กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 11 นาที

ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

เปลี่ยนทางจากตัวพิมพ์ใหญ่อื่น/เปลี่ยนทางจากพหูพจน์/การเปลี่ยนเส้นทางที่ไม่สามารถพิมพ์ได้

เชื่อกันว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม หรือ ที่รู้จักกันในชื่อ มหาตมะ ในประเพณี ทางเทววิทยาและจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้อง หลายแห่ง เป็น ผู้ที่ รู้แจ้ง ทางจิตวิญญาณ ซึ่งในชาติภพ ก่อนๆ...

ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

( เรียนรู้วิธีและเวลาในการลบข้อความนี้ )

เชื่อกันว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม หรือ ที่รู้จักกันในชื่อ มหาตมะ ในประเพณี ทางเทววิทยาและจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้อง หลายแห่ง [ 1 ]เป็น ผู้ที่ รู้แจ้ง ทางจิตวิญญาณ ซึ่งในชาติภพ ก่อนๆ เคยเป็นมนุษย์ธรรมดา กล่าวกันว่าพวกท่านได้บรรลุถึงสภาวะที่สูงขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณหรือการเริ่มต้นหลายขั้นตอน

แม้ว่าคำว่ามหาตมะและปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมมักจะถูกใช้ในความหมายเดียวกัน แต่คำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมได้กำหนดความหมายที่แตกต่างกัน โดยเชื่อมโยง "ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม" กับระดับความสำเร็จทางจิตวิญญาณที่สูงกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มต้นหรือการบรรลุธรรมขั้นที่หก[ 2 ]ซึ่งแตกต่างจาก "ปรมาจารย์แห่งแสง" "ผู้รักษา" หรือ "ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณ" ซึ่งกล่าวกันว่าได้รับการเริ่มต้นขั้นที่ห้าและอาศัยอยู่ในมิติที่ห้า

คำว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมถูกใช้ครั้งแรกโดยBaird T. Spaldingในปี 1924 ในชุดหนังสือLife and Teachings of the Masters of the Far East (DeVorss and Co.) Godfre Ray King (Guy Ballard) ได้เผยแพร่แนวคิดเรื่องปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณที่เคยมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ให้เป็นที่รู้จักมากขึ้นในหนังสือUnveiled Mysteries ของเขา : [ 3 ]

“ฉันเคยได้ยินเรื่องราวของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมผู้ยิ่งใหญ่ที่สามารถนำร่างกายของตนไปได้ทุกที่ที่ไป และสามารถทำให้สิ่งใดก็ตามที่ตนปรารถนาจะใช้โดยตรงจากจักรวาลปรากฏให้เห็นได้” [ 4 ]

คำนิยาม

ผู้ที่ยึดมั่นในคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมเชื่อว่าความเชื่อเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมนั้นได้รับการเผยแพร่บางส่วนโดยสมาคมเทววิทยาตั้งแต่ปี 1875 โดยCW LeadbeaterและAlice A. Baileyและเริ่มมีการเผยแพร่สู่สาธารณะอย่างละเอียดมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 โดยปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมผ่านทางGuy BallardในกิจกรรมI AM [ 5 ]อย่างไรก็ตาม นักเทววิทยาเชื่อว่าแนวคิดของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมนั้นเป็นการกล่าวเกินจริงและบิดเบือนจากแนวคิดเทววิทยาที่เรียบง่ายกว่าอย่าง "ปรมาจารย์แห่งปัญญาโบราณ" [ 6 ]

กาย บัลลาร์ดกล่าวว่าผลงานUnveiled Mysteries ของเขา ได้รับการบอกเล่าจากปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมเซนต์ เจอร์เมน [ 7 ] [ 8 ] คำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมอื่นๆ บรรจุอยู่ในThe Bridge to Freedom (1951) [ 9 ] The Summit Lighthouse (1958) ของ มาร์ค โพรเฟ็ตและเอลิซาเบธ แคลร์ โพรเฟ็ต (ซึ่งได้รับการจัดตั้งใหม่เป็น Church Universal and Triumphantในปี 1975) [ 10 ] The Temple of The Presence (1995) [ 11 ] The Hearts Center (2005) มหาวิทยาลัย I AM (2004) และองค์กรอื่นๆ อีกมากมาย เช่นThe White Eagle Lodge (1936) และAquarian Christine Church Universal (2006) [ 12 ] [ 13 ]

ปีเตอร์ เมาท์ ชาสตา ผู้ซึ่งอ้างว่าได้พบกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม เซนต์ เจอร์เมน คูทูมิ และเอล โมริยา ได้เผยแพร่คำสอนโบราณในรูปแบบที่ทันสมัยและเรียบง่ายยิ่งขึ้น โดยเน้นย้ำคำสอนที่ว่าปรมาจารย์สามารถทำงานร่วมกับผู้ที่มีใจเปิดกว้างและปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติได้[ 14 ]

ความเชื่อเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

เฮเลนา พี. บลาวัตสกี ในปี ค.ศ. 1877

คำว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมได้รับการแนะนำครั้งแรกในปี 1934 โดยGuy Ballardในการตีพิมพ์ หนังสือ Unveiled Mysteriesซึ่งเขากล่าวว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมSt. Germain เป็นผู้บอกเล่าให้เขา ฟัง[ 15 ] [ 16 ]คำสอนอื่นๆ ของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมมีอยู่ในThe Bridge to Freedom (1951) [ 17 ] The Summit Lighthouse (1958) (หรือที่รู้จักกันในชื่อ The Church Universal and Triumphant ) [ 18 ] The Aetherius Society (1955) [ 19 ] The Temple of The Presence (1995) [ 11 ]มหาวิทยาลัย I AM (2004) White Eagle Lodge (1936) และ Aquarian Christine Church Universal, Inc. (2006) [ 20 ] [ 21 ]

ในคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ยังมีการกล่าวถึงเซราพิส เบย์ ซึ่งเป็นผู้ที่จุติมาเป็นมหาปุโรหิตใน "วิหารแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์" แห่งหนึ่งในแอตแลนติสและได้อพยพไปยังอียิปต์ในช่วงเวลาที่แอตแลนติสถูกทำลาย[ 22 ]เชื่อกันว่าเขาจุติมาเป็นฟาโรห์อเมนโฮเทปที่ 3 แห่งอียิปต์ (ผู้สร้างวิหารลักซอร์เพื่อบูชาเทพอะมอน ) [ 23 ]และยังเป็นลีโอนิดาสกษัตริย์แห่งสปาร์ตา [ 24 ] ผู้ซึ่งถูกสังหารในปี 480 ก่อนคริสต์ศักราช ขณะปกป้องช่องเขา เทอร์ โมพิเลจากการรุกรานกรีกโบราณโดยจักรพรรดิเซอร์เซสที่ 1แห่งจักรวรรดิเปอร์เซีย

ความเชื่ออื่นๆ เกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

ความเชื่อในปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมและภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่ ของพวกเขานั้น เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อขององค์กรต่างๆ ที่สืบทอดและขยายแนวคิดที่เผยแพร่ในคำสอนดั้งเดิมของแซงต์แชร์แมงในทศวรรษ 1930 ผ่านกิจกรรม "ฉันคือ"ตัวอย่างของผู้ที่ผู้เสนอคำสอนเหล่านี้เชื่อว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ได้แก่ พระเยซูเจ้าขงจื๊อพระพุทธเจ้า พระแม่มารีนักบุญเปาโลแห่งทาร์ซัส ( หรือที่รู้จักในชื่อฮิลาเรียน ) อัชตาร์ เชอรันซานัต กุมารา เมลคีเซเดก อัครทูตมิคาเอล เมตาตรอนกวนอิเคานต์แห่งแซงต์แชร์แมงและกุธุมิ

พระเยซู

เชื่อกันว่าพระเยซูเป็นหนึ่งในปรมาจารย์แห่งปัญญาโบราณในเทววิทยาและเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมในคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ปรมาจารย์พระเยซูได้รับการยกย่องจากนักเทววิทยาว่าเป็นปรมาจารย์แห่ง รังสี ที่หก[ 25 ]

องค์กรสอนของพระอาจารย์ผู้บรรลุธรรมเชื่อว่าพระอาจารย์เยซูทรงเป็น "โชฮันแห่งรัศมีที่หก" จนถึงวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2492 เมื่อตามคำกล่าวของเอลิซาเบธ แคลร์ โพรเฟ็ต พระอาจารย์นาดาจึงเข้ารับตำแหน่งในลำดับชั้นทางจิตวิญญาณแทนพระองค์อย่างเต็มตัว ตามคำกล่าวของโพรเฟ็ต เยซูทรงกลายเป็นครูแห่งโลกพร้อมกับกุธุมิในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2499 สืบต่อจากพระเมตไตรยผู้ซึ่งเข้ารับตำแหน่ง "พระพุทธเจ้าแห่งดาวเคราะห์" และ "พระคริสต์แห่งจักรวาล" [ 26 ]

ตามที่ Elizabeth Clare Prophet ศาสดาแห่งคริสตจักรสากลและชัยชนะ (ศาสนาคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมที่ใหญ่ที่สุด) กล่าวไว้ พระเยซูผู้เป็นปรมาจารย์ได้จุติมาเป็นจักรพรรดิแห่งแอตแลนติสสองครั้ง ครั้งแรกในปี 33,050 ก่อนคริสตกาล และอีกครั้งในปี 15,000 ก่อนคริสตกาล[ 27 ]

ตามที่อลิซ เบลีย์กล่าวไว้ พระเยซูเจ้าเคยจุติมาเป็นโยชูวาผู้นำทางทหารชาวฮีบรูในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล และโยชูวา มหาปุโรหิตในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล[ 28 ]

ตามคำสอนของพระอาจารย์ผู้ทรงบรรลุธรรม[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]พระเยซูยังทรงจุติมาเป็นโยเซฟผู้สวมเสื้อคลุมหลากสีในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช/ศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช (ประมาณระหว่าง 1650 ก่อนคริสต์ศักราชถึง 1550 ก่อนคริสต์ศักราช) เช่นเดียวกับกษัตริย์ดาวิด (ผู้มีชีวิตอยู่ราว1037 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงประมาณ 970 ก่อนคริสต์ศักราช) และเอลีชาในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช[ 33 ]

ซานัต กุมารา

ตามสิ่งพิมพ์ของเทโอโซฟีหลังปี 1900 (โดยเฉพาะงานเขียนของCharles W. Leadbeater , Alice Bailey และBenjamin Cremeรวมถึงคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม Guy Ballard, Elizabeth Clare Prophet, Geraldine Innocente , Joshua David Stoneและครูผู้สอนคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมท่านอื่นๆ) Sanat Kumara [ 34 ] [ 35 ]เป็น "สิ่งมีชีวิตขั้นสูง" ของการเริ่มต้นขั้นที่เก้า (การเริ่มต้นขั้นสูงสุดที่เป็นไปได้บนโลก) ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นพระเจ้าหรือผู้ปกครองโลกและมนุษยชาติและเป็นหัวหน้าของลำดับชั้นทางจิตวิญญาณของโลกที่อาศัยอยู่ในชัมบาลาห์

ผู้เขียนเหล่านี้เชื่อว่าเขาเป็นผู้ก่อตั้งภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยปรมาจารย์แห่งปัญญาโบราณ (การเริ่มต้นขั้นที่ห้า) ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม (การเริ่มต้นขั้นที่หก) โชหันและโพธิสัตว์ (การเริ่มต้นขั้นที่เจ็ด) พระพุทธเจ้า (การเริ่มต้นขั้นที่แปด) และอาสาสมัครผู้มีวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณสูงจากโลกอื่น ซึ่งทั้งหมดได้เข้าร่วมเพื่อส่งเสริมวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณบนโลก[ 36 ]

เฮเลนา บลาวัตสกีนักเทววิทยา ได้กล่าวถึงซานัต คุมาราโดยย่อ[ 37 ]เธออ้างว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่า "ลอร์ดแห่งเปลวไฟ" ซึ่งในประเพณีคริสเตียนเข้าใจผิดว่าเป็นลูซิเฟอร์และเหล่าเทวดาตกสวรรค์[ 38 ]

ซานัต กุมารา มีชื่อเสียงมากขึ้นเมื่อชาร์ลส์ ดับเบิลยู. ลีดบีเตอร์ ผู้ติดตามของเธอเขียนว่า ซานัต กุมารา เป็น "ราชา" หรือพระเจ้าแห่งโลก และเป็นหัวหน้าของกลุ่มมหาตมะผู้ยิ่งใหญ่แห่งกลุ่มภราดรภาพสีขาวผู้เปิดเผยหลักการของเทววิทยา[ 39 ]

ไมตรี

การเริ่มต้น

ตามที่ CW Leadbeater กล่าวไว้ การเริ่มต้นคือกระบวนการที่ "เราพยายามพัฒนาตนเอง ไม่ใช่เพื่อให้เรายิ่งใหญ่และฉลาด แต่เพื่อให้เรามีพลังและความรู้ที่จะทำงานเพื่อมนุษยชาติให้เกิดผลดีที่สุด" [ 40 ]ตามที่ Alice Bailey กล่าวไว้ การเริ่มต้นคือ "กระบวนการของการขยายตัวของจิตสำนึก" [ 41 ]

การแบ่งช่วงเวลา

การตกของมนุษย์

เชื่อกันว่านับตั้งแต่ "การตกต่ำของมนุษย์" ในช่วงเวลาของการจุติของเผ่าพันธุ์รากที่สี่ความไม่สมบูรณ์ ข้อจำกัด และความขัดแย้งได้เข้ามาสู่โลกมากขึ้นเรื่อยๆ กายแห่งความทรงจำถูกมองว่ากลายเป็นที่รู้จักในนาม "วิญญาณ" และบุคลิกภาพชั่วคราวนี้ได้มีสำนึกถึงตัวตนที่แยกจากพระเจ้าและไม่เชื่อมต่อกัน เชื่อกันว่า "คำบอกเล่า" จากพระเมตไตรยได้ชี้แจงเรื่องนี้ให้กระจ่างยิ่งขึ้นผ่าน "ผู้ส่งสาร" เจอร์รัลดีน อินโนเซนเตเมื่อวันที่ 27 กันยายน 1954 โดยได้บรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของเผ่าพันธุ์รากที่สี่ไว้ดังนี้:

ความอยากรู้อยากเห็น การต่อต้านการยึดมั่นในแบบแผนอันศักดิ์สิทธิ์ และการใช้ความคิดและความรู้สึกในการสร้างความไม่สมบูรณ์ ได้เริ่มต้นการสร้างสิ่งที่คุณเรียกว่า 'จิตวิญญาณ' ซึ่งเป็นจิตสำนึกที่แยกออกจากความบริสุทธิ์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ความคิดแรกที่มนุษย์มีซึ่งไม่สมบูรณ์และไม่บริสุทธิ์ ได้รับพลังจากความรู้สึกที่ซ่อนเร้น เป็นสาเหตุ และเมื่อส่งออกไปสู่บรรยากาศ ก็ได้สร้างผลกระทบ เช่นเดียวกับบูมเมอแรง ผลกระทบนั้นได้กลับเข้ามาในจิตสำนึกและบันทึกไว้ บันทึกนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของความประทับใจ พลังงานที่ส่งออกไปในลักษณะหนึ่งได้กลับมาส่งผลกระทบต่อกระแสชีวิตที่ส่งมันออกไป และเริ่มมีการสร้างเงาขึ้นระหว่างการดำรงอยู่ของ 'ฉันคือ' และจิตสำนึกของมนุษย์ เมื่อพยายามติดต่อกับการดำรงอยู่ บุคคลนั้นจะพบว่าความคิดและความรู้สึก 'เร่ร่อน' เหล่านี้ไหลผ่านเส้นทางการติดต่อนั้น จนกระทั่งการใช้ความคิดและความรู้สึกเหล่านั้นอย่างมีสติไม่สมบูรณ์มากขึ้นเรื่อยๆ ในที่สุด ศูนย์กลางเหล่านั้นก็หลุดพ้นจากการควบคุมของอัตตาและทำงานอย่างอิสระ[ 42 ]

รุ่งอรุณแห่งยุคทอง

นักเรียนของคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมเชื่อว่าโลกนี้มีชะตากรรมที่จะมียุคทอง อีกครั้ง ซึ่งเป็น "สวรรค์บนโลก" ที่จะคงอยู่ถาวร ไม่เหมือนยุคทองในอดีตเมื่อหลายล้านปีก่อน[ 43 ]

ภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่

ในระบบความเชื่อที่คล้ายกับเทววิทยา กล่าวกันว่ากลุ่มภราดรภาพสีขาวผู้ยิ่งใหญ่เป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่มีพลังอำนาจมหาศาลซึ่งเผยแพร่คำสอนทางจิตวิญญาณผ่านมนุษย์ที่ได้รับการคัดเลือก[ 44 ]สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพนี้อาจเป็นที่รู้จักในนามปรมาจารย์แห่งปัญญาโบราณหรือปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม[ 44 ]บุคคลต่างๆ กล่าวว่าพวกเขาได้รับข้อความจากสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Helena Blavatsky (เทววิทยา), Aleister Crowley ( เทเลมา ), Alice Bailey ( กลุ่มผู้รับใช้โลกกลุ่มใหม่ ), Guy Ballard ( กิจกรรม "I AM" ), Geraldine Innocente (สะพานสู่เสรีภาพ), Mark L. Prophetและ Elizabeth Clare Prophet (คริสตจักรสากลและชัยชนะ) และBenjamin Creme ( Share International ) [ 44 ]

เหล่าปรมาจารย์ถูกเรียกรวมกันว่า "ภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่" โดยนักเทววิทยาและนักไสยศาสตร์ต่างๆ การใช้คำว่าขาว หมายถึงจิตวิญญาณขั้นสูงของพวกเขา (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขามี ออร่าสีขาว ) และไม่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติ บลาวัตสกีอธิบายว่าปรมาจารย์หลายคนมีเชื้อชาติทิเบตหรืออินเดีย ( ฮินดู ) ไม่ใช่ยุโรป [ 45 ]อย่างไรก็ตาม เธออธิบายว่าพวกเขามาจากทุกวัฒนธรรมและเชื้อชาติ เช่น "สุภาพบุรุษชาวกรีก" ที่รู้จักกันในชื่อฮิลาเรียน[ 46 ]

ความเชื่อในภราดรภาพและปรมาจารย์เป็นส่วนสำคัญของ คำสอนแบบ ผสมผสานขององค์กรต่างๆ ที่ได้นำแนวคิดทางปรัชญาของเทววิทยามาผสมผสานและเพิ่มเติมองค์ประกอบของตนเอง[ 47 ]ตัวอย่างของผู้ที่องค์กรเหล่านี้เชื่อว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ได้แก่ พระเยซู ซานัต กุมาระ พระพุทธเจ้า พระ เมตไตรย ขงจื๊อ ลอร์ดลันโต ( อาจารย์ในประวัติศาสตร์ของขงจื๊อ) พระแม่มารี พระมารดาของพระเยซู เลดี้มาสเตอร์นาดา อีโนกวนอิมนักบุญเจอร์เมน และกูตูมิ (กุตูมิ) เป็นต้น[ 48 ]เชื่อกันว่าบุคคลเหล่านี้ได้ละทิ้งความแตกต่างใดๆ ที่อาจมีในอาชีพการงานบนโลก และรวมตัวกันเพื่อส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ[ 49 ]

การเขียนตามคำบอก

ภายใน "กิจกรรม I AM" (ก่อตั้งโดยกาย บัลลาร์ด ในช่วงต้นทศวรรษ 1930) การติดต่อและความร่วมมือกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมกลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของสมาชิกแต่ละคน ผ่านทางบัลลาร์ดและเอ็ดนา บัลลาร์ดในฐานะ "ผู้ส่งสาร" เชื่อกันว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมได้สื่อสารกับนักเรียนของ "กิจกรรม I AM" เป็นประจำ คำกล่าวอ้างเหล่านี้ (ที่รู้จักกันในชื่อ "คำบอกเล่า") ถูกส่งมอบต่อหน้าสมาชิกในการประชุมใหญ่ที่จัดขึ้นทั่วสหรัฐอเมริกา และตีพิมพ์ในวารสารรายเดือนThe Voice of The "I AM"และบางส่วนถูกรวบรวมและพิมพ์ซ้ำใน "หนังสือสีเขียว" ของชุด Saint Germainโดยรวมแล้ว มีคำบอกเล่าจากปรมาจารย์จำนวน 3,834 ฉบับที่อ้างว่าได้รับผ่านทางกายและเอ็ดนา บัลลาร์ด กิจกรรม "ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม" อื่นๆ เชื่อว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม สิ่งมีชีวิตในจักรวาล เอโลฮิม และอัครเทวดายังคงนำเสนอโปรแกรมสำหรับการพัฒนาตนเองและการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณในโลกต่อไป[ 50 ]พวกเขาเชื่อว่าคำแนะนำเพิ่มเติมจากปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมและลำดับชั้นทางจิตวิญญาณอื่นๆ ยังคงดำเนินต่อไปผ่านยุคใหม่ที่มีทูตใหม่ๆ เช่น สะพานสู่เสรีภาพ[ 51 ]ประภาคารแห่งยอดเขา และวิหารแห่งการปรากฏ

โบสถ์แห่งยุคอควาเรียน

คริสตจักร Aquarian Christine Universal, Inc. (ACCU) เป็นนิกายที่ก่อตั้งขึ้นในปี 2549 โดยอิงจากพระกิตติคุณแห่งยุคแห่งพระเยซูคริสต์ซึ่งกล่าวกันว่าคัดลอกมาจากบันทึก AkashicโดยLevi H. Dowlingคริสตจักร Aquarian Christine ส่งเสริมคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมอย่างแข็งขัน และมีความเชื่อร่วมกันหลายประการกับขบวนการ I AM, White Eagle Lodge และกลุ่ม New Thought และ Theosophical หนังสือ "Initiations of the Aquarian Masters: The Theosophy of the Aquarian Gospel" โดย Jacob L. Watson ผู้ก่อตั้ง ACCU อธิบายคำสอนของคริสตจักรซึ่งดึงมาจากงานเขียนของ ADK Luk (นามปากกาของ Alice Beulah Schutz) (1905–1994) ชุด Saint Germain ที่ตีพิมพ์โดย Saint Germain Press (มูลนิธิ Saint Germain) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก "The Lost Years of Jesus" ที่รวบรวมโดย Elizabeth Clare Prophet และตีพิมพ์โดย The Summit Lighthouse [ 52 ]

การวิจารณ์

René Guénonเขียนบทวิจารณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับเทววิทยาในชื่อTheosophy: history of a pseudo-religion (1921) ในหนังสือเล่มนี้ Guenon ตั้งข้อสันนิษฐานว่า Blavatsky ได้รับความรู้ทั้งหมดของเธอมาจากหนังสือเล่มอื่น ๆ โดยธรรมชาติ ไม่ใช่จากปรมาจารย์เหนือธรรมชาติใด ๆ Guenon ชี้ให้เห็นว่า Blavatsky ใช้เวลานานในการเยี่ยมชมห้องสมุดในนิวยอร์ก ซึ่งเธอสามารถเข้าถึงผลงานของJacob Boehme , Eliphas Levi , Kabbalahและ ตำรา Hermetic อื่น ๆ ได้อย่างง่ายดาย Guenon ยังตั้งข้อสันนิษฐานว่า Blavatsky ได้ยืมข้อความจากบทคัดย่อของKanjurและTanjurซึ่งแปลโดยSándor Kőrösi Csoma นักตะวันออกศึกษาผู้แปลกประหลาด ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1836 ในเล่มที่ 20 ของAsiatic Researchers of Calcutta [ 53 ]

K. Paul Johnsonแนะนำในหนังสือของเขาเรื่อง The Masters Revealed: Madame Blavatsky and Myth of the Great White Brotherhoodว่าปรมาจารย์ที่มาดามบลาวัตสกีอ้างว่าเธอได้พบด้วยตนเองนั้นเป็นเพียงภาพอุดมคติของบุคคลบางคนที่เธอได้พบในระหว่างช่วงชีวิตของเธอ[ 54 ]

โรเบิร์ต ทอดด์ แคร์โรลล์ในหนังสือThe skeptic's dictionary (2003) ตั้งข้อสันนิษฐานว่า บลาวัตสกีใช้กลอุบายหลอกลวงผู้อื่นให้คิดว่าเธอมีพลังเหนือธรรมชาติ แคร์โรลล์ยังตั้งข้อสันนิษฐานเพิ่มเติมว่า บลาวัตสกีได้ปลอมแปลงการปรากฏตัวของถ้วยชาและจานรอง รวมถึงเขียนข้อความจากเจ้านายของเธอเองด้วย[ 55 ]บทความ "Talking to the Dead and Other Amusements" โดยพอล ซไวค์ในนิวยอร์กไทมส์ฉบับวันที่ 5 ตุลาคม 1980 ยังตั้งข้อสันนิษฐานว่าการเปิดเผยของมาดามบลาวัตสกีเป็นการหลอกลวง[ 56 ]

ดูเพิ่มเติม

การอ้างอิง

  1. "ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม" . Encyclopedia.com .
  2. Partridge, Christopher, บรรณาธิการ (2004). ศาสนาใหม่: คู่มือ: ขบวนการทางศาสนาใหม่ นิกาย และจิตวิญญาณทางเลือก . สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า330–334 . อธิบายถึงสมาคมเทววิทยาและองค์กรทางศาสนาที่อิงความเชื่อในปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม เช่น กิจกรรม I AM, สะพานสู่เสรีภาพ และประภาคารซัมมิท 
  3. King, Godfre Ray (1934). Unveiled Mysteries . ชิคาโก, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์ Saint Germain. หน้าvii. เวลาได้มาถึงแล้ว เมื่อปัญญาอันยิ่งใหญ่ ซึ่งถูกเก็บรักษาและปกป้องมาหลายศตวรรษในตะวันออกไกล จะปรากฏออกมาในอเมริกา ภายใต้คำสั่งของเหล่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ชี้นำและปกป้องวิวัฒนาการของมนุษยชาติบนโลกใบนี้ 
  4. King, Godfre Ray (1934). Unveiled Mysteries . Saint Germain Press. หน้า28. 
  5. คิง, ก็อดฟรี เรย์.การปรากฏตัวอันมหัศจรรย์ . สำนักพิมพ์แซงต์ แชร์แมง 1935. หน้า 89, 95
  6. "มหาตมะปะทะปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม - สมาคมเทววิทยาในอเมริกา"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-03-07
  7. คิง, ก็อดฟรี เรย์.ปริศนาที่ถูกเปิดเผย . ชิคาโก, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์เซนต์เจอร์เมน, 1934, หน้า vii: "เวลาได้มาถึงแล้ว เมื่อปัญญาอันยิ่งใหญ่ ซึ่งถูกเก็บรักษาและปกป้องมาหลายศตวรรษในตะวันออกไกล จะปรากฏออกมาในอเมริกา ภายใต้คำสั่งของเหล่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ชี้นำและปกป้องวิวัฒนาการของมนุษยชาติบนโลกใบนี้"
  8. มูลนิธิแซงต์แชร์แมงประวัติความเป็นมาของกิจกรรม "ฉันคือ" และมูลนิธิแซงต์แชร์แมงชอมเบิร์ก รัฐอิลลินอยส์: สำนักพิมพ์แซงต์แชร์แมง, 2003
  9. วารสารสะพานสู่เสรีภาพ (ค.ศ. 1951-1961) พิมพ์ซ้ำโดยมูลนิธิการสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ค.ศ. 1989
  10. Lewis, James R. Church Universal and Triumphant in Scholarly Perspective Center For Academic Publication 1994.
  11. 1 2เอกสารไวท์เปเปอร์ - การประชุมวิสาขบูชาโลก ปี 2002สำนักพิมพ์ Acropolis Sophia Books & Works 2003
  12. Braden, Charles S. These Also Believe , MacMillan Publishing Company 2000, หน้า 257–307.
  13. Watson, Jacob L. "การเริ่มต้นของปรมาจารย์แห่งยุคราศีเมถุน: ปรัชญาเทววิทยาแห่งพระกิตติคุณยุคราศีเมถุน" สำนักพิมพ์ Outskirts Press, 2009. ISBN 978-1-4327-4598-1
  14. ภูเขาชาสต้า, ปีเตอร์,การผจญภัยของนักบวกลึกลับแห่งตะวันตก: ศิษย์ของปรมาจารย์ (โบสถ์แห่งเจ็ดรัศมี, 2010)
  15. คิง, ก็อดฟรี เรย์.ปริศนาที่ถูกเปิดเผย . ชิคาโก, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์เซนต์เจอร์เมน 1934 หน้า vii: "เวลาได้มาถึงแล้ว เมื่อปัญญาอันยิ่งใหญ่ ซึ่งถูกเก็บรักษาและปกป้องมาหลายศตวรรษในตะวันออกไกล จะปรากฏออกมาในอเมริกา ภายใต้คำสั่งของเหล่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ชี้นำและปกป้องวิวัฒนาการของมนุษยชาติบนโลกใบนี้"
  16. มูลนิธิแซงต์แชร์แมงประวัติความเป็นมาของกิจกรรม "ฉันคือ" และมูลนิธิแซงต์แชร์แมงชอมเบิร์ก รัฐอิลลินอยส์: สำนักพิมพ์แซงต์แชร์แมง 2003
  17. วารสารสะพานสู่เสรีภาพ (ค.ศ. 1951-1961) พิมพ์ซ้ำโดยมูลนิธิการสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ค.ศ. 1989
  18. เมลตัน, เจ. กอร์ดอน ( 1994). คริสตจักรสากลและชัยชนะในมุมมองทางวิชาการสแตนฟอร์ด แคลิฟอร์เนีย: ศูนย์สิ่งพิมพ์ทางวิชาการ หน้า1–2 ISBN   978-0-8191-9634-7.
  19. "ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมและลำดับชั้นทางจิตวิญญาณของโลก" . สมาคมเอเธอร์เรียส. สืบค้นเมื่อ2 สิงหาคม 2560 .
  20. Braden, Charles S. These Also Believe Macmillan Publishing Company 2000, หน้า 257-307
  21. Watson, Jacob L. "การเริ่มต้นของปรมาจารย์แห่งยุคราศีเมถุน: ปรัชญาเทววิทยาแห่งพระกิตติคุณยุคราศีเมถุน" สำนักพิมพ์ Outskirts Press 2009 ISBN 978-1-4327-4598-1
  22. Prophet, Mark L. และ Elizabeth Clare Lords of the Seven Rays . Summit University, Livingston, Montana, USA, 1986, หน้า 149.
  23. Prophet, Mark L. และ Elizabeth Clare Lords of the Seven Rays , หน้า 153
  24. Prophet, Mark L. และ Elizabeth Clare Lords of the Seven Raysหน้า 150
  25. Bailey, Alice A, A Treatise on Cosmic Fire (Section Three - Division A - Certain Basic Statements), 1932, Lucis Trust, 1925, p. 1237.
  26. Prophet, Mark L. และ Elizabeth Clare Lords of the Seven Rays Livingston, Montana: Summit University Press 1986 หน้า 225
  27. Prophet, Elizabeth Clare และ Prophet, Mark (เรียบเรียงโดย Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana: 2003 Summit University Press หน้า 142-143
  28. Bailey, Alice A. Initiation, Human and Solar New York: Lucis Publishing, 1922, p. 56.
  29. รายชื่อการจดบันทึกตามคำบอกของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม "ฉันคือ"สำนักพิมพ์เซนต์เจอร์เมน ปี 1995 รายชื่อปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมตามกิจกรรม "ฉันคือ"
  30. Schroeder, Werner. Ascended Masters and Their Retreats , Ascended Master Teaching Foundation, 2004. รายชื่อผู้ที่เชื่อว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมโดย The I AM Activity และ The Bridge to Freedom
  31. บูธ, แอนนิซ.เหล่าปรมาจารย์และสถานที่ปฏิบัติธรรมของพวกเขาห้องสมุดซัมมิทไลท์เฮาส์ มิถุนายน 2546 รายชื่อผู้ที่เชื่อว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมโดย The I AM Activity, The Bridge to Freedom และ The Summit Lighthouse
  32. Shearer, Monroe & Carolyn. I AM Adorations, Affirmations & Rhythmic Decrees , Acropolis Sophia Books and Works, 1998. รายชื่อปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมโดยกิจกรรม I AM, สะพานสู่เสรีภาพ, ประภาคารแห่งยอดเขา และวิหารแห่งการทรงสถิต
  33. Prophet, Elizabeth Clare และ Prophet, Mark (เรียบเรียงโดย Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana: Summit University Press, 2003, หน้า 143
  34. สนัสัต กุมาราจาก ascension-research.org
  35. รายงานความคืบหน้าเกี่ยวกับการยกระดับจิตวิญญาณของเราเก็บถาวรเมื่อ 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machineที่ luisprada.com
  36. Schroeder, Werner. Ascended Masters and Their Retreats , Ascended Master Teaching Foundation 2004. อธิบายถึงการก่อตั้งชัมบาลาห์โดย Sanat Kumara
  37. Blavatsky, Helena Petrovna.หลักคำสอนลับ: การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ ศาสนา และปรัชญาสำนักพิมพ์เทววิทยา 1888. Sanat Kumara - เล่มที่ 1: หน้า 89, 457–458; เล่มที่ 2: หน้า 106, 140, 319, 584.
  38. Blavatsky, Helena Petrovna.หลักคำสอนลับ: การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ ศาสนา และปรัชญาสำนักพิมพ์เทววิทยา 1888 เล่มที่ 2 หน้า 243 เป็นต้นไป
  39. Leadbeater, CW The Masters and the Path . Adyar, อินเดีย: Theosophical Publishing House, 1925 (พิมพ์ซ้ำ: Kessinger Publishing, 1997), หน้า 296-299
  40. Leadbeater, Charles W. The Masters and the Path , Adyar, Madras, India, Theosophical Publishing House, 1925, หน้า 166.
  41. Bailey, Alice A. Initiation, Human and Solar New York: Lucis Publishing, 1922, p. 12.
  42. วารสารสะพานสู่เสรีภาพกุมภาพันธ์ 1956 (พิมพ์ซ้ำโดยมูลนิธิการสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม 1989) สุนทรพจน์ที่อ้างว่าเป็นของพระเมตไตรยเมื่อวันที่ 27 กันยายน 1954 "ผ่าน" เจอร์รัลดีน อินโนเซนเต
  43. King, Godfre Ray. Unveiled Mysteries . สำนักพิมพ์ Saint Germain 1934. หน้า 42, 97, 136–137, 142, 167–168, 171–172, 225–226, 228, 236
  44. 1 2 3 Barrett, David (1996). นิกาย ลัทธิ และศาสนาทางเลือก: การสำรวจและแหล่งข้อมูลทั่วโลกลอนดอน: Blandford. ISBN 0-7137-2567-2.
  45. Sinnett, Alfred Percy.โลกแห่งไสยศาสตร์ . บอสตัน: Colby & Rich, 1882.
  46. Sisson, Marina Cesar. Helena Blavatsky and the Enigma of John King ; originally published as Informativo HPB , No. 3, 4 and 5 English translation.
  47. เมลตัน, กอร์ดอน เจ.; พาร์ทริดจ์, คริสโตเฟอร์.ศาสนาใหม่: คู่มือ: ขบวนการทางศาสนาใหม่ นิกาย และจิตวิญญาณทางเลือกอื่นๆสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2004.
  48. รายชื่อผู้ที่อ้างว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม (I AM Ascended Master Dictation List) , สำนักพิมพ์ Saint Germain Press Inc., 1995, รายชื่อผู้ที่อ้างว่าเป็นปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมโดยกลุ่ม I AM Activity
  49. กลุ่มภราดรภาพคนขาวผู้ยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และศาสนาของอเมริกาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซัมมิท ปี 1975
  50. Partridge, Christopher บรรณาธิการ.ศาสนาใหม่: คู่มือ: ขบวนการทางศาสนาใหม่ นิกาย และจิตวิญญาณทางเลือกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา 2004 อธิบายถึงองค์กรทางศาสนาที่อิงตามความเชื่อในคำสอนของพระอาจารย์ผู้ทรงบรรลุธรรม เช่น กิจกรรม "ฉันคือ" (The I AM Activity), สะพานสู่เสรีภาพ (The Bridge to Freedom) และประภาคารแห่งการบรรลุธรรม (The Summit Lighthouse) หน้า 330–334
  51. วารสารสะพานสู่เสรีภาพ 1951 - 1961 พิมพ์ซ้ำโดยมูลนิธิการสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม 1989
  52. วัตสัน, เจคอบ แอล. "การเริ่มต้นของปรมาจารย์แห่งยุคราศีเมษ: ปรัชญาเทววิทยาแห่งพระกิตติคุณยุคราศีเมษ"
  53. เกนง, เรอเน่ (2004) ทฤษฎี: ประวัติศาสตร์ศาสนาหลอก . อัลวิน มัวร์ จูเนียร์ และเซซิล เบเธลล์ (แปล) โซเฟีย เปเรนนิส. หน้า82–89 . ไอเอสบีเอ็น  9780900588808.
  54. Johnson, K. Paul. The Masters Revealed: Madame Blavatsky and Myth of the Great White Brotherhood , Albany, New York: State University of New York Press, 1994.
  55. แคร์รอล, โรเบิร์ต ทอดด์.พจนานุกรมของผู้สงสัย , 2003, หน้า 376.
  56. Zweig, Paul. "การพูดคุยกับคนตายและความบันเทิงอื่นๆ", The New York Times , 5 ตุลาคม 1980.

เอกสารอ้างอิงทั่วไปและเอกสารอ้างอิงที่อ้างถึง

  • แบรเดน, ชาร์ลส์ เอส. These Also Believeสำนักพิมพ์แมคมิลแลน 1960 (พิมพ์ซ้ำ 2000) งานศึกษาคลาสสิกเกี่ยวกับศาสนาของชนกลุ่มน้อยในสหรัฐอเมริกาISBN 0-02-514360-3
  • แครนสตัน, ซิลเวีย. HPB  : ชีวิตและอิทธิพลอันน่าทึ่งของเฮเลนา บลาวาสต์สกี . สำนักพิมพ์ GP Putnam's Sons 1993 ISBN 0-9662115-1-0
  • ก็อดวิน, จอสเซลีน (1994). การตรัสรู้ทางเทววิทยา . สำนักพิมพ์ซันนีย์. ISBN 0-7914-2152-X
  • คิง, ก็อดฟรี เรย์. ปริศนาที่ถูกเปิดเผย . สำนักพิมพ์แซงต์ แชร์แมง 1934. ISBN 1878891006
  • คิง, ก็อดฟรี เรย์. พลังวิเศษ (The Magic Presence ). สำนักพิมพ์แซงต์ แชร์แมง 1935. ISBN 1878891065
  • มิลานโนวิช, นอร์มา และ เชอร์ลีย์ แมคคูน. แสงสว่างจะปลดปล่อยคุณให้เป็นอิสระ . สำนักพิมพ์เอเธน่า 1996, 2004. ISBN 0962741752ประกอบด้วย "คำคม" จากปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมจำนวนมาก
  • ลีดบีเตอร์, ซี. ดับบลิว. ปรมาจารย์และเส้นทางสำนักพิมพ์เทววิทยา 1925 (พิมพ์ซ้ำ: สำนักพิมพ์เคสซิงเกอร์ 1997) ISBN 1-56459-686-9
  • ฮอลล์, แมนลี พี. คำสอนลับแห่งทุกยุคทุกสมัย "โครงร่างสารานุกรมของปรัชญาเชิงสัญลักษณ์ของเมสัน, เฮอร์เมติก, คาบาลิสติก และโรซิครูเซียน ซึ่งเป็นการตีความคำสอนลับที่ซ่อนเร้นอยู่ภายในพิธีกรรม อุปมาอุปไมย และความลึกลับของทุกยุคทุกสมัย" บริษัท เอส.เอช. คร็อกเกอร์ จำกัด 1928 (พิมพ์ซ้ำ: ทาร์เชอร์ 2003) ISBN 1-58542-250-9
  • พาร์ทริดจ์, คริสโตเฟอร์ (บรรณาธิการ) ศาสนาใหม่: คู่มือ: ขบวนการทางศาสนาใหม่ นิกาย และจิตวิญญาณทางเลือกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา 2004 อธิบายถึงกิจกรรม "ฉันคือ" (I AM Activity) สะพานสู่เสรีภาพ (The Bridge to Freedom) และประภาคารแห่งการบรรลุธรรม (The Summit Lighthouse) ISBN 0195220420
  • พาร์ทริดจ์, คริสโตเฟอร์ (บรรณาธิการ) ศาสนาใหม่: คู่มือ: ขบวนการทางศาสนาใหม่ นิกาย และจิตวิญญาณทางเลือกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา 2004 อธิบายถึงสมาคมเทโอโซฟี กิจกรรม "ฉันคือ" สะพานสู่เสรีภาพ และประภาคารแห่งการไต่สวนISBN 0-19-522042-0
  • มูลนิธิแซงต์แชร์แมงประวัติความเป็นมาของกิจกรรม "ฉันคือ" และมูลนิธิแซงต์แชร์แมงสำนักพิมพ์แซงต์แชร์แมง 2003 ISBN 1-878891-99-5
  • แซงต์ แชร์แมง. บทเทศนาเรื่อง “ฉันคือ” . สำนักพิมพ์แซงต์ แชร์แมง 1935. ISBN 1-878891-48-0
  • ภูเขาชาสต้า, ปีเตอร์. ศิษย์ของปรมาจารย์: การผจญภัยของนักเวทมนตร์ตะวันตก เล่ม 2 ISBN 978-0692570449.

ภูเขาชาสต้า, ปีเตอร์. การค้นหาอัญมณีวิเศษที่บันดาลความปรารถนาของฉันในทิเบต   ISBN 978-0-9984143-1-7 ภูเขาชาสต้า, ปีเตอร์. เลดี้มาสเตอร์เพิร์ล, ครูของฉัน   ISBN 978-0-692-35666-1 ชุทธาอานันทอาพรหมจารี. ชีวิตอันเหลือเชื่อของโยคีหิมาลัย: เวลา คำสอน และชีวิตของพระศิวะที่มีชีวิต บาบา โลเคนาถ พรหมจารี พันธกิจชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของโลเคนาถ 2547. ไอเอสบีเอ็น 81-87207-07-8

อ่านเพิ่มเติม

  • แคมป์เบลล์, บรูซ เอฟ. ภูมิปัญญาโบราณที่ฟื้นคืนชีพ: ประวัติศาสตร์ของขบวนการเทววิทยาเบิร์กลีย์: 1980 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 9780520039681
  • จอห์นสัน, เค. พอลเปิดเผยความลับของเหล่าปรมาจารย์: มาดาม บลาวัตสกี และตำนานแห่งภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่อัลบานี นิวยอร์ก: 1994 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กISBN 978-0791420645
  • เมลตัน, เจ. กอร์ดอนสารานุกรมศาสนาอเมริกันฉบับที่ 5 นิวยอร์ก: 1996 สำนักพิมพ์เกล รีเสิร์ชISBN 0-8103-7714-4ISSN 1066-1212
    • บทที่ 18 "ตระกูลศาสนาแห่งภูมิปัญญาโบราณ" หน้า 151–158; ดูแผนภูมิในหน้า 154 ที่แสดงรายชื่อปรมาจารย์แห่งภูมิปัญญาโบราณ
    • หมวดที่ 18 หน้า 717-757 คำอธิบายเกี่ยวกับองค์กรทางศาสนาภูมิปัญญาโบราณต่างๆ
  • เมลตัน, กอร์ดอนหลักความเชื่อทางศาสนาของชาวอเมริกัน (ดีทรอยต์: เกล, 1988; พิมพ์ซ้ำสามเล่ม, นิวยอร์ก: ไทรอัมฟ์บุ๊คส์, 1991) ดูบทเกี่ยวกับกลุ่มศาสนาภูมิปัญญาโบราณISBN 978-0800730147
  • มูลนิธิแซงต์แชร์แมงผู้จัดพิมพ์คำสอนของปรมาจารย์ผู้ทรงภูมิปัญญาเป็นครั้งแรกตั้งแต่ปี 1934
  • คริสตจักรแห่งเจ็ดรัศมีhttps://www.i-am-teachings.com/church-of-the-seven-rays.htmlผู้จัดพิมพ์คำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมตามที่ประทานแก่ปีเตอร์ ภูเขาชาสต้า
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ascended_master&oldid=1362894943 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

เชื่อกันว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม หรือ ที่รู้จักกันในชื่อ มหาตมะ ในประเพณี ทางเทววิทยาและจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้อง หลายแห่ง เป็น ผู้ที่ รู้แจ้ง ทางจิตวิญญาณ ซึ่งในชาติภพ ก่อนๆ...

คำนิยาม

ผู้ที่ยึดมั่นในคำสอนของปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมเชื่อว่าความเชื่อเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมนั้นได้รับการเผยแพร่บางส่วนโดย สมาคมเทววิทยา ตั้งแต่ปี 1875 โดย CW Leadbeater และ Alice A.

ความเชื่อเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

คำว่า ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม ได้รับการแนะนำครั้งแรกในปี 1934 โดย Guy Ballard ในการตีพิมพ์ หนังสือ Unveiled Mysteries ซึ่งเขากล่าวว่าปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม St.

ความเชื่ออื่นๆ เกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรม

ความเชื่อในปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมและ ภราดรภาพขาวผู้ยิ่งใหญ่ ของพวกเขานั้น เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อขององค์กรต่างๆ ที่สืบทอดและขยายแนวคิดที่เผยแพร่ในคำสอนดั้งเดิมของแซงต์แชร์แมงในทศวรรษ 1930 ผ่าน กิจกรรม "ฉันคือ"...