สงกรานต์ จันทร์
การเฉลิมฉลองเทศกาลสงกรานต์; จากขวาไปซ้าย และจากบนลงล่าง: เทศกาลสงกรานต์ ณ กำแพงเมืองโบราณเชียงใหม่ การสร้างเจดีย์ทรายที่วัดโพธิ์กรุงเทพฯ พิธีอาบน้ำพระพุทธรูป ณวัดราชบพิตรกรุงเทพฯ รดน้ำดำหัวหรือรดน้ำดำหัว (ประเพณีรดน้ำขอพรปีใหม่ไทย) ที่บ้านคุ้งตะเภาจังหวัดอุตรดิตถ์ การเล่นสาดน้ำในเชียงใหม่ การทาแป้งสีขาวลงบนใบหน้าของเจ้าหน้าที่กองทัพเรือสหรัฐฯ ในช่วงเทศกาลสงกรานต์
ชื่อทางการ	เทศกาลสงกรานต์
สังเกตโดย	ประเทศไทย
พิมพ์	เทศกาลเอเชีย
เริ่มต้น	14 เมษายน
จบ	16 เมษายน
วันที่	13 เมษายน
ระยะเวลา	3 วัน
ความถี่	ประจำปี
เกี่ยวข้องกับ	ปีใหม่สุริยคติของเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ปีใหม่ไทย [ ^{1 ] : 802 [ 2 ] : 127} หรือที่รู้จักกันในชื่อ^{สงกรานต์} [ ^{1 ] : 802} ( ภาษาไทย : สงกรานต์ออกเสียงว่า [ sǒŋ.krāːn] ) หรือเทศกาลสงกรานต์ ( ความรุ่งโรจน์ของสงกรานต์ ) ^{[ 3 ] [ 2 ] : 127} เป็น วันหยุดราชการในวันปีใหม่ไทยมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 13 เมษายน โดยมีวันหยุดยาวตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 15 เมษายน

เทศกาลนี้สอดคล้องกับการเฉลิมฉลองปีใหม่ที่ปฏิบัติกันในหลาย วัฒนธรรม ของเอเชีย ใต้ และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยอิงตาม ปฏิทินพุทธศาสนาเถรวาด และตรงกับการเฉลิมฉลองที่เกี่ยวข้องในปฏิทินฮินดู

ในประเทศไทย วันปีใหม่จะตรงกับวันที่ 1 มกราคมอย่างเป็นทางการ สงกรานต์เคยเป็นวันปีใหม่อย่างเป็นทางการจนถึงปี 1888 ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นวันที่ 1 เมษายน ก่อนที่จะเปลี่ยนกลับมาเป็นวันที่ 1 มกราคมในปี 1940 สงกรานต์ซึ่งเป็นวันปีใหม่ไทยแบบดั้งเดิมยังคงเป็นวันหยุดราชการ^{[ 4 ]}การเฉลิมฉลองเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการเล่นสาดน้ำในที่สาธารณะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างตามพิธีกรรม เทศกาลนี้ได้รับความนิยมในหมู่นักท่องเที่ยวต่างชาติและมีส่วนสำคัญต่อการท่องเที่ยว^{[ 5 ] [ 6 ]}

ในปี 2024 ^{องค์การ}ยูเนสโก รับรองสงกรานต์เป็นส่วนหนึ่งของ รายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ[ ^{7 ]}

สงกรานต์เป็นคำภาษาไทย ^{[ 8 ]}มาจากภาษาสันสกฤต Saṅkrānti ( संक्रान्ति ) ^{[ 9 ]}ซึ่งหมายถึง "เคลื่อนที่" "การเคลื่อนไหว" ^{[ 10 ] : 4} "การผ่านไปของ" ^{[ 11 ]}หรือ "การผ่านไปทางโหราศาสตร์" ^{[ 12 ] : 70} คำนี้หมายถึงการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์จากตำแหน่งหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่งใน จักรราศี

ในภาษาสันสกฤต สังครานติเกิดขึ้นทุกเดือน อย่างไรก็ตาม ในประเทศไทย คำว่าสงกรานต์หมายถึงช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนจากราศีมีนไปยังราศีเมษ โดย เฉพาะ^{[ 13 ]}ช่วงเวลานี้เรียกอย่างแม่นยำว่ามหาสงกรานต์ ("สงกรานต์ใหญ่") ^{[ 14 ] : 4} ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปีใหม่ตามประเพณี

เทศกาลสงกรานต์จึงเป็นการเฉลิม ฉลองปีใหม่ตามปฏิทินสุริยคติการเฉลิมฉลองตามประเพณีมีระยะเวลาสามวัน: วันที่ 13 เมษายนหรือที่เรียกว่ามหาสงกรานต์ ( ไทย : วันมหาสงกรานต์ )ถือเป็นวันที่ดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีเมษและเป็นวันสิ้นปีเก่า 14 เมษายน เรียกว่าวันเนา ( ไทย : วันเนา )เป็นวันเปลี่ยนผ่าน และวันที่ 15 เมษายนวันเถลิงศก ( ไทย : วันเถลิงศก "เริ่มศักราชใหม่")ถือเป็นวันขึ้นปีใหม่^{[ 15 ] [ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2532 คณะรัฐมนตรีไทยได้กำหนดวันสงกรานต์เป็นวันที่ 12-14 เมษายน แม้ว่าเวลาเริ่มต้นตามประเพณีจะคำนวณไว้ในวันที่ 13 เมษายน เวลา 20:57 น. ก็ตาม[ ^{17 ] [ n 1 ]}ในอดีต การกำหนดวันสงกรานต์ใช้วิธีการที่อธิบายไว้ในสุริยยารถะซึ่งเป็นการดัดแปลงจากสุริยสิทธันตะ ของ ไทย เทศกาล นี้เริ่มต้นเมื่อดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีเมษใน ระบบ จักรราศีดาราศาสตร์ ซึ่ง ^เป็นเหตุการณ์ที่เรียกว่าวันมหาสงกรานต์ [ 18 ^{] : 26 [ 19 ] : 236 [ 10 ] : 4}

วันสุดท้ายถือเป็นจุดเริ่มต้นของปีสุริยคติใหม่ และเรียกว่าวันถลึงโศก ( ภาษาไทย : วันถลึงโศก )ในช่วงเวลานี้ โหรทั้งในท้องถิ่นและในราชสำนักจะทำนายเกี่ยวกับเศรษฐกิจ การเกษตร ปริมาณน้ำฝน และกิจการทางการเมืองโดยอาศัยการสังเกตการณ์ระหว่างวันเหล่านี้^{[ 20 ]}

ในนามของพระมหากษัตริย์ พระมหากษัตริย์หรือหัวหน้าโหรหลวงจะออกประกาศปีใหม่อย่างเป็นทางการแก่สาธารณชน ประกาศนี้เรียกว่าปราคัตสงกรานต์ ( ภาษาไทย : สงกรานต์ , ประกาศสงกรานต์)ซึ่งรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับสงกรานต์ถลึงโศกปฏิทินจันทรคติตลอดจนพิธีทางศาสนาและพระราชพิธี^{[ 21 ]}รัฐบาลปฏิบัติตามประกาศนี้อย่างเคร่งครัดและจัดพิธีบางอย่างตามการคำนวณของโหรหลวง^{[ 22 ] [ 23 ] [ n 2 ]}

ตามคัมภีร์ 800 ปี เท่ากับ 292,207 วัน^{[ 24 ] [ 25 ] [ n 3 ]}กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปีสุริยคติประกอบด้วย 292,207 กรรม ( ภาษาไทย : กัมมาศ ; แปลตรงตัวว่า "สิ่งที่เกิดจากกรรม ")โดย 1 กรรมเท่ากับ 108 วินาที และ 800 กรรมตรงกับหนึ่งวันสุริยคติ การนับเวลาเริ่มต้นพร้อมกับการเริ่มต้นของยุคกาลียุคในปี 3102 ก่อนคริสต์ศักราช (−3101 คริสต์ศักราช)

ในช่วงต้นปี จำนวนวันที่ผ่านไปนับตั้งแต่เริ่มต้นยุคกาลียุคสามารถคำนวณได้โดยใช้สูตรต่อไปนี้: ^{[ 26 ] [ 27 ]}

${\displaystyle SD={\frac {292207\times \left(KE\right)}{800}}={\frac {292207\times \left(CE+3101\right)}{800}}={\frac {292207\times \left(BE+2558\right)}{800}},}$

โดย ที่, , และแทนยุคกาลียุคคริสต์ศักราชและยุคพุทธศักราช ตามลำดับคือ เลขวัน สุริยยารถซึ่งแตกต่างกันไปตามยุคปฏิทินที่ใช้ ส่วนที่เป็นจำนวนเต็มแสดงจำนวนวันจนถึงวันปีใหม่ ในขณะที่เศษเหลือแสดงเวลาที่ปีใหม่เริ่มต้น โดยวัดเป็นกัมมาจาจากเที่ยงคืนของปีที่แล้ว ${\displaystyle KE}$${\displaystyle CE}$${\displaystyle BE}$${\displaystyle SD}$

เนื่องจากจำนวนวันที่ได้มีขนาดใหญ่มาก จึงมีการนำยุคปฏิทิน เพิ่มเติมมาใช้เพื่อลดความซับซ้อนในการคำนวณ รวมถึงยุคย่อย ( Minor Eraหรือ ME) ปีที่ 0 ของ ME ตรงกับปี 1181 ก่อนคริสต์ศักราช (BE)หรือ 638 คริสต์ศักราช (CE) หรือ 3739 ก่อนคริสต์ศักราช (KE) เมื่อแทนค่าลงในสูตรจะได้ 1,365,702 วันนับตั้งแต่เริ่มต้นยุคกาลียุคโดยมีเศษเหลือ 373 กัมมาจาซึ่งหมายความว่าปีใหม่เริ่มต้น 373/800 ของวันหลังเที่ยงคืน หรือ 11 ชั่วโมง 11 นาที และ 24 วินาที ในปฏิทินเกรกอเรียนแบบย้อนหลัง (proleptic Gregorian calendar ) จะตรงกับเวลา 11:11:24 ของวันอาทิตย์ที่ 25 มีนาคม 638 คริสต์ศักราช

วันปีใหม่ตามปฏิทินจูเลียนสามารถคำนวณได้ดังนี้:

${\displaystyle JD_{\mathrm {newyear} }={\frac {\left(292207\times ME\right)+373}{800}}+1954167.5={\frac {\left(292207\times \left(CE-638\right)\right)+373}{800}}+1954167.5,}$

จากนั้นสามารถแปลงค่านี้เป็นวันที่ในปฏิทินโดยใช้อัลกอริทึมมาตรฐาน(ดูวันจูเลียน ) วันสงกรานต์ สามารถกำหนดได้โดยใช้วิธีการที่ซับซ้อนกว่า หรือโดยการลบ 2.165 วัน ( 2 วัน 3 ชั่วโมง 57 นาที และ 36 วินาที) ออกจากค่าดังกล่าวซึ่งจะได้ผลลัพธ์ดังนี้: ${\displaystyle JD_{\คณิตศาสตร์ {ปีใหม่} }}$

${\displaystyle JD_{\mathrm {songkran} }={\frac {\left(292207\times ME\right)-1732}{800}}+1954167.5={\frac {\left(292207\times \left(CE-638\right)\right)-1732}{800}}+1954167.5.}$

ปีสุริยคติเท่ากับ 292,207 กัมมาจาหรือ 365.25875 วัน เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ปีตามปฏิทินเกรกอเรียนมีค่าเฉลี่ย 292,194 กัมมาจา [ ^{n 4 ]}ความแตกต่าง 13 กัมมาจา (23 นาที 24 วินาที) สะสมกันทุกปี ทำให้สงกรานต์เลื่อนไปในช่วงปลายปี^{[ 28 ]}ตัวอย่างเช่น มหาสงกรานต์ตรงกับวันที่ 7 เมษายน ในปี 1600, 9 เมษายน ในปี 1700, 10 เมษายน ในปี 1800, 12 เมษายน ในปี 1900 และ 13 เมษายน ในปี 2000

ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ พระราชวังไม่แจกพระเครื่องสงกรานต์ อีกต่อไป แต่จะแจกปฏิทินเล่มเล็ก ๆ ให้กับประชาชนในวันปีใหม่แทนธนาคารออมสินยังคงผลิตปฏิทินจันทรคติแบบหน้าเดียว ซึ่งแตกต่างจากปฏิทินสุริยคติแบบหลายหน้าที่ใช้กันทั่วไป ปฏิทินนี้มีรูปนางสงกรานต์พร้อมรถม้าและบริวาร นำโดย สัตว์ ประจำปีนักษัตรจีนถือธงที่มีชื่อภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับวันสงกรานต์ที่ถูกต้องและพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 29 ]}โหรบางคน โดยเฉพาะในภาคเหนือของประเทศไทย ยังคงออกประกาศสงกรานต์ของตนเองพร้อมคำทำนายและข้อมูลที่เกี่ยวข้อง^{[ 30 ]}

ในปี พ.ศ. 2556 สภาจังหวัด เชียงใหม่ได้เบี่ยงเบนจากวันหยุดที่รัฐบาลกำหนดโดยกำหนดตารางพิธีใหม่ตามการคำนวณแบบดั้งเดิม^{[ 31 ]}

ตารางด้านล่างแสดงรายการวันเริ่มต้นและวันสิ้นสุดของเทศกาลสงกรานต์ตามสูตรข้างต้น รวมถึงปีนักษัตรจีนของแต่ละปีด้วย เนื่องจากมีการใช้ในโหราศาสตร์ไทย อย่างไรก็ตาม ปีนักษัตรจีนจะเปลี่ยนในช่วงลี่ชุนซึ่งตรงกับช่วงก่อนวันตรุษจีนในเดือนกุมภาพันธ์ ในขณะที่โหราศาสตร์ไทยใช้วันแรกของเดือนจันทรคติที่ห้า(โดยประมาณคือจันทร์เสี้ยวในปลายเดือนมีนาคมถึงต้นเดือนเมษายน) [ ^{32 ] [ 33 ] ก่อน}ถึงจุดตัดนี้ นักโหราศาสตร์จะใช้ปีนักษัตรของปีที่แล้ว

ในปี 2561 คณะรัฐมนตรีไทยได้ขยายวันหยุดสงกรานต์ทั่วประเทศเป็น 7 วัน ตั้งแต่วันที่ 9 ถึง 16 เมษายน เพื่อให้ประชาชนได้เดินทางกลับบ้าน^{[ 34 ]}ในปี 2562 ได้มีการกำหนดช่วงเวลาเดียวกัน (9–16 เมษายน) เนื่องจากวันที่ 13 เมษายนตรงกับวันเสาร์^{[ 35 ]}ในปี 2567 ได้มีการขยายช่วงเวลาเทศกาลออกไปอีก ตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 21 เมษายน แทนที่จะเป็นการเฉลิมฉลองสามวันแบบดั้งเดิม^{[ 36 ]}

ที่มาของเทศกาลสงกรานต์นั้นมาจากนิทานพื้นบ้านทางพุทธศาสนาหรือชาดก นอกสารบบ ที่เกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวและฤดูใบไม้ผลิ ในเมืองสุขาวดีอันเจริญรุ่งเรืองในสุวรรณภูมิพระโพธิสัตว์ประสูติในครอบครัวของชาวนาผู้ยากจน ครั้งหนึ่งพระอินทร์ราชาแห่งเทวดา ทรงทอดพระเนตรลงมายังเมืองนั้นจากสวรรค์และทรงเสียพระทัยกับความเสื่อมทรามของเมือง พระองค์ทรงพบว่าผู้คนไม่เคารพผู้ใหญ่ มีพฤติกรรมหยาบคาย ไม่ให้อาหารและยาอย่างเหมาะสม พวกเขาไม่มีความเมตตาต่อผู้ยากไร้และผู้ไร้ที่พึ่ง ไม่มีศรัทธาในศีลและอุโบสถแต่กลับสนุกสนานกับการทำบาป ไม่มีศรัทธาในการบริจาค แต่กลับโลภในทรัพย์สิน ไม่มีศรัทธาในธรรมะแต่กลับค้าขายธรรมะ เมื่อทรงเห็นความเสื่อมถอยของธรรมะ พระองค์จึงตรัสว่า " ความรุ่งเรืองของมนุษย์อยู่ที่ศรัทธาในธรรมะ ไม่มีเกียรติใดปราศจากธรรมะ" เมื่อทรงยืนยันสัจธรรมนี้แล้ว ผู้คนในเมืองก็สูญเสียความรุ่งเรืองไปในทันที ฝน น้ำ และอาหารหายไปหมด เหลือแต่ภัยแล้งรุนแรง แสงแดดร้อนจัดแผดเผา และขยะสกปรกส่งกลิ่นเหม็นเน่าก็เข้าท่วมบ้านเรือนของพวกเขา

เพื่อที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์นี้ ภายใต้การนำของพระโพธิสัตว์ ผู้คนจึงอธิษฐานต่อพระแม่ธรณีหรือสิริพวกเขาถามสิริถึงสาเหตุและวิธีแก้ไขความโชคร้ายของพวกเขา ด้วยความเมตตาและเห็นอกเห็นใจต่อลูกๆ ของเธอ สิริจึงบอกพวกเขาว่าการฟื้นฟูศรัทธาในธรรมะจะยุติความทุกข์ของพวกเขาได้ สิริประทานผืนดินอันอุดมสมบูรณ์ เมล็ดพันธุ์อันศักดิ์สิทธิ์ บทเพลงลึกลับเพื่อขอฝน และผงทานากะ อันศักดิ์สิทธิ์ หลากสีสันสำหรับทาผิวเพื่อคลายความร้อนจากแสงแดด ผู้คนให้คำมั่นว่าจะรักษาศีลและอุบาสิกาภายใต้การนำของพระโพธิสัตว์

พระโพธิสัตว์และสหายของท่านเริ่มเพาะปลูกในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ หว่านเมล็ดพันธุ์อันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาใช้ ผง ทานากะ หลากสีทาตัว และรดน้ำเพื่อคลายความร้อนจากแสงแดดที่แผดเผา เพียงไม่กี่วันพืชผลของพวกเขาก็เติบโต วันนั้นเป็นวันที่ดวงอาทิตย์โคจรเข้าสู่กลุ่มดาวราศีเมษพวกเขาได้ผลผลิตธัญพืชอย่างเพียงพอ ในวันเก็บเกี่ยว พวกเขาได้ล้างพระบาทของผู้อาวุโส กราบไหว้ และเลี้ยงอาหารรสเลิศพร้อมทั้งมอบเครื่องนุ่งห่มที่เหมาะสม พร้อมทั้งบริจาคทานแก่ผู้ยากไร้และผู้ด้อยโอกาส ด้วยเหตุนี้ พระธรรมจึงได้รับการฟื้นฟูโดยผู้คน

ในวันเดียวกันนั้น เมื่อพระอินทร์ ราชาแห่งเทวดา ทอดพระเนตรไปยังเมืองสุวรรณภูมิ อีกครั้ง พระองค์ทรงสรรเสริญและตรัสว่า "ความรุ่งเรืองของมนุษย์อยู่ที่ความศรัทธาในธรรมะ ไม่มีเกียรติใดปราศจากธรรมะ" ด้วยการยืนยันสัจธรรมนี้ ความรุ่งเรืองที่สูญเสียไปของพวกเขาก็กลับคืนมาทันที และประชาชนได้เลือกพระโพธิสัตว์เป็นผู้นำ และเฉลิมฉลองวันเก็บเกี่ยวด้วยการสาดน้ำใส่กัน และเริ่มเล่นสนุกกับผงทานากะหลากสีสันโดยทาลงบนร่างกายของกันและกัน

ดังนั้น ในชุมชนชาวพุทธในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เพื่อระลึกและเฉลิมฉลองวันสำคัญนี้ ผู้คนจะทำความสะอาดบ้าน กราบไหว้และแสดงความเคารพต่อผู้ใหญ่ด้วยการล้างเท้า เสิร์ฟอาหารอร่อยและเสื้อผ้าที่เหมาะสม บริจาคเงินให้แก่วัดและผู้ยากไร้ ผู้คนเล่นน้ำและ ทาผง ทานากะ สีต่างๆ บนร่างกายของกันและกัน

ตามคัมภีร์พุทธศาสนาของวัดโพธิ์สงกรานต์มีต้นกำเนิดมาจากการมรณกรรมของพระกพิลาพรหม ( กพิลาพรหม , Kabilaphrom , ' พระพรหมสีแดง' ) ^{[ 37 ]}ในสมัยโบราณ มีเศรษฐีคนหนึ่งและเพื่อนบ้านของเขาเป็นคนขี้เมา คนขี้เมามีลูกชายสองคน เขาดูถูกเศรษฐีที่ไม่มีลูก เศรษฐีรู้สึกอับอายและวิงวอน เทพเจ้าแห่ง ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ให้ประทานบุตรชายให้ ความพยายามของเขาล้มเหลว จนกระทั่งเขาถวายข้าวสวยแก่เทพเจ้าต้นไม้ที่อาศัยอยู่ในต้นไทร เทพเจ้าต้นไม้จึงขอให้พระอินทร์ประทานพรตามที่ชายผู้นั้นปรารถนา เด็กชายคนนั้นจึงได้ชื่อว่าธรรมบาล ( ภาษาไทย : ธรรมบาลหรือ Dhammapala, แปลตรงตัวว่า' ผู้พิทักษ์ความชอบธรรม' )

ธัมมาบาลเป็นเด็กฉลาดที่เรียนรู้พระเวท สามเล่ม ภาษาของนก และยังสอนผู้คนให้หลีกเลี่ยงบาปอีกด้วย กปิละพรหมทรงทราบเรื่องของเด็กคนนี้และต้องการทดสอบความฉลาดของเขา เทพเจ้าจึงถามว่า "ความรุ่งโรจน์ของมนุษย์ ( ศรี ) อยู่ที่ไหนในตอนเช้า ระหว่างวัน และในตอนเย็น?" ผู้แพ้จะต้องถูกตัดหัว เด็กชายคิดอยู่นานถึงหกวันแต่ก็หาคำตอบไม่ได้ เขาจึงนอนอยู่ใต้ต้นปาล์มน้ำตาลและได้ยินบทสนทนาระหว่างนกอินทรีคู่หนึ่งที่วางแผนจะกินศพของเขาหากเขาแพ้พนัน นกอินทรีตัวเมียถามคู่ของมันว่ารู้คำตอบหรือไม่ เขาตอบว่า "ในตอนเช้า ศรีปรากฏบนใบหน้า ดังนั้นผู้คนจึงล้างหน้าทุกเช้า ในตอนเที่ยงศรีอยู่ที่หน้าอกซึ่งผู้คนจึงฉีดน้ำหอมทุกเที่ยง ในตอนเย็นศรีไปอยู่ที่เท้า ดังนั้นผู้คนจึงล้างเท้าทุกเย็น" ธัมมาบาลจำคำตอบได้และนำไปบอกกปิละพรหมในวันรุ่งขึ้น เมื่อกปิละพรหมพ่ายแพ้ จึงเรียกธิดาทั้งเจ็ดมาและบอกพวกนางว่าพระองค์ต้องตัดศีรษะของตนเอง แต่ถ้าศีรษะตกลงสู่พื้นดิน จะก่อให้เกิดเพลิงไหม้ที่เผาผลาญโลก ถ้าโยนศีรษะขึ้นไปในอากาศ ฝนจะหยุดตก และถ้าทิ้งศีรษะลงทะเล น้ำทะเลทั้งหมดจะแห้งเหือด เพื่อป้องกันภัยพิบัติเหล่านี้ พระองค์จึงบอกธิดาให้วางศีรษะของพระองค์ไว้บนแท่นสูง^{[ 38 ]}ทุงสา ธิดาคนโตของพระองค์ เก็บศีรษะของบิดาไว้ในถ้ำบนเขาไกรลาส^{[ 16 ]}

ทุกปีเมื่อดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีเมษ หนึ่งในบุตรของพระพรหมกปิละ ซึ่งเรียกว่านางสงกรานต์ ( ภาษาไทย : นางสงกรานต์แปลตรงตัวว่า ' นางสงกรานต์' ) ในปีนั้น และเหล่าทูตสวรรค์อื่นๆ จะจัดขบวนแห่ หนึ่งในนั้นจะถือพาหนะที่มีหัวของพระพรหมกปิละ นางสงกรานต์จะยืน นั่ง เอนกาย หรือนอนบนหลังสัตว์ ขึ้นอยู่กับเวลา ตั้งแต่รุ่งเช้าถึงเที่ยงวัน นางสงกรานต์จะยืนอยู่บนหลังพาหนะ หลังจากเที่ยงวันจนถึงพระอาทิตย์ตกดิน นางจะนั่งลง ระหว่างพระอาทิตย์ตกดินถึงเที่ยงคืน นางจะนอนลงบนพาหนะแต่ลืมตาไว้ หลังจากเที่ยงคืน นางจะนอนหลับ^{[ 27 ]}ท่าทางและรายละเอียดอื่นๆ เหล่านี้เคยถูกวาดไว้เป็นส่วนหนึ่งของพระสงกรานต์และปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของปฏิทินจันทรคติ ขบวนแห่จะใช้เวลา 60 นาทีรอบภูเขาเมรุต่อมาจึงเรียกว่ามหาสงกรานต์เพื่อแยกแยะจากสงกรานต์ อื่นๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อดวงอาทิตย์เคลื่อนจากราศีหนึ่งไปยังอีกราศีหนึ่ง เพื่อความง่าย ชื่อจึงถูกย่อให้สั้นลงเป็นสงกรานต์ใน ภายหลัง ^{[ 39 ] [ 40 ]}

ตารางต่อไปนี้แสดงชื่อและลักษณะของนางสงกรานต์ซึ่งจะแตกต่างกันไปตามวันในสัปดาห์ที่เทศกาลสงกรานต์ตรงกับในแต่ละปี

ในหนังสือDe Beschryving van Japan (ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น) ที่เขียนด้วยลายมือของEngelbert Kaempfer ในปี ค.ศ. 1690 ในรัชสมัยของพระเจ้าเพชร ราช แห่งอาณาจักรอยุธยาได้กล่าวถึงเทศกาลสงกรานต์ไว้ในภาษาดัตช์โบราณสมัยศตวรรษที่ 17 ว่า:-

“ชาวสยามเฉลิมฉลองวันที่ 1 และ 15 ของทุกเดือน ซึ่งเป็นวันขึ้นและลงของพระจันทร์ บางคนก็ไปวัดทุกวันแรกของไตรมาส ซึ่งเทียบได้กับวันอาทิตย์ของเราในระดับหนึ่ง นอกจากนี้พวกเขายังมีเทศกาลสำคัญประจำปีอีกหลายเทศกาล เช่น เทศกาลในช่วงต้นปีที่เรียกว่า ซอนคราเอ็น...” ^{[ 41 ] [ n 5 ]}

ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระบรมมหาราช (พ.ศ. 2376-2501) มีบันทึกเกี่ยวกับพระราชพิธีโบราณในการเฉลิมฉลองปีใหม่สยาม หรือที่เรียกว่าวันสงกรานต์ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดมาจากพระมหากษัตริย์แห่งอาณาจักรอยุธยารุ่นก่อนๆ เช่น การปั้นพระทรายประดับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ การพรมน้ำลงบนพระพุทธรูปและรูปเคารพ การถวายอาหารแก่พระสงฆ์ ขบวนแห่พระทรายไปยังวัดต่างๆ การบรรเลงดนตรีพระราชพิธี และการจัดตั้งสถานพักพิงบิณฑบาต ดังที่ระบุไว้ในพงศาวดารย่อแห่งอาณาจักรอยุธยาเกี่ยวกับการปั้นพระทรายในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระบรมมหาราชว่า :-

หลังจากพระราชพิธีประดิษฐานพระสายที่วัดพระศรีสรรค์เพชรเสร็จสิ้น วันรุ่งขึ้นเป็นวันเมือง เหล่าข้าราชบริพารได้ถวายทรายและถาดใหญ่แด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เพื่อทรงปั้นพระสายเป็นรูปเจดีย์ทรายห้าแฉก ณ พระที่นั่งทรงเพิง เหล่าข้าราชบริพารได้เคลื่อนย้ายพระสายไปถวายจิตรกรเพื่อประดับตกแต่งด้วยทองคำเปลว แล้วจึงนำไปประดิษฐาน ณ พระที่นั่งทรงเพิง หลังจากพระภิกษุสงฆ์เสวยพระกระยาหารเช้าแล้ว เหล่าข้าราชบริพารได้เคลื่อนย้ายพระสายไปประดิษฐาน ณ ศาลาพระเกจิอาจารย์ พันเอกสามนาย ได้แก่ พุทธ เทพรัตน์ และจันทร์ ได้นำขบวนพาเหรดพร้อมขบวนม้าและเดินเท้า เจ้าหน้าที่ราชสำนักบรรเลงเพลงด้วยขลุ่ยและกลองใหญ่ กลองมาลายา และกลองจีน พร้อมทั้งถือธงสามแฉกในขบวนแห่เพื่อเคลื่อนเจดีย์ทรายของพระมหากษัตริย์ (พระไทร) ไปยังวัดวรโพธิ์ วัดพระราม และวัดมงคลบพิตร ตามประเพณีที่สืบทอดกันมา^{[ n 6 ]}

มีเอกสารร่วมสมัยฉบับหนึ่งกล่าวถึงเทศกาลสงกรานต์ของสยามในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้า เจ้าอยู่หัว เอกสารฉบับนี้เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1854 โดยฌอง-แบปติสต์ ปัลเลอโกซ์ บาทหลวงแห่งสมาคมมิชชันนารีต่างประเทศ ซึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยพระสันตะปาปาและอาศัยอยู่ในสยาม เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสว่า:-

"ในระหว่างปี ชาวสยามยังมีเทศกาลทางพลเรือนหรือทางศาสนาหลายวัน ซึ่งพวกเขาเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่: 1°สงกรานต์ ซึ่งเป็นปีใหม่ของชาวสยาม โดยปกติจะตรงกับเดือนเมษายน (เดือนที่ห้าตามปฏิทินพราหมณ์) มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวัน ชาวสยามสามารถรับรองดวงชะตาจากโหรได้ว่าเทพประจำปีนั้นจะขี่เสือ วัว หมี ม้า แพะ มังกร หรือสัตว์อื่นๆ ในช่วงเทศกาลนี้เท่านั้น" ^{[ n 7 ]}

การเฉลิมฉลองสงกรานต์นั้นเต็มไปด้วยประเพณีเชิงสัญลักษณ์มากมาย ในตอนเช้าเริ่มต้นด้วยการทำบุญการไปวัดและถวายอาหารแก่พระสงฆ์เป็นสิ่งที่ปฏิบัติกันทั่วไป ในโอกาสนี้ การรดน้ำบนมือผู้ใหญ่เป็นพิธีกรรมดั้งเดิมที่เรียกว่ารดน้ำดำหัวซึ่งหมายถึง "การรดน้ำเพื่อล้างหัว" เป็นการชำระล้างบาปและความโชคร้าย[ ^{13 ] พิธีกรรม}การชำระล้างอีกอย่างหนึ่งคือสระน้ำพระหรือ" การอาบ น้ำ พระพุทธรูป " ซึ่งเป็นการอาบน้ำพระพุทธรูป เช่น รูปปั้น พระพุทธรูปเหล่านี้สามารถพบได้ในวัด บ้าน และสถานที่สาธารณะ เช่น ห้างสรรพสินค้า น้ำที่ใช้ในพิธีกรรมทั้งสองเป็นน้ำหอมแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าน้ำอบ ( ภาษาไทย : น้ำอบ ) ซึ่งส่วนใหญ่มีกลิ่นมะลิ แต่สามารถเพิ่ม กลีบดอกหรือสารสกัดจากกุหลาบ จำปวก และดอกไม้หอมอื่นๆ ลงไปได้ ^{[ 46 ]}ในฐานะเทศกาลแห่งความสามัคคี ผู้คนที่ย้ายไปอยู่ไกลมักจะกลับบ้านไปหาคนที่รักและผู้ใหญ่ การแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษเป็นส่วนสำคัญของประเพณีสงกรานต์

วันหยุดนี้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องเทศกาลสงกรานต์ถนนสายหลักจะปิดการจราจรและใช้เป็นสนามสำหรับเล่นสาดน้ำ ผู้ร่วมเฉลิมฉลองทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างเข้าร่วมในประเพณีนี้โดยการสาดน้ำใส่กัน นอกจากนี้ ในทุกภูมิภาค ผู้คนมักใช้ดินเหนียวปูนขาวหรือที่เรียกว่า ดิน เหนียวปูนขาวเป็นเครื่องประดับร่างกายหรือป้องกันความร้อนและแสงแดด ดินเหนียวนี้ยังใช้ทำเครื่องหมายบนตัวผู้อื่นในระหว่างเทศกาลอีกด้วย^{[ 47 ]}มีการจัดขบวนพาเหรดแบบดั้งเดิมทั่วประเทศ และในบางสถานที่ก็มีการประกวดความงามและขบวนพาเหรดเพื่อสวมมงกุฎให้กับ "สุภาพสตรีสงกรานต์" หรือ "นางงามสงกรานต์" ^{[ 48 ]}โดยผู้เข้าประกวดจะสวมชุดไทยแบบดั้งเดิม สำหรับประชาชนทั่วไป เสื้อลายดอกไม้หรือเสื้อฮาวายเป็นเสื้อผ้าที่นิยมสวมใส่ในช่วงเทศกาลนี้เนื่องจากมีสีสันสดใส^{[ 49 ]}

ในภาคกลางผู้คนจะทำความสะอาดบ้านและข้าวของเมื่อใกล้ถึงเทศกาลสงกรานต์ ในช่วงเทศกาล ผู้คนมักจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีสันสดใสหรือชุดไทย หลังจากถวายอาหารเป็นทานแก่พระสงฆ์แล้ว ผู้คนจะสวดมนต์ขอพรแก่บรรพบุรุษและรับพร ในช่วงสงกรานต์ ผู้คนจำนวนมากยังทำบุญกุศลด้วยการถวายสิ่งอื่นนอกเหนือจากอาหารเป็นทาน เช่น ทรายหรือวัสดุอื่น ๆ แก่วัดเพื่อการก่อสร้างหรือซ่อมแซม พร้อมกับสิ่งของสำหรับวัด เช่น เทียน ธูป และยา การทำบุญกุศลในรูปแบบอื่น ๆ ได้แก่ การ ปล่อย นก ควาย ปลา หรือสัตว์อื่น ๆตามพิธีกรรม และการสร้าง เจดีย์ทราย^{[ 50 ]}

พระประแดงเป็นสถานที่จัดพิธีประเพณีของชาวมอญเช่น ขบวนแห่ในชุดพื้นเมืองหลากสีสันและการแสดงพื้นบ้าน^{[ 51 ]}

บ้านหาดซิวในอำเภอศรีสัชนาลัยจัดงาน 'พิธีอุปสมบทช้าง' ในวันที่ 7 เมษายน ซึ่งเป็นขบวนแห่ที่มีสีสัน โดยมีผู้ชายแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองถูกพาไปยังวัดบนหลังช้าง^{[ 52 ]}ในภาคเหนือของประเทศไทย วันที่ 13 เมษายนมีการเฉลิมฉลองด้วยการยิงปืนหรือจุดประทัดเพื่อขับไล่โชคร้าย ในวันถัดไป ผู้คนจะเตรียมอาหารและสิ่งของที่มีประโยชน์เพื่อถวายพระสงฆ์ที่วัด ผู้คนต้องไปวัดเพื่อทำบุญและอาบน้ำพระพุทธรูป หลังจากนั้นพวกเขาจะพรมน้ำบนมือผู้ใหญ่และขอพรจากพวกเขา

ที่หมู่บ้านธรรมรองอำเภอบ้านลาดจังหวัดเพชรบุรีมีการจัดงานสงกรานต์บนเกวียน เทียมวัว ซึ่งเป็นกิจกรรมส่งเสริมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมท้องถิ่นของจังหวัดเพชรบุรี ที่มีการแข่งวัวแบบดั้งเดิม ไฮไลท์ของงานคือการสาดน้ำใส่เกวียนเทียมวัว ในปี 2026 งานนี้จัดขึ้นเป็นปีที่สองติดต่อกัน โดยมีเกวียนเข้าร่วมมากถึง 50 คัน นอกจากนี้ยังมีการแสดงทางวัฒนธรรม การสาธิตการทำอาหารท้องถิ่นกว่า 30 เมนู และแผงขายสินค้าชุมชนกว่า 200 ร้าน^{[ 53 ]}

ในกรุงเทพฯถนนข้าวสารและถนนสีลมที่มีสยามสแควร์^{[ 54 ]} เป็นศูนย์กลางของการ เฉลิมฉลองสงกรานต์สมัยใหม่ ถนนจะถูกปิดการจราจร และมีการตั้งจุดที่มีปืนฉีดน้ำและถังน้ำเต็มถัง การเฉลิมฉลองดำเนินไปทั้งวันทั้งคืน^{[ 55 ]}สถานที่สงกรานต์ยอดนิยมอีกแห่งหนึ่งคือถนนทวีวัฒนา หรือที่รู้จักกันทั่วไปว่าถนนเลียบคลองทวีวัฒนา ซึ่งทอดยาวไปตามคลองทวีวัฒนา ทางชานเมือง ด้านตะวันตกของกรุงเทพฯ อย่างไรก็ตาม พื้นที่นี้มักประสบปัญหาประจำปีที่เกี่ยวข้องกับการขาดระเบียบวินัยในหมู่ผู้เข้าร่วมกิจกรรมสาดน้ำในช่วงเทศกาลสงกรานต์ เนื่องจากอยู่ใกล้กับเขตที่ประทับของราชวงศ์และหมู่บ้านจัดสรรหลายแห่ง ความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัย การหยุดชะงักของการจราจร และความสงบเรียบร้อยของประชาชนยังคงมีอยู่ทุกปี ส่งผลให้ในปี 2026 กรุงเทพมหานคร (BMA) ได้ออกกฎระเบียบที่เข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับการจัดกิจกรรมสงกรานต์ในพื้นที่นี้^{[ 56 ]}นอกจากนี้ซอยโชคชาย 4และถนนบ้านธาตุทองก็กลายเป็นพื้นที่เฉลิมฉลองที่ได้รับความนิยมมากขึ้นในกรุงเทพฯ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา^{[ 57 ] [ 58 ]}

สงกรานต์ในภาคตะวันออกเรียกว่า "วันไหล" (วันไหล)ซึ่งแปลตรงตัวว่า "วันแห่งการไหล" คำนี้หมายถึงวิธีการเฉลิมฉลองปีใหม่ตามประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์ของที่นี่ โดยการเฉลิมฉลองจะดำเนินต่อไปหลังจากวันหยุดสงกรานต์อย่างเป็นทางการของประเทศ (13-15 เมษายน) การเฉลิมฉลองเริ่มต้นที่บางแสน (16-17 เมษายน) ย้ายไปพัทยา -นาเกลือ (18-19 เมษายน) และต่อเนื่องไปยังสัตหีบระยองบ้านช้าง และพื้นที่อื่นๆ บางครั้งอาจยาวนานไปจนถึงสิ้นเดือนเมษายน วันไหลสะท้อนให้เห็นถึงบรรยากาศการเล่นน้ำที่สนุกสนานและการไหลเวียนของผู้คน ความสุข และประเพณีทางวัฒนธรรมในเมืองชายฝั่งหลายแห่ง ทั้งคนท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวต่างติดตามการเฉลิม ฉลองริมชายหาดที่มีชีวิตชีวาซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของชุมชนและเสน่ห์ของท้องถิ่น^{[ 59 ]}ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การเฉลิมฉลองวันไหลได้ขยายออกไปนอกจังหวัดทางภาคตะวันออกและสามารถพบได้ในภูมิภาคต่างๆ ทั่วประเทศไทย ตัวอย่างเช่น มีการจัดงานเฉลิมฉลองเล่นน้ำหลังสงกรานต์ที่คล้ายคลึงกันที่หาดบางบ่ออำเภอพา ธิ โอจังหวัดชุมพรรวมถึงจังหวัดปทุมธานีในเขตกรุงเทพมหานครนอกจากนี้ ภายในกรุงเทพฯ เองก็มีการเฉลิมฉลองในรูปแบบวันไหลในพื้นที่ต่างๆ เช่นพหุรัตน์ – วัดเลียบบนเกาะรัตนโกสินทร์ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการปรับใช้ประเพณีสงกรานต์ที่ขยายวงกว้างไปทั่วประเทศ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

ในเทศกาลสงกรานต์ ซึ่งเป็นการเริ่มต้นปีสุริยคติแบบไทยโบราณ มีธรรมเนียมในการอาบน้ำพระพุทธรูป พระภิกษุ และผู้สูงอายุ ส่วนหนุ่มสาวก็ใช้โอกาสนี้ในการสาดน้ำใส่กันอย่างสนุกสนานและหัวเราะกัน^{[ 63 ] : 125 [ 64 ] : 133}

• 
  พระสงฆ์อาบน้ำที่เจดีย์บรรพบุรุษในเทศกาลสงกรานต์จังหวัดอุตรดิตถ์
• 
  เทศกาลสงกรานต์กำแพงเมืองโบราณเชียงใหม่
• 
  นักเต้นใน ชุด อีสานดั้งเดิมในเทศกาลสงกรานต์ที่บึงกาฬ
• 
  พระสงฆ์รับพรที่วัดในบ้านคุงตะเภา
• 
  การเล่นสาดน้ำกันตามคูเมืองด้านตะวันตกเชียงใหม่ประเทศไทย
• 
  สงกรานต์ที่วัดไทยลอสแอนเจลิส
• 
  เจดีย์ทรายสัญลักษณ์สงกรานต์วัดภูเขาทอง บ้านแม่น้ำ เกาะสมุย
• 
  กลุ่มนักแสดงรำไทยในเทศกาลสงกรานต์กรุงเทพฯ
• 
  ขบวนแห่นางสงกรานต์ในเทศกาลสงกรานต์กรุงเทพฯ
• 
  ขบวนแห่นางสงกรานต์ในเทศกาลสงกรานต์กรุงเทพฯ
• 
  ถนนสีลมจะปิดเพื่อเล่นสาดน้ำกันในช่วงสงกรานต์ปี 2025
• 
  เจดีย์ทรายที่บางแสนในช่วงเทศกาลสงกรานต์ปี 2018 การสร้างประติมากรรมทราย เช่น เจดีย์และพระพุทธรูป เป็นกิจกรรมดั้งเดิมที่เป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลสงกรานต์ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองแบบตะวันออก

สงกรานต์มีการเฉลิมฉลองโดยชุมชนชาวสยามชาวมาเลเซีย โดยเฉพาะในรัฐเกดาห์กลันตันปีนังเประเปอร์ลิสและตรังกานูซึ่งชาวสยามส่วนใหญ่ตั้งอยู่^{[ 65 ] [ 66 ]}

ในญี่ปุ่นการเฉลิมฉลองเทศกาลสงกรานต์ที่จัดขึ้นพร้อมกับเทศกาลบ่อน้ำพุร้อนBeppu Hatto Onsen Matsuriในเมืองเบปปุ จังหวัด โออิตะเรียกว่าเทศกาลสงกรานต์เบปปุ^[ 67 ^{] ไม่}เพียงแต่มีการเล่นสาดน้ำเท่านั้น แต่ยังมีการแสดงทางวัฒนธรรมไทยเกิดขึ้นด้วย และยังจัดขึ้นในเทศกาลดนตรีที่เปียกที่สุดในโลก S2O Japan Songkran Music Festival อีกด้วย ^{[ 68 ]}

สงกรานต์มีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในดินแดนของสหรัฐอเมริกาบนเกาะเวคโดยสมาชิกกองทัพอากาศและผู้รับเหมาชาวอเมริกันและไทย^{[ 69 ]}รวมถึงรัฐนิวยอร์กเพื่อรำลึกถึงการเฉลิมฉลองสงกรานต์ของชุมชนชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียในเดือนเมษายนในฐานะกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญของรัฐตามมติสภาหมายเลข 1059 ^{[ 70 ]}

สถิติของตำรวจแสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุบนท้องถนนเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในช่วงวันหยุดสงกรานต์ประจำปี ระหว่างปี 2552 ถึง 2556 มีผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุบนท้องถนนประมาณ 27 รายต่อวันในช่วงนอกวันหยุด และเฉลี่ย 52 รายต่อวันในช่วงสงกรานต์ ประเทศไทยมีอัตราการเสียชีวิตจากอุบัติเหตุจราจรสูงที่สุดในโลก ร่วมกับไลบีเรีย คองโกและแทนซาเนียประมาณ 70-80 เปอร์เซ็นต์ของอุบัติเหตุที่เกิดขึ้นในช่วงวันหยุดยาวเป็นอุบัติเหตุรถจักรยานยนต์^{[ 71 ]}ประมาณ 10,000 คนต่อปีเสียชีวิตจากอุบัติเหตุรถจักรยานยนต์^{[ 72 ]}

คสช . ระบุว่า ระหว่างวันที่ 9-16 เมษายน พ.ศ. 2559 มีผู้ถูกจับกุมทั้งหมด 110,909 คน และยึดรถได้ 5,772 คัน ณ จุดตรวจความปลอดภัยทางถนนทั่วประเทศ^{[ 73 ]}ในปี พ.ศ. 2561 จำนวนผู้กระทำผิดที่ถูกจับกุม ณ จุดตรวจ 2,029 แห่ง เพิ่มขึ้นเป็น 146,589 คน ในจำนวนนี้ 39,572 คน ไม่สวมหมวกกันน็อก และ 37,779 คน ไม่มีใบขับขี่^{[ 71 ]}เมื่อทราบตัวเลขดังกล่าวนายกรัฐมนตรีได้ "สั่งการให้บังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มงวดมากขึ้น" รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยกล่าวว่าเขาจะ "เสนอความพยายามมากขึ้นในการสร้างความตระหนักรู้เป็นมาตรการเพิ่มเติม โดยยืนยันว่ากฎหมายจราจรได้รับการบังคับใช้อย่างเข้มงวดอยู่แล้ว" และรองนายกรัฐมนตรีพลเอกประวิตร วงสุวรรณกล่าวว่าเขาจะ "ทำงานหนักขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์สวมหมวกกันน็อก" ^{[ 74 ]}

ช่วงเวลานี้เป็นที่รู้จักกันในท้องถิ่นว่า "7 วันอันตราย" ^{[ 75 ]}

ในปี 2557 มีการวางแผนจัดงานเทศกาลสงกรานต์ขนาดใหญ่สองวันในชื่อ “Celebrate Singapore” ^{[ 79 ]} ที่สิงคโปร์ และมีการโปรโมตงานนี้ว่าเป็น “งานปาร์ตี้เทศกาลน้ำที่ใหญ่ที่สุดในสิงคโปร์” อย่างไรก็ตาม เกิดข้อโต้แย้งขึ้นเมื่อนายวิไลวรรณ ทวิชาศรี รองผู้ว่า การการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ทท.) ฝ่ายผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยว อ้างว่าประเทศไทยมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการเฉลิมฉลองสงกรานต์ และวางแผนที่จะปรึกษาหารือกับเจ้าหน้าที่กรมทรัพย์สินทางปัญญา กระทรวงพาณิชย์ และกระทรวงวัฒนธรรม เพื่อหารือเกี่ยวกับการฟ้องร้องที่อาจเกิดขึ้น มุมมองของรองผู้ว่าการได้รับการสนับสนุนจากประชาชนชาวไทยจำนวนมากในเว็บไซต์โซเชียลมีเดีย^{[ 80 ]}นายชัย นครชัย หัวหน้ากรมส่งเสริมวัฒนธรรม ชี้ว่าสงกรานต์เป็นเทศกาลประเพณีที่หลายประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ร่วมกัน ในขณะที่นายชาญวิทย์ เกษตรสิริ นักประวัติศาสตร์ กล่าวว่าไม่มีประเทศใดประเทศเดียวที่สามารถอ้างสิทธิ์ความเป็นเจ้าของประเพณีได้^{[ 81 ]}เมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2557 บางกอกโพสต์รายงานว่ารัฐบาลสิงคโปร์ได้เข้ามาแทรกแซงเนื้อหาของงานเทศกาล และจะไม่มีการสาดน้ำ ไม่มีปืนฉีดน้ำ และไม่มีการดื่มสุราในที่สาธารณะ นอกจากนี้งานเทศกาลยังถูกลดเหลือเพียงงานวันเดียว^{[ 82 ]}

• ชูล ชนัม ทเมย์ – ปีใหม่ของกัมพูชา ซึ่งมีวันและเวลาเดียวกัน
• โฮลี — เทศกาลของอินเดียที่มีชื่อเสียงในเรื่องการเฉลิมฉลองตามท้องถนนด้วยผงสี สำหรับเทศกาลที่คล้ายคลึงกันในอินเดียโปรดดูที่: วิศุ , ปุตันดู , ไบสาคีและโปเฮลา บอยชาค
• เทศกาลสงกรานต์ — การเฉลิมฉลองที่มีชีวิตชีวาซึ่งเกิดขึ้นทั่วโลก มักเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นปีใหม่หรือฤดูกาลใหม่ ประเทศ/ภูมิภาคที่เข้าร่วม ได้แก่ ไทย ลาว เมียนมาร์ กัมพูชา และเขตซีซวงปันนาและเต๋อหงของจีน
• รายชื่อองค์ประกอบมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในประเทศไทย

อีบุ๊ก

• พระยานุมานรัชธน (ยงสัตติโศรษฐกิจ) (1954). "ความบันเทิงในเทศกาลสงกรานต์". เก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 2560 ที่Wayback Machine วารสารสมาคมสยาม (เล่มที่ 42 ส่วนที่ 1). หน้า 39–43.
• กระทรวงวัฒนธรรม (ประเทศไทย) . (2021). ประเพณีสงกรานต์ . กรุงเทพฯ: กรมส่งเสริมวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม. 262 หน้า. ISBN 978-616-543-698-4

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลสงกรานต์ในประเทศไทยที่วิกิมีเดียคอมมอนส์