17°23′13″S 131°06′59″E / 17.3870°S 131.1164°E / -17.3870; 131.1164การหยุดงานประท้วงที่เวฟฮิลล์ หรือที่รู้จักกันในชื่อการประท้วงของชาวกูรินจิเป็นการหยุดงานประท้วงโดยคนเลี้ยงสัตว์คนรับใช้ในบ้านและครอบครัวของชาวกูรินจิ 200 คน เริ่มต้นเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2509 และกินเวลานานเจ็ดปี เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่เวฟฮิลล์สถานีเลี้ยงวัวในคัลการินจิ(เดิมชื่อเวฟฮิลล์)ดินแดนทางเหนือของออสเตรเลีย และนำโดยวินเซนต์ ลิงกิอารีจิ^[1]

แม้ว่าในตอนแรกจะถูกตีความว่าเป็นเพียงการประท้วงต่อต้านสภาพการทำงานและสภาพความเป็นอยู่ แต่ข้อเรียกร้องหลักคือการขอคืนที่ดินดั้งเดิมบางส่วนของชาวกูรินจิซึ่งเคยครอบคลุมพื้นที่ประมาณ3,250 ตารางกิโลเมตร (1,250 ตารางไมล์)ในดินแดนทางเหนือของออสเตรเลียก่อนการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรป การหยุดงานประท้วงดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 16 สิงหาคม 1975 เมื่อหลังจากที่นายกรัฐมนตรีกอฟฟ์ วิทแลม ได้เจรจาตกลงกับเจ้าของที่ดินคือ กลุ่มเวสตีย์เขาก็สามารถมอบสิทธิ์ในที่ดินส่วนหนึ่งคืนให้กับชาวกูรินจิได้ในพิธีส่งมอบที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างยิ่ง นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญในขบวนการเรียกร้องสิทธิในที่ดินของชาวอะบอริจินในออสเตรเลียซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์หลักที่นำไปสู่การผ่านร่างพระราชบัญญัติสิทธิในที่ดินของชาวอะบอริจินปี 1976กฎหมายฉบับนี้เป็นพื้นฐานที่ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียสามารถยื่นขอกรรมสิทธิ์ในที่ดินดั้งเดิมในดินแดนทางเหนือได้  

ต่อมาเหตุการณ์นี้ได้รับการยกย่องในบทเพลง " From Little Things Big Things Grow " ซึ่งแต่งโดยพอล เคลลีและเคฟ คาร์โมดีในปี 1991 และมีการเฉลิมฉลองวันแห่งอิสรภาพในเดือนสิงหาคมของทุกปีที่คัลการินจิเพื่อรำลึกถึงการประท้วงครั้งนั้น

เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2020 เจ้าของดั้งเดิมได้รับการรับรองสิทธิ์ในที่ดินกว่า5,000 ตารางกิโลเมตร (1,900 ตารางไมล์)ของสถานีเวฟฮิลล์  

ชาว กูรินจิ ซึ่งเป็น ชนพื้นเมือง อะบอริจินของออสเตรเลียอาศัยอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาในพื้นที่ห่างไกลของแม่น้ำวิกตอเรียมานานหลายหมื่นปีแล้ว^{[ 2 ]}ดินแดนเหล่านี้ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ3,250 ตารางกิโลเมตร (1,250 ตารางไมล์)ของดินแดนที่ปัจจุบันคือดินแดนทางเหนือ พวกเขาได้พบกับชาวยุโรปเป็นครั้งแรกราวปี 1844-1845 เมื่อนักสำรวจออกัสตัส เกรกอรีข้ามเข้ามาในดินแดนของพวกเขา^{[ 3 ]}ตั้งแต่ปี 1855 ถึง 1856 เกรกอรีได้นำคณะสำรวจจากที่ราบของแม่น้ำวิกตอเรียไปทางตะวันออกข้ามดินแดนทางเหนือไปยังชายฝั่งควีนส์แลนด์^{[ 4 ]}ในปี 1879 อเล็กซานเดอร์ ฟอร์เรสต์ได้เดินทางผ่านดินแดนนี้จากชายฝั่งของออสเตรเลียตะวันตกไปยังสายโทรเลขโอเวอร์แลนด์^{[ 3 ]}  

พื้นที่ประมาณ3,000 ^{ตาราง}กิโลเมตร(1,200 ตารางไมล์)ซึ่งรวมถึง พื้นที่ KalkaringiและDaguraguได้รับการมอบให้แก่ผู้เลี้ยงปศุสัตว์ Nathaniel Buchanan ในปี พ.ศ. 2426 ^{[ 2 ]}สำหรับสถานีปศุสัตว์ Wave Hillมีการเลี้ยงวัว 1,000 ตัวในปี พ.ศ. 2427 และ 10 ปีต่อมา มีวัว 15,000 ตัวและวัวตัวผู้ 8,000 ตัว ซึ่งเริ่มทำให้สภาพแวดล้อมเสื่อมโทรม^{[ 2 ] [ 5 ]}แนวทางการจัดการที่ดินที่ชาว Gurindji ยึดถือมานานหลายพันปีไม่สามารถปฏิบัติตามได้^{[ 2 ]}   

ชาว กูรินจิและ ชน พื้นเมือง อื่นๆ พบว่าแหล่งน้ำและแหล่งน้ำซึม ของพวกเขา ถูกล้อมรั้วหรือสกปรกโดยฝูงวัว ซึ่งยังกินหรือเหยียบย่ำพืชทะเลทรายที่บอบบางเช่นมะเขือเทศป่า นักล่า หมาป่า ("ด็อกเกอร์") ยิงสุนัขล่าสัตว์ของชาวบ้านเป็นประจำ รวมถึงจิงโจ้ ด้วย เนื่องจากพวกมันแย่งชิงน้ำและทุ่งหญ้ากับฝูงวัว ชาวกูรินจิถูกตอบโต้ด้วยความรุนแรงถึงตายหากพยายามกินวัว ไม่ว่าจะเป็นการปะทะเล็กๆ น้อยๆ ไปจนถึงการสังหารหมู่ พวกเขาแทบไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องย้ายไปอยู่ในฟาร์มปศุสัตว์รับเสบียงใช้ชีวิตแบบอยู่กับที่ มากขึ้น และหากเป็นไปได้ก็ทำงานเป็นคนเลี้ยงสัตว์และคนรับใช้ในบ้านหากพวกเขาไม่สามารถดำเนินชีวิตตามวิถีดั้งเดิมต่อไปได้ อย่างน้อยการได้อยู่บนที่ดินของตนเอง ซึ่งเป็นรากฐานของความเชื่อทางจิตวิญญาณ ของพวกเขา ก็เป็นสิ่งสำคัญยิ่ง เจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ต้องการแรงงานราคาถูก และคนงานก็ถูกเอารัดเอาเปรียบและถูกทารุณกรรม

กฎหมายที่ผ่านในปี พ.ศ. 2456 กำหนดให้นายจ้างต้องจัดหาอาหาร เสื้อผ้า ชา และยาสูบ ให้แก่คนงานชาวอะบอริจิน เพื่อแลกกับการทำงาน^{[ 5 ]}ผู้เลี้ยงปศุสัตว์สามารถใช้ประโยชน์จากชาวอะบอริจินที่ไม่มีที่ดินทำกินแล้ว ซึ่งต้องการอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของตนต่อไป ในฐานะแรงงาน ราคาถูกอย่างมาก ในสถานีต่างๆ ทั่วภาคเหนือ ชาวอะบอริจินกลายเป็นกระดูกสันหลังของอุตสาหกรรมปศุสัตว์ในอีก 70 ปีต่อมา^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2457 สถานีเวฟฮิลล์ถูกซื้อโดยเวสตีย์ บราเธอร์สซึ่งในขณะนั้นเป็นบริษัทแปรรูปเนื้อสัตว์ระดับนานาชาติที่ก่อตั้งและบริหารโดยวิลเลียมและเอ็ดมันด์ เวสตีย์ [ ^{2 ] เว}สตีย์ปฏิเสธที่จะจ่ายค่าจ้างให้กับคนงาน ทำให้เกิดความตึงเครียดและการโต้เถียงกันตั้งแต่เริ่มต้น^{[ 5 ]}

พนักงานชาว พื้นเมืองได้ร้องเรียนเกี่ยวกับสภาพการทำงานมาหลายปีแล้วการสอบสวนของรัฐบาลนอร์เทิร์นเทร์ริทอรีที่จัดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 กล่าวถึง Vesteys ว่า: ^{[ 6 ]}

เห็นได้ชัดว่าพวกเขานั้น...ค่อนข้างโหดเหี้ยมในการปฏิเสธสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานแก่แรงงานชาวอะบอริจินของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม แทบไม่มีการดำเนินการใดๆ ในช่วงหลายทศวรรษก่อนการประท้วง แม้ว่าจนถึงปี 1968 การจ่ายค่าจ้างให้กับคนงานชาวอะบอริจินมากกว่าจำนวนที่กำหนดในรูปของสินค้าและเงินจะเป็นเรื่องผิดกฎหมาย แต่การสอบสวนในปี 1945 พบว่า Vesteys ไม่ได้จ่ายค่าจ้างขั้นต่ำให้กับคนงานชาวอะบอริจินถึง 5 ชิลลิงต่อวัน (0.50 ดอลลาร์ออสเตรเลีย ณ ปี 2023) ^{[ 7 ]}ตามที่กำหนดไว้สำหรับคนงานชาวอะบอริจินภายใต้พระราชบัญญัติชาวอะบอริจินปี 1918ชายที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองได้รับค่าจ้าง 2 ปอนด์ 8 ชิลลิงต่อสัปดาห์ในปี 1945 ชาว Gurindji อาศัยอยู่ในกระท่อมที่ทำจากเหล็กแผ่นลูกฟูกไม่มีพื้น ไม่มีแสงสว่าง ไม่มีสุขอนามัย ไม่มีเฟอร์นิเจอร์ หรืออุปกรณ์ทำอาหาร Billy Bunter Jampijinpa ซึ่งอาศัยอยู่ที่สถานี Wave Hill ในเวลานั้นกล่าวว่า: ^{[ 8 ]}

"พวกเราถูกปฏิบัติเหมือนหมา เราโชคดีที่ได้เงินเดือน 50 ปอนด์ต่อเดือนตามที่ควรจะได้ และเราอาศัยอยู่ในกระท่อมสังกะสีที่ต้องคลานเข้าออกด้วยเข่า ไม่มีน้ำประปา อาหารก็แย่ มีแค่แป้ง ชา น้ำตาล และเนื้อวัวชิ้นเล็กๆ เช่น หัวหรือเท้าของวัว พวกเวสตีย์เป็นพวกโหดเหี้ยม พวกเขาไม่สนใจคนผิวดำเลย"

รายงานปี 1946 โดยนักมานุษยวิทยา ( แคทเธอรีน เบิร์นดท์และโรนัลด์ เบิร์นดท์^{[ 9 ]} ) เปิดเผยสภาพที่คนงานต้องเผชิญ เด็กชาวอะบอริจินอายุต่ำกว่า 12 ปีทำงานอย่างผิดกฎหมาย ที่อยู่อาศัยและอาหารไม่เพียงพอ มีการล่วงละเมิดทางเพศต่อผู้หญิงชาวอะบอริจิน และมีการค้าประเวณีเพื่อแลกกับเสบียงอาหารและเสื้อผ้า สุขอนามัยย่ำแย่และไม่มีแหล่งน้ำดื่ม ที่ปลอดภัย ^{[ 2 ]}

ชาวกูรินจิที่ได้รับสวัสดิการจากรัฐบาล เพียงเล็กน้อย จะได้รับเงินเหล่านี้เข้าบัญชีของบริษัทปศุสัตว์ซึ่งพวกเขาไม่มีอำนาจควบคุม ในทางตรงกันข้าม คนงานที่ไม่ใช่ชาวอะบอริจินได้รับค่าจ้างขั้นต่ำที่มั่นคงโดยไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับค่าจ้างสูงสุดที่พวกเขาจะได้รับ พวกเขาได้อาศัยอยู่ในบ้านที่สะดวกสบายพร้อมสวน และมีอำนาจควบคุมการเงินของตนเองอย่างเต็มที่^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 พระราชบัญญัติชนพื้นเมือง พ.ศ. 2496ได้แก้ไขพระราชบัญญัติชนพื้นเมือง พ.ศ. 2461 (NT) ซึ่งให้อำนาจแก่ผู้อำนวยการฝ่ายกิจการชนพื้นเมือง (เดิมคือหัวหน้าผู้พิทักษ์ชนพื้นเมืองจนกระทั่งมีการเปลี่ยนแปลงโดยพระราชบัญญัติชนพื้นเมือง พ.ศ. 2482 ) ในการดูแลตามกฎหมายของ "ชนพื้นเมือง" ทั้งหมด ทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ที่อยู่ในความอุปการะของรัฐเขายังมีหน้าที่ดูแลเรื่องต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชนพื้นเมืองอีกด้วย^{[ 11 ] [ 2 ] [ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2492 ระเบียบการจ้างงานเด็กกำพร้า^{[ 13 ]}ได้กำหนดอัตราค่าจ้าง อาหาร และเงื่อนไขที่ใช้กับเด็กกำพร้าของรัฐ โดยมีอัตราต่ำกว่าคนที่ไม่ใช่ชาวอะบอริจินที่ทำงานในอาชีพที่คล้ายคลึงกันถึง 50 เปอร์เซ็นต์ ถึงกระนั้นซามูเอล เวสตีย์ บารอนเวสตีย์ที่ 3ซึ่งรู้จักกันในนามลอร์ดเวสตีย์ ก็ยังปฏิเสธที่จะจ่ายค่าจ้างให้กับคนงานชาวอะบอริจินของบริษัท^{[ 2 ] [ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2508 สหภาพแรงงานชาวออสเตรเลียเหนือ (NAWU) ภายใต้แรงกดดันจากสภาสิทธิชนพื้นเมืองแห่งดินแดนทางเหนือ^{[ 2 ]} (NTCAR) ^{[ 15 ]} และขับเคลื่อนโดยผู้จัดงานชาวอะบอริจินของตนเองเดกซ์เตอร์ แดเนียลส์ [ ^{16 ] ได้}ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการไกล่เกลี่ยและอนุญาโตตุลาการแห่งเครือจักรภพ เพื่อแก้ไข คำตัดสินด้านการเลี้ยงปศุสัตว์ของดินแดนทางเหนือเพื่อลบส่วนที่เลือกปฏิบัติต่อคนงานชาวอะบอริจิน บรรดาผู้เลี้ยงปศุสัตว์ต่อต้านอย่างรุนแรง ในที่สุดคณะกรรมการก็ตกลงในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2509 ^{[ 2 ]}แต่เนื่องจากความกังวลของผู้เลี้ยงปศุสัตว์เกี่ยวกับค่าใช้จ่ายที่จะเกิดขึ้น จึงเลื่อนการดำเนินการออกไปอีกสามปี^{[ 5 ]}

ภายในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2509 ชาวกูรินจิทนรอการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่และการทำงานของพวกเขาไม่ไหวอีกต่อไป^{[ 5 ]}และการรณรงค์เพื่อแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับอุดมการณ์ของพวกเขาได้ปลุกระดมการสนับสนุนไปทั่วประเทศ นักเขียนแฟรงค์ ฮาร์ดีได้จัดการทัวร์บรรยายให้กับแดเนียลส์ และผ่านเครือข่ายและสหภาพแรงงานของพวกเขาในซิดนีย์และเมลเบิร์นได้รวบรวมเงินหลายพันปอนด์สำหรับกองทุนประท้วง^{[ 16 ]} NTCAR ให้การสนับสนุนและประชาสัมพันธ์การประท้วง^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2518 รัฐบาล แรงงานของกอฟ วิทแลมได้เจรจากับบริษัทเวสตีส์เพื่อคืนที่ดินส่วนเล็กๆ ให้กับชาวกูรินจิ วิทแลมเดินทางมาถึงดากูรากูในวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2518 นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญในขบวนการเรียกร้องสิทธิในที่ดินของชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย แม้ว่าจะเป็นเพียงก้าวแรกสู่การคืนที่ดินขั้นสุดท้ายก็ตาม เป็นเพียงสัญญาเช่าที่ดินเพื่อการเลี้ยงสัตว์เป็นเวลา 30 ปีในพื้นที่เล็กๆ เท่านั้น^{[ 16 ]}วิทแลมเทดินกำมือหนึ่งผ่านนิ้วของลิงกิอารี และกล่าวกับเขาและชาวกูรินจิว่า: ^{[ 5 ] [ 2 ]}

“ในวันอันยิ่งใหญ่นี้ ข้าพเจ้า นายกรัฐมนตรีแห่งออสเตรเลีย ขอพูดกับท่านในนามของชาวออสเตรเลียทุกคน – ทุกคนที่เคารพและรักแผ่นดินที่เราอาศัยอยู่นี้ ในนามของพวกเขา ข้าพเจ้าอยากจะบอกท่านว่า ข้าพเจ้าอยากให้สิ่งนี้เป็นการยืนยันว่า พวกเราชาวออสเตรเลียยังคงมีอีกมากที่ต้องทำเพื่อแก้ไขความอยุติธรรมและการกดขี่ข่มเหงที่ชาวออสเตรเลียผิวดำต้องเผชิญมาอย่างยาวนาน วินเซนต์ ลิงเกียรี ข้าพเจ้าขอส่งมอบเอกสารสิทธิ์เหล่านี้ให้แก่ท่านอย่างเป็นทางการ เพื่อเป็นหลักฐานตามกฎหมายของออสเตรเลียว่า ดินแดนเหล่านี้เป็นของชาวกูรินจิ และข้าพเจ้าขอมอบส่วนหนึ่งของผืนดินให้แก่ท่าน เพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าดินแดนนี้จะเป็นของท่านและลูกหลานของท่านตลอดไป”

ภาพถ่ายของเมอร์วิน บิชอป ที่แสดงให้เห็นวิทแลมเททรายลงในมือของลิงกิอารีในวันนั้น ได้กลายเป็นภาพอันเป็นสัญลักษณ์ในประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย ^{[ 32 ]}

จากคำแนะนำของคณะกรรมการสอบสวนวูดเวิร์ด รัฐบาลวิทแลมได้ร่างพระราชบัญญัติสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง กฎหมายนี้ไม่ผ่านการอนุมัติจากรัฐสภาก่อนที่รัฐบาลวิทแลมจะถูกปลดในปี 1975 ^{[ 33 ]}แต่รัฐบาลเฟรเซอร์ ในเวลาต่อมาได้ ผ่านกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน คือพระราชบัญญัติสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองปี 1976 (ALRA) เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 1976 ^{[ 34 ]}นี่เป็นกฎหมายฉบับแรกในออสเตรเลียที่อนุญาตให้มีการเรียกร้องกรรมสิทธิ์ในที่ดินได้ หากผู้เรียกร้องสามารถแสดงหลักฐานความเชื่อมโยงตามประเพณีกับที่ดินได้^{[ 2 ]}

วินเซนต์ ลิงกิอารีเผชิญหน้ากับพลังทางเศรษฐกิจและการเมืองอันมหาศาลที่ต่อต้านเขาและผู้คนของเขา การเดินขบวนประท้วงและการหยุดงานเป็นเหตุการณ์สำคัญในการต่อสู้เพื่อสิทธิในที่ดิน ของชาวอะบอริจิน ในออสเตรเลีย การประท้วงของชาวกูรินจิไม่ใช่การเรียกร้องครั้งแรกหรือครั้งเดียวของชาวอะบอริจินเพื่อขอคืนที่ดินของพวกเขา แต่เป็นการเรียกร้องครั้งแรกที่ได้รับการสนับสนุนจากสาธารณชนอย่างกว้างขวางในออสเตรเลียในเรื่องสิทธิในที่ดิน เป็นครั้งแรกที่ชนพื้นเมืองได้รับการยอมรับ สิทธิและความรับผิดชอบของพวกเขาต่อที่ดิน และความสามารถในการปฏิบัติตามกฎหมาย ภาษา และวัฒนธรรมของพวกเขา ในเดือนสิงหาคมของทุกปี จะมีการจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ที่คัลคาริงกิเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบการประท้วงและการเดินขบวนประท้วง ซึ่งรู้จักกันในชื่อวันแห่งอิสรภาพ ผู้คนจากหลายส่วนของออสเตรเลียจะมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองและจำลองเหตุการณ์การเดินขบวนประท้วงอย่างไรก็ตาม จนกระทั่งเดือนพฤษภาคม ปี 1986 ชาวกูรินจิจึงได้รับชัยชนะในการเรียกร้องที่สำคัญยิ่งขึ้นภายใต้ ALRA เมื่อรัฐบาลฮอว์ก ได้มอบ โฉนดที่ดินกรรมสิทธิ์ถาวร ของชาวอะบอริจินให้กับชาวกูรินจิ ในที่สุด^{[ 24 ] [ 35 ]}นอกจากนี้ ALRA ยังจำกัดเฉพาะ NT และไม่รวมการอ้างสิทธิ์ในเขตเมืองอย่างชัดเจน เช่น การอ้างสิทธิ์ของชาวลาร์ราเกียแห่งดาร์วิน^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2549 รายงาน ของวุฒิสภาออสเตรเลียได้ตรวจสอบเรื่องการจ่ายค่าจ้างต่ำกว่ากำหนดให้กับคนงานพื้นเมืองในอดีต กลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกับการหยุดงานประท้วงที่เวฟฮิลล์กล่าวว่าพวกเขาพร้อมที่จะยื่นคำร้องขอค่าชดเชยสำหรับค่าจ้างที่จ่ายต่ำกว่ากำหนดและถูกขโมยไปเป็นกรณีตัวอย่าง^{[ 36 ]}

สถานที่ที่เกี่ยวข้องเจ็ดแห่งได้รับการขึ้นทะเบียนในทะเบียนมรดกแห่งชาติในปี 1998 ซึ่งเป็นรายการที่เก็บถาวรไว้ตั้งแต่ปิดตัวลงในปี 2007 ^{[ 37 ]}เส้นทางเดินเท้าได้รับการขึ้นทะเบียนในทะเบียนมรดกแห่งดินแดนทางเหนือเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม 2006 และในรายชื่อมรดกแห่งชาติของออสเตรเลียเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2007 ^{[ 38 ] [ 39 ]}พื้นที่ครอบคลุมประมาณ20 กม. (12 ไมล์)เริ่มต้นจากสถานีเวฟฮิลล์และสิ้นสุดที่ดากูรากู ในปี 2023 สิ่งของหลายรายการถูกรื้อถอนหรือนำออกไป รวมถึงป้ายที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญ กังหันลมและรั้วโบราณ ระบบแผงโซลาร์เซลล์ขนาดใหญ่ และรั้วที่ปิดกั้นการเข้าถึงพื้นที่ จะมีการแจ้งข้อกล่าวหาในเดือนมกราคม 2024 ^{[ 40 ]}  

น่าเสียดายที่วิสัยทัศน์ของ Lingiari ที่ว่า "การตั้งถิ่นฐานที่แยกจากกันแต่เท่าเทียมกัน ที่ดิน และเอกราชทางวัฒนธรรมและการเมือง" ไม่ได้เกิดขึ้นจริง ธุรกิจปศุสัตว์ของชาวอะบอริจิน Murramulla ไม่สามารถอยู่รอดได้ด้วยเหตุผลหลายประการ^{[ 41 ] [ 42 ]}การตั้งถิ่นฐานสวัสดิการ Wave Hill ดึงดูดผู้คนมากขึ้นเนื่องจากได้รับการสนับสนุนทางการเงินและบริการจากรัฐบาล และ Kalkarindji (ตามที่รู้จักกันในปัจจุบัน) เป็นศูนย์บริการสำหรับการตั้งถิ่นฐาน Dagaragu ขนาดเล็ก (เดิมชื่อ Wattie Creek) นับตั้งแต่การปรับโครงสร้างรัฐบาลท้องถิ่นในปี 2008 เขต Kalkarindji/Daguragu เป็นหนึ่งในห้าเขตของสภาภูมิภาค Victoria Daly ^{[ 43 ]}

ในแต่ละปี ผู้คนมากกว่า 1,000 คนเดินทางจากทั่วประเทศออสเตรเลียเพื่อมาจำลองเส้นทางที่ Lingiari คนเลี้ยงสัตว์ และครอบครัวของพวกเขาใช้^{[ 40 ]}

ในปี 2016 สภาที่ดินกลางได้ยื่นคำร้องขอสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองเนื่องจากมีผลประโยชน์ด้านการทำเหมืองในพื้นที่ที่ครอบคลุมโดยสัญญาเช่าปศุสัตว์ของสถานีเวฟฮิลล์^{[ 44 ]}เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2020 ศาลกลางแห่งออสเตรเลียได้ยอมรับสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองกูรินจิในพื้นที่5,000 ตารางกิโลเมตร (1,900 ตารางไมล์)ของสถานีเวฟฮิลล์ ทำให้พวกเขาสามารถรับค่าลิขสิทธิ์เป็นค่าชดเชยจากบริษัททรัพยากรที่สำรวจพื้นที่ ผู้พิพากษาริชาร์ด ไวท์กล่าวว่า การตัดสินดังกล่าวรับรองการมีส่วนร่วมของชนพื้นเมือง (ชาวจามังกู, จาปูวูนี, ปาร์ลาคูนา-ปาร์กินีการ์นี และยิลยิลยีมาวู) กับที่ดิน "อย่างน้อยที่สุดนับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปและอาจจะเป็นเวลาหลายพันปี" ^{[ 44 ] [ 45 ]}การพิจารณาคดีเกิดขึ้นเกือบ800 กิโลเมตร (500 ไมล์)ทางใต้ของดาร์วิน และลูกหลานของลิงกิอารีและคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเดินประท้วงได้เฉลิมฉลองการตัดสินดังกล่าว^{[ 44 ]}   

เจ้าของดั้งเดิมจะมีส่วนร่วมในการเจรจาการทำเหมืองและงานสำรวจ ซึ่งอาจมีค่าตอบแทนไหลเข้ามาในอนาคต แต่สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันคือสิทธิในการล่าสัตว์ เก็บเกี่ยว สอน และดำเนินกิจกรรมและพิธีกรรม ทางวัฒนธรรม และอนุญาตให้เยาวชนได้เชื่อมโยงกับดินแดนของพวกเขา^{[ 44 ]}

• การนัดหยุดงานในพิลบารา ปี 1946
• สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองในออสเตรเลีย

• Attwood, Bain (2000). "การแสดงออกของ ' สิทธิในที่ดิน' ในออสเตรเลีย: กรณีของ Wave Hill" การวิเคราะห์ทางสังคม: วารสารนานาชาติว่าด้วยการปฏิบัติทางสังคมและวัฒนธรรม 44 ( 1): 3– 39. JSTOR 23166785 
• เจมส์, เฟลิซิตี้ (26 สิงหาคม 2021). "นายเวฟฮิลล์ คนเลี้ยงสัตว์ผู้ต่อสู้เพื่อสิทธิในที่ดินของชาวอะบอริจินในเหตุการณ์เดินขบวนประท้วงที่เวฟฮิลล์ เสียชีวิตแล้ว" . ABC News . สถานีโทรทัศน์ออสเตรเลีย (Australian Broadcasting Corporation) .
• เคลลี่, พอล; คาร์โมดี, เคฟ. "การประท้วงของชาวกูรินจิ" (บทสัมภาษณ์). สัมภาษณ์โดยเนกัส, จอร์จ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2547.
• "เรื่องราวของลิงเกียรี " มูลนิธิลินเกียรี . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2551
• สโนว์ดอน, วอร์เรน (20 มีนาคม 2545). "สุนทรพจน์แรกในฐานะสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเขตลิงเกียรี" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 ตุลาคม 2552.
• วอร์ด, ชาร์ลี (20 สิงหาคม 2559). "ดินเพียงกำมือเดียวที่เป็นประวัติศาสตร์: วิทแลมและมรดกของการเดินประท้วงที่เวฟฮิลล์" . เดอะคอนเวอร์ชั่น .บทความโดยผู้เขียนหนังสือ " A Handful of Sand: The Gurindji Struggle, After the Walk-off" (ทรายเพียงกำมือเดียว: การต่อสู้ของชาวกูรินจิ หลังการเดินประท้วง ) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2017