คาสเตอร์และพอลลักซ์
เทพเจ้าคู่แฝด ผู้คุ้มครองชาวเรือ และมีความเกี่ยวข้องกับศิลปะการขี่ม้า
รูปปั้นของแคสเตอร์และพอลลักซ์ (คริสต์ศตวรรษที่ 3)
ชื่ออื่นๆ	อนาเคส อนาคเตส ดิออสคูรอย (ภาษาละติน: Dioscuri) ราศีเมถุน คาสโตเรส ไทน์ดาริดส์ โพลีเดอเซส (ภาษาละติน: Pollux) เทพเจ้าทั้งสอง
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	อนาเคียน
เมาท์	ม้า
เพศ	ชาย
เทศกาลต่างๆ	อนาเคีย หรือ อนาเคียน งานฉลอง Dioskouroi (15 กรกฎาคม)
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	เลดา (แม่) ทินดาริอุส (บิดาของคาสเตอร์) ซุส – จูปิเตอร์ (บิดาของพอลลักซ์)
พี่น้อง	Timandra , Phoebe, Philonoe , เฮเลนแห่งทรอยและไคลเทมเนสตรา
ค่าเทียบเท่า
เอตรัสกัน	กัสตูร์และพุลตูเช

คาสเตอร์^[ก]และพอลลักซ์^[ข] (หรือโพลีดิวเซส ) ^[ค]เป็นพี่น้องฝาแฝดต่างมารดา ใน เทพปกรณัม กรีกและโรมันซึ่งรู้จักกันในนามดิออสคูรีหรือ ดิออส คูรอย^[ง]

แม่ของพวกเขาคือเลดาแต่พวกเขามีพ่อต่างกัน คาสเตอร์เป็นบุตรชายที่เป็นมนุษย์ของทินดาเรียสกษัตริย์แห่งสปาร์ตา ในขณะที่พอลลักซ์เป็นบุตรชายที่เป็นเทพของซุส ผู้ซึ่งล่อลวงเลดาโดยปลอมตัวเป็นหงส์^{[ 2 ]}ดังนั้นทั้งคู่จึงเป็นตัวอย่างของการปฏิสนธิ ซ้ำซ้อนจากพ่อที่แตกต่างกัน แม้ว่าเรื่องราวการเกิดของพวกเขาจะแตกต่างกันไป แต่บางครั้งก็กล่าวกันว่าพวกเขาเกิดจากไข่ พร้อมกับน้องสาวฝาแฝดของพวกเขาเฮเลนแห่งทรอยและไคลเทมเนสตรา

ในภาษาละติน ฝาแฝดคู่นี้ยังรู้จักกันในชื่อGemini ("ฝาแฝด") หรือCastoresรวมถึงTyndaridaeหรือTyndaridsด้วย^{[ e ]}พอลลักซ์ขอให้ซุสอนุญาตให้เขาแบ่งปันความเป็นอมตะของตนเองกับฝาแฝดของเขาเพื่อให้พวกเขาอยู่ด้วยกัน และพวกเขาก็ถูกแปลงร่างเป็นกลุ่มดาวราศีเมถุนทั้งคู่ได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์ของชาวเรือ ซึ่งพวกเขาปรากฏให้เห็นในรูปของแสงดาวเซนต์เอลโม พวกเขายังมีความเกี่ยวข้องกับการขี่ม้า ด้วยซึ่งสอดคล้องกับต้นกำเนิดของพวกเขาในฐานะฝาแฝดม้าชาวอินโด-ยุโรป

มีข้อมูลที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับเชื้อสายของไดออสคูรี ในมหา กาพย์โอ ดิสซีของโฮเมอ ร์ พวกเขาเป็นบุตรของทินดาริอุสเพียงผู้เดียว^{[ 3 ]}แต่ในแคตตาล็อกสตรีของเฮ ซิ ออด พวกเขาเป็นบุตรของ ซุส^{[ 4 ]}เรื่องราวตามธรรมเนียม (ซึ่งปรากฏครั้งแรกใน บท กวีเนเมียนของพินดาร์ ) ได้รวมเชื้อสายเหล่านี้เข้าด้วยกัน โดยมีเพียงพอลลักซ์เท่านั้นที่เป็นบุตรของซุส ในขณะที่เลดาและทินดาริอุสสามีของเธอให้กำเนิดแคสเตอร์^{[ 5 ]}นี่อธิบายได้ว่าทำไมพวกเขาจึงได้รับความเป็นอมตะอีกแบบหนึ่ง บุคคลของทินดาริอุสอาจเข้ามาอยู่ในประเพณีของพวกเขาเพื่ออธิบายชื่อโบราณของพวกเขา ว่า ทินดาริไดในจารึกสปาร์ตา หรือทินดาริไดในวรรณกรรม^{[ 6 ]}ซึ่งส่งผลให้เกิดเรื่องราวที่ไม่สอดคล้องกันเกี่ยวกับเชื้อสายของพวกเขา น้องสาวคนอื่นๆ ของพวกเขาคือทิมันดราฟีบีและฟิโลโนอี

บางครั้งแคสเตอร์และพอลลักซ์ก็เป็นมนุษย์ทั้งคู่ บางครั้งก็เป็นเทพเจ้าทั้งคู่ จุดที่สอดคล้องกันอย่างหนึ่งก็คือ หากมีเพียงคนใดคนหนึ่งที่เป็นอมตะ ก็คือพอลลักซ์ ในมหากาพย์อีเลียด ของโฮเมอร์ เฮเลนมองลงมาจากกำแพงเมืองทรอยและสงสัยว่าทำไมเธอจึงไม่เห็นพี่ชายของเธอท่ามกลางชาวอะคีอัน ผู้บรรยายกล่าวว่าพวกเขาทั้งคู่ตายและถูกฝังไว้แล้วในบ้านเกิดของพวกเขาที่ลาเซเดมอน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยในตำนานยุคแรกๆ ทั้งคู่เป็นมนุษย์ การตายและความเป็นอมตะร่วมกันที่ได้รับจากซุสเป็นเนื้อหาของไซเปรียที่ สาบสูญ ในมหากาพย์

ดิออสคูรีถือเป็นผู้ช่วยเหลือมนุษยชาติและถือเป็นผู้อุปถัมภ์นักเดินทางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเรือ ซึ่งมักจะวิงวอนขอพรจากพวกเขาเพื่อให้ได้ลมที่ดี^{[ 7 ]}บทบาทของพวกเขาในฐานะนักขี่ม้าและนักมวยยังทำให้พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้อุปถัมภ์นักกีฬาและการแข่งขันกีฬา^{[ 8 ]}พวกเขามักจะเข้ามาแทรกแซงในช่วงเวลาวิกฤต ช่วยเหลือผู้ที่ให้เกียรติหรือไว้วางใจพวกเขา^{[ 9 ]}

นักเขียนชาวกรีกโบราณเล่าเรื่องราวของแคสเตอร์และพอลลักซ์ไว้หลายเวอร์ชันโฮเมอร์พรรณนาถึงพวกเขาในตอนแรกว่าเป็นมนุษย์ธรรมดา โดยถือว่าพวกเขาตายไปแล้วในมหากาพย์อีเลียด :

"...  มีผู้บัญชาการสองคนที่ผมมองไม่เห็น"

คาสเตอร์ ผู้ฝึกม้าและนักมวย

" โพลีเดอเซสพี่น้องของข้า ..."

– เฮเลน , อิเลียด^{[ 10 ]}

แต่ในโอดิสซีพวกเขาถูกบรรยายว่ายังมีชีวิตอยู่ทั้งคู่ แม้ว่า "ผืนดินที่อุดมสมบูรณ์จะกักขังพวกเขาไว้" ผู้เขียนบรรยายว่าพวกเขา "มีเกียรติเท่าเทียมกับเทพเจ้า" มีชีวิตอยู่สลับวันกันเนื่องจากการแทรกแซงของซุส ทั้งในโอดิสซีและในเฮซิออดพวกเขาถูกบรรยายว่าเป็นบุตรของทินดาริอุสและเลดา ในพินดาร์พอลลักซ์เป็นบุตรของซุส ในขณะที่คาสเตอร์เป็นบุตรของทินดาริอุสผู้เป็นมนุษย์ ธีมของความเป็นพ่อแม่ที่ไม่ชัดเจนไม่ได้มีเฉพาะในคาสเตอร์และพอลลักซ์เท่านั้น ตัวละครที่มีลักษณะคล้ายกันปรากฏในเรื่องราวของเฮราเคิลส์และเธเซอุส [ 11 ] ไดออสคูรีก็ถูกกล่าวถึงในบทกวีส่วนที่ 34a ของอัลเคอุสด้วย [ 12 ] แม้ว่าจะไม่ทราบว่าบทกวีนี้มีมาก่อนบทเพลงสรรเสริญฝาแฝดของโฮเมอร์^{หรือไม่[} 13 ] [ 14 ^{]พวกเขา}ปรากฏตัว^{ร่วมกันในบทละครสอง}เรื่องของยูริพิดิสคือเฮเลนและเอเลคตร้า 

ซิเซโรเล่าเรื่องราวว่าไซโมนิเดสแห่งซีออสถูกสโคปัส ผู้อุปถัมภ์ของเขาตำหนิที่อุทิศพื้นที่มากเกินไปในการสรรเสริญคาสเตอร์และพอลลักซ์ในบทกวีเฉลิมฉลองชัยชนะของสโคปัสในการแข่งรถม้าหลังจากนั้นไม่นาน ไซโมนิเดสก็ได้รับแจ้งว่ามีชายหนุ่มสองคนต้องการพูดคุยกับเขา หลังจากที่เขาออกจากห้องจัดเลี้ยง หลังคาก็พังลงมาทับสโคปัสและแขกของเขา^{[ 9 ]}

ตามแหล่งข้อมูลโบราณ ม้าของแคสเตอร์มีชื่อว่าซิลลารัส^{[ 15 ]}

ดิออสคูรีทั้งสองเป็นนักขี่ม้าและนักล่าที่ยอดเยี่ยม พวกเขาเข้าร่วมในการล่าหมูป่าคาลิดอน และต่อมา ได้เข้าร่วมเป็นลูกเรือบน เรือ อาร์โกของเจสัน

ลิวซิปปิดีส ลินเซียส และความตาย

คาสเตอร์และพอลลักซ์ปรารถนาที่จะแต่งงานกับลูซิปปิเดส ("ธิดาแห่งม้าขาว") ฟีบีและฮิเลราซึ่งมีบิดาชื่อลูซิปปัส ("ม้าขาว") ^{[ f ]} หญิงทั้งสองหมั้นหมายกับญาติของไดออสคูรีแล้ว คือพี่น้องฝาแฝดลินเซอุสและไอดาสแห่งเมสเซเนียบุตรชายของอะฟาเรียส น้องชายของทินดาเรียสคาสเตอร์และพอลลักซ์พาหญิงทั้งสองไปยังสปาร์ตาซึ่งแต่ละคนได้ให้กำเนิดบุตรชาย ฟีบีให้กำเนิดมเนซิเลียสแก่พอลลักซ์ และฮิเลราให้กำเนิดอโนกอนแก่คาสเตอร์ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งในครอบครัวระหว่างบุตรชายทั้งสี่ของพี่น้องทินดาเรียสและอะฟาเรียส

ลูกพี่ลูกน้องทั้งสองร่วมกันปล้นปศุสัตว์ในอาร์คาเดียแต่เกิดทะเลาะกันเรื่องการแบ่งเนื้อ หลังจากขโมยฝูงวัวไปแล้ว แต่ก่อนที่จะแบ่ง ลูกพี่ลูกน้องทั้งสองได้ชำแหละ หั่นเป็นสี่ส่วน และย่างลูกวัว^{[ 18 ]}ขณะที่พวกเขากำลังเตรียมจะกิน ไอดาสผู้ตัวใหญ่ยักษ์ได้เสนอให้แบ่งฝูงวัวออกเป็นสองส่วนแทนที่จะเป็นสี่ส่วน โดยพิจารณาจากว่าลูกพี่ลูกน้องคู่ใดกินเสร็จก่อน^{[ 18 ]}คาสเตอร์และพอลลักซ์เห็นด้วย^{[ 18 ]}ไอดาสกินส่วนของตัวเองและส่วนของลินซีอุสอย่างรวดเร็ว^{[ 18 ]}คาสเตอร์และพอลลักซ์ถูกหลอก พวกเขายอมให้ลูกพี่ลูกน้องทั้งสองเอาฝูงวัวไปทั้งหมด แต่สาบานว่าจะแก้แค้นในสักวันหนึ่ง^{[ 18 ]}

ต่อมาไม่นาน ไอดาสและลินเซอุสได้ไปเยี่ยมบ้านลุงของพวกเขาที่สปาร์ตา^{[ 18 ]}ลุงของพวกเขากำลังจะไปเกาะครีต ดังนั้นเขาจึงฝากเฮเลนไว้ดูแลแขก ซึ่งรวมถึงญาติทั้งสองฝ่าย รวมทั้งปารีส เจ้าชายแห่งทรอย^{[ 18 ]}คาสเตอร์และพอลลักซ์เห็นโอกาสที่จะแก้แค้น จึงหาข้ออ้างที่ทำให้การออกจากงานเลี้ยงดูสมเหตุสมผล และออกไปขโมยฝูงสัตว์ของญาติ^{[ 18 ]}ในที่สุด ไอดาสและลินเซอุสก็เดินทางกลับบ้าน ปล่อยให้เฮเลนอยู่กับปารีสเพียงลำพัง ซึ่งต่อมาปารีสก็ได้ลักพาตัวเธอไป^{[ 18 ]}ด้วยเหตุนี้ ญาติทั้งสี่จึงช่วยกันจุดชนวนเหตุการณ์ที่นำไปสู่สงครามทรอย

ในขณะเดียวกัน คาสเตอร์และพอลลักซ์ก็มาถึงจุดหมาย คาสเตอร์ปีนต้นไม้เพื่อเฝ้าดูขณะที่พอลลักซ์เริ่มปล่อยฝูงวัว ไกลออกไป ไอดาสและลินซีอุสกำลังเข้ามาใกล้ ลินซีอุสซึ่งตั้งชื่อตามแมวป่าลิงซ์เพราะเขาสามารถมองเห็นในที่มืดได้ มองเห็นคาสเตอร์ซ่อนตัวอยู่บนต้นไม้^{[ 18 ]}ไอดาสและลินซีอุสเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในทันที ไอดาสโกรธจัด จึงซุ่มโจมตีคาสเตอร์ ทำให้เขาบาดเจ็บสาหัสด้วยหอกของเขา – แต่ก่อนที่คาสเตอร์จะตาย เขาได้ตะโกนเตือนพอลลักซ์^{[ 18 ]}ในการต่อสู้ที่เกิดขึ้น พอลลักซ์ได้ฆ่าลินซีอุส ขณะที่ไอดาสกำลังจะฆ่าพอลลักซ์ ซุสซึ่งเฝ้าดูอยู่จากภูเขาโอลิมปัสได้ขว้างสายฟ้าลงมา ฆ่าไอดาสและช่วยชีวิตลูกชายของเขา^{[ 18 ]}

เมื่อกลับไปยังคาสเตอร์ที่กำลังจะตาย ซุสได้ให้พอลลักซ์เลือกระหว่างการใช้เวลาทั้งหมดบนภูเขาโอลิมปัสหรือมอบความเป็นอมตะครึ่งหนึ่งให้แก่น้องชายที่เป็นมนุษย์ เขาเลือกอย่างหลัง ทำให้ฝาแฝดสามารถสลับไปมาระหว่างโอลิมปัสและเฮดีสได้^{[ 19 ] [ 20 ]}พี่น้องทั้งสองกลายเป็นดาวฤกษ์ที่สว่างที่สุดสองดวงในกลุ่มดาวราศีเมถุน (“ฝาแฝด”): คาสเตอร์ ( อัลฟา เจมิโนรัม ) และพอลลักซ์ ( เบตา เจมิโนรัม ) ในฐานะสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะและความตาย ไดออสคูรี เช่นเดียวกับเฮราคลีสกล่าวกันว่าได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่พิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิส [ ^{g ] ใน}บางตำนานโพไซดอนได้มอบม้าให้พวกเขาขี่และพลังในการช่วยเหลือผู้ประสบภัยเรือแตก^{[ 22 ]}

โลงศพโรมัน (ค.ศ. 160) ที่สลักภาพการข่มขืนนางลูซิปิดส์ ฟีบี และฮิเลรา(พิพิธภัณฑ์วาติกัน)

ในงานศิลปะและวรรณกรรม Castor และ Pollux มักเกี่ยวข้องกับม้า พวกเขามักถูกวาดภาพเป็นนักขี่ม้าสวมหมวกเหล็กถือหอก^{[ 19 ]} ต้นฉบับ Pseudo- Oppianแสดงให้เห็นพี่น้องทั้งสองกำลังล่าสัตว์ ทั้งบนหลังม้าและเดินเท้า^{[ 23 ]}

บนภาพ นูนต่ำ บูชาพวกเขาถูกวาดด้วยสัญลักษณ์หลากหลายที่แสดงถึงแนวคิดเรื่องความเป็นคู่ เช่นโดคานา (δόκανα – ไม้สองชิ้นตั้งตรงเชื่อมต่อกันด้วยคานขวางสองอัน) แอมโฟรา คู่หนึ่ง โล่คู่หนึ่ง หรือ งูคู่หนึ่ง พวกเขามักจะสวมหมวกสักหลาด บางครั้งมีดาวอยู่ด้านบน พวกเขาถูกวาดบนเมโทป (ส่วนประกอบของภาพสลักแบบดอริก) จากเดลฟีแสดงให้เห็นพวกเขาในการเดินทางของเรืออาร์โก (Ἀργώ) และการขโมยปศุสัตว์กับไอดาส แจกันกรีกมักแสดงภาพพวกเขาจับฟีบีและฮิเลรา ในฐานะอาร์โกนอตส์รวมถึงในพิธีกรรมทางศาสนาและในตอนที่นำไข่ที่มีเฮเลน ไปให้ เลดา^{[ 11 ]}พวกมันสามารถจดจำได้จากภาพวาดบนแจกันบางภาพโดยหมวกกะโหลกที่พวกมันสวมใส่ ซึ่งก็คือpilos (πῖλος) ซึ่งในสมัยโบราณได้มีการอธิบายไว้แล้วว่าเป็นเศษซากของไข่ที่พวกมันฟักออกมา^{[ 25 ]}

Dares Phrygiusบรรยายลักษณะของพวกเขาว่า "ผมสีบลอนด์ ตาโต ผิวขาว และรูปร่างดีสมส่วน" ^{[ 26 ]}

ชาวกรีกและโรมันต่างก็บูชา Dioskouroi มีวิหารสำหรับฝาแฝดในเอเธนส์เช่นAnakeionและโรมรวมถึงศาลเจ้าในสถานที่อื่นๆ อีกมากมายในโลกโบราณ^{[ 28 ]}

ดิออสคูรอยและน้องสาวของพวกเขาเติบโตขึ้นในสปาร์ตาในราชสำนักของทินดาเรียสพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวสปาร์ตาซึ่งเชื่อมโยงพวกเขากับประเพณีการปกครองแบบกษัตริย์คู่ของสปาร์ตา และชื่นชมที่เจ้าชายสองพระองค์ในราชวงศ์ของพวกเขาได้รับการยกย่องให้เป็นอมตะ ความเชื่อมโยงของพวกเขามีมาแต่โบราณ: ภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของสปาร์ตาของทินดาริไดคือเสาตั้งตรงสองต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยคานขวาง^{[ 29 ] [ 30 ]}ในฐานะผู้พิทักษ์กองทัพสปาร์ตา "รูปคาน" หรือโดคานาถูกนำไปไว้ข้างหน้ากองทัพในการรบ^{[ 31 ]}การปกครองแบบกษัตริย์คู่ที่เป็นเอกลักษณ์ของสปาร์ตาสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์ของดิออสคูรอย เมื่อกองทัพสปาร์ตาเดินทัพไปทำสงคราม กษัตริย์องค์หนึ่งจะอยู่เบื้องหลังที่บ้าน โดยมีฝาแฝดองค์หนึ่งติดตามไปด้วย "ด้วยวิธีนี้ ระเบียบทางการเมืองที่แท้จริงจึงได้รับการรักษาไว้ในอาณาจักรของเทพเจ้า" ^{[ 6 ]}

ศาล เจ้าหรือสุสานของพวกเขา ตั้งอยู่บนยอดเขาที่ เทราปเนฝั่งตรงข้ามแม่น้ำยูโรทัสจากสปาร์ตา ณ ศาลเจ้าที่รู้จักกันในชื่อเมเนเลออนซึ่งเชื่อกันว่าเฮเลน เมเนเลาส์ คาสเตอร์ และพอลลักซ์ ต่างก็ถูกฝังอยู่ที่นี่ คาสเตอร์เองก็ได้รับการเคารพนับถือในภูมิภาคคาสโตเรียทางตอนเหนือของกรีซ ด้วย

พวกเขาได้รับการระลึกถึงทั้งในฐานะเทพเจ้าบนโอลิมปัสที่คู่ควรแก่การเผาบูชาและในฐานะมนุษย์ผู้ล่วงลับในยมโลก ซึ่งวิญญาณของพวกเขาต้องได้รับการบูชาด้วยการถวายเครื่องบูชาศาลเจ้าเล็กๆ ของแคสเตอร์ พอลลักซ์ และเฮเลนก็ถูกสร้างขึ้นในสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งรอบสปาร์ตา^{[ 32 ]}ชาวสปาร์ตาถือว่าต้นลูกแพร์เป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของแคสเตอร์และพอลลักซ์ และรูปภาพของฝาแฝดถูกแขวนไว้บนกิ่งก้าน[ 33 ^{]คำสาบาน}มาตรฐานของชาวสปาร์ตาคือการสาบาน "โดยเทพเจ้าทั้งสอง" (ในภาษากรีกดอริก : νά τώ θεὼ, ná tō theōในจำนวนคู่ )

พิธีกรรมเทโอเซเนีย (θεοξενία) หรือ "การเลี้ยงรับรองเทพเจ้า" นั้นมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับคาสเตอร์และพอลลักซ์ เทพเจ้าทั้งสองจะถูกเรียกตัวมายังโต๊ะที่จัดเตรียมอาหารไว้ ไม่ว่าจะเป็นที่บ้านของแต่ละบุคคลหรือในเตาไฟสาธารณะหรือสถานที่ที่เทียบเท่าซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ บางครั้งก็มีการแสดงภาพเทพเจ้าทั้งสองกำลังควบม้ามายังโต๊ะที่เต็มไปด้วยอาหาร แม้ว่า "การถวายโต๊ะ" ดังกล่าวจะเป็นลักษณะทั่วไปของพิธีกรรมทางศาสนาของกรีก แต่โดยปกติแล้วจะทำในศาลเจ้าของเทพเจ้าหรือวีรบุรุษที่เกี่ยวข้อง การจัดพิธีกรรมเทโอเซเนีย ในบ้าน ถือเป็นลักษณะเฉพาะที่มอบให้กับดิออสคูรอย^{[ 11 ]}

ภาพของฝาแฝดที่รับใช้เทพธิดาเป็นที่แพร่หลาย^{[ h ]}และเชื่อมโยง Dioskouroi กับสังคมชายของผู้เริ่มต้นภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่แห่งอนาโตเลีย^{[ 6 ]}และเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งซาโมทราซในช่วงยุคอาร์เคอิก Dioscuri ได้รับการเคารพนับถือในNaukratis ^{[ 35 ]}กล่าวกันว่า Dioscuri เป็นผู้คิดค้นการเต้นรำสงคราม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของKuretes

Anakeia (ἀνάκεια) หรือ Anakeion (ἀνάκειον) เป็นเทศกาลที่จัดขึ้นที่กรุงเอเธนส์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Dioscuri ซึ่งมีชื่อ Anakes (Ἄνακες) เช่นกัน^{[ 36 ] [ 37 ]}

Pausaniasเขียนว่าผู้คนในAmphissaเฉลิมฉลองพิธีกรรมลึกลับเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่เรียกว่า Anaktes Boys (กษัตริย์เด็ก) อย่างไรก็ตาม ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขา บางคนเชื่อว่าพวกเขาคือ Dioscuri บางคนคิดว่าพวกเขาคือCuretesและบางคนระบุว่าพวกเขาคือCabeiri ^{[ 38 ]}เขายังเขียนอีกว่าในสปาร์ตา มีแท่นบูชาของ Dioscuri ซึ่งมีฉายาว่า " ที่ปรึกษา" ตั้งอยู่ถัดจากแท่นบูชาของ Athena และ Zeus ซึ่งก็มีฉายาว่า "ที่ปรึกษา" เช่นกัน^{[ 39 ]}

พลูตาร์คเขียนว่าชาวอาร์กิฟเรียกคาสเตอร์ว่า "ผู้ร่วมก่อตั้ง" (mixarchagetas; "μιξαρχαγέτας") และเชื่อว่าเขาถูกฝังอยู่ในดินแดนของชาวอาร์กิฟ อย่างไรก็ตาม โพลีเดอุสได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในเทพเจ้าโอลิมปัส^{[ 40 ]}

เมืองโบราณดิออสคูเรียสหรือดิออสคูเรียส (Διοσκουριάς) บน ชายฝั่ง ทะเลดำซึ่งปัจจุบันคือเมืองโซคูมิได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา นอกจากนี้ ตามตำนานเล่าว่าเมืองนี้ก่อตั้งโดยพวกเขา^{[ 41 ] [ 42 ]}ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง เมืองนี้ก่อตั้งโดยนักขับรถม้า ของพวกเขา แอมฟิตัสและเซอร์เซียสแห่งสปาร์ตา^{[ 43 ] [ 44 ]}

Dioscuron kome หรือ Dioskuron kome (Διοσκούρων κώμη) เป็นชุมชนในประเทศลิเบียซึ่งมีชื่อแปลว่า "หมู่บ้านแห่ง Dioscuri"; ปัจจุบันไม่ทราบตำแหน่งของมัน ตามตำนาน Dioscuri ไล่ตามปารีส กู้เฮเลนจากเขา แล้วตั้งรกรากอยู่ที่นั่น ชาวหมู่บ้านชื่อ Dioskourokometes (Διοσκουροκωμήτης) ^{[ 45 ]}

เกาะSocotraซึ่งตั้งอยู่ระหว่างช่องแคบ GuardafuiและทะเลอาหรับถูกเรียกโดยชาวกรีกDioskouridou (Διοσκουρίδου νῆσος) ซึ่งแปลว่า "เกาะแห่ง Dioscuri"

ชื่อ Ahenobarbus/Aenobarbus (Ἀηνόβαρβος) มาจากตระกูลสามัญชนของตระกูล Domitiaซึ่งเป็นที่รู้จักจากผมสีแดงอันโดดเด่นที่สมาชิกหลายคนในตระกูลนี้มี ที่มาของชื่อซึ่งมีความหมายว่า "เคราทองแดง" นั้นอธิบายได้ผ่านตำนานที่เชื่อมโยงตระกูลนี้กับ Dioscuri ตามตำนานเล่าว่า บรรพบุรุษคนหนึ่งของตระกูลได้รับแจ้งจาก Dioscuri เกี่ยวกับชัยชนะของโรมันเหนือพันธมิตรละตินในการรบที่ทะเลสาบ Regillusเพื่อพิสูจน์ความจริงของข่าวสารนั้น Dioscuri จึงลูบผมและเคราสีดำของเขา ซึ่งต่อมาก็เปลี่ยนเป็นสีแดง^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

แฝดสวรรค์ปรากฏในประเพณีอินโด-ยุโรป ในฐานะ พี่น้องขี่ม้า ผู้เปล่งประกาย แห่งเวท ที่เรียก ^ว่า Ashvins [ ^{6 ] [ 9 ]} Ašvieniai ของลิทัวเนียและอาจเป็นAlcisของ เยอรมัน ^{[ 49 ] [ 50 ]}

ชาวเอตรัสกันเคารพนับถือฝาแฝดคู่นี้ในฐานะKasturและPultuceซึ่งรวมกันเรียกว่าtinas cliniiarasหรือ "บุตรแห่งTinia " ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่เทียบเท่ากับ Zeus ของชาวเอตรัสกัน พวกเขามักถูกวาดภาพบนกระจกของชาวเอตรัสกัน^{[ 51 ]}เช่นเดียวกับที่นิยมกันในกรีซ พวกเขายังสามารถถูกวาดภาพในเชิงสัญลักษณ์ได้อีกด้วย ตัวอย่างหนึ่งคือภาพวาดในสุสานแห่งเตียงศพที่Tarquiniaซึ่งมีรูปlectisterniumวาดไว้สำหรับพวกเขา อีกตัวอย่างหนึ่งคือภาพวาดที่แสดงเป็นหมวกปลายแหลมสองใบที่สวมมงกุฎใบไม้ลอเรล ซึ่งหมายถึงหมวกของชาวฟรีเจีย^{[ 52 ]}

บ้านของเหล่าไดโอสคูรีในปอมเปอีได้รับชื่อมาจากภาพวาดที่ขนาบข้างทางเข้า

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นต้นมา พี่น้องทั้งสองได้รับการเคารพนับถือจากชาวโรมัน ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการถ่ายทอดทางวัฒนธรรมผ่านอาณานิคมกรีกแห่งMagna Graeciaในอิตาลีตอนใต้ จารึกภาษาละตินโบราณในศตวรรษที่ 6 หรือ 5 ก่อนคริสต์ศักราชที่พบในLaviniumซึ่งอ่านว่าCastorei Podlouqueique qurois ("แด่ Castor และ Pollux ผู้เป็น Dioskouroi") ชี้ให้เห็นถึงการถ่ายทอดโดยตรงจากชาวกรีก คำว่า "qurois" แทบจะเป็นการถอดเสียงจากคำภาษากรีกκούροιςในขณะที่ "Podlouquei" เป็นการถอดเสียงจากคำภาษากรีกΠολυδεύκης ^{[ 53 ]}

การก่อสร้างวิหารของคาสเตอร์และพอลลักซ์ซึ่งตั้งอยู่ในฟอรัมโรมันใจกลางเมืองนั้น ดำเนินการเพื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณ( votum )ที่ออลุส โพสตูมิอุส อัลบัส เรจิลเลนซิส ได้ให้ไว้ ด้วยความกตัญญูต่อชัยชนะของโรมันในการรบที่ทะเลสาบเรจิลลัสในปี 495 ก่อนคริสต์ศักราช การสร้างวิหารอาจเป็นรูปแบบหนึ่งของevocatioซึ่งเป็นการถ่ายโอนเทพเจ้าผู้พิทักษ์จากเมืองที่พ่ายแพ้ไปยังกรุงโรม โดยจะมีการบูชาเพื่อแลกกับความโปรดปราน [ ^{54 ] ตาม}ตำนาน ฝาแฝดทั้งสองต่อสู้นำทัพโรมันและนำข่าวชัยชนะกลับไปยังกรุงโรม^{[ 19 ]}ชาวโลครีแห่งมาญญาเกรเซียเชื่อว่าความสำเร็จของพวกเขาในการรบในตำนานริมฝั่งแม่น้ำซากราสเกิดจากการแทรกแซงของฝาแฝด ตำนานของโรมันอาจมีต้นกำเนิดมาจากเรื่องราวของชาวโลครีและอาจเป็นหลักฐานเพิ่มเติมของการถ่ายทอดทางวัฒนธรรมระหว่างโรมและมาญญาเกรเซีย^{[ 55 ]}

ชาวโรมันเชื่อว่าฝาแฝดทั้งสองช่วยเหลือพวกเขาในสนามรบ^{[ 7 ]}บทบาทของพวกเขาในฐานะนักขี่ม้าทำให้พวกเขาเป็นที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับทหารม้าโรมัน ทุกปีในวันที่ 15 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันฉลองของ Dioskouroi นักขี่ม้า 1,800 คนจะเดินขบวนผ่านถนนในกรุงโรมในงานแสดงที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งนักขี่ม้าแต่ละคนจะสวมเครื่องแบบทหารเต็มยศและเครื่องประดับที่ตนได้รับ^{[ 56 ]}

Castor และ Pollux ยังถูกแทนด้วยการใช้ไข่เป็นตัวนับตัก ใน Circus Maximus อีกด้วย ^{[ 57 ]}

ในการแปลบทละครตลกของพลอตุสผู้หญิงมักจะสาบานโดยอ้างถึงแคสเตอร์ และผู้ชายโดยอ้างถึงพอลลักซ์ ตัวอย่างเช่น ตัวละครหญิงทาสชื่อสตาฟิลาในเรื่องหม้อทองคำ (องก์ที่ 1 บรรทัดที่ 67–71) ซึ่งเธอสาบานโดยอ้างถึงแคสเตอร์ในบรรทัดที่ 67 จากนั้นคำนำหน้าเชิงลบในบรรทัดที่ 71 แสดงถึงการปฏิเสธการสาบานโดยอ้างถึงพอลลักซ์^{[ 58 ]}

โฟติอุสเขียนว่าโพลีเดอุเซสเป็นคนรักของเฮอร์มีสและเทพเจ้าได้มอบม้าโดเตอร์ ( ภาษากรีกโบราณ: Δώτορ ) ซึ่งเป็นม้า แห่ง เธสซาเลีย เป็นของขวัญให้เขา ^{[ 59 ] [ 60 ]}

การเผยแพร่ศาสนาคริสต์

รูปปั้นเทพเจ้าไดโอสคูรีสมัยปลายจักรวรรดิโรมัน ถูกย้ายจากวิหารของเทพแคสเตอร์และเทพพอลลักซ์มายังจัตุรัสปิอาซซา เดล คัมปิโดกลิโอบนเนินเขาคาปิโตลีนในปี ค.ศ. 1585

แม้หลังจากการแพร่หลายของศาสนาคริสต์แล้ว เหล่าดิออสคูรอยก็ยังคงได้รับการเคารพนับถืออยู่ สมเด็จพระสันตะปาปาเจลาเซียสที่ 1 ในศตวรรษที่ 5 ได้ยืนยันถึงการมีอยู่ของ "ลัทธิบูชาคาสโตเรส" ที่ผู้คนไม่ต้องการละทิ้ง ในบางกรณี ดูเหมือนว่าฝาแฝดจะถูกผนวกเข้ากับกรอบของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น เครื่องปั้นดินเผาและงานแกะสลักจากแอฟริกาเหนือในศตวรรษที่ 4 แสดงภาพดิออสคูรอยเคียงข้างอัครสาวกทั้งสิบสองการชุบชีวิตลาซารัสหรือ นักบุญ ปีเตอร์ คริสตจักรมีท่าทีที่คลุมเครือ ปฏิเสธความเป็นอมตะของดิออสคูรอย แต่พยายามหาคู่คริสเตียนที่เทียบเท่ามาแทนที่ นักบุญปีเตอร์และนักบุญพอลจึงถูกนำมาใช้แทนดิออสคูรอยในฐานะผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง และนักบุญคอสมาสและนักบุญดาเมียนก็เข้ามาทำหน้าที่แทนในฐานะผู้รักษาโรค บางคนยังเชื่อมโยงนักบุญสเปอุสิปปัส เอลูสิปปัส และเมลาปสิปปัสกับดิออสคูรอยด้วย^{[ 23 ]}

เดนนิส แมคโดนัลด์นักวิชาการด้านพันธสัญญาใหม่ระบุว่าแคสเตอร์และพอลลักซ์เป็นต้นแบบของยากอบ บุตรของเซเบดีและยอห์น น้องชายของเขา ในพระวรสารของมาระโก [ ^{61 ] แม}คโดนัลด์อ้างถึงที่มาของการระบุตัวตนนี้ในปี 1913 เมื่อเจ. เรนเดล แฮร์ริส ตีพิมพ์ผลงานของเขาBoanergesซึ่งเป็นฉบับภาษากรีกที่น่าจะมาจากชื่อภาษาอาราเมอิกที่มีความหมายว่า "บุตรแห่งฟ้าร้อง " โดยฟ้าร้องนั้นเกี่ยวข้องกับซุสบิดาของพอลลักซ์ ในสิ่งที่แมคโดนัลด์เรียกว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิไดออสคิวริสม์ในศาสนาคริสต์ยุคแรก^{[ 62 ]}

กล่าวโดยตรงกว่านั้นพระธรรมกิจการของอัครทูตกล่าวถึงดิออสคูรอยในบริบทที่เป็นกลาง ในฐานะหัวเรือของเรืออเล็กซานเดรียที่เปาโลขึ้นไปบนเรือในมอลตา ( กิจการ 28:11 )

ภาพลักษณ์ของแคสเตอร์และพอลลักซ์ได้รับอิทธิพลหรือมีความคล้ายคลึงอย่างมากกับภาพวาดของเทพเจ้าฝาแฝดเพศชายในวัฒนธรรมที่มีความสัมพันธ์แบบกรีก-โรมัน

• อเล็กเซียเรสและอนิเซตัส บุตรชายฝาแฝดของเฮราคลีส / เฮอร์คิวลีสและเฮเบ / จูเวนทัสร่วมกับบิดาของพวกเขา พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ประตูแห่งภูเขาโอลิมปัส
• Ambuliaเป็นฉายาของชาวสปาร์ตันที่ใช้สำหรับเอเธน่าซุสและแคสเตอร์ และพอลลักซ์
• อาชวีเนีย (Ašvieniai ) เทพแฝดในตำนานเทพเจ้าลิทัวเนีย
• อัศวินเทพแฝดในตำนานฮินดู
• สุนัขพันธุ์ คาสโตเรียน (Castorian dog)เป็นสายพันธุ์สุนัขที่สูญพันธุ์ไปแล้ว เชื่อกันว่าได้รับการผสมพันธุ์โดยคาสตอร์ (Castor)
• ฝาแฝดศักดิ์สิทธิ์เป็นลวดลายที่พบได้ทั่วไปในเทพนิยายของชาวโปรโตอินโด-ยุโรป
• โกซูและเมซูเทพผู้พิทักษ์แห่งยมโลก สององค์ ในตำนานญี่ปุ่น
• ภาวะการปฏิสนธิซ้อนจากพ่อต่างเพศ (Heteropaternal superfecundation ) คือภาวะที่พ่อสองคนให้กำเนิดลูกแฝดต่างเพศ
• ยานัสเทพเจ้าแห่งความสองด้านในศาสนาโรมันโบราณ
• Lugal-irra และ Meslamta-eaเทพเจ้าฝาแฝดในตำนานเมโสโปเตเมียยังเชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มดาวราศีเมถุน
• นิโอคือรูปปั้นผู้พิทักษ์คู่หนึ่งที่พบได้บริเวณทางเข้าวัดพุทธ หลายแห่ง
• นักรบม้าชาวเธรเซียบางครั้งก็ถูกเชื่อมโยงกับไดออสคูรี
• ฝาแฝดในตำนานเทพเจ้าพบได้ในวัฒนธรรมต่างๆ ทั่วโลก

• Burkert, Walter ( 1985), Greek Religion , Cambridge: Harvard University Press, หน้า212–13 .
• Kerényi, Karl (1959), The Heroes of the Greeks , Thames and Hundson, หน้า 105–12 และ passim.
• ไมเออร์, เบอร์นาร์ด (1997), พจนานุกรมศาสนาและวัฒนธรรมเซลติก , บอยเดลล์ แอนด์ บรูเวอร์.
• พินดาร์ , บทกวีเนเมียนบทที่สิบ.
• ริงเกิลเบน, โยอาคิม, "การตีความบทกวีเนเมียนบทที่ 10", Ars Disputandi , แปลโดย ดักลาส เฮดลีย์ และ รัสเซลล์ แมนนิง{{citation}}: CS1 maint : บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )ธีมของพินดาร์ เกี่ยวกับพี่น้องที่ไม่เท่าเทียมกัน ความซื่อสัตย์ และความรอด โดยเปรียบเทียบกับศาสนาคริสต์ในเรื่องธรรมชาติสองด้านของพระคริสต์
• "ดิออสคูรอย", อูรานิออส , โครงการธีโออิข้อความที่คัดมาเป็นภาษาอังกฤษจากแหล่งข้อมูลคลาสสิก
• วอล์คเกอร์, เฮนรี เจ. เทพเจ้าม้าคู่: ไดออสคูรอยในตำนานเทพเจ้าของโลกโบราณ . ลอนดอน, นิวยอร์ก: ไอบี ทอริส, 2015.

• เดอ กรัมมอนด์, แนนซี ทอมสัน (1991). " ฝาแฝดเอตรัสกันและภาพสะท้อน: ไดออสคูรอยที่ประตู"วารสารหอศิลป์มหาวิทยาลัยเยล : 10–31 . ISSN 0084-3539 . JSTOR 40514336. JSTOR 40514336 .   
• ลิปโพลิส, เอนโซ (2009) "Rituali Di Guerra: I Dioscuri a Sparta และ Taranto" . Archeologia Classica (ในภาษาอิตาลี) 60 : 117– 159. ISSN 0391-8165 . จสตอร์44367982 . จสตอร์44367982 .   
• ร็อบบินส์, เอ็มเม็ต (2013). "เทพแฝดในกวีนิพนธ์กรีกยุคต้น". ธาเลียผู้เปี่ยมสุขในบทเพลง: บทความว่าด้วยกวีนิพนธ์กรีกโบราณ . โทรอนโต บัฟฟาโล: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต. หน้า238–253 . ISBN  978-1-4426-1343-0.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแคสเตอร์และพอลลักซ์

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " Castor and Pollux "

• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของแคสเตอร์และพอลลักซ์—เทพเจ้าแห่งดวงดาว)