วิหารสุริยะโมเดรา
กลุ่มวิหาร
วิหารสุริยะ โมเดรา ตั้งอยู่ในรัฐคุชราต
ชื่อเรียกอื่น	โมเดรา สุริยะ มันดีร์
ข้อมูลทั่วไป
ที่ตั้ง	Modhera , เขต Mehsana , Gujarat , อินเดีย
พิกัด	23°35′1.7″เหนือ72°7′57.67″ตะวันออก / 23.583806°N 72.1326861°E / 23.583806; 72.1326861
รายละเอียดทางเทคนิค
วัสดุ	หินทราย
การออกแบบและการก่อสร้าง
การกำหนด	อนุสาวรีย์สำคัญระดับชาติของกรมโบราณคดี (N-GJ-158)
วิหารสุริยะ โมเดรา แผนผังของหมู่เทวสถาน ( จากบนลงล่าง ) : กุฑา มันทะ (Gudhamandapa ) คือศาลาบูชา สภามันทะ(Sabhamandapa)คือศาลาชุมนุม และกุณฑะ (Kunda)คือสระน้ำ ศาสนา สังกัด ศาสนาฮินดู เทพ สุริยะ เทศกาลต่างๆ เทศกาลเต้นรำโมเดรา คุณสมบัติ หอคอย: พังทลาย บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์: สุริยกุนด์ แผนที่แบบอินเทอร์แอคทีฟของวิหารสุริยะ โมเดรา สถาปัตยกรรม พิมพ์ สถาปัตยกรรมมารุ-คุชราต (จัวลุกยะ) ผู้สร้าง ภีมะที่ 1 สมบูรณ์ หลังปี ค.ศ. 1026-27 (บริเวณศาลเจ้า) ข้อกำหนด ทิศทางของด้านหน้าอาคาร หันหน้าไปทางทิศตะวันออก อนุสาวรีย์ 3 จารึก ใช่

วัดสุริยะโมเดราเป็นวัดฮินดูที่อุทิศให้กับเทพเจ้าสุริยะตั้งอยู่ในหมู่บ้านโมเดราในเขตเมห์ซานา รัฐคุชราตประเทศอินเดีย^{[ 1 ]}วัดตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำปุษปวตี และสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ในรัชสมัยของภีมะที่ 1และกรรณะที่ 1แห่งราชวงศ์จาลุกยะ [ ^{1 ] [ 2 ] ปัจจุบัน}วัดนี้ไม่ได้ใช้สำหรับการบูชาแล้ว และเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการคุ้มครองโดยกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย [ ^{1 ] กลุ่ม}อาคารวัดประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่กูฑามันฑปะซึ่งเป็นหอศาล เจ้า สภามันฑปะ ซึ่งเป็นหอประชุม และกุณฑะ ซึ่งเป็นอ่างเก็บน้ำ^{[ 3 ]}หอเหล่านี้มีชื่อเสียงในด้านการแกะสลักภายนอกที่ประณีตและเสาที่ตกแต่งอย่างสวยงาม บันไดหลายระดับของอ่างเก็บน้ำนำไปสู่ด้านล่างและศาลเจ้าเล็กๆ จำนวนมาก^{[ 3 ]}

ศาลเจ้าหลักของวิหารสุริยะถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของ พระเจ้า ภีมะที่ 1แห่งราชวงศ์จาลุกยะ [ ^{A ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ก่อน}หน้านี้ ในช่วงปี 1024–1025 มะห์มุดแห่งกาซนีได้รุกรานอาณาจักรของพระเจ้าภีมะ และกองกำลังทหารประมาณ 20,000 นายได้พยายามสกัดกั้นการรุกคืบของพระองค์ที่โมเดราแต่ไม่สำเร็จ นักประวัติศาสตร์ เอเค มาจุมดาร์ ตั้งทฤษฎีว่าวิหารสุริยะอาจถูกสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงการป้องกันครั้งนี้^{[ 8 ]}บนก้อนหินในกำแพงด้านตะวันตกของห้องบูชา มีจารึกกลับหัว " วิกรมสัมวัต 1083" ที่สลักอย่างไม่ระมัดระวังด้วยอักษรเทวนาครีซึ่งตรงกับปี 1026–1027 ค.ศ. ไม่พบวันที่อื่น เนื่องจากจารึกกลับหัว จึงเป็นหลักฐานของการทำลายและการสร้างห้องบูชาขึ้นใหม่ เนื่องจากตำแหน่งของจารึก จึงไม่ถือเป็นวันที่ก่อสร้างอย่างแน่ชัด จากลักษณะทางสถาปัตยกรรม เป็นที่ทราบกันว่ากุณฑาพร้อมศาลมุมถูกสร้างขึ้นก่อนหน้านี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 จารึกนี้ถือเป็นวันที่ถูกทำลายโดยกาซนีแทนที่จะเป็นวันที่ก่อสร้าง ไม่นานหลังจากที่ภีมะกลับมามีอำนาจ วิหารหลัก ศาลเจ้าขนาดเล็ก และศาลเจ้าซอกในสระน้ำถูกสร้างขึ้นไม่นานหลังจากปี ค.ศ. 1026 ห้องเต้นรำถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง ในช่วงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 11 พร้อมกับประตูทางเข้า ระเบียงของวิหารหลัก และกรอบประตูของวิหารและห้อง ในรัชสมัยของกรรณะ^{[ 2 ]}

วัดนี้สร้างขึ้นบนเส้นละติจูด 23.6° (ใกล้เส้นทรอปิกออฟแคนเซอร์ โดยประมาณ ) ^{[ B ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}ต่อมาสถานที่แห่งนี้เป็นที่รู้จักในท้องถิ่น ว่า สิตา นิ เชารีและรามกุนด์^{[ C ] [ 14 ]}ปัจจุบันไม่มีการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่นี่^{[ 6 ]}วัดนี้เป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและได้รับการดูแลโดยกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย

ได้รับการเพิ่มเข้าไปในรายชื่อเบื้องต้นของคณะกรรมการมรดกโลกของยูเนสโกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 ^{[ 15 ]}

กลุ่มอาคารวัดสร้างขึ้นใน รูปแบบสถาปัตยกรรม Māru-Gurjaraหรือที่รู้จักกันในชื่อรูปแบบ Chaulukya ^{[ 3 ]}ประกอบด้วยส่วนประกอบสามส่วนที่เรียงตัวตามแนวแกน ได้แก่ ห้องศักดิ์สิทธิ์ ( garbhagriha ) ซึ่งล้อมรอบด้วยห้องโถง (guḍhamaṇḍapa) ห้องโถงชุมนุมด้านนอก (sabhamaṇḍapa หรือ raṅgamaṇḍapa) และสระน้ำศักดิ์สิทธิ์แบบขั้นบันได (kuṇḍa) ^{[ 4 ] [ 16 ]}

สภามันทะไม่ได้ต่อเนื่องกับกุฑมันทะแต่ตั้งอยู่ห่างออกไปเล็กน้อยเป็นโครงสร้างแยกต่างหาก ทั้งสองสร้างอยู่บนแท่นปูหิน^{[ 4 ]}หลังคาของทั้งสองพังทลายไปนานแล้ว เหลือเพียงชั้นล่างสุดไม่กี่ชั้น หลังคาทั้งสองมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 15 ฟุต 9 นิ้ว แต่สร้างแตกต่างกัน^{[ 17 ]}แท่นหรือฐานมีรูปทรงดอกบัวคว่ำ

กุฑามันปะมีขนาดประมาณ 51 ฟุต 9 นิ้ว คูณ 25 ฟุต 8 นิ้ว และแบ่งเกือบเท่าๆ กันระหว่างกุฑามันปะ (ห้องโถงปิด) และครรภคฤหะ (ห้องศักดิ์สิทธิ์หรือศาลเจ้า) ทั้งสองส่วนมีแผนผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยมีส่วนยื่นออกมาหนึ่งส่วนที่ด้านสั้นกว่าแต่ละด้าน และส่วนยื่นออกมาสองส่วนที่ด้านยาวกว่าแต่ละด้าน ส่วนยื่นที่ด้านสั้นกว่านั้นเป็นทางเข้าและด้านหลังของศาลเจ้า^{[ 1 ]}

เดิมทีส่วนที่ยื่นออกมาทั้งสามส่วนบนผนังด้านนอกของ กุฑามันฑปะนั้นแต่ละส่วนมีหน้าต่าง ในขณะที่ส่วนที่ยื่นออกมาทางทิศตะวันออกมีประตูหลัก หน้าต่างเหล่านี้ติดตั้งด้วยฉากกั้นหินแกะสลักอย่างประณีตที่เรียกว่าจาลีหน้าต่างทางทิศเหนือยังคงหลงเหลืออยู่แต่ในสภาพที่ชำรุด ส่วนหน้าต่างทางทิศใต้หายไป มีทางเดินเวียนรอบ ( ประทักษิณาปฐะ ) อยู่ระหว่างผนังของครรภคฤหะและผนังด้านนอกของกุฑามันฑปะ หลังคาของทางเดินนี้รองรับด้วยแผ่นหินที่แกะสลักเป็นลวดลายดอก กุหลาบศิขระ (โครงสร้างส่วนบน) เดิมเหนือห้องศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว^{[ 4 ] [ 1 ]}

Garbhagriha (หรือ sanctum sanctorum) เป็นโครงสร้างรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีขนาดภายใน วัดได้ประมาณ 11 ฟุตในแต่ละด้าน ทำหน้าที่เป็นศาลกลางของวัด^{[ 4 ]}

ห้องGarbhagrihaประกอบด้วยห้องสองห้องที่แตกต่างกัน คือห้องบนและห้องล่าง พื้นของห้องบนพังทลายลง และเชื่อกันว่าบริเวณนี้เคยเป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพของเทพเจ้า ปัจจุบันที่นั่งของรูปเคารพนั้นอยู่ในหลุมใต้พื้นห้องที่พังทลายลง ส่วนห้องล่างนั้นเชื่อกันว่าใช้สำหรับเก็บของ^{[ 4 ]}

ภายในผนังของศาลเจ้านั้นเรียบง่าย ในขณะที่ผนังด้านนอกตกแต่งอย่างวิจิตรตระการตา ประตูทางเข้าประดับด้วยรูปแกะสลักของพระสุริยะ (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์) พระพิฆเนศและพระกุเบราพร้อมด้วยนักเต้นและคู่รักในแผงโดยรอบ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม รูปแกะสลักเหล่านี้ได้รับความเสียหายอย่างมาก และภาพบนวงกบประตูถูกทำลายไปอย่างสิ้นเชิง^{[ D ] [ 4 ]}

ในทางสถาปัตยกรรมGarbhagrihaถูกจัดวางในลักษณะที่แสงแรกของดวงอาทิตย์ที่ขึ้นจะส่องสว่างภาพของพระสุริยะในช่วงวันวิษุวัต^{[ 16 ] [ 6 ] [ 18 ] [ 12 ] [ 3 ]}ในวันครีษมายัน ดวงอาทิตย์จะส่องแสงตรงเหนือวิหารในเวลาเที่ยงวัน โดยไม่เกิดเงา^{[ 3 ] [ 10 ]}

บัวพื้น

ผนังด้านนอกของศาลเจ้าได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม^{[ 4 ]}ฐานและผนังของทั้งศาลเจ้าและห้องโถงแบ่งออกเป็นส่วนแนวนอนหลายส่วน แต่ละส่วนมีลวดลายแกะสลักที่เป็นเอกลักษณ์ ฐานหรือปิฐะ (เรียกอีกอย่างว่าอธิษฐาน ) เริ่มต้นด้วยบัวสี่เหลี่ยมสองอันที่เรียกว่าภัตตามด้วย การแกะสลัก ไซมาเรคตาซึ่งนูนที่ด้านล่างและเว้าที่ด้านบน ตามด้วยปัทมาหรือปัทมากะซึ่งเป็นบัวที่มีรูปร่างคล้ายดอกบัวคว่ำ

เหนือสิ่งนี้คืออันตาริตาซึ่งเป็นแถบหรือแอสทรากัลที่มีขอบคมระหว่างส่วนเว้าสองส่วน ถัดมาคือปัตตาซึ่งมีการขึ้นรูปบางๆ ที่เรียกว่าฉาจาที่ขอบด้านล่าง ถัดไปคือฉาจา อีกอัน ที่แยกออกจากกันด้วยคออลิงคะแถบกว้างที่ตามมาเรียกว่าปัตติคือกาจาธาราซึ่งแกะสลักเป็นรูปช้าง แถบถัดไปคือนาราธาราซึ่งมีรูปคนในท่าทางต่างๆ^{[ 4 ]}

บัวผนังหรือ บัวตกแต่งผนัง

ในมัณฑวรา (ส่วนตกแต่งผนังภายนอกของวัด) องค์ประกอบตกแต่งเริ่มต้นด้วยกุมภะซึ่งเป็นฐานรูปเหยือก ส่วนนี้มีแถบกว้างที่ไม่มีการตกแต่งอยู่ด้านล่าง ในขณะที่ส่วนตรงกลางประดับด้วยแผ่นรูปไข่ เหนือกุมภะคือกาลาศะซึ่งเป็นส่วนตกแต่งรูปเหยือกอีกอัน ถัดมาเป็นแถบกว้างที่มี หน้าต่าง เจดีย์เรียกว่าเกวละซึ่งต่อด้วยแถบที่คล้ายกันเรียกว่ามัญจิแถบทั้งสองนี้คั่นด้วยแถบเว้าลึก เหนือแถบแคบๆ นี้ เป็นส่วนแผงหลักของผนังที่เรียกว่าจังฆะแผงเหล่านี้ประดับด้วยภาพเทพเจ้าต่างๆ โดยมีรูปของพระสุริยะเทพเป็นภาพเด่น สะท้อนให้เห็นถึงการอุทิศวัดแด่พระองค์ แผงอื่นๆ ประดับด้วยรูปนักเต้นและรูปอื่นๆ^{[ 4 ]}

รูปแกะสลักของพระสุริยะเทพปรากฏเด่นชัดในช่องสามช่องของศาลเจ้าหลัก รวมทั้งด้านข้างของหน้าต่างสามบานในผนังด้านนอกของกุฑามันทะ ในภาพเหล่านี้ พระสุริยะเทพทรงยืน โดยมีสองแขนถือดอกบัวและทรงม้าเจ็ดตัว^{[ 4 ]}มีอิทธิพลจากเปอร์เซียอยู่บ้าง^{[ 6 ]}ผนังมีช่อง 12 ช่อง แต่ละช่องแสดงถึงแง่มุมต่างๆ ของพระสุริยะเทพที่สอดคล้องกับแต่ละเดือน นอกจากพระวิศวกรพระคเณศและพระสรัสวตี แล้ว ยังมีรูป แกะสลัก ของทิกปาล ทั้งแปด ได้แก่พระอินทร์พระวรุณพระอัคนีพระยมพระนิรติพระกุเบระพระวายุและพระอิษณะ^{[ 1 ]}

แต่ละรูปในแผงมีบัวเล็กๆ อยู่ด้านบน เหนือบัวนั้นมีหน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมซึ่งมี หน้าต่าง เจดีย์เรียกว่าอุดกัม แถบที่ยื่นออกมาถัดไปซึ่งมี หน้าต่าง เจดีย์และกิรติมุขะเรียกว่ามาลักวะส่วนประกอบที่อยู่บนสุดคือบัวหลัก เรียกว่าฉาจลี^{[ 4 ]}

ตามมาด้วยศิขระซึ่งปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว^{[ 4 ]}วิมานามีแถบรูปทรงเรขาคณิตและรูปทรงแนวนอนที่ยกสูงขึ้นเป็นศิขระคล้ายภูเขาเมรุ ยอดกลางประกอบด้วยศาลเล็กๆ หลายแห่งที่เรียกว่าอุรุศริงคะซึ่งรูปทรงของศาลเหล่านี้อนุมานได้จากศาลที่ตั้งอยู่บนขั้นบันไดของ กุ ณฑะ^{[ 6 ]}

มันดาปา

มัณฑปะซึ่งเป็นศาลา มีหลังคาเป็นโดมที่น่าจะเรียงตัวเป็นวงกลมซ้อนกัน มีเสาหลักแปดต้นเรียงเป็นรูปแปดเหลี่ยม โดยสี่ต้นตั้งอยู่ด้านหน้าศาลเจ้า และอีกสองต้นอยู่ในช่องหน้าต่างและประตู^{[ 4 ]}เสาเหล่านี้มีฐานเป็นรูปแปดเหลี่ยมและค่อยๆ เปลี่ยนเป็นทรงกลมเมื่อสูงขึ้น^{[ 1 ]}

สภามันปะหรือรังกามันปะซึ่งเป็นหอประชุมหรือหอเต้นรำ มีผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมด้านขนาน มีเสาเรียงรายและทางเข้าเฉียงอยู่แต่ละด้าน ภายนอกที่แกะสลักอย่างประณีตมีมุมเว้าหลายมุม ทำให้เกิดความรู้สึกเหมือนมีรูปทรงดาว^{[ 4 ]}มีเสาแกะสลักอย่างประณีต 52 ต้นมธุสุดัน ธากีได้เสนอแนะว่าสภามันปะอาจเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลังโดยพิจารณาจากรูปแบบและการก่อสร้าง^{[ 17 ]}

บัวพื้น

ปิฐะมีลักษณะคล้ายกับกุฑามันปะแต่มีขนาดเล็กกว่า เนื่องจากไม่มีแผ่นเนื้อสองแผ่นปัทมามีการแกะสลักลวดลายดอกไม้อย่างประณีต^{[ 4 ]}

บัวผนัง

เหนือนาราธารามีแถบรูปคนเต้นรำและเทพเจ้าที่เรียกว่าราชเสนาอยู่ ชั้นถัดไปคือเวทิซึ่งสอดคล้องกับจังคะของมันโดวาราและตกแต่งด้วยแผงขนาดใหญ่ของเทพเจ้า เทพธิดา และลวดลายดอกไม้ ถัดมาเป็นบัวที่เรียกว่าอาสิโนท ถัดไปคือกักษาสนะซึ่งลาดเอียงออกไปด้านนอกเพื่อสร้างพนักพิงของอาสนะ ซึ่งเป็นม้านั่งที่วิ่งไปรอบห้องโถง ส่วนนี้มีรูปอีโรติกแทรกอยู่กับลวดลายราว^{[ 4 ]}

เพดานและโทรานา

หลังคาซึ่งมีรูปทรงคล้ายพีระมิดขั้นบันไดนั้นไม่มีอยู่แล้ว แต่โครงร่างของขั้นบันไดยังคงมองเห็นได้ในภาพตัดขวาง^{[ 1 ]}ภายใน เพดานยกสูงขึ้นเป็นชั้นๆ ก่อเป็นรูปทรงคล้ายวอลนัท และประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้มากมาย เพดานสูง 23 ฟุต^{[ 6 ]}รองรับด้วยเสาที่จัดเรียงเป็นรูปแปดเหลี่ยม เสาเหล่านี้มีฐานค้ำที่รองรับทับหลังโทรานาหรือซุ้มโค้งแหลมที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ผุดขึ้นจากฐานล่างของเสาและมาบรรจบกับทับหลังที่จุดกึ่งกลาง มีซุ้มโค้งสองประเภท ได้แก่ ซุ้มโค้งครึ่งวงกลมและซุ้มโค้งสามเหลี่ยม ซุ้มโค้งครึ่งวงกลมมีซุ้มโค้งแหลมที่มีปลายแหลม ในขณะที่ซุ้มโค้งสามเหลี่ยมมีจุดยอดกลมและด้านข้างเป็นคลื่น ทั้งสองประเภทมีแถบกว้างที่ตกแต่งด้วยรูปปั้นและปลายประดับ ซึ่งหลายแห่งในปัจจุบันชำรุดเสียหาย วงเล็บด้านล่างมีลักษณะเป็นมาคาราซึ่งทำให้โครงสร้างนี้มีชื่อว่า มาคารา-โทรานาในขณะที่องค์ประกอบตกแต่งทำให้มีชื่อว่าจิตรา-โทรานา^{[ 4 ]}

เสาของสภามันปะปะและกุฑมันปะปะโดยทั่วไปแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ เสาสั้นและเสาสูง เสาที่สั้นกว่าจะวางอยู่บนผนังและรองรับหลังคา ส่วนเสาที่สูงกว่าจะตั้งขึ้นจากพื้นโดยตรง^{[ 4 ]}

เสาเตี้ย

เสาหลักมีหน้าตัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสจนถึงประมาณครึ่งหนึ่งของความสูง จากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นรูปทรงแจกันและต่อด้วยรูปทรงแปดเหลี่ยม ด้านบนสุดมีหัวเสาและคานรองรับ แต่ละด้านของส่วนสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีลวดลายดอกไม้เป็นวงกลม ในขณะที่มุมของส่วนรูปทรงแจกันก็ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกัน ส่วนแปดเหลี่ยมแบ่งออกเป็นสี่แถบ โดยแถบบนสุดมีภาพของกิรติมุขะหัวเสาประกอบด้วยวงแหวนสามวง^{[ 4 ]}

เสาสูง

เสาตั้งอยู่บนฐานรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือแปดเหลี่ยมที่เรียกว่ากุมภีซึ่งมีลวดลายสามเหลี่ยมประดับอยู่บนแต่ละด้าน เหนือฐานนี้คือกาลาศาตามด้วยแถบแนวนอนลึก ถัดไปคือเกวละซึ่งประดับด้วย ลวดลายหน้าต่าง เจดีย์ ขนาดเล็ก ถัดมาเป็นกิรติมุขะและปิดท้ายด้วยหน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมที่ประดับด้วยหน้าต่างเจดีย์ เช่นกัน ^{[ 4 ]}

ส่วนลำต้นเริ่มต้นด้วยแถบตกแต่งที่มีรูปคนยืน—ส่วนใหญ่เป็นนักเต้น—วางอยู่บนทั้งแปดด้านและล้อมรอบด้วยเสาวงแหวน เหนือขึ้นไปเป็นแถบแนวนอนที่แสดงภาพของมนุษย์และสัตว์ แยกจากส่วนล่างด้วยบัวโค้งมนคล้ายเบาะ ถัดมาเป็นแถบที่แคบกว่าซึ่งมีรูปคนยืนสิบหกคน แต่ละคนแยกจากกันด้วยวงแหวนเล็กๆ ด้านล่าง เหนือขึ้นไปเป็นแถบที่ประดับด้วยลวดลายใบไม้แบบมีสไตล์ จากนั้นลำต้นจะเปลี่ยนเป็นรูปทรงกลม โดยมีแถบแนวนอนสามหรือสี่แถบซึ่งประกอบด้วยแถวของนักรบชาย รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน วงกลม และสุดท้ายคือภาพของกิรติมุขะ รูป กิรติมุขะเหล่านี้แยกจากกันด้วยลวดลายประดับของโซ่และระฆัง^{[ 4 ]}

มีลักษณะหัวเสาคล้ายกับเสาขนาดเล็กที่มี วงเล็บ รูปมังกร ประดับอยู่ ด้านบน โดยมีเสาค้ำแปดต้นและคนแคระอยู่ในส่วนที่เหลือ เสาค้ำแต่ละต้นจากแปดต้นนั้นประกอบด้วยลำต้นเพิ่มเติมและหัวเสาที่มีลักษณะคล้ายกัน โดยมีวงเล็บประดับด้วยลวดลายม้วนและลวดลายใบไม้ห้อยอยู่ด้านบน^{[ 4 ]}

แผงของกุฑามันปะมีภาพสุริยะอยู่ตรงกลาง ซึ่งบ่งชี้ว่าวัดนี้เกี่ยวข้องกับการบูชาดวงอาทิตย์ รูปปั้นหลายรูปในแผงแสดงให้เห็นสวมใส่เครื่องแต่งกายแบบเอเชียตะวันตก รวมถึงเข็มขัดและรองเท้าบู๊ต^{[ 12 ] [ 6 ]}ช่องและมุมอื่นๆ ประดับด้วยรูปปั้นพระศิวะและพระวิษณุในรูปแบบต่างๆ รวมถึงภาพของพระพรหมนาคและเทพธิดา เพดานเรียบและทับหลังของสาภมันปะแกะสลักด้วยฉากจากมหากาพย์ เช่นรามายณะ^{[ 4 ]}

ซุ้มประตูพิธีการ ( kirti -torana)เคยตั้งอยู่ด้านหน้าศาลามณฑป (sabhamandapa ) แม้ว่าหน้าจั่วและซุ้มประตูจะไม่มีอยู่แล้ว แต่เสาเดิมสองต้นยังคงอยู่^{[ 1 ]}ลวดลายและการตกแต่งบนเสาเหล่านี้มีลักษณะคล้ายคลึงกับที่ผนังและเสาของศาลามณฑป^{[ 4 ]} เคยมี ซุ้มประตูพิธีการอีกสองแห่งอยู่ทางด้านข้างของสระน้ำ (kunda)ซึ่งปัจจุบันเหลือเพียงแห่งเดียวที่ไม่มีส่วนบน^{[ 1 ]}

ภาพมุมกว้างของคุนดา

บันไดหลายขั้นผ่านกิรติ-โตรานานำไปสู่กุณฑะรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ซึ่งเป็นสระน้ำหรืออ่างเก็บน้ำที่รู้จักกันในชื่อรามกุณฑะหรือสุริยกุณฑะ [ ^{3 ] กุ}ณฑะมีขนาด 176 ฟุตจากทิศเหนือจรดทิศใต้ และ 120 ฟุตจากทิศตะวันออกจรดทิศตะวันตก ปูด้วยหินทุกด้านและประกอบด้วยระเบียงสี่ชั้น โดยมีบันไดเว้าลงไปเพื่อให้เข้าถึงด้านล่างได้^{[ 1 ]}ทางเข้าหลักตั้งอยู่ทางด้านทิศตะวันตก บันไดเพิ่มเติมเชื่อมต่อระเบียงเป็นมุมฉาก บันไดเหล่านี้มีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือสี่เหลี่ยมจัตุรัส ยกเว้นขั้นแรกของบันไดแต่ละชุดซึ่งเป็นรูปครึ่งวงกลม^{[ 1 ]}ศาลเจ้าขนาดเล็กและช่องเล็กๆ หลายแห่งตามผนังระเบียงมีรูปภาพของเทพเจ้าต่างๆ รวมถึงเทพเจ้าและเทพธิดาไวษณวะต่างๆ เช่นศิตละ^{[ 19 ] [ 4 ] [ 12 ] [ 6 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 บริษัทการท่องเที่ยวแห่งรัฐคุชราตได้จัดงานเทศกาลเต้นรำประจำปีเป็นเวลาสามวัน ซึ่งรู้จักกันในชื่อUttarardha Mahotsavที่บริเวณวัดในช่วงสัปดาห์ที่สามของเดือนมกราคม ต่อจากเทศกาลUttarayan ^{[ 20 ]} งานนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเสนอรูปแบบการเต้นรำอินเดียแบบคลาสสิกในสถานที่ซึ่งสะท้อนบรรยากาศแบบดั้งเดิมที่ การแสดงเหล่านี้เคยถูกนำเสนอในอดีต^{[ 6 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

'อาคารฮินดูและมุสลิม' ภาพประกอบเชิงกวีโดย LEL

ภาพประกอบเชิงกวีของเลติเทีย เอลิซาเบธ แลนดอน " อาคารฮินดูและมุสลิม"อ้างอิงถึงภาพแกะสลักสีที่แสดงถึง "ระเบียงแกะสลักอันงดงามของวัดที่อุทิศให้กับมหาเทว ณ มูนเดย์รา ในรัฐคุชราต" ในบทกวี แลนดอนสะท้อนถึงความยิ่งใหญ่ของโครงสร้าง ภาพวาดต้นฉบับเป็นผลงานของเดวิด โรเบิร์ตส์^{[ 21 ]}

• 
  ด้านหลังของวิหารสุริยะ
• 
  มุมมองด้านข้าง
• 
  สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ริมสุริยะกุนด์
• 
  เสาขนาดใหญ่เรียงรายนำไปสู่สระน้ำขั้นบันไดด้านนอกวัด
• 
  เสาหินสองต้นตั้งอยู่โดดเดี่ยวใกล้กับวัด
• 
  นี่เป็นหนึ่งในประติมากรรมหลายชิ้นที่จัดแสดงอยู่ในวัดแห่งนี้
• 
  ภาพนูนต่ำบนกุฑามันทะปะ
• 
  ป้ายข้อมูลภาษาฮินดี
• 
  ป้ายข้อมูล
• 
  อุตตรารธมโหตเศฟ ณ วัด
• 
  นักเต้นรำคลาสสิกอินเดียที่วัด
• 
  ภาพ แกะสลักบนเสาแสดงการประหารด้วยช้าง

• เบชาราจิ
• วาฟ โมเดรา
• วัดโมเดศวรี โมเดรา
• คีร์ติ โทราน
• วัดรุดรา มหาลายา

• วิบเก้ โลโบ (1982) วัดพระอาทิตย์ที่ Modhera: เอกสารเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและการยึดถือ (Forschungen zur allgemeinen und vergleichenden Archäologie ) ช. เบ็ค. ไอเอสบีเอ็น 978-3-406-08732-5.
• สุริยะ: เทพเจ้าและที่ประทับของพระองค์ , ปาริชาติ, 2010, ISBN 81-903561-7-8
• เบอร์เจส, แจส และ คูเซนส์, เฮนรี, โบราณสถานทางสถาปัตยกรรมของคุชราตตอนเหนือ, สำนักพิมพ์ภารติยะ, วาราณสี, 1975
• บราวน์ เพอร์ซี, สถาปัตยกรรมอินเดีย (สมัยพุทธและฮินดู), ดีบี ทาราปอร์วาลา ซันส์ แอนด์ โค จำกัด บอมเบย์, 1975
• สันกาเลีย, ฮัสมุก. D., โบราณคดีแห่งคุชราต (รวมถึง Katiawar), สำนักพิมพ์ Natwarlal & Co., บอมเบย์, 1941
• มาจุมดาร์, อโศก กุมาร์, เชาวุเกียสแห่งคุชราต, ภารติยะวิทยาภาวัน, 1956

สื่อที่เกี่ยวข้องกับวัดพระอาทิตย์ Modheraจากวิกิมีเดียคอมมอนส์