วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 24 นาที

โทมัส เดอะ ไรเมอร์

เซอร์ โทมัส เดอ เออร์ซิลดูน หรือ ที่รู้จักกันดีในนาม โทมัส เดอะ ไรเมอร์ (มีชีวิตอยู่ราว ค.ศ.

โทมัส เดอะ ไรเมอร์

เซอร์โทมัส เดอ เออร์ซิลดูน หรือ ที่รู้จักกันดีในนามโทมัส เดอะ ไรเมอร์ (มีชีวิตอยู่ราว ค.ศ. 1220  – 1298 [ 1 ] ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ โทมัส เลียร์มอนต์หรือโทมัสผู้เที่ยงธรรมเป็นเจ้าของที่ดิน ชาวสกอต และผู้พยากรณ์ ที่มีชื่อเสียง จากเอิร์ลสตัน (ในสมัยนั้นเรียกว่า "เออร์ซิลดูน") ในเขตชายแดน[ 2 ]พรสวรรค์ในการพยากรณ์ของโทมัสเชื่อมโยงกับความสามารถทางกวีของเขา

เขามักถูกอ้างถึงว่าเป็นผู้แต่งSir Tristram ฉบับภาษาอังกฤษ ซึ่งเป็นเวอร์ชันหนึ่งของ ตำนาน TristramและบางบรรทัดในพงศาวดารของRobert Mannyngอาจเป็นแหล่งที่มาของการเชื่อมโยงนี้ ไม่ชัดเจนว่าชื่อRhymerเป็นนามสกุลจริงของเขาหรือเป็นเพียงชื่อเล่น[ 3 ]

ในวรรณกรรม เขาปรากฏตัวเป็นตัวเอกในเรื่องราวเกี่ยวกับโทมัสผู้แต่งกลอนที่ถูก " ราชินีแห่งเอลฟ์แลนด์ " ลักพาตัวไป และกลับมาพร้อมกับพรสวรรค์ในการทำนายอนาคต รวมถึงความไม่สามารถโกหกได้ เรื่องราวนี้ยังคงหลงเหลืออยู่ในบทกวีโรแมนติกยุคกลางในต้นฉบับห้าฉบับ รวมถึงในบทเพลง พื้นบ้านยอดนิยม " โทมัสผู้แต่งกลอน " ( บทเพลงพื้นบ้านหมายเลข 37 ของไชลด์) [ 4 ] [ 5 ]บทกวีโรแมนติกนี้ปรากฏในชื่อ "โทมัสแห่งเออร์สเซลดูน" ในต้นฉบับลินคอล์น ธอร์นตัน[ 6 ]

เรื่องราวความรักดั้งเดิม (ราวปี ค.ศ. 1400) น่าจะถูกย่อให้สั้นลงเป็นรูปแบบเพลงบัลลาด (ราวปี ค.ศ. 1700) แม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ก็ตามวอลเตอร์ สก็อตต์ได้ขยายเพลงบัลลาดออกเป็นสามส่วน โดยเพิ่มภาคต่อที่รวมเอาคำทำนายที่กล่าวถึงโทมัส และบทส่งท้ายที่โทมัสถูกเรียกตัวกลับไปยังดินแดนเอลฟ์หลังจากปรากฏสัญลักษณ์ในรูปของกวางตัวผู้และตัวเมีย สีขาว นวลมีการนำเรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอนมาเล่าใหม่ในรูปแบบร้อยแก้วมากมาย และรวมอยู่ในหนังสือรวมนิทานพื้นบ้านหรือเทพนิยาย ซึ่งมักจะรวมถึงตอนการกลับสู่ดินแดนเทพนิยายที่สก็อตต์รายงานว่าได้เรียนรู้มาจากตำนานท้องถิ่น

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์

เซอร์โทมัสเกิดที่เออร์เซลดูน (สะกดว่าErcildoune  – ปัจจุบันคือ Earlston ) เบอร์วิกเชอร์ในช่วงศตวรรษที่ 13 และมีชื่อเสียงในฐานะผู้ประพันธ์บทกวีพยากรณ์มากมาย มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับชีวิตของเขาน้อยมาก แต่มีเอกสารสองฉบับตั้งแต่ปี 1260 ถึง 1280 และปี 1294 ที่กล่าวถึงเขา โดยฉบับหลังกล่าวถึง "โทมัส เดอ เออร์ซิลดูนสัน บุตรชายและทายาทของโทมัส ไรมัวร์ เดอ เออร์ซิลดูน" [ 7 ]

โทมัสเป็นที่รู้จักในนาม "โทมัสผู้ซื่อสัตย์" เชื่อกันว่าเขาไม่สามารถโกหกได้ ตำนานเล่าขานกันว่าเขาทำนายเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์[ 7 ]รวมถึงการเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งสกอตแลนด์

ความนิยมชมชอบของโทมัสยังคงอยู่มาหลายศตวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต โดยเฉพาะในสกอตแลนด์ ชื่อเสียงของเขาได้แซงหน้าผู้พยากรณ์คู่แข่งทั้งหมด รวมถึงเมอร์ลิน [ 8 ]ซึ่งผู้เขียนจุลสารในศตวรรษที่ 16 เรื่องThe Complaynt of Scotlandได้ประณามว่าเป็นผู้แต่งคำพยากรณ์ (ความเป็นเอกภาพภายใต้กษัตริย์องค์เดียว) ซึ่งชาวอังกฤษใช้เป็นข้ออ้างในการรุกรานเพื่อนร่วมชาติของเขา[ 8 ]เป็นเรื่องปกติที่คำพยากรณ์ที่แต่งขึ้น (หรือการปรับปรุงคำพยากรณ์ก่อนหน้านี้) จะถูกนำมาอ้างอิงถึงโทมัสเพื่อเพิ่มอำนาจ[ 8 ]ดังที่เห็นได้ในชุดคำพยากรณ์ที่พิมพ์ออกมา ซึ่งเล่มที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือหนังสือเล่มเล็กชื่อ "The Whole Prophecie of Scotland, England, etc." (1603) [ 8 ] [ 9 ] [ 11 ]

คำพยากรณ์ที่กล่าวกันว่าเป็นของโทมัส

นักประวัติศาสตร์ชาวสกอตหลายคนในอดีตได้ให้คำอธิบายและถอดความคำพยากรณ์ของโทมัสไว้ แม้ว่าไม่มีใครอ้างอิงโดยตรงจากโทมัสก็ตาม[ 12 ] [ a ]

  • “ในวันรุ่งขึ้นก่อนเที่ยง จะมีลมพัดแรงที่สุดเท่าที่เคยได้ยินมาก่อนในสกอตแลนด์” [ 13 ]
คำพยากรณ์นี้ทำนายถึงการสิ้นพระชนม์ของ พระเจ้า อเล็กซานเดอร์ที่ 3ในปี ค.ศ. 1286 โทมัสได้ให้คำพยากรณ์นี้แก่เอิร์ลแห่งดันบาร์แต่เมื่อถึงเวลาเก้าโมงแล้วสภาพอากาศก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ เอิร์ลจึงส่งคนไปตามผู้พยากรณ์มาตำหนิ โทมัสตอบว่า เวลาที่กำหนดไว้ยังมาไม่ถึง และหลังจากนั้นไม่นาน ข่าวการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ก็มาถึง
ข้อสังเกตแรกสุดเกี่ยวกับคำพยากรณ์นี้ปรากฏในScotichronicon ของ Bowerในศตวรรษที่ 15 ซึ่งเขียนเป็นภาษาละติน[ 14 ] [ b ]แหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษพื้นถิ่นในยุคแรกคือCroniklis of ScotlandของJohn Bellenden ในศตวรรษที่ 16 ซึ่ง เป็นการแปลจากHector Boece [ 14 ]
  • "ใครจะได้ปกครองเกาะบริเตน / จากทิศเหนือจรดทิศใต้?"
"ภรรยาชาวฝรั่งเศสจะให้กำเนิดพระบุตร และจะปกครองแคว้นบริเตนทั้งหมดจนถึงวันนั้น"
เลือดของบรูซจะมาถึง / ใกล้ถึงระดับที่เก้าแล้ว” [ 15 ]
บรรทัดที่ให้มามีโครงสร้างในรูปแบบของคำถามของชายคนหนึ่ง ซึ่งตอบโดยชายอีกคนหนึ่ง จากนั้นเขาก็ระบุตัวตนของตัวเองว่า "ฉันอาศัยอยู่ในเออร์ลิงสโตน ที่บ้านของโทมัส ไรมัวร์" [ 16 ]
คำพยากรณ์ ดังกล่าวพิมพ์อยู่ในหนังสือThe Whole Prophecieฉบับปี 1603 ซึ่งตีพิมพ์เมื่อสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 เสด็จ สวรรค์ โดยอ้างว่าคำพยากรณ์นี้ทำนายถึงการปกครองบริเตนทั้งหมดโดยชาวสกอตโดยพระเจ้าเจมส์ที่ 1ซึ่งพระมารดาของพระองค์คือแมรี สจ๊วตทรงได้รับการเลี้ยงดูในฝรั่งเศสซึ่งเป็นบ้านเกิดของพระมารดาของพระองค์เองและทรงเป็นพระราชินีคู่ครองในช่วงสั้นๆ ระหว่างการสมรสครั้งแรกที่ไม่มีพระโอรสธิดากับ พระเจ้าฟรานซิส ที่2 [ 17 ]
สิ่งนี้ "กลายเป็นคำพยากรณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาคำพยากรณ์ทั้งหมด" [ 18 ]แต่มีการโต้แย้งว่านี่เป็นการนำคำพยากรณ์ก่อนหน้านี้มาเล่าใหม่ ซึ่งเดิมทีมีไว้สำหรับจอห์น สจ๊วต ดยุกแห่งอัลบานี (เสียชีวิต ค.ศ. 1536) [ 19 ]ซึ่งมารดาของเขาคือแอนนา เดอ ลา ตูร์ ดอแวร์ญบุตรสาวของเคานต์แห่งออแวร์ญคำพูดที่ไม่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญยังปรากฏอยู่ในหนังสือเล่มเดียวกัน ภายใต้หัวข้อก่อนหน้าสำหรับคำพยากรณ์ของ จอห์นแห่งบ ริดลิงตัน [ 20 ]และเบาะแสวันที่เพิ่มเติม "ค.ศ. 1513 และสามสิบสามหลังจากนั้น" ช่วยให้ระบุตัวตน "บุตรชายของดยุก" ที่กล่าวถึงว่าเป็นดยุกแห่งอัลบานีได้ง่ายขึ้น แม้ว่าเมอร์เรย์จะตั้งข้อสังเกตว่า "การกระทำที่น่าสงสัย" ของดยุกนั้นเป็นสิ่งที่เขา "ล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงที่จะทำ" [ 21 ]

Walter Scottคุ้นเคยกับบทกวีที่อ้างว่าเป็นคำทำนายของนักแต่งบทกวีในประเพณีพื้นบ้าน และตีพิมพ์บทกวีเหล่านั้นหลายบท[ 22 ]ต่อมาRobert Chambersได้พิมพ์บทกวีทำนายเพิ่มเติมที่รวบรวมไว้ซึ่งระบุว่าเป็นของ Thomas ในPopular Rhymes (1826)

  • "ที่ต้นอีลด้อน หากเจ้าจะอยู่ที่นั่น"
สะพานทวีดตรงนั้นอาจมองเห็นได้" [ 23 ]
สก็อตต์ระบุว่าต้นไม้ต้นนั้นคือต้นไม้บนเนินอีลดอนในเมลโรสซึ่งอยู่ห่างจากเอิร์ลสตันในปัจจุบันราว 5 ไมล์[ 24 ]ในสมัยของสก็อตต์ สามารถมองเห็นสะพานสามแห่งที่สร้างข้ามแม่น้ำได้จากจุดชมวิวแห่งนั้น
  • "ต้นไม้หนามต้นนี้ ตราบเท่าที่มันยังคงยืนต้นอยู่"
เอิร์ลสโตนจะครอบครองที่ดินทั้งหมดของเธอ" [ 25 ]
หรือ “ตราบใดที่ต้นหนามยังคงยืนหยัดอยู่ / เออร์ซิลดอร์นจะรักษาดินแดนของตนไว้ได้” [ 26 ]นี่เป็นคำพยากรณ์แรกๆ ในบรรดาคำพยากรณ์หลายๆ คำที่แชมเบอร์สรวบรวมไว้ซึ่งอ้างถึงกวี โดยระบุว่าต้นไม้ดังกล่าวเป็นต้นไม้ที่ล้มลงในพายุในปี 1814 [ 27 ]หรือ 1821 [ 25 ] ซึ่งสันนิษฐานว่า อยู่บนพื้นที่ประมาณหนึ่งเอเคอร์สุดท้ายที่เหลืออยู่ของเมืองเอิร์ลสโตนคำพยากรณ์นี้ได้รับน้ำหนักเพิ่มขึ้นในเวลานั้น เพราะพ่อค้าในเมืองได้ล้มละลายเนื่องจาก “สถานการณ์ที่โชคร้าย” หลายประการ[ 28 ]ตามบันทึกหนึ่ง “ต้นหนามของกวี” เป็นต้นไม้ขนาดใหญ่ที่เติบโตในสวนของโรงแรมแบล็กบูลอินน์ ซึ่งเจ้าของชื่อทินได้ตัดรากทั้งหมดรอบๆ ทำให้มันอ่อนแอต่อพายุในปีเดียวกันนั้น[ 27 ]
  • "เมื่อฝูง Yowes o' Gowrie ขึ้นฝั่ง"
วันพิพากษาใกล้เข้ามาแล้ว” [ 29 ]
"ฝูงแกะแห่งโกว์รี" คือก้อนหินสองก้อนที่อยู่ใกล้อินเวอร์โกว์รีซึ่งยื่นออกมาจากอ่าวเทย์กล่าวกันว่าเคลื่อนตัวเข้ามาใกล้แผ่นดินในอัตราหนึ่งนิ้วต่อปี บทกวีคู่นี้ยังได้รับการตีพิมพ์โดยแชมเบอร์ส แม้ว่าจะจัดอยู่ในสถานที่ที่แตกต่างกัน ( เพิร์ธเชอร์ ) และเขากล้าที่จะเดาว่าคำพยากรณ์โบราณนั้น "อาจเป็นของโทมัสผู้แต่งบทกวี" [ 29 ] เวอร์ชันที่เล่าใหม่ของ บาร์บารา เคอร์ วิลสันได้เปลี่ยนแปลงบทกวี รวมถึงชื่อของหินดังนี้: "เมื่อฝูงแกะแห่งโกว์รีขึ้นฝั่ง / วันพิพากษาใกล้เข้ามาแล้ว" [ 26 ]
ใหญ่ที่สุดและสวยที่สุดในบรรดาทั้งสาม” [ 30 ] [ 31 ]
รวบรวมจากชายอายุ 72 ปีที่อาศัยอยู่ในเอดินบะระ[ 29 ]

คำสาปหินร่ำไห้:

  • " ไฟวี่ไฟวี่ เจ้าไม่มีวันเจริญรุ่งเรือง"
lang 's there's in thee stanes three  :
ยังมีอีกหนึ่งแห่งจนถึงหอคอยที่สูงที่สุด
มีอีกแห่งหนึ่งจนถึงซุ้มดอกไม้ของสุภาพสตรี
ยังมีถ้ำอยู่ใต้น้ำอีกแห่งหนึ่ง
และหินสามก้อนนั้นท่านไม่เคยได้รับเลย” [ 32 ] [ 33 ]
ตามธรรมเนียมในAberdeenshireกล่าวว่าปราสาท Fyvie ตั้งตระหง่านอยู่เจ็ดปีเพื่อรอการมาถึงของ "True Tammas" ซึ่งเป็นชื่อที่กวีใช้เรียกกวีในภาษาถิ่น กวีมาถึงพร้อมกับพายุที่ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขา แม้ว่ารอบตัวเขาจะสงบอย่างสมบูรณ์ และได้กล่าวคำสาปแช่งข้างต้น หินสองก้อนถูกค้นพบ แต่หินก้อนที่สามของประตูน้ำยังไม่ถูกค้นพบ[ 34 ]และตั้งแต่ปี 1885 ไม่มีบุตรชายคนโตคนใดมีชีวิตอยู่เพื่อสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดา[ 33 ]
  • “เบต เบต เบต อะไรก็ตาม
Haig จะเป็น Haig แห่ง Bemerside [ 35 ]
คำทำนายนี้กล่าวว่าตระกูล Haigs แห่ง Bemerside โบราณจะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ Chambers ในหนังสือPopular Rhymes ฉบับพิมพ์ครั้งต่อมา (1867) รายงานก่อนกำหนดว่า "คำทำนายได้จบลงอย่างน่าเศร้า เพราะตระกูล Haigs แห่ง Bemerside ได้สูญสิ้นไปแล้ว" [ 36 ] [ 37 ]ในความเป็นจริงจอมพลDouglas Haigมาจากตระกูลนี้[ 38 ]และได้รับการแต่งตั้งเป็นเอิร์ลในปี 1919 ปัจจุบันสืบทอดตำแหน่งโดยเอิร์ลคนที่ 3 (เกิดปี 1961)

บัลลาด

บทเพลงบัลลาด ( Roud 219) เกี่ยวกับตำนานของโทมัสได้รับการจัดทำเป็นแค็ตตาล็อกChild Ballad #37 "Thomas the Rymer" โดยFrancis James Childในปี 1883 Child ได้ตีพิมพ์สามเวอร์ชัน ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า A, B และ C แต่ต่อมาได้เพิ่มอีกสองเวอร์ชันในเล่มที่ 4 ของชุดรวมบทเพลงบัลลาดของเขา ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1892 [ 5 ]นักวิชาการบางคนเรียกเวอร์ชันเหล่านี้ว่าเวอร์ชัน D และ E ของ Child [ 39 ]เวอร์ชัน A ซึ่งเป็นการขับร้องของนางบราวน์ และเวอร์ชัน C ซึ่งเป็นการเรียบเรียงใหม่ของวอลเตอร์ สก็อตต์ ถูกจัดอยู่ในกลุ่ม Brown โดย CE Nelson ในขณะที่เวอร์ชัน B, D, E ทั้งหมดถือว่า Nelson เป็นลูกหลานของต้นแบบที่ลดความโรแมนติกให้เป็นรูปแบบบัลลาดในราวปี 1700 และจัดอยู่ในกลุ่ม 'Greenwood' (ดู § แหล่งที่มาของบัลลาด )

ในเอกสารต้นฉบับของ Child ได้มีการสรุปเปรียบเทียบเวอร์ชัน A, B และ C ไว้ และได้เพิ่มข้อพิจารณาเกี่ยวกับเวอร์ชัน D และ E ไว้ด้านล่าง

เรื่องย่อของบัลลาด

เนื้อเรื่องโดยย่อของบทเพลงบัลลาดนี้คือ ขณะที่โทมัสกำลังนอนอยู่บนเนินเขาข้างต้นไม้ในละแวกเออร์เซลดูน ราชินีแห่งเอลฟ์ก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขาโดยขี่ม้ามาและชักชวนให้เขาไปด้วย เมื่อเขาตกลง เธอก็แสดงสิ่งมหัศจรรย์สามอย่างให้เขาเห็น ได้แก่ เส้นทางสู่สวรรค์ เส้นทางสู่นรก และเส้นทางสู่โลกของเธอเอง (ซึ่งพวกเขาทั้งสองได้เดินทางไป) หลังจากเจ็ดปี โทมัสก็ถูกนำตัวกลับมายังโลกมนุษย์ เขาขอสิ่งที่จะเป็นเครื่องหมายระลึกถึงราชินี และได้รับตัวเลือกให้มีพลังในการเล่นพิณหรือพลังในการทำนาย และเขาก็เลือกอย่างหลัง

โน้ตดนตรีประกอบเพลงบัลลาด "True Thomas" จากละครเพลงMinstrelsy ของ Scott

ฉากที่โทมัสพบกับราชินีเอลฟ์คือ "Huntly Bank" และ "Eildon Tree" (เวอร์ชัน B, C และ E) [ 40 ] [ 41 ]หรือ "Farnalie" (เวอร์ชัน D) [ c ]ทั้งหมดนี้หมายถึงบริเวณเนินเขา Eildonในบริเวณใกล้เคียงกับEarlston : Huntly Bank เป็นเนินลาดบนเนินเขาและต้นไม้ก็ตั้งอยู่ที่นั่นเช่นกัน ดังที่ Scott อธิบายไว้: [ 24 ] [ 42 ] Emily B. Lyle สามารถระบุตำแหน่งของ "farnalie" ได้ที่นั่นเช่นกัน[ 43 ]

พระราชินีทรงสวมกระโปรงผ้าไหมสีเขียวเหมือนหญ้าและเสื้อคลุมกำมะหยี่ และทรงขี่ม้าสีขาวนวล (ใน Ballad A) หรือม้าสีเทาด่าง (B, D, E และ R (Romance)) ม้าตัวนั้นมีกระดิ่ง 9 อัน 50 อัน บนแต่ละปอยผม (ภาษาอังกฤษแบบสก็อต หมายถึง "ปอยผมที่พันกัน" [ 44 ] ) บนแผงคอใน A มีกระดิ่ง 9 อันห้อยอยู่บนแผงคอใน E และมีกระดิ่ง 3 อันอยู่แต่ละข้างของบังเหียนใน R ในขณะที่พระองค์ทรงถือกระดิ่ง 9 อันไว้ในพระหัตถ์ใน D ซึ่งมอบให้เป็นรางวัลสำหรับการเล่นพิณและการเล่าเรื่อง (ดนตรีและการเล่าเรื่อง)

โทมัสเรียกเธออย่างผิดพลาดว่า "ราชินีแห่งสวรรค์" (เช่นพระแม่มารี[ 45 ] ) ซึ่งเธอแก้ไขโดยระบุตัวเองว่าเป็น "ราชินีแห่งดินแดนเอลฟ์อันงดงาม" (A, C) ในรูปแบบอื่นๆ เธอระบุตัวเองอย่างเงียบๆ ว่าเป็นเพียง "สตรีแห่ง ดินแดน อันลึกลับ " (B) หรือ "สตรีผู้ร่าเริง" (E) คล้ายกับนิยายรักในยุคกลาง แต่เนื่องจากดินแดนที่ไม่มีชื่อของราชินีนั้นเข้าถึงได้โดยเส้นทางที่ไม่ได้นำไปสู่สวรรค์หรือนรก ฯลฯ จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็น "ดินแดนแห่งเทพนิยาย" หากใช้คำศัพท์ที่ทันสมัยกว่า[ 46 ]

ใน C และ E ราชินีท้าให้โทมัสจูบปากของเธอ ซึ่งเป็นการบิดเบือนการกอดของโทมัสในนิยายรักที่ไม่มีใน A และ B แม้ว่าจะเป็นสิ่งสำคัญต่อโครงเรื่องที่สมเหตุสมผลก็ตาม เนื่องจาก "การสัมผัสกับนางฟ้าทำให้เธอมีพลังที่จะพาคนรักของเธอไปได้" ตามที่ไชลด์กล่าวไว้ ในบทเพลงบัลลาดก็ไม่มีลวดลายของการที่ราชินีสูญเสียความงาม ( ลวดลาย หญิงที่น่ารังเกียจ ) ไชลด์คิดว่า "บทเพลงบัลลาดไม่ได้แย่ลง และนิยายรักจะดีกว่านี้มาก" หากไม่มีลวดลายนี้ แม้ว่ามันจะ "น่าประทับใจ" ก็ตาม แต่ในความคิดของเขา มันไม่เข้ากับ "เรื่องราวที่เหมาะสมและเป็นต้นฉบับ" ซึ่งเขาคิดว่าเป็นนิทานที่ร่าเริงเหมือนเรื่องของโอเจียร์ชาวเดนมาร์กและมอร์แกน เลอ เฟย์ [ 47 ] หากเขาเลือกที่จะไปกับเธอ โทมัสจะได้รับคำเตือนว่าเขาจะไม่สามารถกลับมาได้เป็นเวลาเจ็ดปี (A, B, D, E) ในนิยายรัก คำเตือนของราชินีคือ "เพียง 12 เดือน" [ 48 ]แต่เขาอยู่เกินกำหนดมากกว่า 3 (หรือ 7) ปี

จากนั้นเธอก็หันหลังกลับม้าสีขาวราวกับน้ำนมของเธอ แล้วให้โทมัสขี่บนที่นั่งด้านหลัง (A, C) หรือเธอขี่ม้าสีเทาด่างขณะที่เขาวิ่ง (B, E) เขาต้องลุยน้ำสูงถึงเข่าในแม่น้ำ (B, C, E) ซึ่งถูกทำให้เกินจริงเป็นผืนเลือด (อาจจะเป็น "แม่น้ำแห่งเลือด") ใน A [ 49 ]พวกเขามาถึง "สวนสีเขียว" และโทมัสต้องการเก็บผลไม้เพื่อดับความหิว แต่ราชินีขัดจังหวะ ตักเตือนเขาว่าเขาจะถูกสาปแช่งหรือถูกลงโทษ (A, B, D, E) ภาษาใน B บ่งบอกว่านี่คือ " ผลไม้ของต้นไม้ต้องห้าม " [ 50 ]และแบบต่างๆ D, E เรียกมันว่าแอปเปิล ราชินีจัดหาอาหารให้โทมัสเพื่อดับความหิวของเขา

ราชินีบอกให้โทมัสวางศีรษะลงบนตักของเธอ (A, B, C) และแสดงสิ่งมหัศจรรย์สามอย่างให้เขาเห็น (" สามสิ่ง มหัศจรรย์ ") ซึ่งได้แก่ ถนนสู่นรก ถนนสู่สวรรค์ และถนนสู่บ้านเกิดของเธอ (เรียกว่าเอลฟ์แลนด์ใน A) ถนนที่อยู่เลยทุ่งหญ้าหรือสนามหญ้าที่ขึ้นรกไปด้วยดอกลิลลี่[ 51 ]นำไปสู่สวรรค์ ยกเว้นใน C ที่รูปลักษณ์ภายนอกหลอกลวง และถนนดอกลิลลี่นำไปสู่นรก ในขณะที่ถนนหนามนำไปสู่สวรรค์

พระราชินีทรงสั่งให้โทมัสไม่พูดคุยกับผู้อื่นในดินแดนเอลฟ์ และให้พระราชินีเป็นผู้พูดแทน ในท้ายที่สุด เขาได้รับของขวัญเป็น "เสื้อคลุมผ้าเนื้อเดียวกันและรองเท้ากำมะหยี่สีเขียวคู่หนึ่ง" (A) หรือ "ลิ้นที่ไม่เคยโกหก" (B) หรือทั้งสองอย่าง (C) ฉบับ E กล่าวถึงความกลัวของพระราชินีที่ว่าโทมัสอาจถูกเลือกให้เป็น " ผู้ส่งไปนรก" [ 5 ]ซึ่งก็คือส่วนสิบในรูปของมนุษย์ที่ดินแดนเอลฟ์ต้องจ่ายเป็นระยะ ในนิยาย พระราชินีทรงอธิบายว่าการเก็บ "ค่าธรรมเนียมไปนรก" ใกล้เข้ามาแล้ว และโทมัสต้องถูกส่งกลับไปยังโลกมนุษย์เพื่อช่วยเขาให้พ้นจากอันตรายนั้น (ดู § การวิจารณ์วรรณกรรมสำหรับการวิเคราะห์วรรณกรรมเพิ่มเติม)

แหล่งที่มาของบัลลาด

บทเพลงบัลลาดนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยWalter Scott (1803) และต่อมาโดยRobert Jamieson (1806) [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]ทั้งสองใช้ต้นฉบับของ Mrs Brown เป็นแหล่งข้อมูลหลัก Child A แทนด้วยต้นฉบับของ Mrs Brown และฉบับที่ตีพิมพ์ของ Jamieson (โดยมีความแตกต่างกันเล็กน้อยในถ้อยคำ) Child C เป็นการผสมผสานระหว่างต้นฉบับของ Mrs Brown และฉบับอื่น[ 55 ]อันที่จริง 13 จาก 20 บทนั้นเหมือนกับ A และถึงแม้ว่า Scott จะอ้างว่าฉบับของเขามาจาก "สำเนาที่ได้รับจากสุภาพสตรีท่านหนึ่งที่อาศัยอยู่ไม่ไกลจาก Ercildoun" ซึ่งได้รับการแก้ไขโดยใช้ต้นฉบับของ Mrs Brown [ 56 ] Nelson ระบุว่าบทที่แตกต่างกันเจ็ดบทนั้น "ส่วนใหญ่เป็นผลงานการประดิษฐ์แบบโกธิค-โรแมนติกของ Scott เอง" [ 57 ]

บทเพลง Child B มาจากเล่มที่สองของต้นฉบับ Campbell ที่มีชื่อว่า "Old Scottish Songs, Collected in the Counties of Berwick, Roxburgh, Selkirk & Peebles" ซึ่งมีอายุราวปี ค.ศ. 1830 [ 5 ] [ 59 ]บทถอดความของ Leyden หรือ Child "D" ถูกส่งให้กับ Walter Scott ก่อนการตีพิมพ์ของเขา และมีอิทธิพลต่อการแต่งบทเพลงเวอร์ชัน C ของเขาในระดับหนึ่ง[ 58 ]ข้อความโดยนาง Christiana Greenwood หรือ Child "E" ถูกส่ง "ไปยัง Scott ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1806 หลังจากอ่านบทเพลงเวอร์ชัน C ของเขาในMinstrelsey [ 58 ] และ Nelson ได้ระบุวันที่ว่าเป็น "ข้อความในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษ ที่ 18" [ 60 ]บทเพลงทั้งสองเวอร์ชันนี้ถูกส่งให้กับ Scott และอยู่ในเอกสารของเขาที่Abbotsford

บทเพลงของนางบราวน์

นางบราวน์ หรือที่รู้จักกันในชื่อแอนนา กอร์ดอนหรือ นางบราวน์แห่งฟอล์กแลนด์ (ค.ศ. 1747–1810) [ 61 ] [ 62 ]ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลของทั้งสก็อตต์และเจมีสัน ยืนยันว่าเธอเคยได้ยินเพลงเหล่านี้ร้องให้เธอฟังตั้งแต่ยังเด็ก[ 63 ]เธอเรียนรู้ที่จะร้องเพลงบัลลาดประมาณสามโหลจากป้าของเธอ นางฟาร์ควีสัน[ d ] [ 61 ] [ 64 ] [ 62 ]โรเบิร์ต อีเดน สก็อตต์ หลานชายของนางบราวน์ ได้ถอดเสียงดนตรี และต้นฉบับก็มีให้สก็อตต์และคนอื่นๆ[ 62 ] [ 65 ]อย่างไรก็ตาม มีบันทึกที่แตกต่างกัน เช่น "สาวใช้ชราคนหนึ่งซึ่งเคยเป็นพี่เลี้ยงเด็กมานานเป็นผู้สอนนางบราวน์" [ 66 ]

บทเพลงบัลลาดของวอลเตอร์ สก็อตต์ แบ่งออกเป็นสามส่วน

ในMinstrelsyวอลเตอร์ สก็อตต์ได้ตีพิมพ์บทเพลงส่วนที่สองจากคำทำนายของโทมัส และยังมีส่วนที่สามที่บรรยายถึงการกลับไปยังเอลฟ์แลนด์ของโทมัส ส่วนที่สามนี้อิงจากตำนานที่สก็อตต์อ้างว่าคุ้นเคย โดยเล่าว่า "ขณะที่โทมัสกำลังสนุกสนานกับเพื่อนๆ ในหอคอยเออร์ซิลดูน" ก็มีข่าวมาว่า "กวางตัวผู้และกวางตัวเมีย... กำลังเดินขบวนไปตามถนนในหมู่บ้าน" เมื่อได้ยินเช่นนั้น โทมัสก็ลุกขึ้นและจากไป ไม่เคยมีใครเห็นเขาอีกเลย ทำให้เกิดความเชื่อที่แพร่หลายว่าเขาได้ไปสู่ดินแดนแห่งเทพนิยาย แต่ "คาดว่าจะกลับมายังโลกในสักวันหนึ่ง" [ 56 ]เมอร์เรย์อ้างถึง ความสงสัยของ โรเบิร์ต แชมเบอร์สว่านี่อาจเป็นการพรรณนาที่บิดเบือนของบุคคลในท้องถิ่นที่ยังมีชีวิตอยู่ และให้คำอธิบายแบบดั้งเดิมที่ไม่น่าอัศจรรย์นักเกี่ยวกับการหายตัวไปของโทมัสตามที่เขาได้รับจากผู้แจ้งข่าว[ 67 ]

ใน "ภาคที่สาม" ของวอลเตอร์ สก็อตต์ ที่ดัดแปลงมาจากบทเพลงพื้นบ้าน โทมัสพบว่าตัวเองครอบครอง "พิณเอลฟ์ที่เขาชนะมา" ในดินแดนแห่งเทพนิยายจากการแข่งขันนักดนตรี นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงจากบทเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมและจากนิยายรักในยุคกลาง ซึ่งราชินีบอกให้โทมัสเลือกระหว่าง "เล่นพิณหรือคว้าโอกาส" นั่นคือ เลือกพรสวรรค์ด้านดนตรีหรือพรสวรรค์ด้านการพูด ส่วน "กวางตัวผู้และตัวเมีย" นั้นถูกขับขานว่า "ขาวราวหิมะในแฟร์นาลี" (แฟร์นาลีได้รับการระบุอย่างถูกต้องโดยไลล์ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น) บางเรื่องเล่าในรูปแบบร้อยแก้วได้นำเอาบางส่วนที่ได้มาจากภาคที่สามนี้มาใช้ (ดู § การเล่าเรื่องใหม่ )

ดันแคน วิลเลียมสัน

นักร้องพื้นบ้านDuncan Williamsonนักเดินทางชาวสก็อตแลนด์ที่เรียนรู้เพลงจากครอบครัวและเพื่อนร่วมเดินทางของเขา มีเพลงบัลลาดเวอร์ชันดั้งเดิมซึ่งเขาได้บันทึกเสียงร้องไว้หลายครั้ง การบันทึกเสียงหนึ่ง (และการอภิปรายเกี่ยวกับเพลง) สามารถฟังได้บนเว็บไซต์Tobar an Dualchais [ 68 ]

นิยายรักยุคกลาง

นวนิยายรักยุคกลางที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นเรื่องราวที่ยาวกว่าซึ่งสอดคล้องกับเนื้อหาของบัลลาด[ 69 ]

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยมุมมองบุคคลที่หนึ่ง (แล้วค่อยเปลี่ยนเป็นบุคคลที่สาม) [ e ]แต่อาจไม่ใช่ผลงานของโทมัสเองอย่างแท้จริง เมอร์เรย์ระบุช่วงเวลาการประพันธ์ว่า "ไม่นานหลังจากปี 1400 หรือประมาณหนึ่งร้อยปีหลังจากที่โทมัสเสียชีวิต" [ 46 ]แต่นักวิจัยรุ่นใหม่กว่าระบุช่วงเวลาก่อนหน้านั้น คือช่วงปลายศตวรรษที่ 14 เรื่องราวมักอ้างถึง "เรื่องราว" ราวกับว่ามีฉบับแก้ไขก่อนหน้านี้ และไชลด์สันนิษฐานว่า "เรื่องราวที่เก่ากว่า" หากมีอยู่จริง "ต้องเป็นผลงานของโทมัส" [ 70 ]

เช่นเดียวกับในบทเพลงบัลลาด C ฮันท์ลีย์แบงก์สเป็นสถานที่ที่โทมัสได้พบเห็นหญิงสาวผู้มีรูปร่างเหมือนนางฟ้า ต้นไม้ "เอลดูน เอลโดน (ธอร์นตัน, I, 80, 84)" ก็ถูกกล่าวถึงเช่นเดียวกับในบทเพลงบัลลาด โทมัสหลงใหลในตัวเธอ เรียกเธอว่าราชินีแห่งสวรรค์ และเธอก็ตอบว่าเธอไม่ได้สูงส่งเช่นนั้น แต่บอกเป็นนัยว่าเธอเป็นนางฟ้า โทมัสขอแต่งงานกับเธอ แต่เธอเตือนเขาว่าบาปเพียงเล็กน้อยก็จะทำลายความงามของเธอ โทมัสไม่หวั่นไหว ดังนั้นเธอจึงยินยอมให้ "ชายแห่งโมลเด" (เช่น มนุษย์โลก; มนุษย์ผู้เป็นมรรตัย) (I, 117) แต่งงานกับเธอและติดตามเธอไป

“เขานอนกับนางเจ็ดครั้ง” (I, 124) แต่หลังจากนอนกับเขาแล้ว นางก็กลายร่างเป็น หญิงชรา น่าเกลียดทันที และประกาศว่าเขาจะไม่ได้เห็น “ เมดิล-เอิร์ธ ” (I, 160) เป็นเวลาสิบสองเดือน (“สิบสองเดือน”, “xij Mones” ข้อ 152, 159) เช่นเดียวกับในบทเพลงพื้นบ้าน หญิงสาวชี้ทางหนึ่งไปยังสวรรค์และอีกทางหนึ่งไปยังนรกในระหว่างการเดินทางไปยังอาณาจักรของนาง (ประมาณ 200–220) หญิงสาวมีสุนัขเกรย์ฮาวด์และ “ราเชส” (เช่น สุนัขดมกลิ่น) ติดตามมาด้วย (249–250) เมื่อมาถึง โทมัสได้รับการต้อนรับด้วยอาหารและการเต้นรำ แต่แล้วหญิงสาวก็บอกเขาว่าเขาต้องจากไป สำหรับโทมัส การพำนักของเขาดูเหมือนจะกินเวลาเพียงสามวัน แต่หญิงสาวบอกเขาว่าเวลาผ่านไปสามปี ("thre ȝere") หรือเจ็ดปี ("seuen ȝere") (284–6) (ต้นฉบับแตกต่างกัน) และเขาถูกพาตัวกลับไปยังต้นไม้เอลิดอน

Fytte II ส่วนใหญ่อุทิศให้กับการทำนาย ในตอนต้น โทมัสขอสัญลักษณ์เพื่อระลึกถึงราชินี และเธอเสนอทางเลือกให้เขาว่าจะเล่นพิณหรือเป็นผู้ทำนาย (“harpe หรือ carpe”) แทนที่จะเลือกของขวัญ “เครื่องดนตรี” โทมัสเลือก “ ความสามารถด้านการร้องเพลง (หรือการพูด)” [ 71 ] โท มัสขอให้เธออยู่ต่ออีกสักครู่และบอก เฟอร์ลีส์ (สิ่งมหัศจรรย์) ให้เขาฟังตอนนี้เธอเริ่มเล่าถึงการรบในอนาคตที่ฮาลิดอนฮิลล์ แบนน็อคเบิร์น ฯลฯ ซึ่งเป็นการรบทางประวัติศาสตร์ที่ระบุได้ง่าย (สิ่งเหล่านี้ได้รับการจัดทำเป็นตารางโดยเมอร์เรย์ในบทนำของเขา)

คำทำนายเกี่ยวกับการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไปใน Fytte III แต่ภาษากลับกลายเป็นเชิงสัญลักษณ์ ใกล้ถึงตอนจบ โทมัสถามว่าทำไมแบล็กแอกเนสแห่งดันบาร์ (III, 660) จึงขังเขาไว้ และเธอก็ทำนายถึงความตายของเธอ การกล่าวถึงแบล็กแอกเนสนี้เป็นการกล่าวถึงผิดยุคสมัย โทมัสแห่งเออร์เซลดูนมีชีวิตอยู่ก่อนหน้าเธอถึงหนึ่งชั่วอายุคน และคาดว่าเธอคงถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเคาน์เตสแห่งมาร์ชคนก่อนหน้า[ 72 ]

แหล่งที่มาของต้นฉบับ

นวนิยายรักยุคกลางยังคงหลงเหลืออยู่ทั้งแบบสมบูรณ์หรือเป็นชิ้นส่วนในต้นฉบับห้าฉบับ โดยฉบับที่เก่าแก่ที่สุดคือ Lincoln codex ที่รวบรวมโดยRobert Thornton : [ 73 ]

  • Thornton MS. (olim. Lincoln A., 1. 17) – ประมาณ 1430–1440 [ 6 ]
  • MS. Cambridge Ff. 5, 48 – กลางศตวรรษที่ 15
  • MS. Cotton Vitellius E. x., – ปลายศตวรรษที่ 15
  • MS. Landsowne 762 – ประมาณ ค.ศ. 1524–30
  • MS. Sloane 2578 MSS. – 1547. ขาดการติดตั้งครั้งแรก

ข้อความทั้งหมดนี้ได้รับการแก้ไขควบคู่กันไปโดยJAH MurrayในThe Romance and Prophecies of Thomas of Erceldoune (1875) [ 74 ]

ต้นฉบับ Cotton MS. ระบุ " Incipit prophecia Thome Arseldon" และ " Explicit prophetia thome de Arseldoune" [ 75 ]ดังนั้นนี่จึงเป็นเวอร์ชันที่ Walter Scott คัดลอกมาเป็นภาคผนวก ต้นฉบับ Sloane MS. เริ่ม fytte ที่สองด้วย: "Heare begynethe þe ij d fytt I saye / of S ir thom as of Arseldon," [ 76 ]และต้นฉบับ Thornton MS. ระบุ " Explicit Thomas of Erseldowne" หลังบรรทัดที่ 700 [ 77 ]

ความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบเพลงรักและเพลงบัลลาด

นวนิยายเรื่องนี้มีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 15 (ดูด้านล่าง ) ในขณะที่บทเพลงบัลลาดที่มีอยู่ไม่ได้มีอายุเก่าแก่กว่าประมาณปี ค.ศ. 1700–1750 เป็นอย่างเร็วที่สุด[ 79 ]แม้ว่าบางคนเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้ก่อให้เกิดบทเพลงบัลลาด (ในรูปแบบที่มีอยู่) ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างช้า แต่ความคิดเห็นนี้ก็ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้ง

วอลเตอร์ สก็อตต์กล่าวว่านวนิยายรักเป็น "ต้นฉบับที่ไม่ต้องสงสัย" โดยที่บทเพลงบัลลาดถูกบิดเบือน "ด้วยการเปลี่ยนแปลงจากประเพณีปากเปล่า" [ 80 ]เมอร์เรย์ปฏิเสธข้อสรุปเรื่องการถ่ายทอดทางปากเปล่านี้อย่างสิ้นเชิง โดยระบุว่าบทเพลงบัลลาดเป็นการปรับปรุงให้ทันสมัยโดยนักประพันธ์ร่วมสมัย[ 81 ]ส่วนตัวแล้ว สก็อตต์ก็ "สงสัยในผลงานที่สร้างขึ้นในยุคปัจจุบัน" เช่นกัน[ 63 ] [ 82 ]

CE Nelson โต้แย้งถึงต้นแบบทั่วไป (ซึ่งเพลงบัลลาดทั้งหมดมาจากต้นแบบนี้) ที่แต่งขึ้นราวปี ค.ศ. 1700 โดย "บุคคลที่มีความรู้และสนใจโบราณคดี" ที่อาศัยอยู่ในเบอร์วิกเชอร์ [ 83 ] เนลสันเริ่มต้นด้วยสมมติฐานที่ว่าเพลงบัลลาดต้นแบบ "บรรพบุรุษที่ไม่ห่างไกลนักของเวอร์ชันของ [นาง] กรีนวูด" นั้น "ถูกย่อมาจากเรื่องรักโรแมนติกโดยเจตนา" [ 60 ]สิ่งที่ทำให้ข้อโต้แย้งของเขาน่าเชื่อถือคือการสังเกตของเขาที่ว่าเรื่องรักโรแมนติกนั้น "ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17" [ 60 ] (มีการพิมพ์ในปี ค.ศ. 1652 และตีพิมพ์ซ้ำโดยอัลเบรชต์ในปี ค.ศ. 1954 ) ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่นักวิจารณ์หลายคนมองข้ามไป และไม่ได้ถูกกล่าวถึงในส่วน "ข้อความที่ตีพิมพ์" ของเมอร์เรย์

การกำหนดตำแหน่งของต้นแบบไปที่เบอร์วิกเชอร์เป็นเรื่องธรรมชาติ เนื่องจากกลุ่มบัลลาดกรีนวูด (ซึ่งยึดตามเรื่องราวโรแมนติกอย่างใกล้ชิด) เป็นของพื้นที่นี้[ 84 ]และเนื่องจากนี่เป็นบ้านเกิดของวีรบุรุษในตำนาน โทมัสแห่งเออร์เซลดูน[ 60 ]หลังจากตรวจสอบแล้ว เนลสันประกาศว่าสมมติฐานของเขามีเหตุผล โดยตัดสินใจสนับสนุน "ต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 และประเพณีที่ตามมาของ [บัลลาดของ] 'โทมัส ไรเมอร์'" [ 83 ]ซึ่งเป็นข้อสรุปที่ใช้ได้ไม่เพียงแต่กับกลุ่มบัลลาดกรีนวูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มบราวน์ด้วย มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนโดยพจนานุกรมนิทานพื้นบ้านของแคทเธอรีน แมรี บริกส์ ในปี 1971 [ 86 ]และเดวิด ฟาวเลอร์[ 87 ]

จากมุมมองตรงกันข้าม Child คิดว่าบทเพลงพื้นบ้าน "ต้องมีอายุมากพอสมควร" แม้ว่าบทเพลงที่เก่าแก่ที่สุดที่เขามีอยู่จะระบุอายุได้เพียงประมาณปี 1700–1750 เท่านั้น[ 79 ] EB Lyle ผู้ซึ่งตีพิมพ์ผลงานมากมายเกี่ยวกับ Thomas the Rhymer [ 88 ]เสนอสมมติฐานว่าบทเพลงพื้นบ้านเคยมีอยู่ในรูปแบบแรกเริ่มมาก ซึ่งนิยายอิงตามนั้นเป็นแหล่งที่มา[ 89 ]ผู้สนับสนุนมุมมองนี้คนหนึ่งคือHelen Cooperซึ่งกล่าวว่าบทเพลงพื้นบ้าน "มีหลักฐานที่แข็งแกร่งที่สุดชิ้นหนึ่งที่บ่งชี้ถึงต้นกำเนิดในยุคกลาง" [ 90 ] [ 91 ]อีกคนหนึ่งคือRichard Firth Greenซึ่งได้ให้หลักฐานที่แข็งแกร่งสำหรับข้อโต้แย้งของเขาที่ว่า "การถ่ายทอดปากเปล่าอย่างต่อเนื่องเป็นคำอธิบายที่น่าเชื่อถือเพียงอย่างเดียว" โดยแสดงให้เห็นว่ารายละเอียดหนึ่งในนิยายยุคกลาง ซึ่งถูกละเว้นจากฉบับพิมพ์ในศตวรรษที่สิบเจ็ด ยังคงอยู่ในฉบับ Greenwood [ 92 ] [ 93 ]

การวิจารณ์วรรณกรรม

ในบทกวีรัก ราชินีประกาศว่าโทมัสอยู่มาสามปีแล้ว แต่ไม่สามารถอยู่ต่อไปได้อีก เพราะ "ปีศาจร้ายจากนรกจะมาอยู่ท่ามกลางเหล่าภูตและเก็บค่าธรรมเนียมของมัน" (ปรับปรุงจากข้อความของธอร์นตัน ข้อ 289–290) "ค่าธรรมเนียม" นี้ "หมายถึงความเชื่อทั่วไปที่ว่าเหล่าภูตได้ "จ่าย kane" ให้กับนรก โดยการสังเวยบุคคลหนึ่งคนหรือมากกว่านั้นให้กับปีศาจทุกๆ เจ็ดปี" (คำว่า teind ถูกใช้ในบทกวีรักของโทมัสฉบับกรีนวูด: "Ilka seven year, Thomas, / We pay our teindings unto hell, ... I fear, Thomas, it will be yerself". [ 5 ] ) สถานการณ์นี้คล้ายกับสถานการณ์ที่ตัวละครเอกของ " แทม ลิน " ซึ่งอยู่ในกลุ่มของราชินีแห่งภูต แต่บอกว่าเขากลัวว่าเขาจะถูกสังเวยเป็นtithe ( ภาษาสกอต: teindหรือ kane) ที่จ่ายให้กับนรก[ 94 ]ลวดลายทั่วไปได้รับการระบุว่าเป็นประเภท F.257 "เครื่องบรรณาการที่ปีศาจเก็บจากนางฟ้าในช่วงเวลาที่กำหนด" [ 85 ]ยกเว้นว่าในขณะที่แทม ลินต้องคิดหาวิธีช่วยเหลือตัวเอง ในกรณีของไรเมอร์ "ราชินีผู้ใจดีแห่งนางฟ้าจะไม่ยอมให้โทมัสแห่งเออร์เซลดูนตกอยู่ในอันตรายนี้ และรีบพาเขากลับมายังโลกในวันก่อนที่ปีศาจจะมาทวงส่วนแบ่ง" [ 94 ]เจ.อาร์.อาร์. โทลคีนยังกล่าวถึง "ส่วนสิบของปีศาจ" ที่เกี่ยวข้องกับนิทานของไรเมอร์ในคำพูดที่เฉียบแหลม[ 95 ]

อิทธิพล

มีการเสนอแนะว่า บทกวี La Belle Dame sans MerciของJohn Keatsยืมรูปแบบและโครงสร้างมาจากตำนานของ Thomas the Rhymer [ 96 ]

ขณะที่ Washington Irvingไปเยี่ยม Walter Scott เขาได้ฟังตำนานของ Thomas the Rhymer [ 97 ]และตำนานนี้ก็กลายเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของเรื่องสั้นRip van Winkle ของ Irving [ 98 ] [ 99 ]

การปรับตัว

การเล่าเรื่องใหม่

มีการนำบทเพลงหรือตำนานมาเล่าใหม่ในรูปแบบร้อยแก้วมากมาย

เวอร์ชันของ John Tillotson (1863) ที่มี "พิณวิเศษที่เขาชนะในดินแดนเอลฟ์" และเวอร์ชันของ Elizabeth W. Greierson (1906) ที่มี "พิณที่ทำขึ้นในดินแดนเทพนิยาย" เป็นตัวอย่างบางส่วนที่รวมเอาธีมจากภาคสามของ Scott ที่โทมัสหายตัวกลับไปยังดินแดนเอลฟ์หลังจากเห็นกวางตัวผู้และกวางตัวเมียในเมือง[ 100 ] [ 101 ]

เรื่องเล่าที่ Barbara Ker Wilson เล่าใหม่ของ "Thomas the Rhymer" เป็นการรวบรวมประเพณีต่างๆ ที่เกิดขึ้นรอบตัวโทมัส ซึ่งรวมถึงบทเพลงและคำทำนายทั้งที่เขียนขึ้นและที่เชื่อกันโดยทั่วไป[ 102 ]

ต่อไปนี้คือรายชื่อเรื่องเล่าที่ถูกนำมาเล่าใหม่เพิ่มเติม (แต่ไม่ครบถ้วน):

  • Donald Alexander Macleod (บรรณาธิการ), Arthur George Walker (ภาพประกอบ) "เรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอน" (ประมาณปี 1880) [ 103 ]
  • Gibbings & Co., ผู้จัดพิมพ์ (1889) [ 104 ] [ 105 ]
  • แมรี แมคเกรเกอร์ (บรรณาธิการ), แคทเธอรีน คาเมรอน (ภาพประกอบ) (พ.ศ. 2451) [ 106 ]
  • Donald Alexander Mackenzie (บรรณาธิการ), John Duncan (ภาพประกอบ), "เรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอน" (พ.ศ. 2460) [ 107 ]
  • George Douglas (บรรณาธิการ), James Torrance (ภาพประกอบ), ในScottish Fairy Tales (ไม่มีวันที่ระบุ ประมาณปี 1920) [ 108 ]
  • Judy Paterson (บรรณาธิการ), Sally J. Collins (ภาพประกอบ) (1998). [ 109 ]
  • ในวารสาร Cencrastusฉบับที่ 79 ฤดูหนาวปี 2004–05 โดนัลด์ สมิธ ได้ตีพิมพ์ "การดัดแปลงเรื่องเล่าฉบับใหม่ของเวอร์ชันของเออร์ซิลดูน ซึ่งเหนือกว่าเวอร์ชันของสก็อตต์มาก" ซึ่งมีความยาวถึง 31 บท
  • ตัวละครโทมัส เซน ในเกมของ Remedy Entertainment นั้นได้รับแรงบันดาลใจคร่าวๆ มาจากโทมัส นักแต่งกลอน

การดัดแปลงทางดนตรี

  • บทเพลงTom der Reimer ฉบับภาษาเยอรมัน ของTheodor Fontaneถูกนำมาเรียบเรียงเป็นเพลงสำหรับเสียงร้องชายและเปียโนโดยCarl Loeweในผลงานหมายเลข 135 ของเขา
    • หนึ่งในผลงานบันทึกเสียงยุคแรกที่โดดเด่น คือบันทึกเสียงของไฮน์ริช ชลุสนุส ในภาษาเยอรมัน จากค่าย Polydor หมายเลข 67212 ในปี 1938 (แผ่นเสียง 78 รอบต่อนาที)
  • เวอร์ชั่นสมัยใหม่ของเพลงบัลลาด "Thomas the Rhymer" ได้แก่ เวอร์ชั่นของวงดนตรีโฟล์กร็อกสัญชาติอังกฤษSteeleye Spanซึ่งบันทึกไว้สองเวอร์ชั่นสำหรับอัลบั้มNow We Are Six ในปี 1974 และอีกเวอร์ชั่นสำหรับอัลบั้ม Present--The Very Best of Steeleye Spanที่วางจำหน่ายในปี 2002 นอกจากนี้ นักร้องEwan MacCollก็ได้บันทึกเวอร์ชั่นของเพลงบัลลาดนี้ไว้เช่นกัน
  • ราล์ฟ วอห์น วิลเลียมส์นักประพันธ์เพลงชาวอังกฤษทิ้งผลงานโอเปร่าชื่อโทมัส เดอะ ไรเมอร์ไว้ไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1958 บทประพันธ์เป็นผลงานร่วมกันระหว่างนักประพันธ์และภรรยาคนที่สองของเขา เออร์ซูลา วอห์น วิลเลียมส์และอิงจากบทเพลงบัลลาดของโทมัส เดอะ ไรเมอร์และแทม ลิน[ 110 ]
  • วง ดนตรีคันทรี่/ แอซิดเฮาส์สัญชาติอังกฤษAlabama 3ได้นำเอาบทเพลงบัลลาดของThomas the Rhymer มาดัดแปลง ในเพลงชื่อYellow Rose ที่บันทึกเสียงในปี 2003 เนื้อเพลงของ Alabama 3 ได้เปลี่ยนฉากหลังของบทเพลงบัลลาดไปเป็นดินแดนชายแดนอเมริกาในศตวรรษที่ 19 โดยมีหญิงสาวผู้มีเสน่ห์ล่อลวงผู้เล่าเรื่องไปสู่ค่ำคืนแห่งความเสเพล จากนั้นก็ปล้นและฆ่าเขาในที่สุด เพลง Yellow Rose อยู่ในอัลบั้ม Power in the Bloodของพวกเขาในปี 2003 (One Little Indian / Geffen)
  • เพลง "The Queen of Elfland" ของ Kray Van Kirk ซึ่งได้รับอนุญาตภายใต้ Creative Commons และ Van Kirk ได้สร้างมิวสิกวิดีโอประกอบเพลงนี้ด้วย เล่าเรื่องราวนี้ในบริบทสมัยใหม่[ 111 ] [ 112 ]

โทมัสในสาขาวรรณกรรมและละคร

  • บทกวี "The Last Rhyme of True Thomas" (1894) ของ รัดยาร์ด คิปลิงกล่าวถึงโทมัส เลียร์มอนท์ และกษัตริย์องค์หนึ่งที่กำลังจะแต่งตั้งโทมัสเป็นอัศวินของพระองค์
  • จอห์น เกดดี , โทมัส เดอะ ไรมัวร์ และบทกวีของเขา [พร้อมภาพเหมือนของผู้แต่ง], เอดินบะระ: พิมพ์สำหรับสโมสรไรมัวร์ และจัดจำหน่ายโดยจอห์น น็อกซ์ เฮาส์, 1920
  • ใน หนังสือสำหรับเด็กเรื่อง The Eildon Tree (1944) ของWilliam Croft Dickinsonเด็กสองคนในยุคปัจจุบันได้พบกับโทมัส เดอะ ไรเมอร์ และเดินทางย้อนเวลากลับไปยังช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์
  • โทมัสเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของ บทละครเรื่อง The Lass wi the Muckle Mou (1950) ของอเล็กซานเดอร์ รีด
  • ไนเจล แทรนเตอร์นักเขียนชาวสกอตแลนด์ เป็นผู้ประพันธ์นวนิยายเรื่องTrue Thomas (1981)
  • นวนิยายเรื่อง Thomas the RhymerของEllen Kushner (ปี 1990)
  • เรื่องสั้น "True Thomas" ของ Bruce Glassco ใน หนังสือรวมเรื่องสั้น Black Swan, White Raven (1997) ของEllen DatlowและTerri Windlingเช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ ที่นำเสนอในเล่มนั้น เรื่องสั้นของ Glassco ได้นำเสนอตำนานในมุมมองใหม่
  • เออร์เซลดูน ( Erceldoune ) เป็นนวนิยายขนาดสั้นโดยริชาร์ด ลีห์ (ผู้ร่วมเขียนเรื่องโฮลี บลัด, โฮลี เกรล ) ซึ่งมีตัวเอกเป็นนักร้องเพลงพื้นบ้านชื่อ โทมัส "ราฟ" เอิร์ลสตัน นวนิยายเรื่องนี้ปรากฏอยู่ในรวมเรื่องสั้นชื่อเออร์เซลดูน แอนด์ ออเธอร์ สตอรี่ส์ (Erceldoune & Other Stories ) (2006) ISBN 978-1-4116-9943-4
  • ใน นวนิยายแฟนตาซีเรื่อง The Last WatchของSergey Lukyanenkoระบุว่า โทมัสมีชีวิตรอดมาจนถึงปัจจุบัน และดำรงตำแหน่งหัวหน้าหน่วยพิทักษ์กลางคืนแห่งสกอตแลนด์
  • โทมัสปรากฏตัวในบัลลาด "ลอร์ดซูลิส" ของจอห์น เลย์แลนด์ ที่นี่ หลังจากล้มเหลวในการผูกมัด วิลเลียมที่ 2 เดอ ซูลส์ด้วยเชือกวิเศษที่ทำจากทราย เขาจึงตัดสินใจว่าพ่อมดจะต้องถูกห่อด้วยตะกั่วและต้ม[ 113 ] [ 114 ]
  • Thomas the Rhymer เป็นตัวละครหลักในนวนิยายOne Is One ของ Andrew James Greig (2018) [ 115 ]ซึ่ง Thomas เป็นชายที่หลงทางจากตัวเองและจากกาลเวลาขณะที่เขาท่องไปทั่วสกอตแลนด์ในยุคปัจจุบัน
  • นวนิยายสำหรับวัยรุ่น เรื่อง Fire and HemlockของนักเขียนแนวแฟนตาซีDiana Wynne Jonesดึงเอาแรงบันดาลใจจากบทเพลงพื้นบ้านมาใช้ในเรื่องราวที่ดำเนินไปในยุคปัจจุบัน
  • นวนิยายเรื่อง สโนว์ไวท์และกุหลาบแดง (1989) ของแพทริเซีย ซี. วเรเดซึ่งดัดแปลงมาจากนิทานชื่อเดียวกันได้กำหนดให้เจ้าชายหมีและน้องชายของเขาเป็นโอรสของราชินีแห่งนางฟ้า ซึ่งประพันธ์โดย โทมัส เลียร์มอนต์ และมีการเล่าตำนานของเขาในฉบับย่อเป็นเรื่องราวเบื้องหลัง โดยน้องชายใช้ชื่อสกุล "ไรเมอร์" ในการติดต่อกับมนุษย์
  • โทมัสปรากฏตัวในหนังสือเล่มที่ 3 ของ มินิซีรีส์ " Books of Magic " ของนีล ไกแมนในฐานะนักร้องเพลงพื้นบ้านในถ้ำแห่งหนึ่งในดินแดนแห่งเทพนิยาย

การแสดงออกในงานศิลปะวิจิตรศิลป์

  • หนังสือ Thomas the Rhymer and the Queen of Faerie (1851) โดยJoseph Noel Patonเป็นภาพประกอบของบทกวีบัลลาดเล่มนี้ ส่วนหนังสือ Thomas the Rhymer and the Queen of Faerieโดย John Le Conte นั้น ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์ W & AK Johnston (1852)
  • หนังสือ A Book of Old Balladsของ Beverly Nichols (1934) ได้พิมพ์ซ้ำเวอร์ชันของ Greenwood ของบัลลาดนี้ พร้อมกับภาพพิมพ์ของ "Thomas the Rhymer" โดยHM Brock [ 116 ]

ดูเพิ่มเติม

เชิงอรรถ

หมายเหตุอธิบาย

  1. ↑สก็อตต์ได้ฝึกฝนความคิดสร้างสรรค์โดยการเขียนบทกวีของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่คำพยากรณ์ของโทมัสอาจจะเป็นไปได้: "โทมัสผู้แต่งบทกวี: ตอนที่สอง" โดยสก็อตต์ ปี 1803 , Mintresy II , หน้า 303–307สก็อตต์ได้เขียนคำนำผลงานของเขาด้วยหมายเหตุมากมายเพื่อป้องกัน "นักโบราณคดีที่เข้มงวดกว่า"
  2. ↑โบเวอร์, Scotichronicon Book X, Ch. 43: "...qua ante horam Explicite duodecimam audietur tam vehemens ventus in Scotia, quod a magnis retroactis temporibus consimilis minime inveniebatur" (เชิงอรรถใน Murray 1875 , pp. xiii- ) 
  3. ↑หรืออย่างน้อย "ฟาร์นาลี" ก็ถูกระบุว่าเป็นสถานที่ที่พระราชินีส่งโทมัสกลับไปในบทสุดท้ายของฉบับ D Child 1892 , Pop. Ball. IV , pp. 454–5
  4. ↑ผู้ซึ่งเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ที่ที่ดินของสามีของเธอชื่อ อัลลัน-อะ-ควอยช์ ใกล้กับน้ำตกลินน์ อะ ควอยช์ใกล้ต้นกำเนิดของแม่น้ำดีในเบรมาแอเบอร์ดีนเชียร์
  5. ↑ — หรือกล่าวให้แม่นยำยิ่งขึ้นคือ: "เรื่องเล่าเริ่มต้นด้วยมุมมองบุคคลที่หนึ่ง แต่เปลี่ยนเป็นบุคคลที่สาม แล้วกลับมาใช้มุมมองบุคคลที่หนึ่งอีกครั้งหนึ่งชั่วขณะ" ( เบิร์นแฮม 1908 , หน้า377) 

การอ้างอิง

  1. ↑เทดเดอร์, เฮนรี ริชาร์ด (1889). "เออร์เซลดูน, โทมัส แห่ง"ในสตีเฟน, เลสลี (บรรณาธิการ). พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติเล่มที่17. ลอนดอน: สมิธ, เอลเดอร์ แอนด์ โค .  
  2. ↑ Chambers 1826 , หน้า73 ; Chambers 1842 , หน้า6  
  3. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy , II , p.309 . "Robert de Brunne" ในที่นี้เป็นอีกชื่อหนึ่งของ Robert Mannyng Scott อ้างอิงแหล่งข้อมูลอื่นจากต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส แต่ Thomas of "Engleterre" น่าจะเป็น Thomas of Britain
  4. ↑เพลงบัลลาดของ Child หมายเลข 37 “Thomas the Rymer”, Child 1884 , Pop. Ball. I , หน้า 317–329
  5. 1 2 3 4 5เด็ก 1892 , Pop. Ball. IV , หน้า 454–5
  6. 1 2 Laing & Small 1885 , หน้า 82–83, 142–165.
  7. 1 2ฟรานซิส เจมส์ ไชลด์,บทเพลงพื้นบ้านยอดนิยมของอังกฤษและสกอตแลนด์ , เล่ม 1, หน้า 317, สำนักพิมพ์โดเวอร์, นิวยอร์ก 1965
  8. 1 2 3 4เมอร์เรย์ 1875หน้า xxx.
  9. ↑ คำพยากรณ์ทั้งหมดของสกอตแลนด์ อังกฤษ และบางส่วนของฝรั่งเศสและเดนมาร์ก พยากรณ์โดยเมอร์ลิงผู้น่าอัศจรรย์ บีด เบอร์ลิงตัน โทมัส ไรมัวร์ วัลด์เฮา เอลเทรน บาเนสเตอร์ และซิบิลลา ทั้งหมดรวมอยู่ในที่เดียว ประกอบด้วยสิ่งแปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์มากมายเอดินบะระ: โรเบิร์ต วัลเดเกรอว์ 1603(ตัวแทน เอดินบะระ: The Bannatyne Club 1833; ฉบับต่อมา: เอดินบะระ: Andro Hart, 1615)
  10. 1 2 3 Murray 1875 , ภาคผนวก I, หน้า 48–51
  11. ↑ใน The Whole Prophecie (1603) สามส่วนแรกคือคำพยากรณ์ของเมอร์ลินเบเดและจอห์นแห่งบริดลิงตัน (วิเคราะห์ใน Murray 1875หน้า xxx–xl) ตามด้วยคำพยากรณ์ของโทมัสผู้แต่งกลอน (พิมพ์ทั้งหมดในภาคผนวก) [ 10 ]
  12. ↑ "คำทำนายของเขาถูกกล่าวถึงโดยบาร์เบอร์ วินทาวน์ และเฮนรี นักดนตรีพเนจร หรือแฮร์รี่ตาบอด ... อย่างไรก็ตาม ไม่มีผู้เขียนคนใดให้ถ้อยคำใดๆ ของคำอธิษฐานของกวีเลย" ( สกอตต์ 1803 , Minstresy II , หน้า 281–2)
  13. ↑การแปลจากภาษาละตินเป็นภาษาอังกฤษฉบับนี้สามารถพบได้ใน เช่น Watson, Jean L. (1875). The history and scenery of Fife and Kinross . Andrew Elliot.
  14. 1 2 Murray 1875 , หน้า xiii.
  15. ↑คำพยากรณ์ทั้งหมด "คำพยากรณ์ของโทมัส ไรมัวร์" ข้อ 239–244 [ 10 ]
  16. ↑ข้อ 247-8 [ 10 ]
  17. ↑คูเปอร์, เฮเลน (2011), แกลโลเวย์, แอนดรูว์ (บรรณาธิการ), "การปฏิรูปวรรณกรรมในยุคกลาง" , คู่มือเคมบริดจ์ว่าด้วยวัฒนธรรมอังกฤษยุคกลาง , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, หน้า261–, ISBN  9780521856898{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
  18. ↑เมอร์เรย์ 1875 หน้าxxxiv 
  19. ↑ Murray 1875 , หน้าxxxiv , อ้างอิง Lord Hailes , Remarks on the History of Scotland (1773),บทที่ III, หน้า 89– 
  20. ↑ "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม / สิงโตจะเป็นเจ้าเหนือทุกสิ่ง / ภรรยาชาวฝรั่งเศสจะให้กำเนิดบุตรชาย / จะเชื่อมแคว้นบริเตนทั้งหมดเข้ากับทะเล และจะสืบเชื้อสายมาจากเลือดของบรูซ / ใกล้เคียงกับระดับที่เก้า" (เมอร์เรย์ 1875 , หน้าxxxvi ) 
  21. ↑ Murray 1875 , หน้า xxxv.
  22. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 300–, "บทกวีต่างๆ ที่ถือว่าเป็นคำทำนายของเขายังคงแพร่หลายในหมู่คนทั่วไป"
  23. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 301–.
  24. 1 2 Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 343.
  25. 1 2 Chambers 1826 , หน้า 78–79.
  26. 1 2วิลสัน 1954 หน้า17 
  27. 1 2 Murray 1875 , หน้าxlix, lxxxv . Murray ได้รับรายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับต้นไม้จากคุณ James Wood, Galashiels 
  28. ↑ Chambers 1826 , หน้า 79.
  29. 1 2 3 Chambers 1826 , หน้า 96.
  30. ↑ Chambers 1826 , หน้า 81.
  31. ↑ปรับปรุงให้ทันสมัยเป็น: "ยอร์กเคยเป็น ลอนดอนเป็น และเอดินบะระจะเป็น / เมืองที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดในสามเมือง"วิลสัน 1954 หน้า17 
  32. ↑ Chambers 1842 , หน้า 8.
  33. 1 2รูปแบบสมัยใหม่ "ไฟวี่ ไฟวี่ เจ้าจะไม่มีวันเจริญรุ่งเรือง / ตราบใดที่ยังมีหินสามก้อนอยู่ในตัวเจ้า / มีก้อนหนึ่งอยู่ในหอคอยที่เก่าแก่ที่สุด / มีก้อนหนึ่งอยู่ในซุ้มของหญิงสาว / มีก้อนหนึ่งอยู่ในประตูน้ำ / และเจ้าจะไม่มีวันได้หินสามก้อนนี้ไป" ใน: Welfare, Simon (1991). Cabinet of Curiosities . John Fairley. New York: St. Martin's Press. หน้า88. ISBN  0312069197.
  34. ↑ Chambers 1826 , หน้า 8.
  35. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 301.
  36. ↑ Murray 1875 , หน้า xliv.
  37. ↑ Chambers 1870 , หน้า 296.
  38. ↑ Benet, WC (เมษายน 1919). "เซอร์ ดักลาส เฮก" . เดอะ คาเลโดเนียน . 19 (1): 12– 14.
  39. ↑ไลล์ 2007 หน้า10 
  40. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , 320.
  41. ↑ Child 1892 , Pop. Ball. IV , pp. 454–5.
  42. ↑ "Huntley Bank สถานที่บนทางลงของ Eildon Hills" Scott, Walter (1887). Letters on Demonology and Witchcraft . G. Routledge and sons. หน้า112. 
  43. ↑เธอระบุว่ามันคือ farnileieบนเนินเขา Eildon ซึ่งปรากฏในเอกสารปี 1208 เกี่ยวกับข้อพิพาทเรื่องที่ดิน "ระหว่างอารามของ Melrose และ Kelso" สก็อตต์ล้มเหลวในการระบุสิ่งนี้ ( Lyle 1969 , หน้า66 ; พิมพ์ซ้ำ Lyle 2007 , หน้า12 )  
  44. ↑ Tait (บางครั้งเขียนว่า tateและ tett ) คือกลุ่มผมที่พันกันเป็นก้อนพจนานุกรมของ Mackay (1888); Tate, tait, teat, tatte 2. "กลุ่มผม"พจนานุกรมของ John Jamieson (ฉบับย่อ, 1867)
  45. ↑ Child (1892) , Pop. Ball. I , หน้า 319.
  46. 1 2เมอร์เรย์ 1875 หน้าxxiii 
  47. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , p. 320ab, และหมายเหตุ §
  48. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , p. 320b
  49. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , p. 321b.
  50. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , 321a, หมายเหตุ *
  51. ↑ Leven, "สนามหญ้า, พื้นที่โล่งระหว่างป่า"; Lily leven "สนามหญ้าที่ปกคลุมไปด้วยดอกลิลลี่หรือดอกไม้"พจนานุกรมของจอห์น เจมีสัน (ฉบับย่อ, 1867)
  52. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 269–273 : "ตอนที่ 1 โบราณ" ซึ่งมีคำนำว่า "ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อน"
  53. ↑ Jamieson 1806 เล่มที่2 หน้า 7–10 : "จัดหามาได้ในสกอตแลนด์... ก่อนที่ [เขา] จะรู้ว่านายสกอตต์น่าจะตีพิมพ์ผลงานของเขาก่อน" (หน้า 7)
  54. ↑ Jamieson และ Scott พิมพ์คู่ขนานใน Murray 1875 หน้าliii– 
  55. ↑ Child 1884 , Pop. Ball. I , p. 317a "C เป็นคำประสมของ A และอีกรูปแบบหนึ่ง..."
  56. 1 2สก็อตต์ 1803 , Minstrelsy II , หน้า 268
  57. ↑เนลสัน 1966 หน้า140 
  58. 1 2 3เนลสัน 1966หน้า 142
  59. ↑เนลสันเสริมว่า "ที่บ้านมาร์โชมอนต์ เบอร์วิกเชอร์ [ 58 ]
  60. 1 2 3 4 5เนลสัน 1966หน้า 143
  61. 1 2 Bronson, Bertrand H. (1945). "Mrs. Brown and the Ballad". California Folklore Quarterly . 4 (2): 129– 140. doi : 10.2307/1495675 . JSTOR 149567 . 
  62. 1 2 3 4 Rieuwerts, Sigrid (2011). บทเพลงบัลลาดของแอนนา กอร์ดอน, นางบราวน์แห่งฟอล์คแลนด์ . สมาคมตำราสกอตแลนด์. ISBN 978-1897976326.; บทวิจารณ์โดย Julie HeniganในJournal of Folklore Research Reviewsและโดย David AtkinsonในFolk Music Journal (23 ธันวาคม 2011)
  63. 1 2จดหมายของโรเบิร์ต แอนเดอร์สันผู้รวบรวมผลงานของกวีชาวอังกฤษถึงบิชอปเพอร์ซี (เมอร์เรย์ 1875 หน้า11 n1)นำมาจากภาพประกอบวรรณกรรม ของนิโคล หน้า 89 
  64. ↑เพอร์รี, รูธ (2012). "การนำเสนอทางศิลปะ: บทเพลงบัลลาดอันโด่งดังของแอนนา กอร์ดอน, คุณนายบราวน์"ใน พอลแล็ก, เอลเลน (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของสตรีในยุคแห่งการตรัสรู้ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเล่ม4 บลูมส์เบอรี หน้า187–208 doi : 10.5040/9781350048157-ch-008 hdl : 1721.1 / 69940 ISBN   978-1-3500-4815-7.
  65. ↑อ้างอิงจากจดหมายของโทมัส กอร์ดอน: "ในการสนทนา ผมได้กล่าวถึงเพลงเหล่านั้นกับคุณพ่อของคุณ [คือ วิลเลียม ไทต์เลอร์] ซึ่งตามคำขอของท่าน หลานชายของผม คุณสก็อตต์ ได้จดบันทึกเพลงเหล่านั้นไว้เป็นชุดๆ ขณะที่ป้าของเขาร้องเพลงเหล่านั้น ในเวลานั้น เขาเป็นเพียงมือใหม่ทางด้านดนตรี เขาจึงได้เพิ่มโน้ตดนตรีลงในสำเนาของเขาตามที่เขาคาดเดา..." และต่อมา: "ต้นฉบับที่ส่งต่อกันไปมาระหว่างแอนเดอร์สัน เพอร์ซี สก็อตต์ และเจมีสันนั้น เขียนโดยโรเบิร์ต สก็อตต์ หลานชายของแอนนา บราวน์ ซึ่งจดบันทึกเนื้อร้องและทำนองของเพลงบัลลาดขณะที่ป้าของเขาร้องเพลงเหล่านั้นตามคำขอของวิลเลียม ไทต์เลอร์ในปี 1783"เพอร์รี 2012 หน้า10–12 
  66. ↑ Murray 1875 , หน้าliii 
  67. ↑เมอร์เรย์ 1875 , หน้า lxix–l.
  68. ↑ "โทบาร์ อัน ดูอัลไชส์ คิสต์ โอ ริชเชส " tobarandualchais.co.uk ​สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2564 .
  69. ↑ Richard Utz, "ภาษาศาสตร์ยุคกลางและชาตินิยม: บรรณาธิการชาวอังกฤษและเยอรมันของ Thomas of Erceldoune ,” Florilegium: Journal of the Canadian Society of Medievalists 23.2 (2006), 27–45.
  70. ↑ "als the story sayes" v.83 หรือ "als the storye tellis" v. 123, Child 1884 , Pop. Ball. I , 318b
  71. ↑ Murray 1875 , หน้า xlvii.
  72. ↑ Murray 1875 , หน้า lxxxi.
  73. ↑ Murray 1875 , หน้า lvi–lxi.
  74. ↑เมอร์เรย์ 1875
  75. ↑ Murray 1875 , หน้า2, 47 
  76. ↑ Murray 1875 , หน้า 18.
  77. ↑ Murray 1875 , หน้า 46.
  78. ↑ Cooper 2005 , หน้า 172 และหมายเหตุ 5
  79. 1 2 Child 1884 , Pop. Ball. I , 320a, "เวอร์ชันแรกสุด (A) สามารถสืบย้อนไปได้ไกลที่สุดเพียงครึ่งแรกของศตวรรษที่แล้วเท่านั้น ความคิดเห็นของ Child ในเล่มที่ 1 ไม่ได้รวมข้อความ Greenwood ที่เขาแนบไว้ในเล่มที่ 4 แต่ Nelson ได้กำหนดช่วงเวลา 1700–1750 เดียวกัน ("ข้อความช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 18") สำหรับข้อความ Greenwood [ 60 ] Cooper เลือกที่จะผลักดันให้ย้อนกลับไปเป็น "ข้อความที่มีต้นกำเนิดที่สามารถสืบย้อนไปได้ก่อนปี 1700" [ 78 ]
  80. ↑ Scott 1803 , Minstrelsy II , หน้า 274- . คำอธิบายนี้อยู่ใน "ภาคผนวกของ Thomas the Rhymer" ของ Scott ซึ่งเขาได้พิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากนิยาย (ฉบับที่มีคำขึ้นต้น เช่น ต้นฉบับ Cotton ตามที่ Murray ระบุไว้ในแคตตาล็อก "ฉบับพิมพ์" ของเขา Murray 1875 , หน้า11 ) 
  81. ↑สก็อตต์กล่าวต่อไปว่า “ราวกับว่านิทานเก่าได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัยอย่างสม่ำเสมอและเป็นระบบโดยกวีในยุคปัจจุบัน” ( สก็อตต์ 1803 , Minstrelsy II , หน้า 274)และเมอร์เรย์ได้หยิบยกข้อความนี้ขึ้นมาแสดงความคิดเห็นว่า “คำว่า ‘ราวกับว่า’ ในประโยคสุดท้ายนั้นสามารถตัดออกไปได้ และ ‘เพลงพื้นบ้านดั้งเดิม’ นั้นไม่เคยเกิดขึ้น ‘จากการบอกเล่าปากต่อปาก’ จากเพลงเก่าเลย...”เมอร์เรย์ 1875 , หน้าliii 
  82. ↑ "เพลงบัลลาดของนางบราวน์ถูกริตสันมองว่าเป็นของใหม่ และสก็อตมองว่าไม่เป็นของแท้ แต่โรเบิร์ต เจมีสันและฟรานซิส เจมส์ ไชลด์ ในภายหลัง ถือว่าเป็นตัวอย่างที่ดี โดยไชลด์ได้ยกย่องเพลงบัลลาดของเธอในหนังสือ The English and Scottish Popular Ballads" ในบทวิจารณ์หนังสือของรีเวิร์ตส์โดยเฮนิแกน [ 62 ]
  83. 1 2เนลสัน 1966หน้า 147
  84. ↑เนลสัน 1966 , หน้า 142–143.
  85. 1 2บริกส์, แคทเธอรีน เอ็ม. พจนานุกรมนิทานพื้นบ้านอังกฤษในภาษาอังกฤษ ตอนที่ บี: ตำนานพื้นบ้าน
  86. ↑ "รูปแบบต่างๆ ของบัลลาดเรื่องโธมัสที่แท้จริงดูเหมือนจะมีพื้นฐานมาจากนิยายรักยุคกลางเรื่อง 'โธมัสแห่งเออร์ซิดูน'" [ 85 ]
  87. ↑ฟาวเลอร์, เดวิด ซี. (1999), ไนท์, สตีเฟน โทมัส (บรรณาธิการ), "บทกวีแห่งโรบินฮู้ด" , โรบินฮู้ด: บทความวิชาการและวิจารณ์ , บอยเดลล์ แอนด์ บรูเวอร์ จำกัด, หน้า73–74 , ISBN  0859915255{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
  88. ↑ Utz 2006สำรวจงานวิจัยเกี่ยวกับโทมัสที่ตีพิมพ์หลังปี 1950
  89. ↑ Lyle, EB (1970). "ความสัมพันธ์ระหว่างโทมัสผู้แต่งกลอนและโทมัสแห่งเออร์เซลดูน" . Leeds Studies in English . NS 4 : 23– 30.
  90. ↑คูเปอร์, เฮเลน (2005), ซอนเดอร์ส, คอรินน์ เจ. (บรรณาธิการ), "โทมัสแห่งเออร์เซลดูน: นิยายรักในฐานะคำพยากรณ์" , การเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมในนิยายรักยุคกลางของอังกฤษ (ฉบับร่าง), DS Brewer, หน้า171–, ISBN  0191530271{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
  91. ↑คูเปอร์, เฮเลน (2004). นวนิยายรักภาษาอังกฤษในกาลเวลา: การเปลี่ยนแปลงรูปแบบจากเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ การตายของเชกสเปียร์ (ฉบับร่าง)สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN  0191530271.หน้า 467 หมายเหตุ 17: "[บทความของไลล์] ชี้ให้เห็นว่ารูปแบบแรกเริ่มของบัลลาดอาจเป็นรากฐานของเรื่องรักโรแมนติก"
  92. ↑กรีน, ริชาร์ด เฟิร์ธ (1997), เกรย์, ดักลาส; คูเปอร์, เฮเลน; แมปสโตน, แซลลี (บรรณาธิการ), "บทเพลงพื้นบ้านและยุคกลาง", ศตวรรษที่สิบห้าอันยาวนาน: บทความสำหรับดักลาส เกรย์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า168 
  93. ↑ Green, Richard Firth (2021). "'Thomas Rymer' และประเพณีปากเปล่า," Notes and Queries, 68, 4.
  94. 1 2เด็ก 1884 , Pop. Ball. I , หน้า 339a.
  95. ↑โทลคีนกล่าวถึงเรื่องนี้ไว้ดังนี้: "เส้นทางสู่ดินแดนแห่งเทพนิยายไม่ใช่เส้นทางสู่สวรรค์ หรือแม้แต่สู่นรก ข้าพเจ้าเชื่อเช่นนั้น แม้ว่าบางคนจะเชื่อว่ามันอาจนำไปสู่ที่นั่นโดยอ้อมผ่านทางส่วนสิบของปีศาจ" และต่อมาได้อ้างอิงบทกวี "Thomas Rymer" ที่ขึ้นต้นด้วย "โอ้ เจ้าไม่เห็นเส้นทางแคบๆ นั้นหรือ" (ข้อความจาก Jamieson 1806 , หน้า9 ) ในบทความ "ว่าด้วยเทพนิยาย" (ตีพิมพ์ครั้งแรกปี 1947) พิมพ์ซ้ำในหน้า 98 ของ Tolkien, JRR (2002) [1947], "Tree and Leaf (On Fairy-Stories)" , A Tolkien Miscellany , SFBC, หน้า97–145 , เก็บถาวรจากต้นฉบับ(doc)เมื่อวันที่ 2 เมษายน 2015  
  96. ↑ Stewart, Susan (2002). Poetry and the Fate of the Senses . University of Chicago Press. หน้า126. ISBN  0226774139.
  97. ↑ Irving, Washington (1861). The Crayon Miscellany . GP Putnam. หน้า238–240 . 
  98. ↑ Myers, Andrew B. (1976). บทวิจารณ์ผลงานของ Washington Irving ตลอดหนึ่งศตวรรษ ค.ศ. 1860–1974 ( ส่วนหนึ่ง) Sleepy Hollow Restorations. หน้า462. ISBN  9780912882284.
  99. ↑ฮัมฟรีย์, ริชาร์ด (1993). สก็อตต์: เวฟเวอร์ลีย์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า23. ISBN  9780521378888.
  100. ↑ Tillotson, John (1863), "Thomas the Rhymer" , The Boy's Yearly Book: being the twelve numbers of the "Boy's Penny Magazine" , SO Beeton
  101. ↑ Grierson, Elizabeth Wilson (1930) [1906], "Thomas the Rhymer" , Tales from Scottish Ballads , Stewart, Allan, 1865-1951, illus., A. & C. Black, pp. 195– 213 โครงการกูเตนเบิร์ก ( นิทานสำหรับเด็กจากบทเพลงพื้นบ้านสกอตแลนด์ปี 1906)
  102. ↑วิลสัน, บาร์บารา เคอร์ (1954), "โทมัสผู้แต่งกลอน", นิทานพื้นบ้านและตำนานสกอตแลนด์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด; Repr. Wilson, Barbara Ker (1999) [1954], "Thomas the Rhymer" , นิทานพื้นบ้านจากสกอตแลนด์ (เรียบเรียงใหม่โดย) , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า8–17 , ISBN  0192750127{{citation}}: CS1 maint: พารามิเตอร์การทำงานพร้อม ISBN ( ลิงก์ )
  103. ↑ Macleod, Donald Alexander (1906), "XII. เรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอน" , หนังสือรวมเรื่องสั้น , Walker, AG (Arthur George 1861-1939), ภาพประกอบ; Dowden, Edward, บทนำ, ลอนดอน: Wells , Gardner, Darton, หน้า94–107 (พิมพ์ครั้งแรก: นิวยอร์ก : FA Stokes Company, [188-?])
  104. ↑ไม่ระบุชื่อผู้เขียน (1889), "โทมัสผู้แต่งกลอน" , นิทานพื้นบ้าน ตำนาน และเรื่องเล่าปรัมปราของสกอตแลนด์ , ลอนดอน: WW Gibbings & Co., หน้า93–97 
  105. ↑พิมพ์ซ้ำ:ไม่ระบุชื่อผู้เขียน (1902), "โทมัสผู้แต่งกลอน" , นิทานพื้นบ้าน ตำนาน และเรื่องเล่าปรัมปราของสกอตแลนด์ , สตราฮาน, เจฟฟรีย์, ภาพประกอบ, ลอนดอน: กิบบิ งส์ แอนด์ โค, หน้า93–97 นอกจากนี้ โปรดดูนิทานเรื่องแรก "แคโนบี้ ดิ๊ก และโทมัสแห่งเออร์ซิลดูน" ด้วย
  106. ↑ MacGregor, Mary (1908). เรื่องราวจากบทเพลงที่เล่าให้เด็กฟัง Cameron, Katharine (1874–1965), ภาพประกอบ ลอนดอน: TC & EC Jack.
  107. ↑ Mackenzie, Donald Alexander ( 1917), "XII. เรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอน", นิทานมหัศจรรย์จากตำนานและเทพนิยายสกอตแลนด์ , ภาพประกอบโดย John Duncan, นิวยอร์ก: Frederick A Stoke, หน้า147–160 
  108. ↑ Douglas, George (ประมาณปี 1920), "XII. เรื่องราวของโทมัสผู้แต่งกลอน", นิทานพื้นบ้านสกอตแลนด์ , ภาพประกอบโดย James Torrance, นิวยอร์ก: W. Scott Pub. Co., OCLC 34702026 
  109. ↑แพเตอร์สัน, จูดี้ (1998). โทมัส เดอะ ไรเมอร์ เล่าใหม่โดยคอลลินส์, แซลลี่ เจ., ภาพประกอบ. สำนักพิมพ์เดอะ อะเมซิ่ง พับบลิชชิ่ง เฮาส์ จำกัดISBN 1871512603.
  110. ↑ Ursula Vaughan Williams, RVW: ชีวประวัติของ Ralph Vaughan Williams (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1964), หน้า 393
  111. ↑ Van Kirk, Kray, The Queen of Elfland, Lyrics , สืบค้นเมื่อ 27 ธันวาคม 2014{{citation}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
  112. ↑ Van Kirk, Kray, The Queen of Elfland, มิวสิกวิดีโอ , สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2015
  113. ↑ John Leyden. "Lord Soulis" (PDF) . British Literary Ballads Archive . สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2014 .
  114. ↑เดวิด รอสส์. "ปราสาทเฮอร์มิเทจ" . บริเตน เอ็กซ์เพรส. สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2014 .
  115. ↑เกรก, แอนดรูว์ เจมส์ (2018). หนึ่งเดียวคือหนึ่ง . จัดพิมพ์โดยอิสระ. ISBN 978-1983122088.
  116. ↑ Nichols, Beverley (1934). A Book of Old Ballads . Brock, HM (Henry Matthew), 1875–1960, ภาพประกอบ. ลอนดอน: Hutchingson & co., ltd.
    • หนังสือรวมเพลงพื้นบ้านเก่าแก่ที่ Project Gutenberg
  117. ↑พาวเวลสต็อก, เดวิด (2011). การเป็นมิคาอิล เลอร์มอนตอฟ: ความขัดแย้งของปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกในรัสเซียสมัยนิโคลัสที่ 1สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น หน้า27 ISBN  978-0810127883.

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โทมัส เดอะ ไรเมอร์

เซอร์ โทมัส เดอ เออร์ซิลดูน หรือ ที่รู้จักกันดีในนาม โทมัส เดอะ ไรเมอร์ (มีชีวิตอยู่ราว ค.ศ.

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์

เซอร์โทมัสเกิดที่เออร์เซลดูน (สะกดว่า Ercildoune – ปัจจุบัน คือ Earlston ) เบอร์วิกเชอร์ ในช่วงศตวรรษที่ 13 และมีชื่อเสียงในฐานะผู้ประพันธ์บทกวีพยากรณ์มากมาย มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับชีวิตของเขาน้อยมาก แต่มีเอกสารสองฉบับตั้งแต่ปี 1260 ถึง 1280 และปี 1294...

คำพยากรณ์ที่กล่าวกันว่าเป็นของโทมัส

นักประวัติศาสตร์ชาวสกอตหลายคนในอดีตได้ให้คำอธิบายและถอดความคำพยากรณ์ของโทมัสไว้ แม้ว่าไม่มีใครอ้างอิงโดยตรงจากโทมัสก็ตาม [ 12 ] [ a ]

คำทำนายพื้นบ้านที่เป็นที่นิยม

Walter Scott คุ้นเคยกับบทกวีที่อ้างว่าเป็นคำทำนายของนักแต่งบทกวีในประเพณีพื้นบ้าน และตีพิมพ์บทกวีเหล่านั้นหลายบท [ 22 ] ต่อมา Robert Chambers ได้พิมพ์บทกวีทำนายเพิ่มเติมที่รวบรวมไว้ซึ่งระบุว่าเป็นของ Thomas ใน Popular Rhymes (1826)