วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 16 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ใน เทพปกรณัมกรีก อีริส ( ภาษา กรีกโบราณ : Ἔρις , โรมันไน ซ์ : Eris , แปลตรงตัวว่า ' ความขัดแย้ง ' ) เป็นเทพีและตัวแทนของความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสงคราม...

อีริส (เทพปกรณัม)

ในเทพปกรณัมกรีกอีริส ( ภาษากรีกโบราณ: Ἔρις , โรมันไน ซ์ :  Eris , แปลตรงตัวว่า ' ความขัดแย้ง' ) เป็นเทพีและตัวแทนของความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสงคราม และในมหากาพย์อีเลียด (ซึ่งเธอเป็น "น้องสาว" ของอาเรสเทพแห่งสงคราม) ตามที่เฮซิออดกล่าวไว้เธอเป็นธิดาของนิกซ์ (ราตรี) ดั้งเดิม และเป็นมารดาของนามธรรมที่เป็นบุคคลซึ่งไม่พึงประสงค์มากมาย เช่นโพโนส (ความเหนื่อยยาก), ลิมอส (ความอดอยาก), อัลเกีย (ความเจ็บปวด) และอาเต (ความหลงผิด) อีริสเป็นผู้เริ่มต้นความขัดแย้งระหว่างเฮรา , อธีนาและอโฟรไดท์ซึ่งนำไปสู่การพิพากษาของปารีสและในที่สุดก็สงครามทรอยเทียบเท่ากับอีริสในเทพปกรณัมโรมันคือดิสคอร์เดียตามที่เฮซิออดกล่าวไว้ มีอีริสอีกองค์หนึ่งที่แยกต่างหากและแตกต่างจากอีริส ธิดาของนิกซ์ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์[ 2 ]

นิรุกติศาสตร์

ชื่อนี้มาจากคำนามerisซึ่งมีรากศัพท์erid-ที่แปลว่า "ความขัดแย้ง ความไม่ลงรอย" และมีรากศัพท์ที่ไม่แน่ชัดมีการเสนอว่า มีความเชื่อมโยงกับคำกริยา ὀρίνειν orínein "ยกขึ้น ปลุกเร้า กระตุ้น" และชื่อเฉพาะἘρινύες Erinyes RSP Beekesไม่เห็นหลักฐานที่ชัดเจนสำหรับความสัมพันธ์นี้และตัดความเป็นไปได้ของการสืบรากศัพท์จากἐρείδω ereídō "ค้ำยัน สนับสนุน" เนื่องจากรากศัพท์ι- ดั้งเดิมของชื่อ [ 3 ] Watkins เสนอว่าอาจมีต้นกำเนิดมาจากรากศัพท์Proto-Indo-European ere - ซึ่งหมายถึง "แยกออกจากกัน ติดกัน" [ 4 ]ชื่อนี้ก่อให้เกิดคำที่มาจากภาษากรีกโบราณ หลายคำ รวมถึงἐρίζω erízō "ต่อสู้" และἔρισμα érisma "วัตถุแห่งการทะเลาะวิวาท" [ 3 ]

ตระกูล

ในมหากาพย์อีเลียดของโฮเมอร์อีริสถูกบรรยายว่าเป็น "น้องสาวและสหาย" ของอเรส [ 5 ]แม้ว่าตามที่เจฟฟรีย์ เคิร์ก กล่าวไว้ ว่าเธอ "ไม่ได้ถูกทำให้เป็นบุคคลอย่างสมบูรณ์" ในที่นี้ และลำดับวงศ์ตระกูลนี้เป็น " คำอธิบาย เฉพาะกิจล้วนๆ " [ 6 ]นักวิชาการบางคนตีความข้อความนี้ว่าบ่งชี้ว่าเธอเป็นลูกสาวของซุสและเฮราพ่อแม่ของอเรส[ 7 ]อย่างไรก็ตาม ตามเทโอโกนีของเฮซิออดอีริสเป็นลูกสาวของนิกซ์ (ราตรี) ซึ่งเป็นหนึ่งในลูกๆ หลายคนที่นิกซ์ให้กำเนิดโดยไม่มีคู่ครอง พี่น้องของอีริสเหล่านี้รวมถึงบุคคลที่เป็นตัวแทนของสิ่งต่างๆที่ "น่ารังเกียจ" ( στυγερός [stugerós]) หลายอย่าง เช่นโมรอส ("หายนะ"), ธาเนโทส ( "ความตาย"), มอยไร ("โชคชะตา"), เนเมซิส ("ความขุ่นเคือง"), อะเพท ("การหลอกลวง") และเกราส ("ความชรา") [ 8 ]

เช่นเดียวกับนางนิกซ์ผู้เป็นมารดา เฮซิออดกล่าวว่าเอริสเป็นมารดา—โดยไม่ได้กล่าวถึงบิดา—ของบุตรธิดาหลายคน (บุตรธิดาเพียงคนเดียวของนิกซ์ที่มีบุตร) ซึ่งล้วนเป็นบุคคลที่แสดงถึงความโชคร้ายและสิ่งที่เป็นอันตรายต่างๆ ซึ่งในกรณีของเอริส อาจคิดได้ว่าเกิดจากความไม่ลงรอยและความขัดแย้ง[ 9 ]บุตรธิดาทั้งหมดของเอริสเป็นเพียงสัญลักษณ์แทนความหมายของชื่อของพวกเขา โดยแทบไม่มีตัวตนอื่นใด[ 10 ]ตารางต่อไปนี้แสดงรายชื่อบุตรธิดาของเอริส ตามที่เฮซิออดกล่าวไว้: [ 11 ]

เด็ก
ชื่อกรีกโบราณการแปลทั่วไปหมายเหตุ
คำนามเฉพาะคอม. น. ส.
โปโนสΠόνοςπόνος [ 12 ]ความเหนื่อยยาก[ 13 ]แรงงาน[ 14 ]ความลำบาก[ 15 ]เรียกโดยเฮเซียดว่า "โปโนสที่เจ็บปวด" ( Πόνον ἀлγινόεντα ) [ 16 ]ซิเซโรมีอุปมาเทียบเท่ากับคำว่าแรงงาน ในภาษาละติน ในฐานะลูกหลานของเอเรบุสและไนท์ ( เอเรโบ เอต น็อคเต ) [ 17 ]
เลเธΛήθηλήθη [ 18 ]ความหลงลืม[ 19 ]ความลืมเลือน[ 20 ]เกี่ยวข้องกับแม่น้ำเลเธแม่น้ำแห่งความลืมเลือนในโลกใต้พิภพ
รถลิมูซีนΛιμόςλιμός [ 21 ]ความอดอยาก[ 22 ]ความหิวโหย[ 23 ]ความอดอยาก[ 24 ]มีเพศที่ไม่แน่ชัด ได้รับการยกย่องเป็นพิเศษในสปาร์ตาเทียบเท่ากับเฟมส์ ของ โรมัน
สาหร่ายἌλγεα (pl.)ἄλγος [ 25 ]ความเจ็บปวด[ 26 ]ความโศกเศร้า[ 27 ]เฮซิออดเรียกสาหร่ายชนิดนี้ว่า "สาหร่ายที่ร้องไห้" ( Ἄλγεα δακρυόεντα ) [ 28 ]ไม่มีการกล่าวถึงในที่อื่นอย่างชัดเจน
ฮิสมิไนὙσμῖναι (pl.)ὑσμίνη [ 29 ]การต่อสู้[ 30 ]การสู้รบ[ 31 ]การรบ[ 32 ]Posthomerica ของQuintus Smyrnaeus มี ภาพของ Hysminai ที่ประดับโล่ของAchilles [ 33 ]
มาชัยΜάχαi (pl.)μάχη [ 34 ]การต่อสู้[ 35 ]สงคราม[ 36 ]ไม่ได้ปรากฏให้เห็นเด่นชัดในที่อื่น
โฟโนอิΦόνοι (pl.)φόνος [ 37 ]การฆาตกรรม[ 38 ]การสังหารหมู่[ 39 ]โล่ของเฮราคลีสมีภาพของโฟโนส (เอกพจน์) ประดับอยู่บนโล่ของเฮราคลีส[ 40 ]
อันดรอกตาเซียἈνδροκτασίαι (ป.ล.)ἀνδροκτασία [ 41 ]การฆ่าคนโดยไม่เจตนา[ 42 ]การฆ่าคนโดยไม่เจตนา[ 43 ]การฆ่าคน[ 44 ]โล่ของเฮราคลีสมีภาพของอันดรอกตาเซีย (เอกพจน์) ประดับอยู่บนโล่ของเฮราคลีส[ 45 ]
เนียเกียΝείκεά (pl.)νεῖκος [ 46 ]การทะเลาะวิวาทไม่ได้มีลักษณะเด่นที่แสดงออกในที่อื่น
ซูเดียΨεύδεά (pl.)ψεῦδος [ 47 ]คำโกหก[ 48 ]ความเท็จ[ 49 ]ไม่ได้มีลักษณะเด่นที่แสดงออกในที่อื่น
โลโก้Λόγοi (pl.)λόγος [ 50 ]นิทาน[ 51 ]เรื่องราว[ 52 ]คำพูด[ 53 ]ไม่ได้มีลักษณะเด่นที่แสดงออกในที่อื่น
แอมฟิลโลไยἈμφιλλογίαι (pl.)ἀμφιλογία [ 54 ]ข้อพิพาท[ 55 ] คำที่ไม่ชัดเจน[ 56 ]ไม่ได้มีลักษณะเด่นที่แสดงออกในที่อื่น
ดิสโนเมียΔυσνομίαδυσνομία [ 57 ]ความไร้ระเบียบ[ 58 ]การปกครองที่ไม่ดี[ 59 ]อนาธิปไตย[ 60 ]โซลอนรัฐบุรุษแห่งเอเธนส์เปรียบเทียบDysnomia กับEunomiaซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐบาลในอุดมคติ: [ 61 ]
กินἌτηἄτη [ 62 ]ความหลงผิด[ 63 ]ความประมาทเลินเล่อ[ 64 ] ความโง่ เขลา[ 65 ]ความพินาศ[ 66 ]เธอถูกเนรเทศออกจากโอลิมปัสโดยซุสเพราะทำให้เขาตาบอดต่อเล่ห์เหลี่ยมของเฮรา ที่ขัดขวางสิทธิในการสืบทอด มรดกของเฮราคลีส[ 67 ]
ฮอร์คอสὍρκοςὅρκος [ 68 ]คำสาบานคำสาปแช่งที่จะเกิดขึ้นกับบุคคลใดก็ตามที่สาบานเท็จ [ 69 ]

คำพิพากษาของปารีส

El Juicio de Parisโดยเอ็นริเก ซิโมเนต์ , 1904

เอริสมีบทบาทสำคัญในตำนานสำคัญเรื่องหนึ่ง เธอเป็นผู้ริเริ่มการทะเลาะวิวาทระหว่างเทพธิดากรีกสามองค์ ได้แก่เฮราอธีนาและอโฟรไดท์ซึ่งได้รับการแก้ไขโดยการพิพากษาของปารีสซึ่งนำไปสู่ การที่ ปารีสลักพาตัวเฮเลนแห่งทรอยและก่อให้เกิดสงครามทรอย [ 70 ] ตามที่เล่าขานกันมา เทพเจ้าทั้งหมดได้รับเชิญไปงานแต่งงานของเพเลอุสและเธทิสยกเว้นเอริส เธอมางานอยู่ดี แต่ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้า ด้วยความโกรธ เธอจึงโยนแอปเปิลทองคำที่จารึกว่า "สำหรับผู้ที่สวยที่สุด" ท่ามกลางแขกในงานแต่งงาน ซึ่งเทพธิดาทั้งสามต่างก็อ้างสิทธิ์[ 71 ]

โฮเมอร์กล่าวถึงการพิพากษาของปารีส แต่ไม่ได้กล่าวถึงอีริส[ 72 ]เรื่องราวนี้ถูกเล่าไว้ในไซเพรียหนึ่งในบทกวีในมหากาพย์ไซเคิลซึ่งเล่าเรื่องราวทั้งหมดของสงครามโทรจัน ไซเพรียซึ่งเป็นบทกวีแรกในไซเคิล อธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์ในอีเลียดบทกวีที่สองในไซเคิล ตามบทสรุปร้อยแก้วของไซเพรีย ที่สูญหายไปแล้ว อีริสทำตามแผนของซุสและเธมิสเพื่อก่อให้เกิดสงครามโทรจัน โดยยุยงให้เกิดการทะเลาะวิวาท ( nekios ) ระหว่างเทพธิดาทั้งสามเกี่ยวกับ "ความงาม" (สันนิษฐานว่าเกี่ยวกับว่าใครในสามคนนั้นสวยที่สุด) ในขณะที่พวกเธอกำลังเข้าร่วมงานเลี้ยงแต่งงานของเพเลอุสและเธทิส (ซึ่งต่อมาจะเป็นพ่อแม่ของอคิลลีส ) เพื่อยุติข้อพิพาท ซุสสั่งให้เทพธิดาทั้งสามไปที่ภูเขาไอดาเพื่อรับการพิพากษาจากปารีส ปารีสได้รับข้อเสนอให้เฮเลนจากอโฟรไดท์เพื่อแลกกับการที่ปารีสเลือกเธอ และเฮเลนก็ทำเช่นนั้น[ 73 ]

ยูริพิเดสนักเขียนบทละครในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชบรรยายถึงการพิพากษาของปารีสหลายครั้งโดยไม่ได้กล่าวถึงอีริสหรือแอปเปิลเลย[ 74 ]บันทึกในภายหลังมีรายละเอียดเพิ่มเติม เช่นแอปเปิลทองคำแห่งความขัดแย้งซึ่งอาจมาจากไซเพรีย หรือไม่ก็ได้ ตามนิทานของไฮจินัส ซึ่งแต่งขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชและปลายศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช เทพเจ้าทั้งหมดได้รับเชิญไปงานแต่งงาน ยกเว้นอีริส อย่างไรก็ตาม เธอมางานเลี้ยงแต่งงาน และเมื่อถูกปฏิเสธไม่ให้เข้า เธอก็โยนแอปเปิลผ่านประตู โดยกล่าวว่ามันสำหรับ "ผู้ที่สวยที่สุด" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการทะเลาะวิวาท[ 75 ]ลูเซียนนักเสียดสี (มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช) บอกเราว่าแอปเปิลของอีริสเป็น "ทองคำแท้" และมีจารึกว่า "สำหรับราชินีแห่งความงาม" ( ἡ καλὴ λαβέτω ) [ 76 ]

ความขัดแย้งในสงคราม

เอริสเป็นตัวแทนของความขัดแย้ง โดยเฉพาะความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับสงคราม[ 77 ]ในมหากาพย์อีเลียด ของโฮเมอร์ เอริสถูกบรรยายว่าปรากฏอยู่บนทั้งโล่รบของอธีนาและ โล่ของ อคิลลีสโดยปรากฏเคียงข้างกับตัวแทนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ได้แก่โฟบอส ("การแตกพ่าย"), อัลเค ("ความกล้าหาญ") และไอโอเค ("การโจมตี") บนโล่รบ และคีโดอิมอส ("ความวุ่นวาย") และเคอร์ ("โชคชะตา") บนโล่[ 78 ]ในทำนองเดียวกันโล่ของเฮราคลีสในสมัย เฮซิออด ก็มีเอริสปรากฏอยู่บนโล่ของเฮราคลีสเช่นกัน พร้อมกับโฟบอส คีโดอิมอส และเคอร์ รวมถึงตัวแทนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ได้แก่โปรอิโอซิส ("การไล่ล่า"), พาลิโอซิส ("การรวมพล"), โฮมาโดส ("ความวุ่นวาย"), โฟโนส ("การฆาตกรรม") และอันดรอกตาเซีย ("การสังหารหมู่") [ 79 ]ในที่นี้ Eris ถูกอธิบายว่าบินอยู่เหนือหัวของ Phobos ("ความกลัว"):

ตรงกลางคือความกลัว ที่ทำจากหิน ไม่อาจบรรยายได้ จ้องมองย้อนกลับมาด้วยดวงตาที่เปล่งประกายราวกับเปลวไฟ ปากของมันเต็มไปด้วยฟันขาว น่ากลัว น่าสะพรึงกลัว และเหนือหน้าผากที่ดุร้ายของมันมีความขัดแย้งอันน่าสะพรึงกลัวลอยอยู่ เตรียมพร้อมที่จะทำลายล้างมนุษย์—นางผู้โหดร้าย นางพรากเอาสติปัญญาและความรู้สึกของมนุษย์ทุกคนที่ทำสงครามอย่างเปิดเผยกับบุตรชายของซุส [เฮราคลีส]

อีริสยังปรากฏตัวในฉากการต่อสู้หลายฉากใน อี เลียด อีกด้วย [ 80 ]อย่างไรก็ตาม ต่างจากอพอลโล อธีนา และเทพโอลิมปัสองค์อื่นๆ อีริสไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้หรือเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในสงคราม[ 81 ]บทบาทของเธอในอีเลียดคือ "ผู้ปลุกระดมกองทัพ" [ 82 ]กระตุ้นให้กองทัพทั้งสองฝ่ายต่อสู้กัน ในบทที่ 4 เธอเป็นหนึ่งในเทพเจ้า (ร่วมกับอเรส อธีนาเดมอส ("ความหวาดกลัว") และโฟบอส ("ความพ่ายแพ้") ที่กระตุ้นให้กองทัพต่อสู้ โดยในตอนแรกก้มศีรษะลง แต่ในไม่ช้าก็เงยขึ้นสู่ท้องฟ้า: [ 83 ]

และชาวทรอยถูกยุยงโดยอเรส และชาวอะคีอันโดยอธีนาผู้มีดวงตาเป็นประกาย พร้อมด้วยความหวาดกลัว ความแตกพ่าย และความขัดแย้งที่เดือดดาลไม่หยุดหย่อน น้องสาวและสหายของอเรสผู้สังหารมนุษย์ ในตอนแรกนางชูยอดศีรษะขึ้นเพียงเล็กน้อย แต่แล้วศีรษะของนางก็ตั้งมั่นอยู่บนท้องฟ้า ขณะที่เท้าของนางเหยียบย่างอยู่บนโลก นางนั่นเองที่เป็นผู้โปรยความขัดแย้งอันชั่วร้ายลงท่ามกลางพวกเขา ขณะที่นางเดินผ่านฝูงชน ทำให้เสียงคร่ำครวญของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น

— โฮเมอร์ , อิเลียด 4.439 – 445 ; แปลโดย เอ.ที. เมอร์เรย์ ปรับปรุงโดย วิลเลียม เอฟ. ไวแอตต์

เธอยังปรากฏตัวในบทบาท "ผู้ปลุกระดมกองทัพ" ในหนังสือเล่มที่ 5 [ 84 ]และอีกครั้งในหนังสือเล่มที่ 11 ซึ่งซุสส่งอีริสไปปลุกระดมกองทัพกรีกด้วยการตะโกนว่า: [ 85 ]

ซุสส่งเทพีแห่งสงคราม (Strife) ไปยังเรือเร็วของชาวอะคีอัน เทพีแห่งสงครามผู้น่าสะพรึงกลัวถือสัญลักษณ์แห่งสงครามไว้ในมือ และนางยืนอยู่ข้างเรือสีดำขนาดใหญ่ของโอดิสซีอุส ซึ่งจอดอยู่ตรงกลางเพื่อให้เสียงตะโกนไปถึงทั้งสองฝั่ง ทั้งกระท่อมของไออัส บุตรของเทลามอน และกระท่อมของอคิลลีส เพราะพวกเขาได้จอดเรือรูปร่างสวยงามของตนไว้ที่ปลายสุดของฝั่ง โดยเชื่อมั่นในความกล้าหาญและความแข็งแกร่งของมือพวกเขา เทพีแห่งสงครามยืนอยู่ตรงนั้นและเปล่งเสียงตะโกนอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัว เสียงร้องแห่งสงครามอันแหลมคม และในหัวใจของชาวอะคีอันทุกคน นางได้ปลุกเร้าความแข็งแกร่งให้ทำสงครามและต่อสู้อย่างไม่หยุดยั้ง และสำหรับพวกเขาแล้ว สงครามกลับหวานชื่นกว่าการกลับไปยังบ้านเกิดอันเป็นที่รักด้วยเรือที่ว่างเปล่าของพวกเขาเสียอีก

— โฮเมอร์ , อิเลียด 11.3 – 14 ; แปลโดย เอ.ที. เมอร์เรย์ ปรับปรุงแก้ไขโดย วิลเลียม เอฟ. ไวแอตต์

ความกระหายเลือดของเธอนั้นไม่มีวันสิ้นสุด ต่อมาในหนังสือเล่มที่ 11 เธอเป็นเทพองค์สุดท้ายที่ออกจากสนามรบ ดีใจที่ได้ดูการต่อสู้ที่เธอเป็นผู้ก่อขึ้น[ 86 ]ในขณะที่ในหนังสือเล่มที่ 5 เธอถูกบรรยายว่าโกรธเกรี้ยวอย่างไม่หยุดยั้ง[ 87 ]

เฮซิออดยังเชื่อมโยงอีริสกับสงครามด้วย ในผลงานของเขาเรื่องWorks and Daysเขากล่าวว่านาง "ส่งเสริมสงครามและความขัดแย้งที่ชั่วร้าย" [ 88 ]และในTheogony ของเขา ฮิสมิไน (การต่อสู้) และมาไค (สงคราม) เป็นบุตรของนาง[ 89 ]

เอริสอีกคน

นอกจากอีริสซึ่งเป็นธิดาของนิกซ์ (กลางคืน) แล้ว เฮซิออดยังกล่าวถึงอีริสอีกคนหนึ่งในงานเขียนของเขาเรื่องWorks and Daysเขาเปรียบเทียบทั้งสอง โดยอีริสคนแรกนั้น "น่าตำหนิ" ผู้ซึ่ง "ส่งเสริมสงครามและความขัดแย้งที่ชั่วร้าย" ส่วนอีริสคนหลังนั้น "ควรค่าแก่การสรรเสริญ" ซึ่งซุสสร้างขึ้นมาเพื่อส่งเสริมการแข่งขันที่เป็นประโยชน์[ 90 ]

ดังนั้นแล้ว ความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว แต่บนโลกนี้มีอยู่สองอย่าง อย่างหนึ่งนั้น มนุษย์จะสรรเสริญเมื่อได้รู้จัก แต่อีกอย่างหนึ่งนั้นน่าตำหนิ และทั้งสองมีจิตวิญญาณที่ตรงกันข้ามกันอย่างสิ้นเชิง เพราะอย่างหนึ่งนั้นก่อให้เกิดสงครามและความขัดแย้งที่ชั่วร้าย โหดร้าย ไม่มีมนุษย์คนใดรักมัน แต่เป็นเพราะความจำเป็นที่พวกเขาต้องให้เกียรติความขัดแย้งที่กดขี่ข่มเหงนั้น ตามแผนการของเหล่าอมตะ แต่ความขัดแย้งอีกอย่างหนึ่งนั้น เกิดขึ้นก่อนโดยราตรีอันมืดมิด และบุตรชายผู้สูงศักดิ์ของโครนัส ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในห้วงอากาศ ได้ปลูกฝังมันไว้ในรากของโลก และมันดีกว่าสำหรับมนุษย์มาก มันปลุกเร้าแม้แต่คนที่ไร้ที่พึ่งให้ทำงาน เพราะคนที่ไม่ได้ทำงานแต่เห็นคนอื่น คนร่ำรวยที่กำลังเร่งไถนา ปลูกพืช และจัดบ้านให้เรียบร้อย เขาย่อมอิจฉา เหมือนเพื่อนบ้านอิจฉาเพื่อนบ้านที่กำลังเร่งรีบไปสู่ความมั่งคั่ง และความขัดแย้งนี้ดีสำหรับมนุษย์

การกล่าวถึงอื่นๆ

Antoninus LiberalisในMetamorphoses ของเขา ได้กล่าวถึง Eris ในเรื่องราวของPolytechnusและAëdonซึ่งอ้างว่ารักกันมากกว่า Hera และ Zeus เรื่องนี้ทำให้ Hera โกรธ จึงส่ง Eris มาก่อความแตกแยกให้แก่พวกเขา[ 91 ] Eris ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในPosthomericaของQuintus Smyrnaeusซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาระหว่างตอนจบของIliadและตอนต้นของOdyssey ของ เขา[ 92 ]เช่นเดียวกับในIliad Eris ในPosthomericaเป็นผู้ยุยงให้เกิดความขัดแย้ง[ 93 ]ไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง[ 94 ]ตะโกน[ 95 ]และมีความสุขกับการสังหารหมู่ในการต่อสู้[ 96 ] Eris ยังถูกกล่าวถึงในDionysiacaของNonnusด้วย ในตอนเริ่มต้นของการเผชิญหน้าครั้งยิ่งใหญ่ระหว่างซุสและไทฟอนนอนนัสให้ไนกี้ (ชัยชนะ) นำซุสเข้าสู่การต่อสู้ และอีริสนำไทฟอนและในอีกตอนหนึ่ง อีริสพร้อมกับเทพีแห่งสงครามเอนโยนำ "ความโกลาหล" มาสู่ทั้งสองฝ่ายของการต่อสู้[ 97 ]

ไอคอนิกส์

มีภาพวาดของอีริสในงานศิลปะเพียงไม่กี่ภาพเท่านั้น[ 98 ]การปรากฏตัวครั้งแรกสุดของเธอ (กลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) พบได้บนหีบของไซป์เซลัสและในวงกลมของ ถ้วย ภาพสีดำ (เบอร์ลิน F1775) [ 99 ]นักภูมิศาสตร์เปาซาเนียสบรรยายถึงการเห็นอีริสปรากฏบนหีบในฐานะผู้หญิงที่ "น่ารังเกียจที่สุด" [ aischistê ] ยืนอยู่ระหว่างเอแจ็กซ์และเฮกเตอร์ที่กำลังต่อสู้กัน[ 100 ]บนถ้วย เธอถูกวาดให้เป็นผู้หญิงธรรมดาในรูปลักษณ์ภายนอก ยกเว้นมีปีกและรองเท้าแตะมีปีก[ 101 ]

ตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนบนของ ภาชนะทรงกลีบ ดอกไม้สีแดงแสดงภาพอีริสและเธมิสหันหน้าเข้าหากัน ดูเหมือนกำลังสนทนากันอย่างออกรส ในขณะที่ส่วนล่างแสดงภาพการพิพากษาของปารีสซึ่งยืนยันบทบาทของอีริสในเหตุการณ์ตามที่เล่าไว้ในไซเพรีย[ 102 ]

อิทธิพลทางวัฒนธรรม

นิทานคลาสสิกเรื่อง " เจ้าหญิงนิทรา " อ้างอิงถึงบทบาทของอีริสในงานแต่งงานของเพเลอุสและเธทิสเช่นเดียวกับอีริสนางฟ้า ใจร้ายสาปแช่งเจ้าหญิงหลังจากไม่ได้รับเชิญไปงาน พิธีรับศีลล้างบาปของเจ้าหญิง[ 103 ] [ 104 ]

อีริสเป็นบุคคลสำคัญในการบูชาใน ศาสนา ดิสคอร์เดียน สมัยใหม่ ซึ่งถูกคิดค้นขึ้นเป็น "เรื่องตลกไร้สาระ" ในปี 1957 โดยเพื่อนร่วมโรงเรียนสองคนคือเกรกอรี ฮิลล์และเคอร์รี เวนเดลล์ ธอร์นลีย์ตามที่ปรากฏในตำราเสียดสีของศาสนาชื่อ Principia Discordiaซึ่งเขียนโดยฮิลล์ร่วมกับธอร์นลีย์และคนอื่นๆ อีริส (ดูเหมือนว่า) ได้พูดคุยกับฮิลล์และธอร์นลีย์ในลานโบว์ลิ่งที่เปิดตลอดคืน ในรูปของลิงชิมแปนซี[ 105 ]

ดาวเคราะห์แคระอีริสได้รับการตั้งชื่อตามเทพธิดากรีกองค์นี้ในปี 2549 [ 106 ]

ในปี 2019 ผีเสื้อกลางคืนสายพันธุ์ Ichneutica erisของนิวซีแลนด์ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Eris [ 107 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑เบอร์ลิน อันติเคนซัมลุง เอฟ 1775 .
  2. ↑บราวน์,เอสวี เอริส ; Nünlist, sv เอริส ; Grimal, sv เอริส; ทริปป์ sv เอริส; สมิธ,เอสวี เอริส .
  3. 1 2 R. SP Beekes (2009). พจนานุกรมรากศัพท์ภาษากรีก . Brill . หน้า 459.
  4. ↑ฮาร์เปอร์, ดักลาส. "อีริส" . พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ .
  5. ↑โฮเมอร์ ,อิเลียด 4.440 – 441
  6. ↑ Kirk, หน้า 380 – 381 สำหรับการใช้คำว่า ' น้องสาว' ( κασιγνήτη ) และ ' สหาย' ( ἑτάρη ) ควบคู่กันในข้อความนี้ โปรดดู Coray, Krieter-Spiro และ Visser หน้า 197 – 198 และสำหรับความยากลำบากทางด้านข้อความในข้อความนี้และข้อความที่อยู่ติดกัน โปรดดู Kirk หน้า 381 – 382 Nünlist, sv Erisอธิบายลำดับวงศ์ตระกูลนี้ว่าเป็น "เชิงอุปมา" และ Gantz หน้า 9 อ้างถึงข้อความนี้เป็นตัวอย่างของ Eris ที่ "เป็นเพียงการเปรียบเทียบชื่อของเธอ"
  7. ↑เบลล์,พี. 188 ; ปาราดา, เอสวี เอริส.
  8. ↑แกนต์ซ หน้า 4 – 5;เฮเซียด ,ธีโอโกนี 223 – 225 .
  9. ↑ฮาร์ดหน้า 30 – 31 ; แกนซ์, พี. 5; เฮเซียด ,ธีโอโกนี 226 – 232 .
  10. ↑ Gantz, หน้า 10 ซึ่งระบุถึงข้อยกเว้นที่เป็นไปได้ของ Ate
  11. ↑เฮเซียด ,ธีโอโกนี 226 – 232 .
  12. ↑ LSJ s.v. πόνος .
  13. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Hard,หน้า 31
  14. ↑ Gantz, หน้า 10.
  15. ↑ Caldwell, หน้า 40 หน้า 212–232 ในภาษากรีกโบราณ คำว่า ponosซึ่งหมายถึง 'การทำงานหนัก' อาจหมายถึง 'ความยากลำบาก' 'ความทุกข์ทรมาน' 'ความเดือดร้อน' หรือ 'ปัญหา' ได้เช่นกัน ดู The Cambridge Greek Lexicon , sv πόνος 1, 3; เปรียบเทียบกับ LSJ , sv πόνοςสำหรับความหมายเชิงลบของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับ ponosดู Millett, sv labour ; Cartledge, sv industry, Greek and Roman
  16. ↑เฮซิออด ,เทโอโก นี 226
  17. ↑เธอร์มันน์,เอสวี โปโนส ;ซิเซโร ,เดอ นาตูรา ดีโอรัม 3.44 .
  18. ↑ LSJ s.v. λήθη .
  19. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Gantz, หน้า 10; Caldwell, หน้า 40 ในหน้า 212–232
  20. ↑ยาก,หน้า 31 .
  21. ↑ LSJ s.v. λιμός .
  22. ↑ Hard,หน้า 31 ; Gantz, หน้า 10.
  23. ↑ Most 2018a,หน้า 21
  24. ↑ Caldwell, หน้า 40 ใน 212–232.
  25. ↑ LSJ s.v. ἄλγος .
  26. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Gantz, หน้า 10; Caldwell, หน้า 40 ในหน้า 212–232
  27. ↑ยาก,หน้า 31 .
  28. ↑เฮซิออด ,เทโอโก นี 227
  29. ↑ LSJ s.v. ὑσμίνη .
  30. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Gantz, หน้า 10.
  31. ↑ยาก,หน้า 31 .
  32. ↑ Caldwell, หน้า 40 ใน 212–232.
  33. ↑ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica 5.36 .
  34. ↑ LSJ s.v. μάχη .
  35. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Gantz, หน้า 10; Hard,หน้า 31 .
  36. ↑ Caldwell, หน้า 40 ใน 212–232.
  37. ↑ LSJ s.v. φόνος .
  38. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Hard,หน้า 31 ; Caldwell,หน้า 42 ในหน้า 212–232
  39. ↑ Gantz, หน้า 10.
  40. ↑เฮซิออด ,โล่ของเฮราคลี ส 155
  41. ↑ แอลเอสเจเอส.วี. ἀνδροκτασία .
  42. ↑ Caldwell,หน้า 42 หน้า 212–232
  43. ↑ยาก,หน้า 31 .
  44. ↑แกนทซ์, หน้า 10
  45. ↑เฮซิออด ,โล่ของเฮราคลี ส 155
  46. ↑ LSJ s.v. νεῖκος .
  47. ↑ LSJ s.v. ψεῦδος .
  48. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Hard,หน้า 31 ; Caldwell,หน้า 42 ในหน้า 212–232
  49. ↑ Gantz, หน้า 10.
  50. ↑ LSJ s.v. λόγος .
  51. ↑ Most 2018a,หน้า 21
  52. ↑ Caldwell,หน้า 42 ใน 212–232
  53. ↑ Gantz, หน้า 10.
  54. ↑ แอลเอสเจเอส.วี. ἀμφιлογία .
  55. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Caldwell,หน้า 42 ใน 212–232
  56. ↑ Gantz, หน้า 10.
  57. ↑ แอลเอสเจเอส.วี. δυσνομία .
  58. ↑ Most 2018a,หน้า 21 ; Hard,หน้า 31 .
  59. ↑ Gantz, หน้า 10.
  60. ↑ Caldwell,หน้า 42 ใน 212–232
  61. ↑ Siewert, sv Nomos .
  62. ↑ LSJ s.v. ἄτη .
  63. ↑ยาก,หน้า 31 .
  64. ↑ Most 2018a,หน้า 21
  65. ↑ Gantz, หน้า 10.
  66. ↑ Caldwell,หน้า 42 ใน 212–232
  67. ↑ยาก,หน้า 31 .
  68. ↑ LSJ s.v. ὄρκος .
  69. ↑ยาก,หน้า 31 .
  70. ↑ Hard,หน้า 30 ; Gantz, หน้า 9.
  71. ↑ Tripp, sv Eris.
  72. ↑ Gantz, หน้า 9;โฮเมอร์ ,อิเลียด , 24.27 — 30
  73. ↑ Gantz, หน้า 9; Proclus, Chrestomathy Cypria 1ตามที่ Cypria fr. 1 West กล่าวไว้ (เปรียบเทียบกับ Euripides , Orestes 1639 – 42 , Helen 36 – 41 ) เหตุผลที่ Zeus ต้องการทำสงครามคือปัญหาประชากรล้นเกิน ดู Reeves 1966
  74. ↑ยูริพิเดส ,อันโดรมาเช 274 – 292 ,เฮเลน 23 – 30 ,อิฟิเจเนีย อิน ออลิส 1300 – 1308 ,สตรีชาวทรอย 924 – 931เช่นเดียวกับอิโซเครติส ,เฮ เลน 10.41
  75. ↑แกนต์ซ, พี. 9;ฮิจินัส ,ฟาบูเล 92 ; เปรียบเทียบกับ Apollodorus E.3.2​
  76. ↑ McCartney, หน้า 70; Lucian , Dialogues of the Sea-Gods 7 (5) ; เปรียบเทียบ Lucian , The Judgement of the Goddesses ( Dialogues of the Gods 20) 1 ; Tzetzes , Chiliades , 5.31 (เรื่องที่ 24) , On Lycophron 93 ; First Vatican Mythographer , 205 (Pepin, หน้า 89); Second Vatican Mythographer , 249 (Pepin, หน้า 197)
  77. ↑ Nünlist, sv Eris .
  78. ↑ Nünlist, sv Eris ; Homer , Iliad 5.740 (aegis), 18.535 (shield).
  79. ↑เฮซิออด ,โล่ของเฮราคลี ส 154 – 156
  80. ↑บราวน์, sv Eris ; เช่นโฮเมอร์ ,อิเลียด 4.439 – 445 , 5.517 – 518 , 11.3 – 14 , 11.73 — 74 , 18.535 , 20.47 — 48สำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับการใช้คำว่า erisในอิเลียดโปรดดู Nagler 1988
  81. ↑ใบไม้ บนอีเลีย ด 440
  82. ↑โฮเมอร์ ,อิเลียด 20.47 — 48 : "แต่เมื่อเหล่าเทพโอลิมปัสเข้ามาอยู่ท่ามกลางฝูงชนแล้ว ความขัดแย้งอันยิ่งใหญ่ ผู้ปลุกระดมกองทัพ ก็ผุดขึ้นมา"
  83. ↑ตามที่ลีฟกล่าวไว้ใน หน้า 440ในข้อความนี้ (และที่อื่น ๆ) อีริส "ไม่ควรถูกมองว่าเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง แต่เป็นผู้ปลุกเร้าทั้ง τοὺς μένและ τοὺς δέ " และไม่ควรถูกมองว่าเป็นคู่ต่อสู้
  84. ↑โฮเมอร์ ,อิเลียด 5.517 – 518
  85. ↑ยาก,หน้า 30 .
  86. ↑โฮเมอร์ ,อิเลียด 11.73 — 74
  87. ↑โฮเมอร์ ,อิเลียด 5.517 – 518
  88. ↑เฮซิออด ,งานและการดำเนิน ชีวิต 14 – 16
  89. ↑เวสต์ 1966, หน้า. 231 ถึง 228;เฮเซียด ,ธีโอโกนี 228 .
  90. ↑เลคซ์นาร์,หน้า 454
  91. ↑อันโตนินัส ลิเบราลิส ,เมตามอร์โฟเซส11 .
  92. ↑ฮอปกินสัน,หน้า vii – ix .
  93. ↑ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica 1.159 , 1.180 , 5.31 , 6.359 , 8.68 , 8.186 , 9.147 , 10.53 , 11.8 .
  94. ↑ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , 2.460 , 6.359 .
  95. ↑ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , 6.359 , 8.326 , 9.147 .
  96. ↑ Quintus Smyrnaeus , Posthomerica 2.460 , 9.324 .
  97. ↑นอนนัส ,ไดโอนีเซียกา 2.358 – 359 , 5.41 – 42 .
  98. ↑ Giroux,หน้า 849
  99. ↑ Gantz, หน้า 9.
  100. ↑ Gantz, หน้า 9; Giroux,หน้า 847 (Eris 3) ; Pausanias , 5.19.2 .
  101. ↑ Gantz, หน้า 9; Giroux,หน้า 847 (Eris 1) ; Beazley Archive 207 ; LIMC III-2,หน้า 608 (Eris 1) ; Digital LIMC 33843
  102. ↑ Gantz, หน้า 9; Giroux,หน้า 848 (Eris 7) ; Beazley Archive 215695 ; Perseus St. Petersburg St. 1807 (แจกัน) ; Digital LIMC 471 ; LIMC III-2,หน้า 608 (Eris 7 )
  103. ↑ HJ Rose (2006). คู่มือเทพปกรณัมกรีก รวมถึงส่วนขยายไปยังโรมสำนักพิมพ์Kessinger ISBN 978-1-4286-4307-9.
  104. ↑ Maria Tatar, บรรณาธิการ (2002). นิทานคลาสสิกพร้อมคำอธิบาย . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-05163-6สืบค้นข้อมูลเมื่อ2007-11-06
  105. ↑ Mäkelä & Petsche, "นามธรรม" ; โรเบิร์ตสันหน้า 421 – 424 ; คูแซคหน้า 28 – 30 .
  106. ↑บลู, เจนนิเฟอร์ (14 กันยายน 2549). "2003 UB 313 ได้รับการตั้งชื่อว่า Eris"โครงการวิจัยธรณีวิทยาอวกาศของ USGSเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2549 สืบค้นเมื่อ 3 มกราคม 2550
  107. ↑ฮอร์, โรเบิร์ต เจบี (9 ธันวาคม 2019). "Noctuinae (แมลง: Lepidoptera: Noctuidae) ตอนที่ 2: Nivetica, Ichneutica" (PDF ) สัตว์ประจำ ถิ่นของนิวซีแลนด์80 . ผู้วาดภาพประกอบ: Birgit E. Rhode: 1– 455. doi : 10.7931/J2/FNZ.80 . ไอเอสเอ็น0111-5383 . วิกิสนเทศQ94481265เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 18 เมษายน 2021  

โลโก้ Wikimedia Commonsสื่อที่เกี่ยวข้องกับอีริส (เทพปกรณัม) ในวิกิมีเดียคอมมอนส์

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ใน เทพปกรณัมกรีก อีริส ( ภาษา กรีกโบราณ : Ἔρις , โรมันไน ซ์ : Eris , แปลตรงตัวว่า ' ความขัดแย้ง ' ) เป็นเทพีและตัวแทนของความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสงคราม...

นิรุกติศาสตร์

ชื่อนี้มาจากคำนาม eris ซึ่งมี รากศัพท์ erid- ที่แปลว่า "ความขัดแย้ง ความไม่ลงรอย" และมีรากศัพท์ที่ไม่แน่ชัดมีการเสนอว่า มีความเชื่อมโยงกับคำกริยา ὀρίνειν orínein "ยกขึ้น ปลุกเร้า กระตุ้น" และชื่อเฉพาะ Ἐρινύες Erinyes RSP Beekes...

ตระกูล

ใน มหากาพย์อีเลียด ของ โฮเมอร์ อีริสถูกบรรยายว่าเป็น "น้องสาวและสหาย" ของ อเรส [ 5 ] แม้ว่าตามที่ เจฟฟรีย์ เคิร์ก กล่าวไว้ ว่า เธอ "ไม่ได้ถูกทำให้เป็นบุคคลอย่างสมบูรณ์" ในที่นี้ และลำดับวงศ์ตระกูลนี้เป็น " คำอธิบาย เฉพาะกิจล้วนๆ " [ 6 ]...

คำพิพากษาของปารีส

เอริสมีบทบาทสำคัญในตำนานสำคัญเรื่องหนึ่ง เธอเป็นผู้ริเริ่มการทะเลาะวิวาทระหว่างเทพธิดากรีกสามองค์ ได้แก่ เฮรา อธีนา และอ โฟรไดท์ ซึ่งได้รับการแก้ไขโดย การพิพากษาของปารีส ซึ่งนำไปสู่ การที่ ปารีส ลักพาตัว เฮเลนแห่งทรอย และก่อให้เกิด สงครามทรอย [ 70 ] ตาม...