ผีหลายชนิดได้รับการกล่าวถึงในนิทานพื้นบ้านและปรัชญาจีน ในพระสูตรศูรงค์ผีถูกพรรณนาว่าเป็นวิญญาณของมนุษย์ชั่วร้ายที่หลังจากได้รับโทษทัณฑ์ในภพหลังความตายแล้ว ก็ได้เกิดใหม่เป็นปีศาจ เช่นเดียวกับเซียน อมตะ ข้อความนี้อธิบายถึงผีสิบประเภท โดยระบุลักษณะเฉพาะของแต่ละประเภทด้วยความผิดหลักและความสามารถเฉพาะตัว: ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• ผีประหลาด (怪鬼;妖鬼; yāoguǐหรือ guàiguǐ ) ถูกครอบงำด้วยวัตถุนิยมในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นวัตถุใดๆ ก็ได้
• วิญญาณแห่งความแห้งแล้ง (魃鬼; báguǐ ) เคยถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหาในชีวิต และสามารถสร้างลมร้อนแห้งแล้งได้
• ผีจอมเจ้าเล่ห์ (魅鬼; mèiguǐ ) ก่อให้เกิดความสับสนวุ่นวายในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นสัตว์ได้
• ผีพิษ (蠱毒鬼; gǔdú-guǐ ) เป็นผีที่สร้างความเกลียดชังแก่ผู้อื่นในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นแมลงได้
• วิญญาณแห่งโรคระบาด (疠鬼; lìguǐ ) เก็บความแค้นไว้ในใจขณะยังมีชีวิตอยู่ และสามารถก่อให้เกิดโรคภัยและความเสื่อมโทรมได้
• ผีหิว (饿鬼; èguǐ ) มีความเย่อหยิ่งในชีวิตและสามารถแปลงร่างเป็นก๊าซได้
• ผีร้าย (魘鬼; yǎnguǐ ) คือพวกหลอกลวงในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นความมืดมิดได้อย่างสมบูรณ์
• ภูตผีปีศาจ (魍魉鬼; wǎngliǎng-guǐ ) ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาที่จะเข้าใจชีวิต และเกิดขึ้นจากพลังงานสำคัญภายในหินและต้นไม้
• วิญญาณรับใช้ (役使鬼; yìshǐ-guǐ ) ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาในความสำเร็จในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นแสงจ้าที่ทำให้ตาพร่ามัวได้
• วิญญาณผู้ส่งสาร (传送鬼; chuánsòng-guǐ ) มักชอบฟ้องร้องในชีวิต และสามารถแปลงร่างเป็นใครก็ได้

มีการกล่าวถึงการจำแนกประเภทอื่นในพจนานุกรมศัพท์พุทธศาสนาจีน (翻譯名義集; Fānyì Míngyì Jí ) โดยมีปรสิตหิวโหย 9 ประเภท ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลัก: ^{[ 17 ] [ 18 ]}

• ผีไร้รายได้ (無財鬼; wú cái guǐ ):
  • ผีปากคบเพลิง (炬口鬼; jùkǒu guǐ ) มีปากที่เหมือนคบเพลิงที่กำลังลุกไหม้
  • ผีปากเข็ม (針口鬼; zhēnkǒu guǐ ) มีปากเล็กกว่าเข็ม จึงไม่สามารถดับความหิวหรือกระหายได้
  • ผีปากเหม็น (臭口鬼; chòukǒu guǐ ) มีลมหายใจที่เหม็นเน่า น่าขยะแขยงแม้กระทั่งตัวมันเอง
• ผีที่มีทรัพย์น้อย (少財鬼; shǎo cái guǐ ):
  • ผีผมแหลม (針毛鬼; zhēnmáo guǐ ) มีผมเหมือนเข็มเหล็ก สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนเองและผู้อื่น
  • ผีผมเหม็น (臭毛鬼; chòumáo guǐ ) มีผมแหลมๆ ที่ส่งกลิ่นเหม็นน่าขยะแขยง
  • ผีเนื้องอก (癭鬼; yǐng guǐ ) มีต่อมไทรอยด์โตขนาดใหญ่ ซึ่งพวกมันต้องกินหนองจากต่อมนั้น
• ผีที่มีจิตใจเกินเหตุ (多財鬼; duō cái guǐ ):
  • วิญญาณที่หวังรับเครื่องบูชา (希祀鬼; xīsìguǐ ) ดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยเครื่องบูชา ซึ่งโดยปกติแล้วจะมาจากลูกหลานของตน
  • ผีที่หวังเศษอาหารหรือผีที่ดูดกลืนพลังงาน (吸氣鬼;希棄鬼; xīqìguǐ ) จะกินเศษอาหารของมนุษย์ และสามารถกลืนกินพลังชี่ของสิ่งมีชีวิต ได้ด้วย
  • ภูตผีผู้ยิ่งใหญ่ (大勢鬼; dàshì guǐ ) คือผู้ปกครองภูตผีที่มีอำนาจ (เช่นยักษ์รากษสปีศาจฯลฯ ) ซึ่งมักก้าวร้าวและรุนแรงอยู่เสมอ

สำนวนวรรณกรรม"วีรบุรุษท่ามกลางเหล่าผี" (鬼雄; guǐxióng ) หมายถึงบุคคลที่เสียชีวิตอย่างวีรกรรม

ผีชนิดหนึ่งโดยเฉพาะที่เรียกว่าชาง (伥;倀)ถูกอ้างถึงในสำนวนคลาสสิกสี่ตัวอักษรว่า เว่ยหูจั่ว จั่วชาง (为虎作伥;爲虎作倀)ในนิทานพื้นบ้าน กล่าวกันว่าผี ชางคือผีของคนที่ตายจากการถูกเสือกัด แล้วไปช่วยเสือโดยล่อเหยื่อรายอื่น ๆ มาหา สำนวนนี้จึงแปลตรงตัวได้ว่า "ทำหน้าที่เป็นชางให้เสือ" หรือแปลอย่างหลวม ๆ ว่า "ทำหน้าที่เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของเสือ" หากใช้ในเชิงเปรียบเทียบ หมายถึงคนที่ช่วยคนชั่วทำชั่ว โดยนัยคือคนคนนั้นเดิมทีไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้อง หรืออาจเคยเป็นเหยื่อของคนชั่วมาก่อน^{[ 19 ]}

การใช้คนทรงเพื่อสื่อสารกับวิญญาณเป็นประเพณีสำคัญในวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม และมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการบูชาบรรพบุรุษคนทรง (問米;問覡; mun mai poh ) หรือ"หญิงขอข้าว"จะช่วยถามบรรพบุรุษว่าพวกเขาต้องการอะไรในอีกภพหนึ่ง และความต้องการเหล่านี้สามารถจัดหาให้ได้โดยการเผาหุ่นกระดาษ ในทางกลับกัน วิญญาณอาจให้ความช่วยเหลืออย่างมากในเรื่องต่างๆ เช่น การถูกลอตเตอรี่ หรือการได้รับที่อยู่อาศัยราคาประหยัดของรัฐบาล^{[ 21 ]} ผู้ที่ไปหาคนทรงจะนำข้าวหนึ่งถ้วยจากครัวของพวกเขาเพื่อระบุครอบครัว ผ่านการสื่อสารเหล่านี้ คนตายจะช่วยเหลือคนเป็น ในขณะที่คนเป็นจะช่วยเหลือคนตาย^{[ 22 ]} ชื่อนี้มีการเล่นคำ เนื่องจากเมื่อเปลี่ยนน้ำเสียง "ขอข้าว" จะกลายเป็น "คนทรงวิญญาณ" ^{[ 23 ]}

เทศกาลผี (盂蘭節) เป็นเทศกาลจีนดั้งเดิมที่ชาวจีนในหลายประเทศเฉลิมฉลองกัน วันที่สิบห้าของเดือนที่เจ็ดตามปฏิทินจันทรคติเรียกว่าวันผี และโดยทั่วไปเดือนที่เจ็ดถือเป็น 'เดือนผี' (鬼月) ซึ่งผีและวิญญาณ รวมถึงวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ จะออกมาจากโลกเบื้องล่างแตกต่างจากเทศกาลชิงหมิง (ในฤดูใบไม้ผลิ) และเทศกาลจงหยาง (ในฤดูใบไม้ร่วง) ซึ่งลูกหลานที่ยังมีชีวิตอยู่จะไปเคารพสักการะบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ ในวันผีนั้น เชื่อกันว่าผู้ล่วงลับจะมาเยี่ยมเยียนผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ เทศกาลนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนาน นักแสวงบุญชาวญี่ปุ่นได้บันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับเทศกาลผีในเมืองฉางอานเมืองหลวงของ ราชวงศ์ ถังในปี ค.ศ. 840 ในสมัยนั้นเทศกาลนี้มักถูกเรียกว่าตามชื่อทางพุทธศาสนาว่ายู่หลานเปิ่น^{[ 24 ]}

ชาวพุทธเชื่อมโยงเทศกาลจงหยวนกับตำนานของโมกินหลิน (มู่เหลียน) ที่ช่วยมารดาของเขาจากยมโลก ในเรื่องนี้ วีรบุรุษได้รู้ว่ามารดาของเขากำลังอดอยากอยู่ในยมโลก เขาเดินทางไปที่นั่น ฝ่าฟันอุปสรรคมากมาย และนำอาหารไปให้มารดา แต่แล้วอาหารก็ลุกเป็นไฟก่อนที่มารดาจะได้กิน ด้วยความสิ้นหวัง เขาจึงขอ คำแนะนำจากพระ ศากยมุนีพระพุทธเจ้าตรัสบอกให้เขาหาพระภิกษุสิบรูปที่จะอดอาหารและสวดมนต์ร่วมกับพระองค์ในวันที่ 15 ของเดือนเจ็ด โมกินหลินปฏิบัติตามคำแนะนำนี้และในที่สุดก็สามารถช่วยมารดาของเขาให้พ้นจากความทุกข์ทรมานได้^{[ 25 ]}

ในวันที่สิบห้า สวรรค์และนรกและโลกของคนเป็นจะเปิดออก และชาวจีนจะประกอบพิธีกรรมเพื่อเปลี่ยนภพภูมิและชำระล้างความทุกข์ของผู้ล่วงลับ หัวใจสำคัญของเดือนผีคือการบูชาบรรพบุรุษซึ่งตามประเพณีแล้วความกตัญญูของลูกหลานจะขยายไปถึงบรรพบุรุษแม้หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตไปแล้ว กิจกรรมในช่วงเดือนนี้จะรวมถึงการเตรียมอาหารบูชาตามพิธีกรรม การจุดธูปและการเผากระดาษไหว้บรรพบุรุษซึ่ง เป็นสิ่งของที่ทำ จากกระดาษอัดเช่น เสื้อผ้า ทองคำ และสิ่งของมีค่าอื่นๆ สำหรับวิญญาณของบรรพบุรุษที่มาเยี่ยมเยียน จะมีการจัดอาหารอย่างประณีตโดยมีที่นั่งว่างสำหรับผู้เสียชีวิตแต่ละคนในครอบครัว เพื่อเป็นการปฏิบัติต่อผู้เสียชีวิตราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ การบูชาบรรพบุรุษเป็นสิ่งที่ทำให้เทศกาลชิงหมิงแตกต่างจากเทศกาลผี เพราะเทศกาลผีนั้นเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้เสียชีวิตทั้งหมด รวมถึงคนรุ่นเดียวกันและรุ่นน้อง ในขณะที่เทศกาลชิงหมิงนั้นแสดงความเคารพเฉพาะคนรุ่นเก่าเท่านั้น การเฉลิมฉลองอื่นๆ อาจรวมถึงการซื้อและปล่อยเรือกระดาษขนาดเล็กและโคมลอยลงในน้ำ ซึ่งหมายถึงการให้คำแนะนำแก่วิญญาณและบรรพบุรุษที่หลงทางและเทพเจ้าอื่นๆ^{[ 24 ]}

เทศกาล Chung Yuan Putu หรือ "ทางผ่านกลางสู่ความรอดสากล" ในยุคปัจจุบันมีต้นกำเนิดมาจากทั้ง เทศกาล Ullambana (การปลดปล่อย) ของพุทธศาสนาและเทศกาลผีของจีนในลัทธิเต๋า ซึ่งทั้งสองเทศกาลนี้ให้เกียรติแก่ดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับ และปัจจุบันได้รวมเข้าด้วยกันแล้ว ในอดีต ครอบครัวต่างๆ จะถวายเครื่องบูชาเป็นธัญพืชที่เก็บเกี่ยวใหม่แก่บรรพบุรุษผู้ล่วงลับในวันนี้ ในบางส่วนของประเทศจีน ผู้เชื่อจะจุดไฟเล็กๆ ริมถนนเพื่อเผาเงินกระดาษและเครื่องบูชาอื่นๆ เพื่อปลอบประโลมดวงวิญญาณที่กระสับกระส่ายซึ่งถูกปลดปล่อยออกมาจากโลกใต้ดินชั่วคราว^{[ 26 ]}

ในช่วงเทศกาลผี ผู้คนพยายามหลีกเลี่ยงกิจกรรมกลางแจ้ง การแต่งงาน หรือการย้ายบ้านใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลากลางคืน เชื่อกันว่าหากผีพบใครสักคนบนถนนและตามพวกเขากลับบ้าน พวกเขาและครอบครัวจะประสบกับโชคร้ายตลอดปีถัดไป ผู้คนควรหลีกเลี่ยงแหล่งน้ำในวันผีด้วย เนื่องจากพวกเขาอาจถูกผีซุยเกว่ (水鬼)ซึ่งเป็นผีที่ตายจากการจมน้ำและต้องการกลับมามีชีวิตอีกครั้ง จับตัวและจมน้ำตายได้ เทศกาลผีมีความคล้ายคลึงกับการเฉลิมฉลองEl Día de los Muertos ของ ชาวเม็กซิ กันเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากมีธีมเกี่ยวกับผีและวิญญาณ บางครั้งเทศกาลนี้จึงถูกเรียกว่า "ฮาโลวีนของจีน" ^{[ 3 ]}

ผีหิวโหยเป็นแนวคิดของจีนที่แตกต่างจากผีชนิดอื่นในประเพณีจีน ความเชื่อดั้งเดิมคือผู้คนจะกลายเป็นผีเมื่อตาย^{[ 27 ]} เดิมทีคิดว่าผีไม่มีชีวิตนิรันดร์ แต่จะค่อยๆ อ่อนแอลงและในที่สุดก็ตายเป็นครั้งที่สอง ผีหิวโหยในความคิดดั้งเดิมจะเป็นปัญหาเฉพาะในกรณีพิเศษ เช่น ครอบครัวถูกฆ่าตายทั้งหมด หรือเมื่อครอบครัวไม่เห็นคุณค่าของบรรพบุรุษอีกต่อไป ด้วยความนิยมที่เพิ่มขึ้นของพุทธศาสนา แนวคิดที่ว่าวิญญาณจะอาศัยอยู่ในอวกาศจนกว่าจะเกิดใหม่จึงเป็นที่นิยม^{[ 24 ]} ในประเพณีเต๋าเชื่อกันว่าผีหิวโหยสามารถเกิดขึ้นได้จากผู้คนที่ตายอย่างรุนแรงหรือไม่มีความสุข ทั้งพุทธศาสนาและเต๋ามีแนวคิดร่วมกันว่าผีหิวโหยสามารถเกิดขึ้นได้จากการละเลยหรือการทอดทิ้งบรรพบุรุษ^{[ 28 ]}

ตามคัมภีร์หัวเหยียน การกระทำชั่วจะทำให้วิญญาณไปเกิดในภพภูมิที่แตกต่างกัน มีภพภูมิที่เป็นไปได้หกภพภูมิสำหรับวิญญาณ^{[ 29 ]} การกระทำชั่วระดับสูงสุดจะทำให้วิญญาณไปเกิดในภพภูมิของสัตว์ร้าย การกระทำชั่วระดับรองลงมาจะทำให้วิญญาณไปเกิดเป็นสัตว์ และการกระทำชั่วระดับต่ำสุดจะทำให้วิญญาณไปเกิดเป็นเปรต^{[ 30 ]} การกระทำชั่วที่นำไปสู่การเป็นเปรต ได้แก่ การฆ่า การลักขโมย และการประพฤติผิดทางเพศ ความปรารถนา ความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้ ล้วนเป็นปัจจัยที่ทำให้วิญญาณไปเกิดเป็นเปรต เพราะเป็นแรงจูงใจให้คนกระทำความชั่ว การกระทำที่ร้ายแรงน้อยที่สุดจะทำให้คนมีชะตาที่จะเป็นเปรต^{[ 27 ]}

เมื่อมีคนเสียชีวิต สิ่งสำคัญคือต้องประกอบพิธีกรรมที่ถูกต้องเพื่อให้แน่ใจว่าบรรพบุรุษผู้ล่วงลับจะไม่กลายเป็นวิญญาณเร่ร่อน เนื่องจากศพหรืออย่างน้อยกระดูกยังคงมีพลังที่อาจส่งผลต่อชะตากรรมของญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ จึงจำเป็นต้อง มีผู้เชี่ยวชาญด้าน ฮวงจุ้ย เพื่อกำหนดเวลา สถานที่ และทิศทางที่เป็นมงคลสำหรับการฝังศพ ^{[ 31 ]}

ในประเพณีจีนการแต่งงานของวิญญาณ (หรือที่เรียกว่าหมิงหุนหรือการแต่งงานของวิญญาณ ) คือการแต่งงานที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายเสียชีวิตแล้ว^{[ 32 ]} โดยปกติแล้ว ครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะเป็นผู้จัดหาการแต่งงานของวิญญาณให้ และดำเนินการด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงการแต่งงานของคู่ที่หมั้นหมายกันไว้ก่อนที่สมาชิกคนใดคนหนึ่งจะเสียชีวิต เพื่อให้ลูกสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานได้เข้าสู่วงศ์ตระกูล เพื่อให้แน่ใจว่าวงศ์ตระกูลจะสืบต่อไป หรือเพื่อป้องกันไม่ให้น้องชายแต่งงานก่อนพี่ชาย^{[ 33 ]}

สีขาวซึ่งเป็นสีของ พลัง หยินมักเกี่ยวข้องกับผีในประเพณีจีน^{[ 34 ] : 172}

เฟิงเฉินปัง (封神榜;"การแต่งตั้งเทพเจ้า")เป็นหนึ่งในนวนิยายแฟนตาซีสมัยราชวงศ์หมิงเรื่องราวเกิดขึ้นในยุคที่ราชวงศ์ชางและราชวงศ์โจวรุ่งเรืองเรื่องนี้ผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ ของเทพปกรณัมจีนรวมถึงเทพเจ้าและเทพธิดา อมตะ และวิญญาณ นวนิยายเรื่องนี้โดดเด่นในวัฒนธรรมจีนสมัยใหม่และได้รับการดัดแปลงเป็นซีรีส์โทรทัศน์และวิดีโอเกมมากมาย แม้กระทั่งในของญี่ปุ่น ^{[ 35 ]}

ไซอิ๋ว (西遊記) เป็นหนึ่งในสี่นวนิยายคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมจีนเดิมทีตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้แต่งในช่วงทศวรรษ 1590 ในสมัยราชวงศ์หมิง แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา ได้มีการระบุว่าผู้แต่งคือนักวิชาการอู๋ เฉิงเอินนวนิยายเรื่องนี้เล่าเรื่องราวของพระภิกษุเสวียนจางและภารกิจของท่านในการนำพระคัมภีร์พุทธศาสนากลับมาจากยอดเขาแร้งในอินเดีย แม้ว่าอุปสรรคบางอย่างที่เสวียนจางเผชิญจะเป็นเรื่องการเมืองและเกี่ยวข้องกับมนุษย์ธรรมดา แต่บ่อยครั้งกว่านั้นคือการเผชิญหน้ากับภูตผีปีศาจต่างๆ ซึ่งหลายตนกลายเป็นร่างจุติบนโลกของเทพเจ้า (ซึ่งบาปของพวกเขาจะถูกลบล้างด้วยการกินเนื้อของเสวียนจาง) หรือวิญญาณสัตว์ที่มีคุณธรรมทางเต๋ามากพอที่จะแปลงกายเป็นมนุษย์ได้ ^{[ 36 ]}

เรื่องแปลกประหลาดจากห้องทำงานจีน (聊齋誌異) เป็นชุดเรื่องเล่าเหนือธรรมชาติเกือบห้าร้อยเรื่องที่เขียนโดยปู่ซงหลิงด้วยภาษาจีนคลาสสิกในช่วงต้นราชวงศ์ชิงเรื่องเล่าชุดนี้เผยแพร่ในรูปแบบต้นฉบับก่อนที่จะตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของปู่ซงหลิง แหล่งข้อมูลต่างๆ ระบุปีที่ตีพิมพ์แตกต่างกัน แหล่งข้อมูลหนึ่งอ้างว่า "เรื่องเล่าแปลกประหลาด" นี้ตีพิมพ์โดยหลานชายของปู่ซงหลิงในปี 1740 อย่างไรก็ตาม ฉบับพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันมีอายุตั้งแต่ปี 1766 เชื่อกันว่าปู่ซงหลิงเขียนเรื่องเล่าส่วนใหญ่เสร็จสมบูรณ์ในช่วงปี 1679 แม้ว่าเขาอาจจะเพิ่มเรื่องเล่าในภายหลังในปี 1707 ก็ได้ ^{[ 37 ]} ชุดเรื่องเล่าเหนือธรรมชาติที่น่าสนใจอื่นๆ ที่ตีพิมพ์ในภายหลังในราชวงศ์ชิงได้แก่สิ่งที่อาจารย์ไม่ยอมพูดคุยโดยหยวนเหม่ยและบันทึกจากบ้านมุงจากแห่งการสังเกตอย่างใกล้ชิดโดยจีหยุน

ในประเพณีทางวรรณกรรม ผีผู้หญิงมักถูกกล่าวหาว่ามี พลัง หยิน มากเกินไป และมีแนวโน้มที่จะหลอกหลอนคนเป็น^{[ 34 ] : 99}บางเรื่องเล่าบรรยายถึงผีเหล่านั้นว่าปรากฏตัวอย่างงดงามเพื่อล่อลวงชายหนุ่มให้ดูดพลังชีวิตเพื่อที่ผีจะได้ฟื้นคืนชีพ^{[ 34 ] : 99}

ธีมเรื่องผีเป็นที่นิยมในภาพยนตร์จีน รวมถึงภาพยนตร์ที่สร้างในฮ่องกง สิงคโปร์ และจีนแผ่นดินใหญ่ ภาพยนตร์ เรื่อง A Chinese Ghost Story (倩女幽魂) เป็นภาพยนตร์โรแมนติกคอมเมดี้สยองขวัญจากฮ่องกงปี 1987 นำแสดงโดย เลสลี่ จางโจอี้ หว่องและอู๋ หม่ากำกับโดยชิง ซิ่วตงและอำนวยการสร้างโดยฉุย ฮาร์กเนื้อเรื่องดัดแปลงมาจากเรื่องสั้นในStrange Stories from a Chinese Studioภาพยนตร์เรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในฮ่องกงเกาหลีใต้และญี่ปุ่นและจุดประกายกระแสภาพยนตร์ผีพื้นบ้านในวงการภาพยนตร์ฮ่องกงภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับรางวัลมากมาย^{[ 38 ] [ 39 ]} สิบปีต่อมาA Chinese Ghost Story: The Tsui Hark Animationสร้างจากเรื่องเดียวกัน เป็นภาพยนตร์แอนิเมชั่น เรื่องยาวเรื่องแรก ของจีน จากฮ่องกงอำนวยการสร้างโดยฉุย ฮาร์กและบริษัทผลิตภาพยนตร์ของเขาFilm Workshop ^{[ 40 ]}

ภาพยนตร์ผีจีนอาจมีเนื้อหาที่ทันสมัยกว่า The Ghost Inside (疑神疑鬼; Yi shen yi gui ) เป็นภาพยนตร์สยองขวัญจีนปี 2005 กำกับโดยHerman Yauและนำแสดงโดยนักแสดง จากจีน แผ่นดินใหญ่ Liu YeและGong Beibiและนักแสดงชาวไต้หวันBarbie Shuภาพยนตร์เรื่องนี้ผลิตโดยChina Film Groupและในขณะที่ถ่ายทำนั้นเป็นภาพยนตร์สยองขวัญที่แพงที่สุดเท่าที่เคยสร้างมาในจีนแผ่นดินใหญ่ เรื่องราวเล่าถึงแม่สาวที่หนีสามีที่ทำร้ายเธอและย้ายเข้าไปอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่มีผีสิงโดยผู้พักอาศัยคนก่อน ซึ่งเป็นแม่ที่โยนลูกสาวของเธอออกไปนอกหน้าต่างก่อนที่จะกระโดดลงมาฆ่าตัวตายตาม^{[ 41 ]}

The Eye (見鬼;见鬼; Jiàn Guǐ ) เป็น ภาพยนตร์สยองขวัญร่วมทุนระหว่างฮ่องกงสิงคโปร์และไทย ปี 2002 กำกับโดยพี่น้องตระกูล Pangภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างภาคต่ออีกสองภาคโดยพี่น้องตระกูล Pang เช่นกัน คือ The Eye 2และ The Eye 10ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างจากเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งที่ได้รับการปลูกถ่ายดวงตา ซึ่งทำให้เธอมีพลังเหนือธรรมชาติ มีการสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้ขึ้นใหม่สองเรื่อง คือ Nainaในปี 2005 ที่ประเทศอินเดีย และ The Eyeในปี 2008 ซึ่งเป็นภาพยนตร์ฮอลลีวูดที่นำแสดงโดย Jessica Albaและอำนวยการสร้างโดย Peter Chanและ Paula Wagner ^{[ 42 ]}

The Maidเป็นภาพยนตร์สยองขวัญสัญชาติสิงคโปร์ ปี 2005 ที่เล่าเรื่องราวของสาวใช้ที่เพิ่งเดินทางมาจากฟิลิปปินส์เธอต้องปรับตัวให้เข้ากับประเพณีของเทศกาลตรุษจีนซึ่งในระหว่างนั้นเธอต้องต่อสู้กับพลังเหนือธรรมชาติสาวใช้คนนี้ทำงานให้กับ ครอบครัว นักแสดงงิ้วแต้จิ๋วซึ่งเป็นครอบครัวที่มีความลับมากมาย พวกเขาให้ที่พักแก่เธอในตึกแถว เก่า ทรุดโทรม ภาพยนตร์เรื่องนี้ทำลายสถิติรายได้บ็อกซ์ออฟฟิศในสิงคโปร์สำหรับประเภทภาพยนตร์สยองขวัญ และได้รับรางวัล Asian Film Award จาก European Fantastic Film Festival Federation ในงานเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติ Puchon International Fantastic Film Festival (PiFan) ^{ครั้งที่ 10 [ 43 ]}

Marry my Dead Bodyเป็นภาพยนตร์แอ็คชั่นคอมเมดี้แนว LGBTQ+ จากไต้หวันปี 2022 ที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการแต่งงานกับวิญญาณ

ในซีรีส์โทรทัศน์เรื่องThe X-Filesปี 1996 ซีซั่น 3 ตอนที่ 19 ชื่อตอนว่าHell Moneyเรื่องราวเกี่ยวกับวัฒนธรรมผีของจีนถูกนำมาเชื่อมโยงกับแผนการค้าอวัยวะในตลาดมืด

"The Teenage Psychic"เป็นมินิซีรีส์ไต้หวันที่ออกอากาศระหว่างปี 2017-2019 เกี่ยวกับร่างทรงวัยรุ่นที่สามารถสื่อสารกับวิญญาณได้ เป็นซีรีส์ที่นำเสนอชีวิตในโรงเรียนมัธยมปลายและวัฒนธรรมเรื่องผีของไต้หวันได้อย่างสนุกสนาน