ไอไซ
ชื่อ	อาจารย์เซน
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	27 พฤษภาคม ค.ศ. 1141 จังหวัดบิชูประเทศญี่ปุ่น
เสียชีวิต	1 สิงหาคม ค.ศ. 1215 (1215-08-01)(อายุ 74 ปี) เฮอันเคียวประเทศญี่ปุ่น
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	พุทธศาสนา
โรงเรียน	รินไซ

เมียวอัน ไอไซหรือโยไซ(明菴 栄西; การออกเสียงภาษาญี่ปุ่น: [eꜜi.sai, eꜜː-, joꜜː-] , ^{[ 1 ] [ 2 ]} 27 พฤษภาคม 1141 – 1 สิงหาคม 1215)เป็น พระสงฆ์ ชาว ญี่ปุ่น ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งสำนักรินไซ ซึ่งเป็นสาย นิกายหลินจีของพุทธศาสนาเซนในญี่ปุ่น^{[ 3 ]}ในปี 1191 ท่านได้นำแนวทางเซนนี้มาสู่ญี่ปุ่น หลังจากการเดินทางไปจีนระหว่างปี 1187 ถึง 1191 ซึ่งท่านได้รับการอุปสมบทเข้าสู่สำนักหลินจีโดยอาจารย์ซูอัน นอกจากนี้ยังกล่าวกันว่าท่านทำให้ชาเขียว เป็นที่นิยม ในญี่ปุ่นหลังจากการเดินทางครั้งเดียวกันนี้ ท่านยังเป็นเจ้าอาวาสผู้ก่อตั้งวัดโชฟุกุจิและ วัด เคนนินจิซึ่งเป็นวัดเซนที่เก่าแก่ที่สุดสองแห่งในญี่ปุ่น โดยทั่วไปแล้วเขามักถูกเรียกง่ายๆ ว่าไอไซ/โยไซ เซ็นจิ (栄西禅師) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "อาจารย์เซนไอไซ"

ไอไซ เกิดที่มณฑลบิชู (ปัจจุบันคือจังหวัดโอคายามะ ) และได้รับการบวชเป็นพระภิกษุใน นิกาย เทนไดด้วยความไม่พอใจต่อสถานะของพุทธศาสนาในขณะนั้น ในปี 1168 เขาจึงออกเดินทางครั้งแรกไปยังภูเขาเทียนไท่ในประเทศจีน ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของนิกาย ที่นั่นเขาได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของนิกายฉาน (ต่อมาเป็นที่รู้จักในญี่ปุ่นในชื่อนิกายเซน ) ในพุทธศาสนาจีนในเวลานั้น เขาใช้เวลาเพียงหกเดือนในประเทศจีนในการเดินทางครั้งแรกนี้ แต่ได้กลับมาอีกครั้งในปี 1187 เพื่อพำนักเป็นเวลานานขึ้นในฐานะศิษย์ของซวนฮวายฉางอาจารย์ใน สาย หลินจี้ ( รินไซ ) ที่วัดจิงเต๋อซื่อ (景德寺) ^{[ 4 ] [ 5 ]}

หลังจากได้รับการรับรองเป็นอาจารย์เซนแล้ว ไอไซก็เดินทางกลับญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2334 โดยนำคัมภีร์เซนและเมล็ดชาเขียว กลับมาด้วย ^{[ 3 ]}เขาได้ก่อตั้งวัดโชฟุกุจิในคิวชูซึ่งเป็นวัดเซนแห่งแรกของญี่ปุ่นขึ้นทันที พิธีกรรมการสวดมนต์และการท่องพระสูตรที่ไอไซได้รวมเข้าไว้ในกิจวัตรประจำวันของพระสงฆ์นั้น สามารถสืบย้อนไปถึงกฎแห่งความบริสุทธิ์ ที่กำหนดขึ้นในสมัย ราชวงศ์ซ่งของจีนได้^{[ 6 ]}

ไอไซเริ่มเผยแพร่ศาสนาใหม่อย่างช้าๆ โดยพยายามได้รับความเคารพจากทั้งสำนักเทนไดและราชสำนักผ่านทางการทูตอย่างระมัดระวัง เมื่อเผชิญกับการต่อต้านที่รุนแรงจากสำนักพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม เช่นเทนไดชิงงอนและสุขาวดี ไอไซจึงออกจากเกียวโตไปยัง คามาคุระทางตะวันออกเฉียงเหนือในปี 1199 ซึ่งโชกุนและชนชั้นนักรบที่เพิ่งขึ้นมามีอำนาจต่างต้อนรับคำสอนของเขา อย่างกระตือรือร้น โฮโจ มาซาโกะภรรยาม่ายของโยริโทโมะ อนุญาตให้เขาสร้าง วัด จูฟุกุจิซึ่งเป็นวัดเซนแห่งแรกในคามาคุระ ไอไซก่อตั้งวัดเคนนินจิในเกียวโต ในปี 1202 บนที่ดินที่ได้รับมอบจากมินาโมโตะ โนะ โย ริ อิเอะ บุตรชายของโยริโทโมะ โชกุนคามาคุระคนที่สอง^{[ 7 ]}ไอไซเสียชีวิตในปี 1215 เมื่ออายุ 74 ปี และถูกฝังอยู่ในบริเวณวัดเคนนินจิ

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของกิจกรรมของไอไซที่มักไม่ค่อยมีคนกล่าวถึงคือ การผสมผสานแนวทางปฏิบัติที่หลากหลายของท่าน ท่านไม่เคยละทิ้งสถานะของตนในฐานะพระภิกษุในนิกายเทนได และจนกระทั่งถึงวาระสุดท้ายของชีวิต ท่านก็ยังคงมีส่วนร่วมในแนวปฏิบัติลึกลับของนิกายเทนได แม้ว่าท่านจะได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ถ่ายทอดสายรินไซมาสู่ญี่ปุ่น แต่ก็เป็นครูบาอาจารย์รุ่นหลังที่สร้างนิกายเซนแบบญี่ปุ่นขึ้นมาโดยเฉพาะ ซึ่งปราศจากการผสมผสานกับคำสอนของนิกายอื่น ๆ หนึ่งในศิษย์ที่โดดเด่นของท่านคือ เอเฮ โดเก็นผู้ซึ่งเดินทางไปประเทศจีนและกลับมาก่อตั้ง นิกาย โซโตะแห่งเซนในญี่ปุ่น

ไอไซยังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มประเพณีการดื่มชาในญี่ปุ่น โดยนำเมล็ดชาเขียวจากจีนกลับมาจากการเดินทางครั้งที่สองในปี 1191 และเขียนหนังสือชื่อ喫茶養生記( Kissa Yōjōki ) หรือ การดื่มชาเพื่อสุขภาพ ( Drinking Tea for Health ) ตำนานเล่าว่าเขาปลูกเมล็ดชาเหล่านั้น "ในสวนของตระกูลอิชิกามิโบะที่เซบุริยามะในฮิเซ็น"

นอกจากหนังสือของเขาแล้ว ไอไซยังได้รับความสนใจจากอีกการกระทำหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับชาของเขา นั่นคือการใช้ชาเป็นวิธีการรักษาโชกุนซาเนโตโมะ นี่คือบันทึกเกี่ยวกับการรักษาของเขาจากหนังสืออาซึมะ คากามิ :

โชกุนทรงประชวรเล็กน้อย และเหล่าข้าราชบริพารต่างพยายามรักษาพระองค์ อาการไม่ร้ายแรงนัก แต่เกิดจากการดื่มไวน์มากเกินไปเมื่อคืนก่อน พระโยโจซึ่งมาทำพิธีและทราบเรื่อง จึงนำชาจากวัดของท่านมาให้ โดยกล่าวว่าเป็นยาที่ดี ท่านยังขอให้เหล่าข้าราชบริพารนำม้วนกระดาษที่เขียนเกี่ยวกับคุณประโยชน์ของชามาให้โชกุนด้วยและ ว่ากันว่า โชกุนทรงพอพระทัยเป็นอย่างยิ่ง พระโยโจระบุว่าท่านเขียนมันขึ้นมาเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงพักจากการทำสมาธิ

ไอไซให้ความสำคัญกับด้านการแพทย์มากกว่าสิ่งอื่นใด และเหตุผลหลักก็คือความเชื่อที่แพร่หลายในสมัยนั้นว่าโลกอยู่ในยุคมัปโปหรือยุคปลายของธรรมะ ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นยุคเสื่อมถอย ไอไซมีชีวิตอยู่ในช่วงยุคที่มีการสู้รบอย่างหนักในญี่ปุ่น ดังนั้นมัปโปจึงมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมชาของเขา เพราะเขาคิดว่าชาสามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้หลายอย่าง และจะช่วยให้ผู้คนผ่านพ้นช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้นไปได้

ในKissa Yōjōkiเนื้อหาส่วนใหญ่ในช่วงแรกหลังจากคำนำจะกล่าวถึงการจัดเรียงองค์ประกอบทั้งห้าของวิทยาศาสตร์จีน (ดิน ไฟ น้ำ ไม้ และโลหะ) ให้สอดคล้องกับอวัยวะสำคัญทั้งห้า (ตับ ปอด หัวใจ ม้าม และไต) และรสชาติทั้งห้าที่อวัยวะสำคัญแต่ละชนิดชื่นชอบ (เปรี้ยว เผ็ด ขม หวาน และเค็ม) ไอไซอ้างว่าอาหารญี่ปุ่นมาตรฐานในสมัยนั้นมีรสชาติเหล่านี้อย่างมากมาย ยกเว้นรสขม ซึ่งเป็นสาเหตุของโรคหัวใจหลายชนิดที่ชาวญี่ปุ่นเป็นกัน เขายืนยันว่าชาเขียวของเขาเป็นสิ่งจำเป็นในการให้รสขม และด้วยเหตุนี้จึงช่วยรักษาสุขภาพหัวใจ^{[ 8 ]}

ในสมัยนาราและเฮอันในญี่ปุ่น พุทธศาสนาถูกใช้เป็นเครื่องมือในการรวมประเทศ ไอไซเชื่อมั่นว่าควรเป็นพุทธศาสนานิกายเซนที่จะช่วยปกป้องประเทศ เขาระบุว่าสำนักพุทธศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านี้มีส่วนรับผิดชอบต่อการต่อสู้ของญี่ปุ่น^{[ 9 ]}

ในช่วงเวลานี้ มีการใช้คัมภีร์สำคัญสามเล่มเพื่อส่งเสริมแนวคิดเรื่องพุทธศาสนาที่เป็นเอกภาพของญี่ปุ่น ได้แก่ พระสูตรดอกบัวพระสูตรแสงทองและพระสูตรกษัตริย์ผู้ทรงเมตตา ( นินโนเคียว ) งานเขียนที่มีชื่อเสียงของไอไซเรื่อง การส่งเสริมเซนเพื่อการปกป้องประเทศ(興禅護国論, Kōzen gokokuron )ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพระสูตรกษัตริย์ผู้ทรงเมตตาซึ่งกล่าวว่า "การรักษาพุทธศาสนาไว้นั้นผูกพันกับการรักษาประเทศของตนเองอย่างแยกไม่ออก" ^{[ 10 ]} Kōzen gokokuronถูกเขียนขึ้นโดยมีเจตนาที่จะแก้ไขสำนักพุทธศาสนาที่มีอยู่เดิมโดยให้ตัวอย่างของการปฏิบัติทางศีลธรรม และเพื่อโน้มน้าวให้ผู้ปกครองทางทหารของราชวงศ์มินาโมโตะสนับสนุนพุทธศาสนาเซนและรัฐบาลเซน งานเขียนนี้ส่งเสริมอุดมคติของเซนเพื่อนำพุทธศาสนากลับคืนสู่ศีลธรรมและการปฏิบัติ^{[ 9 ]}

งานเขียนของไอไซขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ว่าพุทธศาสนามีความสำคัญต่อการทำงานของสังคมอย่างมาก โคเซ็นโกโกคุรอนมักถูกมองว่าเป็นการโฆษณาชวนเชื่อชาตินิยม และเนื่องจากการประนีประนอมที่เขาทำเมื่อพยายามนำพุทธศาสนานิกายเซนมาสู่ญี่ปุ่น ผู้คนจึงมองข้ามความสำคัญของโคเซ็นโกโกคุรอนเมื่ออ่านจากมุมมองของนิกายเซนที่ "บริสุทธิ์" ^{[ 11 ]}

• พุทธศาสนาในญี่ปุ่น
• รายชื่อชาวพุทธนิกายรินไซ

• มูลนิธิเทโอโซฟี: ไอไซ
• ช่องโทรทัศน์พุทธศาสนา: พระไอไซ เจ้าอาวาสองค์แรก ได้รับการยกย่องในฐานะผู้เผยแพร่พุทธศาสนานิกายเซนและส่งเสริมการดื่มสุราให้แก่คนทั้งประเทศ
• 興禪護國論