คณะมิชชันนารีสเปนในแคลิฟอร์เนีย ( ภาษาสเปน : Misiones españolas en California ) ประกอบด้วยสถานีหรือคณะมิชชันนารีทางศาสนาจำนวน 21 แห่ง ซึ่งก่อตั้งขึ้นระหว่างปี 1769 ถึง 1833 ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัฐแคลิฟอร์เนีย ของสหรัฐอเมริกา คณะมิชชันนารีเหล่านี้ก่อตั้งโดยบาทหลวงคาทอลิกจากคณะฟรานซิสกันเพื่อเผยแพร่ศาสนาแก่ชนพื้นเมืองโดยได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังทหารของจักรวรรดิสเปน คณะมิช ชันนารีเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการขยายและการตั้งถิ่นฐานของนิวสเปนผ่านการก่อตั้งอัลตาแคลิฟอร์เนียซึ่งเป็นการขยายจักรวรรดิไปยังส่วนเหนือสุดและตะวันตกสุดของอเมริกาเหนือของสเปนผู้ตั้งถิ่นฐานพลเรือนและทหารได้ติดตามมิชชันนารีและก่อตั้งถิ่นฐานต่างๆ เช่นปวยโบล เด โลส อังเฆเลส^{[ 2 ]}

ชนพื้นเมืองถูกบังคับให้เข้าไปอยู่ในถิ่นฐานที่เรียกว่าreductions [ ^{3 ]}ซึ่งเป็นการทำลายวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขาและส่งผลกระทบในทางลบต่อหมู่บ้านมากถึงหนึ่งพันหมู่บ้าน^{[ 2 ] โรค}ระบาดจากยุโรปแพร่กระจายในพื้นที่แออัดของมิชชัน ทำให้เกิดการเสียชีวิตจำนวนมาก^{[ 4 ]}การทารุณกรรม ภาวะทุพโภชนาการ และการทำงานหนักเกินไปเป็นเรื่องปกติ^{[ 5 ]}มีการรับบัพติศมาอย่างน้อย 87,787 ครั้ง และมีผู้เสียชีวิต 63,789 ราย^{[ 6 ]}ชนพื้นเมืองมักต่อต้านและปฏิเสธการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ [ ^{7 ] บาง}คนหนีออกจากมิชชัน ในขณะที่บางคนก่อการกบฏ^{[ 7 ]}มิชชันนารีบันทึกความผิดหวังในการทำให้ชนพื้นเมืองซึมซับพระคัมภีร์และปฏิบัติ ตามหลักคำสอน ของคาทอลิก^{[ 7 ]}เด็กหญิงชนพื้นเมืองถูกพรากจากพ่อแม่และถูกนำไปอยู่ที่monjeríos [ ^{8 ] บทบาท}ของมิชชันในการทำลายวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองได้รับการอธิบายว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรม^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1810 กษัตริย์ของสเปนถูกฝรั่งเศสคุมขัง และการจัดหาเงินทุนสำหรับเงินเดือนทหารและภารกิจในแคลิฟอร์เนียก็หยุดลง^{[ 9 ]}ในปี ค.ศ. 1821 เม็กซิโกได้รับเอกราชจากสเปนแต่ไม่ได้ส่งผู้ว่าการไปแคลิฟอร์เนียจนกระทั่งปี ค.ศ. 1824 ภารกิจต่างๆ ยังคงมีอำนาจเหนือชนพื้นเมืองและที่ดินจนถึงช่วงปี ค.ศ. 1830 ในช่วงที่มีอิทธิพลสูงสุดในปี ค.ศ. 1832 ระบบภารกิจชายฝั่งควบคุมพื้นที่ประมาณหนึ่งในหกของอัลตาแคลิฟอร์เนีย^{[ 10 ]}สาธารณรัฐเม็กซิโกแห่งแรกได้ทำให้ภารกิจต่างๆ กลายเป็นฆราวาสด้วยพระราชบัญญัติการทำให้เป็นฆราวาสของเม็กซิโกในปี ค.ศ. 1833ซึ่งปลดปล่อยชนพื้นเมืองจากภารกิจต่างๆ ภารกิจต่างๆ ถูกปิดลง นักบวชส่วนใหญ่กลับไปยังเม็กซิโก โบสถ์ต่างๆ ยุติการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและทรุดโทรมลง ที่ดินทำกินถูกยึดและส่วนใหญ่ถูกมอบให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานและทหาร พร้อมกับชนพื้นเมืองส่วนน้อย^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1840 คริสตจักรได้ก่อตั้งสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งใหม่ในแคลิฟอร์เนีย

อาคารมิชชั่นที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดของรัฐแคลิฟอร์เนียและเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุด ซึ่งหลายแห่งได้รับการบูรณะหลังจากทรุดโทรมเกือบหมดในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อาคารเหล่านี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของแคลิฟอร์เนีย ปรากฏในภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์หลายเรื่อง^{[ 11 ]}และเป็นแรงบันดาลใจให้กับสถาปัตยกรรมแบบมิชชั่นรีไววัลนักประวัติศาสตร์และชนพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนียได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับวิธีการสอนและการรำลึก ถึงยุคมิชชั่นในแคลิฟอร์เนียในสถาบันการศึกษา [ ^{8 ]}การตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดของแคลิฟอร์เนียก่อตั้งขึ้นรอบๆ หรือใกล้กับมิชชั่นของสเปน รวมถึงสี่แห่งที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ลอสแอนเจลิส ซานดิเอโกซานโฮเซและซานฟรานซิสโก^ซานตาบาร์บาราและซานตาครูซก็ก่อตั้งขึ้นใกล้กับมิชชั่นเช่นกัน และร่องรอยทางประวัติศาสตร์แผ่ขยายไปไกลถึงทางเหนือสุดที่โซโนมาในพื้นที่ซึ่งต่อมากลายเป็นแหล่งผลิตไวน์

ก่อนปี ค.ศ. 1754 การมอบที่ดินสำหรับมิชชันนารีนั้นกระทำโดยตรงจากราชสำนักสเปน แต่เนื่องจากสถานที่ตั้งอยู่ห่างไกลและความยากลำบากในการสื่อสารกับรัฐบาลท้องถิ่น พระองค์จึงมอบอำนาจให้อุปราชแห่งนิวสเปนเป็นผู้มอบที่ดิน^{[ 12 ]}ในรัชสมัยของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 3พวกเขาได้มอบที่ดินเพื่อจัดตั้งมิชชันนารีอัลตาแคลิฟอร์เนีย โดยมีแรงจูงใจส่วนหนึ่งมาจากการมีอยู่ของพ่อค้าขนสัตว์ชาวรัสเซียตามแนวชายฝั่งแคลิฟอร์เนียในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 1700 ^{[ 13 ]}

ภารกิจต่างๆ จะเชื่อมต่อกันด้วยเส้นทางบกซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อCamino Real (ถนนหลวง) การวางแผนและการกำกับดูแลภารกิจอย่างละเอียดจะดำเนินการโดยบาทหลวงJunípero Serra , OFM (ซึ่งในปี 1767 ได้เข้าควบคุมกลุ่มภารกิจในคาบสมุทรบาฮาแคลิฟอร์เนีย ซึ่งก่อนหน้านี้บริหารโดยคณะเยสุอิต พร้อมกับบาทหลวง ท่านอื่นๆ ) หลังจากที่ Serra เสียชีวิต บาทหลวงFermín Francisco de Lasuén ได้ก่อตั้งสถานที่ปฏิบัติภารกิจเพิ่มอีก 9 แห่ง ตั้งแต่ปี 1786 ถึง 1798 และคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งสถานที่ปฏิบัติภารกิจอีก 3 แห่งสุดท้าย พร้อมด้วย asistencias (จุดช่วยเหลือภารกิจ) อย่างน้อย 5 แห่ง^{[ 14 ]}

งานก่อสร้างเครือข่ายมิชชั่นชายฝั่งเสร็จสิ้นในปี 1823 หลังจากที่เซร์ราเสียชีวิตในปี 1784 แผนการสร้างมิชชั่นแห่งที่ 22 ในซานตาโรซาในปี 1827 ถูกยกเลิก^{[หมายเหตุ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1784 บาทหลวงเปโดร เอสเตวาน ทาปิสเสนอให้จัดตั้งคณะมิชชันบนเกาะใดเกาะ หนึ่ง ในหมู่เกาะแชนเนลในมหาสมุทรแปซิฟิก นอกท่าเรือซานเปโดร โดยเกาะ ซานตาคาตาลินาหรือซานตาครูซ (ซึ่งชาวตองวาเรียกว่าลิมู)เป็นสถานที่ที่มีความเป็นไปได้มากที่สุด เหตุผลก็คือ คณะมิชชันนอกชายฝั่งอาจดึงดูดผู้คนที่ไม่ได้อาศัยอยู่บนแผ่นดินใหญ่ให้มาเปลี่ยนศาสนา และอาจเป็นมาตรการที่มีประสิทธิภาพในการจำกัดการลักลอบค้าของเถื่อน^{[ 15 ]}ผู้ว่าการโฮเซ่ โฮอากิน เด อาร์ริลากาอนุมัติแผนดังกล่าวในปีถัดมา อย่างไรก็ตาม การระบาดของโรคหัด ( sarampión) คร่า ชีวิตชาวตองวาไปประมาณ 200 คน ประกอบกับความขาดแคลนที่ดินสำหรับการเกษตรและน้ำดื่ม ทำให้ความสำเร็จของโครงการดังกล่าวเป็นที่น่าสงสัย ดังนั้นจึงไม่มีความพยายามใดๆ ในการก่อตั้งคณะมิชชันบนเกาะ

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2364 บาทหลวง Mariano Payeras " Comisario Prefecto " แห่งคณะเผยแผ่แคลิฟอร์เนียได้ไปเยี่ยม Cañada de Santa Ysabel ทางตะวันออกของMission San Diego de Alcaláโดยเป็นส่วนหนึ่งของแผนการสร้างห่วงโซ่ภารกิจทางบกทั้งหมด Santa Ysabel Asistenciaก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2361 ในฐานะภารกิจ "แม่" อย่างไรก็ตาม การขยายแผนไม่เคยประสบผลสำเร็จ

นอกจาก ป้อมปราการหลวง ( presidio ) และเมือง (pueblo) แล้วmisiónยังเป็นหนึ่งในสามหน่วยงานหลักที่กษัตริย์สเปนใช้เพื่อขยายพรมแดนและรวมดินแดนอาณานิคม ของตน Asistencias ("ภารกิจย่อย" หรือ "ภารกิจย่อย" บางครั้งเรียกว่า "โบสถ์ที่ให้การสนับสนุน") เป็นภารกิจขนาดเล็กที่จัดพิธีมิสซา เป็นประจำ ในวันสำคัญ แต่ไม่มีบาทหลวงประจำ^{[ 17 ]}เช่นเดียวกับภารกิจหลัก การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มักตั้งอยู่ในพื้นที่ที่มีชาวพื้นเมืองที่มีศักยภาพในการเปลี่ยนศาสนาจำนวนมาก^{[ 18 ]}ชาวสเปนในแคลิฟอร์เนียไม่เคยออกไปจากชายฝั่งเมื่อตั้งถิ่นฐาน Mission Nuestra Señora de la Soledad ตั้งอยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดินมากที่สุด โดยอยู่ห่างจากชายฝั่งเพียงประมาณสามสิบไมล์ (48 กิโลเมตร) ^{[ 19 ]} สถานี ชายแดนแต่ละแห่งถูกบังคับให้พึ่งพาตนเอง เนื่องจากวิธีการจัดหาที่มีอยู่ไม่เพียงพอที่จะรักษาอาณานิคมขนาดใดๆ ก็ตาม แคลิฟอร์เนียอยู่ห่างจากฐานทัพที่ใกล้ที่สุดในเม็กซิโกที่ถูกยึดครองเป็นเวลาหลายเดือน และเรือบรรทุกสินค้าในสมัยนั้นมีขนาดเล็กเกินไปที่จะบรรทุกเสบียงได้มากกว่าสองสามเดือนเพื่อรักษาภารกิจไว้ บาทหลวงจึงต้องการชาวพื้นเมืองอเมริกัน ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนา คริสต์ซึ่งเรียกว่านีโอไฟต์ (neophytes ) มาปลูกพืชและเลี้ยงปศุสัตว์ในปริมาณที่เพียงพอต่อการสนับสนุนสถานประกอบการขนาดใหญ่ ความขาดแคลนวัสดุที่นำเข้า ประกอบกับการขาดแคลนแรงงานฝีมือ ทำให้มิชชันนารีต้องใช้วัสดุก่อสร้างและวิธีการก่อสร้างแบบง่ายๆ ในการสร้างโครงสร้างของมิชชัน

แม้ว่าคณะมิชชันนารีจะถูกมองว่าเป็นการดำเนินงานชั่วคราวโดยผู้มีอำนาจ ในสเปน แต่การพัฒนาชุมชนแต่ละแห่งไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของ "ความต้องการตามอำเภอใจของนักบวช" การก่อตั้งคณะมิชชันนารีเป็นไปตามกฎและขั้นตอนที่กำหนดไว้อย่างยาวนาน เอกสารที่เกี่ยวข้องต้องใช้เวลาหลายเดือน บางครั้งเป็นปี ในการติดต่อสื่อสาร และต้องอาศัยความสนใจจากทุกระดับของระบบราชการ เมื่อได้รับอำนาจในการสร้างคณะมิชชันนารีในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งแล้ว ผู้ที่ได้รับมอบหมายจะเลือกสถานที่เฉพาะที่มีแหล่งน้ำที่ดี มีไม้สำหรับก่อไฟและวัสดุก่อสร้างอย่างเพียงพอ และมีทุ่งนาที่กว้างขวางสำหรับเลี้ยงสัตว์และปลูกพืชนักบวชจะทำพิธีอวยพรสถานที่นั้น และด้วยความช่วยเหลือจากทหารคุ้มกัน พวกเขาจะสร้างที่พักชั่วคราวจากกิ่งไม้หรือเสาที่ปักไว้ มุงหลังคาด้วยฟางหรือกก ( cañas ) กระท่อมเรียบง่ายเหล่านี้ในที่สุดก็พัฒนาไปเป็นอาคารหินและดินเหนียวที่เห็นในปัจจุบัน

สิ่งสำคัญอันดับแรกเมื่อเริ่มต้นการตั้งถิ่นฐานคือการเลือกสถานที่และสร้างโบสถ์ ( iglesia ) โบสถ์มิชชันนารีส่วนใหญ่จะวางแนวในทิศตะวันออก-ตะวันตกโดยประมาณ เพื่อใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของดวงอาทิตย์ให้มากที่สุดสำหรับการส่องสว่าง ภายใน การวางแนวที่แน่นอนขึ้นอยู่กับลักษณะทาง ภูมิศาสตร์ ของสถานที่นั้นๆ เมื่อเลือกสถานที่สำหรับ โบสถ์ได้แล้ว ก็จะทำเครื่องหมายตำแหน่งและวางผังส่วนที่เหลือของอาคารมิชชันนารีโรงงานห้องครัว ที่พักอาศัย ห้องเก็บของ และห้องอื่นๆ มักจะจัดกลุ่มเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งมักใช้เป็นสถานที่จัดพิธีกรรมทางศาสนาและงานเทศกาลอื่นๆ รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส นั้น ไม่ค่อยเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่สมบูรณ์แบบ เพราะมิชชันนารีไม่มี เครื่องมือ สำรวจใดๆ และใช้วิธีวัดขนาดทั้งหมดด้วยเท้าเท่านั้น เรื่องเล่าบางเรื่องเกี่ยวกับการก่อสร้างมิชชันนารีอ้างว่ามีการสร้างอุโมงค์ไว้ในแบบ เพื่อใช้เป็นทางออกฉุกเฉินในกรณีที่ถูกโจมตี อย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีการค้นพบหลักฐานทางประวัติศาสตร์ (ทั้งที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือทางกายภาพ) เพื่อสนับสนุนข้อกล่าวอ้างเหล่านี้^{[ 20 ] [หมายเหตุ 2 ]}

ภารกิจอัลตาแคลิฟอร์เนีย ซึ่งรู้จักกันในชื่อreductions ( reducciones ) หรือ congregations ( congregaciones ) เป็นการตั้งถิ่นฐานที่ก่อตั้งโดยนักล่าอาณานิคมชาวสเปนในโลกใหม่โดยมีจุดประสงค์เพื่อหลอมรวมประชากรพื้นเมืองเข้ากับวัฒนธรรมยุโรปและ ศาสนา คาทอลิกอย่างสมบูรณ์ หลักคำสอนนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นในปี 1531 โดยอ้างอิงสิทธิของรัฐสเปนเหนือดินแดนและผู้คนในอินเดียตาม คำสั่งของ พระสันตะปาปาให้เผยแพร่ศาสนาแก่พวกเขา หลักคำสอนนี้ถูกนำมาใช้ในทุกที่ที่ประชากรพื้นเมืองไม่ได้รวมตัวกันอยู่ในpueblos ดั้งเดิม ชาวอินเดียถูกรวมกลุ่มกันรอบๆ ภารกิจผ่านการย้ายถิ่นฐานแบบบังคับ ซึ่งชาวสเปน "ลดทอน" พวกเขาจากสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นสถานะที่ "ไร้ระเบียบวินัย" โดยมีเป้าหมายที่จะเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นสมาชิก "ที่มีอารยธรรม" ของสังคมอาณานิคม^{[ 25 ]}วัฒนธรรมที่มีอารยธรรมและมีระเบียบวินัยของชนพื้นเมือง ซึ่งพัฒนามานานกว่า 8,000 ปี ไม่ได้รับการพิจารณา ระหว่างปี 1769 ถึง 1845 มีภิกษุ ฟรานซิสกันทั้งหมด 146 รูป ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวสเปนโดยกำเนิด ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงและปฏิบัติหน้าที่ในแคลิฟอร์เนีย มีมิชชันนารี 67 รูปเสียชีวิตขณะปฏิบัติหน้าที่ (สองรูปเสีย ชีวิตในฐานะ ผู้พลีชีพได้แก่บาทหลวงหลุยส์ จายเมและบาทหลวงอันเดรส ควินตานา ) ส่วนที่เหลือเดินทางกลับยุโรปเนื่องจากเจ็บป่วย หรือเมื่อครบกำหนดการปฏิบัติหน้าที่ 10 ปี^{[ 26 ]}เนื่องจากกฎของคณะฟรานซิสกันห้ามมิให้ภิกษุอาศัยอยู่ตามลำพัง จึงมีมิชชันนารีสองรูปประจำอยู่ที่แต่ละชุมชน โดยแยกตัวอยู่ในคอนแวนต์ ของมิ ช ชัน ^{[ 27 ]}ผู้ว่าการได้มอบทหารรักษาการณ์ 5 หรือ 6 นายภายใต้การบังคับบัญชาของจ่าสิบเอก ซึ่งโดยทั่วไปทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลกิจการทางโลกของมิชชัน ภายใต้การกำกับดูแลของบาทหลวง^{[ 28 ]}

ในตอนแรก ชาวอินเดียถูกดึงดูดให้เข้ามาในบริเวณมิชชันด้วยของขวัญ เช่น อาหาร ลูกปัดสี ผ้าชิ้นเล็กๆ สีสดใส และเครื่องประดับ เมื่อชาวอเมริกันพื้นเมือง " ที่ไม่ใช่ชาวยิว " ได้รับบัพติศมา พวกเขาจะถูกเรียกว่านีโอไฟต์หรือผู้เชื่อใหม่ ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ที่ผู้เข้าร่วมได้รับการสอนเกี่ยวกับแง่มุมพื้นฐานที่สุดของศาสนาคาทอลิก แต่ในขณะที่ชาวพื้นเมืองจำนวนมากถูกล่อลวงให้เข้าร่วมมิชชันด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะมีส่วนร่วมและทำการค้า หลายคนพบว่าตัวเองติดกับดักเมื่อได้รับบัพติศมาแล้ว [ ^{29 ] ใน}ทางกลับกัน ชาวอินเดียได้ประจำการอยู่ในกองกำลังทหารที่แต่ละมิชชัน^{[ 30 ]}และมีบทบาทในการปกครองมิชชัน

สำหรับบาทหลวงแล้ว ชาวอินเดียที่รับบัพติศมาจะไม่สามารถเดินทางไปไหนมาไหนได้อย่างอิสระอีกต่อไป แต่ต้องทำงานและนมัสการที่มิชชั่นภายใต้การดูแลอย่างเคร่งครัดของบาทหลวงและผู้ดูแล ซึ่งจะต้อนพวกเขาไปร่วมพิธีมิสซาและทำงานทุกวัน หากชาวอินเดียนไม่มารายงานตัวเพื่อปฏิบัติหน้าที่เป็นเวลาหลายวัน พวกเขาจะถูกค้นหา และหากพบว่าพวกเขาออกไปโดยไม่ได้รับอนุญาต พวกเขาจะถูกพิจารณาว่าเป็นผู้หลบหนี มีการจัดปฏิบัติการทางทหารขนาดใหญ่เพื่อจับกุมผู้ที่เพิ่งเข้ารีตที่หลบหนี บางครั้งคณะฟรานซิสกันอนุญาตให้ผู้ที่เพิ่งเข้ารีตหลบหนีออกจากมิชชั่น หรืออนุญาตให้พวกเขาไปเยี่ยมหมู่บ้านของตน อย่างไรก็ตาม คณะฟรานซิสกันจะอนุญาตเช่นนั้นก็ต่อเมื่อพวกเขาแอบติดตามผู้ที่เพิ่งเข้ารีต เมื่อมาถึงหมู่บ้านและจับกุมผู้หลบหนีได้ พวกเขาจะนำชาวอินเดียนกลับไปยังมิชชั่น บางครั้งมากถึง 200 ถึง 300 คน^{[ 32 ]}

ฮิวโก้ รีดเขียนไว้ว่า “ในโอกาสหนึ่งพวกเขาไปไกลถึงไร่แรนโช เดล ชิโน ในปัจจุบัน ที่นั่นพวกเขาได้มัดและเฆี่ยนตีผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กทุกคนในที่พัก และขับไล่บางส่วนกลับไป... ระหว่างทาง พวกเขาก็ทำเช่นเดียวกันกับผู้ที่อยู่ในที่พักที่ซานโฮเซ เมื่อถึงบ้าน ผู้ชายได้รับคำสั่งให้โยนธนูและลูกศรลงที่เท้าของบาทหลวง และยอมจำนนตามธรรมเนียม จากนั้นทารกก็ได้รับการบัพติศมา เช่นเดียวกับเด็กทุกคนที่อายุต่ำกว่าแปดปี ทารกถูกทิ้งไว้กับแม่ แต่เด็กที่อายุต่ำกว่าแปดปีถูกแยกออกจากการติดต่อกับพ่อแม่ ผลที่ตามมาคือ ประการแรก ผู้หญิงยินยอมต่อพิธีกรรมและรับมันไว้ เพราะความรักที่พวกเธอมีต่อลูกๆ และในที่สุดผู้ชายก็ยอมเพื่อที่จะได้มีความสุขกับสังคมของภรรยาและครอบครัวอีกครั้ง จากนั้นก็มีการทำพิธีแต่งงาน และด้วยเหตุนี้เผ่าพันธุ์ที่แปดเปื้อนนี้ ในสายตาของตนเองและญาติพี่น้อง จึงกลายเป็นผู้ติดตามพระคริสต์^{[ 29 ]}

ในปี ค.ศ. 1806 มีชาวพื้นเมืองทั้งหมด 20,355 คนที่ "ผูกพัน" กับคณะมิชชันในแคลิฟอร์เนีย (ซึ่งเป็นตัวเลขสูงสุดที่บันทึกไว้ในช่วงยุคคณะมิชชัน) ภายใต้การปกครองของเม็กซิโก จำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 21,066 คน (ในปี ค.ศ. 1824 ซึ่งเป็นปีที่มีจำนวนสูงสุดตลอดช่วงยุคของคณะมิชชันฟรานซิสกัน) ^{[ 33 ] [หมายเหตุ 5 ]}ตลอดช่วงเวลาการปกครองของคณะมิชชัน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1769 ถึง ค.ศ. 1834 คณะฟรานซิสกันได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับชาวอินเดียนแดงที่เป็นผู้ใหญ่ 53,600 คน และฝังศพ 37,000 คน ดร. คุกประมาณการว่า 15,250 คน หรือ 45% ของจำนวนประชากรที่ลดลงนั้นเกิดจากโรคระบาด การระบาดของโรคหัด สอง ครั้ง ครั้งหนึ่งในปี ค.ศ. 1806 และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1828 ทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก อัตราการเสียชีวิตสูงมากจนคณะมิชชันต้องพึ่งพาการเปลี่ยนศาสนาใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง^{[ 29 ]}

หญิงสาวพื้นเมืองจะต้องอาศัยอยู่ในmonjerío (หรือ "สำนักชี") ภายใต้การดูแลของหญิงชาวอินเดียที่ไว้ใจได้ ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบด้านสวัสดิภาพและการศึกษาของพวกเธอ หญิงสาวจะออกจากสำนักชีได้ก็ต่อเมื่อพวกเธอ "ชนะใจ" คู่หมั้นชาวอินเดียและถือว่าพร้อมสำหรับการแต่งงาน ตามธรรมเนียมของสเปน การเกี้ยวพาราสีจะเกิดขึ้นที่หน้าต่างที่มีลูกกรงกั้น หลังจากพิธีแต่งงาน หญิงสาวจะย้ายออกจากบริเวณมิชชั่นและเข้าไปอยู่ในกระท่อมของครอบครัว^{[ 34 ]} "สำนักชี" เหล่านี้ถือเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักบวช ซึ่งรู้สึกว่าผู้หญิงจำเป็นต้องได้รับการปกป้องจากผู้ชาย ทั้งชาวอินเดียและde razón ("ผู้ชายที่ได้รับการอบรม" เช่น ชาวยุโรป) สภาพความเป็นอยู่ที่แออัดและไม่ถูกสุขอนามัยของเด็กสาวส่งผลให้โรคระบาดแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและประชากรลดลงมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากในบางครั้ง จนชาวอินเดียที่อาศัยอยู่ในมิชชั่นหลายคนเรียกร้องให้นักบวชไปบุกหมู่บ้านใหม่เพื่อหาผู้หญิงมาเพิ่ม^{[ 6 ]}

ณ วันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2475 (จุดสูงสุดของการพัฒนาระบบมิชชั่น) บาทหลวง มิชชั่น ได้ทำพิธีบัพติศมารวมกันทั้งหมด 87,787 ครั้ง และพิธีสมรส 24,529 ครั้ง และบันทึกการเสียชีวิต 63,789 ราย^{[ 6 ]}อัตราการเสียชีวิตในมิชชั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กนั้นสูงมาก และเด็กส่วนใหญ่ที่รับบัพติศมาไม่รอดชีวิตจนถึงวัยเด็ก^{[ 35 ] [ 36 ]} ตัวอย่างเช่น ที่มิชชั่นซานกาเบรียลเด็กสามในสี่คนเสียชีวิตก่อนอายุครบสองขวบ^{[ 37 ]}

อัตราการเสียชีวิตที่สูงในมิชชันนั้นมีสาเหตุมาจากหลายปัจจัย รวมถึงโรคภัยไข้เจ็บ การทรมาน การทำงานหนักเกินไป ภาวะทุพโภชนาการ และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรม^{[ 5 ]}การบังคับให้ชาวพื้นเมืองอยู่รวมกันอย่างแออัดในมิชชันทำให้โรคแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ในขณะที่ถูกกักตัวอยู่ในมิชชัน ชาวพื้นเมืองถูกเปลี่ยนไปรับประทานอาหารแบบสเปน ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถต้านทานโรคต่างๆ ได้ง่ายขึ้น โรคที่พบบ่อยที่สุดคือโรคบิดไข้ที่ไม่ทราบสาเหตุ และโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์^{[ 4 ]}

อัตราการเสียชีวิตถูกนำมาเปรียบเทียบกับความโหดร้ายอื่นๆ นักเขียนและทนายความชาวอเมริกันแครี่ แมควิลเลียมส์ โต้แย้งว่า "บาทหลวงฟรานซิสกันกำจัดชาวอินเดียด้วยประสิทธิภาพเทียบเท่ากับที่นาซีดำเนินการค่ายกักกัน " ^{[ 38 ]}

ชนพื้นเมืองอย่างน้อย 90,000 คน ถูกกักขังไว้ในบริเวณมิชชันที่มีการรักษาความปลอดภัยอย่างดีทั่วทั้งรัฐในฐานะทาสโดยพฤตินัย^{[ 40 ]}นโยบายของคณะฟรานซิสกันคือการทำให้พวกเขามีงานทำอยู่ตลอดเวลา ระฆังมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตประจำวันในมิชชันทุกแห่ง ระฆังจะถูกตีในเวลาอาหาร เพื่อเรียกผู้อยู่อาศัยในมิชชันไปทำงานและเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนา ในระหว่างการคลอดบุตรและงานศพ เพื่อส่งสัญญาณการมาถึงของเรือหรือมิชชันนารีที่กลับมา และในเวลาอื่นๆ ผู้ฝึกหัดจะได้รับการสอนเกี่ยวกับพิธีกรรมที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการตีระฆังของมิชชัน กิจวัตรประจำวันเริ่มต้นด้วยพิธีมิสซา ตอนพระอาทิตย์ขึ้น และการสวดมนต์ ตอนเช้า ตามด้วยการสอนชาวพื้นเมืองเกี่ยวกับคำสอนของ ศาสนา โรมันคาทอลิกหลังจากรับประทานอาหารเช้าเป็นอะโทลแล้ว ชายและหญิงที่แข็งแรงจะได้รับมอบหมายงานสำหรับวันนั้น ผู้หญิงมีหน้าที่ตัดเย็บเสื้อผ้า ถักไหมพรม ทอผ้า ปักผ้า ซักผ้า และทำอาหาร ในขณะที่หญิงสาวที่แข็งแรงกว่าบางคนจะบดแป้งหรือแบกอิฐดินเหนียว (หนักก้อนละ 55 ปอนด์หรือ 25 กิโลกรัม) ไปส่งให้ผู้ชายที่กำลังก่อสร้าง ส่วนผู้ชายทำงานหลากหลายอาชีพ โดยเรียนรู้จากมิชชันนารีเกี่ยวกับการไถนา หว่านเมล็ด รดน้ำ เพาะปลูก เก็บเกี่ยว นวด และเก็บเมล็ดพืช พวกเขาได้รับการสอนให้สร้างบ้านดินเหนียว ฟอกหนัง ตัดขนแกะ ทอพรมและเสื้อผ้าจากขนแกะ ทำเชือก ทำสบู่ ทาสี และงานที่มีประโยชน์อื่นๆ

วันทำงานมีระยะเวลาหกชั่วโมง คั่นด้วยอาหารเย็น (อาหารกลางวัน) ประมาณ 11:00 น. และ พักผ่อนสองชั่วโมงและสิ้นสุดด้วยการสวดมนต์ตอนเย็นและการสวดลูกประคำอาหารค่ำ และกิจกรรมทางสังคม ประมาณ 90 วันในแต่ละปีถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดทางศาสนาหรือทางพลเรือน ซึ่งปลอดจากการใช้แรงงานการจัดระเบียบแรงงานของมิชชันนั้นคล้ายคลึงกับไร่ทาสในหลายๆ ด้าน^{[ 42 ] [หมายเหตุ 6 ]}ชาวต่างชาติที่มาเยี่ยมชมมิชชันได้กล่าวถึงการควบคุมของบาทหลวงที่มีต่อชาวอินเดียนแดงว่าดูเหมือนจะมากเกินไป แต่จำเป็นเนื่องจากความโดดเดี่ยวและความเสียเปรียบด้านจำนวนของคนผิวขาว^{[ 43 ] [หมายเหตุ 7 ]}ต่อมา มิชชันดำเนินการภายใต้เงื่อนไขที่เข้มงวดและรุนแรง การลงโทษที่ 'เบา' จะถูกพิจารณาว่าเป็นการเฆี่ยน 25 ครั้ง (azotes) ^{[ 44 ]}ชาวอินเดียไม่ได้รับค่าจ้างเนื่องจากพวกเขาไม่ถือว่าเป็นแรงงานอิสระ และเป็นผลให้คณะมิชชันสามารถทำกำไรจากสินค้าที่ผลิตโดยชาวอินเดียนในคณะมิชชันได้ ซึ่งส่งผลเสียต่อผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปนและเม็กซิกันคนอื่นๆ ในเวลานั้นที่ไม่สามารถแข่งขันทางเศรษฐกิจกับข้อได้เปรียบของระบบคณะมิชชันได้^{[ 45 ]}

คณะฟรานซิสกันเริ่มส่งผู้ที่เพิ่งเข้ารีตไปทำงานเป็นคนรับใช้ทหารสเปนในป้อมปราการแต่ละป้อมปราการจะได้รับที่ดิน เอล รันโช เดล เรย์ ซึ่งใช้เป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ของป้อมปราการและเป็นแหล่งอาหารสำหรับทหาร ตามทฤษฎีแล้ว ทหารควรจะทำงานในที่ดินนี้ด้วยตนเอง แต่ภายในไม่กี่ปี ผู้ที่เพิ่งเข้ารีตก็ทำงานทั้งหมดในฟาร์มของป้อมปราการ และนอกจากนี้ยังทำงานรับใช้ในบ้านให้กับทหารอีกด้วย แม้ว่าจะมีความเชื่อกันว่าผู้ที่เพิ่งเข้ารีตจะได้รับค่าจ้างสำหรับการทำงาน แต่ก็ไม่มีความพยายามใด ๆ ในการเก็บค่าจ้างสำหรับการบริการเหล่านี้หลังจากปี 1790 มีบันทึกว่าผู้ที่เพิ่งเข้ารีตทำงาน "ภายใต้การบังคับอย่างไม่มีเงื่อนไข" ^{[ 29 ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อชาวอินเดียนแดงของบาทหลวงในช่วงยุคมิชชั่น และหลายคนเชื่อว่าระบบมิชชั่นในแคลิฟอร์เนียเป็นสาเหตุโดยตรงของการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมพื้นเมือง^{[ 43 ] [หมายเหตุ 8 ]}จากมุมมองของบาทหลวงชาวสเปน ความพยายามของพวกเขานั้นเป็นความพยายามที่มีเจตนาดีที่จะปรับปรุงชีวิตของชาวพื้นเมืองที่ไม่นับถือศาสนา^{[ 46 ] [หมายเหตุ 9 ] [ 47 ] [หมายเหตุ 10 ]}

มิชชันนารีในแคลิฟอร์เนียส่วนใหญ่เป็นผู้ชายที่มีเจตนาดีและอุทิศตน...[ซึ่ง] ทัศนคติที่มีต่อชาวอินเดียนแดงมีตั้งแต่ความรักที่แท้จริง (แม้จะเป็นแบบพ่อปกครองลูก) ไปจนถึงความรังเกียจอย่างรุนแรง พวกเขาไม่มีความพร้อม—และส่วนใหญ่ก็ไม่ได้ปรารถนาอย่างแท้จริง—ที่จะเข้าใจขนบธรรมเนียมประเพณีของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ซับซ้อนและแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง โดยใช้มาตรฐานของยุโรป พวกเขาประณามชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ใน "ถิ่นทุรกันดาร" ที่บูชาเทพเจ้าเท็จหรือไม่บูชาพระเจ้าเลย และที่ไม่มีกฎหมายลายลักษณ์อักษร กองทัพประจำการ ป้อมปราการ หรือโบสถ์^{[ 48 ]}

การมาถึงของคณะฟรานซิสกันที่อัลตาแคลิฟอร์เนียนำมาซึ่งการทรมาน การข่มขืน และการฆาตกรรมต่อประชากรพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนีย^{[ 49 ]}ชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียที่ถูกดึงดูดไปยังมิชชั่นด้วยคำสัญญาเรื่องอาหารและของขวัญ^{[ 50 ]}ถูกห้ามไม่ให้ออกไปอย่างเด็ดขาด ใครก็ตามที่พยายามหลบหนีมักจะถูกทุบตีอย่างรุนแรงและถูกล่ามโซ่ การกบฏของชาวพื้นเมืองทุกรูปแบบจะถูกปราบปรามด้วยกำลังเนื่องจากคณะฟรานซิสกันมีจำนวนน้อยกว่า^{[ 51 ]}

เมื่อสตรีพื้นเมืองพยายามทำแท้งบุตรที่ยังไม่เกิด ซึ่งเกิดจากการถูกข่มขืน เหล่าบาทหลวงจะสั่งให้ทุบตี ล่ามโซ่เหล็ก โกนผม และบังคับให้ยืนอยู่หน้าแท่นบูชาในพิธีมิสซาทุกครั้งพร้อมกับตุ๊กตาเด็กแรกเกิดที่ทำจากไม้ประดับตกแต่ง^{[ 51 ]}

แนวโน้มความรุนแรงนี้เกิดจากความปรารถนาของคณะฟรานซิสกันที่ต้องการประชากรเชื้อสายสเปนมากขึ้นในอัลตาแคลิฟอร์เนีย ทั้งเพื่อป้องกันการรุกรานจากต่างชาติและเพื่อเป็นแรงงานที่จะเป็นประโยชน์ต่อจักรวรรดิสเปน ส่งผลให้คณะฟรานซิสกันชาวสเปนต้องให้ความสำคัญกับการสืบพันธุ์ของชนพื้นเมืองมากขึ้น นักประวัติศาสตร์สตรีนิยมที่เกิดในเทฮานา Antonia Castañeda เขียนเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อกันที่เกิดขึ้นในมิชชั่นซานตาครูซ: ^{[ 52 ]}

บาทหลวงโอลเบสแห่งมิชชั่นซานตาครูซ สั่งให้คู่สามีภรรยาที่เป็นหมันมีเพศสัมพันธ์ต่อหน้าเขา เพราะเขาไม่เชื่อว่าพวกเขาจะมีลูกไม่ได้ คู่สามีภรรยาปฏิเสธ แต่โอลเบสกลับตรวจอวัยวะเพศของฝ่ายชายอย่างบังคับเพื่อดูว่า "มันอยู่ในสภาพดีหรือไม่" และพยายามตรวจอวัยวะเพศของฝ่ายหญิง เธอปฏิเสธ ต่อสู้ขัดขวาง และพยายามกัดเขา โอลเบสจึงสั่งให้มัดมือเธอ เฆี่ยน 50 ครั้ง ใส่กุญแจมือ และขังเธอไว้ในหอพักหญิง จากนั้นเขาก็สั่งทำตุ๊กตาจำลองขึ้นมา และสั่งให้เธอ "ปฏิบัติต่อตุ๊กตาราวกับเป็นเด็ก และพกมันไปต่อหน้าทุกคนเป็นเวลาเก้าวัน" ในขณะที่ฝ่ายหญิงถูกทุบตีและถูกดูหมิ่นเรื่องเพศ สามีซึ่งมีความสัมพันธ์กับหญิงอื่นก็ถูกเยาะเย้ยและดูถูกเช่นกัน เขาถูกมัดเขาโคคู่หนึ่งไว้กับศีรษะด้วยสายหนัง ทำให้เขากลายเป็นคนถูกสวมเขา และเขาถูกต้อนไปร่วมพิธีมิสซาประจำวันโดยสวมเขาโคและโซ่ตรวน

บาทหลวงฟรานซิสกันจะห้ามวัฒนธรรมพื้นเมืองทุกรูปแบบในระบบมิชชั่น ซึ่งรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรม พวกเขาประณามการทำลายศีลธรรม อุดมการณ์ หรือบุคลิกภาพใดๆ ที่บ่งบอกถึงวิถีชีวิตของชาวพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงจะได้รับการลงโทษที่รุนแรงกว่า ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของมิชชั่นจะถูกตราหน้าว่าเป็นแม่มด ซึ่งเป็นการลดทอนความเป็นมนุษย์และนำไปสู่ความรุนแรงต่อไป

ศาสตราจารย์ Ramon Guttiriez แห่งมหาวิทยาลัยชิคาโก เขียนว่า: ^{[ 52 ] : 701}

เราสามารถตีความประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการกดขี่ข่มเหงสตรีชาวอินเดียในฐานะแม่มด... ว่าเป็นการต่อสู้ดิ้นรนเหนือวิธีการที่แตกต่างกันในการนิยามร่างกายและการควบคุมการสืบพันธุ์ ในขณะที่ศาสนจักรพยายามจำกัดการแสดงออกของความปรารถนาให้อยู่ภายในขอบเขตที่นักบวชกำหนดว่าเหมาะสมและยอมรับได้

เป้าหมายหลักของคณะมิชชันนารีคือการพึ่งพาตนเองได้ในระยะเวลาอันสั้น ดังนั้น การเกษตรจึงเป็นอุตสาหกรรม ที่สำคัญที่สุด ของคณะมิชชันนารีทุกแห่ง ข้าวบาร์เลย์ข้าวโพดและข้าวสาลีเป็นพืชที่ปลูกกันทั่วไป เมล็ดธัญพืชจะถูกตากแห้งและบดด้วยหินเป็นแป้ง แม้กระทั่งทุกวันนี้ แคลิฟอร์เนียก็ยังเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความอุดมสมบูรณ์และพันธุ์ไม้ผลหลากหลายชนิดที่ปลูกกันทั่วทั้งรัฐ อย่างไรก็ตาม ผลไม้พื้นเมืองของภูมิภาคนี้มีเพียงผลเบอร์รี่ป่าหรือขึ้นอยู่บนพุ่มไม้ขนาดเล็กเท่านั้นมิชชันนารีชาว สเปน นำเมล็ดผลไม้มาจากยุโรป ซึ่งหลายชนิดนำเข้ามาจากเอเชียหลังจากการสำรวจทวีปครั้งก่อนๆ เมล็ดส้ม องุ่น แอปเปิล พีช ลูกแพร์ และมะเดื่อเป็นเมล็ดที่นำเข้ามากที่สุด องุ่นยังถูกปลูกและหมักเป็นไวน์เพื่อ ใช้ใน พิธีกรรมทางศาสนาและเพื่อการค้าอีกด้วย องุ่นพันธุ์เฉพาะที่เรียกว่าCriollaหรือองุ่นมิชชันนารีถูกปลูกครั้งแรกที่มิชชันซานฮวนคาปิสตราโนในปี 1779 ในปี ค.ศ. 1783 ไวน์ขวดแรกที่ผลิตในอัลตาแคลิฟอร์เนียได้ถือกำเนิดขึ้นจากโรงบ่มไวน์ของมิชชั่น นอกจากนี้ การเลี้ยงปศุสัตว์ก็กลายเป็นอุตสาหกรรมสำคัญของมิชชั่นเช่นกัน โดยมีการเลี้ยงฝูงวัวและแกะจำนวนมาก

มิชชั่นซานกาเบรียลอาร์คังเกลได้เห็นจุดเริ่มต้นของอุตสาหกรรมส้มในแคลิฟอร์เนียโดยไม่รู้ตัว ด้วยการปลูกสวนส้มที่สำคัญแห่งแรกของภูมิภาคในปี 1804 แม้ว่าศักยภาพทางการค้าของส้มจะยังไม่เป็นที่ประจักษ์จนกระทั่งปี 1841 ^{[ 53 ]}มะกอก (ปลูกครั้งแรกที่มิชชั่นซานดิเอโกเดอัลกาลา) ถูกปลูก บ่ม และบีบด้วยล้อหินขนาดใหญ่เพื่อสกัดน้ำมัน ทั้งเพื่อใช้ในมิชชั่นและเพื่อแลกเปลี่ยนกับสินค้าอื่น ๆ บาทหลวงเซร์ราได้จัดสรรส่วนหนึ่งของสวนมิชชั่นคาร์เมลในปี 1774 สำหรับปลูกต้นยาสูบ ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่แพร่กระจายไปทั่วระบบมิชชั่นในไม่ช้า^{[ 54 ] [หมายเหตุ 11 ]}

ภารกิจยังมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาอาหารและสินค้าอุตสาหกรรมที่จำเป็นให้กับ ป้อมปราการหรือ เพรสิดิโอ ของสเปน เพื่อให้สามารถดำเนินงานต่อไปได้ ประเด็นถกเถียงระหว่างมิชชันนารีและทหารเกี่ยวกับจำนวนข้าวบาร์เลย์ fanegas ^{[ 55 ]}หรือจำนวนเสื้อหรือผ้าห่มที่ภารกิจต้องจัดหาให้กับกองทหารในแต่ละปีนั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่เสมอ บางครั้งความต้องการเหล่านี้ก็ยากที่จะตอบสนองได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีที่เกิดภัยแล้ง หรือเมื่อการขนส่งสินค้าที่คาดหวังจากท่าเรือซานบลาสไม่มาถึง ชาวสเปนได้บันทึกกิจกรรมของภารกิจไว้อย่างละเอียดถี่ถ้วน และในแต่ละปีจะส่งรายงานไปยังบาทหลวงประธาน โดยสรุปสถานะทั้งด้านวัตถุและจิตวิญญาณของแต่ละชุมชน

มีการเลี้ยงปศุสัตว์ ไม่เพียงเพื่อเอาเนื้อเท่านั้น แต่ยังเพื่อเอาขนแกะ หนัง และไขมันสัตว์ รวมถึงเพื่อการเพาะปลูกที่ดินด้วย ในปี พ.ศ. 2475 ในช่วงที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด คณะมิชชันนารีเหล่านี้เป็นเจ้าของร่วมกันดังนี้: ^{[ 56 ]}

• วัวจำนวน 151,180 ตัว;
• แกะ 137,969 ตัว;
• ม้า 14,522 ตัว;
• ล่อหรือลาจำนวน 1,575 ตัว;
• แพะจำนวน 1,711 ตัว; และ
• สุกรจำนวน 1,164 ตัว

สัตว์กินพืชเหล่านี้ทั้งหมดถูกนำมาจากเม็กซิโกแต่เดิม ชาวอินเดียนแดงจำนวนมากจำเป็นต้องเฝ้าฝูงสัตว์ในฟาร์มของมิชชั่นซึ่งทำให้เกิดความต้องการ "...ชนชั้นนักขี่ม้าที่หาที่เปรียบได้ยาก" ^{[ 28 ]}สัตว์เหล่านี้ขยายพันธุ์เกินความคาดหมายของผู้ตั้งถิ่นฐาน มักจะบุกรุกทุ่งหญ้าและขยายออกไปไกลเกินอาณาเขตของมิชชั่น ฝูงม้าและวัวขนาดใหญ่ปรับตัวได้ดีกับสภาพอากาศและทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ของภูมิภาคชายฝั่งแคลิฟอร์เนีย แต่ต้องแลกมาด้วยราคาที่สูงสำหรับชาวพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนีย การแพร่กระจายอย่างไม่สามารถควบคุมได้ของฝูงสัตว์ใหม่เหล่านี้ และพันธุ์พืชต่างถิ่นที่รุกราน ที่เกี่ยวข้อง ทำให้ พืชพื้นเมืองในทุ่งหญ้า^{[ 57 ]}และพุ่มไม้และป่าไม้ที่ชาวอินเดียนแดงพึ่งพาในการเก็บเกี่ยวเมล็ด ใบไม้ และหัวพืชหมดไปอย่างรวดเร็ว ชาวสเปนเองก็ตระหนักถึงปัญหา การเลี้ยงสัตว์มากเกินไปเช่นกัน พวกเขาจึงส่งหน่วยกำจัดสัตว์ไปกำจัดและฆ่าปศุสัตว์ส่วนเกินหลายพันตัวเป็นระยะ เมื่อจำนวนประชากรปศุสัตว์เพิ่มขึ้นจนควบคุมไม่ได้หรือเกินขีดความสามารถของที่ดิน ปีที่มีภัยแล้งรุนแรงก็เป็นสาเหตุหนึ่งเช่นกัน

ครัวและโรงอบขนม ของมิชชั่น เตรียมและเสิร์ฟอาหารหลายพันมื้อในแต่ละวัน เทียน สบู่ จาระบี และยาขี้ผึ้ง ล้วนทำจาก ไขมัน สัตว์ ( ไขมัน ที่เคี่ยวจากสัตว์) ในถังขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ด้านนอกปีกตะวันตก นอกจากนี้ ในบริเวณเดียวกันยังมีถังสำหรับย้อมขนสัตว์และฟอกหนังรวมถึงเครื่องทอผ้าแบบดั้งเดิมโกดัง ขนาดใหญ่ (โบเดกา) ใช้สำหรับเก็บรักษาอาหารแปรรูปและวัสดุอื่นๆ ในระยะยาว

แต่ละคณะมิชชันต้องผลิตวัสดุก่อสร้างเกือบทั้งหมดจากวัสดุในท้องถิ่น คนงานในโรงช่างไม้ (carpintería) ใช้กรรมวิธีแบบหยาบๆ ในการขึ้นรูปคาน ทับหลัง และองค์ประกอบโครงสร้างอื่นๆ ส่วนช่างฝีมือที่มีทักษะมากกว่าจะแกะสลักประตู เฟอร์นิเจอร์ และเครื่องใช้ไม้ สำหรับการใช้งานบางอย่าง อิฐ ( ladrillos ) จะถูกเผาในเตาเผา ( kilns ) เพื่อเสริมความแข็งแรงและทำให้ทนต่อสภาพอากาศได้ดีขึ้น เมื่อ กระเบื้องมุงหลังคา ( tejas ) เข้ามาแทนที่วัสดุมุงหลังคาแบบดั้งเดิมอย่างjacal (กกที่อัดแน่น) กระเบื้องเหล่านั้นก็ถูกนำไปเผาในเตาเผาเพื่อให้แข็งตัวเช่นกัน หม้อเซรามิกเคลือบ จาน และกระป๋องก็ถูกผลิตในเตาเผาของคณะมิชชันด้วย

ก่อนการก่อตั้งมิชชัน ชาวพื้นเมืองรู้จักเพียงวิธีการใช้กระดูก เปลือกหอย หิน และไม้ในการก่อสร้าง การทำเครื่องมือ อาวุธ และอื่นๆ มิชชันนารีได้จัดตั้งการฝึกอบรมทักษะและวิธีการแบบยุโรปขึ้น เช่น การเกษตร ศิลปะเชิงกล และการเลี้ยงและการดูแลปศุสัตว์ ทุกสิ่งที่ชาวพื้นเมืองบริโภคและใช้ล้วนผลิตขึ้นที่มิชชันภายใต้การดูแลของบาทหลวง ดังนั้น ผู้ที่เพิ่งเข้ารีตไม่เพียงแต่เลี้ยงดูตนเองได้เท่านั้น แต่หลังจากปี 1811 ยังได้สนับสนุนรัฐบาลทหารและพลเรือนทั้งหมดของแคลิฟอร์เนียอีกด้วย^{[ 58 ]}โรงหล่อที่มิชชันซานฮวนคาปิสตราโนเป็นแห่งแรกที่แนะนำชาวอินเดียนแดงให้รู้จักกับยุคเหล็กช่างตี เหล็ก ใช้เตาหลอมของมิชชัน(แห่งแรกของแคลิฟอร์เนีย) ในการหลอมและขึ้นรูปเหล็กเป็นทุกสิ่งตั้งแต่เครื่องมือและฮาร์ดแวร์พื้นฐาน (เช่น ตะปู) ไปจนถึงไม้กางเขน ประตู บานพับ แม้กระทั่งปืนใหญ่สำหรับป้องกันมิชชัน เหล็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นสินค้าที่มิชชันได้มาจากการค้าขายเท่านั้น เนื่องจากไม่มีโครงสร้างพื้นฐานการทำเหมืองหรืออุตสาหกรรมในภูมิภาค^{[ 59 ]}

การศึกษาภารกิจต่างๆ จะไม่สมบูรณ์หากไม่กล่าวถึงระบบประปาที่กว้างขวางของภารกิจเหล่านั้นท่อส่งน้ำหิน( zanjas ) ซึ่งบางครั้งทอดยาวหลายไมล์ นำน้ำจืดจากแม่น้ำหรือแหล่งน้ำพุใกล้เคียงมายังสถานที่ตั้งภารกิจ คูน้ำที่เปิดหรือปิดและ/หรือท่อดินเผาที่เชื่อมต่อกันด้วยปูนขาวหรือยางมะตอยจะส่งน้ำโดยอาศัยแรงโน้มถ่วงไปยังบ่อ เก็บน้ำ และน้ำพุขนาดใหญ่ และไหลลงสู่ทางน้ำซึ่งแรงดันของน้ำจะถูกนำไปใช้ในการหมุนล้อบดและเครื่องจักรอย่างง่ายอื่นๆ หรือใช้ในการทำความสะอาด น้ำที่ใช้ดื่มและปรุงอาหารจะไหลผ่านชั้นทรายและถ่านสลับกันเพื่อกำจัดสิ่งเจือปน หนึ่งในระบบประปาของภารกิจที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดอยู่ที่มิชชั่นซานตาบาร์บารา^{[ 60 ]}

นับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1492 จากการเดินทางของคริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ราช อาณาจักรสเปนได้พยายามจัดตั้งคณะมิชชันนารีเพื่อเปลี่ยนศาสนาของชนพื้นเมืองในนูเอบา เอสปาญา ( นิวสเปน ) ซึ่งประกอบด้วยทะเลแคริบเบียน เม็กซิโก และพื้นที่ส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาตะวันตกเฉียงใต้ ในปัจจุบัน ให้เป็นนิกายคาทอลิก ซึ่งจะช่วยอำนวยความสะดวกในการตั้งอาณานิคมในดินแดนเหล่านี้^ที่คริสตจักรคาทอลิกมอบให้แก่สเปนรวมถึงภูมิภาคที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่ออัลตา แคลิฟอร์เนีย^{[หมายเหตุ 12} ] ^{[หมายเหตุ 13 ] [ 61 ] [หมายเหตุ 14 ]}

เพียง 48 ปีหลังจากโคลัมบัสค้นพบทวีปอเมริกาให้กับยุโรปฟรานซิสโก วาซเกซ เด โคโรนาโด ออกเดินทางจากคอมโพสเตลา นิวสเปน เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1540 โดยนำคณะสำรวจขนาดใหญ่ไปด้วย เขาเดินทางจากเม็กซิโกผ่านบางส่วนของทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ไปยัง รัฐแคนซัสในปัจจุบันระหว่างปี ค.ศ. 1540 ถึง 1542 โดยมีทหารยุโรป 400 นาย (ส่วนใหญ่เป็นชาวสเปน) พันธมิตรชาวอินเดียนเม็กซิกัน 1,300 ถึง 2,000 คน ทาสชาวอินเดียนและแอฟริกันหลายคน และพระฟรานซิสกัน 4 รูป ^{[ 62 ] [ 63 ]}สองปีต่อมา ในวันที่ 27 มิถุนายน ค.ศ. 1542 ฮวน โรดริเกซ คาบริลโลออกเดินทางจากนาบิดาด เม็กซิโกและแล่นเรือขึ้นไปตามชายฝั่งบาฮาแคลิฟอร์เนียและเข้าสู่ภูมิภาคอัลตาแคลิฟอร์เนีย^{[ 64 ]}

โดยที่สเปนไม่รู้ เซอร์ฟรานซิส เดรกนักเดินเรือชาวอังกฤษผู้ปล้นเรือสมบัติและอาณานิคมของสเปน ได้อ้างสิทธิ์ในภูมิภาคอัลตาแคลิฟอร์เนียว่าเป็นโนวาอัลเบียนให้กับราชวงศ์อังกฤษในปี 1579 ซึ่งเป็นช่วงเวลาก่อนที่ชาวอังกฤษกลุ่มแรกจะขึ้นฝั่งที่เจมส์ทาวน์ในปี 1607 ถึงหนึ่งชั่วอายุคน ในระหว่างการเดินทางรอบโลกเดรกได้จอดเรือในท่าเรือทางเหนือของซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนียในปัจจุบัน สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวมิวก์ชายฝั่งและอ้างสิทธิ์ในดินแดนนี้ให้กับสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1อย่างไรก็ตาม เดรกได้แล่นเรือกลับไปยังอังกฤษ และอังกฤษ (และต่อมาคือบริเตน) ก็ไม่เคยเรียกร้องสิทธิ์ใดๆ เกี่ยวกับภูมิภาคนี้อีกเลย^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งปี 1741 กษัตริย์ฟิลิปที่ 5 แห่งสเปน จึงเริ่มพิจารณาถึงวิธีการปกป้องสิทธิในการอ้างสิทธิ์เหนืออัลตาแคลิฟอร์เนีย ฟิลิปทรงเริ่มพิจารณาเรื่องนี้เมื่อความทะเยอทะยานทางดินแดนของจักรวรรดิรัสเซียปรากฏชัดใน การสำรวจของ วิตัส เบริงตามแนวชายฝั่งตะวันตกของทวีปอเมริกาเหนือ^{[ 69 ] [ 70 ] [หมายเหตุ 15 ] [ 71 ] [หมายเหตุ 16 ]}

แคลิฟอร์เนียถือเป็น "จุดสูงสุด" ของการขยายตัวของสเปนในอเมริกาเหนือในฐานะอาณานิคมสุดท้ายและเหนือสุดของทวีป^{[ 72 ]}ระบบมิชชันเกิดขึ้นส่วนหนึ่งจากความจำเป็นในการควบคุมดินแดนที่ขยายตัวอย่างต่อเนื่องของสเปนในโลกใหม่ เมื่อตระหนักว่าอาณานิคมต้องการฐานประชากรที่มีความรู้ซึ่งประเทศแม่ไม่สามารถจัดหาได้ รัฐบาลสเปน (โดยความร่วมมือของศาสนจักร) จึงได้จัดตั้งเครือข่ายมิชชันเพื่อเปลี่ยนประชากรพื้นเมืองให้มานับถือศาสนาคริสต์ พวกเขามุ่งหวังที่จะเปลี่ยนผู้ที่พวกเขาพิชิตให้เป็นผู้เปลี่ยนศาสนาและพลเมืองที่เสียภาษี^{[ 47 ] [หมายเหตุ 17 ]}เพื่อให้พวกเขากลายเป็นพลเมืองสเปนและผู้อยู่อาศัยที่มีประสิทธิภาพ รัฐบาลสเปนและศาสนจักรจึงกำหนดให้ชาวพื้นเมืองเรียนรู้ภาษาสเปนและทักษะอาชีพควบคู่ไปกับคำสอนของศาสนาคริสต์^{[ 73 ]}

การประมาณการจำนวนประชากรพื้นเมืองในแคลิฟอร์เนียก่อนการติดต่อกับชาวต่างชาติขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันหลายแหล่งและมีความแตกต่างกันอย่างมาก ตั้งแต่ 133,000 คน^{[ 74 ]}ถึง 225,000 คน^{[ 75 ]}ไปจนถึง 705,000 คนซึ่งเป็นตัวแทนของชนเผ่าหรือชาติต่างๆ มากกว่า 100 เผ่า^{[ 76 ] [ 77 ] [หมายเหตุ 18 ] [หมายเหตุ 19 ]}

เมื่อวันที่ 29 มกราคม ค.ศ. 1767 พระเจ้า ชาร์ลส์ที่ 3แห่งสเปนทรงมีพระราชดำรัสให้ผู้ว่าการคนใหม่ กัส ปาร์ เด ปอร์โตลาขับ ไล่ คณะเยซูอิตซึ่งปฏิบัติงานภายใต้อำนาจของพระสันตะปาปาและได้จัดตั้งสถานีเผยแพร่ศาสนา จำนวน 15 แห่ง บนคาบสมุทรบาฮาแคลิฟอร์เนียออกไปอย่างเด็ดขาด^{[ 78 ] [หมายเหตุ 20 ]}อธิการใหญ่José de Gálvezได้ว่าจ้างคณะฟรานซิสกันภายใต้การนำของบาทหลวงJunípero Serraให้ดูแลด่านหน้าเหล่านั้นในวันที่ 12 มีนาคม 1768 ^{[ 79 ]}บาทหลวงได้ปิดหรือรวมชุมชนที่มีอยู่หลายแห่ง และยังก่อตั้งMisión San Fernando Rey de España de Velicatá (มิชชั่นฟรานซิสกันแห่งเดียวใน Baja California ทั้งหมด) และVisita de la Presentación ที่อยู่ใกล้เคียง ในปี 1769 อย่างไรก็ตาม แผนนี้เปลี่ยนไปภายในไม่กี่เดือนหลังจากที่ Gálvez ได้รับคำสั่งดังต่อไปนี้: "ยึดครองและเสริมกำลัง San Diego และ Monterey เพื่อพระเจ้าและกษัตริย์แห่งสเปน" ^{[ 80 ]}คริสตจักรสั่งให้บาทหลวงของคณะโดมินิกันดูแลมิชชั่นใน Baja California เพื่อให้คณะฟรานซิสกันสามารถมุ่งเน้นไปที่การก่อตั้งมิชชั่นใหม่ใน Alta California

เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2302 กัลเวซได้ส่งคณะสำรวจปอร์โตลาออกจากโลเรโตเพื่อสำรวจดินแดนทางเหนือ ผู้นำ คือ กัสปาร์ เด ปอร์โตลาพร้อมด้วยกลุ่มฟรานซิสกันที่นำโดยจูนิเปโร เซอร์ราแผนของเซอร์ราคือการขยายเครือข่ายมิชชั่นไปทางเหนือจากคาบสมุทรบาฮาแคลิฟอร์เนีย โดยเชื่อมต่อกันด้วยถนนที่สร้างไว้แล้ว และตั้งอยู่ห่างกันในระยะเดินทางหนึ่งวัน มิชชั่นและป้อมปราการแห่งแรกในอัลตาแคลิฟอร์เนียก่อตั้งขึ้นที่ซานดิเอโก แห่งที่สองที่มอนเทอเรย์^{[ 82 ]}

ระหว่างทางไปมอนเทอเรย์ บาทหลวงฟรานซิสโก โกเมซ และบาทหลวงฮวน เครสปี ได้พบกับหมู่บ้านชาวพื้นเมืองแห่งหนึ่ง ซึ่งมีเด็กหญิงสองคนกำลังจะตาย คนหนึ่งเป็นทารก กล่าวกันว่า "กำลังจะตายขณะดูดนมแม่" ส่วนอีกคนเป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่กำลังทุกข์ทรมานจากไฟไหม้ ในวันที่ 22 กรกฎาคม โกเมซได้ทำพิธีบัพติศมาให้แก่ทารก โดยตั้งชื่อว่ามาเรีย แม็กดาลีนาขณะที่เครสปีทำพิธีบัพติศมาให้แก่เด็กโต โดยตั้งชื่อว่ามาร์การิตานี่เป็นพิธีบัพติศมาครั้งแรกที่มีบันทึกไว้ในอัลตาแคลิฟอร์เนีย^{[ 83 ]}เครสปีตั้งชื่อสถานที่นั้นว่าลอส คริสเตียโนส^{[ 81 ] [หมายเหตุ 21 ]}กลุ่มเดินทางต่อไปทางเหนือ แต่พลาดท่าเรือมอนเทอเรย์และกลับไปยังซานดิเอโกในวันที่ 24 มกราคม 1770 ใกล้สิ้นปี 1769 คณะสำรวจของปอร์โตลาได้ไปถึงจุดเหนือสุดที่ซานฟรานซิสโก ในปัจจุบัน ในปีต่อ ๆ มาราชสำนักสเปนได้ส่งคณะสำรวจติดตามผลหลายคณะเพื่อสำรวจอัลตาแคลิฟอร์เนียเพิ่มเติม

สเปนยังได้ตั้งถิ่นฐานใน ภูมิภาค แคลิฟอร์เนีย ด้วยชาวแอฟริกันและชาวคาทอลิก เชื้อสายผสมจำนวนหนึ่ง รวมถึงชาว Los Pobladoresอย่างน้อยสิบคนที่เพิ่งค้นพบใหม่ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งลอสแอนเจลิสในปี 1781 ^{[ 84 ]}

เจตนาเดิมคือให้แต่ละคณะมิชชันนารีถูกโอนไปให้แก่คณะสงฆ์ฆราวาส และที่ดินของคณะมิชชันนารีทั้งหมด ^จะถูกแจกจ่ายให้แก่ประชากรพื้นเมืองภายในสิบปีหลังจากการก่อตั้ง นโยบายนี้อิงตามประสบการณ์ของสเปนกับชนเผ่าที่มีความก้าวหน้ามากกว่าในเม็กซิโก อเมริกากลาง และเปรู^{[ 86} ]

เมื่อเวลาผ่านไป บาทหลวงเซร์ราและผู้ร่วมงานของเขาก็เริ่มตระหนักว่าชาวพื้นเมืองในเขตชายแดนทางเหนือของอัลตาแคลิฟอร์เนียต้องการระยะเวลาปรับตัวที่ยาวนานกว่ามาก^{[ 28 ]}ไม่มีคณะมิชชันนารีใดในแคลิฟอร์เนียที่สามารถพึ่งพาตนเองได้ อย่างสมบูรณ์ และยังคงต้องการการสนับสนุนทางการเงินอย่างต่อเนื่อง (แม้จะไม่มากนัก) จากสเปน^{[ 87 ]}

การพัฒนาภารกิจได้รับเงินทุนจากEl Fondo Piadoso de las Californias ( กองทุนศรัทธาแห่งแคลิฟอร์เนีย)เพื่อให้มิชชันนารีสามารถเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกในพื้นที่ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อแคลิฟอร์เนียกองทุนนี้เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1697 และประกอบด้วยเงินบริจาคโดยสมัครใจจากบุคคลและองค์กรทางศาสนาในเม็กซิโกให้กับสมาชิกของคณะเยซูอิต^{[ 88 ]}

เมื่อสงครามประกาศอิสรภาพของเม็กซิโก เริ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2353 การสนับสนุนจากกองทุน Pious Fund ก็หายไปเป็นส่วนใหญ่ คณะมิชชันนารีและผู้เปลี่ยนศาสนาต้องพึ่งพาตนเอง^{[ 88 ]}

ในปี ค.ศ. 1800 แรงงานพื้นเมืองถือเป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจอาณานิคม โรคระบาดที่อาจเรียกได้ว่า "ร้ายแรงที่สุดในยุคสเปนในแคลิฟอร์เนีย" เกิดขึ้นระหว่างเดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม ค.ศ. 1806 เมื่อโรคหัดระบาดและภาวะแทรกซ้อนที่เกี่ยวข้องทำให้ประชากรพื้นเมืองในเขตมิชชั่นในอ่าวซานฟรานซิสโกเสีย ชีวิตไปถึงหนึ่งในสี่ ^{[ 89 ]}

ในปี ค.ศ. 1811 อุปราชชาวสเปนในเม็กซิโกได้ส่งแบบสอบถาม (interrogatorio) ไปยังมิชชั่นทั้งหมดในอัลตาแคลิฟอร์เนียเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม อุปนิสัย และสภาพความเป็นอยู่ของชาวอินเดียนแดงในมิชชั่น^{[ 90 ]}คำตอบมีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านความยาว เจตนารมณ์ และแม้แต่คุณค่าของข้อมูลที่ให้มา คำตอบเหล่านั้นถูกรวบรวมและเขียนคำนำโดยประธานคณะมิชชั่นด้วยข้อความทั่วไปสั้นๆ หรือบทคัดย่อ จากนั้นจึงส่งการรวบรวมไปยังรัฐบาลอุปราช^{[ 91 ] [หมายเหตุ 22 ]}ลักษณะร่วมสมัยของคำตอบเหล่านั้น ไม่ว่าบางส่วนจะไม่สมบูรณ์หรือมีอคติเพียงใด ก็ยังคงมีคุณค่าอย่างมากสำหรับนัก มานุษยวิทยา สมัยใหม่

การล่าอาณานิคมของรัสเซียในทวีปอเมริกา ขยายไปทางใต้ไกลถึงบริเวณ Graton , Point ArenaและTomales Bayในปัจจุบัน Chernyk ซึ่งเป็นชุมชนเกษตรกรรมใกล้ Graton อยู่ห่างจาก Sonoma รัฐแคลิฟอร์เนียในปัจจุบันประมาณ 30 ไมล์ (48 กม.) มีค่ายทหาร อาคารเกษตรกรรม ทุ่งนาและผัก สวนผลไม้ และไร่องุ่น^{[ 93 ]}ที่ตั้งหลักของพวกเขาอยู่ที่Fort Ross ( krepost' rus ) ซึ่งเป็นแหล่งเกษตรกรรม วิทยาศาสตร์ และการค้าขนสัตว์ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่ง^{[ 94 ]}เมื่อพวกเขากำจัดประชากรนากทะเลและแมวน้ำจนหมดสิ้น พวกเขาจึงล้มเหลวในความทะเยอทะยานที่จะจัดหาเสบียงให้กับอาณานิคมของรัสเซียในอลาสก้าจากแคลิฟอร์เนีย และออกจากพื้นที่ไป^{[ 93 ]}

ในเดือนพฤศจิกายนและธันวาคม ค.ศ. 1818 มิชชั่นหลายแห่งถูกโจมตีโดยฮิโปลิโต บูชาร์ด "โจรสลัดเพียงคนเดียวของแคลิฟอร์เนีย" ^{[หมายเหตุ 23 ]}โจรสลัดชาวฝรั่งเศสที่แล่นเรือภายใต้ธงของอาร์เจนตินาพีราตา บูชาร์ (ชื่อที่ชาวบ้านเรียกบูชาร์ด) ได้แล่นเรือลงมาตามชายฝั่งแคลิฟอร์เนีย ทำการจู่โจมสถานที่ต่างๆ ที่มอนเทอเรย์ซานตาบาร์บาราและซานฮวนคาปิสตราโน แต่ก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย^{[ 95 ]}เมื่อได้ยินข่าวการโจมตี บาทหลวงประจำมิชชั่นหลายคน (รวมถึงเจ้าหน้าที่รัฐบาลบางส่วน) จึงไปขอหลบภัยที่มิชชั่นนูเอสตราเซญอราเดลาโซเลดาดซึ่งเป็นด่านหน้าที่โดดเดี่ยวที่สุดของเครือข่ายมิชชั่น น่าเสียดาย ที่มิชชั่น ซานตาครูซ (แม้ว่าจะถูกพวกโจรสลัดเพิกเฉยในที่สุด) กลับถูกปล้นและทำลายอย่างน่าอับอายโดยชาวบ้านที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์^{[ 96 ]}

ในปี ค.ศ. 1819 สเปนตัดสินใจจำกัด "อิทธิพล" ในโลกใหม่ไว้ที่แคลิฟอร์เนียตอนเหนือเนื่องจากค่าใช้จ่ายในการรักษาฐานที่มั่นห่างไกลเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานทางเหนือสุดจึงเป็นมิชชั่นซานฟรานซิสโกโซลาโนซึ่งก่อตั้งขึ้นในโซโนมาในปี ค.ศ. 1823 ^{[ 97 ] [หมายเหตุ 24 ]}

ความพยายามที่จะก่อตั้งคณะมิชชันนารีที่ 22 ในซานตาโรซาในปี พ.ศ. 2360 ถูกยกเลิก^{[ 97 ] [หมายเหตุ 25 ] [หมายเหตุ 26 ] [ 98 ] [หมายเหตุ 27 ]}ในปี พ.ศ. 2376 คณะมิชชันนารีกลุ่มสุดท้ายเดินทางมาถึงอัลตาแคลิฟอร์เนีย พวกเขาเกิดในเม็กซิโก (ไม่ใช่ชาวสเปน) และได้รับการฝึกฝนที่วิทยาลัยอัครสาวกแห่งพระแม่กัวดาลูปในซากาเตกัส ในบรรดาภิกษุเหล่านี้มีฟรานซิสโก การ์เซีย ดิเอโก อี โมเรโนซึ่งต่อมาได้เป็นบิชอปคนแรกของสังฆมณฑลแห่งโบธแคลิฟอร์เนีย ภิกษุเหล่านี้ต้องแบกรับภาระหนักจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการแยกศาสนาออกจากรัฐและการยึดครองของสหรัฐฯ และหลายคนถูกกล่าวหาว่าทุจริต^{[ 99 ]}

ชาว ชูมาชก่อการกบฏต่อต้านการปกครองของสเปนในปี ค.ศ. 1824 ชาวชูมาชวางแผนการกบฏอย่างเป็นระบบที่มิชชั่นสามแห่ง เนื่องจากเหตุการณ์ปะทะกับทหารที่มิชชั่นซานตาอิเนส การกบฏจึงเริ่มต้นขึ้นในวันเสาร์ที่ 21 กุมภาพันธ์ ชาวชูมาชถอนตัวออกจากมิชชั่นซานตาอิเนสเมื่อกองกำลังเสริมมาถึง จากนั้นจึงโจมตีมิชชั่นลาปูริซิมาจากภายใน บังคับให้ทหารรักษาการณ์ยอมจำนน และอนุญาตให้ทหาร ครอบครัว และบาทหลวงประจำมิชชั่นเดินทางไปยังซานตาอิเนส วันรุ่งขึ้น ชาวชูมาชแห่งมิชชั่นซานตาบาร์บาราเข้ายึดมิชชั่นจากภายในโดยปราศจากการนองเลือด ขับไล่การโจมตีของทหาร และถอยทัพจากมิชชั่นไปยังเนินเขา ชาวชูมาชยังคงยึดครองมิชชั่นลาปูริซิมาจนกระทั่งหน่วยทหารเม็กซิกันโจมตีผู้คนในวันที่ 16 มีนาคมและบังคับให้พวกเขายอมจำนน มีการส่งกองกำลังทหารสองหน่วยไปตามล่าชาวชูมาชในเนินเขา คนแรกไม่พบพวกเขา และคนที่สองเจรจากับชาวชูมาชและโน้มน้าวให้คนส่วนใหญ่กลับไปปฏิบัติภารกิจภายในวันที่ 28 มิถุนายน^{[ 100 ]}

เมื่อสาธารณรัฐเม็กซิโกเจริญรุ่งเรืองขึ้น เสียงเรียกร้องให้แยกศาสนาออกจากรัฐ (" การยุบเลิก ") ของมิชชันนารีก็เพิ่มมากขึ้น ในที่สุดมิชชันนารีเหล่านั้นก็ถูกปิดลงในปี 1834 และบาทหลวงส่วนใหญ่ก็กลับไปยังเม็กซิโก โบสถ์ต่างๆ ยุติการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและทรุดโทรมลง ที่ดินทำกินก็ถูกยึด^{[ 101 ] [หมายเหตุ 28 ]}

โฮเซ่ มาเรีย เด เอเชอันเดียผู้ว่าการรัฐอัลตาแคลิฟอร์เนียคนแรกที่เป็นชาวเม็กซิกันพื้นเมืองที่ได้รับการเลือกตั้ง ได้ออก "ประกาศการปลดปล่อย" (หรือ " Prevenciónes de Emancipacion ") เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม ค.ศ. 1826 ^{[ 102 ]}ชาวอินเดียนแดงทั้งหมดในเขตทหารของซานดิเอโก ซานตาบาร์บารา และมอนเทอเรย์ที่ได้รับการพิจารณาว่ามีคุณสมบัติเหมาะสม ได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของมิชชันนารีและมีสิทธิ์เป็นพลเมืองเม็กซิกัน ผู้ที่ประสงค์จะอยู่ภายใต้การดูแลของมิชชันนารีจะได้รับการยกเว้นจากการลงโทษทางร่างกายเกือบทุกรูปแบบ^{[ 103 ] [ 104 ] [หมายเหตุ 29 ]}ภายในปี ค.ศ. 1830 แม้แต่ประชากรที่เพิ่งเข้ารีตเองก็ดูเหมือนจะมั่นใจในความสามารถของตนเองในการดำเนินงานฟาร์มและไร่ของมิชชันนารีอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม บาทหลวงยังคงสงสัยในความสามารถของผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของพวกเขาในเรื่องนี้^{[ 105 ]}

การอพยพที่เร่งตัวขึ้น ทั้งชาวเม็กซิกันและชาวต่างชาติ ทำให้รัฐบาลอัลตาแคลิฟอร์เนียต้องเข้ายึดทรัพย์สินของมิชชันและขับไล่ชาวพื้นเมืองออกไปตามคำสั่งของเอเชอันเดีย^{[ 106 ] [หมายเหตุ 30 ]}แม้ว่าแผนการปลดปล่อยของเอเชอันเดียจะไม่ได้รับการสนับสนุนมากนักจากผู้ปฏิบัติธรรมใหม่ที่อาศัยอยู่ในมิชชันทางตอนใต้ แต่เขาก็ยังคงมุ่งมั่นที่จะทดสอบแผนการนี้ในวงกว้างที่มิชชันซานฮวนคาปิสตราโน ด้วยเหตุนี้ เขาจึงแต่งตั้งคณะกรรมการ (commisionados) จำนวนหนึ่งเพื่อดูแลการปลดปล่อยชาวอินเดียนแดง^{[ 107 ]}รัฐบาลเม็กซิโกได้ออกกฎหมายเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2360 ซึ่งกำหนดให้ขับไล่ชาวสเปนทุกคนที่มีอายุน้อยกว่า 60 ปีออกจากดินแดนเม็กซิโก อย่างไรก็ตาม ผู้ว่าการเอเชอันเดียได้เข้าแทรกแซงในนามของมิชชันนารีบางคนเพื่อป้องกันการเนรเทศพวกเขาเมื่อกฎหมายมีผลบังคับใช้ในแคลิฟอร์เนีย^{[ 108 ]}

เมื่อเดินทางมาถึงมอนเทอเรย์ รัฐแคลิฟอร์เนียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2375 ^{[ 109 ] [ 110 ]}โทมัส โอ. ลาร์กินพบว่าเศรษฐกิจของที่ดินและการค้าถูกควบคุมโดยมิชชันนารีสเปน ป้อมปราการ หมู่บ้าน และไร่เพียงไม่กี่แห่ง^{[ 111 ]}

ดินแดนของแต่ละคณะมิชชันนารีเชื่อมต่อกับดินแดนของคณะมิชชันนารีอื่นๆ ทางด้านข้าง ทำให้ทุกดินแดนเชื่อมต่อกัน หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ คณะมิชชันนารีครอบครองดินแดนทั้งหมดตามแนวชายฝั่ง ยกเว้นป้อมปราการ หมู่บ้านทั้งสามแห่งและที่ดินของพวกเขา และฟาร์มปศุสัตว์บางแห่งที่ถือครองโดยอาศัยพระราชทานจากกษัตริย์แห่งสเปน... คณะมิชชันนารีคัดค้านการตั้งถิ่นฐานใดๆ ในประเทศนอกเหนือจากคณะมิชชันนารี พวกเขาถือว่าป้อมปราการเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น

ผู้ว่าการJosé Figueroa (ซึ่งเข้ารับตำแหน่งในปี พ.ศ. 2376) ในตอนแรกพยายามรักษาระบบมิชชั่นเอาไว้ แต่รัฐสภาเม็กซิโกได้ผ่านพระราชบัญญัติการแยกมิชชั่นของแคลิฟอร์เนียออก จากรัฐ เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2476 ในสมัยที่Valentín Gómez Farías ผู้มีแนวคิดเสรีนิยม ดำรงตำแหน่งอยู่^{[ 112 ] [หมายเหตุ 31 ]}

นอกจากนี้ พระราชบัญญัติดังกล่าวยังบัญญัติให้มีการตั้งถิ่นฐานในอัลตาและบาฮาแคลิฟอร์เนีย โดยค่าใช้จ่ายในการย้ายไปยังบาฮาแคลิฟอร์เนียจะมาจากรายได้ที่ได้จากการขายทรัพย์สินของมิชชั่นให้กับเอกชน

ตัวอย่างเช่น หลังจากเม็กซิโกได้รับเอกราช รัฐบาลเม็กซิโกได้ยึดที่ดินของคณะฟรานซิสกันและยกเลิกการใช้งาน อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้ทำให้ความทุกข์ยากของชนพื้นเมืองสิ้นสุดลง เนื่องจากมีการพลัดถิ่นและการละเมิดเกิดขึ้นอีกภายใต้การปกครองของเม็กซิโก ที่ดินของคณะฟรานซิสกันที่ถูกยึดส่วนใหญ่ถูกมอบให้เป็นที่ดินช่วยเหลือแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวหรือชาวเม็กซิกันที่มีเส้นสายดี ในขณะที่ชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียยังคงอาศัยอยู่ในที่ดินนั้นเพื่อใช้เป็นแรงงาน^{[ 113 ]}

มิชชั่นซานฮวนคาปิสตราโนเป็นแห่งแรกที่ได้รับผลกระทบจากการแยกศาสนาออกจากรัฐ เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2477 ผู้ว่าการฟิเกโรอาได้ออก "พระราชกฤษฎีกาการยึดทรัพย์" ^{[ 114 ]}ชุมชนอื่นๆ อีก 9 แห่งก็ถูกยึดทรัพย์ตามมาอย่างรวดเร็ว และอีก 6 แห่งในปี พ.ศ. 2478 ซานบัวนาเวนตูราและซานฟรานซิสโกเดอาซิสเป็นหนึ่งในชุมชนสุดท้ายที่ตกอยู่ภายใต้การยึดทรัพย์ ในเดือนมิถุนายนและธันวาคม พ.ศ. 2479 ตามลำดับ^{[ 115 ]} หลังจากนั้นไม่นาน คณะฟรานซิสกันก็ละทิ้งมิชชั่นส่วนใหญ่ โดยนำสิ่งของมีค่าเกือบทั้งหมดไปด้วย หลังจากนั้นชาวบ้านก็มักจะปล้นอาคารมิชชั่นเพื่อนำวัสดุก่อสร้างไปใช้ ที่ดินเลี้ยงสัตว์ของมิชชั่นเดิมถูกแบ่งออกเป็นที่ดินผืนใหญ่ที่เรียกว่ารันโชซึ่งทำให้จำนวนที่ดินส่วนตัวในอัลตาแคลิฟอร์เนียเพิ่มขึ้นอย่างมาก

เมืองในอินเดียที่ซานฮวนคาปิสตราโนซานดิเอกีโตและลาส ฟลอเรสดำเนินต่อไประยะหนึ่งภายใต้บทบัญญัติใน ประกาศปี 1826 ของ โกเบอร์นาดอร์เอเชอันเดีย ที่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนภารกิจบางส่วนเป็นพิวโบลส^{[ 116 ]}

ตามการประมาณการหนึ่ง ประชากรพื้นเมืองในและรอบๆ มิชชั่นมีประมาณ 80,000 คน ณ เวลาที่มีการยึดทรัพย์ บางคนอ้างว่าประชากรทั่วทั้งรัฐลดลงเหลือประมาณ 100,000 คนในช่วงต้นทศวรรษ 1840 ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวพื้นเมืองสัมผัสกับโรคจากยุโรป และจากการปฏิบัติของคณะฟรานซิสกันในการกักขังผู้หญิงไว้ในคอนแวนต์และควบคุมเรื่องเพศสัมพันธ์ในช่วงวัยเจริญพันธุ์ ( ดินแดนบาฮาแคลิฟอร์เนียประสบกับการลดลงของประชากรพื้นเมืองในลักษณะเดียวกันอันเป็นผลมาจากความพยายามในการล่าอาณานิคมของสเปนที่นั่น) ^{[ 117 ]}

ปิโอ เด เฆซุส ปิโกผู้ว่าการชาวเม็กซิกันคนสุดท้ายของอัลตาแคลิฟอร์เนีย พบว่าเมื่อเข้ารับตำแหน่งแล้วมีเงินทุนไม่เพียงพอสำหรับดำเนินกิจการของจังหวัด เขาจึงขอให้สภาผ่านพระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้เช่าหรือขายทรัพย์สินของมิชชั่นทั้งหมด โดยสงวนไว้เพียงโบสถ์ บ้านพักบาทหลวง และอาคารสำหรับศาลเท่านั้น ค่าใช้จ่ายในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของโบสถ์จะมาจากรายได้ แต่ไม่มีการกำหนดไว้ว่าควรทำอย่างไรเพื่อจัดหาเงินทุนสำหรับวัตถุประสงค์นั้น

หลังจากการแยกศาสนาออกจากรัฐ บาทหลวงนาร์ซิโซ ดูรัน ได้ย้ายสำนักงานใหญ่ของคณะมิชชันนารีไปยังซานตาบาร์บารา ทำให้มิชชันซานตาบาร์บาราเป็นแหล่งเก็บรักษาเอกสารต้นฉบับประมาณ 3,000 ฉบับที่กระจัดกระจายอยู่ตามมิชชันนารีต่างๆ ในแคลิฟอร์เนีย หอจดหมายเหตุของมิชชันนารีแห่งนี้เป็นห้องสมุดที่เก่าแก่ที่สุดในรัฐแคลิฟอร์เนียที่ยังคงอยู่ในมือของผู้ก่อตั้งคือคณะฟรานซิสกัน (เป็นมิชชันนารีแห่งเดียวที่พวกเขายังคงดำรงอยู่โดยไม่ขาดตอน) เริ่มต้นด้วยงานเขียนของฮิวเบิร์ต โฮว์ แบนครอฟต์ ห้องสมุดแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการศึกษาประวัติศาสตร์ของมิชชันนารีมานานกว่าศตวรรษ ในปี 1895 นักข่าวและนักประวัติศาสตร์ชาร์ลส์ เฟลตเชอร์ ลัมมิสได้วิพากษ์วิจารณ์พระราชบัญญัติและผลที่ตามมา โดยกล่าวว่า:

การเพิกถอน—ซึ่งเป็นคำสุภาพสำหรับการปล้น—โดยเม็กซิโก (แทนที่จะเป็นชาวแคลิฟอร์เนียพื้นเมืองที่บิดเบือนรัฐบาลเม็กซิโก) ในปี พ.ศ. 2377 ถือเป็นการโจมตีครั้งสุดท้ายของระบบมิชชั่น ที่ดินถูกยึด อาคารถูกขายในราคาต่ำต้อย และมักถูกนำไปใช้เพื่อจุดประสงค์ที่ย่ำแย่ ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในอินเดียถูกกระจัดกระจายและอดตาย อาคารอันงดงามถูกปล้นเอากระเบื้องและดินเหนียวไป... ^{[ 119 ]}

ไม่มีตัวเลขที่แน่ชัดเกี่ยวกับการลดลงของประชากรพื้นเมืองแคลิฟอร์เนีย นักเขียนคนหนึ่งชื่อGregory Orfaleaประมาณการว่าประชากรก่อนการติดต่อลดลง 33 เปอร์เซ็นต์ในช่วงการปกครองของสเปนและเม็กซิโก ส่วนใหญ่เกิดจากการนำโรคจากยุโรปเข้ามา แต่ลดลงมากกว่านั้นมากหลังจากที่สหรัฐอเมริกาเข้ายึดครองในปี 1848 ในปี 1870 การสูญเสียชีวิตของชนพื้นเมืองกลายเป็นเรื่องร้ายแรง มีผู้เสียชีวิตมากถึง 80 เปอร์เซ็นต์ ทำให้เหลือประชากรประมาณ 30,000 คนในปี 1870 Orfalea อ้างว่าเกือบครึ่งหนึ่งของการเสียชีวิตของชนพื้นเมืองหลังปี 1848 เกิดจากการฆาตกรรม^{[ 75 ]}

ในปี ค.ศ. 1837–38 โรคระบาดไข้ทรพิษครั้งใหญ่ได้ทำลายล้างชนเผ่าพื้นเมืองทางเหนือของอ่าวซานฟรานซิสโก ในเขตอำนาจของมิชชั่นซานฟรานซิสโกโซลาโน นายพลมาเรียโน วาเยโฮประมาณการว่ามีผู้เสียชีวิตจากโรคนี้ถึง 70,000 คน^{[ 120 ]}พันธมิตรของวาเยโฮ หัวหน้าเซม-เยโตเป็นหนึ่งในชาวพื้นเมืองเพียงไม่กี่คนที่ได้รับการฉีดวัคซีน และเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่รอดชีวิต

เมื่อทรัพย์สินของคณะมิชชันถูกโอนเป็นของรัฐระหว่างปี 1834 ถึง 1838 ชาว พื้นเมืองที่เข้ารีตประมาณ 15,000 คนก็สูญเสียการคุ้มครองใดๆ ที่ระบบคณะมิชชันเคยให้ไว้ แม้ว่าภายใต้กฎหมายการโอนเป็นของรัฐ ชาวพื้นเมืองควรได้รับส่วนแบ่งครึ่งหนึ่งของทรัพย์สินของคณะมิชชัน แต่สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น ชาวพื้นเมืองสูญเสียปศุสัตว์และทรัพย์สินที่เคลื่อนย้ายได้ทั้งหมดที่พวกเขาอาจสะสมไว้ เมื่อแคลิฟอร์เนียกลายเป็นรัฐหนึ่งของสหรัฐอเมริกา กฎหมายของแคลิฟอร์เนียก็ริบสิทธิ์ในที่ดินของพวกเขา ในพระราชบัญญัติเมื่อวันที่ 30 กันยายน 1850 รัฐสภาได้จัดสรรงบประมาณเพื่อให้ประธานาธิบดีแต่งตั้งคณะกรรมาธิการสามคน ได้แก่โอเอ็ม วอเซน ครา ฟต์ เรดิก แมคกีและจอร์จ ดับเบิลยู บาร์เบอร์เพื่อศึกษาสถานการณ์ในแคลิฟอร์เนียและ "...เจรจาสนธิสัญญากับชนเผ่าอินเดียนต่างๆ ในแคลิฟอร์เนีย" การเจรจาสนธิสัญญาเกิดขึ้นในช่วงระหว่างวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2494 และ 7 มกราคม พ.ศ. 2495 ซึ่งคณะกรรมาธิการได้ติดต่อกับหัวหน้าเผ่าและผู้นำชนเผ่าอินเดียนแดงจำนวน 402 คน (ซึ่งคิดเป็นประมาณหนึ่งในสามถึงครึ่งหนึ่งของชนเผ่าในแคลิฟอร์เนีย) และได้ลงนามในสนธิสัญญาจำนวน 18 ฉบับ^{[ 121 ]}

พระราชบัญญัติของวุฒิสมาชิกแคลิฟอร์เนียWilliam M. Gwin เมื่อวันที่ 3 มีนาคม ค.ศ. 1851 ได้จัดตั้ง คณะกรรมการที่ดินสาธารณะขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อพิจารณาความถูกต้องของการมอบที่ดิน ของสเปนและเม็กซิโก ในแคลิฟอร์เนีย^{[ 122 ]}เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1853 อาร์ชบิชอปJoseph Sadoc Alemanyได้ยื่นคำร้องขอคืนที่ดินมิชชั่นเดิมทั้งหมดในรัฐ กรรมสิทธิ์ในที่ดิน 1,051.44 เอเคอร์ (4.2550 ตารางกิโลเมตร⁾ (ซึ่งเป็นพื้นที่ที่อาคารมิชชั่น สุสาน และสวนเดิมเคยตั้งอยู่) ได้ถูกโอนไปยังคริสตจักรในเวลาต่อมา พร้อมกับCañada de los Pinos (หรือ College Rancho) ในเทศมณฑลซานตาบาร์บาราซึ่งประกอบด้วยพื้นที่ 35,499.73 เอเคอร์ (143.6623 ตารางกิโลเมตร⁾และLa Lagunaในเทศมณฑลซานลุยส์โอบิสโปซึ่งประกอบด้วยพื้นที่ 4,157.02 เอเคอร์ (16.8229 ตาราง^{กิโลเมตร} ) ^{[ 123 ]}จากผล การสอบสวนของ รัฐบาลสหรัฐฯ ในปี พ.ศ. 2416 เขต สงวนอินเดียนจำนวนหนึ่งได้รับการจัดสรรโดยประกาศของฝ่ายบริหารในปี พ.ศ. 2418 กรรมาธิการกิจการอินเดียนรายงานในปี พ.ศ. 2422 ว่าจำนวนชาวอินเดียนมิชชั่นในรัฐลดลงเหลือประมาณ 3,000 คน^{[ 124 ]}

นักมานุษยวิทยาสมัยใหม่บางคนอ้างถึงอคติทางวัฒนธรรมของมิชชันนารีที่ทำให้พวกเขาไม่เห็นความทุกข์ยากของชนพื้นเมืองและส่งผลให้พวกเขามีทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงต่อชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนีย^{[ 125 ] [หมายเหตุ 32 ]}

โครงการภารกิจเป็นเครื่องมือการสอนยอดนิยมที่ใช้ในแคลิฟอร์เนียเพื่อสอนเด็กนักเรียนเกี่ยวกับภารกิจของสเปน แต่กลับกลายเป็นประเด็นถกเถียง^{[ 126 ] [ 127 ]}ความนิยมเริ่มลดลงในช่วงกลางทศวรรษ 2010 เนื่องจากนักการศึกษาตั้งคำถามว่าการมอบหมายงานนี้สอนนักเรียนเกี่ยวกับผลกระทบของภารกิจของสเปนต่อชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียได้อย่างมีประสิทธิภาพหรือไม่^{[ 128 ] [ 129 ]}

โรคระบาดจากยุโรป เช่นไข้หวัดใหญ่โรคหัด วัณโรคโรคหนองในและโรคบิด คร่าชีวิต ชาวพื้นเมือง จำนวนมากอันเป็นผลมาจากการติดต่อกับชาวยุโรป เนื่องจากชาวพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนียไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคเหล่านี้[ ^{130 ] คน}งานเหมืองและผู้ตั้งถิ่นฐานมีส่วนทำให้มีอัตราการเสียชีวิตสูง^{[ 131 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1846 ถึง 1870 ประชากรชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียลดลงอย่างมากจากประมาณ 150,000 คน เหลือเพียง 30,000 คน โรคระบาด การพลัดถิ่น และความอดอยากเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม การลักพาตัว การใช้แรงงานทาส การเสียชีวิตหมู่ในเขตสงวน การฆาตกรรมรายบุคคล การต่อสู้ และการสังหารหมู่ ก็คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันคนและขัดขวางการสืบพันธุ์ด้วย

ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างศาสนจักรและรัฐบาลที่พบในระบบมิชชันดั้งเดิมของแคลิฟอร์เนียเป็นรากฐานสำหรับรูปแบบการปกครองในภายหลัง^{[ 132 ]}มิชชันในยุคแรกและมิชชันย่อยของพวกเขาได้ก่อตั้งแกนกลางของสิ่งที่ต่อมาจะกลายเป็นพื้นที่มหานครที่สำคัญอย่างซานฟรานซิสโกและลอสแอนเจลิสรวมถึงเทศบาลขนาดเล็กอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 133 ]}

ด้วยการกำจัดประชากรพื้นเมืองชาวสเปน ชาวเม็กซิกัน และต่อมาชาวอเมริกันจึงสามารถเข้ายึดครองดินแดนได้โดยไม่มีการต่อต้าน ระบบมิชชันนารีของสเปนในยุคแรกได้วางรากฐานสำหรับเศรษฐกิจปศุสัตว์และการเกษตรที่เจริญรุ่งเรืองในรัฐนี้ในปัจจุบัน^{[ 134 ] [ 135 ]}

"บาทหลวงประธาน" คือหัวหน้าคณะมิชชันนารีคาทอลิกในอัลตาและบาฮาแคลิฟอร์เนีย

• บาทหลวงJunípero Serra (1769–1784)
• บาทหลวง ฟราน ซิสโก ปาลู ( ประธานาธิบดีชั่วคราว ) (1784–1785)
• บาทหลวงแฟร์มิน ฟรานซิสโก เด ลาซูเอน (1785–1803)
• บาทหลวงเปโดร เอสเตวาน ตาปิส (1803–1812)
• สาธุคุณโฮเซ่ ฟรานซิสโก เด เปาลา เซญาน (1812–1815)
• บาทหลวงมาเรียโน ปาเยราส (ค.ศ. 1815–1820)
• สาธุคุณโฮเซ่ ฟรานซิสโก เด เปาลา เซญาน (1820–1823)
• บาทหลวงบิเซนเต ฟรานซิสโก เด ซาร์เรีย (1823–1824)
• สาธุคุณนาร์ซิโซ ดูรัน (1824–1827)
• บาทหลวงโฮเซ่ แบร์นาร์โด ซานเชซ (1827–1831)
• สาธุคุณนาร์ซิโซ ดูรัน (1831–1838)
• สาธุคุณโฮเซ่ วาคีน จิเมโน (1838–1844)
• สาธุคุณนาร์ซิโซ ดูรัน (1844–1846)

เขาได้รับการแต่งตั้งโดยวิทยาลัยซานเฟอร์นันโดเดเม็กซิโกจนถึงปี 1812 จากนั้นตำแหน่งนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ "ผู้ตรวจการ" ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยผู้ตรวจการทั่วไปแห่งอินเดีย ซึ่งเป็นฟรานซิสกันที่พำนักอยู่ในสเปน ตั้งแต่ปี 1831 เป็นต้นมา มีการเลือกตั้งบุคคลแยกต่างหากเพื่อดูแลแคลิฟอร์เนียตอนบนและตอนล่าง^{[ 136 ]}

• คณะเผยแผ่ซานดิเอโก เด อัลกาลา (1769–1771)
• คณะเผยแผ่ซาน คาร์ลอส บอร์โรเมโอ เด การ์เมโล (1771–1815)
• ภารกิจลาปูริซิมา กอนเซปซิออน*(1815–1819)
• คณะเผยแผ่ซาน คาร์ลอส บอร์โรเมโอ เด การ์เมโล (1819–1824)
• คณะเผยแผ่ซานโฮเซ*(1824–1827)
• คณะเผยแผ่ซาน คาร์ลอส บอร์โรเมโอ เด การ์เมโล (1827–1830)
• คณะเผยแผ่ซานโฮเซ*(1830–1833)
• มิชชั่นซานตาบาร์บารา (ค.ศ. 1833–1846)

† บาทหลวงปาเยราสและบาทหลวงดูรันยังคงประจำอยู่ที่มิชชั่นประจำถิ่นของตนในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งบาทหลวงประธานดังนั้นชุมชนเหล่านั้นจึงกลายเป็น สำนักงานใหญ่ โดยพฤตินัย (จนถึงปี 1833 เมื่อบันทึกของมิชชั่นทั้งหมดถูกย้ายไปยังซานตาบาร์บาราอย่างถาวร) ^{[ 112 ] [หมายเหตุ 33 ] [ 137 ]}

มีคณะมิชชันนารี 21 แห่งพร้อมด้วยฐานทัพทหารในอัลตาแคลิฟอร์เนียตั้งแต่ซานดิเอโกไปจนถึงโซโนมารัฐแคลิฟอร์เนีย เพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินทางระหว่างกันด้วยม้าและเท้า คณะมิชชันนารีจึงตั้งอยู่ห่างกันประมาณ 30 ไมล์ (48 กิโลเมตร) ซึ่งใช้เวลาเดินทางประมาณหนึ่งวันด้วยม้า หรือสามวันด้วยการเดินเท้า เส้นทางทั้งหมดในที่สุดก็กลายเป็น "เส้นทางมิชชันนารีแคลิฟอร์เนีย" ที่มีความยาว 600 ไมล์ (966 กิโลเมตร) ^{[ 138 ] : 132 [ 139 ] : 152} การขนส่งสินค้าหนักทำได้เฉพาะทางน้ำเท่านั้น ตามธรรมเนียมเล่าว่าบาทหลวงโรย เมล็ด มัสตาร์ดไปตามเส้นทางเพื่อทำเครื่องหมายด้วยดอกไม้สีเหลืองสดใส^{[ 140 ] : 79 [ 141 ] : 260}

หากเดินทางตามเส้นทาง Camino Realเก่าขึ้นไปทางเหนือ จากซานดิเอโกผ่านไปยังมิชชั่นที่อยู่เหนือสุดในโซโนมา รัฐแคลิฟอร์เนียทางเหนือของอ่าวซานฟรานซิสโกมิชชั่นเหล่านั้นได้แก่:

ในช่วงยุคมิชชันนารี อัลตาแคลิฟอร์เนียถูกแบ่งออกเป็นสี่เขตทางทหาร แต่ละเขตมีกองทหาร ( comandancias ) ประจำการอยู่ที่ป้อมปราการซึ่งตั้งอยู่ตามจุดยุทธศาสตร์ตามแนวชายฝั่งแคลิฟอร์เนียเพื่อปกป้องมิชชันและชุมชนชาวสเปนอื่นๆ ในแคลิฟอร์เนียตอนบน^{[ 142 ]}แต่ละแห่งทำหน้าที่เป็นฐานปฏิบัติการทางทหารสำหรับภูมิภาคเฉพาะ พวกเขาเป็นอิสระจากกันและกัน และจัดเรียงจากใต้ไปเหนือดังนี้:

• ป้อมปราการหลวงซานดิเอโกก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2302 ^{[ 143 ]} – รับผิดชอบการป้องกันสถานที่ทั้งหมดที่ตั้งอยู่ภายในเขตทหารที่ 1 (ภารกิจที่ซานดิเอโก ซานลุยส์เรย์ ซานฮวนคาปิสตราโน และซานกาเบรียล) ^{[ 144 ]}
• El Presidio Real de Santa Bárbaraก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2325 ^{[ 145 ]} - รับผิดชอบในการป้องกันสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งทั้งหมดที่ตั้งอยู่ในเขตทหารที่สอง (ภารกิจที่ San Fernando, San Buenaventura, Santa Barbara, Santa Inés และ La Purísima พร้อมด้วยEl Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles del Río de Porciúncula [ลอสแอนเจลิส] ); ^{[ 146 ]}
• El Presidio Real de San Carlos de Monterey ( El Castillo ) ก่อตั้งเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2313 ^{[ 147 ]} – รับผิดชอบในการป้องกันสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งทั้งหมดที่ตั้งอยู่ในเขตทหารที่สาม (ภารกิจที่ San Luis Obispo, San Miguel, San Antonio, Soledad, San Carlos และ San Juan Bautista พร้อมด้วยVilla Branciforte [Santa Cruz] ); ^{[ 148 ]}และ
• El Presidio Real de San Franciscoก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2319 ^{[ 149 ]} - รับผิดชอบในการป้องกันสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งทั้งหมดที่ตั้งอยู่ในเขตทหารที่สี่ (ภารกิจที่ Santa Cruz, San José, Santa Clara, San Francisco, San Rafael และ Solano พร้อมด้วยEl Pueblo de San José de Guadalupe [San Jose] ) ^{[ 150 ]}
• เอล เพรสิดิโอ เด โซโนมาหรือ "ค่ายทหารโซโนมา" (ซึ่งประกอบด้วยป้อมยาม ห้องเก็บของ ที่พักอาศัย และหอสังเกตการณ์ ) ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1836 โดยมาริอาโน กัวดาลูเป วาเยโฮ ("ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งชายแดนทางเหนือของอัลตาแคลิฟอร์เนีย") ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ของเม็กซิโกในการหยุดยั้งการรุกรานของรัสเซียในภูมิภาคนี้^{[ 151 ]}ป้อมปราการโซโนมากลายเป็นกองบัญชาการใหม่ของกองทัพเม็กซิโกในแคลิฟอร์เนีย ในขณะที่ป้อมปราการ ที่เหลือ ถูกทิ้งร้างและในที่สุดก็พังทลายลง

การต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างศาสนจักรและรัฐทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ และกินเวลานานหลายทศวรรษ ความขัดแย้งนี้เริ่มต้นจากการทะเลาะวิวาทระหว่างบาทหลวงเซร์ราและเปโดร ฟาเกส (ผู้ว่าการทหารของอัลตาแคลิฟอร์เนียตั้งแต่ปี 1770 ถึง 1774 ซึ่งมองว่าฐานที่มั่นของสเปนในแคลิฟอร์เนียเป็นสถาบันทางทหารเป็นอันดับแรก และเป็นด่านหน้าทางศาสนาเป็นอันดับสอง) ความสัมพันธ์ที่ไม่ราบรื่นนี้คงอยู่มานานกว่าหกสิบปี^{[ 152 ] [ 153 ] [หมายเหตุ 34 ]} แม้ จะพึ่งพาซึ่งกันและกันเพื่อความอยู่รอด แต่ผู้นำทางทหารและบาทหลวงมิชชันนารีก็มีจุดยืนที่ขัดแย้งกันในทุกเรื่อง ตั้งแต่สิทธิในที่ดิน การจัดสรรเสบียง การปกป้องมิชชันนารี แนวโน้มการก่ออาชญากรรมของทหาร และ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง) สถานะของประชากรพื้นเมือง^{[ 154 ] [หมายเหตุ 35 ]}

รัฐแคลิฟอร์เนียเป็นที่ตั้งของมิชชั่นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีมากที่สุดในบรรดารัฐต่างๆ ของสหรัฐอเมริกา^{[ 65 ] [หมายเหตุ 36 ]} มิชชั่นเหล่านี้รวมกันเป็นองค์ประกอบ ทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันดีที่สุดของภูมิภาคชายฝั่งของรัฐแคลิฟอร์เนีย:

• คณะมิชชันนารีส่วนใหญ่ยังคงเป็นกรรมสิทธิ์และดำเนินการโดยหน่วยงานใดหน่วยงานหนึ่งภายในคริสตจักรคาทอลิก
• ปัจจุบันมีมิชชั่นสามแห่งที่ยังคงดำเนินการภายใต้การดูแลของ คณะ ฟรานซิสกัน (ซานตาบาร์บารา, ซานมิเกลอาร์คังเกล และซานลุยส์เรย์เดอฟรานเซีย)
• ภารกิจสี่แห่ง (San Diego de Alcalá, San Carlos Borromeo de Carmelo, San Francisco de Asís และ San Juan Capistrano) ได้รับการกำหนดให้เป็นมหาวิหารย่อยโดยสันตะสำนักเนื่องจากความสำคัญทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศาสนา
• โบสถ์มิชชั่นลาปูรีซิมาคอนเซปซิออน โบสถ์มิชชั่นซานฟรานซิสโกโซลาโน และโบสถ์มิชชั่นซานตาครูซ ซึ่งเป็นสิ่งก่อสร้างในยุคมิชชั่นที่ยังคงเหลืออยู่เพียงแห่งเดียว เป็นกรรมสิทธิ์และบริหารจัดการโดยกรมอุทยานและนันทนาการแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียในฐานะอุทยานประวัติศาสตร์ของรัฐ
• สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ 7 แห่งได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ 14 แห่งได้รับการขึ้นทะเบียนในทะเบียนสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติและทั้งหมดได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของรัฐแคลิฟอร์เนียเนื่องจากมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และโบราณคดี

เนื่องจากงานศิลปะเกือบทั้งหมดในมิชชั่นมีจุดประสงค์เพื่อการบูชาหรือการสอน จึงไม่มีเหตุผลพื้นฐานใดๆ ที่ผู้อยู่อาศัยในมิชชั่นจะบันทึกสภาพแวดล้อมของพวกเขาในรูปแบบกราฟิก อย่างไรก็ตาม ผู้เยี่ยมชมพบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุที่น่าสนใจ^{[ 156 ]}ในช่วงทศวรรษ 1850 ศิลปินจำนวนหนึ่งได้หางานทำในฐานะนักร่างแผนที่ที่ส่งไปสำรวจเพื่อทำแผนที่ชายฝั่งแปซิฟิกและพรมแดนระหว่างแคลิฟอร์เนียและเม็กซิโก (รวมถึงการวางแผนเส้นทางรถไฟที่ใช้งานได้จริง) ภาพวาดจำนวนมากถูกพิมพ์ซ้ำเป็นภาพพิมพ์หินในรายงานการสำรวจ

ในปี ค.ศ. 1875 เฮนรี แชปแมน ฟอร์ดนักวาดภาพประกอบ ชาวอเมริกัน เริ่มเดินทางไปเยี่ยมชมสถานที่ปฏิบัติภารกิจทั้ง 21 แห่ง ซึ่งเขาได้สร้างผลงานภาพวาดสีน้ำ สีน้ำมัน และภาพพิมพ์กัดกรดที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มากมาย ภาพวาดของเขาเกี่ยวกับสถานที่ปฏิบัติภารกิจมีส่วนทำให้เกิดความสนใจในมรดกทางวัฒนธรรมสเปนของรัฐอีกครั้ง และมีส่วนทางอ้อมในการบูรณะสถานที่ปฏิบัติภารกิจ ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1880 มีบทความเกี่ยวกับสถานที่ปฏิบัติภารกิจจำนวนมากปรากฏในสิ่งพิมพ์ระดับชาติ และมีหนังสือเล่มแรกๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ออกมา ส่งผลให้ศิลปินจำนวนมากวาดภาพสถานที่ปฏิบัติภารกิจอย่างน้อยหนึ่งภาพ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่พยายามวาดภาพเป็นชุด^{[ 157 ]}

ความนิยมของภารกิจเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจาก นวนิยายเรื่อง RamonaของHelen Hunt Jackson ในปี 1884 และความพยายามในเวลาต่อมาของCharles Fletcher Lummis , William Randolph Hearstและสมาชิกคนอื่นๆ ของ "Landmarks Club of Southern California" ในการบูรณะภารกิจทางใต้ 3 แห่งในต้นศตวรรษที่ 20 (San Juan Capistrano, San Diego de Alcalá และ San Fernando; Pala Asistenciaก็ได้รับการบูรณะจากความพยายามนี้เช่นกัน) ^{[ 158 ] [หมายเหตุ 37 ]} Lummis เขียนไว้ในปี 1895 ว่า

อีกสิบปีนับจากนี้ เว้นแต่สติปัญญาของเราจะตื่นขึ้นในทันที สิ่งก่อสร้างอันสูงส่งเหล่านี้จะเหลือเพียงกองดินเหนียวที่ไม่สามารถระบุตำแหน่งได้ เราจะสมควรได้รับและจะได้รับการดูหมิ่นจากผู้คนที่มีความคิดทุกคน หากเราปล่อยให้ภารกิจอันสูงส่งของเราล้มเหลว^{[ 159 ]}

เพื่อเป็นการยอมรับถึงขนาดของงานบูรณะที่จำเป็นและความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อป้องกันการเสื่อมโทรมเพิ่มเติมหรือแม้กระทั่งการเสื่อมโทรมทั้งหมด ลัมมิสจึงกล่าวต่อไปว่า

กล่าวได้ว่าพลังของมนุษย์ไม่สามารถฟื้นฟูภารกิจทั้งสี่นี้ได้หากมีการล่าช้าในการพยายามเป็นเวลาห้าปี^{[ 160 ]}

ในปี ค.ศ. 1911 จอห์น สตีเวน แม็กโกราร์ตี นักเขียน ได้ประพันธ์บท ละคร เรื่อง The Mission Playซึ่งเป็นละครความยาวสามชั่วโมงที่บรรยายถึงคณะมิชชันนารีในแคลิฟอร์เนียตั้งแต่การก่อตั้งในปี ค.ศ. 1769 จนถึงการเปลี่ยนสถานะเป็นฆราวาสในปี ค.ศ. 1834 และจบลงด้วย "ความล่มสลายครั้งสุดท้าย" ในปี ค.ศ. 1847

ปัจจุบัน โบสถ์มิชชั่นเหล่านี้ยังคงมีสภาพสมบูรณ์ทางสถาปัตยกรรมและความแข็งแรงของโครงสร้างในระดับที่แตกต่างกันไป สิ่งที่ยังคงหลงเหลืออยู่มากที่สุดในบริเวณโบสถ์มิชชั่น ได้แก่ อาคารโบสถ์และอาคารคอนแวนต์ ( อาราม ) ที่อยู่ติดกัน ในบางกรณี (เช่น ในซานราฟาเอลซานตาครูซและโซเลดาด ) อาคารปัจจุบันเป็นแบบจำลองที่สร้างขึ้นบนหรือใกล้กับสถานที่เดิม ส่วนโบสถ์มิชชั่นอื่นๆ ยังคงสภาพค่อนข้างสมบูรณ์และคงไว้ซึ่งโครงสร้างดั้งเดิมในยุคมิชชั่น

ตัวอย่างที่โดดเด่นของกลุ่มอาคารที่ยังคงสภาพสมบูรณ์คือ มิชชั่นซานมิเกลอาร์คังเกล ซึ่งปัจจุบันกำลังตกอยู่ในอันตราย โบสถ์ภายในยังคงรักษาภาพจิตรกรรมฝาผนัง ดั้งเดิม ที่สร้างโดยชาวอินเดียนซาลินัน ภาย ใต้การกำกับดูแลของเอสเตบัน มุนราสศิลปินชาวสเปนและนักการทูตชาวสเปนคนสุดท้ายประจำแคลิฟอร์เนีย โครงสร้างนี้ปิดให้บริการแก่สาธารณชนตั้งแต่ปี 2003 ถึง 2009 เนื่องจากความเสียหายอย่างรุนแรงจากแผ่นดินไหวซานซิเมียน มิชชั่นหลายแห่งได้อนุรักษ์ (หรือในบางกรณีสร้างขึ้นใหม่) คุณลักษณะทางประวัติศาสตร์นอกเหนือจากอาคารโบสถ์

ภารกิจเหล่านี้ได้รับความสำคัญอย่างยิ่งในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของแคลิฟอร์เนีย และมีนักท่องเที่ยวจากทั่วโลกมาเยี่ยมชมอย่างต่อเนื่อง เพื่อเป็นการยอมรับข้อเท็จจริงดังกล่าว ในวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547 ประธานาธิบดีจอร์จ ดับเบิลยู. บุชได้ลงนามใน HR 1446 หรือ กฎหมายว่า ด้วยการอนุรักษ์ภารกิจแคลิฟอร์เนีย ซึ่งมาตรการนี้จัดสรรเงิน 10 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ในระยะเวลา 5 ปี ให้แก่มูลนิธิภารกิจแคลิฟอร์เนีย สำหรับโครงการที่เกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์ทางกายภาพของภารกิจต่างๆ รวมถึงการฟื้นฟูโครงสร้าง การรักษาเสถียรภาพ และการอนุรักษ์งานศิลปะและโบราณวัตถุของภารกิจ มูลนิธิภารกิจแคลิฟอร์เนีย ซึ่งเป็นองค์กรอาสาสมัครที่ไม่เสียภาษี ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2541 โดยริชาร์ด อามีล ชาวแคลิฟอร์เนียรุ่นที่ 8 ^{[ 161 ]} นอกจากนี้ยังมีการเสนอ การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญของแคลิฟอร์เนียที่จะอนุญาตให้ใช้เงินทุนของรัฐในความพยายามในการบูรณะ^{[ 162 ]}

• 
  Mission La Purísima Concepción ซึ่ง ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของลอมพอก
• 
  Mission Nuestra Señora de la Soledad ซึ่ง ตั้งอยู่ทางใต้ของSoledad
• 
  โบสถ์ San Antonio de Paduaซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของJolon
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานตาบาร์บาราตั้งอยู่ในเมืองซานตาบาร์บารา
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานบัวนาเวนตูราตั้งอยู่ในเมืองเวนทูรา
• 
  Mission San Carlos Borromeo de Carmeloซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของคาร์เมล
• 
  Mission Santa Clara de Asísซึ่งตั้งอยู่ในซานตาคลารา
• 
  แบบจำลองขนาดเล็กของโบสถ์มิชชั่นซานตาครูซ ซึ่งตั้งอยู่ใน เมืองซานตาครูซ
• 
  Mission San Diego de Alcaláซึ่งตั้งอยู่ในซานดิเอโก
• 
  Mission San Fernando Rey de Españaตั้งอยู่ในMission Hills (ลอสแอนเจลิส )
• 
  Mission San Francisco de Asísซึ่งตั้งอยู่ในซานฟรานซิสโก
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานฟรานซิสโกโซลาโนตั้งอยู่ในเมืองโซโนมา
• 
  Mission San Gabriel Arcangelซึ่งตั้งอยู่ในSan Gabriel
• 
  Mission Santa Inésซึ่งตั้งอยู่ในโซลแวง
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานโฮเซ่ตั้งอยู่ในเมืองฟรีมอนต์
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานฮวนเบาติสตาตั้งอยู่ในเมืองซานฮวนเบาติสตา
• 
  โบสถ์มิชชั่นซานฮวนคาปิสตราโนตั้งอยู่ในเมืองซานฮวนคาปิสตราโน
• 
  คณะเผยแผ่ศาสนาซานหลุยส์ โอบิสโป เด โตโลซาซึ่งตั้งอยู่ในซาน ลูอิส โอบิสโป
• 
  Mission San Luis Rey de Franciaตั้งอยู่ในโอเชียนไซด์
• 
  Mission San Miguel Arcángelตั้งอยู่ในซานมิเกล
• 
  Mission San Rafael Arcángelซึ่งตั้งอยู่ในซานราฟาเอล

เกี่ยวกับภารกิจในแคลิฟอร์เนีย:

• รายชื่อมิชชั่นของสเปนในแคลิฟอร์เนีย
• San Antonio de Pala Asistenciaไม่ใช่ภารกิจเต็มรูปแบบ แต่ยังคงให้บริการในเขตสงวน Pala

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์แคลิฟอร์เนีย:

• เส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ Juan Bautista de Anza
• ประวัติศาสตร์ของรัฐแคลิฟอร์เนียจนถึงปี ค.ศ. 1899
• ประวัติศาสตร์ของชายฝั่งตะวันตกของทวีปอเมริกาเหนือ
• มิชชั่นวิเอฮา

เกี่ยวกับประวัติการเผยแพร่ศาสนาโดยทั่วไป:

• คริสตจักรคาทอลิกและยุคแห่งการค้นพบ
• ประวัติศาสตร์ของคณะมิชชันนารีคริสเตียน
• รายชื่อโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในเม็กซิโก
• มิชชันนารี

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์อาณานิคมสเปนในอเมริกา:

• การล่าอาณานิคมของสเปนในทวีปอเมริกา
• ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมในภารกิจของแคลิฟอร์เนีย
• ส่วนลดอินเดีย
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในแคลิฟอร์เนีย
• ชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา

• โครงการข้อมูลประชากรยุคแรกของแคลิฟอร์เนีย (ECPP) หอสมุดฮันติงตันปี 2006 เปิดให้ประชาชนเข้าถึงข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในทะเบียนบันทึกภารกิจทางประวัติศาสตร์ของแคลิฟอร์เนีย
• บทความเกี่ยวกับคณะมิชชันนารีในแคลิฟอร์เนีย ใน สารานุกรมคาทอลิก
• โบสถ์มิชชั่นในแคลิฟอร์เนียปี 2001
• บันทึกการสอบสวนการสมรสของ ห้องสมุดดิจิทัล วิทยาลัยแคลร์มอนต์ มิชชั่นซานกาเบรียล ปี 2008 จำนวน 169 รายการ ถูกแปลงเป็นดิจิทัลและสามารถค้นหาได้โดยใช้ชื่อบาทหลวงหรือชื่อของคู่บ่าวสาวที่ขอสมรส
• จูนิเปโร เซอร์รา, วาติกัน และเทววิทยาแห่งการเป็นทาส ตัวอย่างหนังสือของ แดเนียล โฟเกล สำนักพิมพ์ ISM Press นำเสนอมุมมองเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับผลกระทบของคณะมิชชันนารีต่อชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนีย
• โครงการ MissionTourของทอม ซิมอนดี ปี 2001–2005
• หนังสือ "The Old Franciscan Missions of California"โดย George Wharton เจมส์ ปี 1913 มีไฟล์ eText ให้บริการที่ Project Gutenberg
• เว็บไซต์ เส้นทางผู้ก่อตั้งเมืองซานดิเอโกปี 2001–2008
• เส้นทางและถนน: เอล กามิโน เรียลฟาอิกิน, แดเนียล พี. ทางหลวงแคลิฟอร์เนีย, 1996–2004
• ปูม: ภารกิจแคลิฟอร์เนีย GAzis-SAx, Joel, 1999

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ ภารกิจเผยแพร่ศาสนา ในแคลิฟอร์เนีย

• โครงการสำรวจพรมแดนแคลิฟอร์เนีย: อุทิศให้กับการสำรวจแคลิฟอร์เนียในยุคแรก รวมถึงมิชชั่นของสเปน
• สมาคมศึกษาภารกิจแคลิฟอร์เนีย
• โบสถ์มิชชั่นของสเปนในแคลิฟอร์เนีย
• เส้นทางมิชชั่นแคลิฟอร์เนียกรมอุทยานและนันทนาการแห่งรัฐแคลิฟอร์เนีย
• หอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกา: โครงการความทรงจำอเมริกัน: ประวัติศาสตร์ยุคแรกของแคลิฟอร์เนีย, คณะมิชชันนารี
• ทริเซีย แอนน์ เวเบอร์: ภารกิจของสเปนในแคลิฟอร์เนีย
• อัลบั้มภาพทิวทัศน์ของมิชชั่นต่างๆ ในแคลิฟอร์เนีย จัดพิมพ์โดย Souvenir Publishing Company, ซานฟรานซิสโก, ลอสแอนเจลิส, ทศวรรษ 1890
• หนังสือ "ภารกิจเผยแพร่ศาสนาในแคลิฟอร์เนีย"โดย ยูจีน เลสลี สมิธ จัดพิมพ์โดย อเล็กซานเดอร์ เบลฟอร์ด แอนด์ โค. ชิคาโก ในปี 1899
• สมาคมประวัติศาสตร์แคลิฟอร์เนีย
• คู่มือสำหรับผู้มาเยือน California Mission
• ภารกิจของคริสตจักรในแคลิฟอร์เนีย: การเดินทางไปตามเส้นทางเอลกามิโนเรียล (นิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์แคลิฟอร์เนีย )
• ทะเบียนรายชื่อสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ: ประวัติศาสตร์ยุคแรกของชายฝั่งแคลิฟอร์เนีย: รายชื่อสถานที่ต่างๆ
• ภาพร่างภารกิจในแคลิฟอร์เนียโดยเฮนรี มิลเลอร์ ปี ค.ศ. 1856และคู่มือการค้นหาเอกสารที่เกี่ยวข้องกับภารกิจในแคลิฟอร์เนีย: ต้นฉบับพิมพ์ดีด ปี ค.ศ. 1768–1802ที่ห้องสมุดแบนครอฟต์
• Howser, Huell (8 ธันวาคม พ.ศ. 2543). "ศิลปะแห่งมิชชันนารี (110)" . มิชชันนารีแคลิฟอร์เนีย . หอจดหมายเหตุ Huell Howser มหาวิทยาลัย Chapman