กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 4 นาที

บันทึกหน้าผาสีน้ำเงิน

แผ่นเสียง บลูคลิฟ ( จีน :碧巖錄; พินอิน : Bìyán Lù ; ญี่ปุ่น :碧巌録; rōmaji : Hekiganroku ; เกาหลี : 벽암록 ; romaja : Byeokamrok ; เวียดนาม : Bích nham lục )...

บันทึกหน้าผาสีน้ำเงิน

แผ่นเสียง บลูคลิฟ ( จีน :碧巖錄; พินอิน : Bìyán Lù ; ญี่ปุ่น :碧巌録; rōmaji : Hekiganroku ; เกาหลี : 벽암록 ; romaja : Byeokamrok ; เวียดนาม : Bích nham lục ) [หมายเหตุ 1 ]เป็นคอลเลคชันของเพลงพุทธศาสนา Chan ที่รวบรวมครั้งแรกในSong Chinaใน ค.ศ. 1125 ในรัชสมัยของจักรพรรดิฮุ่ยจงและจากนั้นขยายไปสู่รูปแบบปัจจุบันโดยปรมาจารย์ฉานหยวนหวู่ เค่อชิน (1063–1135; การออกเสียงภาษาญี่ปุ่น : Engo ) [ 1 ]

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำอธิบายและความเห็นของหยวนหวู่เกี่ยวกับบทกวี 100 บทเกี่ยวกับกรณีเก่า (頌古百則) ซึ่งเป็นการรวบรวมโคอัน 100 ข้อที่รวบรวมโดยเสวี่ยโต้วฉงเซียน (980–1052;雪竇重顯, Setcho ) [ 1 ]เสวี่ยโต้วเลือก 82 ข้อจากงานเขียนสมัยราชวงศ์ซ่งเรื่องบันทึกการสืบทอดตะเกียงจิงเต๋อ ส่วนที่เหลือเลือกจากหยุนเหมินกวนลู่ (雲門廣録, บันทึกฉบับขยายของหยุนเหมินเหวินหยาน , 864–949)

ประวัติศาสตร์

ชื่อและที่มา

บันทึกผาฟ้าได้รับชื่อมาจากวัดที่หยวนหวู่เค่อฉินเขียนคำอธิบายส่วนใหญ่ของเขา คือวัดผาฟ้า (碧巖院, Bìyán Yuàn ) ในมณฑลหูหนาน [ 2 ] เดิมทีงานชิ้นนี้มีชื่อว่าจูโกะของเสวี่ย โต้ว ( จูบทกวี โกปริศนาโบราณ) ก่อนที่จะได้รับชื่อว่าบันทึกผาฟ้า[ 1 ]

หยวนหวู่ได้นำเสนอเป็นครั้งแรกในรูปแบบการบรรยายชุดหนึ่งแก่นักเรียนของเขาระหว่างปี 1111 ถึง 1117 ดูเหมือนว่าการบรรยายเหล่านี้จะเกิดขึ้นในช่วงการปฏิบัติธรรมฤดูร้อน 90 วันตามประเพณี ดังที่เห็นได้จากคำนำของเขาในกรณีที่ 100 ซึ่งเขาเขียนว่า: "ตลอดฤดูร้อน ข้าพเจ้าได้พูดพล่ามถึงความซับซ้อน...และทำให้พระภิกษุทุกรูปในแผ่นดินสะดุด" [ 2 ] บันทึกหน้าผาสีน้ำเงิน ซึ่งเขียนขึ้นหนึ่งร้อยปีก่อนประตูไร้ประตูประกอบด้วยบทกวีเพิ่มเติมในแต่ละโคอันซึ่งซูเอโดได้เพิ่มเข้ามาเพื่อชี้ให้เห็นความหมายที่ซ่อนอยู่ คำอธิบายของหยวนหวู่ถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อดึงดูดนักเรียนที่พยายามทำความเข้าใจเซนในเชิงแนวคิดและสติปัญญาแทนที่จะอาศัยประสบการณ์โดยตรงของตนเอง[ 1 ]

ผลงานรวมที่ประกอบด้วยกรณี ศึกษาหนึ่งร้อยกรณี พร้อมด้วยบทกวีที่เพิ่มโดย Xuedou และคำอธิบายร้อยแก้วโดย Yuanwu เรียกโดยรวมว่าบันทึกผาฟ้า [ 3 ]

พัฒนาการในภายหลัง

ผู้สืบทอดตำแหน่งของหยวนหวู่ คือต้าฮุยจงเกา (ค.ศ. 1089–1163) ได้เขียนจดหมายหลายฉบับถึงนักเรียนฆราวาสเพื่อสอนการฝึกสมาธิโดยพิจารณาปริศนาธรรมระหว่างการทำสมาธิ แต่ต้าฮุยไม่ได้อธิบายและวิเคราะห์ปริศนาธรรม ตามประเพณีปากเปล่ากล่าวว่า ต้าฮุยสังเกตเห็นว่านักเรียนมีส่วนร่วมในการอภิปรายเชิงปัญญาเกี่ยวกับปริศนาธรรมมากเกินไป จึงเผาบล็อกไม้ที่ใช้พิมพ์บันทึกผาสีน้ำเงินเพื่อ "ช่วยศิษย์ให้พ้นจากความหลงผิด" [ 4 ]

ข้อความนี้ได้รับการรวบรวมขึ้นใหม่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 โดยฆราวาสชื่อจางหมิงหยวน (張明遠, Chō Mei-en ) [ 4 ] [ 5 ]ในช่วงเวลานั้น บุตรชายคนหนึ่งของจางล้มป่วย และคนอื่นๆ เชื่อว่าเป็นลางร้ายที่หมายความว่าจางไม่ควรตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตาม ผู้เฒ่าชื่อ เฟิงจื่อเจิ้น (馮子振) ได้ปลอบโยนจางและให้กำลังใจเขาในการทำงาน[ 6 ]วลีปิดท้ายบางส่วนของหยวนหวู่ และอาจรวมถึงวลีปิดท้ายบางส่วนของเสวี่ยตง สูญหายไปเนื่องจากแหล่งข้อมูลที่จางมีไม่ครบถ้วน[ 7 ]

เมื่อตีพิมพ์ซ้ำบันทึกผาสีน้ำเงินก็กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดในวรรณกรรมฉาน/เซนอีกครั้ง[ 7 ]

โดเก็นและญี่ปุ่น

ตำนานสำคัญอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับโดเก็น (ค.ศ. 1200–1253) ผู้ซึ่งนำสำนักฉานเฉาตงมาสู่ญี่ปุ่นในฐานะ ประเพณี โซโตะของนิกายเซน หลังจากเดินทางไปจีนเป็นเวลานานเพื่อศึกษาฉาน ในคืนก่อนเดินทางกลับญี่ปุ่น โดเก็นได้พบกับบันทึกผาสีน้ำเงินเป็นครั้งแรก และได้อยู่คัดลอกบันทึกนั้นด้วยลายมือตลอดทั้งคืน ด้วยขนาดของหนังสือ เรื่องราวนี้จึงน่าจะเป็นเรื่องแต่งขึ้น แต่โดเก็นก็ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้แนะนำบันทึกนี้สู่ญี่ปุ่น[ 8 ]ซึ่งมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง[ 9 ]บันทึกผาสีน้ำเงินกลายเป็นตำราหลักในนิกายเซนของญี่ปุ่นในช่วงสมัยมูโรมาจิ ระหว่างปี ค.ศ. 1336 ถึง 1573 [ 7 ]

คุณสมบัติทางวรรณกรรม

บันทึกหน้าผาสีน้ำเงินเป็นข้อความที่ละเอียดอ่อนและเป็นวรรณกรรม มีนัยยะทางปรัชญาที่กว้างขวาง ตรงกันข้ามกับธรรมชาติที่ตรงไปตรงมามากกว่าของ กำแพงไร้ประตู [ 10 ] โดย ปกติแล้ว ประตูไร้ประตูจะถูกศึกษามาก่อนบันทึกหน้าผาสีน้ำเงินเนื่องจากเป็นข้อความที่สั้นกว่าและเรียบง่ายกว่า แต่กรณีทั้งหมดในข้อความทั้งสองเป็นอิสระต่อกันและสามารถศึกษาได้ในลำดับใดก็ได้[ 11 ]

รายชื่อบทต่างๆ

ด้านล่างนี้คือรายชื่อ 100 กรณี (โคอัน) ในบันทึกหน้าผาสีน้ำเงิน จากการแปล บันทึกหน้าผาสีน้ำเงินเป็นภาษาอังกฤษของโทมัส เคลียรีในปี 1998 [ 12 ]ตามธรรมเนียมแล้วบันทึกหน้าผาสีน้ำเงินจะถูกจัดเรียงเป็น 10 เล่ม แต่ละเล่มประกอบด้วย 10 กรณี

  1. จักรพรรดิหวู่ทรงตั้งคำถามต่อพระโพธิธรรม
  2. หนทางที่ดีที่สุดนั้นปราศจากความยากลำบาก
  3. อาจารย์หม่าไม่สบาย
  4. เดชานแบกห่อของ
  5. เมล็ดข้าวของเสวี่ยเฟิง
  6. ทุกวันคือวันที่ดี
  7. ฮุ่ยเฉาถามเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า
  8. คิ้วของ Cuiyan
  9. สี่ประตูแห่งจ้าวโจว
  10. ประกาศปลอมเรื่องการเอาชนะปีศาจ
  11. ผู้กลืนกินกาก
  12. เมล็ดแฟลกซ์สามปอนด์
  13. สำนักกาณเทวะ
  14. คำแถลงที่เหมาะสม
  15. ประโยคกลับหัว
  16. ชายในพุ่มไม้
  17. ความหมายที่แท้จริงของชาน
  18. อนุสาวรีย์ไร้รอยต่อ
  19. นิ้วเดียว ชาน
  20. ความหมายที่แท้จริงของชาน
  21. ดอกบัว, ใบดอกบัว
  22. งูจมูกเต่า
  23. จุดสูงสุดของยอดเขาแห่งความมหัศจรรย์
  24. กุ้ยซานและหินลับเหล็กหลิว
  25. ไม้เท้าฤๅษี
  26. นั่งอยู่คนเดียวบนภูเขา
  27. ร่างกายที่เปลือยเปล่าท่ามกลางสายลมฤดูใบไม้ร่วง
  28. ความจริงที่ไม่เคยถูกเอ่ยถึง
  29. มันไปด้วยกัน
  30. หัวไชเท้าขนาดใหญ่
  31. จอมมารถือไม้เท้ามีห่วง
  32. ผู้เฒ่าติงยืนนิ่ง
  33. วงกลมของซิฟู่
  34. คุณมาจากไหน?
  35. บทสนทนาระหว่างพระมัญจุศรีกับพระอู๋จั่ว
  36. ท่องเที่ยวในภูเขา
  37. ไม่มีอะไรในโลกนี้
  38. กลไกการทำงานของวัวเหล็ก
  39. รั้วดอกไม้
  40. เหมือนความฝัน
  41. ผู้ที่สิ้นชีวิตแล้ว สารบัญแห่งความตาย
  42. เกล็ดหิมะที่ดี
  43. ไม่มีความเย็นหรือความร้อน
  44. รู้วิธีตีกลอง
  45. เสื้อของจ้าวโจว
  46. เสียงของเม็ดฝน
  47. หก อย่ารับประทานเข้าไป
  48. การคว่ำกาต้มน้ำ
  49. ปลาทองที่ลอดผ่านอวนไปได้
  50. สมาธิอะตอมทุกอะตอม
  51. มันคืออะไร?
  52. สะพานหิน
  53. เป็ดป่า
  54. หยุนเหมินยื่นมือทั้งสองข้างออกไป
  55. ข้อความแสดงความเสียใจจาก Daowu
  56. ลูกศรหนึ่งดอกทำลายสามกำแพง
  57. ไอ้โง่
  58. จ้าวโจวอธิบายไม่ได้
  59. ทำไมไม่ยกข้อความมาทั้งหมดเลยล่ะ?
  60. พนักงานแปลงร่างเป็นมังกร
  61. อะตอมหนึ่ง
  62. ภายในนั้นมีอัญมณี
  63. นานฉวนฆ่าแมว
  64. หนานฉวน คำถาม จ้าวโจว
  65. คนนอกตั้งคำถามกับพระพุทธเจ้า
  66. การได้รับดาบของหวงเฉา
  67. อาจารย์ฟูผู้ยิ่งใหญ่ได้อธิบายพระคัมภีร์
  68. คุณชื่ออะไร?
  69. วงกลมของหนานฉวน
  70. Guishan เข้าร่วม Baizhang
  71. คุณก็หุบปากด้วย
  72. ไป๋จางถามหยุนเอี้ยน
  73. การเรียงลำดับของการยืนยันและการปฏิเสธ
  74. ถังข้าวของจินหนิว
  75. การทุบตีอย่างไม่ยุติธรรมของ Wujiu
  76. คุณกินอะไรหรือยัง?
  77. เค้กของหยุนเหมิน
  78. พระโพธิสัตว์สิบหกองค์อาบน้ำ
  79. เสียงทั้งหมด
  80. ทารกแรกเกิด
  81. การยิงกวางเอลก์แห่งกวางเอลก์
  82. ร่างกายอันมั่นคงแห่งความเป็นจริง
  83. พระพุทธรูปโบราณและเสาหลัก
  84. ประตูแห่งความไม่เป็นคู่ของวิมาลาคี รติ
  85. เสียงคำรามของเสือ
  86. ห้องเก็บของในครัวและประตูหลัก
  87. ยาและโรคภัยไข้เจ็บต่างเอาชนะซึ่งกันและกัน
  88. คนพิการสามคน
  89. มือและดวงตาแห่งความเมตตากรุณาอันยิ่งใหญ่
  90. คัมภีร์แห่งปัญญา
  91. แรดหยางกวน
  92. พระพุทธเจ้าเสด็จขึ้นประทับบนบัลลังก์
  93. ต้ากวงเต้นรำ
  94. ไม่เห็น
  95. พิษสามชนิด
  96. สามคำเปลี่ยนทิศทาง
  97. การประณามอย่างดูหมิ่นในพระสูตรเพชร
  98. การเดินทางของเทียนผิง
  99. ตัวควบคุมร่างกายสิบตัว
  100. ดาบของบาลลิ่ง

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ชื่อเต็ม:佛果圜悟禪師碧嚴錄; หรือที่รู้จักกันในชื่อ碧巖集

อ่านเพิ่มเติม

  • แปลโดย Thomas Clearyและ JC Cleary (1998). The Blue Cliff Record . BDK America. ISBN 0-962561-88-6
  • Matthew Juksan Sullivan (2021). สวนแห่งดอกไม้และวัชพืช ; สำนักพิมพ์ Monkfish Book Publishing Company, ISBN 1948626497
  • ข้อความบน Wikisource ภาษาจีน
  • ต้นฉบับภาษาจีนอยู่ในวิกิของโครงการตำราภาษาจีน
  • คำแปลอีกแบบของข้อความต้นฉบับ (เฉพาะกรณี)
  • ข้อความภาษาจีนต้นฉบับพร้อมพจนานุกรมจีน-อังกฤษในตัวที่ NTI Reader
  • สารบัญบทวิจารณ์เกี่ยวกับ Blue Cliff Record
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Blue_Cliff_Record&oldid=1341644721 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ บันทึกหน้าผาสีน้ำเงิน

แผ่นเสียง บลูคลิฟ ( จีน :碧巖錄; พินอิน : Bìyán Lù ; ญี่ปุ่น :碧巌録; rōmaji : Hekiganroku ; เกาหลี : 벽암록 ; romaja : Byeokamrok ; เวียดนาม : Bích nham lục )...

ชื่อและที่มา

บันทึก ผาฟ้า ได้รับชื่อมาจากวัดที่หยวนหวู่เค่อฉินเขียนคำอธิบายส่วนใหญ่ของเขา คือวัดผาฟ้า (碧巖院, Bìyán Yuàn ) ใน มณฑลหูหนาน [ 2 ] เดิมที งานชิ้นนี้มีชื่อว่า จูโกะ ของ เสวี่ย โต้ว ( จู บทกวี โก ปริศนา โบราณ) ก่อนที่จะได้รับชื่อว่า บันทึกผาฟ้า [ 1 ]

พัฒนาการในภายหลัง

ผู้สืบทอดตำแหน่งของหยวนหวู่ คือ ต้าฮุยจงเกา (ค.ศ. 1089–1163) ได้เขียนจดหมายหลายฉบับถึงนักเรียนฆราวาสเพื่อสอนการฝึกสมาธิโดยพิจารณาปริศนาธรรมระหว่างการทำสมาธิ แต่ต้าฮุยไม่ได้อธิบายและวิเคราะห์ปริศนาธรรม ตามประเพณีปากเปล่ากล่าวว่า...

โดเก็นและญี่ปุ่น

ตำนานสำคัญอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับ โดเก็น (ค.ศ. 1200–1253) ผู้ซึ่งนำ สำนักฉานเฉาต งมาสู่ญี่ปุ่นในฐานะ ประเพณี โซโตะ ของนิกายเซน หลังจากเดินทางไปจีนเป็นเวลานานเพื่อศึกษาฉาน ในคืนก่อนเดินทางกลับญี่ปุ่น โดเก็นได้พบกับ บันทึกผาสีน้ำเงิน เป็นครั้งแรก...