อูนาสได้รับการยืนยันอย่างดีจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ โดยมีรายชื่อกษัตริย์อียิปต์โบราณ 3 รายการที่กล่าวถึงเขาในช่วงสมัยราชอาณาจักรใหม่^{[ 18 ]}เขาอยู่ในลำดับที่ 33 ของรายชื่อกษัตริย์แห่งอาบีดอสซึ่งเขียนขึ้นในรัชสมัยของเซติที่ 1 (1290–1279 ปีก่อนคริสตกาล) ชื่อของอูนาสยังปรากฏอยู่ในแผ่นจารึกซักการา (รายการที่ 32) ^{[ 19 ]}และในคัมภีร์ตูริน (คอลัมน์ที่สาม แถวที่ 25) ซึ่งทั้งสองอย่างเขียนขึ้นในรัชสมัยของรามเสสที่ 2 (1279–1213 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 18 ]}คัมภีร์ตูรินยังระบุว่าอูนาสครองราชย์เป็นเวลา 30 ปี^{[ 18 ] [ 20 ]}แหล่งข้อมูลเหล่านี้ทั้งหมดระบุว่าอูนาสเป็นผู้ปกครองคนที่เก้าและคนสุดท้ายของราชวงศ์ที่ห้า สืบต่อจากเจดคาเร อิเซซีและก่อนหน้าเทติบนบัลลังก์^{[ 21 ]}ลำดับเวลาสัมพันธ์นี้ได้รับการยืนยันโดยหลักฐานทางโบราณคดี เช่น ในสุสานของข้าราชการที่รับใช้กษัตริย์เหล่านี้^{[ 22 ]}

นอกจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้แล้ว อูนาสยังน่าจะถูกกล่าวถึงในAegyptiacaซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของอียิปต์ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชในรัชสมัยของปโตเลมีที่ 2 (283–246 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยนักบวชชาวอียิปต์ชื่อมาเนโธไม่มีสำเนาของAegyptiacaหลงเหลือมาถึงปัจจุบัน และเรารู้จักมันผ่านงานเขียนในภายหลังโดยเซ็กซ์ตุส จูลิอุส แอฟริคานัสและยูเซบิอุส เท่านั้น แอฟริคานัสเล่าว่าAegyptiacaกล่าวถึงฟาโรห์ "ออนนอส" ที่ครองราชย์เป็นเวลา 33 ปีในช่วงปลายราชวงศ์ที่ 5 เชื่อกันว่าออนนอสเป็น รูปแบบ ภาษากรีกของอูนาส และตัวเลข 33 ปีของแอฟริคานัสสอดคล้องกับระยะเวลาครองราชย์ 30 ปีของอูนาสที่ระบุไว้ในคัมภีร์ตูริน^{[ 18 ]}

แหล่งข้อมูลร่วมสมัยหลักที่ยืนยันถึงกิจกรรมของอูนาสคือภาพสลักนูนต่ำจำนวนมากจากหมู่พีระมิด ของเขา นอกเหนือจากนี้แล้ว เอกสารที่หลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของอูนาสนั้นน้อยมากอย่างน่าประหลาดใจ เมื่อพิจารณาจากระยะเวลา 30 ปีที่บันทึกในภายหลังระบุไว้สำหรับรัชสมัยของเขา การขุดค้นที่อบูซีร์ สุสานหลวงของราชวงศ์ที่ห้า พบจารึกที่มีวันที่ระบุไว้เพียงสี่ชิ้นที่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นของอูนาส จารึกเหล่านั้นกล่าวถึงปีที่สาม สี่ หก และแปดของเขาบนบัลลังก์อย่างชัดเจน^{[ 24 ]}อูนาสยังได้ทิ้งจารึกหินไว้บนเกาะเอเลแฟน ไทน์ ซึ่งอยู่ติดกับ น้ำตก ไนล์แห่งแรก ใน นูเบีย^{[ 25 ]}

นอกจากนี้ ยังพบแจกันอะลาบาสเตอร์หลายใบที่มีสัญลักษณ์ของอูนาส ภาชนะที่สมบูรณ์และชิ้นส่วนเพิ่มเติมที่มาจากไบลอส^{[ 14 ]}บนชายฝั่งเลแวนต์ ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติเบรุต [ ^{26 ] แจกัน}ที่มีที่มาไม่ทราบแน่ชัดตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติฟลอเรนซ์และมีข้อความว่า "ฮอรัส วาจทาวี ผู้มีชีวิตนิรันดร์ กษัตริย์แห่งอียิปต์บนและล่าง โอรสของรา อูนาส ผู้มีชีวิตนิรันดร์" ^{[ 27 ] [ 28 ] [ b ]}ภาชนะอีกใบหนึ่งที่มีที่มาไม่ทราบแน่ชัดจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์เป็น แจกันอะลาบาสเตอร์ทรงกลม สูง 17 เซนติเมตร (6.7นิ้ว) กว้าง 13.2 เซนติเมตร (5.2 นิ้ว)ตกแต่งอย่างประณีตด้วยเหยี่ยวที่กางปีกออกและงูเห่า สองตัว หรืองูจงอางที่กำลังชูนิ้วขึ้น ถือสัญลักษณ์อังค์ล้อมรอบสัญลักษณ์ของอูนาส^{[ 23 ]}ขวดใส่น้ำมันที่มีรูปสัญลักษณ์ของอูนาสและชื่อของฮอรัสจัดแสดงอยู่ ที่ พิพิธภัณฑ์บรู๊คลิน [ ^{30 ] สุดท้าย}นี้ ชิ้นส่วนของขอบแจกันแคลไซต์ที่มีรูปสัญลักษณ์ของอูนาสสองอันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์เพทรี^{[ 31 ] [ c ]}  

อูนาสมีลูกสาวอย่างน้อยห้าคน

• เฮมเมทระเฮมิ^{[ 37 ]}
• Khentkaues ^{[ 38 ]}
• เนเฟรุต^{[ 39 ]}
• Nefertkaues Iku ^{[ 40 ]}
• Sesheshet Idut ^{[ 41 ]}

• อูนาส-อันค์ (เสียชีวิตประมาณ 2365 ปีก่อนคริสตกาล): ^{[ 42 ]}อูนาสและเนเบธอาจมีบุตรชาย ซึ่งเป็น "โอรสของกษัตริย์" "มหาดเล็กหลวง" "นักบวชแห่งมาอัต " และ " ผู้ดูแลอียิปต์ตอนบน " เขาเสียชีวิตเมื่ออูนาสครองราชย์ได้ประมาณ 10 ปี^{[ 43 ]}ความเป็นบุตรของอูนาส-อันค์ได้รับการบอกใบ้ทางอ้อมจากชื่อและตำแหน่งของเขา และจากการที่สุสานของเขาอยู่ใกล้กับสุสานของเนเบธและอูนาส^{[ 44 ]}แต่ก็ไม่ได้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป^{[ 45 ] [ 46 ] [ d ]}

• อิพุต (ประมาณ 2375 ปีก่อนคริสตกาล – ประมาณ 2325 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 48 ]}

มีการเสนอชื่อบุตรชายอีกสองคน แต่ความสัมพันธ์ทางสายเลือดเหล่านี้เป็นเพียงการคาดเดาและมีการโต้แย้ง^{[ 49 ]}อูนาสน่าจะเสียชีวิตโดยไม่มีทายาทชาย^{[ 49 ]}

• เนบเคาฮอร์^{[ 50 ]}
• เชปเซสปุปทาห์^{[ 51 ]}

ระยะเวลาการครองราชย์ของอูนาสไม่แน่นอน ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ระบุว่าพระองค์ครองราชย์ 30 และ 33 ปี ซึ่งเป็นตัวเลขที่นักอียิปต์วิทยาหลายคนยอมรับ รวมถึงFlinders Petrie [ ^{54 ] William} C. Hayes [ ^{55 ] Darrell} Baker ^{[ 14 ]} Peter Munro ^{[ 56 ]}และ Jaromir Malek ^{[ 6 ]}หลักฐานที่สนับสนุนการครองราชย์อันยาวนานดังกล่าวคือภาพ^{[ 57 ]}ของเทศกาลเซดที่พบในวิหารฝังพระศพของอูนาส^{[ 58 ] [ 2 ]}เทศกาลนี้มักจะจัดขึ้นหลังจากครองราชย์ครบ 30 ปี และมีจุดประสงค์เพื่อฟื้นฟูพละกำลังและอำนาจของฟาโรห์ อย่างไรก็ตาม เพียงแค่ภาพวาดของเทศกาลไม่ได้หมายความว่าพระองค์จะครองราชย์ยาวนานเสมอไป ตัวอย่างเช่นพบ ภาพนูนต่ำที่แสดงฟาโรห์ ซาฮูเร ในชุดคลุมของเทศกาลเซดในวิหารฝังพระศพของพระองค์ ^{[ 52 ] [ 59 ]}แม้ว่าทั้งแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และหลักฐานทางโบราณคดีจะเห็นพ้องกันว่าพระองค์ทรงปกครองอียิปต์เป็นเวลาน้อยกว่า 14 ปีเต็ม^{[ 60 ] [ 10 ] [ 11 ]}

นักอียิปต์วิทยาคนอื่นๆ สงสัยว่าอูนาสครองราชย์น้อยกว่า 30 ปี เนื่องจากมีโบราณวัตถุที่ระบุช่วงเวลาการครองราชย์ของพระองค์ได้น้อยมาก รวมถึงไม่มีเอกสารใดที่ระบุช่วงเวลาเกินกว่าปีที่แปดของการครองราชย์ของพระองค์^{[ 61 ]}ดังนั้นJürgen von Beckerathจึงเชื่อว่าอูนาสปกครองอียิปต์เป็นเวลา 20 ปี^{[ 10 ]}ในขณะที่ Rolf Krauss, David Warburton และErik Hornungลดจำนวนนี้เหลือ 15 ปี ในการศึกษาลำดับเหตุการณ์ของอียิปต์ ในปี 2012 ของ พวกเขา ^{[ 11 ]} Krauss และMiroslav Vernerยังตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของ Turin Canon เกี่ยวกับ ราชวงศ์ ที่สี่และห้า ดังนั้นตัวเลข 30 ปีที่ระบุให้กับอูนาสโดย Canon อาจไม่น่าเชื่อถือ^{[ 62 ]}

การขุดค้น^{[ 63 ]}สุสานของนิกาอู-อิเซซีภายใต้การกำกับดูแลของนากิบ คานาวาติที่ซักการาได้ให้หลักฐานสนับสนุนการครองราชย์ที่สั้นกว่า^{[ 64 ]}นิกาอู-อิเซซีเป็นข้าราชการที่เริ่มต้นอาชีพในช่วงรัชสมัยของเจดกาเร อิเซซี เขามีชีวิตอยู่จนถึงรัชสมัยของอูนาสและเสียชีวิตในฐานะผู้ดูแลอียิปต์ตอนบนภายใต้เทติ ผู้สืบทอดตำแหน่งของอูนาส^{[ 22 ]}เป็นที่ทราบกันว่านิกาอู-อิเซซีเสียชีวิตในปีที่มีการนับปศุสัตว์ ครั้งที่ 11 ในรัชสมัยของเทติ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ประกอบด้วยการนับปศุสัตว์ทั่วประเทศเพื่อประเมินจำนวนภาษีที่จะเรียกเก็บ ตามความเชื่อดั้งเดิม การนับดังกล่าวเกิดขึ้นทุกสองปีในช่วงอาณาจักรเก่าและทุกปีในช่วงอาณาจักรกลาง ตอนปลาย ( ประมาณ2055 – ประมาณ1650 ปีก่อนคริสตกาล ) ^{[ 22 ]}ดังนั้น Nikau-Isesi จะมีชีวิตอยู่ได้ 22 ปีหลังจากที่ Teti ขึ้นครองราชย์ และเมื่อรวมกับระยะเวลาครองราชย์ 30 ปีที่นับให้กับ Unas แล้ว เขาจะเสียชีวิตเมื่ออายุเกิน 70 ปี^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม การตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ของมัมมี่ของเขาพบว่าอายุเมื่อเสียชีวิตไม่เกิน 45 ปี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการนับปศุสัตว์เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งทุกสองปีในสมัยของ Unas และ Teti ซึ่งอาจไม่สม่ำเสมอ หากเป็นเช่นนั้น ตัวเลข 30 ปีของ Unas ในกฎแห่งตูริน ซึ่งเข้าใจว่าหมายถึงการนับปศุสัตว์ 15 ครั้ง อาจแปลได้เป็นเพียง 15 ปี ซึ่งเมื่อรวมกับเพียง 11 ปีในรัชสมัยของ Teti จะทำให้ Nikau-Isesi เสียชีวิตเมื่ออายุประมาณ 40 ถึง 45 ปี^{[ 22 ]} 

การค้าและสงคราม

เนื่องจากหลักฐานที่ย้อนไปถึงรัชสมัยของอูนาสมีน้อยมาก เราจึงรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมของพระองค์^{[ 14 ]}ความสัมพันธ์ทางการค้าที่มีอยู่กับต่างประเทศและเมืองต่างๆ โดยเฉพาะไบลอส^{[ 67 ]}ดูเหมือนจะยังคงดำเนินต่อไปในช่วงที่อูนาสครองราชย์ ภาพสลักนูนต่ำจากทางเดินของกลุ่มพีระมิดของพระองค์แสดงให้เห็นเรือเดินทะเลขนาดใหญ่สองลำกำลังเดินทางกลับจากการเดินทางไปยัง ชายฝั่ง เลแวนต์พร้อมกับชาวซีเรีย-คานาอัน ซึ่งอาจเป็นลูกเรือหรือทาส^{[ 68 ] [ 69 ]}ภาพสลักนูนต่ำอีกภาพหนึ่งแสดงถึงการรณรงค์ทางทหาร^{[ 70 ]}ชาวอียิปต์ติดอาวุธด้วยธนูและมีดสั้นโจมตีชนเผ่าเร่ร่อนชาวคานาอันที่เรียกว่าชาซู^{[ 71 ]}ภาพสลักนูนต่ำที่คล้ายกันนี้พบได้ในกลุ่มพีระมิดก่อนหน้านี้ เช่นกลุ่มพีระมิดซาฮูเรและอาจเป็นธีมมาตรฐานมากกว่าภาพวาดเหตุการณ์จริง^{[ 70 ]}แหล่งข้อมูลอื่นๆ มีแนวโน้มที่จะยืนยันความถูกต้องของภาพวาดเหล่านี้ ตัวอย่างเช่นอัตชีวประวัติของเวนีเล่าถึงการโจมตีลงโทษชาวคานาอันเร่ร่อนหลายครั้งในช่วงต้นราชวงศ์ที่หก^{[ 70 ] [ 72 ]}

ทางตอนใต้ของอียิปต์ จารึกของอูนาสบนเกาะเอเลแฟนไทน์บันทึกการเสด็จเยือนนูเบียตอนล่างของกษัตริย์ ซึ่งอาจเป็นเพราะการรับบรรณาการจากหัวหน้าเผ่าท้องถิ่น^{[ 58 ]}หรือเนื่องจากความไม่สงบที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาค^{[ 73 ]}นอกจากนี้ ภาพนูนต่ำจากทางเดินของอูนาสที่นำไปสู่พีระมิดของเขายังแสดงให้เห็นยีราฟ ซึ่งบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ทางการค้ากับนูเบีย^{[ 74 ]}

ภายในประเทศ

รัชสมัยของอูนาสเป็นช่วงเวลาแห่งความตกต่ำทางเศรษฐกิจ^{[ 73 ]}แม้ว่านิโคลัส กริมัล นักอียิปต์วิทยาชาวฝรั่งเศส จะเขียนไว้ว่า “ไม่ใช่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมแต่อย่างใด” ^{[ 33 ]}อันที่จริง รัฐอียิปต์ยังคงสามารถดำเนินการสำรวจครั้งสำคัญเพื่อจัดหาหินก่อสร้างสำหรับหมู่พีระมิดของกษัตริย์ได้^{[ 2 ]}การสำรวจเหล่านี้ปรากฏอยู่ในภาพนูนต่ำอันเป็นเอกลักษณ์ที่พบในทางเดินของอูนาส^{[ 75 ] [ 76 ] [ 2 ]}และยังมีการกล่าวถึงในศิลาจารึกอัตชีวประวัติของเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารอีกด้วย^{[ 77 ] [ f ]}เจ้าหน้าที่ผู้นี้รายงานการขนส่ง เสาหินแกรนิตสีแดง รูปฝ่ามือสูง 10.40 เมตร (34.1 ฟุต) ^{[ g ]}จากเอเลแฟนไทน์ไปยังซักการาในเวลาเพียงสี่วัน ซึ่งเป็นความสำเร็จที่ทำให้เขาได้รับการยกย่องจากกษัตริย์^{[ 77 ]}นอกจากงานก่อสร้างที่สำคัญที่ดำเนินการในซัคคาราเพื่อสร้างหมู่พีระมิดของเขาแล้ว กิจกรรมการก่อสร้างยังเกิดขึ้นบนเกาะเอเลแฟนไทน์ด้วย^{[ 33 ]}

จนกระทั่งปี 1996 สถานการณ์ภายในประเทศในช่วงรัชสมัยของอูนาสถูกมองว่าเลวร้ายอย่างยิ่ง โดยอ้างอิงจากภาพสลักบนทางเดินของพีระมิดของพระองค์ที่แสดงให้เห็นผู้คนผอมแห้ง ซึ่งบ่งชี้ถึงช่วงเวลาแห่งความอดอยาก^{[ 5 ] [ 79 ]}แต่สิ่งนี้เปลี่ยนไปเมื่อการขุดค้นที่อบูซีร์ในปี 1996 พบภาพสลักที่คล้ายกันในบริเวณสุสานของซาฮูเร ซึ่งครองราชย์ในช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรืองในต้นราชวงศ์ที่ห้า^{[ 80 ]}นอกจากนี้ การวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าผู้คนที่อดอยากเหล่านั้นน่าจะเป็นชาวทะเลทราย ชนเผ่าเร่ร่อนที่มีลักษณะทรงผมเฉพาะ มากกว่าที่จะเป็นชาวอียิปต์^{[ 81 ]}ดังนั้น ภาพสลักเหล่านี้จึงถูกเข้าใจว่าเป็นภาพแทนมาตรฐานของความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของกษัตริย์ที่มีต่อผู้ยากไร้และความยากลำบากในการใช้ชีวิตในทะเลทรายที่อยู่ติดกับอียิปต์^{[ 82 ]}มากกว่าที่จะหมายถึงเหตุการณ์จริง^{[ 81 ]}

ในประวัติศาสตร์อียิปต์ของเขา มาเนโธกล่าวว่าราชวงศ์ที่ห้าสิ้นสุดลงเมื่ออูนาสสิ้นพระชนม์^{[ 33 ]}นี่อาจเป็นเพราะอูนาสสิ้นพระชนม์โดยไม่มีทายาทชาย^{[ 73 ]}อูนาส-อังค์ บุตรชายที่น่าจะเป็นไปได้ของพระองค์ได้สิ้นพระชนม์ก่อนพระองค์ นี่อาจทำให้เกิดวิกฤตการสืราชบัลลังก์^{[ 73 ]}ซึ่งบ่งบอกได้จากพระนามส่วนตัวที่เทติทรงเลือกเมื่อขึ้นครองราชย์ว่า "เซเฮเตปตาวี" ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ปรองดอง/ทำให้สองแผ่นดินสงบลง" ^{[ 33 ] [ 73 ]}การอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ของเทติอาจขึ้นอยู่กับการแต่งงานของพระองค์กับอิปุต ซึ่งอาจเป็นธิดาของอูนาส^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}ความเป็นไปได้นี้มีการถกเถียงกันอย่างมาก เนื่องจากการตีความตำแหน่งของอิปุตที่บ่งชี้ว่าเธอเป็นธิดาของกษัตริย์นั้นไม่แน่นอน^{[ h ] [ 48 ]}ยิ่งไปกว่านั้น แนวคิดที่ว่าเทติสามารถอ้างสิทธิ์ของตนได้โดยการแต่งงานเข้าสู่ราชวงศ์นั้นถูกปฏิเสธโดยนักอียิปต์วิทยาหลายคน รวมถึงมุนโร โดเบรฟบาวด์ เมิร์ตซ์ พีเรนน์ และโรบิน ซึ่งไม่คิดว่าสิทธิ์ในบัลลังก์ฟาโรห์จะสืบทอดผ่านทางสายผู้หญิง^{[ 86 ]}

นอกเหนือจากคำกล่าวของมาเนโธแล้ว รายชื่อกษัตริย์แห่งตูรินยังแสดงจุดเปลี่ยนพิเศษระหว่างอูนาสและเทติผู้สืบทอดตำแหน่ง แม้ว่ารายชื่อกษัตริย์จะไม่ได้จัดเรียงตามราชวงศ์ซึ่งมาเนโธเป็นผู้คิดค้นขึ้นเองก็ตาม แต่นักอียิปต์วิทยา จาโรมีร์ มาเลก อธิบายว่า "เกณฑ์สำหรับการแบ่งแยกดังกล่าวในคัมภีร์ตูรินนั้นมักจะเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ตั้งของเมืองหลวงและที่ประทับของราชวงศ์" ^{[ 84 ]}มาเลกจึงเสนอแนะว่าเมืองหลวงของอียิปต์ในขณะนั้น ซึ่งรู้จักกันในชื่ออินบู-เฮดจ์^{[ i ]}ได้ถูกแทนที่ในเวลานั้นด้วยการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ทางใต้ ทางตะวันออกของซัคคาราใต้ ซึ่งอาจเป็นที่ตั้งของพระราชวังของอูนาส ในช่วงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เมืองเหล่านี้ได้รวมกันและก่อให้เกิดเมืองเมมฟิสใน ที่สุด ^{[ 88 ] [ j ]}

ไม่ว่าเหตุผลในการที่ Manetho เลือกยุติราชวงศ์ที่ห้าด้วย Unas จะเป็นอย่างไร ชาวอียิปต์ที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลานั้นอาจไม่ได้มองเห็นการเปลี่ยนแปลงใดๆ จากราชวงศ์หนึ่งไปอีกราชวงศ์หนึ่ง^{[ 33 ]}การบริหารราชการแผ่นดินไม่มีหลักฐานแสดงถึงความวุ่นวายใดๆ โดยมีข้าราชการหลายคนยังคงทำงานต่อจากรัชสมัยของ Unas ไปจนถึงรัชสมัยของ Teti ^{[ 33 ]}ซึ่งรวมถึงเสนาบดีMehu , Kagemniและ Nikau-Isesi และผู้ดูแลจังหวัดEdfu Isi ^{[ 89 ]}เนื่องจากชาวอียิปต์ในสมัยอาณาจักรเก่าอาจไม่ได้คิดถึงเรื่องราชวงศ์^{[ 90 ]}ความแตกต่างระหว่างราชวงศ์ที่ห้าและราชวงศ์ที่หกอาจเป็นเพียงภาพลวงตา^{[ 33 ]}

พีระมิดของอูนาสเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาคารฝังศพขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยรอบ สามารถเข้าถึงได้ผ่านทางทะเลสาบโบราณ^{[ 104 ]}ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารหุบเขาของอูนาส วิหารแห่งนี้รับเสบียงสำหรับพิธีกรรมบูชากษัตริย์ และเตรียมเครื่องบูชาไว้ที่นั่น ด้านหลังของวิหารหุบเขาเป็นจุดเริ่มต้นของทางเดินยาว750 เมตร (2,460 ฟุต) ซึ่งยาวเท่ากับทางเดินของคูฟู เท่านั้น [ ^{102 ] และนำไปสู่วิหารด้านบนที่อยู่ติดกับพีระมิด ช่องแคบๆ บนหลังคาของทางเดินช่วยให้แสงส่องสว่างผนังที่ปกคลุมด้วย ภาพ}นูนต่ำที่วาดไว้ตลอดความยาว ภาพเหล่านี้แสดงถึงฤดูกาลของอียิปต์ ขบวนแห่ของผู้คนจากเขตปกครองต่างๆ ของอียิปต์ ช่างฝีมือที่กำลังทำงาน ผู้แบกเครื่องบูชา ฉากการต่อสู้ และการขนส่งเสาหินแกรนิตสำหรับการก่อสร้างกลุ่มอาคารพีระมิด^{[ 105 ]}

ที่ปลายทางเดินมีห้องโถงขนาดใหญ่ซึ่งนำไปสู่ลานเปิดที่มีเสาเรียงรายล้อมรอบด้วยห้องเก็บของ^{[ 105 ]}ลานนี้นำไปสู่วิหารฝังศพซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นของกษัตริย์และเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมบูชาผู้ตาย^{[ 105 ]}ซึ่งอยู่ติดกับด้านตะวันออกของพีระมิดซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงล้อมรอบที่กำหนดพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของกำแพงล้อมรอบมีพีระมิดบริวารขนาดเล็กสำหรับวิญญาณ (Ka) ของกษัตริย์^{[ 102 ]}ห้องภายในของพีระมิดถูกเข้าไปในปี 1881 โดยGaston Masperoซึ่งได้ค้นพบข้อความในพีระมิด ห้องฝังศพมีเพียงโลงศพหินเกรย์แวกสีดำ^{[ 106 ]}ฝังอยู่ในพื้นและหีบเก็บอวัยวะ โลงศพนั้นพบว่ามีกระดูกกระจัดกระจายอยู่ ซึ่งอาจเป็นของอูนาส^{[ 102 ]}

นวัตกรรมหลักของพีระมิดของอูนาสคือการปรากฏตัวครั้งแรกของคัมภีร์พีระมิด [ ^{6 ] ซึ่ง เป็น}หนึ่งในคัมภีร์ทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในอียิปต์ที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้^{[ l ]}ด้วยเหตุนี้ อูนาสจึงริเริ่มประเพณีที่จะถูกปฏิบัติตามในพีระมิดของกษัตริย์และราชินีแห่งราชวงศ์ที่หกถึงแปด จนกระทั่งสิ้นสุดอาณาจักรเก่าในอีกประมาณ 200 ปีต่อมา^{[ 108 ]}

คาถาเวทมนตร์ทั้งหมด 283 คาถา^{[ 107 ] [ m ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อคำกล่าว ถูกแกะสลักและทาสีเป็นสีน้ำเงินบนผนังของทางเดิน ห้องโถง และห้องฝังศพของพีระมิดของอูนาส^{[ 110 ]}คาถาเหล่านี้ถือเป็นฉบับสมบูรณ์ที่สุดของคัมภีร์พีระมิดที่มีอยู่ในปัจจุบัน^{[ 111 ]}คาถาเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อช่วยกษัตริย์ในการเอาชนะกองกำลังและอำนาจที่เป็นศัตรูในโลกใต้ดิน และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับเทพแห่งดวงอาทิตย์ราบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในภพหลังความตาย^{[ 112 ]}ด้วยการเขียนข้อความบนผนังของห้องภายในพีระมิด สถาปนิกของพีระมิดของอูนาสจึงมั่นใจได้ว่ากษัตริย์จะได้รับประโยชน์จากพลังของคาถาเหล่านี้ แม้ว่าพิธีกรรมงานศพจะยุติลงก็ตาม^{[ 2 ] [ 113 ]} ดังนั้น ข้อความพีระมิดของพีระมิดแห่งอูนาสจึงรวมคำแนะนำสำหรับพิธีกรรมและคำพูดที่จะกล่าว ซึ่งแสดงให้เห็นว่าข้อความเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ปฏิบัติและท่องจำในระหว่างการบูชากษัตริย์ในวิหารศพของพระองค์^{[ 114 ]}

การเก็บรักษาข้อความในพีระมิดของอูนาสไว้อย่างดีแสดงให้เห็นว่าข้อความเหล่านั้นถูกจัดเรียงไว้เพื่อให้บาแห่งอูนาสอ่านได้ ขณะที่มันผุดขึ้นมาจากโลงศพด้วยคำกล่าวแห่งการฟื้นคืนชีพ และล้อมรอบด้วยคาถาป้องกันและเครื่องบูชาตามพิธีกรรม^{[ 111 ] [ 115 ]}จากนั้นบาจะออกจากห้องฝังศพ ซึ่งประกอบด้วยข้อความที่ระบุตัวตนของกษัตริย์กับโอซิริสในดูอัตและจะเคลื่อนไปยังห้องโถงด้านหน้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอัคเค็ต คาถาที่เขียนไว้บนผนังห้องโถงด้านหน้าของอูนาสประกอบด้วยคำกล่าวสองคำที่รู้จักกันในชื่อเพลงสวดกินคน ซึ่งพรรณนาถึงฟาโรห์ว่าบินขึ้นสู่สวรรค์ผ่านท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยพายุและกินทั้งเทพเจ้าและมนุษย์ ในการทำเช่นนั้นกษัตริย์จะได้รับพลังชีวิตของเทพเจ้า^{[ 111 ] [ n ] [ o ]}ณ จุดนี้ บาแห่งอูนาสจะหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ซึ่งเป็นทิศที่พระอาทิตย์ขึ้น และเลยกำแพงพีระมิดไปจะเป็นประตูปลอมของวิหารศพที่ใช้ประกอบพิธีกรรมงานศพ สุดท้าย เมื่อหันไปทางซ้าย บาจะไปรวมกับราบนท้องฟ้าโดยผ่านทางเดินของพีระมิด^{[ 111 ]}

ตัวอย่างคาถาจากพีระมิดของอูนาสคือคำกล่าวที่ 217: ^{[ 112 ]}

เร-อาตุม อูนาสตนนี้มาหาท่านวิญญาณที่ไม่สามารถทำลายได้บุตรชายของท่านมาหาท่านอูนาสตนนี้มาหาท่านขอให้ท่านเดินทางข้ามท้องฟ้าอย่างเป็นหนึ่งเดียวในความมืดมิด ขอให้ท่านได้ขึ้นสู่ดินแดนแห่งแสงสว่าง สถานที่ซึ่งท่านเปล่งประกาย!