อัสราตุม
จารึกคำปฏิญาณของ Itur-ašdum อ้างถึง Ašratum
ชื่ออื่นๆ	กูบาร์รา[ 1 ]
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	ลาร์ซาบาบิโลน
กลุ่มชาติพันธุ์	อโมไรต์
ลำดับวงศ์ตระกูล
คู่สมรส	อามูร์รู

Ašratum ( 𒀭𒀸𒊏𒌈 ^d Aš-ra-tum , ^{[ 2 ]}ในLarsa ^d A-ši-ra-tum ^{[ 3 ]} ) เป็นเทพีเมโสโปเตเมียที่ มีต้นกำเนิดจากชาวอโมไร ต์เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นภรรยาของเทพอะมูร์รูชื่อของเธอมีความเกี่ยวข้องกับAthirat ในภาษาอูการิติก แต่ถึงแม้จะมีต้นกำเนิดเดียวกัน เทพีทั้งสององค์นี้กลับมีตำแหน่งที่แตกต่างกันในเทพปฏิมารของแต่ละศาสนา

อัศราตุมเป็นเทพเจ้าที่มีต้นกำเนิด จากชาว อโมไรต์^{[ 4 ]}ชื่อของเธอเป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันกับอธิรัตในภาษาอูการิติก และเป็นไปได้ว่าทั้งสองคำพัฒนามาจากแหล่งกำเนิดเดียวกัน^{[ 4 ]}มีการเสนอที่มาของชื่อหลายแบบ รวมถึง "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" (โดยอิงจากรากศัพท์ʾṯrซึ่งหมายถึง "สถานที่" ที่ปรากฏใน ภาษา อัคคาเดียนและอูการิติกรวมถึงภาษาเซมิติก อื่นๆ ) และ "ภรรยา" ^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากตำแหน่งของอัศราตุมในเทพปกรณัมของเมโสโปเตเมียและสถานการณ์ที่แตกต่างกันของการพัฒนาของเธอ ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับลักษณะนิสัยของเธอจึงไม่สามารถนำไปใช้กับอธิรัตได้ และในทางกลับกัน^{[ 4 ]}ตัวอย่างเช่น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่อัศราตุมจะเกี่ยวข้องกับความเร้าอารมณ์และความสุขทางกาย แต่ก็ไม่มีหลักฐานที่คล้ายคลึงกันสำหรับอธิรัต^{[ 6 ]}ในรายการคำศัพท์ สองภาษา อัคคาเดียน -อโมไรต์จากยุคบาบิโลนโบราณซึ่งสันนิษฐานว่ามีต้นกำเนิดในเมโสโปเตเมียตอนใต้^{[ 7 ]}เทพเจ้าอโมไรต์ชื่อʾ Aṯeratum ( a-še-ra-tum ) ถูกเทียบเท่ากับDIĜIR.MAḪ ( Bēlet-ilī ) แต่ตามที่Andrew R. GeorgeและManfred Krebernik กล่าว ในบริบทนี้ ชื่อดังกล่าวหมายถึงเทพธิดาที่รู้จักกันจากอูการิตด้วย^{[ 8 ]}

จารึก บูชาของชาวบาบิ โลนโบราณ ของชายคนหนึ่งชื่อ อิตูร์-อัชดุม ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้บนแผ่นหินปูน ( BM 22454) ถือเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาลักษณะนิสัยของอัศราตุม^{[ 9 ]}จารึกนี้กล่าวถึงเธอว่าเป็น "นายหญิงแห่งความสุขและความปีติ" (ภาษาซูเมเรียน: nin ḫi-li ma-az-bi ) และ "นายหญิงผู้มีเมตตากรุณา" ( nin ša ₃ -la ₂ -su ₃ ) ^{[ 10 ]}คำคุณศัพท์แรกอาจชี้ให้เห็นถึงความหมายเชิงกามารมณ์^{[ 6 ]}คำว่าḫili (และคำที่เทียบเท่าในภาษาอัคคาเดียนคือ kubzu ) หมายถึงคุณสมบัติของเทพเจ้าทั้งชายและหญิง เช่นชามาชอายานานายาและนิซาบา^{[ 11 ]} Joan Goodnick Westenholzสนับสนุนคำว่า "sensuality" ในการแปลคำคุณศัพท์ที่รวมถึงคำนี้^{[ 12 ]}ในขณะที่Paul-Alain Beaulieuสนับสนุนคำว่า "voluptuousness" ^{[ 13 ]} Steve A. Wiggins ยังระบุคำว่า "luxury" เป็นคำแปลที่เป็นไปได้อีกด้วย^{[ 14 ]}ในขณะที่งานวิจัยในอดีต คำคุณศัพท์หลังนี้ถูกนำมาใช้เพื่อโต้แย้งว่า Ašratum สับสนหรือรวมเข้ากับIshtarงานวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่าเทพเจ้าหลายองค์ ทั้งชายและหญิง (คำว่าninเป็นคำที่เป็นกลางทางไวยากรณ์^{[ 15 ]} ) สามารถอธิบายได้ว่าเป็นnin ša ₃ -la ₂ -su ₃มีการยืนยันว่าเป็นคำคุณศัพท์ไม่เพียงแต่ Ašratum และ Ishtar เท่านั้น แต่ยังรวมถึงMarduk , Nergal , NinurtaและSin ด้วย ดังนั้นจึงเป็นหลักฐานที่ไม่เพียงพอที่จะสรุปว่าการใช้คำนี้สะท้อนถึงกรณีของการผสมผสานความเชื่อ^{[ 9 ]} เทพเจ้าหลายองค์ใน ศาสนาเมโสโปเตเมียมักใช้ชื่อเรียกเดียวกันและไม่จำเป็นต้องเป็นผลมาจากความสับสนหรือการผสมผสานกัน^{[ 6 ]}หลักฐานเดียวที่แสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Ašratum และ Ishtar คือข้อความลึกลับจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างชื่อ Ašratum และ Gubarra ^{[ 16 ]}มีการชี้ให้เห็นว่าเนื่องจากข้อความนี้มีอายุเก่าและลักษณะเฉพาะ จึงไม่น่าจะให้ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการอ้างอิงถึง Ašratum ก่อนหน้านี้^{[ 16 ]}

Ašratum ยังเป็นหนึ่งในเทพีที่สามารถอธิบายได้ด้วยฉายาBelet-Seriซึ่งมักเกี่ยวข้องกับGeshtinanna ^{[ 17 ]}มีการโต้แย้งว่าอาจชี้ให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องกับโลกใต้ดินแม้ว่าจะเป็นไปได้เช่นกันว่าคำนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการอ้างอิงถึงทุ่งหญ้าสเตปป์ธรรมดา มากกว่าจะเป็นคำสุภาพสำหรับดินแดนแห่งความตาย[ ^{18 ]}ใน รายชื่อเทพเจ้า Nippurจากยุคบาบิโลนโบราณ Ašratum ปรากฏอยู่ในกลุ่มเทพเจ้าแห่งโลกใต้ดิน^{[ 19 ]} Jeremiah Peterson เสนอว่านี่อาจเป็นผลมาจาก การ^ที่ Amurru/Martu สามีของเธอบางครั้งถูกจัดกลุ่มร่วมกับเทพเจ้าแห่งโลกใต้ดิน เช่นNingishzida , NergalและNinazu ^{[ 19 ]}หลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องที่เป็นไปได้ของ Ašratum กับโลกใต้ดิน ได้แก่ การกล่าวถึง "ดาวศพ" ( ^múl ADDA ^{[ 20 ]} ) ที่เกี่ยวข้องกับเธอในตำราลึกลับยุคหลัง และการใช้คำคุณศัพท์ekurrītum [ ^{21 ]}ซึ่งอาจมีความหมายเช่นนั้น เพื่ออ้างถึงเธอในรายชื่อเทพเจ้า^An = Anum [ ^{22 ] Ekurritum}ยังเป็นชื่อของเทพธิดาในกรณีหนึ่งที่ระบุว่าเป็นภรรยาของ Ningishzida ^{[ 23 ]}

อีกหนึ่งฉายาของอัศราตุมคือ "ได้รับการดูแลอย่างอ่อนโยนจากภูเขา" ซึ่งน่าจะเกี่ยวข้องกับสถานะของเธอในฐานะภรรยาของอามูร์รู ผู้ซึ่งถูกเรียกว่าเบล ชาดี "เจ้าแห่งภูเขา" ^{[ 14 ]}

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของ Ašratum คือชื่อบุคคลของชาวอโมไรต์จากครึ่งแรกของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช^{[ 10 ]}เช่น Ašratum-ummi ซึ่งแปลว่า "Ašratum คือแม่ของฉัน" ^{[ 21 ]}เอกสารทางการบริหารสี่ฉบับจากรัชสมัยของRim-Sîn Iแห่งLarsaได้รับการลงนามด้วยตราประทับที่จารึกชื่อ Aširatum ( ^d A-ši-ra-tum)ซึ่งเป็นการสะกดชื่อของเทพธิดาองค์นี้ที่ดูเหมือนจะเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเมืองนี้^{[ 3 ]}หลักฐานชิ้นแรกๆ อีกชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับการบูชาเธอคือ แผ่น หินปูนซึ่ง Itur-ašdum ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผู้ศรัทธาในเทพธิดาองค์นี้และเป็นเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบเขตคลอง Silakku ได้อุทิศให้กับชีวิตของHammurabiแห่งบาบิโลน [ ^{24 ] [ 10 ] ข้อความ}ที่แนบมานั้นเขียนด้วยภาษาซูเมเรียน^{[ 25 ]} แม้ว่า จะไม่ทราบ ที่มา ของสิ่งประดิษฐ์นี้ แต่ก็มีการเสนอว่ามันมีต้นกำเนิดมาจากSippar ^{[ 25 ]}เนื่องจากจารึกกล่าวถึงการอุทิศให้กับเทพเจ้าผู้ปกป้อง ( ^d lamma ) จึงมีการเสนอว่าเดิมทีมันเป็นชิ้นส่วนของรูปปั้นที่แสดงถึงเทพีlamma ^{[ 14 ]} มีการกล่าวถึง นักบวชguduแห่ง Ašratum ในเอกสารจากรัชสมัยของSamsu- iluna ^{[ 26 ]}

อัศราตุมยังคงได้รับการบูชาในบาบิโลนในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช^{[ 10 ]}วิหารของเธอจากเมืองนั้น เอฮิลิกาลามา (ภาษาซูเมเรียน: "บ้านแห่งความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน" ^{[ 27 ]} ) ได้รับการกำหนดอายุให้อยู่ใน ยุคบา บิโลนใหม่^{[ 28 ]}มีการเสนอว่าสามารถระบุได้ว่าเป็นอาคารที่กำหนดให้เป็นวิหาร D II ระหว่างการขุดค้น^{[ 27 ]}อัศราตุมยังคงได้รับการบูชาในอูรุกในยุคเฮลเลนิสติก ดังที่ระบุโดยข้อความที่ระบุรายชื่อเทพเจ้าที่เข้าร่วมขบวนแห่ปีใหม่เคียงข้างอันตูซึ่งประกอบด้วยอะมาสากนูดีซาดาร์นุนนา ( ภรรยาของนุสกา ) กูลาอายาและชาลา^{[ 29 ]}มีการชี้ให้เห็นว่าเทพเจ้าเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับอันตู และด้วยเหตุนี้จึงสันนิษฐานว่าการก่อตัวของกลุ่มนี้น่าจะเป็นการพัฒนาแบบสังเคราะห์ในภายหลัง^{[ 29 ]}

โดยทั่วไปแล้ว Ašratum ถือเป็นภรรยาของAmurruหรือที่รู้จักกันในชื่อ Martu ^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม ยังมีบางกรณีที่กล่าวถึงว่าเขาแต่งงานกับเทพธิดาที่มักเกี่ยวข้องกับNingishzidaเช่นAzimuaซึ่งอาจเกิดจากการรวมหรือความสับสนระหว่างเขากับเทพองค์นี้^{[ 17 ]}ไม่เป็นที่ทราบกันว่า Ašratum และ Amurru มีบุตรด้วยกัน^{[ 30 ]}

จารึก Itur-ašdum เรียกเธอว่า " ลูกสะใภ้ของAn " ^{[ 25 ]}การแปลในยุคแรกๆ บางฉบับเรียกเธอว่า "เจ้าสาวของ An" แต่ปัจจุบันถือว่าเป็นความผิดพลาด^{[ 6 ]}คำศัพท์ภาษาซูเมเรียนที่ใช้ในข้อความนี้é-gi ₄ -aซึ่งเทียบเท่ากับkallatum ในภาษาอัคคาเดียน หมายถึงทั้ง " ลูกสะใภ้ " และ "เจ้าสาว" แต่ความหมายหลังขึ้นอยู่กับธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคมของบิดาในการเลือกเจ้าสาวให้กับบุตรชายของตน^{[ 6 ]}ในฐานะฉายาของเทพธิดา มันบ่งบอกถึงสถานะของพวกเธอในฐานะลูกสะใภ้ของเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง^{[ 31 ]}ตัวอย่างเช่นAyaมักถูกเรียกว่าkallatum ที่เกี่ยวข้องกับ ^{ตำแหน่ง}ของเธอในฐานะลูกสะใภ้ของSin และภรรยาของ Shamashบุตรชายของเขา[ ^{32 ]}

Ašratum อาจถูกอ้างถึงด้วยชื่อภาษาซูเมเรียนว่า Gubarra ^{[ 1 ]}ในข้อความสองภาษาบางฉบับ Ašratum และ Amurru ปรากฏในฉบับภาษาอัคคาเดียน เคียงข้างกับ Gubarra และ Martu ในข้อความภาษาซูเมเรียน^{[ 18 ] Steve A.} Wiggins สันนิษฐานว่า Gubarra เป็นเทพีที่แตกต่างกันแต่เดิม แต่ต่อมาถูกระบุว่าเป็น Ašratum ^{[ 16 ]}ในรายการวิหาร มาตรฐาน (CTL) ที่รู้จักกันจากห้องสมุดของ Ashurbanipal [ ^{33 ]}มีการอ้างอิงถึงวิหารของ Gubarra แต่ปัจจุบันยังไม่ทราบชื่อหรือที่ตั้ง^{[ 34 ]}ชื่อเทพที่คล้ายกัน Nin-gubara (ภาษาซูเมเรียน: "นายหญิงผมยาว") ถูกอธิบายว่าเป็นฉายาของInannaในรายการเทพAn = Anumแต่ไม่แน่ใจว่าตรงกับเทพที่ระบุว่าเป็น Ašratum หรือไม่^{[ 35 ]}

Ašratum ยังสามารถระบุได้ว่าเป็นŠarrāḫītu (ภาษาอัคคาเดียน: "ผู้ได้รับเกียรติ") ซึ่งเป็นเทพีที่ปรากฏอยู่ในแหล่งข้อมูลยุคหลังตั้งแต่สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช^{[ 36 ]}ข้อความลึกลับจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชอธิบายชื่อของเธอว่าAšrat aḫītuซึ่งหมายถึง "Ašratum ชาวต่างชาติ" ^{[ 37 ]}หรือ "Ašratum อีกคน" ^{[ 20 ]}

มีการเสนอว่า Ašratum อาจเกี่ยวข้องกับSebittiเนื่องจากตำแหน่งที่อยู่ติดกันใน รายชื่อเทพเจ้า ของ Nippurและการอ้างอิงถึงความเชื่อมโยงดังกล่าวในข้อความพจนานุกรม^{[ 38 ]}อย่างไรก็ตามAndrew R. GeorgeและManfred Krebernikเสนออย่างคร่าวๆ ว่าเนื่องจากข้อความแรกในสองข้อความนี้ยากที่จะสอดคล้องกับหลักฐานอื่นๆ ของเธอ จึงอาจหมายถึงเทพเจ้าที่มีชื่อคล้ายกันอีกองค์หนึ่งในกรณีนี้แทน^{[ 8 ]}