ในเทพปกรณัมกรีกอมาลเทียหรืออมาลเทีย ( / ˌ æ m əl ˈ θ iː ə / ; ภาษากรีกโบราณ : Ἀμάλθεια [amáltʰeːa] ) คือบุคคลที่มักถูกระบุว่าเป็นนางพยาบาลของซุสในช่วงวัยเด็ก เธอถูกบรรยายว่าเป็นนางไม้ที่เลี้ยงดูเด็กด้วยนมแพะหรือในบางบันทึกจากยุคเฮลเลนิสติก ( ประมาณ 323–30 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นต้นมา ก็เป็นแพะตัวนั้นเอง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช มีหลักฐานอ้างอิงถึง "เขาของอะมัลเทีย" (หรือที่รู้จักในภาษาละตินว่าcornucopia ) ซึ่งเป็นเขาวิเศษที่กล่าวกันว่าสามารถผลิตอาหารหรือเครื่องดื่มใดๆ ก็ได้ตามต้องการอย่างไม่รู้จบ ในเรื่องเล่าที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของกวีในตำนานมูเซอุสซึ่งมีอายุราวศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อะมัลเทีย นางไม้ ได้เลี้ยงดูซุสในวัยเด็กและเป็นเจ้าของแพะที่มีรูปลักษณ์น่ากลัว หลังจากที่ซุสเติบโตเป็นผู้ใหญ่ เขาใช้หนังแพะเป็นอาวุธในการต่อสู้กับไททันส์ (เทพเจ้ารุ่นก่อน) ผู้เขียนคนแรกที่บรรยายถึงอะมัลเทียว่าเป็นแพะคือ คา ลลิมาคัสกวีในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งนำเสนอตำนานในรูปแบบที่สมเหตุสมผล โดยที่ซุสได้รับอาหารจากนมของอะมัลเทียอาราตัสซึ่งเขียนงานในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ระบุว่าอะมัลเทียคือดาวคาเปลลาและบรรยายว่าเธอเป็น "ชาวโอเลเนียน" (ซึ่งความหมายไม่ชัดเจน)

นักวิชาการมีความเห็นไม่ตรงกันว่าเรื่องราวการเลี้ยงดูของซุสถูกรวมเข้ากับเรื่องราวของเขาสัตว์วิเศษเมื่อใดกวีชาวโรมันโอวิด (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช/หลังคริสต์ศักราช) ได้รวมเรื่องราวทั้งสองเข้าด้วยกันอย่างชัดเจน โดยเรื่องราวการเลี้ยงดูซุสของเขาได้รวบรวมองค์ประกอบจากหลายเรื่องเล่าเข้าด้วยกัน ข้อความจากหมายเหตุในเชิงอรรถของต้นฉบับฉบับของอาราตัสถูกนำมาใช้เป็นหลักฐานว่าตำนานทั้งสองอาจเชื่อมโยงกันมาก่อนโอวิด ในหนังสือFabulae ซึ่งเป็นคู่มือเกี่ยว กับเทพนิยายในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช อมาลเทียซ่อนทารกไว้ในต้นไม้และรวบรวมเหล่าคูเรเตสมาเต้นรำเสียงดัง เพื่อไม่ให้ได้ยินเสียงร้องไห้ของเด็ก เรื่องเล่าอื่นๆ เกี่ยวกับการเลี้ยงดูของซุสอธิบายว่าอมาลเทียมีความเกี่ยวข้องกับเมลิสเซอุส กษัตริย์ในตำนานของเกาะครีตรวมถึง เรื่องเล่าใน เวอร์ชันของออร์ ฟิก ด้วย

ในบรรดาภาพวาดของอะมัลเทียที่หลงเหลืออยู่ในศิลปะโบราณนั้น มีภาพนูน ต่ำหินอ่อนจากศตวรรษที่ 2 ซึ่งแสดงภาพเธอในฐานะแพะกำลังให้นมซุส โดยมีคูเรเตสสองคนกำลังเต้นรำอยู่ด้านหลัง นอกจากนี้ เธอยังปรากฏอยู่บนเหรียญและเหรียญตราหลายชิ้นจากจักรวรรดิโรมันระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 เธอเป็นหัวข้อของผลงานโดยจิตรกรอย่างจอร์โจ วาซารีและยาคอบ จอร์แดนส์และประติมากรอย่างจาน ลอเรนโซ เบอร์นินีและปิแอร์ จูเลียน

ที่มาของชื่อAmáltheia ( Ἀμάλθεια ) ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 2 ]}นักวิชาการจากศตวรรษที่ 19 ได้เสนอสมมติฐานต่างๆ มากมาย รวมถึงการสืบเนื่องมาจากálthō, althaínō ( ἄλθω, ἀλθαίνω , ' ดูแล, บำรุง' ) และamalḕ theía ( ἀμαλὴ θεία , ' แพะศักดิ์สิทธิ์' ) ^{[ 3 ]}ในปี พ.ศ. 2460 อัลเฟรด ชิลตัน เพียร์สันได้อธิบายว่ารากศัพท์ก่อนหน้านี้ไม่เพียงพอ โดยเสนอว่าชื่อนี้เกี่ยวข้องกับamalós ( ἀμαλός , ' อ่อนนุ่ม, อ่อนโยน, อ่อนแอ' ) และamálē ( ἀμάλη , ' มัด, มัด' ) ^{[ 4 ]}คำกริยาamaltheúein ( ἀμαλθεύειν , ' บำรุงเลี้ยง' ) ^{[ 5 ]}ถูกคิดโดยออตโต กรูปเปซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2449 ว่ามาจากชื่อของอมาลเทีย ตามที่เพียร์สันกล่าว คำทั้งสองควรเข้าใจว่ามีอยู่ควบคู่กัน โดยแนวคิดเรื่อง "ความอุดมสมบูรณ์" นี้ถูกรวบรวมไว้ในตัวละครในตำนานบางตัว^{[ 6 ]}ในปี พ.ศ. 2542 เจอราร์ด มัสซีส์ได้นำชื่อ Amalthea มาจาก คำว่า amalthḗs ( ἀμαλθής , ' ไม่อ่อนตัว' ) ซึ่งเขาเห็นว่าหมายถึงเต้านมแพะที่ตึงด้วยน้ำนม^{[ 7 ]}

ไม่มีการกล่าวถึงอมาลเทียในเทโอโกนีของเฮซิออด [ ^{8 ] ซึ่ง เป็น}บทกวีในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชที่มีเรื่องราวการกำเนิดของซุสที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ^{[ 9 ]}เฮซิออดเขียนว่าซุสที่เพิ่งเกิดถูกนำไปยังถ้ำบน "ภูเขาไอไกออน" บนเกาะครีต^[ 10 ^]นักวิชาการบางคนตีความว่านี่คือ "ภูเขาแพะ" ( aigós , αἰγόςหมายถึง "ของแพะ") และจึงเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของอมาลเทีย^{[ 11 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ รวมถึงมาร์ติน ลิทช์ฟิลด์ เวสต์ มองว่าไม่มีเหตุผลที่จะมองว่าชื่อของภูเขา ^นี้หมายถึงแพะ^{[ 12 ]}ตามที่Apostolos Athanassakis กล่าว ไว้ องค์ประกอบบางส่วนของเรื่องราวการเลี้ยงดู Zeus เช่น Amalthea และKouretes (ตัวละครชายที่เต้นรำเสียงดังรอบเด็กในบางเวอร์ชัน) มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีจากเกาะครีต^{[ ​​13 ]}

“เขาของอมาลเทีย” ซึ่งต่อมาถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมละตินว่าcornucopia [ ^{15 ] เป็น}เขาวิเศษที่โดยทั่วไปแล้วถูกอธิบายว่าสามารถผลิตอาหารหรือเครื่องดื่มใดๆ ที่ต้องการได้อย่างไม่จำกัด^{[ 16 ]}เรื่องราวของเขานี้ดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีอิสระจากเรื่องราวการยกของซุส แม้ว่าจะไม่แน่ใจว่าทั้งสองเรื่องรวมกันเมื่อใด^{[ 17 ]} “เขาของอมาลเทีย” ถูกกล่าวถึงตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชโดยกวีเช่นอนาเครอนและโฟซิลิดีส [ ^{18 ]}และมักถูกอ้างถึงในละครตลก เช่น ของคราตินัสอริ ส โตฟาเนส^และแอนติฟาเนส (ซึ่งมีอายุราวศตวรรษที่ 5 หรือ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 19 ]}ยูบูลัสกวีตลกในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชได้แต่งผลงานที่สูญหายไปแล้วชื่ออมัลเทียซึ่งริชาร์ด แอล. ฮันเตอร์เชื่อว่าอาจเกี่ยวข้องกับอมัลเทียผู้มีเขา และแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นเจ้าของโรงแรม^{[ 20 ]}

ตามที่Bibliothecaซึ่งเป็นหนังสือรวบรวมตำนานเทพเจ้าในศตวรรษที่ 1 หรือ 2 โดยผู้เขียนที่เรียกว่า "Apollodorus" ระบุไว้ นักตำนานวิทยาในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชPherecydesได้บรรยายถึงความสามารถของเขาในการให้ทั้งอาหารและเครื่องดื่มอย่างไม่จำกัดตามต้องการ Apollodorus ยังถ่ายทอดว่าเชื่อกันว่าเขาเป็นของ Amalthea ซึ่งเป็นนางไม้ (เทพธิดาสาวประเภทหนึ่ง) ^{[ 21 ]}ในบทกวีที่สูญหายไปของกวีPindar ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เฮ ราคลีสต่อสู้กับเทพเจ้าแห่งแม่น้ำAchelous (ซึ่งอยู่ในรูปของวัว) เพื่อแย่งชิงDeianeiraและระหว่างการต่อสู้ เฮราคลีสได้ดึงเขาของคู่ต่อสู้ข้างหนึ่งออกมา Achelous ได้เอาเขานี้คืนจากเฮราคลีสโดยแลกเปลี่ยนกับเขาวิเศษที่ได้มาจาก Amalthea ธิดาของOceanus [ ^{22 ] ใน}ข้อความเดียวกันกับที่เขาอ้างถึง Pherecydes นั้น Apollodorus ได้เล่าเรื่องนี้อีกครั้ง เขาบรรยายถึงนางไม้อะมัลเทียว่าเป็นธิดาของเฮโมนิอุส ซึ่งชื่อของเขามีความหมายว่า " ชาวเธสซาเลีย " แสดงให้เห็นว่าเธอแตกต่างจากนางพยาบาลของซุส^{[ 23 ]}ในบันทึกของอพอลโลโดรัส เขาของอะมัลเทียเป็นเขาของวัว (ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่กล่าวถึงโดยกวีตลกฟิเลมอน ในศตวรรษที่ 4 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช ) ^{[ 24 ]}ดูเหมือนจะเป็นผลมาจากการสับสนกับเขาของวัวของอะเคโลอุส^{[ 15 ]}ในเวอร์ชันของตำนานที่เล่าโดยไดโอโดรัส ซิคุลัส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และสตรโบ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช/คริสต์ศักราช) เขาของอะมัลเทียถูกระบุว่าเป็นเขาของอะเคโลอุส^{[ 25 ]}

ในเรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กของซุส อมัลเทียเป็นบุคคลที่มักถูกกล่าวถึงว่าเป็นพยาบาลของเขา^{[ 26 ]}และในบทบาทนี้เธอมักถูกมองว่าเป็นนางไม้^{[ 27 ]}เธอปรากฏในเรื่องราวการเลี้ยงดูซุสจากEumolpia ที่สูญหายไปแล้ว ซึ่งน่าจะเป็นเทววิทยาที่แต่งขึ้นในหรือก่อนครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และในสมัยโบราณเชื่อกันว่าเป็นผลงานของกวีในตำนานมูเซอุส [ ^{28 ] เรื่องราว}นี้ถูกอธิบายไว้ในบทสรุป – ที่เขียนโดยผู้เขียนที่เรียกว่า "Pseudo-Eratosthenes" – ของCatasterismi ซึ่งเป็นงานเกี่ยวกับเทพปกรณัมดาราศาสตร์ที่สูญหายไปแล้ว ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักวิชาการ Eratosthenesในศตวรรษที่ 3 ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 29 ]} ตามที่ Pseudo-Eratosthenes กล่าวในเวอร์ชันของมูเซอุส รีอาผู้เป็นมารดาของซุสได้มอบเขาให้แก่เทพีเธมิสตั้งแต่ แรกเกิด จากนั้นเขาถูกส่งมอบให้กับนางไม้อะมัลเทีย ซึ่งให้แพะตัวเมียเลี้ยงดูทารก^{[ 30 ]}กล่าวกันว่าแพะตัวนี้เป็นลูกของเทพเฮลิออสรูปลักษณ์ของมันน่ากลัวมากจนเหล่าไททัน (เทพเจ้าจากรุ่นก่อนซุส) กลัวจึงขอให้ไกอาผู้เป็นมารดา ซ่อนมันไว้ในถ้ำบนเกาะครีต ไกอาจึงยอมทำตาม โดยมอบแพะให้กับอะมัลเทีย^{[ 31 ]}หลังจากซุสเติบโตเป็นผู้ใหญ่ เขาได้รับคำพยากรณ์ให้ใช้หนังแพะเป็นอาวุธในการทำสงครามกับเหล่าไททัน เนื่องจากความน่ากลัวของมัน^{[ 32 ]}เรื่องเล่าจากมูเซอุสยังถูกเล่าไว้ในDe astronomia [ ^{33 ] ซึ่ง}เป็นงานเขียนเกี่ยวกับเทพปกรณัมดาราศาสตร์ที่น่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 34 ]} De astronomiaระบุว่าหนังแพะที่ใช้ต่อต้านไททันคือเอจิส (คุณลักษณะศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีรูปแบบแตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา) ^{[ 35 ]}

เรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับการเลี้ยงดูของซุสระบุว่าอะมัลเทียเป็นแพะ^{[ 36 ]}เรื่องราวเหล่านี้เริ่มปรากฏในสมัยเฮลเลนิสติก ( ประมาณ 323–30 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 37 ]}ผู้เขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่บรรยายถึงเธอว่าเป็นแพะคือกวีคัลลิมาคัส ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ในบทเพลงสรรเสริญซุสของ เขา ^{[ 38 ]}เขาเล่าว่าหลังจากที่ซุสเกิด เทพเจ้าถูกนางไม้เนดาแห่งอาร์คาเดีย พา ไปยังสถานที่ลับแห่งหนึ่งในเกาะครีต ที่ซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้อาดราสเตียและได้รับนมจากอะมัลเทีย^{[ 39 ]}ในคำอธิบายเกี่ยวกับการที่ซุสดูดนมจากเต้านมของอะมัลเทีย คัลลิมาคัสใช้คำว่าmazón ( μαζόν ) ซึ่งบ่งบอกถึงเต้านมของมนุษย์มากกว่าเต้านมของแพะ ในการทำเช่นนั้น ซูซาน สตีเฟนส์ เขียนว่า คัลลิมาคัส "ดึงความสนใจไปที่รูปแบบการให้เหตุผลของตำนานของเขาเอง" ^{[ 40 ]}ตามคำอธิบายประกอบในบันทึกของคัลลิมาคัส (นั่นคือ บันทึกย่อในต้นฉบับของข้อความของเขา) จากเขาข้างหนึ่งของอะมัลเทียมีน้ำอมฤต ไหลออกมา และจากอีกข้างหนึ่งมีน้ำหวาน (อาหารและเครื่องดื่มของเทพเจ้าตามลำดับ) ^{[ 41 ]}ในเวอร์ชันของวัยเด็กของซุสจากไดโอโดรัส ซิคุลัส เด็กได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ด้วยนมของแพะอะมัลเทีย เช่นเดียวกับน้ำผึ้ง^{[ 42 ]}ไดโอโดรัส ซิคุลัสเสริมว่า อะมัลเทียเป็นที่มาของฉายาaigíokhos ของซุส ( αἰγίοχος , ' ผู้ถือเอจิส' ) ^{[ 43 ]}เรื่องราวที่คล้ายคลึงกันมากกับที่ Pseudo-Eratosthenes เล่าไว้นั้นพบได้ในคำอธิบายประกอบมหากาพย์อีเลียดแม้ว่าผู้เขียนคำอธิบายประกอบจะบรรยายถึง Amalthea เองว่าเป็นแพะที่ทำให้เหล่าไททันหวาดกลัวก็ตาม^{[ 44 ]}

ในงานเขียนเกี่ยวกับเทพปกรณัมดวงดาว เรื่องราวของแพะที่เลี้ยงซุสวัยเยาว์ได้รับการดัดแปลงเพื่อเป็นตำนานกำเนิด (หรือตำนานต้นกำเนิด) ของดวงดาวบางดวง^{[ 45 ]}อาราตัสกวีในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชในคำอธิบายกลุ่มดาวคนขับรถม้า ( ออริกา ) อธิบายว่าดาวแพะ ( คาเปลลา ) อยู่บนไหล่ซ้ายของคนขับรถม้า^{[ 46 ]}เขาระบุว่าแพะตัวนี้คืออะมัลเทีย^{[ 47 ]}โดยอธิบายว่าเป็นแพะที่ให้นมซุส^{[ 48 ]}ในข้อความนี้ เขาใช้คำว่าmazónสำหรับเต้านมของแพะ คล้ายกับที่คาลลิมาคัสใช้^{[ 49 ]}ซึ่งอาจเป็นแหล่งข้อมูลนี้ของเขา^{[ 50 ]}เขายังเรียกแพะตัวนั้นว่า "แพะโอเลเนียน" ซึ่งอาจเป็นการอ้างอิงถึงเรื่องราวที่ซุสได้รับการเลี้ยงดู (โดยแพะ) ใกล้ เมือง โอเลโนสของชาวอะเคียนหรืออาจหมายถึงตำแหน่งของดาวบนแขน ( ōlénē , ὠλένη ) ของนักขับรถม้า^{[ 51 ]}หรืออีกทางหนึ่ง อาจบ่งชี้ว่าพ่อของแพะคือโอเลนัส (บุตรชายของเฮเฟสตัส ) ^{[ 52 ]}ซึ่งเป็นการตีความจากคำอธิบายประกอบข้อความ^{[ 53 ]}ในตอนท้ายของเรื่องราวที่เขียนโดย Pseudo-Eratosthenes ข้อความมีช่องว่าง (หรือช่องว่าง) ซึ่งมีการเสนอว่าซุสถูกบรรยายว่าวางแพะไว้ท่ามกลางดวงดาว^{[ 54 ]}เอ็มมา จี เชื่อว่าในCatasterismiเทพเจ้าจะกระทำการนี้เพื่อตอบแทนบทบาทของแพะในการเอาชนะไททันส์ และการเลี้ยงดูแพะในช่วงวัยเด็กของเขา^{[ 55 ]}

ตามที่โรเบิร์ต ฟาวเลอร์ กล่าวไว้ การเลี้ยงดูซุสโดยแพะและประเพณีดั้งเดิมที่แยกจากกันของเขาวิเศษได้กลายเป็น "พันกัน" ในสมัยของเฟเรไซดีส^{[ 56 ]}แจน เอ็น. เบรมเมอร์เขียนว่ากวีชาวโรมันโอวิด (มีบทบาทในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช) เป็นคนแรกที่นำเรื่องราวทั้งสองมารวมกัน^{[ 36 ] ในบันทึกของโอวิด ซึ่งนำเสนอใน Fasti ของเขา [ 57 ] อมัลเทียเป็นเจ้าของแพะอีกครั้ง [ 58 ] และ}เป็นนางไม้^{น้ำที่}อาศัย^{อยู่บนภูเขา}ไอดา [ 59 ] ^{เธอซ่อนซุ}สน้อยไว้ในเกาะครีต (ให้ห่างจากโครนัส ผู้เป็นบิดา ) ที่ซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดูจากแพะตัวเมีย^{[ 60 ]}ในโอกาสหนึ่ง แพะหักเขาข้างหนึ่งบนต้นไม้ และอมัลเทียได้เติมผลไม้ลงในเขาที่หักแล้วนำกลับมาให้ซุส^{[ 61 ]}เรื่องเล่านี้ ซึ่งเป็นคำอธิษฐานขอพรจากเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ดูเหมือนจะเป็นความพยายามครั้งแรกสุดในการให้ที่มาของวัตถุชิ้นนี้^{[ 32 ]}ต่อมาซุสได้วางแพะ (และอาจรวมถึงเขาที่หักของมันด้วย) ไว้บนท้องฟ้า โดยแพะกลายเป็นดาวคาเปลลา^{[ 62 ]}เรื่องเล่าของโอวิดได้รวบรวมองค์ประกอบจากเรื่องเล่าก่อนหน้านี้หลายเรื่อง ซึ่งเขาได้ผสมผสานเข้าด้วยกันในตอนที่จอห์น เอฟ. มิลเลอร์ บรรยายว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอกขนาดเล็ก" ^{[ 63 ]}แหล่งที่มาของโครงร่างโดยรวมของเรื่องเล่านี้ดูเหมือนจะเป็นเอราโตสเธเนส: เขาบรรยายว่าอะมัลเทียเป็นนางไม้^{[ 64 ]}และดูเหมือนจะกล่าวถึงสงครามของซุสกับไททันส์ [ ^{65 ] เขา}แตกต่างจากเรื่องเล่าของเอราโตสเธเนสอย่างเห็นได้ชัด โดยบรรยายว่าแพะนั้น 'สวยงาม' ( formosa ) และมีเขาที่สง่างาม^{[ 66 ]}โอวิดหวนกลับไปหาอาราตัสในคำแรกของเรื่องเล่าของเขา ซึ่งสะท้อนวลีเปิดของบทกวีของอาราตัส^{[ 67 ]}และโดยการบรรยายแพะว่าเป็น "โอเลเนียน" ^{[ 68 ]}บาร์บารา บอยด์ยังเห็นว่าเรื่องเล่าของโอวิดได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเรื่องราวของคาลลิมาเคียนเกี่ยวกับวัยเด็กของซุส^{[ 69 ]}

มิลเลอร์ชี้ให้เห็นคำอธิบายที่สับสนในบันทึกของอาราตัสว่าเป็นหลักฐานว่าเรื่องราวการเลี้ยงดูของซุสและเรื่องราวของเขาวิเศษของอมาลเทียอาจเชื่อมโยงกันตั้งแต่สมัยของโอวิดแล้ว^{[ 70 ]}ดูเหมือนว่าจะมีการผสมผสานสองรูปแบบในคำอธิบายนี้: ในกรณีแรก นางพยาบาลของซุสเป็นหญิงชาวอาร์คาเดีย และในกรณีที่สองเป็นแพะ ผู้เขียนคำอธิบายบรรยายเขาของนางพยาบาลนี้ว่าเป็นเขาของอมาลเทีย ซึ่งเขาเชื่อมโยงกับกลุ่มดาวแพะ เขาของอมาลเทียในที่นี้ดูเหมือนจะเป็นเขาวิเศษแห่งความอุดมสมบูรณ์ แม้ว่าทั้งสองจะไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน^{[ 71 ]}มิลเลอร์ยังชี้ให้เห็นถึงหลักฐานเพิ่มเติมที่เป็นไปได้ของประเพณีที่เรื่องราวทั้งสองเชื่อมโยงกัน ไปยังผู้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับคาลลิมาคัส ซึ่งการกล่าวถึงแอมโบรเซียและน้ำหวานที่ไหลออกมาจากเขาแพะอาจเกี่ยวข้องกับการบำรุงเลี้ยงซุสในวัยเด็ก^{[ 72 ]}

เรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กของซุสปรากฏอยู่ในFabulae ซึ่งเป็นคู่มือ ^{เกี่ยว}กับเทพปกรณัมที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของGaius Julius Hyginusและน่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 74 ]}ในเวอร์ชันนี้ ซึ่งแตกต่างจากTheogony ของ Hesiod [ ^{75 ]}พี่น้องคนโตของซุส (หรือบางคน) ไม่ได้ถูกกลืนกิน แม้ว่า Rhea จะยังคงมอบหินให้ Cronus แทนซุส ซึ่งเขาก็กินเข้าไป^{[ 76 ]}เมื่อรู้ถึงการหลอกลวง Cronus จึงออกค้นหาลูกชายไปทั่วโลก ในขณะที่Hera น้องสาวของซุส อุ้มทารกไปที่เกาะครีต ซึ่งเธอฝากเขาไว้กับ Amalthea ^{[ 77 ]} ซึ่ง เป็นนางไม้ในเรื่องนี้^{[ 78 ]}เพื่อไม่ให้ซุสพบพ่อของเขา Amalthea จึงซ่อนเขาไว้ในเปล ซึ่งเธอวางไว้บนต้นไม้ เพื่อที่เขา "จะหาไม่พบในท้องฟ้า บนโลก หรือในทะเล" ^{[ 79 ]}เพื่อป้องกันไม่ให้โครนัสได้ยินเสียงร้องของเด็ก อมาลเทียจึงรวบรวมคูเรเตสและจัดหาโล่และหอกให้พวกเขา พร้อมทั้งสั่งให้พวกเขากระทบกันเสียงดังรอบๆ เด็ก^{[ 80 ]}ตามที่มาร์ติน นิลส์สันกล่าว เรื่องราวนี้ไม่ได้เป็นผลงานการสร้างสรรค์ของกวีทั้งหมด และอาจมีพื้นฐานมาจากความเชื่อมโยงระหว่างซุสหนุ่มกับการบูชาต้นไม้^{[ 81 ]}ต่อมาในงานเขียน ไฮจินัสกล่าวถึงอัลเทีย [ ^{82 ] ซึ่ง}ถูกตีความว่าเป็นอมาลเทีย^{[ 83 ]}เขาเรียกบุคคลนี้ว่าเป็นหนึ่งในธิดาของโอเชียน (นั่นคือ ไททันโอเชียนัส ) ^{[ 84 ]}เคียงข้างอาดราสเตียและไอดา [ ^{85 ] เขา}กล่าวเสริมว่าทั้งสามคนนี้ถือเป็นธิดาของเมลิสเซอุสกษัตริย์ในตำนานแห่งครีต และเป็นนางพยาบาลของซุส^{[ 86 ]}

เรื่องราวการเลี้ยงดูของซุสในเวอร์ชันอื่นๆ ยังบรรยายถึงอมาลเทียว่าเป็นญาติกับเมลิสเซอุสด้วย^{[ 87 ]}ในบันทึกของดิดิมัส นักเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ซุสในวัยทารกได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ อมาลเทีย และเมลิสซาธิดาของเมลิสเซอุส ผู้ซึ่งป้อนน้ำผึ้งและนมแพะให้เขา^{[ 88 ]}ในเวอร์ชันของอพอลโลโดรัสเกี่ยวกับวัยเด็กของซุส เทพเจ้าองค์นี้เกิดในถ้ำบนภูเขาดิกเตในเกาะครีต ที่ซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดูด้วยนมของอมาลเทีย เขาได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ อดราสเตีย และไอดาธิดาของเมลิสเซอุส และได้รับการปกป้องโดยคูเรเตส ผู้ซึ่งกระทบหอกและโล่ของพวกเขาเสียงดัง^{[ 89 ]}

นอกจากนี้ ดูเหมือนว่า Amalthea จะปรากฏในOrphic Rhapsodies ที่สูญหายไปแล้ว ซึ่งเป็นเทววิทยาในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชหรือศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของกวีในตำนานOrpheusในสมัยโบราณ^{[ 90 ]} Luc Brissonและ West เชื่อว่าในบทกวี Amalthea เป็นภรรยาของ Melisseus (รายละเอียดที่ถ่ายทอดโดยนักปรัชญาNeoplatonist ในศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช Hermias ) ^{[ 91 ]}และลูกสาวของเธอกับเขา นางไม้ Adrasteia และ Ida ได้เลี้ยงดู Zeus ในถ้ำของเทพีแห่งราตรีในขณะที่ Kouretes เฝ้าทางเข้า^{[ 92 ]}ตามการสร้างบทกวีขึ้นใหม่โดยAlberto Bernabé Zeus ได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ Adrasteia และ Ida (ซึ่งยังคงเป็นลูกสาวของ Melisseus) และกินนมของ Amalthea ซึ่ง Bernabé อธิบายว่าเป็น "นางไม้แพะ" ^{[ 93 ]}งานเขียนของออร์ฟิกอาจเป็นแหล่งที่มาของเรื่องราวการเลี้ยงดูของซุสที่อพอลโลโดรัสเล่า^{[ 94 ]}

Diodorus Siculus ในการตีความตำนานของ Amalthea ใหม่แบบ euhemerist ^{[ 95 ]}บรรยายถึงเธอว่าเป็นหญิงสาวที่สวยงามเป็นพิเศษและเป็นคนรักของAmmonซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งลิเบีย Ammon มอบดินแดนที่อุดมสมบูรณ์มากให้แก่เธอ ซึ่งมีรูปร่างคล้ายเขาวัว และซึ่งตั้งชื่อตามเธอ จึงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "เขาของ Amalthea" ^{[ 96 ]} Diodorus Siculus เสริมว่าชื่อนี้จึงถูกใช้โดยคนรุ่นหลังเพื่ออ้างถึงดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และให้ผลผลิตเป็นพิเศษ^{[ 97 ]}ในเวอร์ชันนี้ Amalthea และ Ammon ยังเป็นบิดามารดาของเทพเจ้าDionysus อีกด้วย ^{[ 98 ]}สถานที่ที่ Amalthea เลี้ยงดู Zeus นั้นถูกกล่าวถึงในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชโดยAmaltheum ที่เป็นของAtticusเพื่อนของ Cicero รัฐบุรุษชาวโรมัน^{[ 99 ]}รูปแบบของAmaltheum นี้ ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แม้ว่าGilles Sauronจะเชื่อว่ามันประกอบด้วยถ้ำและหอแสดงภาพที่จัดแสดงภาพเหมือนของชาวโรมันผู้มีชื่อเสียง^{[ 100 ]}ในตำนานฉบับของZenobius นักเขียนชาวกรีกในศตวรรษที่ 2 เมื่อ Zeus นำแพะที่เขาเลี้ยงมาตั้งแต่เด็กไปไว้ท่ามกลางดวงดาว เขาได้เก็บเขาข้างหนึ่งของแพะไว้และมอบให้กับนางไม้ที่เลี้ยงดูเขา พร้อมทั้งมอบพลังวิเศษให้กับเขาด้วย^{[ 101 ]} De astronomiaซึ่งนำเสนอเรื่องราวการเลี้ยงดูJupiter (เทียบเท่ากับ Zeus ในวรรณกรรมละติน) โดย แพะ Amalthea ^{[ 102 ]}ต่อมาระบุว่า Amalthea ยังเลี้ยงดูAegipanซึ่งในบางแหล่งข้อมูลไม่แตกต่างจากเทพเจ้าPanที่ เป็นเทพเจ้าพื้นบ้าน ^{[ 103 ]} Nonnusนักเขียนชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 อธิบายว่า Pan เป็นคนเลี้ยงแพะ Amalthea ^{[ 104 ]}

ภาพสัญลักษณ์ของอมาลเทียที่หลงเหลืออยู่ในศิลปะกรีกและ โรมันโบราณนั้น มีจำกัด^{[ 105 ]}เธอถูกแสดงเป็นนางไม้หรือแพะ โดยรูปแบบหลังเป็นรูปแบบที่พบได้บ่อยกว่า^{[ 106 ]}บนภาพนูนต่ำแคมปานา (ภาพนูนต่ำดินเผาแบบโรมันชนิดหนึ่ง) ที่มีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชหรือต้นศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช เธอถูกแสดงให้เห็นว่ากำลังให้นมซุส (ซึ่งนั่งอยู่บนตักของเธอ) โดยไม่มีแพะอยู่ด้วย มีคูเรเตสสองคนถือดาบและโล่ คนละข้างของเธอ^{[ 107 ]}ในฐานะแพะ อมาลเทียมักถูกแสดงให้เห็นว่ากำลังให้นมซุส หรือให้เด็กขี่อยู่บนหลังของเธอ^{[ 108 ]}ภาพนูนต่ำหินอ่อนในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นเธอในฐานะแพะกำลังให้นมเด็ก โดยมีคูเรเตสสองคนกำลังเต้นรำและกระทบดาบกับโล่ของพวกเขา อยู่ด้านหลัง ^{[ 73 ]}อมัลเทียยังปรากฏอยู่ในเหรียญและเหรียญตราจากจักรวรรดิโรมันรวมถึงเหรียญจากรัชสมัยของไททัส (ค.ศ. 79–81) และกัลลิเอนัส (ค.ศ. 253–268) ^{[ 109 ]}เหรียญจากเกาะครีตและ อนาโต เลีย ( ตุรกีในปัจจุบัน) แสดงภาพเธอเป็นนางไม้ที่อุ้มซุส บางครั้งก็มีเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์อยู่ด้วย^{[ 110 ]}

• 
  ภาพวาด The Nurture of JupiterของGiulio Romano (สร้างขึ้นไม่นานหลังจากปี 1533) ^{[ 111 ]}
• 
  ภาพ The Infancy of JupiterของGiorgio Vasari (ค.ศ. 1555–1556) ^{[ 112 ]}
• 
  ผลงานของGian Lorenzo Bernini เรื่อง The Goat Amalthea with the Infant Jupiter and a Faun (ก่อนปี 1615) ^{[ 113 ]}
• 
  ภาพวาด The Infant Jupiter Fed by the Goat AmaltheaของJacob Jordaens (ประมาณ ค.ศ. 1630–1635) ^{[ 114 ]}
• 
  ภาพวาด The Nurture of JupiterของNicolas Poussin (ประมาณ ค.ศ. 1639) ^{[ 115 ]}

อมัลเทียถูกวาดให้เป็นแพะโดยจิตรกรชาวอิตาลีจูลิโอ โรมาโนในภาพวาดที่วาดขึ้นไม่นานหลังจากปี 1533 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดภาพวาด 12 ชิ้นที่แสดงฉากต่างๆ จากการเลี้ยงดูของจูปิเตอร์^{[ 117 ]}เธอถูกวาดโดยยกบั้นท้ายขึ้นไปในอากาศโดยนางไม้ และด้านล่างเด็กกำลังดื่มนมจากเต้านมของเธอ^{[ 118 ]}ภาพวาดของอมัลเทียในฐานะนางไม้ ซึ่งวาดโดยจิตรกรชาวอิตาลี จอ ร์โจ วาซารีในปี 1555 หรือ 1556 ได้รับการจัดวางไว้ในตำแหน่งกลางห้อง Sala di Giove ( ' ห้องของจูปิเตอร์' ) ของPalazzo Vecchioซึ่งตั้งอยู่ในฟลอเรนซ์^{[ 119 ]}ในงานเขียนของเขาเอง วาซารีอธิบายความหมายของผลงานว่า จูปิเตอร์ในวัยเด็ก ซึ่งเป็นตัวแทนของโคซิโมที่ 1 เดอ เมดิชี ( ดยุคแห่งฟลอเรนซ์และเจ้าของอาคาร) ได้รับความสามารถในการมองการณ์ไกลจากนมแพะที่อะมัลเทียป้อนให้ และปัญญาจากน้ำผึ้งที่นางไม้เมลิสซาจัดหาให้^{[ 120 ]}

อมาลเทียเป็นหัวข้อของประติมากรรมที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของประติมากรยุคบาโรค จิ อัน ลอเรนโซ เบอร์นินีซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกๆ ของเขา ที่สร้างขึ้นก่อนปี 1615 (ซึ่งเป็นปีที่เขามีอายุ 17 ปี) ^{[ 121 ]} ประติมากรรม นี้แสดงให้เห็นอมาลเทียในรูปแพะ โดยมีจูปิเตอร์วัยทารกกำลังดื่มนมของเธอ พร้อมด้วยซาไทร์ ตัวจิ๋วอยู่ข้างๆ ซึ่งแตกต่างจากประเพณีศิลปะโบราณตรงที่จูปิเตอร์กำลังป้อนอาหารให้ตัวเอง^{[ 122 ]}การแกะสลักพื้นผิวของรูปปั้นอย่างสมจริงนั้นชวนให้นึกถึงประติมากรรมแบบเฮลเลนิ สติ ก^{[ 123 ]}และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ก็ยังเชื่อกันว่าประติมากรรมนี้สร้างขึ้นในสมัยโบราณ^{[ 124 ]} ในปี 1615 ประติมากรรมนี้ตกเป็นของพระคาร์ดินัลสคิปิโอเน บอร์เกเซและอาจถูกมองว่ามีความหมายทางการเมือง: อมาลเทีย ซึ่งเป็นตัวแทนของความอุดมสมบูรณ์ อาจเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ที่เริ่มต้นขึ้นภายใต้การปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 (ซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลบอร์เกเซ ด้วย ) ^{[ 125 ]}

ตำนานแพะอะมัลเทียเป็นหัวข้อโปรดของจาคอบ จอร์แดนส์จิตรกรชาวเฟลมิช^{[ 126 ]}ในช่วงประมาณปี 1630 ถึง 1635 เขาได้สร้างภาพวาดที่อะมัลเทียกำลังถูกอาดราสเตียรีดนมอยู่ข้างๆ จูปิเตอร์หนุ่มที่กำลังร้องไห้อยู่ในมือพร้อมกับขวดนม^{[ 127 ]}ภาพพิมพ์จากภาพวาดนี้โดยเชลเต อะโบลสเวิร์ต ช่างแกะ สลัก ชาวฟรี เซียน มาพร้อมกับจารึกภาษาละตินซึ่งนำเสนอการตีความทางศีลธรรมของตำนาน โดยอธิบายว่าความโน้มเอียงในการนอกใจของจูปิเตอร์นั้นไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากเขาเติบโตมาท่ามกลางซาไทร์และกินนมแพะเป็นอาหาร^{[ 128 ]}ภาพวาดอื่นๆ ของจอร์แดนส์เกี่ยวกับอะมัลเทียประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ เช่น ซาไทร์กำลังเล่นขลุ่ยหรือแทมบูรีน และนางไม้กำลังถือเหยือกนมขณะมองไปยังผู้ชม^{[ 129 ]}ในช่วงประมาณปี 1636 ถึง 1637 จิตรกรชาวฝรั่งเศสนิโคลัส ปูแซงได้สร้างภาพวาดเกี่ยวกับตำนานของอะมัลเทีย โดยได้รับแรงบันดาลใจจากภาพแกะสลัก (ตามภาพวาดของโรมาโน) โดยจูลิโอ โบนาโซเนศิลปิน ชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 16 ^{[ 130 ]}ภาพวาดฉากเดียวกันภาพที่สองของปูแซง ซึ่งวาดขึ้นราวปี 1639 แสดงให้เห็นอะมัลเทียในฐานะหญิงสาวที่ถือภาชนะอันมีค่าบรรจุนมแพะ ซึ่งเด็กได้ดื่มจากภาชนะนั้น^{[ 131 ]}

ในปี ค.ศ. 1787 ประติมากรชาวฝรั่งเศส ปิแอร์จูเลียนได้สร้างรูปปั้นหินอ่อนสีขาวรูปหนึ่งที่แสดงถึงอะมัลเทียในฐานะนางไม้ นั่งอยู่บนโขดหิน โดยมือข้างหนึ่งจับสายจูงแพะของเธอ อะมัลเทียของจูเลียนเป็นหญิงสาวเปลือยกายที่มีสะโพกอวบอิ่ม ท่าทางของเธอสะท้อนถึงวีนัส เดอ เมดิชี [ ^{132 ] รูป}ปั้นนี้เป็นองค์ประกอบหลักของโรงรีดนมที่แรมบูเยต์^{[ 133 ]}ซึ่งหลุยส์ที่ 16 ทรงสั่งให้สร้างขึ้นสำหรับพระมเหสีมารี อองตัวเน็ต^{[ 134 ]}รูปปั้นนี้ติดตั้งในปี ค.ศ. 1787 และตั้งอยู่ในถ้ำภายในอาคาร ซึ่งเมเรดิธ มาร์ติน มองว่าการจัดวางเช่นนี้เป็นการบ่งชี้ว่าโรงรีดนมเป็นการอ้างอิงถึงถ้ำจากตำนานการเลี้ยงดูของจูปิเตอร์^{[ 135 ]}ถ้ำนี้ประกอบด้วยหินเทียม น้ำไหล และช่องแสง^{[ 136 ]}ตามผนังของห้องที่มีถ้ำนั้นมีภาพสลักนูนต่ำ สอง ภาพ ภาพหนึ่งเป็นภาพของอมาลเทียในรูปแพะกำลังให้นมจูปิเตอร์^{[ 137 ]}

• Heiðrúnแพะแห่งจักรวาลในตำนานนอร์ส
• การให้นมบุตรระหว่างมนุษย์และสัตว์

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับอะมัลเทีย (เทพปกรณัม)ในวิกิมีเดียคอมมอนส์