ฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลียง
ภาพเหมือนโดยเลอง ค็อกนิเอต์ปี ค.ศ. 1831
เกิด	23 ธันวาคม พ.ศ. 2333 เมืองฟิฌักประเทศฝรั่งเศส
เสียชีวิต	4 มีนาคม 1832 (4 มีนาคม 1832)(อายุ 41 ปี) ปารีสประเทศฝรั่งเศส
อัลมา มัธยฐาน	Collège de France Institut สถาบันแห่งชาติและอารยธรรมตะวันออก
เป็นที่รู้จักในด้าน	การถอดรหัสอักษรภาพอียิปต์
คู่สมรส	โรซีน บลองก์ ​ ( ม.ค.  1818 )
เด็ก	1
ญาติ	ฌาค โจเซฟ ชองโปลียง-ฟิฌอัก (น้องชาย)
เส้นทางอาชีพด้านวิทยาศาสตร์
ฟิลด์	อักษรภาพอียิปต์

ฌอง-ฟ รองซัวส์ชองโปลี ยง ( Jean-François Champollion ) หรือที่รู้จักกันในชื่อชองโปลียง เลอ เฌอเน (Champollion le jeune ; 'ผู้เยาว์'; 23 ธันวาคม 1790 – 4 มีนาคม 1832) เป็นนักภาษาศาสตร์และ นัก ตะวันออก ศึกษาชาวฝรั่งเศส เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้ถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์และเป็นบุคคลสำคัญในการก่อตั้งสาขาวิชาอียิปต์ วิทยา ชองโปลียงได้รับการเลี้ยงดูบางส่วนจากพี่ชายของเขา คือฌาคส์ โจเซฟ ชองโปลียง-ฟิฌัก (Jacques Joseph Champollion-Figeac) เขาเป็น เด็กอัจฉริยะด้านภาษาศาสตร์ โดยนำเสนอผลงานวิจัยชิ้นแรกเกี่ยวกับการถอดรหัสอักษรเดโมติกในวัยรุ่นตอนปลาย ในวัยหนุ่ม เขาเป็นที่รู้จักในแวดวงวิทยาศาสตร์ และสามารถอ่านภาษา คอปติกกรีกโบราณละตินฮิบรูและอาหรับได้

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 วัฒนธรรมฝรั่งเศสประสบกับช่วงเวลาแห่งความคลั่งไคล้ ในอียิปต์ ซึ่งเกิดจากการค้นพบของนโปเลียนในอียิปต์ระหว่างการรณรงค์ทางทหารของเขา (1798–1801)ซึ่งนำไปสู่การค้นพบศิลาโรเซต ตาที่มีสามภาษา นักวิชาการถกเถียงกันถึงอายุของอารยธรรมอียิปต์ หน้าที่และลักษณะของอักษรภาพ ว่าบันทึกภาษาใดบ้าง และอักษรเหล่านั้นเป็นอักษรเสียง (แทนเสียงพูด) หรืออักษรภาพ (บันทึกแนวคิดทางความหมายโดยตรง) มากน้อยเพียงใด หลายคนคิดว่าอักษรนี้ใช้เฉพาะในพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงไม่น่าจะถอดรหัสได้ เนื่องจากเกี่ยวข้องกับแนวคิดลึกลับและปรัชญา และไม่ได้บันทึกข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ความสำคัญของการถอดรหัสของแชมโปลลิยงคือ เขาแสดงให้เห็นว่าข้อสันนิษฐานเหล่านี้ผิด และทำให้สามารถเริ่มดึงข้อมูลหลายประเภทที่ชาวอียิปต์โบราณบันทึกไว้ได้

ชองโปลิยงมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ฝรั่งเศสเต็มไปด้วยความวุ่นวายทางการเมือง ซึ่งคุกคามที่จะขัดขวางงานวิจัยของเขาอยู่ตลอดเวลา ในช่วงสงครามนโปเลียนเขาหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารได้ แต่ความจงรักภักดีต่อนโปเลียนทำให้เขาถูกมองว่าเป็นผู้ต้องสงสัยโดยระบอบกษัตริย์ในเวลาต่อมา การกระทำของเขาเอง ซึ่งบางครั้งก็หุนหันพลันแล่นและไม่รอบคอบ ก็ไม่ได้ช่วยให้สถานการณ์ของเขาดีขึ้น ความสัมพันธ์ของเขากับบุคคลสำคัญทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น เช่นโจเซฟ ฟูริเยร์และซิลเวสตร์ เดอ ซาซีช่วยเขาไว้ได้ แม้ว่าในบางช่วงเวลาเขาจะถูกเนรเทศออกจากวงการวิทยาศาสตร์ก็ตาม

ในปี ค.ศ. 1820 ชอมโปลิยงได้เริ่มโครงการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟิกอย่างจริงจัง ซึ่งในไม่ช้าก็แซงหน้าความสำเร็จของโทมัส ยัง นักปราชญ์ชาวอังกฤษ ผู้ซึ่งมีความก้าวหน้าในการถอดรหัสมาก่อนปี ค.ศ. 1819 ในปี ค.ศ. 1822 ชอมโปลิยงได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นสำคัญชิ้นแรกในการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟิกโรเซตตา ซึ่งแสดงให้เห็นว่าระบบการเขียน ของอียิปต์ เป็นการผสมผสานระหว่างสัญลักษณ์เสียงและสัญลักษณ์ ภาพ – ซึ่งเป็นอักษรประเภทนี้ชุดแรกที่ถูกค้นพบ ในปี ค.ศ. 1824 เขาได้ตีพิมพ์บทสรุป (Précis)ซึ่งอธิบายรายละเอียดการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟิก โดยแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของสัญลักษณ์เสียงและสัญลักษณ์ภาพ ในปี ค.ศ. 1829 เขาเดินทางไปยังอียิปต์ ซึ่งเขาได้อ่านข้อความฮีโรกลิฟิกจำนวนมากที่ไม่เคยมีการศึกษามาก่อน และนำภาพวาดอักษรฮีโรกลิฟิกชุดใหม่จำนวนมากกลับมายังประเทศของเขา เมื่อกลับถึงบ้าน เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านอียิปต์วิทยา แต่บรรยายเพียงไม่กี่ครั้งก่อนที่สุขภาพของเขาจะทรุดโทรมลงจากความยากลำบากในการเดินทางในอียิปต์ ทำให้เขาต้องเลิกสอน เขาเสียชีวิตในปารีสในปี 1832 เมื่ออายุ 41 ปี ตำราไวยากรณ์ภาษาอียิปต์โบราณ ของเขา ได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตภายใต้การดูแลของพี่ชายของเขา

ในระหว่างช่วงชีวิตของเขาและหลังจากที่เขาเสียชีวิตไปนานแล้ว การอภิปรายอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับคุณค่าของการถอดรหัสของเขายังคงดำเนินต่อไปในหมู่นักอียิปต์วิทยา บางคนตำหนิเขาที่ไม่ให้เครดิตเพียงพอต่อการค้นพบในช่วงแรกของ Young โดยกล่าวหาว่าเขาคัดลอกผลงาน และคนอื่นๆ ก็โต้แย้งความถูกต้องของการถอดรหัสของเขาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม การค้นพบและการยืนยันการอ่านของเขาในภายหลังโดยนักวิชาการที่ต่อยอดจากผลลัพธ์ของเขาค่อยๆ นำไปสู่การยอมรับงานของเขาโดยทั่วไป แม้ว่าบางคนยังคงโต้แย้งว่าเขาควรจะยอมรับผลงานของ Young แต่การถอดรหัสของเขาก็ได้รับการยอมรับอย่างเป็นสากลในปัจจุบันและเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาเพิ่มเติมทั้งหมดในสาขานี้ ดังนั้น เขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็น "ผู้ก่อตั้งและบิดาแห่งอียิปต์วิทยา" ^{[ 1 ]}

ฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลียง เกิดเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม ค.ศ. 1790 เป็นบุตรคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องเจ็ดคน (ซึ่งเสียชีวิตไปก่อนหน้านี้สองคน) เขาเติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่ต่ำต้อย บิดาของเขา ฌาคส์ ชองโปลียง เป็นพ่อค้าหนังสือจาก เมือง วัลฌูฟเฟรย์ใกล้ เมืองเกร โนเบิลซึ่งได้มาตั้งรกรากในเมืองเล็กๆ ชื่อฟิฌักในจังหวัดล็อต [ ^{2 ] บิดา}ของเขามีชื่อเสียงในด้านการดื่มสุราอย่างหนัก^{[ 3 ]}และมารดาของเขา ฌานน์-ฟรองซัวส์ กวาลิเยอ ดูเหมือนจะเป็นบุคคลที่แทบไม่มีบทบาทในชีวิตของชองโปลียงในวัยเด็กเลย เขาได้รับการเลี้ยงดูโดยพี่ชายของเขาฌาคส์-โจเซฟ เป็นส่วนใหญ่ นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่ง แอนดรูว์ โรบินสัน ถึงกับคาดเดาว่าแท้จริงแล้วชองโปลียงอาจไม่ใช่บุตรของภรรยาของฌาคส์ ชองโปลียง แต่เป็นผลจากความสัมพันธ์นอกสมรส^{[ 4 ]}

ในช่วงปลายเดือนมีนาคม ค.ศ. 1801 ฌอง-ฟรองซัวส์ออกจากฟิฌักไปยังเกรโนเบิลซึ่งเขาเดินทางถึงในวันที่ 27 มีนาคม และที่นั่นฌาคส์-โจเซฟอาศัยอยู่ในแฟลตสองห้องบนถนนเนิฟ ฌาคส์-โจเซฟทำงานเป็นผู้ช่วยในบริษัทนำเข้าส่งออก Chatel, Champollion and Rif ^{[ 5 ]}แต่เขาก็สอนน้องชายให้อ่านหนังสือและสนับสนุนการศึกษาของเขา^{[ 5 ]}น้องชายของเขาอาจเป็นส่วนหนึ่งของแหล่งที่มาของความสนใจของแชมโปลลิยงในอียิปต์ เนื่องจากในวัยหนุ่มเขาต้องการเข้าร่วมการเดินทางสำรวจอียิปต์ของนโปเลียนและมักเสียใจที่ไม่สามารถไปได้

ฌอง-ฟรองซัวส์มักถูกเรียกว่า ชองโปลียงเลอ เฌอเน (ผู้เยาว์) ต่อมาเมื่อพี่ชายของเขาโด่งดังกว่า ฌอง-ฟรองซัวส์จึงเพิ่มชื่อเมืองเกิดของเขาเป็นนามสกุลที่สอง และมักถูกเรียกว่า ชองโปลียง-ฟิฌัก ซึ่งแตกต่างจากพี่ชายของเขา ชองโปลียง แม้ว่าฌอง-ฟรองซัวส์จะเป็นคนใฝ่เรียนและศึกษาด้วยตนเองเป็นส่วนใหญ่ แต่เขาก็ไม่ได้มีพรสวรรค์ด้านภาษาเหมือนฌอง-ฟรองซัวส์ อย่างไรก็ตาม เขามีความสามารถในการหาเลี้ยงชีพและเลี้ยงดูฌอง-ฟรองซัวส์มาเกือบตลอดชีวิต^{[ 6 ]}

เนื่องจากความยากลำบากในการให้การศึกษาแก่น้องชายไปพร้อมกับการหาเลี้ยงชีพ Jacques-Joseph จึงตัดสินใจส่งน้องชายไปเรียนที่โรงเรียนที่มีชื่อเสียงของ Abbé Dussert ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1802 ^{[ 7 ]}ซึ่ง Champollion อยู่ที่นั่นจนถึงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1804 ในช่วงเวลานี้ พรสวรรค์ด้านภาษาของเขาเริ่มปรากฏให้เห็น เขาเริ่มต้นด้วยการเรียนภาษาละตินและกรีกแต่ก็ก้าวหน้าอย่างรวดเร็วไปสู่ ภาษา ฮีบรูและภาษาเซมิติก อื่นๆ เช่นเอธิโอปิก [ ^{8 ] อาหรับ}ซีเรียและคาลเดียน[ ^{9 ] ขณะ}ที่เป็นนักเรียนอยู่ที่นี่ เขาเริ่มสนใจอียิปต์โบราณ ซึ่งน่าจะได้รับการสนับสนุนในทิศทางนี้จาก Dussert และพี่ชายของเขา ซึ่งทั้งคู่เป็นนักตะวันออกศึกษา^{[ 7 ]}

เมื่ออายุ 11 ปี เขาได้รับความสนใจจากโจเซฟ ฟูริเยร์ผู้ว่าการเมืองเกรโน เบิล ซึ่งเคยร่วมเดินทางไปกับนโปเลียน โบนาปาร์ต ในการสำรวจอียิปต์ที่ค้นพบศิลาโรเซตตา ฟูริเยร์ เป็นนักวิชาการผู้มีความสามารถและเป็นนักฟิสิกส์คณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียง นโปเลียนได้มอบหมายให้ฟูริเยร์ตีพิมพ์ผลการสำรวจในชุดหนังสือสำคัญชื่อDescription de l'Égypte (คำอธิบายเกี่ยวกับอียิปต์ ) นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งกล่าวว่า ฟูริเยร์ได้เชิญแชมโปลลิยงวัย 11 ปีไปที่บ้านของเขาและแสดงให้เขาดูคอลเลกชันโบราณวัตถุและเอกสารอียิปต์โบราณ แชมโปลลิยงหลงใหล และเมื่อเห็นอักษรฮีโรกลิฟและได้ยินว่าอ่านไม่ออก เขาจึงประกาศว่าเขาจะเป็นคนที่จะประสบความสำเร็จในการอ่านอักษรเหล่านั้น^{[ 10 ]}ไม่ว่ารายงานการเยี่ยมชมครั้งนี้จะเป็นความจริงหรือไม่ ฟูริเยร์ก็กลายเป็นพันธมิตรและผู้สนับสนุนที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของแชมโปลลิยง และแน่นอนว่าเขามีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังความสนใจในอียิปต์โบราณให้กับแชมโปลลิยง^{[ 10 ]}

ตั้งแต่อายุยังน้อย ชอมโปลิยงแสดงความสนใจอย่างมากในภาษาคอปติกโดยเชื่ออย่างถูกต้องว่ามันเป็นขั้นสุดท้ายของการพัฒนาภาษาอียิปต์โบราณและเป็นกุญแจสำคัญในการถอดรหัสอักษรภาพเขาไปพบกับ นักบวช ชาวคอปติกที่อาศัยอยู่ในปารีสชื่อยูฮันนา ชิฟติชี บ่อยครั้ง ซึ่งสอนให้เขาอ่านและพูดภาษาคอปติกได้อย่างคล่องแคล่ว ในจดหมายที่เขียนถึงพี่ชาย ชอมโปลิยงเขียนถึงชิฟติชีว่า:

“ข้าพเจ้าจะไปเยี่ยม บาทหลวง คอปติกที่แซงต์-รอชถนนแซงต์-ออโนเร ผู้ซึ่งประกอบพิธีมิสซา [...] ผู้ที่จะสอนข้าพเจ้าเกี่ยวกับ ชื่อภาษา คอปติกและการออกเสียงตัวอักษรคอปติกข้าพเจ้าทุ่มเทตนเองอย่างเต็มที่ให้กับภาษาคอปติกเพราะข้าพเจ้าต้องการเรียนรู้ภาษาอียิปต์เช่นเดียวกับ ภาษา ฝรั่งเศส ซึ่งเป็นภาษาแม่ของข้าพเจ้า งานชิ้นสำคัญของข้าพเจ้าเกี่ยวกับปาปิรัส อียิปต์ จะอิงตามภาษา [โบราณ] นี้” ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

"ภาษาคอปติกของฉันดีขึ้นเรื่อยๆ ฉันมีความสุขมาก ลองนึกภาพความสุขของฉันในการพูดภาษาของอเมนโฮเทปที่ 3 เซติ รามเสส และทุตโมสที่รักของฉันสิ! [ ... ]ฉันจะไปพบกับบาทหลวงคอปติกชื่อชิฟติชีที่โบสถ์เซนต์รอชเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชื่อคอปติกและการออกเสียงตัวอักษร" ^{[ 14 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1804 แชมโปลลิยงเรียนที่โรงเรียนมัธยมปลายในเมืองเกรโนเบิล แต่เขาเกลียดหลักสูตรที่เข้มงวดของโรงเรียน ซึ่งอนุญาตให้เขาเรียนภาษาตะวันออกได้เพียงวันละหนึ่งวันต่อสัปดาห์ และเขาขอร้องพี่ชายให้ย้ายเขาไปโรงเรียนอื่น อย่างไรก็ตาม ที่โรงเรียนมัธยม ปลาย เขาได้เริ่มเรียนภาษาคอปติกซึ่งจะกลายเป็นความสนใจทางภาษาศาสตร์หลักของเขาในอีกหลายปีข้างหน้า และพิสูจน์แล้วว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อแนวทางการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟของเขา^{[ 15 ]}เขามีโอกาสได้ฝึกฝนภาษาคอปติกเมื่อเขาได้พบกับดอมราฟาเอล เดอ โมนาคิสอดีตพระภิกษุชาวคริสต์อียิปต์เชื้อสายซีเรียและนักแปลภาษาอาหรับให้กับนโปเลียน ซึ่งมาเยือนเกรโนเบิลในปี ค.ศ. 1805 ^{[ 16 ]}แชมโปลลิยงหมกมุ่นอยู่กับภาษาคอปติกในฐานะภาษาต้นกำเนิดของภาษาอียิปต์โบราณจนเขาเขียนจดหมายถึงพี่ชายว่า:

“ฉันฝันเป็นภาษาคอปติกฉันไม่ทำอะไรเลยนอกจากนั้น ฉันฝันเป็นภาษาคอปติกเท่านั้น เป็นภาษาอียิปต์ [...] ฉันเป็นคนคอปติกมากเสียจนเพื่อความสนุก ฉันแปลทุกอย่างที่เข้ามาในหัวเป็นภาษาคอปติก ฉันพูดภาษาคอปติกกับตัวเองเพียงลำพัง เพราะไม่มีใครเข้าใจฉันได้ นี่เป็นวิธีที่แท้จริงสำหรับฉันที่จะนำภาษาอียิปต์ที่บริสุทธิ์ของฉันเข้าไปในหัว” ^{[ 17 ]}

ในปี พ.ศ. 2349 Jacques-Joseph กำลังเตรียมการที่จะพาน้องชายของเขามาปารีสเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัย Jean-François ได้พัฒนาความสนใจอย่างมากในอียิปต์โบราณแล้ว ดังที่เขาเขียนไว้ในจดหมายถึงพ่อแม่ของเขาเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2349: ^{[ 18 ]}

"ผมต้องการศึกษาชนชาติโบราณนี้อย่างลึกซึ้งและต่อเนื่อง ความกระตือรือร้นที่ผมได้รับจากการศึกษาอนุสรณ์สถาน พลังอำนาจ และความรู้ของพวกเขา ทำให้ผมรู้สึกชื่นชม และความรู้สึกนี้จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเมื่อผมได้รับความรู้ใหม่ๆ ในบรรดาผู้คนที่ผมชื่นชอบ ผมต้องบอกว่าไม่มีชนชาติใดสำคัญต่อหัวใจผมเท่าชาวอียิปต์"

เพื่อศึกษาต่อ ชอมโปลียงต้องการไปปารีส เนื่องจากเกรโนเบิลมีโอกาสน้อยสำหรับวิชาเฉพาะทางเช่นภาษาโบราณ ดังนั้นพี่ชายของเขาจึงอยู่ที่ปารีสตั้งแต่เดือนสิงหาคมถึงกันยายนในปีเดียวกันนั้น เพื่อขอเข้าเรียนในโรงเรียนเฉพาะทาง^{[ 19 ]}ในช่วงเวลานี้ เขาได้เรียนภาษาจีนคลาสสิกภาษาอเวสตันภาษาเปอร์เซียยุคกลางและภาษาเปอร์เซีย^{[ 20 ]} อย่างไรก็ตาม ก่อนออกเดินทาง ชอมโปลียงได้นำเสนอ เรียงความเรื่องคำอธิบายทางภูมิศาสตร์ของอียิปต์ก่อนการพิชิตของแคมบิเซสต่อหน้า สถาบันแห่งเกรโนเบิล ในวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1807 ซึ่งสมาชิกของสถาบันประทับใจมากจนรับเขาเข้าเป็นสมาชิกของสถาบันในอีกหกเดือนต่อมา^{[ 21 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1807 ถึง 1809 ชองโปลิยงศึกษาอยู่ที่ปารีส ภายใต้การสอนของซิลเวสตร์ เดอ ซาซีชาวฝรั่งเศสคนแรกที่พยายามอ่านศิลาโรเซตตา และกับหลุยส์-มาติเยอ ลังเกลส์ นักตะวันออก ศึกษา และราฟาเอล เดอ โมนาคิส ซึ่งขณะนั้นอยู่ที่ปารีส ที่นี่เขาได้พัฒนาภาษาอาหรับและเปอร์เซียให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นอกเหนือจากภาษาที่เขาได้เรียนรู้มาก่อนแล้ว เขาหมกมุ่นอยู่กับการศึกษามากจนติดนิสัยแต่งกายด้วยเสื้อผ้าแบบอาหรับและเรียกตัวเองว่าอัล เซกีร์ซึ่งเป็นคำแปลภาษาอาหรับของ คำว่า เลอ เจิน [ ^{22 ] เขา}แบ่งเวลาของเขาระหว่างวิทยาลัยแห่งฝรั่งเศส โรงเรียนพิเศษภาษาตะวันออก หอสมุดแห่งชาติซึ่งพี่ชายของเขาเป็นบรรณารักษ์ และคณะกรรมาธิการแห่งอียิปต์ ซึ่งเป็นสถาบันที่รับผิดชอบในการเผยแพร่ผลการค้นพบของคณะสำรวจอียิปต์^{[ 23 ]}ในปี ค.ศ. 1808 เขาเริ่มศึกษาศิลาโรเซตตาเป็นครั้งแรก โดยทำงานจากสำเนาที่ทำโดยอับเบ เดอ แตร์ซาน ด้วยการทำงานอย่างอิสระ เขาสามารถยืนยันการอ่านอักษรเดโมติกบางส่วนที่ Johan David Åkerblad ทำไว้ก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2345 ^{[ 24 ] [ 25 ]}และในที่สุดก็ระบุอักษรคอปติกที่เทียบเท่ากับอักษรเดโมติก 15 ตัวที่ปรากฏบนศิลาโรเซตตา^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2353 เขากลับมาที่เกรโนเบิลเพื่อเข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ร่วมด้านประวัติศาสตร์โบราณที่มหาวิทยาลัยเกรโนเบิล ที่เพิ่งเปิดใหม่ เงินเดือนของเขาในฐานะผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่เกรโนเบิลถูกกำหนดไว้ที่ 750 ฟรังก์ ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ของเงินเดือนที่ศาสตราจารย์เต็มขั้นได้รับ^{[ 26 ]}

เขาไม่เคยมีฐานะดีและต้องดิ้นรนเพื่อหาเลี้ยงชีพ นอกจากนี้เขายังป่วยเรื้อรังมาตั้งแต่ยังเด็ก รวมถึงโรคเกาต์และหูอื้อสุขภาพของเขาเริ่มทรุดโทรมในช่วงที่เขาอยู่ในปารีส ซึ่งสภาพอากาศชื้นแฉะและสภาพแวดล้อมที่ไม่ถูกสุขอนามัยไม่เหมาะกับเขา^{[ 27 ]}

ในช่วงสงครามนโปเลียนชอมโปลิยงยังเป็นหนุ่มโสดและต้องเข้ารับราชการทหารภาคบังคับ ซึ่งจะทำให้เขาตกอยู่ในอันตรายอย่างมากเนื่องจากอัตราการเสียชีวิตของทหารในกองทัพของนโปเลียนนั้นสูงมาก ด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายของเขาและโจเซฟ ฟูริเยร์ ผู้ว่าการเมืองเกรโนเบิล ซึ่งเป็นนักอียิปต์วิทยาเช่นกัน เขาจึงหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารได้สำเร็จโดยอ้างว่างานถอดรหัสอักษรอียิปต์ของเขามีความสำคัญเกินกว่าที่จะหยุดได้^{[ 28 ]}ในตอนแรกเขาไม่เชื่อมั่นในระบอบนโปเลียน แต่หลังจากที่นโปเลียนล่มสลายในปี 1813 และมีการสถาปนาระบอบกษัตริย์ภายใต้พระเจ้าหลุยส์ที่ 18 ชอมโปลิยงก็เริ่มมองว่ารัฐนโปเลียนเป็นทางเลือกที่แย่น้อยกว่า เขาแต่งและเผยแพร่เพลงล้อเลียนและวิพากษ์วิจารณ์ระบอบกษัตริย์โดยไม่เปิดเผยตัวตน ซึ่งเพลงเหล่านั้นได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวเมืองเกรโนเบิล^{[ 29 ]}ในปี ค.ศ. 1815 นโปเลียน โบนาปาร์ต หลบหนีจากการเนรเทศบนเกาะเอลบาและขึ้นฝั่งพร้อมกองทัพที่โกตดาซูร์และเดินทัพตรงไปยังเกรโนเบิล ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับในฐานะผู้ปลดปล่อย ที่นี่เขาได้พบกับแชมโปลียง ซึ่งเขาจำได้ว่าแชมโปลียงเคยขอได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารหลายครั้ง และเขาได้ถามแชมโปลียงว่างานสำคัญของเขาคืบหน้าไปอย่างไร แชมโปลียงตอบว่าเขาเพิ่งเขียนไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษาคอปติกเสร็จ นโปเลียนขอให้เขาส่งต้นฉบับไปยังปารีสเพื่อตีพิมพ์ น้องชายของเขา ฌาคส์ เข้าร่วมกับฝ่ายนโปเลียน ทำให้พี่น้องทั้งสองตกอยู่ในอันตรายในช่วงท้ายของร้อยวันเมื่อนโปเลียนพ่ายแพ้ในที่สุด โดยเกรโนเบิลเป็นเมืองสุดท้ายที่ต่อต้านการรุกคืบของฝ่ายนิยมกษัตริย์ แม้จะเสี่ยงอันตรายต่อตนเอง เนื่องจากถูกจับตามองโดยฝ่ายนิยมกษัตริย์ พี่น้องแชมโปลลิยงก็ยังช่วยเหลือนายพลดรูเอต์ แดร์ลอนของ นโปเลียน ซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตเนื่องจากการมีส่วนร่วมในยุทธการวอเตอร์ลู โดยให้ที่พักพิงและช่วยให้เขาหลบหนีไปยังมิวนิก พี่น้องทั้งสองถูกเนรเทศภายในประเทศไปยังฟิฌัก แชมโปลลิยงถูกปลดออกจากตำแหน่งในมหาวิทยาลัยที่เกรโนเบิล และคณะก็ถูกปิด^{[ 30 ]}

ภายใต้ระบอบกษัตริย์นิยมใหม่ พี่น้องแชมโปลลิยงได้ทุ่มเทเวลาและความพยายามอย่างมากในการก่อตั้งโรงเรียนแลงคาสเตอร์เพื่อให้ประชาชนทั่วไปได้รับการศึกษา นี่ถือเป็นการกระทำที่ปฏิวัติวงการโดยกลุ่มผู้สนับสนุนกษัตริย์อย่างสุดโต่งซึ่งไม่เชื่อว่าการศึกษาควรเข้าถึงได้สำหรับชนชั้นล่าง^{[ 31 ]}ในปี พ.ศ. 2364 แชมโปลลิยงถึงกับนำการก่อจลาจล โดยเขาและกลุ่มชาวเมืองเกรโนเบลบุกโจมตีป้อมปราการและชักธงสามสี ขึ้น แทนธงกษัตริย์นิยมของราชวงศ์บูร์บง เขาถูกตั้งข้อหากบฏและหลบซ่อนตัว แต่ในที่สุดก็ได้รับการอภัยโทษ^{[ 32 ]}

ในปี ค.ศ. 1807 ชอมโปลียงประกาศความรักที่มีต่อปอลีน แบร์ริอาต์ น้องสาวของโซเอ ภรรยาของฌาคส์-โจเซฟ เป็นครั้งแรก แต่ความรักของเขาไม่ได้รับการตอบสนอง ชอมโปลียงจึงไปมีความสัมพันธ์กับหญิงที่แต่งงานแล้วชื่อหลุยส์ เดส์ช็องส์ ซึ่งความสัมพันธ์นี้ดำเนินไปจนถึงประมาณปี ค.ศ. 1809 ในปี ค.ศ. 1811 หลุยส์แต่งงานใหม่ และในปี ค.ศ. 1813 ปอลีนก็เสียชีวิต^{[ 33 ]}

ในช่วงเวลานี้เองที่แชมโปลียงได้พบกับโรซีน บลองก์ (1794–1871) ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี 1818 หลังจากหมั้นหมายกันสี่ปี พวกเขามีลูกสาวหนึ่งคนชื่อโซราอิด เชอรอนเนต์-แชมโปลียง (1824–1889) โรซีนเป็นลูกสาวของครอบครัวช่างทำถุงมือที่ร่ำรวยในเมืองเกรโนเบลีย^{[ 34 ]}ในตอนแรก พ่อของเธอไม่เห็นด้วยกับการแต่งงาน เนื่องจากแชมโปลียงเป็นเพียงผู้ช่วยศาสตราจารย์เมื่อพวกเขาพบกันครั้งแรก แต่ด้วยชื่อเสียงที่เพิ่มขึ้นของเขา ในที่สุดเขาก็ยอมตกลง เดิมทีฌาคส์-โจเซฟก็คัดค้านการแต่งงานของพี่ชายเช่นกัน โดยคิดว่าโรซีนนั้นโง่เขลาเกินไป และเขาไม่ได้ไปร่วมงานแต่งงาน แต่ต่อมาเขาก็เริ่มชอบน้องสะใภ้ของเขา แม้ว่าแชมโปลียงจะเป็นคนรักครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งรักลูกสาวของเขามาก แต่เขามักจะไม่อยู่บ้านเป็นเวลาหลายเดือนหรือหลายปี เนื่องจากเขาเดินทางไปปารีส อิตาลี และอียิปต์ ในขณะที่ครอบครัวของเขายังคงอยู่ที่บ้านของโซเอและฌาคส์-โจเซฟในวิฟใกล้กับเกรโนเบิล^{[ 35 ]}ขณะอยู่ที่ลิวอร์โนแชมโปลียงเกิดความหลงใหลในกวีชาวอิตาลีชื่อแองเจลิกา ปัลลี เธอได้อ่านบทกวีสรรเสริญผลงานของแชมโปลียงในงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และทั้งสองได้แลกเปลี่ยนจดหมายกันในช่วงปี 1826–1829 ซึ่งเผยให้เห็นถึงสถานะที่ไม่ดีของชีวิตสมรสของแชมโปลียง แต่ความสัมพันธ์ชู้สาวก็ไม่พัฒนาไปมากกว่านั้น^{[ 36 ]}

อักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักวิชาการในโลกโบราณมานานหลายศตวรรษ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่พยายามทำความเข้าใจอักษรเหล่านั้น หลายคนตั้งข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับอักษรโดยอ้างอิงจากงานเขียนของโฮราโปลลอนซึ่งถือว่าสัญลักษณ์เหล่านั้นเป็นอักษรภาพ ไม่ได้แสดงถึงภาษาพูดใด ๆ โดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น อะทานาซิอุส เคิร์ชเชอร์กล่าวว่าอักษรฮีโรกลิฟเป็นสัญลักษณ์ที่ "ไม่สามารถแปลเป็นคำพูดได้ แต่แสดงออกได้ด้วยเครื่องหมาย ตัวอักษร และรูปภาพเท่านั้น" ซึ่งหมายความว่าโดยพื้นฐานแล้วอักษรนั้นไม่สามารถถอดรหัสได้เลย คนอื่น ๆ พิจารณาว่าการใช้อักษรฮีโรกลิฟในสังคมอียิปต์นั้นจำกัดอยู่เฉพาะในแวดวงศาสนา และเป็นตัวแทนของแนวคิดลึกลับภายในจักรวาลแห่งความหมายทางศาสนาที่สูญหายไปแล้ว^{[ 37 ]}แต่เคิร์ชเชอร์เป็นคนแรกที่เสนอว่าภาษาคอปติกสมัยใหม่เป็นรูปแบบที่เสื่อมถอยของภาษาที่พบในอักษรเดโมติกของอียิปต์^{[ 38 ]}และเขายังเสนอค่าเสียงของอักษรฮีโรกลิฟตัวหนึ่งได้อย่างถูกต้อง นั่นคือmu ซึ่งเป็น คำภาษาคอปติกที่แปลว่าน้ำ^{[ 39 ]}เมื่อเกิดกระแสความคลั่งไคล้อียิปต์ในฝรั่งเศสในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 นักวิชาการเริ่มหันมาสนใจคำถามเกี่ยวกับอักษรฮีโรกลิฟอีกครั้ง แต่ก็ยังไม่มีแนวคิดพื้นฐานว่าอักษรนั้นเป็นอักษรเสียงหรืออักษรภาพ และข้อความนั้นแสดงถึงหัวข้อทางโลกหรือเรื่องลึกลับศักดิ์สิทธิ์ งานในช่วงแรกส่วนใหญ่เป็นการคาดเดา โดยไม่มีวิธีการใดที่จะยืนยันการอ่านที่เสนอแนะได้ ความก้าวหน้าทางวิธีการครั้งแรกคือ การค้นพบของ Joseph de Guignesที่ว่าคาร์ทูชระบุชื่อของผู้ปกครอง และ การรวบรวมแคตตาล็อกของอักษรฮีโรกลิฟโดย George Zoëgaและการค้นพบว่าทิศทางการอ่านขึ้นอยู่กับทิศทางที่อักษรหันไป^{[ 40 ]}

ความสนใจของแชมโปลลิยงในประวัติศาสตร์อียิปต์และอักษรฮีโรกลิฟิกพัฒนาขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุ 16 ปี เขาได้บรรยายต่อหน้าสถาบันเกรโนเบิล โดยเขาโต้แย้งว่าภาษาที่ชาวอียิปต์โบราณใช้เขียนอักษรฮีโรกลิฟิกนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาคอปติก มุมมองนี้พิสูจน์แล้วว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำให้เขาสามารถอ่านข้อความได้ และความถูกต้องของความสัมพันธ์ที่เขาเสนอระหว่างภาษาคอปติกและภาษาอียิปต์โบราณได้รับการยืนยันโดยประวัติศาสตร์ สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถเสนอได้ว่าอักษรเดโมติกเป็นตัวแทนของภาษาคอปติก^{[ 41 ]}

ย้อนกลับไปในปี 1806 เขาได้เขียนจดหมายถึงพี่ชายเกี่ยวกับ1การตัดสินใจที่จะเป็นผู้ถอดรหัสอักษรอียิปต์:

"ผมต้องการศึกษาชนชาติโบราณนี้อย่างลึกซึ้งและต่อเนื่อง ความกระตือรือร้นที่นำพาผมมาสู่การศึกษาอนุสรณ์สถาน พลังอำนาจ และความรู้ของพวกเขา ทำให้ผมรู้สึกชื่นชม และทั้งหมดนี้จะยิ่งทวีคูณมากขึ้นเมื่อผมได้รับความรู้ใหม่ๆ ในบรรดาผู้คนที่ผมชื่นชอบ ผมต้องบอกว่าไม่มีชนชาติใดสำคัญต่อหัวใจผมเท่าชาวอียิปต์"

ในปี ค.ศ. 1808 แชมโปลียงตกใจเมื่ออเล็กซานเดอร์ เลอนัวร์ นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส ตีพิมพ์เล่มแรกจากทั้งหมดสี่เล่มของเขาเกี่ยวกับNouvelles Explications des Hieroglyphesทำให้นักวิชาการหนุ่มเกรงว่างานที่กำลังเริ่มต้นของเขาจะถูกแซงหน้าไปแล้ว แต่เขาก็โล่งใจเมื่อพบว่าเลอนัวร์ยังคงสันนิษฐานว่าอักษรฮีโรกลิฟเป็นสัญลักษณ์ลึกลับ ไม่ใช่ระบบวรรณกรรมที่แสดงภาษา ประสบการณ์นี้ทำให้เขามุ่งมั่นมากยิ่งขึ้นที่จะเป็นคนแรกที่ถอดรหัสภาษานี้ และเขาเริ่มอุทิศตนให้กับการศึกษาภาษาคอปติกมากขึ้น โดยเขียนถึงพี่ชายของเขาในปี ค.ศ. 1809 ว่า "ข้าพเจ้าอุทิศตนให้กับภาษาคอปติกอย่างเต็มที่... ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเรียนรู้ภาษาอียิปต์เหมือนกับภาษาฝรั่งเศส เพราะภาษานั้นจะเป็นพื้นฐานของงานชิ้นสำคัญของข้าพเจ้าเกี่ยวกับปาปิรัสอียิปต์" ^{[ 43 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งทางวิชาการครั้งแรกในสาขาประวัติศาสตร์และการเมืองที่มหาวิทยาลัยเกรโนเบิล^{[ 41 ]}

ในปี ค.ศ. 1811 Champollion พัวพันกับความขัดแย้ง ขณะที่Étienne Marc Quatremèreเช่นเดียวกับ Champollion ซึ่งเป็นนักเรียนของ Silvestre de Sacy ได้ตีพิมพ์Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte ... sur quelques contrées voisines Champollion เห็นว่าตัวเองถูกบังคับให้ตีพิมพ์เป็นเอกสารเดี่ยวเรื่อง "บทนำ" สำหรับงานของเขาที่กำลังดำเนินการL'Egypte sous les pharaons ou recherches sur la géographie, la langue, les écritures et l'histoire de l'Egypte avant l'invasion de Cambyse (1814) เนื่องจากความคล้ายคลึงกันในเนื้อหาหัวข้อ และข้อเท็จจริงที่ว่าผลงานของ Champollion ได้รับการตีพิมพ์หลังจากผลงานของ Quatremère ทำให้เกิดข้อกล่าวหาว่า Champollion ลอกเลียนผลงานของ Quatremère แม้แต่ Silvestre de Sacy ซึ่งเป็นอาจารย์ของทั้งสองผู้เขียน ก็ยังพิจารณาถึงความเป็นไปได้ดังกล่าว ซึ่งทำให้ Champollion รู้สึกไม่พอใจอย่างมาก^{[ 44 ]}

ชื่อหรือชื่อเกิด
ปโตเลมีในอักษรภาพ
ยุคสมัย : ราชวงศ์ปโตเลมี(305–30 ปีก่อนคริสตกาล)

โทมัส ยังนักปราชญ์ชาวอังกฤษเป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่พยายามถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์โดยอาศัยงานวิจัยของโยฮัน ดาวิด อาเคอร์บลัดนักการทูตชาวสวีเดน เป็นพื้นฐาน ยังและแชมโปลลิอองเริ่มรับรู้ถึงงานของกันและกันในปี 1814 เมื่อแชมโปลลิอองเขียนจดหมายถึงราชสมาคมซึ่งยังดำรงตำแหน่งเลขานุการอยู่ โดยขอให้มีการถอดความศิลาโรเซตตาที่ดีกว่านี้ ซึ่งทำให้ยังรู้สึกไม่พอใจ เพราะแชมโปลลิอองแสดงท่าทีเย่อหยิ่งว่าเขาจะสามารถถอดรหัสได้อย่างรวดเร็วหากมีสำเนาที่ดีกว่า ในเวลานั้น ยังใช้เวลาหลายเดือนทำงานอย่างไม่ประสบความสำเร็จในการถอดรหัสศิลาโรเซตตาโดยใช้การถอดรหัสของอาเคอร์บลัด ในปี พ.ศ. 2358 ยังตอบปฏิเสธ โดยโต้แย้งว่าการถอดเสียงภาษาฝรั่งเศสนั้นดีพอๆ กับการถอดเสียงของอังกฤษ และเสริมว่า "ข้าพเจ้าไม่สงสัยเลยว่าความพยายามร่วมกันของนักปราชญ์ เช่น คุณ Åkerblad และตัวคุณเอง ผู้ซึ่งได้ศึกษาภาษาคอปติกอย่างลึกซึ้ง อาจประสบความสำเร็จในการแปลที่สมบูรณ์แบบกว่าการแปลของข้าพเจ้า ซึ่งได้มาจากการเปรียบเทียบส่วนต่างๆ อย่างละเอียดถี่ถ้วนและกับการแปลภาษากรีกเกือบทั้งหมด" ^{[ 45 ]}นี่เป็นครั้งแรกที่แชมโปลลิยงได้ยินเกี่ยวกับการวิจัยของยัง และการตระหนักว่าเขาก็มีคู่แข่งในลอนดอนเช่นกันนั้นไม่ใช่สิ่งที่แชมโปลลิยงชอบ^{[ 45 ]}

ในการศึกษาศิลาโรเซตตา ยังดำเนินการทางคณิตศาสตร์โดยไม่ได้ระบุภาษาของข้อความ ตัวอย่างเช่น เมื่อเปรียบเทียบจำนวนครั้งที่คำปรากฏในข้อความภาษากรีกกับข้อความภาษาอียิปต์ เขาสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าอักษรภาพใดสะกดคำว่า "กษัตริย์" แต่เขาไม่สามารถอ่านคำนั้นได้ โดยใช้การถอดรหัสอักษรเดโมติกpและt ของอเคอร์บลาด เขาตระหนักว่ามีองค์ประกอบทางเสียงในการเขียนชื่อปโตเลมี เขาอ่านสัญลักษณ์ของp , t , m , iและs ได้อย่างถูกต้อง แต่ปฏิเสธสัญลักษณ์อื่นๆ อีกหลายตัวว่าเป็น "สิ่งที่ไม่จำเป็น" และอ่านผิดในบางตัวเนื่องจากขาดวิธีการที่เป็นระบบ ยังเรียกอักษรเดโมติกว่า " เอนโคเรียล " และไม่พอใจคำว่า " เดโมติก " ของแชมโปลลิยง โดยมองว่าเป็นเรื่องไม่เหมาะสมที่เขาคิดชื่อใหม่ขึ้นมาแทนที่จะใช้ชื่อของยัง ยังติดต่อกับซาซี ซึ่งตอนนี้ไม่ได้เป็นอาจารย์ของแชมโปลลิยงอีกต่อไปแล้ว แต่เป็นคู่แข่งของเขา ซึ่งซาซีแนะนำยังไม่ให้แบ่งปันผลงานของเขากับแชมโปลลิยง และอธิบายว่าแชมโปลลิยงเป็นคนหลอกลวง ด้วยเหตุนี้ ยังจึงเก็บข้อความสำคัญจากแชมโปลลิยงไว้เป็นเวลาหลายปี และแบ่งปันข้อมูลและบันทึกของเขาน้อยมาก^{[ 46 ]}

เมื่อแชมโปลียงส่งไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษาคอปติกของเขาเพื่อตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2358 มันถูกขัดขวางโดยซิลเวสตร์ เดอ ซาซี ซึ่งนอกจากจะมีความเป็นปรปักษ์และอิจฉาแชมโปลียงเป็นการส่วนตัวแล้ว ยังไม่พอใจในความสัมพันธ์ของแชมโปลียงกับนโปเลียนอีกด้วย^{[ 47 ]}ในช่วงที่ถูกเนรเทศไปยังฟิฌัก แชมโปลียงใช้เวลาไปกับการแก้ไขไวยากรณ์และทำงานด้านโบราณคดีในท้องถิ่น เนื่องจากถูกตัดขาดจากการวิจัยของเขาชั่วคราว^{[ 48 ]}

ในปี ค.ศ. 1817 แชมโปลลิยงได้อ่านบทวิจารณ์หนังสือ " Égypte sous les pharaons " ของเขา ซึ่งตีพิมพ์โดยชาวอังกฤษนิรนาม บทวิจารณ์ส่วนใหญ่เป็นไปในทางที่ดีและกระตุ้นให้แชมโปลลิยงกลับไปทำการวิจัยเดิมของเขา^{[ 49 ]}นักเขียนชีวประวัติของแชมโปลลิยงได้เสนอว่าบทวิจารณ์นั้นเขียนโดยยัง ซึ่งมักตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยชื่อ แต่โรบินสัน ผู้เขียนชีวประวัติของทั้งยังและแชมโปลลิยง พิจารณาว่าไม่น่าเป็นไปได้ เนื่องจากยังเคยวิจารณ์งานชิ้นนั้นอย่างรุนแรงในที่อื่น^{[ 50 ]}ไม่นานแชมโปลลิยงก็กลับไปที่เกรโนเบิลเพื่อหางานทำอีกครั้งที่มหาวิทยาลัย ซึ่งกำลังอยู่ในระหว่างการเปิดคณะปรัชญาและวรรณคดีขึ้นใหม่ เขาประสบความสำเร็จโดยได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์^{[ 41 ]}และใช้เวลาของเขาไปเยี่ยมชมคอลเลกชันอียิปต์ในพิพิธภัณฑ์ของอิตาลี^{[ 41 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีต่อมา เวลาส่วนใหญ่ของเขาหมดไปกับงานสอน^{[ 51 ]}

ในขณะเดียวกัน Young ก็ยังคงทำงานเกี่ยวกับศิลาโรเซตตาต่อไป และในปี 1819 เขาได้ตีพิมพ์บทความสำคัญเกี่ยวกับ "อียิปต์" ในสารานุกรมบริแทนนิกาโดยอ้างว่าเขาได้ค้นพบหลักการเบื้องหลังอักษร เขาระบุค่าเสียงของอักษรได้ถูกต้องเพียงจำนวนเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังได้ประมาณค่าความสอดคล้องระหว่างอักษรฮีโรกลิฟิกและอักษรเดโมติกไว้ประมาณแปดสิบค่า^{[ 42 ]} Young ยังระบุอักษรภาพได้ถูกต้องหลายตัว และหลักการทางไวยากรณ์ของการสร้างพหูพจน์ โดยแยกแยะความแตกต่างระหว่างรูปเอกพจน์ ทวิพจน์ และพหูพจน์ของคำนามได้อย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม Young ถือว่าอักษรฮีโรกลิฟิก อักษรฮีโรกลิฟิกแบบเส้นตรงหรือแบบเขียนหวัด (ซึ่งเขาเรียกว่าอักษรฮีราติก ) และอักษรแบบที่สามที่เขาเรียกว่าอักษรเอพิสโทโลกราฟิกหรืออักษรเอนโคเรียล เป็นของยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันและแสดงถึงขั้นตอนวิวัฒนาการที่แตกต่างกันของอักษรที่มีความเป็นเสียงมากขึ้น เขาไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างอักษรฮีราติกและอักษรเดโมติกได้ โดยถือว่าเป็นอักษรเดียวกัน นอกจากนี้ ยังสามารถระบุรูปแบบอักษรฮีโรกลิฟิกของชื่อปโตเลมีที่ 5 ได้อย่างถูกต้อง ซึ่งชื่อของปโตเลมีที่ 5 นั้น อาเคอร์บลัด ระบุไว้ในอักษรเดโมติกเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เขาได้กำหนดค่าเสียงที่ถูกต้องให้กับสัญลักษณ์บางส่วนในชื่อเท่านั้น โดยละเลยสัญลักษณ์ตัวหนึ่ง คือ ตัวโออย่างไม่ถูกต้อง และกำหนดค่าที่ถูกต้องเพียงบางส่วนให้กับสัญลักษณ์ของตัวมลและสเขายังอ่านชื่อของเบเรนิซได้ แต่เขาสามารถระบุได้อย่างถูกต้องเฉพาะตัวอักษรน เท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ยังเชื่อมั่นว่าในยุคหลังเท่านั้นที่ชื่อต่างชาติบางชื่อถูกเขียนด้วยสัญลักษณ์เสียงทั้งหมด ในขณะที่เขาเชื่อว่าชื่อของชาวอียิปต์พื้นเมืองและข้อความทั้งหมดจากยุคก่อนหน้านั้นเขียนด้วยสัญลักษณ์ภาพ นักวิชาการหลายคนเสนอว่าผลงานที่แท้จริงของยังในด้านอียิปต์วิทยาคือการถอดรหัสอักษรเดโมติก ซึ่งเขาได้สร้างความก้าวหน้าครั้งสำคัญเป็นครั้งแรก โดยระบุได้อย่างถูกต้องว่าอักษรเดโมติกประกอบด้วยทั้งสัญลักษณ์ภาพและสัญลักษณ์เสียง^{[ 52 ]}อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางประการ Young ไม่เคยคิดว่าอาจเป็นกรณีเดียวกันกับอักษรภาพ^{[ 53 ]}

ต่อมาเซอร์ปีเตอร์ เลอ เพจ เรนูฟ นักอียิปต์วิทยาชาวอังกฤษ ได้สรุปวิธีการของยังไว้ว่า: "เขาทำงานอย่างเป็นระบบ เหมือนเด็กนักเรียนที่พบว่าArma virumqueหมายถึง 'อาวุธและคน' ในคำแปล เขาอ่านว่าArma 'อาวุธ' virum 'และ' que 'คน' บางครั้งเขาก็ถูกต้อง แต่บ่อยครั้งที่ผิดพลาด และไม่มีใครสามารถแยกแยะระหว่างผลลัพธ์ที่ถูกต้องและผิดพลาดของเขาได้ จนกว่าจะมีการค้นพบวิธีการที่ถูกต้อง" ^{[ 54 ]}อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้นเป็นที่ชัดเจนว่างานของยังนั้นเหนือกว่าทุกสิ่งที่แชมโปลลิยงได้ตีพิมพ์เกี่ยวกับบทภาพยนตร์ในขณะนั้น^{[ 55 ]}

แม้ว่าแชมโปลลิยงจะดูถูกงานของยังตั้งแต่ก่อนที่จะได้อ่าน แต่เขาก็ได้สำเนาบทความในสารานุกรมมาอ่าน แม้ว่าสุขภาพของเขาจะทรุดโทรม และการฉ้อฉลของกลุ่มผู้สนับสนุนราชวงศ์อย่างสุดโต่งทำให้เขาต้องดิ้นรนเพื่อรักษางานของเขาไว้ แต่มันก็กระตุ้นให้เขากลับมาศึกษาอักษรฮีโรกลิฟอย่างจริงจัง เมื่อเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์โดยกลุ่มผู้สนับสนุนราชวงศ์ในที่สุด เขาก็มีเวลาทำงานนี้อย่างเต็มที่ ในขณะที่เขารอการพิจารณาคดีในข้อหากบฏ เขาได้เขียนต้นฉบับสั้นๆ ชื่อDe l'écriture hiératique des anciens Égyptiensซึ่งเขาโต้แย้งว่าอักษรฮีราติกเป็นเพียงรูปแบบที่ดัดแปลงมาจากอักษรฮีโรกลิฟ ยังได้ตีพิมพ์ข้อโต้แย้งในทำนองเดียวกันโดยไม่ระบุชื่อผู้เขียนเมื่อหลายปีก่อนในวารสารที่ไม่เป็นที่รู้จัก แต่แชมโปลลิยงซึ่งถูกตัดขาดจากแวดวงวิชาการอาจไม่ได้อ่านมัน นอกจากนี้ แชมโปลลิยงยังทำผิดพลาดอย่างร้ายแรงโดยการอ้างว่าอักษรฮีราติกเป็นอักษรภาพทั้งหมด^{[ 57 ]} Champollion เองก็ไม่เคยภูมิใจในผลงานชิ้นนี้ และมีรายงานว่าเขาพยายามปราบปรามผลงานนี้อย่างจริงจังโดยการซื้อสำเนาและทำลายทิ้ง^{[ 58 ]}

ข้อผิดพลาดเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในที่สุดในช่วงปลายปีนั้น เมื่อแชมโปลลิยงระบุได้อย่างถูกต้องว่าอักษรเฮียราติกนั้นมีพื้นฐานมาจากอักษรฮีโรกลิฟิก แต่ใช้เฉพาะบนกระดาษปาปิรัส ในขณะที่อักษรฮีโรกลิฟิกใช้บนหิน และอักษรเดโมติกใช้โดยประชาชน^{[ 59 ]}ก่อนหน้านี้ มีการตั้งคำถามว่าอักษรทั้งสามนั้นแสดงถึงภาษาเดียวกันหรือไม่ และอักษรฮีโรกลิฟิกถูกพิจารณาว่าเป็นอักษรภาพล้วนๆ ในขณะที่อักษรเฮียราติกและเดโมติกถูกพิจารณาว่าเป็นอักษรแบบตัวอักษร ยัง ในปี 1815 เป็นคนแรกที่เสนอว่าอักษรเดโมติกไม่ใช่อักษรแบบตัวอักษร แต่เป็นการผสมผสานระหว่าง "การเลียนแบบอักษรฮีโรกลิฟิก" และสัญลักษณ์ "แบบตัวอักษร" ในทางตรงกันข้าม แชมโปลลิยงพิจารณาอย่างถูกต้องว่าอักษรเหล่านี้ตรงกันเกือบทั้งหมด โดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันของอักษรเดียวกัน^{[ 60 ] [ 58 ]}

ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ระบุว่าอักษรฮีโรกลิฟิกบนศิลาโรเซตตาเขียนด้วยการผสมผสานระหว่างอักษรภาพและอักษรเสียง^{[ 61 ]}เช่นเดียวกับที่ Young เคยโต้แย้งเกี่ยวกับอักษรเดโมติก^{[ 62 ]}เขาให้เหตุผลว่าหากอักษรนั้นเป็นอักษรภาพทั้งหมด ข้อความฮีโรกลิฟิกจะต้องใช้อักษรแยกกันมากเท่ากับจำนวนคำแยกกันในข้อความภาษากรีก แต่ในความเป็นจริงแล้วมีจำนวนน้อยกว่า ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอักษรนั้นผสมผสานระหว่างอักษรภาพและอักษรเสียง การตระหนักรู้ในครั้งนี้ทำให้เขาสามารถแยกตัวออกจากความคิดที่ว่าอักษรต่างๆ จะต้องเป็นอักษรภาพทั้งหมดหรืออักษรเสียงทั้งหมด และเขายอมรับว่ามันเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนกว่ามากของประเภทอักษร การตระหนักรู้ในครั้งนี้ทำให้เขามีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน^{[ 63 ]}

โดยใช้ข้อเท็จจริงที่ว่าทราบกันดีว่าชื่อของผู้ปกครองปรากฏอยู่ในคาร์ทูช เขาจึงมุ่งเน้นไปที่การอ่านชื่อของผู้ปกครองตามที่ยังพยายามในตอนแรก แชมโปลลิยงสามารถแยกค่าเสียงจำนวนหนึ่งสำหรับสัญลักษณ์ได้ โดยการเปรียบเทียบชื่อของปโตเลมีและคลีโอพัตราในรูปแบบภาษากรีกและอักษรฮีโรกลิฟิก ซึ่งเป็นการแก้ไขการอ่านของยังในหลายกรณี^{[ 64 ]}

ในปี ค.ศ. 1822 แชมโปลลิยงได้รับการถอดความข้อความบนเสาหินฟิเล ที่เพิ่งค้นพบ ซึ่งทำให้เขาสามารถตรวจสอบการอ่านชื่อปโตเลมีและคลีโอพัตราจากศิลาโรเซตตาได้อีกครั้ง ชื่อ "คลีโอพัตรา" ได้รับการระบุบนเสาหินฟิเลแล้วโดยวิลเลียม จอห์น แบงก์สซึ่งเขียนการระบุไว้ที่ขอบของแผ่นจารึกโดยไม่ได้อ่านอักษรแต่ละตัวจริง ๆ ต่อมายังและคนอื่น ๆ จะใช้ข้อเท็จจริงที่ว่าคาร์ทูชคลีโอพัตราได้รับการระบุโดยแบงก์สเพื่ออ้างว่าแชมโปลลิยงลอกเลียนงานของเขา ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าแชมโปลลิยงเห็นบันทึกที่ขอบของแบงก์สที่ระบุคาร์ทูชหรือไม่ หรือเขาเป็นผู้ระบุด้วยตนเอง^{[ 65 ]}โดยรวมแล้ว การใช้วิธีนี้ทำให้เขาสามารถกำหนดค่าเสียงของอักษร 12 ตัว (A, AI, E, K, L, M, O, P, R, S และ T) โดยการนำสิ่งเหล่านี้ไปใช้ในการถอดรหัสเสียงอื่น ๆ เขาจึงสามารถอ่านชื่ออื่น ๆ ได้อีกหลายสิบชื่อในไม่ช้า^{[ 66 ]}

นักดาราศาสตร์Jean-Baptiste Biotได้ตีพิมพ์การถอดรหัสที่เสนอของจักรราศี Dendera ที่เป็นข้อถกเถียง โดยโต้แย้งว่าดาวดวงเล็กๆ ที่ตามหลังสัญลักษณ์บางอย่างนั้นหมายถึงกลุ่มดาว^{[ 67 ]} Champollion ได้ตีพิมพ์คำตอบในRevue encyclopédiqueโดยแสดงให้เห็นว่าแท้จริงแล้วพวกมันเป็นสัญลักษณ์ทางไวยากรณ์ ซึ่งเขาเรียกว่า "สัญลักษณ์ประเภท" ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า " ตัวกำหนด " Young ได้ระบุตัวกำหนดตัวแรกคือ "เทพีหญิง" แต่ตอนนี้ Champollion ได้ระบุตัวกำหนดอื่นๆ อีกหลายตัว^{[ 68 ]}เขาได้นำเสนอความคืบหน้าต่อหน้าสถาบัน ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี และแม้แต่ de Sacy อดีตอาจารย์ที่กลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของเขาก็ยังยกย่องอย่างอบอุ่น นำไปสู่การคืนดีกันระหว่างทั้งสอง^{[ 69 ]}

ทุตโมสในอักษรภาพ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ความก้าวหน้าครั้งสำคัญในการถอดรหัสของเขาคือเมื่อเขาสามารถอ่านคำกริยา "MIS" ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดได้ โดยการเปรียบเทียบคำกริยาภาษาคอปติกสำหรับการเกิดกับสัญลักษณ์เสียง "MS" และการปรากฏของการอ้างอิงถึงการฉลองวันเกิดในข้อความภาษากรีก เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2365 ขณะที่เขากำลังเปรียบเทียบการอ่านของเขากับชุดข้อความใหม่จากอาบูซิมเบลเขาก็ตระหนักได้ เขาวิ่งไปตามถนนเพื่อตามหาพี่ชายของเขาและตะโกนว่า " Je tiens mon affaire!" (ฉันเข้าใจแล้ว!) แต่ก็ล้มลงเพราะความตื่นเต้น^{[ 70 ] [ 71 ]}ต่อมาแชมโปลลิยงใช้เวลาช่วงสั้นๆ ตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 22 กันยายนเขียนผลลัพธ์ของเขา^{[ 72 ]}

แม้ว่าชื่อทุตโมสจะถูกระบุ (แต่ไม่ได้อ่าน) โดยยัง ซึ่งตระหนักว่าพยางค์แรกสะกดด้วยภาพนกไอบิสที่แทนเทพธอธแต่แชมโปลลิออนสามารถอ่านการสะกดตามหลักสัทศาสตร์ของส่วนที่สองของคำและตรวจสอบกับข้อความที่กล่าวถึงการเกิดในศิลาโรเซตตาได้^{[หมายเหตุ 1 ]}ในที่สุดสิ่งนี้ก็ยืนยันกับแชมโปลลิออนว่าข้อความโบราณและข้อความใหม่ใช้ระบบการเขียนเดียวกัน และเป็นระบบที่ผสมผสานหลักการของอักษรภาพและสัทศาสตร์^{[ 71 ]}

หนึ่งสัปดาห์ต่อมาในวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1822 เขาได้ตีพิมพ์ผลการค้นพบบางส่วนในจดหมาย ถึงคุณ ดาซิเยร์ (Lettre à M. Dacier)ซึ่งส่งถึงบอน-โจเซฟ ดาซิเยร์เลขานุการของสถาบันการเขียนและวรรณกรรมแห่งปารีส (Paris Académie des Inscriptions et Belles-Lettres ) จดหมายที่เขียนด้วยลายมือเดิมทีส่งถึงเดอ ซาซี (De Sacy) แต่แชมโปลลิยง (Champollion) ได้ขีดฆ่าจดหมายของอาจารย์ที่กลายเป็นศัตรูของเขา และแทนที่ด้วยชื่อของดาซิเยร์ (Dacier) ผู้ซึ่งให้การสนับสนุนความพยายามของเขาอย่างซื่อสัตย์^{[ 70 ]}แชมโปลลิยงอ่านจดหมายต่อหน้าสมาชิกสถาบัน ที่มาร่วม ประชุม คู่แข่งและผู้สนับสนุนหลักของเขาทั้งหมดเข้าร่วมการอ่าน รวมถึงยัง (Young) ที่บังเอิญมาเยือนปารีส นี่เป็นการพบกันครั้งแรกระหว่างทั้งสอง การนำเสนอไม่ได้ลงรายละเอียดเกี่ยวกับบทประพันธ์ และในความเป็นจริง กลับระมัดระวังอย่างน่าประหลาดใจในการให้คำแนะนำ แม้ว่าเขาจะต้องมั่นใจในเรื่องนี้อยู่แล้วก็ตาม Champollion เพียงแต่เสนอแนะว่าอักษรนั้นเป็นอักษรเสียงตั้งแต่ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ ซึ่งหมายความว่าชาวอียิปต์ได้พัฒนาระบบการเขียนโดยอิสระจากอารยธรรมอื่นๆ รอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เอกสารฉบับนี้ยังคงมีความสับสนเกี่ยวกับบทบาทสัมพัทธ์ของอักษรภาพและอักษรเสียง โดยยังคงโต้แย้งว่าอักษรไฮราติกและอักษรเดโมติกเป็นอักษรภาพเป็นหลัก^{[ 73 ]}

นักวิชาการคาดเดาว่าอาจไม่มีเวลาเพียงพอระหว่างการค้นพบครั้งสำคัญและการล่มสลายของเขาที่จะนำการค้นพบนั้นมาบูรณาการเข้ากับความคิดของเขาอย่างเต็มที่ แต่เอกสารดังกล่าวได้นำเสนอการอ่านออกเสียงชื่อผู้ปกครองแบบใหม่หลายรายการ ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขามีความก้าวหน้าครั้งสำคัญในการถอดรหัสอักษรเสียง และในที่สุดก็ยุติคำถามเกี่ยวกับการกำหนดอายุของจักรราศีเดนเดรา โดยการอ่านคาร์ทูชที่ Young อ่านผิดเป็นArsinoëให้เป็นการอ่านที่ถูกต้องคือ " autocrator " (จักรพรรดิในภาษากรีก) ^{[ 74 ]}

เขาได้รับการแสดงความยินดีจากผู้ชมที่ประหลาดใจ รวมถึงเดอ ซาซีและยัง^{[ 42 ]}ยังและแชมโปลียงได้ทำความรู้จักกันในช่วงหลายวันต่อมา แชมโปลียงได้แบ่งปันบันทึกของเขากับยังหลายฉบับ และเชิญเขาไปเยี่ยมที่บ้านของเขา และทั้งสองก็จากกันด้วยดี^{[ 75 ]}

ในตอนแรก Young รู้สึกซาบซึ้งในความสำเร็จของ Champollion โดยเขียนจดหมายถึงเพื่อนของเขาว่า "ถ้าเขา [Champollion] ยืมกุญแจภาษาอังกฤษมา กุญแจนั้นคงขึ้นสนิมจนแขนธรรมดาคงไม่มีแรงพอที่จะหมุนมันได้ ... คุณคงเชื่อได้ง่ายๆ ว่าถ้าฉันตกเป็นเหยื่อของอารมณ์ร้าย ฉันคงรู้สึกยินดีกับความสำเร็จของนาย Champollion มากยิ่งกว่าอะไรทั้งหมด ชีวิตของฉันดูเหมือนจะยืนยาวขึ้นด้วยการมีผู้ช่วยรุ่นน้องเข้ามาช่วยงานวิจัยของฉัน และยังเป็นบุคคลที่เชี่ยวชาญด้านภาษาถิ่นต่างๆ ของภาษาอียิปต์มากกว่าฉันอีกด้วย" ^{[ 76 ]}

อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากลับเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว เนื่องจากยังเริ่มรู้สึกว่าเขาไม่ได้รับการยกย่องอย่างที่ควรได้รับสำหรับ "ก้าวแรก" ของเขาในการถอดรหัส นอกจากนี้ เนื่องจากสภาพการณ์ทางการเมืองที่ตึงเครียดระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสภายหลังสงครามนโปเลียนทำให้ชาวอังกฤษไม่ค่อยยอมรับการถอดรหัสของแชมโปลลิยงว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง เมื่อยังอ่านจดหมายฉบับตีพิมพ์ในภายหลังเขารู้สึกไม่พอใจที่ชื่อของเขาถูกกล่าวถึงเพียงสองครั้ง และหนึ่งในนั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงความล้มเหลวในการถอดรหัสชื่อ "เบเรนิซ" ยังรู้สึกท้อแท้มากขึ้นเพราะแชมโปลลิยงไม่เคยยอมรับงานของเขาว่าเป็นพื้นฐานที่ทำให้การถอดรหัสสำเร็จลุล่วงไปได้ เขาโกรธแชมโปลลิยงมากขึ้นเรื่อยๆ และแบ่งปันความรู้สึกของเขากับเพื่อนๆ ซึ่งสนับสนุนให้เขาโต้ตอบด้วยการตีพิมพ์ผลงานใหม่ เมื่อโชคดีที่เขาได้ครอบครองปาปิรัสภาษาเดโมติกที่มีชื่อเสียงฉบับแปลภาษากรีกในปลายปีนั้น เขาก็ไม่ได้แบ่งปันการค้นพบที่สำคัญนี้กับแชมโปลลิยง ในการวิจารณ์จดหมาย โดยไม่ระบุ ชื่อ Young ได้ระบุว่าการค้นพบอักษรเฮียราติกซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของอักษรฮีโรกลิฟนั้นเป็นผลงานของ de Sacy และอธิบายการถอดรหัสของ Champollion ว่าเป็นเพียงส่วนขยายของงานของ Åkerblad และ Young เท่านั้น Champollion ตระหนักว่า Young เป็นผู้เขียน และส่งคำโต้แย้งการวิจารณ์นั้นให้เขาในขณะที่ยังคงแสร้งทำเป็นการวิจารณ์โดยไม่ระบุชื่อ นอกจากนี้ Young ในหนังสือAn Account of Some Recent Discoveries in Hieroglyphical Literature and Egyptian Antiquities ในปี 1823 ซึ่งรวมถึงอักษรดั้งเดิมของผู้เขียนที่ขยายโดยคุณ Champollionได้บ่นว่า "อย่างไรก็ตาม คุณ Champollion อาจได้ข้อสรุปของเขามาอย่างไร ผมยอมรับด้วยความยินดีและขอบคุณอย่างยิ่ง ไม่ใช่ว่ามันจะมาแทนที่ระบบของผม แต่เป็นการยืนยันและขยายระบบของผมอย่างเต็มที่" (หน้า 146) ^{[ 60 ]}

ในฝรั่งเศส ความสำเร็จของแชมโปลียงก็ก่อให้เกิดศัตรูเช่นกัน เอ็ดเม-ฟรองซัวส์ โจมาร์ดเป็นหัวหน้าของศัตรูเหล่านั้น และเขาไม่พลาดโอกาสที่จะดูถูกความสำเร็จของแชมโปลียงลับหลัง โดยชี้ให้เห็นว่าแชมโปลียงไม่เคยไปอียิปต์ และแนะนำว่าจริงๆ แล้วจดหมาย ของเขา ไม่ได้แสดงถึงความก้าวหน้าสำคัญจากงานของยัง โจมาร์ดรู้สึกถูกดูหมิ่นจากการที่แชมโปลียงแสดงให้เห็นถึงอายุที่ยังเยาว์ของจักรราศีเดนเดรา ซึ่งเขาเองได้เสนอว่ามีอายุเก่าแก่ถึง 15,000 ปี การค้นพบที่แม่นยำนี้ยังทำให้แชมโปลียงได้รับความโปรดปรานจากนักบวชหลายคนของคริสตจักรคาทอลิกที่ไม่พอใจกับการอ้างว่าอารยธรรมอียิปต์อาจมีอายุมากกว่าลำดับเวลาที่พวกเขายอมรับ ซึ่งระบุว่าโลกมีอายุเพียง 6,000 ปี^{[ 77 ]}

คำกล่าวอ้างของยังที่ว่าการถอดรหัสใหม่เป็นเพียงการยืนยันวิธีการของเขาเอง หมายความว่าแชมโปลลิยงจะต้องเผยแพร่ข้อมูลเพิ่มเติมเพื่อให้เห็นชัดเจนว่าความก้าวหน้าของเขาสร้างขึ้นจากระบบที่ไม่พบในงานของยัง เขาตระหนักว่าเขาจะต้องทำให้ทุกคนเห็นว่าระบบการถอดรหัสของเขาเป็นระบบที่สมบูรณ์ ในขณะที่ยังถอดรหัสได้เพียงไม่กี่คำเท่านั้น ในปีต่อมา เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กหลายเล่มเกี่ยวกับเทพเจ้าอียิปต์ ซึ่งรวมถึงการถอดรหัสชื่อของเทพเจ้าบางองค์ด้วย^{[ 78 ]}

จากความก้าวหน้าของเขา Champollion เริ่มศึกษาข้อความอื่นๆ นอกเหนือจากศิลาโรเซตตา โดยศึกษาจารึกที่เก่าแก่กว่ามากจากอาบูซิมเบลในปี 1822 เขาประสบความสำเร็จในการระบุชื่อของฟาโรห์รามเสสและทุตโมสที่เขียนไว้ในกรอบในข้อความโบราณเหล่านี้ ด้วยความช่วยเหลือจากคนรู้จักใหม่คือดยุคเดอ บลาคัสในปี 1824 Champollion จึงได้ตีพิมพ์Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiensซึ่งอุทิศให้กับและได้รับทุนสนับสนุนจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 18 ^{[ 79 ]}ในที่นี้เขาได้นำเสนอการแปลอักษรฮีโรกลิฟที่ถูกต้องครั้งแรกและกุญแจสู่ระบบไวยากรณ์ของอียิปต์^{[ 42 ]}

ในหนังสือPrécisนั้น Champollion ได้อ้างถึงคำกล่าวอ้างของ Young ในปี 1819 ที่ว่าเขาถอดรหัสอักษรได้สำเร็จ โดยเขียนไว้ว่า:

"การค้นพบที่แท้จริงคงจะเป็นการอ่านชื่อที่เขียนด้วยอักษรภาพอย่างถูกต้อง นั่นคือ การกำหนดค่าที่เหมาะสมให้กับแต่ละตัวอักษรที่ประกอบกันเป็นชื่อนั้น และในลักษณะที่ว่า ค่าเหล่านั้นสามารถนำไปใช้ได้ทุกที่ที่ตัวอักษรเหล่านั้นปรากฏ"

งานนี้เป็นสิ่งที่ Champollion ตั้งใจจะทำให้สำเร็จใน Précis และกรอบการโต้แย้งทั้งหมดเป็นการโต้แย้งM. le docteur Youngและการแปลในบทความปี 1819 ของเขา ซึ่ง Champollion ปัดทิ้งว่าเป็น "การแปลตามสมมติฐาน" ^{[ 80 ]}

ในบทนำ ชองโปลียงได้อธิบายข้อโต้แย้งของเขาเป็นประเด็นๆ ดังนี้:

1. อักษรของเขา (ในแง่ของการอ่านออกเสียง) สามารถนำมาใช้ในการอ่านจารึกจากทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์อียิปต์ได้
2. การค้นพบอักษรเสียงเป็นกุญแจสำคัญที่แท้จริงในการทำความเข้าใจระบบอักษรภาพทั้งหมด
3. ชาวอียิปต์โบราณใช้ระบบนี้ในทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์อียิปต์เพื่อแสดงเสียงของภาษาพูดของพวกเขาในเชิงสัทศาสตร์
4. ข้อความอักษรภาพทั้งหมดประกอบขึ้นจากสัญลักษณ์เสียงเกือบทั้งหมด ซึ่งเขาค้นพบแล้ว

Champollion ไม่เคยยอมรับว่าตนเองเป็นหนี้บุญคุณงานของ Young ^{[ 60 ]}แม้ว่าในปี พ.ศ. 2461 ซึ่งเป็นปีหนึ่งก่อนที่ Young จะเสียชีวิต Young ก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งฝรั่งเศสด้วยการสนับสนุนจาก Champollion ^{[ 81 ]}

Précis ซึ่งประกอบด้วยคำ ศัพท์ภาษาอียิปต์โบราณและกลุ่มอักษรฮีโรกลิฟิกมากกว่า 450 กลุ่ม^{[ 1 ]}ยืนยันว่า Champollion เป็นผู้มีสิทธิ์หลักในการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟิก ในปี พ.ศ. 2468 Silvestre de Sacy อดีตอาจารย์และศัตรูของเขา ได้วิจารณ์ผลงานของเขาในเชิงบวก โดยระบุว่าผลงานนั้น "ไม่จำเป็นต้องมีการยืนยันอีกต่อไป" ^{[ 82 ]}ในปีเดียวกันนั้นHenry Saltได้ทดสอบการถอดรหัสของ Champollion และประสบความสำเร็จในการใช้ถอดรหัสเพื่ออ่านจารึกเพิ่มเติม เขาได้ตีพิมพ์การยืนยันระบบของ Champollion ซึ่งเขายังวิจารณ์ Champollion ที่ไม่ยอมรับว่าตนเองพึ่งพาผลงานของ Young ^{[ 83 ]}

จากการทำงานเกี่ยวกับPrécisแชมโปลลิยงตระหนักว่าเพื่อที่จะก้าวหน้าต่อไป เขาต้องการข้อความเพิ่มเติมและการถอดความที่มีคุณภาพดีขึ้น สิ่งนี้ทำให้เขาใช้เวลาหลายปีต่อมาไปเยี่ยมชมแหล่งรวบรวมและอนุสรณ์สถานต่างๆ ในอิตาลี ซึ่งเขาพบว่าการถอดความจำนวนมากที่เขาใช้ทำงานนั้นไม่ถูกต้อง ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการถอดรหัส เขาจึงตั้งใจที่จะคัดลอกข้อความด้วยตนเองให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในระหว่างที่เขาอยู่ในอิตาลี เขาได้พบกับพระสันตะปาปา ซึ่งทรงแสดงความยินดีกับเขาที่ได้ทำ "คุณประโยชน์อย่างใหญ่หลวงแก่ศาสนจักร" ซึ่งหมายถึงข้อโต้แย้งที่เขาได้นำเสนอต่อผู้ท้าทายลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ แชมโปลลิยงรู้สึกไม่แน่ใจ แต่การสนับสนุนของพระสันตะปาปาช่วยเขาในการพยายามหาเงินทุนสำหรับการเดินทางสำรวจ^{[ 84 ]}

การถอดรหัส อักษร ลิ่มเริ่มต้นด้วยความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจอักษรลิ่มเปอร์เซียโบราณในปี ค.ศ. 1802 เมื่อฟรีดริช มุนเทอร์ตระหนักว่ากลุ่มตัวอักษรที่ปรากฏซ้ำๆ ในจารึกเปอร์เซียโบราณจะต้องเป็นคำภาษาเปอร์เซียโบราณที่แปลว่า "กษัตริย์" ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹ซึ่งปัจจุบันทราบกันว่าออกเสียงว่าxšāyaθiya ) จอร์จ ฟรีดริช โกรเตเฟนด์ได้ขยายงานนี้โดยตระหนักว่าพระนามของกษัตริย์มักตามด้วย "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งกษัตริย์" และพระนามของพระบิดาของกษัตริย์^{[ 86 ] [ 87 ]}จากการอนุมาน โกรเตเฟนด์สามารถระบุอักษรลิ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของดาริอุส ฮิสตาเปส พระบิดาของดาริอุส และเซอร์เซส พระโอรสของดาริอุส ได้ ผลงานของ Grotefend ในการศึกษาภาษาเปอร์เซียโบราณนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตรงที่เขาไม่ได้ทำการเปรียบเทียบระหว่างภาษาเปอร์เซียโบราณกับภาษาที่รู้จักกันทั่วไป ซึ่งแตกต่างจากการถอดรหัสอักษรภาพอียิปต์และศิลาโรเซตตาการถอดรหัสทั้งหมดของเขาทำโดยการเปรียบเทียบข้อความกับประวัติศาสตร์ที่รู้จักกัน^{[ 87 ]} Grotefend นำเสนอข้อสรุปของเขาในปี พ.ศ. 2345 แต่ถูกปฏิเสธโดยชุมชนวิชาการ^{[ 87 ]}

การค้นพบของโกรเตเฟนด์ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1823 เมื่อแชมโปลลิยง ผู้ซึ่งเพิ่งถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟได้สำเร็จ เกิดความคิดที่จะลองถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟและอักษรลิ่มสี่ภาษาที่จารึกอยู่บนแจกันหินอ่อนที่มีชื่อเสียงใน ตู้เก็บเหรียญ ( Cabinet des Médailles) ซึ่งก็คือแจกันไคลัส (Caylus vase ) ^{[ 90 ] [ 85 ] [ 91 ] [ 92 ]}จารึกภาษาอียิปต์บนแจกันปรากฏว่าเป็นพระนามของพระเจ้าเซิร์กเซสที่ 1และนักตะวันออกศึกษาอองตวน-ฌอง แซงต์-มาร์แตงซึ่งเดินทางไปกับแชมโปลลิยง สามารถยืนยันได้ว่าคำที่สอดคล้องกันในอักษรลิ่ม ( 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 𐏐 𐏋 𐏐 𐎺𐏀𐎼𐎣 , Xšayāršā : XŠ : vazraka , "เซิร์กเซส : มหาราชา") นั้นเป็นคำที่โกรเตเฟนด์ระบุว่าหมายถึง "กษัตริย์" และ "เซิร์กเซส" จากการคาดเดา^{[ 90 ] [ 85 ] [ 91 ]}นี่เป็นครั้งแรกที่สมมติฐานของโกรเตเฟนด์ได้รับการพิสูจน์ ในความเป็นจริง การถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ถือเป็นปัจจัยสำคัญในการยืนยันขั้นตอนแรกของการถอดรหัสอักษรลิ่ม^{[ 91 ]}

มีความก้าวหน้าเพิ่มเติมในงานของ Grotefend และภายในปี 1847 สัญลักษณ์ส่วนใหญ่ได้รับการระบุอย่างถูกต้อง การถอดรหัสอักษรลิ่มเปอร์เซียโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของการถอดรหัสอักษรลิ่มอื่นๆ ทั้งหมด เนื่องจากมีการค้นพบจารึกหลายภาษาระหว่างอักษรลิ่มต่างๆ จากการค้นพบทางโบราณคดี^{[ 87 ]}การถอดรหัสภาษาเปอร์เซียโบราณ ซึ่งเป็นอักษรลิ่มแรกที่ได้รับการถอดรหัส มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการถอดรหัสภาษาเอลามและบาบิโลนด้วยจารึกเบฮิสตุน สามภาษา ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การถอดรหัส ภาษา อัคคาเดียน (บรรพบุรุษของบาบิโลน) และ ภาษา ซูเมเรียนผ่านการค้นพบพจนานุกรมอัคคาเดียน-ซูเมเรียนโบราณ^{[ 93 ]}

แชมโปลลิยงต้องเผชิญกับข้อสงสัยของนักวิชาการหลายคนเกี่ยวกับการมีอยู่ของอักษรภาพเสียงก่อนยุคกรีกและโรมันในอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแชมโปลลิยงได้พิสูจน์ระบบเสียงของเขาบนพื้นฐานของชื่อผู้ปกครองชาวกรีกและโรมันที่พบในอักษรภาพบนอนุสาวรีย์อียิปต์เท่านั้น^{[ 95 ] [ 96 ]}จนกระทั่งการถอดรหัสแจกันไคลัสของเขา เขาไม่พบชื่อต่างชาติใดๆ ที่เก่ากว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชที่ถูกถอดเสียงผ่านอักษรภาพ ซึ่งนำไปสู่ข้อสงสัยว่าอักษรภาพเหล่านั้นถูกประดิษฐ์ขึ้นในสมัยกรีกและโรมัน และก่อให้เกิดข้อสงสัยว่าอักษรภาพเสียงสามารถนำมาใช้ถอดรหัสชื่อของฟาโรห์อียิปต์โบราณได้หรือไม่^{[ 95 ] [ 96 ]}เป็นครั้งแรกที่มีชื่อต่างประเทศ (" เซอร์เซสผู้ยิ่งใหญ่ ") ที่ถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ด้วยอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ ซึ่งเกิดขึ้นก่อนอเล็กซานเดอร์มหาราช ถึง 150 ปี จึงเป็นการพิสูจน์วิทยานิพนธ์ของแชมโปลลิยงได้อย่างแท้จริง^{[ 95 ]}ในหนังสือPrécis du système hiéroglyphiqueที่ตีพิมพ์ในปี 1824 แชมโปลลิยงได้เขียนถึงการค้นพบนี้ว่า "จึงพิสูจน์ได้ว่าอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์มีสัญลักษณ์สัทศาสตร์อย่างน้อยตั้งแต่ปี 460 ก่อนคริสต์ศักราช" ^{[ 97 ]}

หลังจากการค้นพบครั้งสำคัญของเขาในปี 1822 ชองโปลิยงได้รู้จักกับปิแอร์ หลุยส์ ฌอง กาซิเมียร์ ดยุก เดอ บลากัสนักโบราณคดีผู้ซึ่งกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของเขาและช่วยให้เขาได้รับความโปรดปรานจากกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้ ในปี 1824 เขาจึงเดินทางไปยังตูรินเพื่อตรวจสอบคอลเลกชันวัสดุอียิปต์ที่รวบรวมโดยเบอร์นาร์ดิโน โดรเวตติซึ่งพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 10 ทรงซื้อไว้ และจัด ทำรายการ ในตูรินและโรม เขาตระหนักถึงความจำเป็นที่จะต้องเห็นอนุสรณ์สถานอียิปต์ด้วยตนเอง และเริ่มวางแผนสำหรับการสำรวจไปยังอียิปต์ในขณะที่ร่วมมือกับนักวิชาการชาวทัสคานและอาร์ชดยุกเลโอโปลด์ในปี 1824 เขาได้เป็นผู้สื่อข่าวของสถาบันหลวงแห่งเนเธอร์แลนด์^{[ 99 ]}

หลังจากความสำเร็จของเขาและหลังจากการเจรจาและการพูดคุยหลายเดือนโดย Jacques-Joseph ขณะที่เขายังอยู่ในอิตาลี^{[ 98 ]}ในที่สุด Champollion ก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นภัณฑารักษ์ของคอลเลกชันอียิปต์ของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ตามพระราชกฤษฎีกาของ Charles X ^{[ 100 ]}ลงวันที่ 15 พฤษภาคม 1826 ^{[ 41 ] [ 98 ]}พี่น้อง Champollion สองคนได้จัดระเบียบคอลเลกชันอียิปต์ไว้ในสี่ห้องบนชั้นหนึ่งทางด้านทิศใต้ของCour Carrée ^{[ 98 ]} ผู้เข้าชมจะเข้าสู่ส่วนนี้ของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ผ่านห้องแรกที่อุทิศให้กับโลกแห่งพิธีศพของชาวอียิปต์ ห้องที่สองจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตพลเรือนในอียิปต์โบราณ ในขณะที่ห้อง ที่สามและสี่อุทิศให้กับสิ่งประดิษฐ์เพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเกี่ยวกับพิธีศพและเทพเจ้า^{[ 98 ]}เพื่อประกอบกับผลงานอันมากมายเหล่านี้ Champollion ได้จัดระเบียบคอลเลกชันอียิปต์อย่างเป็นระบบเป็นชุดที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน และผลักดัน งาน พิพิธภัณฑ์ ของเขา ไปจนถึงขั้นเลือกรูปลักษณ์ของแท่นวางและฐานรอง^{[ 98 ]}

ผลงานของ Champollion ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ รวมถึงความพยายามของเขาและพี่ชายในการรวบรวมโบราณวัตถุอียิปต์จำนวนมากขึ้น ได้ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อพิพิธภัณฑ์ลูฟร์เอง ซึ่งลักษณะของพิพิธภัณฑ์ได้เปลี่ยนลูฟร์จากสถานที่ที่อุทิศให้กับวิจิตรศิลป์ไปเป็นพิพิธภัณฑ์ในความหมายสมัยใหม่ โดยมีหอแสดงที่สำคัญซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมต่างๆ^{[ 98 ]}

ในปี ค.ศ. 1827 อิปโปลิโต โรเซลลินีผู้ซึ่งได้พบกับแชมโปลียงเป็นครั้งแรกในระหว่างการพำนักอยู่ที่ฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1826 ได้เดินทางไปปารีสเป็นเวลาหนึ่งปีเพื่อพัฒนาความรู้เกี่ยวกับวิธีการถอดรหัสของระบบของแชมโปลียงนักภาษาศาสตร์ ทั้งสอง ตัดสินใจจัดคณะสำรวจไปยังอียิปต์เพื่อยืนยันความถูกต้องของการค้นพบนี้ คณะสำรวจนี้ซึ่งนำโดยแชมโปลียงและได้รับความช่วยเหลือจากโรเซลลินี ศิษย์เอกและเพื่อนสนิทของเขา เป็นที่รู้จักในชื่อคณะสำรวจฝรั่งเศส-ทัสคานี และเกิดขึ้นได้ด้วยการสนับสนุนจากแกรนด์ดยุคแห่งทัสคานีเลโอโปลด์ที่ 2และชาร์ลส์ที่ 10 ^{[ 101 ]}แชมโปลียงและโรเซลลินี รองผู้บัญชาการของเขา ได้ร่วมเดินทางสำรวจกับชาร์ลส์ เลอนอร์มองต์ตัวแทนจากรัฐบาลฝรั่งเศส และทีมชาวฝรั่งเศสอีก 11 คน รวมถึงนักอียิปต์วิทยาและศิลปินเนสเตอร์ ลอเตและชาวอิตาลี รวมถึงศิลปินจูเซปเป อังเจลลี^{[ 102 ]}

ในการเตรียมการสำหรับการเดินทางสำรวจ ชอมโปลียงได้เขียนจดหมายถึงกงสุลใหญ่ฝรั่งเศส เบอร์นาร์ดิโน โดรเวตติ เพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการขออนุญาตจากเคดิฟ แห่งอียิปต์ และอุปราชออตโตมันมูฮัมหมัด อาลี แห่งอียิปต์โดรเวตติได้ริเริ่มธุรกิจส่งออกโบราณวัตถุอียิปต์ที่ถูกปล้นมา และไม่ต้องการให้ชอมโปลียงเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของเขา เขาจึงส่งจดหมายคัดค้านการเดินทางสำรวจ โดยระบุว่าสถานการณ์ทางการเมืองไม่มั่นคงเกินกว่าที่จะแนะนำให้ดำเนินการ จดหมายฉบับนี้มาถึงฌาคส์ โจเซฟ ชอมโปลียง ไม่กี่สัปดาห์ก่อนที่การเดินทางสำรวจจะออกเดินทาง แต่เขากลับเลื่อนการส่งต่อจดหมายไปยังพี่ชายของเขาจนกระทั่งการเดินทางสำรวจได้ออกเดินทางไปแล้ว^{[ 103 ]}

On 21 July 1828, the expedition boarded the ship Eglé at Toulon and set sail for Egypt and on 18 August they arrived in Alexandria. Here, Champollion met with Drovetti, who continued to warn about the political situation but assured Champollion that the Pasha would give his permission for the expedition to proceed. Champollion, Rosselini and Lenormant met with the Pasha on 24 August, and he immediately gave his permission. However, after more than a week of waiting for the permissions, Champollion suspected that Drovetti was working against him and took a complaint to the French consulate. The complaint worked and soon the pasha provided the expedition with a large riverboat. The expedition bought a small boat for five persons. Champollion named them the Isis and the Athyr after Egyptian goddesses. On 19 September, they arrived in Cairo, where they stayed until 1 October when they left for the desert sites of Memphis, Saqqara and Giza.^[104]

While examining texts in the tombs at Saqqara in October, Champollion realized that the hieroglyphic word for "hour" included the hieroglyph representing a star, which served no phonetic function in the word. He wrote in his journal that the star-glyph was "the determinative of all divisions of time". Champollion probably coined this term, replacing his phrase "signs of the type", while in Egypt, as it had not appeared in the 1828 edition of the Précis.^[105] Champollion also saw the sphinx and lamented that the inscription on its chest was covered by more sand than they would be able to remove in a week. Arriving in Dendera on 16 November, Champollion was excited to see the Zodiac that he had deciphered in Paris. Here, he realized that the glyph that he had deciphered as autocrator and which convinced him that the inscription was of recent date was in fact not found on the monument itself – it had seemingly been invented by Jomard's copyist. Champollion nonetheless realized that the late date was still correct, based on other evidence. After a day at Dendera, the expedition continued on to Thebes.^[106]

แชมโปลลิยงประทับใจเป็นพิเศษกับอนุสรณ์สถานและจารึกสำคัญมากมายที่เมืองธีบส์ และตัดสินใจที่จะใช้เวลาอยู่ที่นั่นให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ระหว่างเดินทางกลับขึ้นเหนือ ทางใต้ของธีบส์ เรือ ไอซิสเกิดรั่วและเกือบจม หลังจากสูญเสียเสบียงจำนวนมากและใช้เวลาหลายวันในการซ่อมแซมเรือ พวกเขาจึงเดินทางต่อไปทางใต้ไปยังอัสวาน ซึ่งต้องทิ้งเรือไว้ที่นั่น เนื่องจากไม่สามารถข้ามน้ำตกแห่งแรก ได้ พวกเขาเดินทางโดยเรือเล็กและขี่อูฐไปยังเอเลแฟนไทน์และฟิเลที่ฟิเล แชมโปลลิยงใช้เวลาหลายวันพักฟื้นจากอาการเกาต์ที่เกิดจากการเดินทางที่ยากลำบาก และเขายังได้รับจดหมายจากภรรยาและน้องชายที่ส่งมาหลายเดือนก่อนหน้านี้ แชมโปลลิยงเชื่อว่าความล่าช้าของพวกเขาเกิดจากความไม่พอใจของโดรเวตติ พวกเขามาถึงอาบูซิมเบลในวันที่ 26 พฤศจิกายน สถานที่แห่งนี้เคยมีแบงเคสและเบลโซนี มาเยือน ในปี 1815 และ 1817 ตามลำดับ แต่ทรายที่พวกเขาเคยเคลียร์ออกจากทางเข้าได้กลับมาอีกครั้ง เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2362 พวกเขาเดินทางถึงWadi Halfaและกลับไปทางเหนือ ในวันนั้น Champollion ได้เขียนจดหมายถึง M. Dacier โดยระบุว่า "ตอนนี้ผมภูมิใจที่ได้ติดตามเส้นทางของแม่น้ำไนล์ตั้งแต่ปากแม่น้ำจนถึงน้ำตกแห่งที่สอง และมีสิทธิ์ที่จะประกาศให้ท่านทราบว่าไม่มีอะไรต้องแก้ไขใน 'จดหมายเกี่ยวกับอักษรฮีโรกลิฟ' ของเรา อักษรของเราดีแล้ว" ^{[ 107 ]}

แม้ว่าแชมโปลลิยงจะตกใจกับการปล้นสะดมโบราณวัตถุและการทำลายอนุสาวรีย์อย่างแพร่หลาย แต่คณะสำรวจก็มีส่วนทำให้เกิดการทำลายเช่นกัน ที่โดดเด่นที่สุดคือ ขณะศึกษาหุบเขาแห่งกษัตริย์ เขาทำลายKV17ซึ่งเป็นสุสานของเซติที่ 1โดยการถอดแผ่นผนังขนาด 2.26 x 1.05 เมตรในทางเดิน นักสำรวจชาวอังกฤษพยายามห้ามปรามไม่ให้ทำลายสุสาน แต่แชมโปลลิยงยังคงยืนกราน โดยกล่าวว่าเขาได้รับอนุญาตจากมูฮัมหมัด อาลี ปาชา^{[ 108 ]}แชมโปลลิยงยังสลักชื่อของเขาลงบนเสาที่คาร์นักในจดหมายถึงปาชา เขาแนะนำให้ควบคุมการท่องเที่ยว การขุดค้น และการค้าโบราณวัตถุอย่างเข้มงวด ข้อเสนอแนะของแชมโปลลิยงอาจนำไปสู่พระราชกฤษฎีกาของมูฮัมหมัด อาลีในปี 1835 ที่ห้ามการส่งออกโบราณวัตถุทั้งหมดและสั่งให้สร้างพิพิธภัณฑ์เพื่อเก็บรักษาโบราณวัตถุ^{[ 109 ]}

On the way back, they stayed again at Thebes from March to September, making many new drawings and paintings of the monuments there. Here, at the Valley of the Kings the expedition moved into the tomb of Ramesses IV (of the 20th Dynasty). They also located the tomb of Ramesses the Great, but it was badly looted. It was here that Champollion first received news of Young's campaign to vindicate himself as the decipherer of the hieroglyphs and to discredit Champollion's decipherments. He received this news only a few days after Young's death in London.^[110]

In late September 1829, the expedition arrived back in Cairo, where they bought 10,000 francs worth of antiquities, a budget extended to them by minister Rochefoucauld. Arriving in Alexandria, they were notified that the French boat that would take them back was delayed, and they had to stay two months until 6 December. On their return to Alexandria, the Khedive Muhammad Ali Pasha, offered the two obelisks standing at the entrance of Luxor Temple to France in 1829, but only one was transported to Paris, where it now stands on the Place de la Concorde.^[111] Champollion and the Pasha spoke often and on the Pasha's request, Champollion wrote an outline of the history of Egypt. Here, Champollion had no choice but to challenge the short Biblical chronology arguing that Egyptian civilization had its origins at least 6000 years before Islam. The two also spoke about social reforms, Champollion championing the education of the lower classes – a point on which the two did not agree.^[112]

Returning to Marseille on the Côte d'Azur, the members of the expedition had to spend a month in quarantine on the ship before being able to continue on towards Paris.^[113] The expedition led to a posthumously published extensive Monuments de l'Égypte et de la Nubie (1845).

หลังจากกลับจากการเดินทางสำรวจอียิปต์ครั้งที่สอง ชอมโปลิยงได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และโบราณคดีอียิปต์ที่วิทยาลัยเดอฟรองซ์ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเขาโดยพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าหลุยส์ที่ 1ลงวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1831 ^{[ 1 ]} ชอมโปลิยงบรรยายเพียงสามครั้งก่อนที่อาการป่วยจะบังคับให้เขาต้องเลิกสอน^{[ 114 ]} ด้วยความเหนื่อยล้าจากการทำงานหนักทั้งระหว่างและหลังการเดินทางสำรวจทางวิทยาศาสตร์ในอียิปต์ ชอมโปลิยงเสียชีวิตด้วย โรคหลอดเลือด สมองในปารีสเมื่อวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1832 ขณะอายุ 41 ปี^{[ 1 ]}ร่างของเขาถูกฝังไว้ที่สุสานแปร์ลาแชส [ ^{115 ] บน}หลุมฝังศพของเขามีเสาโอเบลิสก์เรียบง่ายที่ภรรยาของเขาสร้างขึ้น และแผ่นหินสลักข้อความว่า: Ici repose Jean-François Champollion, né à Figeac dept. du Lot le 23 ธันวาคม 1790, décédé à Paris le 4 mars 1832 (ฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลิออนพักอยู่ที่นี่ เกิดที่ Figeac แผนก Lot เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2333 เสียชีวิตที่ปารีสเมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2375) ^{[ 116 ]}

งานเขียนบางส่วนของ Champollion ได้รับการแก้ไขโดย Jacques และตีพิมพ์หลังมรณกรรม ไวยากรณ์และพจนานุกรมภาษาอียิปต์โบราณ ของเขา ยังเขียนไม่เสร็จเกือบทั้งหมด และได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1838 ก่อนเสียชีวิต เขาได้บอกกับพี่ชายว่า "เก็บมันไว้ให้ดี ฉันหวังว่ามันจะเป็นนามบัตรของฉันสำหรับคนรุ่นหลัง" ^{[ 117 ]}หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยทฤษฎีและวิธีการทั้งหมดของเขา รวมถึงการจำแนกประเภทของสัญลักษณ์และการถอดรหัส และยังมีไวยากรณ์ที่รวมถึงวิธีการผันคำนามและผันกริยาด้วย แต่หนังสือเล่มนี้มีข้อบกพร่องเนื่องจากการอ่านหลายอย่างยังไม่แน่นอน และความเชื่อของ Champollion ที่ว่าอักษรฮีโรกลิฟสามารถอ่านได้โดยตรงในภาษาคอปติก ในขณะที่ความจริงแล้ว อักษรเหล่านั้นแสดงถึงภาษาในขั้นที่เก่ากว่ามาก ซึ่งแตกต่างจากภาษาคอปติกในหลายๆ ด้าน^{[ 118 ]}

เอเม-หลุยส์ (1812–1894) บุตรชายของฌาคส์ ได้เขียนชีวประวัติของพี่น้องทั้งสอง^{[ 119 ]}และเขากับน้องสาวของเขา โซอี ชองโปลียง ต่างก็ได้รับการสัมภาษณ์โดยเฮอร์มีน ฮาร์ทเลเบนซึ่งชีวประวัติหลักของชองโปลียงได้รับการตีพิมพ์ในปี 1906 ^{[ 120 ] [ 118 ]}

การถอดรหัสของแชมโปลลิยงยังคงเป็นที่ถกเถียงกันแม้หลังจากการเสียชีวิตของเขา พี่น้องอเล็กซานเดอ ร์ และวิลเฮล์ม ฟอน ฮุมโบลต์ต่างก็สนับสนุนการถอดรหัสของเขาอย่างออกหน้าออกตา เช่นเดียวกับซิ ลเวสตร์ เดอ ซาซีแต่คนอื่นๆ เช่น กุสตาฟ เซย์ฟฟา ร์ท จูเลียส คลาโปรธและเอ็ดเม-ฟรองซัวส์ โจมาร์ดกลับเข้าข้างยัง และปฏิเสธที่จะพิจารณาว่าแชมโปลลิยงเป็นมากกว่าผู้เลียนแบบยังที่มีพรสวรรค์ แม้หลังจากการตีพิมพ์ไวยากรณ์ของเขาหลังการเสียชีวิตของเขา^{[ 121 ]}ในอังกฤษเซอร์ จอร์จ ลูอิสยังคงยืนยัน 40 ปีหลังจากการถอดรหัสว่า เนื่องจากภาษาอียิปต์สูญพันธุ์ไปแล้ว จึงเป็น ไปไม่ได้ โดยปริยายที่จะถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟ^{[ 122 ] [ 123 ]}ในการตอบโต้คำวิจารณ์ที่รุนแรงของลูอิสเรจินัลด์ พูลนักอียิปต์วิทยา ได้ปกป้องวิธีการของแชมโปลลิยง โดยอธิบายว่าเป็น "วิธีการตีความอักษรฮีโรกลิฟิกส์ที่คิดค้นโดยดร. ยัง และได้รับการพัฒนาโดยแชมโปลลิยง" ^{[ 124 ]}เซอร์ปีเตอร์ เลอ เพจ เรนูฟ ก็ได้ปกป้องวิธีการของแชมโปลลิยงเช่นกัน แม้ว่าเขาจะให้ความเคารพต่อยังน้อยกว่าก็ตาม^{[ 125 ]}

โดยอาศัยไวยากรณ์ของแชมโปลลิยงคาร์ล ริชาร์ด เลปเซียส ศิษย์ของเขา ได้พัฒนาการถอดรหัสต่อไป โดยตระหนักว่าสระไม่ได้ถูกเขียนไว้ ซึ่งแตกต่างจากแชมโปลลิยง เลปเซียสกลายเป็นผู้สนับสนุนงานของแชมโปลลิยงที่สำคัญที่สุด ในปี พ.ศ. 2309 พระราชกฤษฎีกาของคาโนปัสซึ่งค้นพบโดยเลปเซียส ได้รับการถอดรหัสสำเร็จโดยใช้วิธีของแชมโปลลิยง ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะผู้ถอดรหัสอักษรภาพที่แท้จริง^{[ 121 ]}

มรดกที่สำคัญที่สุดของแชมโปลียงคือสาขาอียิปต์วิทยา ซึ่งปัจจุบันเขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้ก่อตั้งและบิดาแห่งสาขานี้ โดยการถอดรหัสของเขาเป็นผลมาจากอัจฉริยภาพของเขารวมกับการทำงานหนัก^{[ 126 ]}

เมืองฟิฌักให้เกียรติเขาด้วย La place des Écritures ซึ่งเป็นการจำลองศิลาโรเซตตาขนาดมหึมาโดยศิลปินชาวอเมริกัน โจเซฟ โคซูธ (ภาพด้านขวา) ^{[ 127 ]}และ มีการสร้าง พิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลียงขึ้นในบ้านเกิดของเขาที่ฟิฌักในล็อต^{[ 128 ]} พิพิธภัณฑ์ แห่งนี้เปิดทำการเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2529 โดยมีประธานาธิบดีฟรองซัวส์ มิตเตอร็องด์และฌอง เลอแคล็องต์เลขาธิการถาวรของสถาบันจารึกและอักษรเข้าร่วมในพิธี หลังจากงานก่อสร้างและต่อเติมเป็นเวลาสองปี พิพิธภัณฑ์ได้เปิดทำการอีกครั้งในปี พ.ศ. 2550 นอกจากชีวิตและการค้นพบของชองโปลียงแล้ว พิพิธภัณฑ์ยังบอกเล่าประวัติศาสตร์ของการเขียนอีกด้วย ด้านหน้าอาคารทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยภาพสัญลักษณ์ จาก อักษรภาพดั้งเดิมของทั่วโลก^{[ 129 ]}

ในเมืองวิฟใกล้กับเมืองเกรโนเบิลพิพิธภัณฑ์แชมโปลียงตั้งอยู่ที่บ้านพักเดิมของพี่ชายของฌอง-ฟรองซัวส์^{[ 130 ]}

ชองโปลิยงได้รับการถ่ายทอดเรื่องราวในภาพยนตร์และสารคดีหลายเรื่อง ตัวอย่างเช่น เขาได้รับการแสดงโดยเอลเลียต โคแวนใน สารคดี เชิงละครเรื่องEgyptของ BBC ในปี 2005 ชีวิตและกระบวนการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟิก ของเขา ได้รับการบรรยายโดยฟรองซัวส์ ฟาเบียนและฌอง-ฮิวส์ อังกลาด ใน ภาพยนตร์สารคดีของ Arteในปี 2000 เรื่อง Champollion: A Scribe for Egyptในนวนิยายระทึกขวัญของเดวิด บัลดาชชี ที่เกี่ยวข้องกับซีไอเอ เรื่อง Simple Geniusตัวละครชื่อ "แชมป์ โปลิยง" ก็ได้แรงบันดาลใจมาจากชองโปลิยง

ในกรุงไคโร มีถนนสายหนึ่งตั้งชื่อตามเขา ซึ่งนำไปสู่จัตุรัสทาห์รีร์ที่ซึ่งพิพิธภัณฑ์อียิปต์ตั้งอยู่^{[ 131 ]}

หลุมอุกกาบาตแชมโปลลิยงซึ่งเป็นหลุมอุกกาบาตบนดวงจันทร์ด้านไกลของดวงจันทร์ก็ได้รับการตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน^{[ 132 ]}

• L'Égypte sous les Pharaons, ou recherches sur la géographie, la ศาสนา, la langue, les écritures et l'histoire de l'Égypte avant l'invasion de Cambyse Tome พรีเมียร์: คำอธิบายภูมิศาสตร์ การแนะนำ . ปารีส: เดอ บูร์. 2357.สค.  716645794 .
• L'Égypte sous les Pharaons, ou recherches sur la géographie, la ศาสนา, la langue, les écritures et l'histoire de l'Égypte avant l'invasion de Cambyse คำอธิบายภูมิศาสตร์ โทเมะ ที่สอง . ปารีส: เดอ บูร์. พ.ศ. 2357.โอซีแอลซี 311538010 .
• De l'écriture hiératique des anciens Égyptiens . เกรอน็อบล์: Imprimerie Typographique และ Lithographique de Baratier Frères 2364. สคส.  557937746 .
• Lettre à M. Dacier ญาติ à l'ตัวอักษร des hiéroglyphes phonétiquesการจ้างงาน par les égyptiens pour écrire sur leurs อนุสาวรีย์ les titres, les noms et les surnoms des souverains grecs และ romains ปารีส: เฟอร์มิน ดิด็อท แปร์ และฟิลส์ 1822.ดูบทความวิกิพีเดียLettre à M. Dacierด้วย
• Panthéon égyptien, คอลเลกชัน des personnages mythologiques de l'ancienne Égypte, d'après les Monuments (ข้อความอธิบายเป็นภาพประกอบโดย Léon-Jean-Joseph Dubois ) ปารีส: เฟอร์มิน ดิด็อท 1823.โอซีแอลซี 743026987 .
• Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, ou recherches sur les éléments premiers de cette écriture sacrée, sur leurs varietys combinaisons, et sur les rapports de ce systéme avec les autres méthodes graphiciques égytpiennes ปารีส สตราสบูร์ก ลอนดอน: Treuttel และ Würtz 2367.สค.  490765498 .;
• Lettres à M. le Duc de Blacas d'Aulps ญาติของ Musée Royal Egyptien de Turin ปารีส: เฟอร์มิน ดิด็อท แปร์ และฟิลส์ 2367.สค.  312365529 .;
• สังเกตคำอธิบายของอนุสาวรีย์ Égyptiens du musée Charles X ปารีส: Imprimerie de Crapelet 2370.โอซีแอลซี 461098669 .;
• Lettres écrites d'Égypte และ de Nubie ฉบับที่ 10764. โครงการกูเทนเบิร์ก ค.ศ. 1828–1829.โอซีแอลซี 979571496 .;

• อนุสาวรีย์แห่งอียิปต์และเดอลานูบี: d'après les dessins executés sur les lieux sous la ทิศทางของ Champollion le-Jeune และคำอธิบายลายเซ็น qu'il en a rédigées เล่มที่ 1 และ 2 . ปารีส: Typographie de Firmin Didot Frères พ.ศ. 2378–2388โอซีแอลซี 603401775 .
• Grammaire égyptienne, ou Principes généraux de l'ecriture sacrée égyptienne appliquée a la représentation de la langue parlée . ปารีส: Typographie de Firmin Didot Frères 2379.โอซีแอลซี 25326631 .ดูบทความวิกิพีเดียGrammaire égyptienne ด้วย
• พจนานุกรม égyptien en écriture hiéroglyphique . ปารีส: เฟอร์มิน ดิด็อท เฟรเรส 2384.โอซีแอลซี 943840005 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับฌ็อง-ฟรองซัวส์ ชองโปลีออน

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

ฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลียง

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911เรื่อง " Champollion, Jean François "

• ผลงานของ Jean-François Champollionที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลิยงที่อินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์
• ไจแอนต์แห่งอียิปต์วิทยา: Jean-François Champollion, 1790–1832
• คำสำคัญ: การปลดล็อกภาษาที่สูญหาย
• บีบีซี: ฌอง-ฟรองซัวส์ ชองโปลิยง
• "ชองโปลิยง, ฌอง ฟรองซัวส์"  .สารานุกรมนานาชาติใหม่ . 2448.