ผู้ปกครองคนแรกที่เป็นที่รู้จักของเมืองนี้คือบรรดาผู้ว่าราชการภายใต้ราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์เอชนุนนาอาจมีความสัมพันธ์พิเศษกับราชวงศ์ ตัวอย่างเช่น ชูลกี-ซิมทุม ภรรยา ของชุลกีแสดงความศรัทธาต่อเทพธิดาสององค์ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับราชวงศ์ของผู้ว่าราชการที่เอชนุนนา และบาบาตี ลุงของชู-ซิน เคยอาศัยอยู่ในเอชนุนนาชั่วคราว^{[ 6 ]}

มีหลักฐานว่าอิตูเรียเป็นผู้ว่าการเมืองเอชนุนนาภายใต้การปกครองของอูร์ ตั้งแต่ปีสุ-ซุนที่ 9 เป็นอย่างน้อยจนถึงปีที่อิบบี-ซินที่ 2 ^{[ 7 ]}เขาสร้างวิหารให้กับชู-ซินในเมืองใหม่ที่อยู่ต่ำกว่า หลังจากที่ชู-ซินเสียชีวิตไม่นาน อิตูเรียก็ถูกสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขา ชู-อิลิชู ซึ่งในปี 2026 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ยกเลิกปฏิทินอูร์ที่ 3 และแทนที่ด้วยปฏิทินท้องถิ่น^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]}เขายังเลิกเรียกตัวเองว่า เอนซี (ผู้ว่าการ) แห่งเอชนุนนา และเรียกตัวเองว่า ลูกัล (กษัตริย์) และ "ผู้เป็นที่รักของทิชปัก " ตราประทับของเขายังกล่าวถึงเทพเจ้าเบลัต-ชูห์นีร์และเบลัต-เทอร์ราบัน^{[ 6 ] [ 10 ]}ตราประทับส่วนตัวของเขาแสดงให้เห็นเขาหันหน้าไปทางเทพเจ้าทิชปัก ซึ่งถือไม้เท้าและแหวนในมือข้างหนึ่ง และขวานในมืออีกข้างหนึ่ง ขณะยืนอยู่บนศัตรูที่พ่ายแพ้สองคน^{[ 10 ]}

หลังจากจักรวรรดิ Ur III ล่มสลายลง ก็เกิดความวุ่นวายขึ้นในอัคคาด โดยมีนครรัฐต่างๆ มากมายแย่งชิงอำนาจกัน เอชนุนนาได้สถาปนาตนเองเป็นรัฐอิสระแห่งวารุมเป็นเวลาประมาณ 15 ปี จากนั้นก็ถูกซูบาร์ตู ยึดครองชั่วคราว ซึ่งอาจขับไล่ชูอิลิยาออกไป อิชบี-เออร์รา (ในวัย 9 ปี ประมาณ 2010 ปีก่อนคริสตกาล) แห่งเมืองอิซิ นทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ได้เอาชนะซูบาร์ตูและแต่งตั้งนูร์-อาฮุมเป็นผู้ปกครองคนใหม่ของเอชนุนนา^{[ 6 ]} พบอิฐที่มีจารึกมาตรฐานของเขาว่า "นูร์-อาฮุม ผู้เป็นที่รักของเทพเจ้าทิสปัก ผู้ปกครองแห่งเอชนุนนา" ^{[ 11 ]}

ผู้ปกครองของเอชนุนนาหลังจากชูอิลิยาจะเรียกตัวเองว่าผู้ดูแลเอชนุนนาในนามของทิชปัก และทิชปักยังรับเอาตำแหน่งดั้งเดิมที่กษัตริย์มักจะใช้^{[ 12 ]}ตราประทับของชูอิลิยาระบุว่าเขาปกครองภายใต้ทิชปัก กล่าวคือ "ทิชปัก กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งแผ่นดินวารุม กษัตริย์แห่งสี่ทิศ ชูอิลิยา (เป็น) ของเขา..." ^{[ 13 ]}

จากนั้น Kirikiri ก็ขับไล่ Nur-ahum ออกจากอำนาจ เนื่องจากไม่มีความสัมพันธ์กับผู้ปกครองคนก่อน เขาจึงน่าจะเป็นผู้แย่งชิงอำนาจ^{[ 14 ]}และไฟได้ทำลายส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของวิหาร Su-Sin ^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม เขายังคงเรียกตัวเองว่า “ensi แห่ง Eshnunna” ในนามของ Tishpak ^{[ 16 ]}มุมมองทางเลือกอีกประการหนึ่งคือ Kirikiri แท้จริงแล้วเป็นพี่น้องกับ Nur-ahum ^{[ 11 ]} Kirikiri ได้สถาปนาราชวงศ์ใหม่กับ Bilalama บุตรชายของเขา^{[ 17 ]} Bilalamaได้ทำการสมรสทางการทูตกับElamโดยยก Me-Kubi บุตรสาวของเขาให้กับ Tan-Ruhuratir ^{[ 10 ]}ชื่อของ Kirikiri ไม่ใช่ชื่อเซมิติก และอาจเป็นชื่อของชาวเอลาม^{[ 14 ]}

บิลาลามาพยายามรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับอิลุม-มุตตับบิลแห่งเดอร์และเอลาม แม้ว่าเดอร์และเอลามจะทำสงครามกันอยู่ก็ตาม บิลาลามาถูกสืบทอดตำแหน่งโดยอิชาร์-รามัสซู ต่อมาพระราชวังถูกทำลายด้วยไฟไหม้ ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการรุกรานจากต่างชาติ^{[ 18 ]}อิลุม-มุตตับบิลแห่งเดอร์อาจยึดเอชนุนนาและแทนที่อิชาร์-รามัสซูด้วยอุซูร์-อาวาซู ซึ่งหากเป็นเช่นนั้นก็หมายความว่าเดอร์พยายามที่จะทำลายพันธมิตรระหว่างเอลามและเอชนุนนา^{[ 15 ]}รัชสมัยของผู้สืบทอดตำแหน่งอย่างอาซูซุม อูร์-นินมาร์กี และอูร์-นิงกิชซิดา ดูเหมือนจะสงบสุข^{[ 19 ]}ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอนทางการเมืองในดิยาลา^{[ 19 ]}

ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Ur-Ningishzida คือ Ipiq-Adad I ซึ่งเป็นบุตรชายของ Ur-Ninmarki ^{[ 20 ]}โดยทั่วไปแล้วผู้คนในยุคเดียวกันเรียกเขาว่า “เจ้าชาย” ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ผู้ปกครอง Eshnunna ในยุคต่อมายังคงถูกเรียกอยู่บ้าง^{[ 20 ] [ a ]} ​​เขาเป็นกษัตริย์องค์แรกของ Eshnunna ที่มีจดหมายโต้ตอบที่ค้นพบส่งถึง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างผู้ปกครองต่างๆ ใน ​​Diyala ^{[ 23 ]}ชื่อปีที่กล่าวถึงSumu-abumถูกขับไล่ไปยัง Der อาจมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของ Ipiq-Adad I หรือช่วงเวลาใกล้เคียงกับรัชสมัยของเขา^{[ 24 ]}

ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Ipiq-Adad คือ Sharriya เป็นที่รู้จักจากชื่อสองปีเท่านั้น ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Sharriya คือ Warissa เป็นที่รู้จักจากชื่อเจ็ดปี รวมถึงชื่อที่เฉลิมฉลองการพิชิตเมือง Ishur, TutubและNerebtum (Kiti) [ ^{24 ] ผู้}สืบทอดตำแหน่งของ Warissa คือ Belakum เป็นที่ทราบกันว่าได้ลงนามในสนธิสัญญากับกษัตริย์ที่ไม่ระบุชื่อ ในช่วงเวลาเดียวกันกับสนธิสัญญากับผู้ปกครองของ Nerebtum และ Shadlash ^{[ 25 ]}

เป็นที่ทราบกันว่า Ibal-pi-El I ได้ทำสนธิสัญญากับSin-Iddinamแห่งLarsaและSîn-kāšidแห่งUrukเพื่อต่อต้านSabiumแห่ง Babylon และ Ikūn-pî-Sîn แห่ง Nerebtum ^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาด้านลำดับเวลา เนื่องจากการเริ่มต้นรัชสมัยของ Ipiq-Adad II โดยทั่วไปกำหนดไว้ที่ 1860 ปีก่อนคริสตกาล ตามพงศาวดาร Mari Eponymก่อนการสรุปสนธิสัญญานี้ ซึ่งโดยทั่วไปกำหนดไว้ที่ประมาณ 1842 ปีก่อนคริสตกาล Guichard เสนอว่ารัชสมัยของ Ipiq-Adad อาจถูกขัดจังหวะโดย Ibal-pi-El อีกคนหนึ่งที่ลงนามในสนธิสัญญา ก่อนที่ Ipiq-Adad จะกลับมาครองราชย์อีกครั้ง หรือบางทีอาจมี Ipiq-Adad สองคนอยู่เบื้องหลังช่วงเวลา 46 ปีที่กำหนดให้กับ Ipiq-Adad II ใน Eponym Chronicles คือ Ipiq-Adad II และ Ipiq-Adad III ซึ่ง Ipiq-Adad III จะเป็นบุตรชายของ Ibal-pi-El I ผู้ลงนามในสนธิสัญญา^{[ 27 ]}ข้อเสนอที่สองของ Guichard ได้รับการยอมรับจาก Nahm ซึ่งยังเสนอแนะว่าการพิชิต Rapiqum นั้นกระทำโดย Ipiq-Adad III ^{[ 28 ]}ในทางกลับกัน de Boer ^{[ 29 ]}และ De Graef ^{[ 30 ]}เสนอแนะว่า Mari Chronicle น่าจะผิดพลาดเกี่ยวกับเวลาขึ้นครองราชย์ของ Ipiq-Adad โดยระบุวันที่เร็วเกินไป Wasserman & Bloch กลับเสนอว่า Ipiq-Adad II อาจกลายเป็นผู้สำเร็จราชการร่วมของ Ibal-pi-El I ซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดาร Eponym ว่าเป็นปีที่พระองค์ขึ้นครองราชย์ (“เข้าสู่ราชวงศ์ของพระบิดา”) ในขณะที่ Ibal-pi-El ยังคงปกครอง Eshnunna ในช่วงเวลานี้ ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับ Sin-iddinam แห่ง Larsa และ Nur-Adad พระบิดาของพระองค์^{[ 31 ]}

ชื่อปีที่ 6 ของ Sin-iddinam อ้างว่าเขาทำลาย Anshan และ Eshnunna ^{[ 32 ]} Guichard อ้างว่านี่เป็นแรงผลักดันให้ Eshnunna แสวงหาพันธมิตรกับ Larsa ดังกล่าว^{[ 33 ]}

Ipiq-adad IIเป็นกษัตริย์องค์แรกของ Eshnunna ที่นำคำกำหนดจากพระเจ้ามาไว้หน้าชื่อตั้งแต่ Shu-Iliya และทรงรับตำแหน่ง "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่" "กษัตริย์แห่งโลก" และ "กษัตริย์ผู้ขยายอาณาจักร Eshnunna" ^{[ 30 ]}พงศาวดาร Mari กล่าวถึงว่าพระองค์ทรงเอาชนะ Aminum แห่งAssurแต่พ่ายแพ้ต่อ Elam ต่อมา พระองค์ทรงนำภูมิภาค Diyala มาอยู่ภายใต้การควบคุมของ Eshnunna อย่างมีประสิทธิภาพ Ipiq-Adad II อาจพิชิตRapiqum ได้เช่นกัน [ ^{34 ] แต่นักวิชาการคนอื่นๆ เสนอ ว่า}ชื่อปีอาจเป็นรูปแบบอื่นของชื่อปีที่ 11 ของ Hammurabi ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองการพิชิต Rapiqum ของพระองค์ อย่างไรก็ตาม Lacambre และ von Koppen โต้แย้งว่าควรอ่านว่าเป็นชื่อปีของ Ipiq-Adad ซึ่งน่าจะเป็นช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์^{[ 35 ]}ต่อมา Rapiqum ก็ถูกพิชิตโดย Dadusha และจากนั้นโดย Ibal-pi-El II ^{[ 35 ]}ในที่สุด ด้วยความทะเยอทะยานของทั้งSumu-la-Elแห่งบาบิโลนและ Ipiq-Adad II เส้นแบ่งเขตแดนระหว่างสองอาณาจักรจึงเกิดขึ้น โดยทอดยาวไปตาม Sippar-Amnanum ^{[ 36 ]}เส้นแบ่งเขตแดนเปลี่ยนแปลงหลายครั้งหลังจากนั้น โดย Apil-Sin พิชิต Ashtabala และเมืองอื่นๆ ตามแม่น้ำไทกริส ซึ่งถูกพลิกกลับโดย Naram-Sin แห่ง Eshnunna ^{[ 37 ]}

นารัม-ซิน ผู้สืบทอดตำแหน่งของอิปิก-อาดัดที่ 2 ยังคงใช้คำนำหน้าชื่อที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่ และใช้คำคุณศัพท์ที่แสดงถึงความทะเยอทะยานเช่นเดียวกัน นารัม-ซินยังถูกกล่าวถึงในรายชื่อกษัตริย์อัสซีเรียในส่วนของชัมชี-อาดัด โดยเป็นผู้ที่บังคับให้ชัมชี-อาดัดต้องลี้ภัย^{[ 38 ]} กฎหมายของเอชนุนนาและการสร้างหอประชุมนารัม-ซินนั้นมาจากรัชสมัยของนารัม-ซินแห่งเอชนุนนา^{[ 39 ]}

ในรัชสมัยของยาห์ดุม-ลิม มารีได้นำระบบการเขียนจากเอชนุนนามาใช้ โดยใช้สัญลักษณ์และรูปทรงแผ่นจารึก^{[ 40 ] [ 41 ]}และจดหมายฉบับหนึ่งที่ส่งจากอิบาล-ปิ-เอลที่ 2 ถึงซิมรี-ลิมในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ได้กล่าวถึงว่ายาห์ดุม-ลิมเรียกกษัตริย์แห่งเอชนุนนาว่า "บิดา" ซึ่งบ่งชี้ถึงสถานะที่เหนือกว่าของกษัตริย์แห่งเอชนุนนา^{[ 42 ]}ยาห์ดุม-ลิมยังได้ซื้อดินแดนปูซูร์รันจากเอชนุนนาอีกด้วย^{[ 43 ]}ปองกราทซ์-ไลสเตนเสนอว่าอำนาจทางการเมืองของเอชนุนนาขยายไปถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมกับประเทศเพื่อนบ้าน ซึ่งสามารถเห็นได้จากความคล้ายคลึงกันในรูปแบบระหว่างศิลาจารึกดาดุชา ศิลาจารึกมาร์ดิน และจารึกอาคารของยาห์ดุม-ลิม ซึ่งอาจส่งผลต่ออุดมการณ์ของอัสซีเรียในภายหลัง^{[ 44 ] [ b ]}

หลังจากนารัม-ซินสิ้นพระชนม์ กษัตริย์สามพระองค์ ได้แก่ อิกิช-ทิชปัก อิบบี-ซิน และดันนุม-ทาฮาซ ได้ขึ้นครองราชย์สืบต่อกันมาอย่างรวดเร็ว ในบรรดากษัตริย์ทั้งสามพระองค์ อิกิช-ทิชปักไม่มีความเกี่ยวข้องกับอิปิก-อาดัดที่ 2 และน่าจะเป็นผู้แย่งชิงบัลลังก์^{[ 46 ]}ลำดับของกษัตริย์ทั้งสามพระองค์นี้ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่นอน^{[ 47 ]}หลังจากกษัตริย์ทั้งสามพระองค์นี้ ดาดุชา น้องชายของนารัม-ซิน ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งเอชนุนนา^{[ 46 ]}

ชัมชี-อาดัดที่ 1มีความขัดแย้งกับอาณาจักรเอชนุนนาหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเมืองซาดุปปุมและเนเรบทุม จดหมายที่ส่งถึงกษัตริย์แห่งมาริซิมรี-ลิม ในภายหลัง ได้บรรยายถึงวิธีที่ชัมชี-อาดัดเคยเรียกกษัตริย์แห่งเอชนุนนาว่าเจ้านายของเขา^{[ 48 ]}ดาดุชา กษัตริย์แห่งเอชนุนนาในเวลานั้น ยังได้ส่งคำเชิญไปยังฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนให้เข้าร่วมในการเดินทางไปยังมานิกซุม ซึ่งฮัมมูราบีปฏิเสธ^{[ 49 ]}ดาดุชายังได้เปิดฉากโจมตีไปยังแม่น้ำยูเฟรติสตอนกลาง แต่อิชเม-ดากันให้ความมั่นใจแก่ยาสมาห์-อัดดูว่ามีแผนสำหรับการโจมตีตอบโต้^{[ 50 ]}ในที่สุดก็มีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างชัมชี-อาดัดและดาดุชา^{[ 51 ]}ในที่สุดทั้งสองก็ร่วมมือกันในการรณรงค์ต่อต้านคาบรา และเรื่องราวของชัมชี-อาดัดและดาดุชาถูกบันทึกไว้ในศิลาจารึกมาร์ดินและศิลาจารึกดาดุชาตามลำดับ^{[ 52 ]}ชัยชนะเหนือคาบราได้รับการเฉลิมฉลองในปีถัดมาในรัชสมัยของดาดุชา แม้ว่ากษัตริย์จะสิ้นพระชนม์ในปีเดียวกันนั้นก็ตาม^{[ 53 ]}

การเจรจากับอิบาล-ปิ-เอลที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งของดาดุชาพิสูจน์แล้วว่าเป็นเรื่องยากสำหรับชัมชี-อาดัด และทูตจากเอชนุนนายังคงเดินทางมายังอาณาจักรของชัมชี-อาดัดเพื่อเจรจาข้อตกลงกันหลายปีต่อมา^{[ 54 ]}ต่อมาในช่วงที่นิเมอร์-ซินเป็นผู้ปกครอง กองทัพของชัมชี-อาดัดได้เข้าร่วมกับเอชนุนนาและบาบิโลนในการรณรงค์ต่อต้านมัลเกียม^{[ 55 ]}

หลังจากชัมชี-อาดัดสิ้นพระชนม์ อาณาจักรของพระองค์ก็แตกออกเป็นสองส่วน โดยมีอิชเม-ดากันเป็นกษัตริย์ในเอกัลลาทัมและยาสมาห์-อัดดูเป็นกษัตริย์ในมาริอย่างไรก็ตามซิมรี-ลิ ม ได้ขึ้นครองบัลลังก์ของมาริ และยาสมาห์-อัดดูก็หายตัวไป การหายตัวไปของยาสมาห์-อัดดูมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นฝีมือของหัวหน้าเผ่าซิมัลชื่อบันนุม^{[ 56 ] [ 57 ]}อย่างไรก็ตาม ไฮม์เพลเสนอว่าเอชนุนนาอาจมีบทบาทในการตัดสินใจของยาสมาห์-อัดดูที่จะหนีออกจากมาริ^{[ 58 ]} อิบาล-ปิ-เอลได้เจรจากับซิมรี-ลิม โดยเสนอให้กำหนดเขตแดนของอาณาจักรของตนที่ฮาร์ราดุม และฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างมาริและเอชนุนนาตั้งแต่สมัยกษัตริย์มาริโอต ยาห์ดุน-ลิม^{[ 59 ]}เขาแจ้งให้ผู้มีพระคุณของเขาคือยาริม-ลิม กษัตริย์แห่งยัมฮัด (อเลปโป) ทราบว่าถึงแม้เอชนุนนาต้องการสร้างพันธมิตร แต่ซิมรี-ลิมก็ปฏิเสธทูตเสมอ ซึ่งอาจไม่ใช่เช่นนั้น เนื่องจากมีการเจรจาระหว่างเขากับเอชนุนนาหลายครั้งในช่วงเวลานี้^{[ 60 ]}ในที่สุด ซิมรี-ลิมก็ไม่เห็นว่าข้อตกลงนั้นเป็นที่น่าพอใจ เพราะเขาต้องการควบคุมซูฮุม และปฏิเสธข้อเสนอ^{[ 61 ]}ความจำเป็นในการอพยพผู้คนออกจากซูฮุมในปีที่ 3 (2) ^{[ c ]}ของซิมรี-ลิม อาจหมายถึงการรุกครั้งใหม่ของเอชนุนนา^{[ 62 ]}มารีและเอชนุนนาจะทำสงครามกันระหว่างปีที่ 3 และปีที่ 5 (2 และ 4) ของซิมรี-ลิม^{[ 63 ]}เอชนุนนาได้ยึดราปิคุมในปีที่ 3 (2) ของซิมรี-ลิม ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในรัชสมัยปีที่ 9 ของอิบาล-ปิ-เอล^{[ 64 ]}ต่อมาอิบาล-ปิ-เอลได้ส่งคำขาดไปยังซิมรี-ลิมว่าเขาจะยึดชูบัต-เอนลิลกองทัพของเอชนุนนา นำโดยอดีตกษัตริย์แห่งอัลลาฮัด อะตามรุม และหัวหน้าชาวยาไมน์ ยักกีห์-อัดดู ได้ยึดอัสซูร์และเอกัลลาตุม^{[ 65 ]}และเหตุการณ์นี้ถูกบรรยายไว้ในจดหมายถึงซิมรี-ลิมว่า "อัสซูร์ เอกัลลาตุม และเอชนุนนาได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันแล้ว" ^{[ 64 ]}อิชเม-ดากันดูเหมือนจะออกจากเมืองหลวงไปยังบาบิโลนก่อนที่เอกัลลาตุมจะถูกรุกราน เอชนุนนาประสบความสำเร็จในการยึดชูบัต-เอนลิล ซึ่งดูเหมือนจะทำให้กษัตริย์หลายองค์ในภูมิภาคยอมจำนนต่อเอชนุนนา^{[ 66 ]}เอชนุนนาได้ล้อมเมืองคูร์ดาหลังจากที่เมืองปฏิเสธข้อเสนอสันติภาพ แต่พวกเขาไม่สามารถล้อมเมืองได้และต้องถอยกลับไปยังอันดาริก^{[ 67 ]พวก เขา}ยังสนับสนุนชาวยามินิตต่อต้านซิมรี-ลิม ^{[ 68 ] [ 69 ]}ซึ่งต้องรับมือกับการก่อกบฏของพวกเขาในช่วงต้นรัชสมัยของเขา ^{[ 70 ]} ซิมรี-ลิม ในปีที่ 4 (3) แห่งรัชกาลของเขา ได้พำนักอยู่ที่อัชลักกาชั่วครู่ ซึ่งเป็นเมืองที่เขายึดครองได้ในปีที่ 3 (2) แห่งรัชกาลของเขา โดยน่าจะใช้เมืองนี้เป็นฐานปฏิบัติการเพื่อโจมตีกองทัพเอชนุนเนียน ^{[ 71 ]}จากนั้น เอชนุนนาได้ถอนตัวออกจากชูบัต-เอนลิล ทิ้งยานูห์-ซามาร์ไว้เป็นกษัตริย์พร้อมกับทหารอีกไม่กี่พันนาย ซึ่งน่าจะเป็นเพราะพวกเขาถูกฮัลมัมโจมตี ซิมรี-ลิมจึงปิดล้อมอันดาริกและยึดเมืองได้สำเร็จ ^{[ 72 ]}ชาวยามินิตยังโจมตีมารีในเวลานี้ด้วย และชาร์ปินเสนอว่ามีแผนที่จะให้กองทัพเอชนุนเนียนและชาวยามินิตมาพบกัน แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จก็ตาม ^{[ 73 ]}

หลังจากที่มารีได้อันดาริกคืนมา พวกเขาก็เริ่มการเจรจาสันติภาพ แม้ว่าจะมีหลายกลุ่มในมารีที่คัดค้านการทำสนธิสัญญาสันติภาพกับเอชนุนนา โดยกรณีที่โด่งดังที่สุดคือคำทำนายของดากันที่ถูกถ่ายทอดไปยังซิมรี-ลิมในแผ่นจารึกสามแผ่นที่แตกต่างกันว่า "ใต้ฟางมีน้ำไหล" ^{[ 74 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อินิบ-ชินา (นักบวชหญิงและน้องสาวของซิมรี-ลิม) ได้เชื่อมโยงคำทำนายกับกษัตริย์แห่งเอชนุนนาโดยตรง และกล่าวว่าดากันจะทำลายอิบาล-ปิ-เอล^{[ 75 ]}ลูพาคุม ผู้ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับเทพดากันเช่นกัน ได้ให้คำเตือนอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับเอชนุนนา และตำหนิเทพีเดรีทุมที่หวังพึ่งสนธิสัญญาสันติภาพกับเอชนุนนา^{[ 76 ]}อย่างไรก็ตาม ซิมรี-ลิมได้ลงนามในสนธิสัญญากับกษัตริย์แห่งเอชนุนนา ด้วยสนธิสัญญาระหว่างซิมรี-ลิมและอิบาล-ปิ-เอลในปีที่ 5 ของซิมรี-ลิม มาริจึงสามารถรักษาฮิตไว้ได้ และราปิคุมก็ตกเป็นของบาบิโลน^{[ 77 ]}

เมื่อถึงปีที่ 6 ของรัชสมัยของซิมรี-ลิม สถานการณ์ทางภูมิศาสตร์การเมืองก็ซับซ้อนมากขึ้น ดังที่ปรากฏในจดหมายที่ส่งถึงซิมรี-ลิม (อาจไม่ได้กล่าวถึงมารีของซิมรี-ลิม เพราะถือเป็นเรื่องที่เข้าใจกันอยู่แล้ว):

“ไม่มีกษัตริย์องค์ใดมีอำนาจอย่างแท้จริงด้วยพระองค์เอง: กษัตริย์สิบถึงสิบห้าองค์ติดตามฮัมมูราบีแห่งบาบิโลน กษัตริย์จำนวนมากติดตามริม-ซินแห่งลาร์ซา กษัตริย์จำนวนมากติดตามอิบาล-ปิ-เอลแห่งเอชนุนนา และกษัตริย์จำนวนมากติดตามอามุต-ปิ-เอลแห่งคัตนา แต่มีกษัตริย์ยี่สิบองค์ติดตามยาริม-ลิมแห่งยัมฮัด” ^{[ 78 ]}

ต่อมา ระหว่างปีที่ 8 และ 10 ของซิมรี-ลิม (ปีที่ 7 และปีที่ 9) การติดต่อกับเอลามเพิ่มมากขึ้น โดยมีการแลกเปลี่ยนของขวัญระหว่างกัน โดยมารีได้รับดีบุกหลายครั้ง^{[ 79 ]}ซุคคัลมะห์ของเอลามจึงมีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศนับแต่ นั้นมา ^{[ 80 ] [ 81 ]}และในที่สุดซีเว-ปาลาร์-ฮุปปักได้ขอความช่วยเหลือจากทั้งมารีและบาบิโลนเพื่อต่อต้านเอชนุนนาในปีที่ 8 (ปีที่ 7) ของซิมรี-ลิม ซึ่งทั้งสองฝ่ายก็ให้ความช่วยเหลือ^{[ 82 ]}เอลามจะประสบความสำเร็จในการยึดเอชนุนนาได้ในช่วงต้นปีที่ 10 (ปีที่ 9) ของซิมรี-ลิม^{[ 83 ]}ดูแรนด์เพิ่งเสนอแนะว่าเอชนุนนาอาจทำหน้าที่เป็นตัวแทนของเอลามก่อนอิบาล-ปิ-เอล ซึ่งหมายความว่าการรุกรานเอชนุนนาของเอลามนั้นแท้จริงแล้วเป็นการกระทำต่อข้าราชบริพารที่ทรยศ^{[ 84 ]}อย่างไรก็ตาม ในที่สุดก็มีการจัดตั้งพันธมิตรต่อต้านเอลามขึ้น และเอลามถูกบังคับให้ถอยกลับ แต่ก่อนหน้านั้นก็ได้ปล้นสะดมเมืองเอชนุนนา ฮัมมูราบีจะเขียนจดหมายถึงซุกกัลมะห์ในภายหลังว่า เขาได้กล่าวว่าชาวเมืองเอชนุนนา "จะไม่ทำให้ชื่อเสียงของพวกเขาในฐานะกบฏต้องผิดหวัง" ^{[ 85 ]}

ฮัมมูราบีแสดงความสนใจที่จะขึ้นครองบัลลังก์เอชนุนนา และซิมรี-ลิมก็สนับสนุนเรื่องนี้ และหากประชาชนของเอชนุนนาไม่เห็นด้วย ก็ให้แต่งตั้งเจ้าชายผู้ภักดีต่อฮัมมูราบีขึ้นครองบัลลังก์เอชนุนนา จดหมายฉบับนี้ยังบอกเป็นนัยว่าสมาชิกบางคนในราชวงศ์ของเอชนุนนาได้หลบหนีและลี้ภัยไปยังบาบิโลนในช่วงที่เกิดความวุ่นวาย^{[ 86 ]}อย่างไรก็ตามซิลลี-ซินซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ก่อนหน้าของเอชนุนนา ได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ในเอชนุนนาโดยกองทหารเอชนุนนา^{[ 87 ]}ฮัมมูราบีและซิลลี-ซินได้แลกเปลี่ยนแผ่นจารึกเพื่อสาบานต่อกัน^{[ 87 ]}ต่อมา กษัตริย์องค์ใหม่ของเอชนุนนาได้ปิดกั้นผู้ส่งสารระหว่างเอลามและบาบิโลนเมื่อทั้งสองพยายามฟื้นฟูความสัมพันธ์^{[ 88 ]}ซึ่งน่าจะส่งผลให้ความตึงเครียดระหว่างบาบิโลนและเอชนุนนาเพิ่มสูงขึ้น ต่อมาซิลลี-ซินได้ส่งจดหมายบอกอิชเม-ดากันและฮัมมูราบีแห่งเคิร์ดาห์ว่าอย่าส่งทหารไปบาบิโลนแม้ว่าจะได้รับการร้องขอ และยังพยายามขอให้ซิมรี-ลิมทำเช่นเดียวกัน^{[ 86 ]}แต่ผู้ส่งสารถูกสกัดกั้นและเหตุการณ์ดังกล่าวถูกรายงานไปยังซิมรี-ลิม^{[ 89 ]}

กองทหารจากมารียังคงประจำการอยู่ในดินแดนบาบิโลนตั้งแต่สงครามกับเอลามครั้งก่อน และซิมรี-ลิมต้องการยึดคืนกองทหารเหล่านั้น ฮัมมูราบี เมื่อถูกขอให้ส่งกองทหารกลับไปยังมารีในภายหลัง ได้อ้างถึงความกังวลเกี่ยวกับเอชนุนนาเป็นเหตุผลที่ทำให้เขาลังเลที่จะทำเช่นนั้น ชาร์ปินเสนอว่าข้อเรียกร้องดินแดนจากฮัมมูราบีนั้นมีจุดประสงค์เพื่อยับยั้งกษัตริย์องค์ใหม่ของเอชนุนนา เนื่องจากเขาจะไม่ทำสนธิสัญญาสันติภาพกับเอชนุนนาหากไม่ได้รับอูปี ชาฮาดุนี และริมฝั่งแม่น้ำไทกริส ซิลลี-ซินดูเหมือนจะปฏิเสธข้อเสนอเหล่านี้^{[ 90 ]}ซิลลี-ซินอาจเรียกร้องให้มีการระดมกำลังทหาร ซึ่งจะทำให้ฮัมมูราบีกังวล^{[ 91 ]}

อิชเม-ดากันยังละทิ้งพันธมิตรเดิมกับมารีและบาบิโลน และไปเป็นพันธมิตรกับเอชนุนนา อาจเป็นเพราะอาตัมรุมได้รับมอบอำนาจควบคุมชูบัต-เอนลิล^{[ 92 ]}ดูเหมือนว่าอาตัมรุมจะยังคงจงรักภักดีต่อเอชนุนนาอยู่ เนื่องจากเอชนุนนาถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในพันธมิตรของเขา^{[ 93 ]}อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาดูเหมือนจะเสื่อมถอยลง เนื่องจากต่อมาอาตัมรุมได้ย้ายกองทหารจากเอชนุนนาไปยังที่ตั้งใหม่ ซึ่งทหารบ่นว่าเป็น "เมืองที่พังทลาย" ^{[ 94 ]}

ตัวแทนของเอชนุนนาเข้าร่วมการเจรจาสนธิสัญญาระหว่างอาตัมรุม (กษัตริย์แห่งอันดาริกและอัลลาฮัด) และอัชกูร์-อัดดู (กษัตริย์แห่งคารานา) ไฮม์เพลตั้งข้อสังเกตว่าการปรากฏตัวของนักการทูตจากเอชนุนนานั้นน่าสนใจ เนื่องจากเอชนุนนาเป็นศัตรูทางอ้อมของอันดาริกและคารานาที่ให้การสนับสนุนอิชเม-ดากัน และชี้ให้เห็นว่าพวกเขาได้รับการยอมรับให้เป็นผู้สังเกตการณ์ เนื่องจากพวกเขาไม่ได้เป็นศัตรูอย่างเป็นทางการ^{[ 95 ]}ดูเหมือนว่าเอชนุนนาจะสรุปสนธิสัญญาสันติภาพกับบาบิโลนได้สำเร็จในที่สุด และจึงยุติการสนับสนุนอิชเม-ดากัน^{[ 96 ]}ฮัมมูราบีและซิลลี-ซินยังมีการแต่งงานทางการทูต โดยที่ลูกสาวคนหนึ่งของฮัมมูราบีแต่งงานกับซิลลี-ซิน^{[ 97 ]}

ในปี ค.ศ. 1762 ก่อนคริสต์ศักราช ในปีที่ 31 แห่ง รัชสมัยของ ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลน ชาวบาบิโลนได้เข้ายึดครองเมืองเอชนุนนา เขาได้นำเทพเจ้าประจำเมืองอัสซูร์กลับคืนมา ซึ่งถูกนำตัวออกไปเมื่อเอชนุนนาเข้ายึดครองเมืองอัสซูร์^{[ 98 ]}ชะตากรรมของซิลลี-ซินนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เนื่องจากเอกสารสำคัญของมารีจะสิ้นสุดลงในอีก 4 เดือนต่อมา^{[ 99 ]}

ในรัชสมัยปีที่ 38 ฮัมมูราบีจะอ้างว่าได้ทำลายเอชนุนนาด้วยอุทกภัย^{[ 100 ]}

ในประมวลกฎหมายฮัมมูราบีกษัตริย์ทรงระบุว่าพระองค์เป็นเจ้าชายผู้เคร่งศาสนาที่ทำให้ทิชปักมีใบหน้าสดใส ซึ่งชาร์ปินเชื่อมโยงกับอุดมการณ์ของกษัตริย์แห่งเอชนุนนา แสดงให้เห็นว่าฮัมมูราบีกำลังนำเสนอตัวเองในฐานะกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายของเอชนุนนา^{[ 22 ]}ชาร์ปินยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าในทำนองเดียวกัน ในจารึกของซัมซู-อิลูนา เขาเรียกตัวเองว่าเจ้าชายหลังจากพูดถึงการปราบปรามการกบฏในเอชนุนนา ซึ่งหมายความว่าซัมซู-อิลูนาถือว่าตัวเองเป็นกษัตริย์แห่งเอชนุนนาหลังจากสังหารอิลูนี^{[ 101 ]}

ในรัชสมัยของซัมซู-อิลูนา ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากฮัมมูราบี เกิดการก่อกบฏขึ้นหลายครั้งในเมืองต่างๆ ของเมโสโปเตเมีย โดยมีอิลูนาเป็นกษัตริย์กบฏในเอชนุนนา^{[ 102 ] [ 103 ]}อิลูนามีชื่อปีอย่างน้อย 6 ปีที่สามารถระบุได้ว่าเป็นรัชสมัยของพระองค์^{[ 104 ]}เอกสารจารึกจากพิพิธภัณฑ์อิรักระบุชื่อปีไว้ 7 ปี^{[ 105 ]}

แม้ว่าก่อนหน้านี้จะคิดกันว่าอิลูนีได้ยึดบัลลังก์ของเอชนุนนาในช่วงการกบฏคล้ายกับริม-ซินที่ 2หรือริม-อานุมแต่ข้อความที่ตีพิมพ์ใหม่ในปี 2018 ดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่าอิลูนีขึ้นครองบัลลังก์ของลิพิสสาผู้เป็นบิดาของเขา นี่อาจบ่งชี้ว่าลิพิสสาต่างหาก ไม่ใช่อิลูนี ที่ฟื้นฟูเอกราชของเอชนุนนา^{[ 105 ]}วาสเซอร์แมนและบล็อกยังพิจารณาความเป็นไปได้ว่าลิพิสสาผู้นี้คือลิพิสสาคนเดียวกัน (ลิพิต-ซิน) ที่นำกองกำลังเสริมจากเอชนุนนาไปทำสงครามกับชาวทูรุคเคียนในสมัยของอิชเม-ดากัน^{[ 105 ]}

กษัตริย์กบฏบางครั้งก็เป็นพันธมิตรกัน แต่ก็มีความขัดแย้งกันด้วย^{[ 106 ]}ซัมซู-อิลูนากล่าวถึงการเอาชนะริม-ซินที่ 2 (กษัตริย์กบฏในลาร์ซา) และอิลูนีในจารึก เชื่อกันว่าจารึกนี้เป็นการระลึกถึงการเอาชนะริม-ซินที่ 2 ในปีที่ 10 ร่วมกับการเอาชนะเอชนุนนาในปีที่ 19 (ชื่อปีที่ 20) แต่ชื่อปีที่ 10 ของซัมซู-อิลูนาบางรูปแบบชี้ให้เห็นถึงชัยชนะเหนือเอชนุนนาและยามุตบัล^{[ 107 ]}ดังนั้น จารึกนี้จึงเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นประมาณหนึ่งทศวรรษหลังจากเหตุการณ์นั้น^{[ 106 ]}เนื่องจากเขาเฉลิมฉลองการบูรณะกำแพงเมืองคิชซึ่งเกิดขึ้นในปีที่ 23 ของเขา (ชื่อปีที่ 24) ^{[ 106 ]}ริม-อานุม กษัตริย์กบฏแห่งอูรุก ก็อ้างเช่นเดียวกันว่าได้เอาชนะยามุตบัล เอชนุนนา อิสิน และคาซัลลู [ ^{108 ] แม้ว่า}ซัมซู-อิลูนาจะประสบความสำเร็จในการปราบปรามการกบฏทางใต้ แต่สถานที่ต่างๆ เช่น เอชนุนนา ยังคงเป็นอิสระอยู่ระยะหนึ่ง^{[ 109 ]}ชื่อปีที่ 20 ของซัมซู-อิลูนา ซึ่งหมายถึงการเอาชนะเอชนุนนา อาจเป็นการเอาชนะอิลูนีครั้งสุดท้าย^{[ 110 ]}

หลังจาก Iluni คำจารึกของSamsu-Ditanaกล่าวถึงชัยชนะเหนือ Ahushina กษัตริย์แห่ง Eshnunna ^{[ 110 ]}