วอยวูร์รุง
| ภาษา | |
|---|---|
| ภาษา Woiwurrung ภาษาอังกฤษ | |
| ศาสนา | |
| ตำนานพื้นเมืองของชาวอะบอริจินออสเตรเลีย | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| Boonwurrung , Dja Dja Wurrung , Taungurung , Wathaurong ดูรายชื่อกลุ่มชนพื้นเมืองออสเตรเลีย |

ชาว โวอิวูร์รุง (Woiwurrung)ซึ่งสามารถสะกดได้หลายแบบ เช่น Woi-wurrung, Woi Wurrung , Woiwurrong , WoiworungและWuywurungเป็นชนพื้นเมืองออสเตรเลีย กลุ่มหนึ่งที่อยู่ในกลุ่ม ภาษาโวอิวูร์รุง (Woiwurrung ) และอยู่ในพันธมิตร ภาษา คูลิน (Kulin alliance)
อาณาเขตของชาว Woiwurrung ในภาคกลางของรัฐวิกตอเรียทอดยาวจากทางเหนือของเทือกเขาGreat Dividing Rangeไปทางตะวันออกถึงภูเขา Baw Bawทางใต้ถึงลำธาร Mordialloc และไปทางตะวันตกถึงภูเขา Macedon , SunburyและGisborne ดินแดนของพวกเขาติดกับชาว Gunai /Kurnai ทางตะวันออกในGippsland ชาว Boon wurrungทางใต้บนคาบสมุทร MorningtonและชาวDja Dja WurrungและTaungurungทางเหนือ
ก่อนการล่าอาณานิคมพวกเขาส่วนใหญ่ประกอบ อาชีพเพาะ เลี้ยง สัตว์ น้ำ ทำการเกษตรแบบไร่ เลื่อนลอย (ปลูกทุ่งหญ้าโดยใช้ฟืนเป็นเชื้อเพลิงเพื่อสร้าง ทุ่งหญ้า สำหรับสัตว์กินพืช ที่ไม่มีรั้วกั้น [ 1 ]ทำสวนปลูก มันเทศ มูร์นองและหัวลิลลี่ชนิดต่างๆ เป็นแหล่งแป้งและคาร์โบไฮเดรตหลัก[ 2 ] ) และเป็นนักล่าและนักเก็บเกี่ยวการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลของสภาพอากาศ ความพร้อมของอาหาร และปัจจัยอื่นๆ จะเป็นตัวกำหนดว่าค่ายพักแรมตั้งอยู่ที่ใด ซึ่งหลายแห่งตั้งอยู่ใกล้กับแม่น้ำบีร์รารุงและลำน้ำสาขา
แต่ละเผ่าของชาว Woiwurrung มีอาณาเขตของตนเองที่แตกต่างกัน โดยปกติแล้วขอบเขตของอาณาเขตจะถูกกำหนดโดยทางน้ำ
กลุ่มตระกูลเหล่านั้นได้แก่:
- ชาววูร์รุนด์เจรี-วิลเลียมซึ่งอาศัยอยู่ตามแม่น้ำยาร์ราและลำน้ำสาขา รวมถึงพื้นที่ที่ปัจจุบันเป็นเมืองเมลเบิร์นนั้นในช่วงแรกชาวยุโรปเรียกพวกเขาว่าชนเผ่ายาร์รา
- มาริน-บูลลุก
- กุรุงจัง บัลลุก
- วูรุนเจรี บัลลุก
- บัลลุก วิลเลียม
- กุนุง วิลเลียม บัลลุก
- วิลเลียม ทัลลิง
คำว่าWurundjeriกลายเป็นหนึ่งในคำที่ใช้กันทั่วไปในปัจจุบันสำหรับลูกหลานของชนเผ่า Woiwurrung ทั้งหมด เนื่องจากพวกเขาถูกบังคับให้รวมตัวกันเพื่อความอยู่รอดของกลุ่มชาติพันธุ์ของตน สัญลักษณ์ประจำเผ่าของพวกเขาคือBundjilนกอินทรี และWaangนกกา
ประวัติศาสตร์
ยุคก่อนประวัติศาสตร์

Wurundjeri เป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไปในปัจจุบันสำหรับผู้คนซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ Woiwurrung มานานถึง 40,000 ปี ตามที่Gary Preslandกล่าว ไว้ [ a ]พวกเขาดำรงชีวิตด้วยการจับปลา ล่าสัตว์ และเก็บเกี่ยว และมีรายได้ดีจากแหล่งอาหารที่อุดมสมบูรณ์ของอ่าวฟิลลิปทั้งก่อนและหลังน้ำท่วมเมื่อประมาณ 7,000–10,000 ปีที่แล้ว รวมถึงทุ่งหญ้าโดยรอบ[ 3 ]
ที่แหล่งโบราณคดี Keilorเตาไฟของมนุษย์ที่ขุดพบในปี 1971 ได้รับการกำหนดอายุด้วยวิธีคาร์บอนกัมมันตรังสีว่ามีอายุประมาณ 31,000 ปีก่อนปัจจุบันทำให้ Keilor เป็นหนึ่งในแหล่งที่อยู่อาศัยของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดในออสเตรเลีย[ 4 ]กะโหลกศีรษะที่พบในแหล่งโบราณคดีนี้มีอายุระหว่าง 12,000 [ 5 ]ถึง 14,700 ปีก่อนปัจจุบัน[ 4 ]
แหล่งโบราณคดีในแทสเมเนียและบน เกาะ ช่องแคบบาสส์มีอายุระหว่าง 20,000 – 35,000 ปีที่แล้ว เมื่อระดับน้ำทะเล ต่ำกว่าระดับปัจจุบัน 130 เมตร ทำให้ชาวอะบอริจินสามารถเคลื่อนย้ายข้ามภูมิภาคทางตอนใต้ของรัฐวิกตอเรียและไปยังสะพานแผ่นดินของที่ราบบาสเซียนไปยังแทสเมเนีย ได้ เมื่ออย่างน้อย 35,000 ปีที่แล้ว[ 6 ] [ 7 ]
ในช่วงยุคน้ำแข็งเมื่อประมาณ 20,000 ปีก่อนพื้นที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพอร์ตฟิลลิปน่าจะเป็นแผ่นดินแห้ง และแม่น้ำยาร์ราและเวอร์ริบีน่าจะไหลมารวมกันผ่านปากแม่น้ำ จากนั้นไหลลงใต้และตะวันตกเฉียงใต้ผ่านที่ราบบาสเซียนก่อนที่จะไหลลงสู่มหาสมุทรทางทิศตะวันตก แทสเมเนียและหมู่เกาะช่องแคบบาสแยกตัวออกจากแผ่นดินใหญ่ของออสเตรเลียเมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อนเมื่อระดับน้ำทะเลต่ำกว่าระดับปัจจุบันประมาณ 50 เมตร[ 6 ]พอร์ตฟิลลิปถูกน้ำท่วมจากการเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเลหลังยุคน้ำแข็งระหว่าง 8,000 ถึง 6,000 ปีก่อน[ 6 ]
ประวัติศาสตร์ปากเปล่าและเรื่องราวการสร้างโลกจาก ภาษา Wathaurong , Woiwurrung และBoon wurrungอธิบายถึงการเกิดน้ำท่วมอ่าวอ่าว Hobsonsเคยเป็นแหล่งล่าจิงโจ้ เรื่องราวการสร้างโลกอธิบายว่าBunjilเป็นผู้รับผิดชอบในการก่อตัวของอ่าว[ 8 ]หรืออ่าวถูกน้ำท่วมเมื่อแม่น้ำ Yarraถูกสร้างขึ้น (เรื่องราวการสร้าง Yarra [ 9 ] )
การติดต่อครั้งแรกกับชนกลุ่มที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง

ชนเผ่า Woiwurrung น่าจะรับรู้ถึงการมาของชาวยุโรป ผ่านความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ชาว Boon wurrungที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง ซึ่งได้ติดต่อกับคณะสำรวจของ BaudinบนเรือNaturaliste ของฝรั่งเศส ในปี 1801 และต่อมาคือการตั้งถิ่นฐานของอังกฤษที่อ่าวซัลลิแวน ในปี 1803 ใกล้กับเมืองซอร์ เรนโต รัฐวิกตอเรียในปัจจุบัน วิ ลเลียม บักลีย์ นักโทษคนหนึ่งหนีรอดจากการตั้งถิ่นฐานที่ล้มเหลวนี้ และอาศัยอยู่กับชาว Wathaurongนานกว่า 30 ปีก่อนที่จะเข้าร่วมกับคณะของจอห์น แบทแมนในปี 1835 เขาเล่าเรื่องนี้ให้จอร์จ แลงฮอร์นฟังในปี 1836:
ฉันมักจะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับชาวอังกฤษ บ้านเรือน เรือ ปืนใหญ่ ฯลฯ ให้พวกเขาฟัง (ชาววาดา วูร์รุง) ขณะนั่งรอบกองไฟ ซึ่งพวกเขามักจะตั้งใจฟังและแสดงความประหลาดใจอย่างมาก[ 10 ]
ชาว Boon wurrung ซึ่งอาศัยอยู่เป็นหลักตามแนวชายฝั่ง Port Philip และ Western Port ก็ถูกพวกนักล่า แมวน้ำโจมตีค่ายของพวกเขา ตั้งแต่ปี 1809 เป็นอย่างน้อยจนถึงปี 1833 ซึ่งการโจมตีมักจะรุนแรง โดยผู้ชายถูกฆ่าและผู้หญิงถูกลักพาตัวไปเป็นทาสเพื่อใช้เป็นคู่ร่วมเพศ และถูกนำตัวไปยังเกาะต่างๆ ในช่องแคบBass Straitซึ่งเป็นที่ตั้งของค่ายของพวกนักล่าแมวน้ำ[ 7 ]เหตุการณ์นี้ย่อมส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่เชื่อมโยงชาว Woiwurrung และ Boon wurrung เข้าด้วยกัน
เจมส์ เฟลมมิง หนึ่งในคณะของชาร์ลส์ ไกรมส์บนเรือ HMS Cumberlandซึ่งสำรวจแม่น้ำมาริบีร์นองและแม่น้ำยาร์ราไปจนถึงน้ำตกไดท์สในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1803 รายงาน ว่าพบรอย แผลเป็นจากโรคฝีดาษบนชาวอะบอริจินหลายคนที่เขาพบ ซึ่งบ่งชี้ว่าโรคฝีดาษได้ระบาดไปทั่วชนเผ่ารอบพอร์ตฟิลิปก่อนปี ค.ศ. 1803 ทำให้ประชากรลดลง[ 11 ]บรูมเสนอว่าการระบาดของโรคฝีดาษสองครั้งเกือบจะทำลายล้าง ชนเผ่า คูลินโดยอาจคร่าชีวิตไปครึ่งหนึ่งในแต่ละครั้งในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1790 และอีกครั้งประมาณปี ค.ศ. 1830 [ 12 ]ชาววูรุนเจรีได้รวมเอาการระบาดเหล่านี้ไว้ในประเพณีปากเปล่าของพวกเขาในฐานะมินดีงูสายรุ้งจากทางตะวันตกเฉียงเหนือที่ถูกส่งมาเพื่อทำลายหรือลงโทษผู้คนใดๆ ที่กระทำความชั่ว โดยมันจะส่งเสียงฟ่อและพ่นอนุภาคสีขาวออกมาจากปากซึ่งสามารถสูดดมโรคเข้าไปได้
เชื่อกันว่าโรคระบาดใดๆ ก็ตามเกิดจาก Mindye หรือลูกๆ ของมัน ฉันไม่สงสัยเลยว่าในรุ่นก่อนๆ เคยมีโรคระบาดร้ายแรงอย่างอหิวาตกโรคหรือไข้ดำ และลมในเวลานั้น หรือปรากฏการณ์อื่นๆ จากทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ได้ก่อให้เกิดสิ่งมีชีวิตประหลาดนี้ขึ้นมา[ 13 ]
สนธิสัญญา

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน ค.ศ. 1835 จอห์น แบทแมนได้พบกับผู้อาวุโส 8 คนของชาวโวอิวูร์รุง รวมถึงเบเบจานและบิลลิเบลลารีซึ่งเป็นเจ้าของดั้งเดิมของดินแดนรอบแม่น้ำยาร์รา การประชุมเกิดขึ้นริมฝั่งลำธารเล็กๆ ซึ่งน่าจะเป็นลำธารเมอร์ริและมีการลงนามในเอกสารสนธิสัญญาพร้อมกับการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างทั้งสองฝ่าย[ 14 ]ด้วยราคาซื้อขายรวมถึงขวาน มีด กรรไกร เสื้อแจ็กเก็ตผ้าสักหลาด เสื้อเชิ้ตสีแดง และเครื่องบรรณาการ ประจำปี ที่เป็นสิ่งของที่คล้ายกัน แบทแมนได้รับที่ดินประมาณ200,000 เฮกตาร์ (2,000 ตารางกิโลเมตร)รอบแม่น้ำยาร์ราและอ่าวโคริโอ มูลค่ารวมของสินค้าได้รับการประเมินไว้ที่ประมาณ 100 ปอนด์ในสมัยนั้น[ 15 ]ในทางกลับกัน ชาวโวอิวูร์รุงได้มอบตะกร้าสานที่บรรจุตัวอย่างอาวุธของพวกเขาและเสื้อคลุมหนังพอสซัม 2 ตัว ซึ่งเป็นสิ่งของที่ล้ำค่ามาก หลังจากลงนามในสนธิสัญญาแล้ว ได้มีการจัดงานเฉลิมฉลองร่วมกับชาวอะบอริจินพาร์ราแมตตา โดยคณะของแบทแมนได้เต้นรำโคโรโบรี[ 16 ]
สนธิสัญญานี้มีความสำคัญเนื่องจากเป็นครั้งแรกและครั้งเดียวที่มีการบันทึกไว้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปได้เจรจาเกี่ยวกับการเข้ามาและการครอบครองดินแดนของชาวอะบอริ จิน [ 17 ]รัฐบาลอาณานิคมในซิดนีย์ได้ปฏิเสธสนธิสัญญานี้ทันทีคำประกาศในปี 1835โดยผู้ว่าการริชาร์ด บอร์กได้นำหลักการเทอร์รา นัลลิอุสมาใช้ ซึ่งเป็นพื้นฐานของการตั้งถิ่นฐานของอังกฤษ โดยเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าไม่มีเจ้าของที่ดินก่อนการครอบครองของอังกฤษ และชาวอะบอริจินไม่สามารถขายหรือโอนที่ดินได้ และบุคคลจะได้รับที่ดินได้ก็ต่อเมื่อได้รับการแจกจ่ายจากพระมหากษัตริย์เท่านั้น[ 18 ]
การถูกแย่งชิงที่ดินและความขัดแย้ง
เดอร์ริมุต อา ร์วีทแห่งบูนวูร์รุงแจ้งให้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปกลุ่มแรกทราบในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2378 เกี่ยวกับการโจมตีที่กำลังจะเกิดขึ้นโดย "คนจากชนบท" ผู้ตั้งถิ่นฐานจึงติดอาวุธให้ตนเอง และการโจมตีก็ถูกยับยั้ง เบนโบว์จากบูนวูร์รุงและบิลลิเบลลารีจากวูรุนเจรี ก็ได้ทำหน้าที่ปกป้องผู้ตั้งถิ่นฐานด้วย ซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่การต้อนรับของพวกเขา[ 19 ]
ในปี พ.ศ. 2383 เกิดความขัดแย้งขึ้นที่สมรภูมิเยริงใกล้กับยาร์ราเกลนในปัจจุบัน ซึ่งตำรวจชายแดนภายใต้การกำกับดูแลของผู้บัญชาการที่ดิน กัปตันเฮนรี กิสบอร์นได้จับกุมผู้นำวูรุนเจรีชื่อจากาจากา ทำให้เกิดการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างสมาชิกเผ่าวูรุนเจรี 50 คน โดยมีการยิงปะทะกัน[ 20 ] [ 21 ]
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1843 บิลลิเบลลารีได้ร้องขอที่ดินสำหรับชาววูรุนเจรีเพื่อตั้งถิ่นฐาน ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1850 เป็นไปได้ว่าชาวโวอิวูร์รุงได้ร้องขอที่ดินที่บูลลีนแต่วิลเลียม โทมัสผู้พิทักษ์ชนพื้นเมืองในวิกตอเรีย ปฏิเสธคำขอของพวกเขาโดยอ้างว่าอยู่ใกล้กับชุมชนคนผิวขาวมากเกินไป ในปี ค.ศ. 1852 ชาวโวอิวูร์รุงได้รับที่ดิน 782 เฮกตาร์ตามแนวแม่น้ำยาร์ราที่วอร์แรนไดต์ในขณะที่ชาวบูนวูร์รุงได้รับที่ดิน 340 เฮกตาร์ที่มอร์เดียลล็อกครีก เขตสงวนเหล่านี้ไม่เคยมีเจ้าหน้าที่ผิวขาวประจำอยู่และไม่ใช่ค่ายถาวร แต่ทำหน้าที่เป็นคลังกระจายเสบียงและผ้าห่ม โดยมีเจตนาที่จะกันชนเผ่าเหล่านี้ให้อยู่ห่างจากชุมชนเมลเบิร์นที่กำลังเติบโต[ 22 ]คณะกรรมการคุ้มครองชนพื้นเมืองได้เพิกถอนเขตสงวนทั้งสองแห่งนี้ในปี ค.ศ. 1862 และ 1863 โดยพิจารณาว่าอยู่ใกล้กับเมลเบิร์นมากเกินไป[ 23 ]
ผลกระทบทางสังคม

ชาว Woiwurrung และ Boon Wurrong ได้รับผลกระทบอย่างหนักจากการตั้งถิ่นฐานของชาวอังกฤษในเมืองเมลเบิร์นตั้งแต่ปี ค.ศ. 1835 เป็นต้นมา โดยประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว ในช่วง 27 ปีหลังจากการก่อตั้งเมืองเมลเบิร์น ประชากรกลุ่มภาษา Woiwurrung และ Boon wurrung ลดลงจาก 207 คนเหลือเพียง 28 คน หลายคนเสียชีวิตจากโรคต่างๆ รวมถึงโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ที่ชาวยุโรปนำเข้ามา อัตราการเกิดของชาว Woiwurrung และ Boon wurrung ก็ลดลงอย่างมากเช่นกัน โดยมีเด็กเกิดใหม่เพียง 5 คนระหว่างปี ค.ศ. 1838 ถึง 1848 ในขณะที่มีผู้เสียชีวิต 52 คนในช่วงเวลาเดียวกัน[ 24 ]วิลเลียม โทมัส กล่าวในปี ค.ศ. 1844 ว่า "ผมเชื่อว่าการฆ่าทารกเพิ่มขึ้นอย่างน่ากลัว แม้ว่าจะตรวจไม่พบก็ตาม ข้อโต้แย้งของพวกเขามีเหตุผลอยู่บ้าง 'ไม่มีเด็กดีแล้ว ไม่มีประเทศแล้ว'" [ b ] [ 25 ]
หน่วยตำรวจพื้นเมือง
ตามคำสั่งของCharles La Trobe ได้มีการจัดตั้ง หน่วยตำรวจพื้นเมืองขึ้นและได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากรัฐบาลในปี 1842 โดยหวังว่าจะทำให้ชายชาวอะบอริจินมีอารยธรรมมากขึ้น หน่วยนี้ตั้งอยู่ที่Narre Warrenแต่ต่อมาได้ย้ายไปที่Merri Creekและดำเนินการต่อไปจนกระทั่งถูกยุบในเดือนมกราคม 1853 ในฐานะผู้อาวุโสของ Wurundjeri ความร่วมมือของ Billibellaryในข้อเสนอนี้มีความสำคัญต่อความสำเร็จ และหลังจากพิจารณาแล้ว เขาก็สนับสนุนความคิดริเริ่มนี้และเสนอตัวเข้าร่วมด้วย แต่ลาออกหลังจากนั้นประมาณหนึ่งปีเมื่อพบว่าหน่วยนี้จะถูกใช้เพื่อจับกุมและแม้กระทั่งฆ่าชาวพื้นเมืองคนอื่นๆ เขาพยายามอย่างเต็มที่นับจากนั้นมาเพื่อบ่อนทำลายหน่วยนี้ และเป็นผลให้ทหารพื้นเมืองจำนวนมากหนีทัพและมีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ได้นานกว่าสามหรือสี่ปี การเข้าร่วมในหน่วยตำรวจไม่ได้หยุดยั้งทหารจากการเข้าร่วมในพิธีการ การชุมนุม และพิธีกรรมของชนเผ่า[ 26 ] [ 27 ]
คอรันเดอร์ค
ในปี ค.ศ. 1863 สมาชิกที่รอดชีวิตของชนเผ่าและผู้พูดภาษาโวอิวูร์รุงได้รับ "สิทธิ์ในการครอบครองโดยได้รับอนุญาต" ที่สถานีคอรันเดอร์ก ใกล้กับ เมืองฮีลส์วิลล์และถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐาน แม้จะมีคำร้อง จดหมาย และคณะผู้แทนจำนวนมากที่ส่งไปยังรัฐบาลอาณานิคมและรัฐบาลกลาง แต่การมอบที่ดินนี้เพื่อชดเชยดินแดนที่สูญเสียไปก็ถูกปฏิเสธ สถานีคอรันเดอร์กถูกปิดในปี ค.ศ. 1924 และผู้อยู่อาศัย ยกเว้นห้าคนที่ปฏิเสธที่จะออกจากดินแดน ก็ถูกย้ายไปยังทะเลสาบไทเออร์สในกิปส์แลนด์ อีกครั้ง
โครงสร้าง ขอบเขต และการใช้ที่ดิน
ชุมชนประกอบด้วยกลุ่มเจ้าของที่ดินหกกลุ่มขึ้นไป (ขึ้นอยู่กับขนาดของอาณาเขต) เรียกว่าเผ่าซึ่งพูดภาษาที่เกี่ยวข้องกันและเชื่อมโยงกันผ่านทางวัฒนธรรมและผลประโยชน์ร่วมกัน สัญลักษณ์ประจำเผ่า การค้าขาย และความสัมพันธ์ทางการแต่งงาน การเข้าถึงที่ดินและทรัพยากร เช่น บิรารุง โดยเผ่าอื่น ๆ บางครั้งถูกจำกัดขึ้นอยู่กับสภาพของทรัพยากรนั้น ๆ ตัวอย่างเช่น หากแม่น้ำหรือลำธารถูกจับปลาเป็นประจำตลอดฤดูจับปลาและปริมาณปลาลดลง การจับปลาจะถูกจำกัดหรือหยุดลงโดยสิ้นเชิงโดยเผ่าที่เป็นเจ้าของทรัพยากรนั้นจนกว่าปลาจะมีโอกาสฟื้นตัว ในช่วงเวลานี้ ทรัพยากรอื่น ๆ จะถูกนำมาใช้เป็นอาหาร ซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าทรัพยากรที่มีอยู่จะคงอยู่อย่างยั่งยืน เช่นเดียวกับดินแดนคูลินส่วนใหญ่ การลงโทษเช่นการแทงด้วยหอกจะถูกบังคับใช้กับผู้บุกรุก ปัจจุบัน สถานที่ตั้งของเผ่าแบบดั้งเดิม กลุ่มภาษา และเขตแดนไม่ได้ถูกนำมาใช้แล้ว และลูกหลานของชนเผ่าโวอิวูร์รุง รวมถึงชนเผ่าวูรุนเจรี อาศัยอยู่ในสังคมสมัยใหม่
เผ่าและตระกูล
โดยทั่วไปเชื่อกันว่าก่อนการเข้ามาตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรป มีเผ่าต่างๆ แยกกันอยู่ 6 เผ่า:
- Wurundjeri-balluk & Wurundjeri-willam : หุบเขายาร์รา พื้นที่รับน้ำของแม่น้ำยาร์ราไปจนถึงไฮเดลเบิร์ก
- Bulluk-willam : ทางใต้ของหุบเขา Yarra ทอดยาวลงไปถึง Dandenong, Cranbourne และหนองน้ำ Koo-wee-rup
- Gunnung-willam-balluk : อยู่ทางตะวันออกของเทือกเขาเกรตดิไวดิงเรนจ์ และไปทางเหนือถึงแลนซ์ฟิลด์
- Kurung-jang-balluk : Melton to Werribee River to Sunbury.
- มาริน-บัลลุก (บอย-เบอร์ริต) : ดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมาริบีร์นอง, ซันไชน์ และซันเบอรี
- Kurnaje-berreing : ดินแดนระหว่างแม่น้ำ Maribyrnong และแม่น้ำ Yarra
การทูต
เมื่อชาวต่างชาติเดินทางผ่านหรือได้รับเชิญเข้ามาในดินแดนของชาวโวอิวูร์รุง พิธีทันเดอร์รัม – อิสรภาพแห่งป่า – จะถูกจัดขึ้น พิธีนี้อนุญาตให้ชาวต่างชาติเดินทางผ่านได้อย่างปลอดภัย และเข้าถึงและใช้ที่ดินและทรัพยากรได้ชั่วคราว เป็นพิธีกรรมทางการทูตที่เกี่ยวข้องกับการต้อนรับของเจ้าของที่ดินและการแลกเปลี่ยนของขวัญตามพิธีกรรม
ภาษา
ชาววูรุนเจรีเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาโวอิวูร์รุง โดยแต่ละเผ่าพูดภาษาโวอิวูร์รุงในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย คำศัพท์พื้นฐานบางคำได้แก่:
- บุลลุก ,บัลลุก : บึง
- นิรา : ถ้ำ
- วิลลัม ,วิลัม ,อิลลัม ,ยี่ลัม : กระท่อม, ค่าย, เปลือกไม้
- gunung , gunnung : แม่น้ำ
- งามุดจิ : สีแดงยามพระอาทิตย์ตกดิน ชายผิวขาว
- กลุ่มเคลื่อนไหว Jindyworobakอ้างว่าชื่อของพวกเขามาจากวลีในภาษา Woiwurrung ว่าjindi worobakซึ่งหมายถึง การผนวกหรือการเข้าร่วม
ศาสนา
ชาวโวอิวูร์รุงมีระบบความเชื่อเช่นเดียวกับดินแดนอื่นๆ ของกลุ่มชนคูลิน โดยมีพื้นฐานมาจากยุคแห่งการสร้างสรรค์ที่เรียกว่า ดรีมไทม์ซึ่งย้อนกลับไปในยุคโบราณเมื่อบรรพบุรุษผู้สร้างสรรค์ที่รู้จักกันในชื่อชนกลุ่มแรกเดินทางไปทั่วแผ่นดิน สร้างและตั้งชื่อสิ่งต่างๆ ไปเรื่อยๆ ประเพณีปากเปล่าและค่านิยมทางศาสนาของชนพื้นเมืองออสเตรเลียมีพื้นฐานมาจากความเคารพต่อแผ่นดินและความเชื่อในดรีมไทม์ ดรีมไทม์เป็นทั้งยุคแห่งการสร้างสรรค์ในสมัยโบราณและความเป็นจริงในปัจจุบัน มีกลุ่มต่างๆ มากมาย แต่ละกลุ่มมีวัฒนธรรม โครงสร้างความเชื่อ และภาษาของตนเอง วัฒนธรรมเหล่านี้ทับซ้อนกันไม่มากก็น้อย และวิวัฒนาการไปตามกาลเวลา สัญลักษณ์ประจำเผ่าสองกลุ่มของชาวโวอิวูร์รุงคือบันจิล (เหยี่ยว) และวาอัง (อีกา)
เรื่องราวแห่งความฝัน
นันทนาการ
ตามที่โรเบิร์ต บรอห์-สมิธ กล่าวไว้ ในหนังสือThe Aborigines of Victoria (1878) วิลเลียม โทมัสได้เห็นชาวโวอิวูร์รุงเล่นเกมมาร์น กรูค ในปี 1841
เหล่าชายและเด็กชายต่างมารวมตัวกันอย่างสนุกสนานเมื่อถึงเวลาเล่นเกมนี้ พวกเขาจะทำลูกบอลจาก หนัง พอสซัมซึ่งมีความยืดหยุ่นเล็กน้อยแต่แข็งแรงทนทาน ผู้เล่นเกมนี้ไม่ได้โยนลูกบอลเหมือนคนผิวขาว แต่จะปล่อยลูกบอลลงพื้นแล้วเตะด้วยเท้าไปพร้อมๆ กัน ผู้ชายที่ตัวสูงที่สุดจะมีโอกาสชนะเกมนี้มากที่สุด บางคนจะกระโดดสูงถึงห้าฟุตจากพื้นเพื่อรับลูกบอล คนที่ได้ลูกบอลก็จะเตะมัน เกมนี้เล่นกันเป็นชั่วโมงๆ และชาวพื้นเมืองก็ดูเหมือนจะไม่เหนื่อยเลย
เกมนี้เป็นที่ชื่นชอบของกลุ่ม Woiwurrung และบางครั้งทีมสองทีมจะอิงตามกลุ่มสัญลักษณ์ดั้งเดิมของBunjil (นกอินทรี) และWaang (อีกา) ของชาว Kulin Robert Brough-Smyth ได้เห็นเกมนี้เล่นที่ สถานีมิชชั่น Coranderrkซึ่งngurungaeta William Barakไม่สนับสนุนการเล่นเกมที่นำเข้ามาจากต่างประเทศ เช่น คริกเก็ต และสนับสนุนเกมพื้นเมืองดั้งเดิมอย่าง marn grook [ 28 ]มีการถกเถียงกันว่าเกมนี้มีอิทธิพลต่อหรือเป็นต้นกำเนิดของAustralian Rules Footballหรือ ไม่ [ 29 ]
ตามรายงานของนักวิจัย McFarlane และ Roberts ในหนังสือพิมพ์ Herald Sun ระบุว่า ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2405 ชาวอะบอริจิน Woiwurrung "มักถูกพบเห็นในชุดคลุมหนังพอสซัม พร้อมอาวุธเป็นหอก และถอยร่นไปยังเนินเขาที่ยังไม่ได้ขายทางเหนือของ Collingwood ซึ่งพวกเขาตั้งค่ายพักแรมกับสุนัข เล่นฟุตบอลด้วยลูกบอลหนังพอสซัม และต่อสู้กับชาวอะบอริจินกลุ่มอื่น" [ 30 ]
สถานที่สำคัญ

มีแหล่งโบราณสถานสำคัญหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่อยู่ใกล้แม่น้ำยาร์ราและแม่น้ำมาริบีร์นอง รวมถึงลำธารเมอร์ริ ซึ่ง เป็นสถานที่จัด พิธีเฉลิมฉลองระหว่างเผ่าต่างๆ และอาจรวมถึงดินแดนใกล้เคียง เพื่อแบ่งปันดนตรีและการเต้นรำ แลกเปลี่ยนข่าวสาร และการค้าขาย
สถานที่สำคัญอื่นๆ สำหรับชาววูรุนเจรี ได้แก่:
- สถานที่พักผ่อน คิงส์โดเมน : ในปี พ.ศ. 2528 ซากศพของชาวอะบอริจินวิคตอเรียจำนวน 38 คนที่อยู่ในความดูแลของพิพิธภัณฑ์วิคตอเรียซึ่งรวมถึงชาวโวอิวูร์รุง ได้ถูกนำมาฝังใหม่ที่นี่[ 31 ]
- ตลาดควีนวิกตอเรีย : สถานที่ฝังศพของชาวอะบอริจินจำนวนมาก รวมถึงผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปด้วย[ 32 ]
- มุมถนนแฟรงคลินและโบเวน: การประหารชีวิตสาธารณะครั้งแรกเกิดขึ้นในเมลเบิร์นเมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2385 โดยประหารชีวิตชาวอะบอริจินแทสเมเนียสองคน ได้แก่Tunnerminnerwaitและ Maulboyheenner ซึ่งได้ทำการต่อต้านแบบกองโจรที่ประสบความสำเร็จในบริเวณท่าเรือเวสเทิร์นพอร์ต[ 33 ] [ 34 ]
- โจลิมอนต์ : การรวมตัวของ ดินแดน คูลินรอบบริเวณสนามคริกเก็ตเมลเบิร์นและสวนยาร์ราดูเพิ่มเติมที่สวนฟิตซ์รอยต้นไม้ที่มีรอยแผลเป็น[ 35 ]
- อุทยานบุนดูรา : ใช้ประโยชน์อย่างกว้างขวางสำหรับการทำเปลือกไม้และการทำเหมืองซิลิเกต มีแหล่งโบราณคดี 15 แห่งในพื้นที่[ 36 ]
- ต้นไม้คอร์โรโบรี เบิร์นลีย์พาร์ค ... [ 37 ]
- สวนสาธารณะฟอว์คเนอร์ : สถานที่ตั้งแคมป์ยอดนิยม[ 38 ]
- Bolin Bolin Billabong ใน Bulleen: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างเผ่าต่างๆ[ 39 ]
- เนิน Gellibrand และหุบเขา Moonee Ponds Creek การสำรวจทางโบราณคดีในปี 1991 พบแหล่งโบราณคดี 31 แห่ง รวมถึงพื้นที่ตั้งแคมป์ แหล่งหิน ซิลิเกตและต้นไม้ที่มีรอยแผลเป็น[ 40 ]
- Birrarung : แม่น้ำสายหลักที่ไหลผ่านดินแดน เป็นแหล่งอาหารที่สำคัญและสถานที่พบปะ... [ 41 ]
- วอร์แรนไดต์ : ช่องเขาในบริเวณตอนกลางของแม่น้ำบีร์รารุง ตั้งชื่อตามการกระทำของ"บันจิล" ตัวละครในตำนานด รีมไทม์
- ปอนด์เบนด์, วอร์แรนไดท์
- เหมืองหินขวาน Mount Williamใกล้Lancefield : การทำเครื่องมือ[ 42 ] [ 43 ]
- พื้นที่Dights Falls : สถานที่นัดพบสำหรับ พิธี corroboree , ที่ตั้งโรงเรียนมิชชั่น, หน่วยตำรวจพื้นเมือง[ 44 ]
- หอศิลป์ไฮเดอเทมเพิลสโตว์ : ต้นไม้ที่มีรอยแผลเป็น[ 45 ]
- เมอร์ริครีกรวมถึงสถานที่ทำสนธิสัญญากับจอห์น แบทแมน[ 46 ]
- โซโลมอนส์ฟอร์ดบนแม่น้ำมาริบีร์นอง : ที่ตั้งของกับดักปลาและปลาไหล[ 47 ]
- จุดชมวิว Lily Street, Avondale Heights : ที่ตั้งของเหมืองหินซิลิเกตสำหรับงานหิน[ 48 ]
- สวนสาธารณะบริมแบงก์ , คีลอร์ มีแหล่งโบราณคดีมากกว่า 25 แห่ง[ 49 ]
- เหมืองหิน Taylors Creek, Keilor [ 50 ]
- วงแหวนดินซันบิวรีซันบิวรี[ 51 ]
- สถานีมิชชั่นคอรันเดอร์กฮีลส์วิลล์[ 52 ]
- สถานที่ลับขวานบนภูเขามาเซดอน[ 53 ]
หมายเหตุ
- ↑เพรสแลนด์: "มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงให้เห็นว่าผู้คนอาศัยอยู่ใน หุบเขา แม่น้ำมาริบีร์นอง ใกล้กับ เมืองคีลอร์ในปัจจุบันเมื่อประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว" (เพรสแลนด์ 1997 , หน้า 1)
- ↑ William Thomas,รายงานรายไตรมาส , 30 พฤศจิกายน 1844, อ้างอิงใน Rowley 1970 , หน้า 60
การอ้างอิง
- ↑ร่างกฎหมาย พ.ศ. 2554
- ↑พาสโค 1947
- ↑เพรสแลนด์ 1994
- 1 2เพรสแลนด์
- ↑สีน้ำตาล
- 1 2 3 สไต น์ 2001
- 1 2โรดส์ 2003หน้า 23
- ↑โรดส์ 2003
- 1 2 ฮั นเตอร์ 2004–2005
- ↑แลงฮอร์น 2002
- ↑เฟลมมิง 2002
- ↑บรูม 2005 , หน้า 7–9.
- 1 2โทมัส 1898
- ↑แบทแมนเนีย
- ↑เว็บไซต์ 2005
- ↑เอลเลนเดอร์แอนด์คริสเตียนเซน 2001 , หน้า 18–23.
- ↑บรูม 2005 , หน้า 10–14.
- ↑หอจดหมายเหตุแห่งชาติออสเตรเลีย , หน้า 1.
- ↑ คลาร์ ก 2005
- ↑ Gannaway 2007
- ↑เอลเลนเดอร์แอนด์คริสเตียนเซน 2001 , หน้า 65–67.
- ↑บรูม 2005 , หน้า 106–7.
- ↑บรูม 2005 , หน้า 126.
- ↑เพรสแลนด์ 1994 , หน้า 104–105.
- ↑บรูม 2005 , หน้า 92.
- ↑ วี นเค 1984
- ↑เอลเลนเดอร์แอนด์คริสเตียนเซน 2001 , หน้า 87–92.
- ↑เอลเลนเดอร์แอนด์คริสเตียนเซ่น 2001 , หน้า. 45.
- ↑ฮินด์ส 2002
- ↑ ทอมป์ สัน 2007
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 8–9.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 76–77.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 80–81.
- ↑ ทัสคา โน 2008
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 14–17.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 90–91.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 18–19.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 86–87.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 20–21.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 98–99.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 6–7, 24–27.
- ↑รายชื่อมรดกแห่งชาติ
- ↑ แมคไบร ด์ 1984
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 28–31.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 22–23.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 32–37.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 60–61.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 62–63.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 64–69.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 70–71.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 92–97.
- ↑ Eidelson 2000 , หน้า 113–114.
- ↑ WTC: การจัดการทรัพยากร
แหล่งที่มา
- "วารสาร Abbotsford Convent Muse ฉบับที่ 18" (PDF)กันยายน 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 30 กันยายน 2552 เรียกดูเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2551
- "แผนที่ชนพื้นเมืองออสเตรเลียของ AIATSIS" AIATSIS 18มิถุนายน 2021
- "บรรพบุรุษและอดีต"สภาชนเผ่าวูรุนเจรีสืบค้นเมื่อ18 กุมภาพันธ์ 2019
- Barwick, Diane E. (1984). McBryde, Isabel (บรรณาธิการ). " การทำแผนที่อดีต: แผนที่ตระกูลวิคตอเรียน 1835-1904" ประวัติศาสตร์ชนพื้นเมือง 8 ( 2): 100– 131. JSTOR 24045800
- "Batmania: The Deed, พิพิธภัณฑ์แห่งชาติออสเตรเลีย"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2013 เรียกดูเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2008
- บิลล์ แกมเมจ (2011). ที่ดินผืนใหญ่ที่สุดในโลก: ชาวอะบอริจินสร้างออสเตรเลียได้อย่างไร . อัลเลน แอนด์ อันวิน. ISBN 978-1742693521. OCLC 903290230 .
- บรูม, ริชาร์ด (2005). ชาวอะบอริจินในยุควิกตอเรีย: ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1800.อัลเลน แอนด์ อันวิน . ISBN 978-1-74114-569-4.
- บราวน์, ปีเตอร์. "กะโหลกศีรษะคีลอร์" . มานุษยวิทยาบรรพกาลออสเตรเลียและเอเชียของปีเตอร์ บราวน์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2011. สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2008 .
- คลาร์ก, เอียน ดี. (1 ธันวาคม 2548). ""คุณมีที่ดินมากมายขนาดนี้ แต่กลับไม่มีลูก..." เดอร์ริมุต: คนทรยศ ผู้ช่วยชีวิต หรือคนของประชาชนของเขา?วารสารสมาคมประวัติศาสตร์แห่งราชออสเตรเลีย
- คำตัดสินเกี่ยวกับคำขอของสภาอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและที่ดินของชนเผ่าวูรุนเจรี (Wurundjeri Tribe Land and Compensation Cultural Heritage Council Inc) เพื่อขึ้นทะเบียนเป็นฝ่ายชนพื้นเมืองดั้งเดิมสภาอนุรักษ์มรดกชนพื้นเมืองดั้งเดิมแห่งรัฐวิกตอเรีย 22 สิงหาคม 2551
- Eidelson, Meyer (2000) [ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1997]. The Melbourne Dreaming: A Guide to the Aboriginal Places of Melbourne . Aboriginal Studies Press .
- เอลเลนเดอร์, อิซาเบล; คริสเตียนเซ่น, ปีเตอร์ (2001) ชาวเมรีเมรี Wurundjeri ในสมัยอาณานิคม คณะกรรมการจัดการ Merri Creek ไอเอสบีเอ็น 978-0-9577728-0-9.
- ฟลานาแกน, มาร์ติน (25 มกราคม 2546). "ทูตผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยขอต้อนรับท่าน" . เดอะเอจ . สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2551 .
- เฟลมมิง, เจมส์ (2002). เคอร์รีย์, จอห์น (บรรณาธิการ). บันทึกการสำรวจของไกรมส์: แม่น้ำคัมเบอร์แลนด์ในอ่าวพอร์ตฟิลลิป มกราคม-กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1803.สำนักพิมพ์แบงค์ส โซไซตี้. ISBN 978-0949586100.อ้างอิงในRhodes 2003 , หน้า 24
- แกนนาเวย์, แคธ (24 มกราคม 2550). "ก้าวสำคัญสู่การปรองดอง" . สตาร์ นิวส์ กรุ๊ป. สืบค้นเมื่อ1 พฤศจิกายน 2551 .
{{cite news}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - "ประกาศของผู้ว่าการ Bourke ปี 1835 (สหราชอาณาจักร)"หอจดหมายเหตุแห่งชาติออสเตรเลีย : I . สืบค้นเมื่อ 3 พฤศจิกายน 2008 .
- Hinds, Richard (24 พฤษภาคม 2545). "Marn Grook เกมพื้นเมืองบนเวทีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซิดนีย์" . The Age . สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2551 .
- ฮันเตอร์, เอียน (2004–2005). "เรื่องราวการสร้างโลกของชาวยาร์รา" . ความฝันของชาววูรุนเจรี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 2008. สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2008 .
- "บทสัมภาษณ์เมแกน โกลดิง ซีอีโอ บริษัท วูรุนเจรี อิงค์" (PDF)นิตยสารแอบบอตส์ฟอร์ด คอนแวนต์ มิวส์ฉบับที่ 18 กันยายน 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 30 กันยายน 2552 เรียกดูเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2551
- Langhorne (2002). บทนำ. ชีวิตและการผจญภัยของวิลเลียม บักลีย์ โดย จอห์น มอร์แกน, 1852.โดย แฟลนเนอรี, ทิม. แฟลนเนอรี, ทิม (บรรณาธิการ). ISBN 978-1-877008-20-7.
- "การ จัดการทรัพย์สินและสถานที่สำคัญของชาววูรุนเจรี"สภาชนเผ่าวูรุนเจรีสืบค้นข้อมูลเมื่อ18 กุมภาพันธ์ 2019
- McBryde, Isabel (ตุลาคม 1984). "เหมืองหินสีเขียวคูลิน: บริบททางสังคมของการผลิตและการจัดจำหน่ายสำหรับแหล่งโบราณคดีภูเขาวิลเลียม". World Archaeology . 16 (2): 267– 285. doi : 10.1080/00438243.1984.9979932 . JSTOR 124577 .
- "รายชื่อมรดกแห่งชาติ: เหมืองหินแฮทเช็ตบนภูเขาวิลเลียม"กระทรวงสิ่งแวดล้อมและพลังงานเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 เมษายน 2555 เรียกดูเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2551
- พาสโค, บรูซ (1947). เมล็ดดำของนกอีมู: การเกษตรหรืออุบัติเหตุ ? ISBN 978-1922142443. OCLC 930855686 .
{{cite book}}: ความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ ) - เพรสแลนด์, แกรี่. "แหล่งโบราณคดีคีลอร์" . สารานุกรมออนไลน์แห่งเมลเบิร์น (eMelbourne) . สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2551 .
- เพรสแลนด์, แกรี่ (1994). เมลเบิร์นของชาวอะบอริจิน ดินแดนที่สาบสูญ ของชาวคูลินแมคฟี กริบเบิล
- เพรสแลนด์, แกรี่ (1997). ผู้พักอาศัยกลุ่มแรกในเขตตะวันตกของเมลเบิร์น . สำนักพิมพ์แฮร์ริแลนด์.
- โรดส์, เดวิด (สิงหาคม 2546). "รายงานฉบับสุดท้ายเกี่ยวกับสภาพปัจจุบันของการขุดลอกร่องน้ำให้ลึกขึ้น – มรดกทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง" (PDF) . พาร์สันส์ บรินเคอร์ฮอฟฟ์ และบริษัทท่าเรือเมลเบิร์น. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 2552. สืบค้นเมื่อ 3 พฤศจิกายน 2551 .
- Rowley, CD (1970). การทำลายล้างสังคมชนพื้นเมือง . สำนักพิมพ์ Penguin. หน้า 60. ISBN 978-0-14-021452-9.
- สไตน์, ฮันนา (2001). "การสำรวจภูมิทัศน์ใต้น้ำของอ่าวพอร์ตฟิลลิป รัฐวิกตอเรีย" (PDF) . เฮอริเทจวิกตอเรีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 10 เมษายน 2012. สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2008 .
- Thomas, William (1898). Bride, Thomas Francis (บรรณาธิการ). จดหมายจากผู้บุกเบิกยุควิกตอเรีย . หอสมุดสาธารณะแห่งรัฐวิกตอเรีย.
- ทอมป์สัน, เดวิด (27 กันยายน 2550). "ชาวอะบอริจินแกล้งตาย" . เฮรัลด์ ซัน . สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2551 .
- ทินเดล, นอร์แมน บาร์เน็ตต์ (1974). "วูรุนเจรี (วิกตอเรีย)" . ชนเผ่าอะบอริจินแห่งออสเตรเลีย: ภูมิประเทศ การควบคุมสิ่งแวดล้อม การกระจายตัว ขอบเขต และชื่อเฉพาะของพวกเขาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียISBN 978-0-708-10741-6.
- Toscano, Joseph (2008). Lest We Forget. The Tunnerminnerwait and Maulboyheenner Saga . Anarchist Media Institute. ISBN 978-0-9758219-4-7.
- แวนดิน, เจมส์ (26 พฤษภาคม 2000). "คำปราศรัยต่อรัฐสภาแห่งรัฐวิกตอเรีย"รัฐสภาแห่งรัฐวิกตอเรีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 ธันวาคม 2008. สืบค้นเมื่อ1 พฤศจิกายน 2008 .
- เว็บ, แคโรลีน (3 มิถุนายน 2548). "ประวัติศาสตร์ไม่ควรมีการแบ่งแยก" . เดอะเอจ . สืบค้นเมื่อ3 พฤศจิกายน 2551 .
- Wiencke, Shirley W. (1984). เมื่อดอกวอตเทิลบานอีกครั้ง: ชีวิตและยุคสมัยของวิลเลียม บารัค หัวหน้าเผ่ายาร์รา ยาร์ราคนสุดท้าย SW Wiencke. ISBN 978-0-9590549-0-3.