ฮวงจุ้ย ( / ˈ f ʌ ŋ ˌ ʃ uː i / ^{[ 2 ]}หรือ/ ˌ f ʌ ŋ ˈ ʃ w eɪ / ^{[ 3 ]} ) เป็นรูปแบบการทำนายดวงชะตา แบบดั้งเดิม ที่มีต้นกำเนิดในประเทศจีนโบราณคำว่าฮวงจุ้ยมีความหมายตามตัวอักษรว่า "ลม-น้ำ" (เช่น ของเหลว) ตั้งแต่สมัยโบราณภูมิทัศน์และแหล่งน้ำถูกมองว่าเป็นตัวกำหนดทิศทางการไหลของชี่ สากล ซึ่ง เป็น "กระแสจักรวาล" หรือพลังงาน ผ่านสถานที่และโครงสร้าง ^{ต่างๆ}ในวงกว้าง ฮวงจุ้ยครอบคลุมมิติทางดาราศาสตร์โหราศาสตร์สถาปัตยกรรมจักรวาลวิทยาภูมิศาสตร์และภูมิประเทศ [ ^{4 ] [ 5 ]}

ในอดีตและในหลายส่วนของโลกจีนในปัจจุบัน ฮวงจุ้ยถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดทิศทางของอาคาร ที่อยู่อาศัย และสิ่ง ก่อสร้าง ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณ เช่นสุสาน

การนำฮวงจุ้ยไปใช้ทั่วโลกในยุคสมัยใหม่นั้นมีความซับซ้อน ผู้ต่อต้านในยุคสมัยใหม่มีความหลากหลายมาก ตั้งแต่ คณะมิชชัน นารีเยซูอิต ในศตวรรษที่ 16 ไป จนถึงนักปฏิวัติคอมมิวนิสต์จีนในศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับการนำไปใช้ใน สังคม ตะวันตกในปัจจุบันนักวิชาการคนหนึ่งเขียนว่า "ฮวงจุ้ยมักถูกลดทอนให้เหลือเพียงการออกแบบภายในเพื่อสุขภาพและความมั่งคั่ง มันปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่าน 'ที่ปรึกษาฮวงจุ้ย' และสถาปนิกของบริษัทต่างๆ ที่เรียกเก็บเงินจำนวนมากสำหรับการวิเคราะห์ คำแนะนำ และการออกแบบของพวกเขา" ^{[ 5 ]} ใน ปรัชญาวิทยาศาสตร์ตะวันตกฮวงจุ้ยโดยทั่วไปถือว่าไม่เป็นวิทยาศาสตร์ ในขณะที่ นักวิทยาศาสตร์บางคนได้จัดประเภทให้แคบลงว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียม

วัฒนธรรมหยางเสาและหงซานเป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่ทราบเกี่ยวกับการใช้ฮวงจุ้ย จนกระทั่งมีการประดิษฐ์เข็มทิศแม่เหล็กฮวงจุ้ยอาศัยดาราศาสตร์ในการค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล^{[ 6 ]} ในปี 4000 ก่อนคริสต์ศักราช ประตูบ้านเรือนในปานโปถูกจัดเรียงให้ตรงกับกลุ่มดาวอิงซือหลังจากวันเหมายันซึ่งเป็นการตั้งบ้านเพื่อรับพลังงานแสงอาทิตย์ [ ^{7 ] ใน}สมัยราชวงศ์โจวอิงซือเป็นที่รู้จักในชื่อติงและถูกนำมาใช้ตามคัมภีร์ซื่อจิงเพื่อกำหนดเวลาอันเป็นมงคลสำหรับการสร้างเมืองหลวง แหล่งโบราณสถานหยางเสาตอนปลายที่ต้าตี้หวัน (ประมาณ 3500–3000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ประกอบด้วยอาคารคล้ายพระราชวัง (F901) อยู่ตรงกลาง อาคารหันหน้าไปทางทิศใต้และติดกับจัตุรัสขนาดใหญ่ ตั้งอยู่บนแกนเหนือ-ใต้ร่วมกับอาคารอีกหลังหนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่าใช้สำหรับกิจกรรมชุมชน ชุมชนในภูมิภาคอาจใช้กลุ่มอาคารนี้^{[ 8 ]}

หลุมฝังศพที่ผู่หยาง (ราว 4000 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีโมเสก— แผนที่ดาวจีนของกลุ่มดาวมังกรและเสือ และเป่ยโต่ว ( กลุ่มดาวกระบวยหรือกระบวยตัก )—วางตัวตามแนวแกนเหนือ-ใต้^{[ 9 ]}การมีอยู่ของรูปทรงกลมและสี่เหลี่ยมในสุสานผู่หยาง ที่ศูนย์พิธีกรรมหงซาน และที่แหล่งที่อยู่อาศัยหลงซานตอนปลายที่ลู่ไท่กัง^{[ 10 ]} บ่งชี้ว่า จักรวาลวิทยา แบบไกเตียน (สวรรค์กลม โลกสี่เหลี่ยม) มีอยู่ในสังคมจีนมานานก่อนที่จะปรากฏในโจวปี่ซวนจิง^{[ 11 ]}

ภูมิศาสตร์จักรวาลที่มีลักษณะคล้ายกับอุปกรณ์และสูตรฮวงจุ้ยสมัยใหม่ปรากฏอยู่บนชิ้นส่วนหยกที่ขุดพบที่ฮั่นซานและมีอายุราว 3000 ปีก่อนคริสตกาล นักโบราณคดีหลี่เสวี่ยฉินเชื่อมโยงการออกแบบนี้กับเครื่องวัดมุมดาวหลิวเหริน จือหนานเจิ้นและหลัวปาน^{[ 12 ]}

เริ่มจากโครงสร้างพระราชวังที่เออร์ลี่โถว^{[ 13} ] ^{เมืองหลวงทั้งหมด}ของจีนปฏิบัติตามกฎของฮวงจุ้ยในการออกแบบและวางผัง ในสมัยราชวงศ์โจวตำราช่างฝีมือ ( ภาษาจีน :考工記; "คู่มือช่างฝีมือ") ได้รวบรวมกฎเหล่านี้ไว้ คู่มือช่างไม้หลู่ปันจิง (魯班經; "ต้นฉบับของหลู่ปัน") ได้รวบรวมกฎสำหรับช่างก่อสร้าง หลุมฝังศพและสุสานก็ปฏิบัติตามกฎของฮวงจุ้ยตั้งแต่ผู่หยางไปจนถึงหม่าหวางตุ้ยและที่อื่นๆ จากบันทึกที่เก่าแก่ที่สุด โครงสร้างของหลุมฝังศพและที่อยู่อาศัยดูเหมือนจะปฏิบัติตามกฎเดียวกัน

รากฐานบางส่วนของฮวงจุ้ยย้อนกลับไปมากกว่า 3,500 ปี^{[ 14 ]}ก่อนการประดิษฐ์เข็มทิศแม่เหล็ก มีต้นกำเนิดมาจากดาราศาสตร์จีน [ ^{15 ] เทคนิค}บางอย่างในปัจจุบันสามารถสืบย้อนไปถึงยุคหินใหม่ของจีน^{[ 16 ]}ในขณะที่เทคนิคอื่นๆ ถูกเพิ่มเติมเข้ามาในภายหลัง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์ฮั่นราชวงศ์ถังราชวงศ์ซ่งและราชวงศ์หมิง ) ^{[ 17 ]}

ประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์ของฮวงจุ้ยปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนในการพัฒนาเครื่องมือและเทคนิคต่างๆ ตามที่กล่าวไว้ในโจวลี่เครื่องมือฮวงจุ้ยดั้งเดิมอาจเป็นนาฬิกาแดดชาวจีนใช้ดาวเหนือ-ใต้เพื่อกำหนดแกนเหนือ-ใต้ของการตั้งถิ่นฐาน เทคนิคนี้อธิบายว่าทำไมพระราชวังชางที่เสี่ยวถุนจึงตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของทิศเหนือ 10° ในบางกรณี ดังที่พอล วีทลีย์สังเกต พวกเขาแบ่งครึ่งมุมระหว่างทิศทางของดวงอาทิตย์ขึ้นและตกเพื่อหาทิศเหนือ^{[ 18 ]}เทคนิคนี้ทำให้การจัดเรียงกำแพงของราชวงศ์ชางที่เหยียนซือและเจิ้งโจว มีความแม่นยำมากขึ้น พิธีกรรมในการใช้เครื่องมือฮวงจุ้ยจำเป็นต้องมีหมอดูเพื่อตรวจสอบปรากฏการณ์บนท้องฟ้าในปัจจุบันเพื่อตั้งค่าอุปกรณ์และปรับตำแหน่งของตนเองให้สัมพันธ์กับอุปกรณ์^{[ 19 ]}

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของเครื่องมือที่ใช้ในฮวงจุ้ยคือลิวเหรินแอสโทรลาบ หรือที่รู้จักกันในชื่อชิซึ่งประกอบด้วย กระดาน เคลือบเงาสองด้านที่มีเส้นเล็งทางดาราศาสตร์ ตัวอย่างลิวเหรินแอสโทรลาบที่เก่าแก่ที่สุดถูกขุดพบจากสุสานที่มีอายุระหว่าง 278 ปีก่อนคริสตกาลถึง 209 ปีก่อนคริสตกาล นอกจากการทำนายดวงชะตาสำหรับต้าหลิวเหริน^{[ 20 ]}กระดานเหล่านี้ยังใช้กันทั่วไปในการวางแผนการเคลื่อนที่ของไท่หยี (ดาวเหนือ) ผ่านเก้าวัง^{[ 21 ] [ 22 ]}เครื่องหมายบนลิวเหริน/ชิและเข็มทิศแม่เหล็กรุ่นแรกนั้นแทบจะเหมือนกัน^{[ 23 ]}

เข็มทิศแม่เหล็กถูกนำมาใช้ในฮวงจุ้ยตั้งแต่มีการประดิษฐ์ขึ้น^{[ 24 ]}เครื่องมือฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมประกอบด้วยหลัวปานหรือช้อนชี้ทิศใต้ (指南針zhinan zhen ) ในสมัยก่อน—แม้ว่าเข็มทิศทั่วไปก็เพียงพอแล้วหากเข้าใจความแตกต่าง ไม่ควรสับสนกับรถม้าชี้ทิศใต้ซึ่งใช้สำหรับการนำทาง ไม้บรรทัดฮวงจุ้ย (สิ่งประดิษฐ์ในภายหลัง) ก็อาจถูกนำมาใช้เช่นกัน

อย่างน้อยตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่นฮวงจุ้ยได้ถูกบูรณาการเข้ากับการปกครองของจักรวรรดิจีนอย่างเป็นทางการ โดยเจ้าหน้าที่ในราชสำนักจะทำการประเมินฮวงจุ้ยเพื่อกำหนดที่ตั้งของพระราชวัง เมืองหลวง และสุสานหลวง การปฏิบัติเช่นนี้ถึงจุดสูงสุดในเชิงสถาบันในช่วงราชวงศ์หมิง (1368–1644) และ ราชวงศ์ ชิง (1644–1912) เมื่อฉินเทียนเจี้ยน (欽天監, สำนักงานดาราศาสตร์หลวง) ได้ว่าจ้างผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ยควบคู่ไปกับนักดาราศาสตร์และผู้จัดทำปฏิทิน^{[ 25 ]}โครงการสำคัญของจักรวรรดิรวมถึงพระราชวังต้องห้ามและสุสานหมิงได้รับการออกแบบตามหลักการฮวงจุ้ย โดยการจัดวางแนวแกนเหนือ-ใต้ของพระราชวังต้องห้ามและการวางเนินเขาเทียมจิงซานทางทิศเหนือสะท้อนให้เห็นถึงแบบแผนฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิม^{[ 26 ]}การควบคุมความรู้ด้านภูมิศาสตร์ของราชสำนักทำหน้าที่ทั้งในทางปฏิบัติและทางการเมือง เนื่องจากการวางตำแหน่งโครงสร้างของรัฐอย่างเหมาะสมนั้นถือเป็นการแสดงให้เห็นถึงการอ้างสิทธิ์ของราชวงศ์ผู้ปกครองใน^{อาณัติ}แห่งสวรรค์^[ 27 ^]

หลังราชวงศ์ซ่ง การทำนายดวงชะตาเริ่มเสื่อมถอยลงในฐานะสถาบันทางการเมือง และกลายเป็นเรื่องส่วนตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้เชี่ยวชาญฮวงจุ้ยและหมอดูหลายคนขายบริการของตนให้กับตลาดสาธารณะ ทำให้ฮวงจุ้ยได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว^{[ 4 ]}

ในช่วงปลายราชวงศ์ชิงฮวงจุ้ยได้รับความนิยมอย่างมาก ความยากจนที่แพร่หลายและการปกครองแบบเผด็จการของรัฐบาลที่เพิ่มมากขึ้นทำให้ฮวงจุ้ยเป็นที่นิยมมากขึ้นในพื้นที่ชนบท ราชวงศ์ชิงพยายามปราบปรามลัทธินอกรีตหลังจากการกบฏดอกบัวขาวและการกบฏไท่ผิงแต่การกระจายอำนาจของฮวงจุ้ยทำให้ยากต่อการปราบปรามทั้งในหมู่ประชาชนและชนชั้นสูง^{[ 4 ] [ 28 ]}

ภายใต้ ศตวรรษแห่งความอัปยศอดสูของจีนฮวงจุ้ยเริ่มได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลอย่างไม่เป็นทางการในฐานะวิธีการต่อต้านอาณานิคม ผ่านการเสริมกำลังทางทหารในชนบท ขุนนางท้องถิ่นใช้ฮวงจุ้ยเพื่อสร้างความชอบธรรมและส่งเสริมการโจมตีของประชาชนต่อมิชชันนารีและโครงสร้างพื้นฐานของอาณานิคม สิ่งนี้ทำให้ชนชั้นสูงและเจ้าหน้าที่รัฐในท้องถิ่นสามารถหลีกเลี่ยงอำนาจอธิปไตย ของต่างชาติ และรักษาอำนาจอธิปไตยในท้องถิ่นไว้ได้ นอกจากนี้ ด้านวัฒนธรรมของฮวงจุ้ยยังทำให้การปฏิบัติฮวงจุ้ยเป็นการแสดงออกถึงการแบ่งแยกอย่างทรงพลังระหว่างอัตลักษณ์ต่างชาติและจีน^{[ 4 ]}

หลังจากการขึ้นมามีอำนาจของจีนคอมมิวนิสต์ ศาสนาและจักรวาลวิทยาแบบดั้งเดิมถูกปราบปรามมากกว่าที่เคย ในนามของความบริสุทธิ์ทางอุดมการณ์ ลัทธินอกรีตที่กระจายอำนาจ เช่น ฮวงจุ้ย จึงปรับตัวได้ดีที่สุดเพื่อเอาตัวรอดในช่วงเวลานี้ ส่งผลให้ฮวงจุ้ยกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบความคิดทางเลือกเพียงไม่กี่อย่างในชนบทของจีน^{[ 4 ]}ผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ยยังคงเป็นที่ต้องการอย่างมาก แม้จะมีการรณรงค์มากมายเพื่อปราบปรามการปฏิบัติ^{[ 29 ]}

ฮวงจุ้ยกลับมาเฟื่องฟู อีกครั้งหลังจากที่จีนมีการปฏิรูปและเปิดประเทศเนื่องจากการเปิดเสรีทางเศรษฐกิจส่งเสริมการแข่งขันทางสังคมและความเป็นปัจเจกนิยม ฮวงจุ้ยจึงสามารถหยั่งรากใหม่ได้เนื่องจากเน้นความเป็นปัจเจกนิยมและการให้เหตุผลแบบไร้ศีลธรรมเกี่ยวกับความแตกต่างทางสังคม^{[ 29 ]}

ฮวงจุ้ยมองว่าโชคลาภและโชคร้ายเป็นองค์ประกอบที่จับต้องได้ซึ่งสามารถจัดการได้ด้วยกฎที่คาดเดาได้และสม่ำเสมอ^{[ 30 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดการชี่ ซึ่งเป็นรูปแบบจินตนาการของ "พลังงาน" ในจักรวาล การจัดสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นเพื่อเพิ่มชี่ ที่ดีให้สูงสุด จะช่วยเพิ่มโชคลาภของตนเอง ได้ ^{[ 4 ] [ 30 ]}ฮวงจุ้ยเชื่อว่าสภาพแวดล้อมภายนอกสามารถส่งผลต่อสภาวะภายในของบุคคลได้^{[ 31 ]}เป้าหมายของการปฏิบัติคือการบรรลุ "จุดที่สมบูรณ์แบบ" ซึ่งเป็นตำแหน่งและแกนเวลา^{[ 32 ] [ 33 ]}ที่สามารถช่วยให้บุคคลบรรลุสภาวะของชูฟู่ (舒服) หรือความกลมกลืนกับจักรวาล ได้ ^{[ 30 ]}

ฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมเป็นรูปแบบหนึ่งของการบูชาบรรพบุรุษ โดยเนื้อแท้ เป็นที่นิยมในชุมชนเกษตรกรรมมานานหลายศตวรรษ โดยมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าวิญญาณของบรรพบุรุษและพลังลึกลับอื่นๆ ทั้งส่วนบุคคลและนามธรรม ส่งผลกระทบต่อโลกวัตถุ และพลังเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการปลอบประโลมผ่านพิธีกรรมและสถานที่ฝังศพที่เหมาะสม ผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ยจะระบุตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และผู้ที่เสียชีวิตเพื่อให้บรรลุถึงshū fú โดยคิดค่า บริการ^{[ 30 ]}คุณค่าพื้นฐานหลักคือความสำเร็จทางวัตถุสำหรับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่^{[ 34 ]}

ฉี (气, ออกเสียงว่า "ชี") คือพลังชีวิตบวกหรือลบที่เคลื่อนที่ได้ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในฮวงจุ้ยหนังสือการฝังศพกล่าวว่าการฝังศพเป็นการใช้ประโยชน์จาก "พลังชีวิต "เป้าหมายของฮวงจุ้ยคือการใช้ประโยชน์จากพลังชีวิตโดยการจัดวางหลุมฝังศพและสิ่งปลูกสร้างให้เหมาะสม ^{[ 33 ]}

ขั้วตรงข้ามถูกแสดงออกมาในฮวงจุ้ยในรูปของทฤษฎีหยินหยางนั่นคือมีสองส่วน ส่วนหนึ่งสร้างแรงกระทำและอีกส่วนหนึ่งรับแรงกระทำ การพัฒนาทฤษฎีนี้และผลที่ตามมาคือทฤษฎีห้าเฟส (ทฤษฎีธาตุทั้งห้า)ยังเชื่อมโยงกับการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ของ จุด ดวงอาทิตย์ ด้วย ^{[ 36 ]}

ธาตุทั้งห้าหรือพลังทั้งห้า ( wu xing ) – ซึ่งตามความเชื่อของชาวจีนคือ โลหะ ดิน ไฟ น้ำ และไม้ – ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในวรรณกรรมจีนในบทหนึ่งของหนังสือประวัติศาสตร์ คลาสสิก ธาตุทั้งห้ามีบทบาทสำคัญมากในความคิดของชาวจีน โดยคำว่า 'ธาตุ' โดยทั่วไปไม่ได้หมายถึงสารที่แท้จริง แต่หมายถึงพลังที่จำเป็นต่อชีวิตมนุษย์^{[ 37 ]}ดินเป็นตัวกันชน หรือความสมดุลที่เกิดขึ้นเมื่อขั้วตรงข้ามหักล้างกัน ในขณะที่เป้าหมายของการแพทย์แผนจีนคือการปรับสมดุลหยินและหยางในร่างกาย เป้าหมายของฮวงจุ้ยได้รับการอธิบายว่าเป็นการจัดวางเมือง สถานที่ อาคาร หรือวัตถุให้สอดคล้องกับสนามพลังหยิน-หยาง^{[ 38 ]}

แผนผังแปดแบบที่เรียกว่าปาเกามีบทบาทสำคัญในฮวงจุ้ย และทั้งสองแบบมีมาก่อนการกล่าวถึงในอี้จิง [ ^{39 ] แผนผัง}โล(แม่น้ำ)ได้รับการพัฒนาขึ้นก่อน^{[ 40 ]}และบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับการจัดเรียงปาเกาแบบสวรรค์ยุคหลังแผนผังนี้และแผนผังแม่น้ำเหลือง ( เหอตูซึ่งบางครั้งเกี่ยวข้องกับปาเกาแบบสวรรค์ยุคแรก ) เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ในสหัสวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช และกับปฏิทินเต่าจากสมัยของเหยา^{[ 41 ]}ปฏิทินเต่าของเหยา (พบใน ส่วน เหยาเตียนของซ่างซูหรือหนังสือเอกสาร ) มีอายุย้อนไปถึง 2300 ปีก่อนคริสต์ศักราช บวกหรือลบ 250 ปี^{[ 42 ]}

ในYaodianทิศหลักจะถูกกำหนดโดยดาวฤกษ์ที่เป็นเครื่องหมายของกลุ่มดาวขนาดใหญ่ที่เรียกว่าสัตว์ฟ้าทั้งสี่: ^{[ 42 ]}

• ทิศตะวันออก: มังกรฟ้า (วสันตวิษุวัต)— เนียว (นก鳥), α สกอร์ปิโอนิส
• ทิศใต้: นกสีแดงเพลิง (วันครีษมายัน) — ฮั่ว (ไฟ火), α Hydrae
• ทิศตะวันตก: เสือขาว (วันวิษุวัตฤดูใบไม้ร่วง) — Mǎo ( เสือ ขาว ), η Tauri ( กลุ่มดาวลูกไก่ )
• ทิศเหนือ: เต่าดำ (เหมายัน) — Xū (ความว่างเปล่า, ช่องว่าง虛), α Aquarii , β Aquarii

แผนภาพเหล่านี้ยังเชื่อมโยงกับ วิธีการทำนายแบบสี่ทิศ ( sifang ) ที่ใช้ในสมัยราชวงศ์ชางอีก ด้วย ^{[ 43 ]} อย่างไรก็ตาม วิธีการทำนาย แบบสี่ทิศนี้มีอายุเก่าแก่กว่ามาก มันถูกใช้ในหนิวเหอเหลียง และมีบทบาทสำคัญในดาราศาสตร์ของวัฒนธรรมหงซาน และพื้นที่นี้ในประเทศจีนยังเชื่อมโยงกับ จักรพรรดิเหลือง (หวงตี้) ผู้ซึ่งเชื่อกันว่าทรงประดิษฐ์ช้อนชี้ทิศใต้ (ดูเข็มทิศ ) ^{[ 44 ]}

ฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมเป็นระบบโบราณที่อิงจากการสังเกตเวลาสวรรค์และพื้นที่โลก วรรณกรรมและหลักฐานทางโบราณคดีให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของเทคนิคฮวงจุ้ย นอกเหนือจากหนังสือแล้ว ยังมีประวัติศาสตร์ปากเปล่าที่แข็งแกร่งอีกด้วย ในหลายกรณี อาจารย์ได้ถ่ายทอดเทคนิคของตนให้กับนักเรียนหรือญาติที่ได้รับการคัดเลือกเท่านั้น^{[ 45 ]}ผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยสมัยใหม่ดึงเอาศาสตร์จากหลายสาขามาใช้ในการปฏิบัติของตนเอง

สาขารูปแบบเป็นสาขาที่เก่าแก่ที่สุดของฮวงจุ้ย ชิงหวู่จื่อในสมัยราชวงศ์ฮั่นได้อธิบายไว้ในหนังสือสุสาน^{[ 46 ]}และกัวปู่ในสมัยราชวงศ์จินได้อธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมในหนังสือการฝังศพ

สาขารูปแบบเดิมทีเกี่ยวข้องกับตำแหน่งและทิศทางของสุสาน (ฮวงจุ้ยบ้านหยิน) ซึ่งมีความสำคัญมาก^{[ 32 ]}จากนั้นสาขานี้ก็พัฒนาไปสู่การพิจารณาบ้านและอาคารอื่นๆ (ฮวงจุ้ยบ้านหยาง)

ในสาขารูปแบบนั้น "รูปแบบ" หมายถึงรูปร่างของสิ่งแวดล้อม เช่น ภูเขา แม่น้ำ ที่ราบสูง อาคาร และสภาพแวดล้อมโดยทั่วไป โดยคำนึงถึงสัตว์เทพทั้งห้า (นกฟีนิกซ์สีแดง มังกรฟ้า เสือขาว เต่าดำ และงูเหลือง) แนวคิด หยินหยาง และธาตุทั้งห้าตามหลักธรรมดั้งเดิม ( อู่ซิง : ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำ)

สาขารูปแบบจะวิเคราะห์รูปร่างของแผ่นดินและการไหลของลมและน้ำเพื่อค้นหาสถานที่ที่มีชี่ที่ เหมาะสม ^{[ 47 ]}นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงช่วงเวลาของเหตุการณ์สำคัญ เช่น การเกิดของผู้พักอาศัยและการสร้างโครงสร้าง

สาขาเข็มทิศเป็นการรวบรวมเทคนิคฮวงจุ้ยสมัยใหม่ที่อิงตามทิศทั้งแปด ซึ่งแต่ละทิศกล่าวกันว่ามีชี่ที่เป็นเอกลักษณ์ โดยใช้ลั่วปานซึ่งเป็นแผ่นดิสก์ที่มีสูตรอยู่ในวงแหวนซ้อนกันรอบเข็มทิศแม่เหล็ก^{[ 48 ]}

สายวิชาเข็มทิศประกอบด้วยเทคนิคต่างๆ เช่นดาวบินและแปดคฤหาสน์

• Luan Tou Pai,巒頭派, Pinyin: luán tóu pài, (การวิเคราะห์สภาพแวดล้อมโดยไม่ใช้เข็มทิศ)
• Xing Xiang Pai,形象派or形本派, พินอิน: xíng xiàng pài, (แบบฟอร์มการถ่ายภาพ)
• Xingfa Pai,形法派, พินอิน: xíng fǎ pài

วิธีซานหยวน三元派( พินอิน: sān yuán pài)

• Dragon Gate Eight Formation,龍門八法(พินอิน: lóng mén bā fǎ)
• ซวนคง玄空(วิธีเวลาและพื้นที่)
• Xuan Kong Fei Xing玄空飛星(วิธีดาวบินบอกเวลาและทิศทาง)
• Xuan Kong Da Gua,玄空大卦("พระราชกฤษฎีกาลับ" หรือความสัมพันธ์ 64 gua)
• Xuan Kong Mi Zi,玄空秘旨(พระราชกฤษฎีกาลับอวกาศลึกลับ)
• ซวนคงหลิวฟา玄空六法(เทคนิคหกอวกาศลึกลับ)
• จือไป๋เจวี๋ย,紫白訣(คัมภีร์ม่วงขาว)

วิธีซานเหอ三合派(การวิเคราะห์สิ่งแวดล้อมโดยใช้เข็มทิศ)

• การเข้าถึง Dragon Methods
• Ba Zhai,八宅(Eight Mansions)
• หยางกงฮวงจุ้ย,楊公風水
• วิธีการใช้น้ำ,河洛水法
• อ้อมกอดในท้องถิ่น

คนอื่น

• Yin House Feng Shui,陰宅風水(ฮวงจุ้ยสำหรับผู้ตาย)
• สี่เสาหลักแห่งโชคชะตา四柱命理(รูปแบบของโลหิตวิทยา)
• Zi Wei Dou Shu紫微斗數(โหราศาสตร์ดาวสีม่วง)
• I-Ching ,易經(หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง)
• ชี่เหมินตุนเจี๋ย奇門遁甲(เทคนิคการหนีประตูลึกลับ)
• ต้าหลิวเหริน ,大六壬(ทำนาย: พลังชี่น้ำหยางแห่งสวรรค์หกใหญ่)
• Tai Yi Shen Shu ,太乙神數(การทำนาย: วิธีคำนวณเวทมนตร์ Tai Yi)
• การเลือกวันและเวลาที่เป็นมงคลสำหรับเหตุการณ์สำคัญ (擇日)
• การดูดวงจาก ลายมือแบบจีน(掌相學)
• การอ่านใบหน้าแบบจีน(面相學) (การทำนายดวงชะตาด้วยการอ่านใบหน้า)
• กลุ่มดาวฤกษ์ขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่โคจรไปมา
• ห้าธาตุ(ความสัมพันธ์ของธาตุทั้งห้า หรืออู่ซิง )
• นิกายพุทธตันตระหมวกดำ (BTB) (วิธีการแบบตะวันตกหรือสมัยใหม่ ไม่ได้อิงตามคำสอนดั้งเดิม)
• ฮวงจุ้ยเชิงสัญลักษณ์ ( วิธีการฮวงจุ้ย ยุคใหม่ที่สนับสนุนการใช้สิ่งของเชิงสัญลักษณ์ (ทางจิตวิญญาณ การเป็นตัวแทนที่เหมาะสมของธาตุทั้งห้า) มาทดแทน หากสภาพแวดล้อมหรือสิ่งของตามธรรมชาติไม่พร้อมใช้งานหรือไม่เหมาะสม)
• หลักฮวงจุ้ยแบบเพียร์ซ (บางครั้งออกเสียงว่า วอน ชเว) — การจัดวางเฟอร์นิเจอร์ที่ผสมผสานความโดดเด่นและความสงบสุขเข้าด้วยกัน เพื่อส่งเสริมสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง

ฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมเป็นระบบที่ออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือหมู่บ้านในชนบทจากผลกระทบของสภาพอากาศและภัยพิบัติทางธรรมชาติ^{[ 49 ]}ฮวงจุ้ยเป็นชุดกฎเกณฑ์ที่สอดคล้องกัน จึงสามารถอำนวยความสะดวกให้เกิดฉันทามติร่วมกันในการพัฒนาโดยไม่ต้องอาศัยผู้นำส่วนกลาง ด้วยความเข้าใจว่าการกระทำของตนเองอาจทำลายฮวงจุ้ยและโชคลาภของหมู่บ้านทั้งหมด บุคคลจึงได้รับการกระตุ้นให้รู้จักกฎเหล่านี้และจัดการการพัฒนาที่ดินและทรัพยากรของตนอย่างระมัดระวัง ซึ่งช่วยป้องกันโศกนาฏกรรมของส่วนรวมเมื่อเกิดความขัดแย้งขึ้นในระหว่างการพัฒนา ผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ยมีบทบาทสำคัญในการสร้างสมดุลระหว่างผลประโยชน์และบังคับใช้การพัฒนาอย่างเป็นระเบียบ^{[ 30 ]}

สาขาต่าง ๆ ของฮวงจุ้ยได้รับการพัฒนาและนำมาใช้เพื่อตอบสนองต่อสภาพทางภูมิศาสตร์ท้องถิ่นที่แตกต่างกัน^{[ 49 ]}ในภาคใต้ของจีนสิ่งนี้มักส่งผลให้หมู่บ้านตั้งอยู่บนเนินเขาสูงที่ปลอดภัยจากน้ำท่วมและการกัดเซาะ มีลำธารที่ไหลผ่านทำให้การชลประทานและการระบายน้ำเป็นไปได้ง่าย ทุ่งนาที่อยู่ปลายน้ำได้รับการบำรุงด้วยน้ำเสีย และสุสานตั้งอยู่บนเนินเขาสูงที่สุดห่างไกลจากแหล่งน้ำและบนพื้นที่เพาะปลูกที่ไม่มีค่า^{[ 30 ]}ในระดับนี้ ฮวงจุ้ยสามารถช่วยชุมชนจัดการพื้นที่ของตนให้ตรงกับความต้องการทางกายภาพ สิ่งแวดล้อม และสุนทรียภาพได้^{[ 49 ]}

ลักษณะสำคัญของฮวงจุ้ยคือความเข้าใจเรื่องขั้วตรงข้าม ตรงกันข้ามกับแนวคิดทวิภาวะ แบบตะวันตก ซึ่งแนวคิดต่าง ๆ เป็นสิ่งที่ตรงข้ามกันโดยสิ้นเชิงและไม่สามารถปรองดองกันได้ แนวคิดขั้วตรงข้ามของจีนมองว่าแนวคิดที่ตรงข้ามกันนั้นเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและแยกจากกันไม่ได้ ผลที่ได้คือการเน้นย้ำถึงการประนีประนอมและความสมดุลอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษาความกลมกลืน^{[ 31 ]}

ฮวงจุ้ยได้รับการสังเกตว่ามีบทบาทสำคัญในการไกล่เกลี่ยความขัดแย้งในชนบท ผ่านคำอธิบายที่ไม่เกี่ยวกับศีลธรรมของโชคชะตาที่แตกต่างกัน ฮวงจุ้ยได้มอบชุดกฎจักรวาลสากลที่ชุมชนพยายามปฏิบัติตาม ซึ่งสามารถส่งเสริมความสามัคคีของชุมชนในขณะเดียวกันก็สร้างจุดแตกแยกมากมาย การจ้างผู้เชี่ยวชาญฮวงจุ้ยสามารถช่วยแก้ไขข้อพิพาทระหว่างชาวบ้านได้อย่างสันติโดยไม่เสียหน้า^{[ 30 ]}นอกจากนี้ กฎจักรวาลที่ไม่เกี่ยวกับบุคคลเหล่านี้ยังช่วยควบคุมความอิจฉาริษยาในท้องถิ่นเกี่ยวกับความมั่งคั่งและเกียรติยศ^{[ 4 ]}

ตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถังรัฐจีนตระหนักถึงพลังทำลายล้างของการแสดงออกที่เป็นที่นิยมของฮวงจุ้ยที่มีต่ออำนาจรัฐ^{[ 29 ]}ในระดับชุมชน ฮวงจุ้ยสามารถมีบทบาทสำคัญในการระดมพลชุมชนและการประท้วงทางการเมือง^{[ 30 ]}ด้วยการยกระดับคำอธิบายทางจักรวาลวิทยาของเหตุการณ์ ฮวงจุ้ยจึงอนุญาตให้มีการแสดงความคิดเห็นทางการเมืองที่ไม่ได้รับอนุญาตได้^{[ 28 ]}

ในช่วงการกบฏบ็อกเซอร์มีการใช้ฮวงจุ้ยเพื่ออ้างเหตุผลในการโจมตีมิชชันนารีชาวตะวันตกและโครงสร้างพื้นฐานของอาณานิคม ภายใต้ความเชื่อที่ว่าโครงการและกลุ่มโครงสร้างพื้นฐานเหล่านี้ก่อให้เกิดฮวงจุ้ยที่ไม่ดี กบฏจึงสามารถปลุกระดมชุมชนท้องถิ่นให้ก่อการกบฏต่อต้านอิทธิพลต่างชาติได้^{[ 4 ]}

ในระดับที่สุภาพมากขึ้น ฮวงจุ้ยสามารถอำนวยความสะดวกในการเจรจาของชุมชนได้ ในระหว่างการพัฒนาอ่างเก็บน้ำเช็กปิกฮวงจุ้ยถูกนำมาใช้เพื่อรวมพลังชุมชนต่อต้านอ่างเก็บน้ำและขัดขวางการก่อสร้าง การก่อสร้างดำเนินไปได้อย่างราบรื่นก็ต่อเมื่อมีการเจรจาที่ยากลำบากเป็นเวลาหลายเดือน จึงได้รับการรับประกันการกำกับดูแลในท้องถิ่น ค่าชดเชย และการย้ายถิ่นฐาน^{[ 50 ]}สำหรับหลายชุมชน ฮวงจุ้ยเป็นวิธีการหนึ่งในการเรียกร้องความเคารพและค่าชดเชยที่เหมาะสมจากรัฐบาล^{[ 30 ]}

ฮวงจุ้ยได้รับการอธิบายว่าเป็นประเพณีที่เน้นตนเองเป็นศูนย์กลาง^{[ 4 ]}เนื่องจากธรรมชาติของโชคลาภ ผลประโยชน์ของคนหนึ่งย่อมมาพร้อมกับความเสียหายของอีกคนหนึ่ง ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบกับประเพณีแบบรวมกลุ่มของลัทธิขงจื๊อฮวงจุ้ยจึงส่งเสริมการแข่งขันทางสังคมและการแตกแยกของโครงสร้างครอบครัว^{[ 29 ]}การแบ่งแยกนี้แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเลือกทำเลที่ตั้งที่ดีเยี่ยมและการสร้างบ้านขนาดใหญ่ที่สามารถเปลี่ยนแปลงสมดุลของฮวงจุ้ยในพื้นที่ได้^{[ 30 ] [ 29 ]}

ฮวงจุ้ยยังช่วยส่งเสริมการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ ในภาคใต้ของจีน ประเพณีพื้นบ้านและความเชื่อที่แตกต่างกันนำไปสู่การตีความฮวงจุ้ยที่แตกต่างกัน^{[ 28 ]}ผ่านความขัดแย้งเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพ การตีความฮวงจุ้ยที่แตกต่างกันเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางที่สำคัญในการยุติข้อพิพาทระหว่างชาติพันธุ์และกำหนดพลวัตในท้องถิ่น^{[ 30 ]}

หลังจากที่ริชาร์ด นิกสันเดินทางเยือนสาธารณรัฐประชาชนจีนในปี 1972 ศาสตร์ฮวงจุ้ยก็ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกา

อย่างไรก็ตาม ฮวงจุ้ยได้ถูกนำไปใช้ประโยชน์มากมายนักนิเวศวิทยาภูมิทัศน์มักพบว่าฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมเป็นสิ่งที่น่าสนใจสำหรับการศึกษา^{[ 51 ]}ในหลายกรณี ป่าเอเชียโบราณที่เหลืออยู่เพียงหย่อมๆ ถือเป็น "ป่าฮวงจุ้ย" ^{[ 52 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรม ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ และการอนุรักษ์พันธุ์พืชและสัตว์นานาชนิด^{[ 53 ]}นักวิจัยบางคนตีความการมีอยู่ของป่าเหล่านี้ว่าเป็นตัวบ่งชี้ว่า "บ้านที่มีสุขภาพดี" ^{[ 54 ]}ความยั่งยืน^{[ 55 ]}และองค์ประกอบด้านสิ่งแวดล้อมของฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมไม่ควรถูกมองข้ามไปง่ายๆ^{[ 53 ] [ 56 ]}นักวิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อมและสถาปนิกภูมิทัศน์ได้ทำการวิจัยฮวงจุ้ยแบบดั้งเดิมและวิธีการต่างๆ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}สถาปนิกศึกษาฮวงจุ้ยในฐานะประเพณีทางสถาปัตยกรรมของเอเชีย^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}นักภูมิศาสตร์ได้วิเคราะห์เทคนิคและวิธีการเพื่อช่วยระบุตำแหน่งแหล่งโบราณสถานในวิกตอเรีย บริติชโคลัมเบีย ประเทศแคนาดา^{[ 64 ]}และแหล่งโบราณคดีในอเมริกาตะวันตกเฉียงใต้ โดยสรุปว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองยังพิจารณาถึงดาราศาสตร์และลักษณะภูมิประเทศด้วย^{[ 65 ]}

ผู้เชื่อใช้ฮวงจุ้ยเพื่อจุดประสงค์ในการรักษา เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินธุรกิจ หรือเพื่อสร้างบรรยากาศที่สงบสุขในบ้าน แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ว่ามีประสิทธิภาพก็ตาม^{[ 66 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาใช้ฮวงจุ้ยในห้องนอน ซึ่งเทคนิคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสีและการจัดวางนั้นเชื่อกันว่าจะช่วยส่งเสริมความสบายและการนอนหลับอย่างสงบ ผู้ใช้ฮวงจุ้ยบางคนอาจพยายามสร้างความรู้สึกปลอดภัยหรือควบคุม เช่น การเลือกเลขที่เป็นมงคลสำหรับโทรศัพท์หรือเลือกตำแหน่งบ้านที่เหมาะสม แรงจูงใจของพวกเขานั้นคล้ายคลึงกับเหตุผลที่บางคนปรึกษาหมอดู^{[ 67 ] [ 68 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 ฮ่องกงดิสนีย์แลนด์ได้ยอมรับฮวงจุ้ยว่าเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมจีนโดยการเปลี่ยนตำแหน่งประตูหลักไป 12 องศาในแผนผังอาคาร ซึ่งเป็นหนึ่งในการดำเนินการที่แนะนำโดยวิง เฉา ผู้วางแผนด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบของวอลต์ดิสนีย์ อิมเมจิเนอรีอิง [ ^{69 ] ที่}สิงคโปร์โพลีเทคนิคและสถาบันอื่นๆ ผู้เชี่ยวชาญรวมถึงวิศวกร สถาปนิก ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ และนักออกแบบภายใน เข้ารับการอบรมหลักสูตรฮวงจุ้ยและการทำนายดวงชะตาทุกปี ซึ่งหลายคนกลายเป็นที่ปรึกษาฮวงจุ้ยแบบเต็มเวลาหรือนอกเวลา^{[ 70 ]}

หลักการฮวงจุ้ยมักใช้ในการออกแบบร้านอาหารเอเชียเพื่อสร้างพื้นที่ที่อบอุ่นและสมดุล^{[ 71 ]}การพิจารณาที่สำคัญ ได้แก่ ตำแหน่งทางเข้า การจัดวาง ที่นั่ง โทนสี และการใช้ธาตุทั้งห้า ได้แก่ ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำ^{[ 72 ]}

หลังจากการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีนในปี พ.ศ. 2492 ฮวงจุ้ยถือเป็น "การปฏิบัติที่งมงายแบบศักดินา" และ "ความชั่วร้ายทางสังคม" ตามอุดมการณ์ของรัฐ และถูกกีดกันหรือแม้กระทั่งถูกห้ามโดยสิ้นเชิงในบางครั้ง^{[ 73 ]}ฮวงจุ้ยยังคงได้รับความนิยมในฮ่องกง และในสาธารณรัฐจีน (ไต้หวัน)ซึ่งวัฒนธรรมดั้งเดิมไม่ได้ถูกปราบปราม^{[ 74 ]}

ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรม (พ.ศ. 2509–2519) ฮวงจุ้ยถูกจัดอยู่ในกลุ่มของ “ สี่สิ่งเก่า”ที่ต้องถูกกำจัด ผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยถูกทุบตีและทำร้ายโดยกองกำลังพิทักษ์แดง และผลงานของพวกเขาก็ถูกเผา หลังจากที่เหมา เจ๋อตุงเสียชีวิต และ การปฏิวัติวัฒนธรรมสิ้นสุดลง ทัศนคติของทางการก็ผ่อนปรนมากขึ้น แต่ข้อจำกัดเกี่ยวกับการปฏิบัติฮวงจุ้ยยังคงมีอยู่ในประเทศจีนปัจจุบัน การจดทะเบียนให้คำปรึกษาฮวงจุ้ยเป็นธุรกิจถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในสาธารณรัฐประชาชนจีนในปัจจุบัน และการโฆษณาการปฏิบัติฮวงจุ้ยก็ถูกห้ามเช่นกัน มีการปราบปรามผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยบ่อยครั้งในข้อหา “ส่งเสริมความเชื่อโชลางแบบศักดินา” เช่น เหตุการณ์ในชิงเต่าเมื่อต้นปี พ.ศ. 2549 เมื่อสำนักงานบริหารธุรกิจและอุตสาหกรรมของเมืองสั่งปิดหอศิลป์ที่ดัดแปลงเป็นสถานที่ปฏิบัติฮวงจุ้ย เจ้าหน้าที่บางคนที่เคยให้คำปรึกษาฮวงจุ้ยถูกไล่ออกและขับออกจากพรรคคอมมิวนิสต์^{[ 75 ]}

ในศตวรรษที่ 21 ในประเทศจีนแผ่นดินใหญ่ มีประชากรน้อยกว่าหนึ่งในสามที่เชื่อในฮวงจุ้ย และสัดส่วนของผู้เชื่อในหมู่ชาวจีนรุ่นใหม่ในเมืองนั้นว่ากันว่ายิ่งน้อยลงไปอีก^{[ 76 ]}นักวิชาการชาวจีนที่ได้รับอนุญาตให้ทำการวิจัยฮวงจุ้ยนั้นเป็นนักมานุษยวิทยาหรือสถาปนิกโดยอาชีพ ซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์ของฮวงจุ้ยหรือทฤษฎีฮวงจุ้ยทางประวัติศาสตร์ที่อยู่เบื้องหลังการออกแบบอาคารมรดก พวกเขารวมถึงไช่ ต้าเฟิง รองอธิการบดีมหาวิทยาลัยฟู่ตั้น [ ^{77 ] การ}เรียนรู้เพื่อฝึกฝนฮวงจุ้ยยังคงถูกมองว่าเป็นเรื่องต้องห้ามอยู่บ้าง อย่างไรก็ตาม มีรายงานว่าฮวงจุ้ยได้รับความนิยมในหมู่เจ้าหน้าที่พรรคคอมมิวนิสต์ ตามบทวิเคราะห์ข่าวของบีบีซีจีนในปี 2549 ^{[ 78 ]}และนับตั้งแต่เริ่มต้นการปฏิรูปและการเปิดประเทศ จำนวนผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยก็เพิ่มขึ้น

ผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยในประเทศจีนพบว่าเจ้าหน้าที่ที่ถูกมองว่างมงายและทุจริตนั้นสนใจได้ง่าย แม้ว่าจะไม่เห็นด้วยอย่างเป็นทางการก็ตาม ในกรณีหนึ่ง ในปี 2552 เจ้าหน้าที่ของอำเภอในมณฑลกานซูตามคำแนะนำของผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ย ได้ใช้เงิน 732,000 ดอลลาร์เพื่อขน "หินวิญญาณ" หนัก 369 ตันไปยังที่ทำการอำเภอเพื่อปัดเป่า "โชคร้าย" ^{[ 79 ]}ฮวงจุ้ยอาจต้องอาศัยอิทธิพลทางสังคมหรือเงิน เพราะผู้เชี่ยวชาญ การเปลี่ยนแปลงสถาปัตยกรรมหรือการออกแบบ และการย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งนั้นมีค่าใช้จ่ายสูง ผู้คนที่มีอิทธิพลน้อยหรือร่ำรวยน้อยจะหมดศรัทธาในฮวงจุ้ย โดยกล่าวว่ามันเป็นเกมสำหรับคนรวยเท่านั้น^{[ 80 ]}อย่างไรก็ตาม บางคนก็ปฏิบัติฮวงจุ้ยในรูปแบบที่ประหยัดกว่า เช่น การแขวนกระจกพิเศษ (แต่ราคาถูก) ส้อม หรือกระทะไว้ที่ประตูเพื่อเบี่ยงเบนพลังงานด้านลบ^{[ 81 ]}

Matteo Ricci (1552–1610) หนึ่งในผู้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีเยซูอิตในประเทศจีนอาจเป็นชาวยุโรปคนแรกที่เขียนเกี่ยวกับหลักปฏิบัติฮวงจุ้ย บันทึกของเขาในDe Christiana expeditione apud Sinas ^{[ 82 ]}กล่าวถึงปรมาจารย์ฮวงจุ้ย ( geologiในภาษาละติน) ที่ศึกษาพื้นที่ก่อสร้างหรือสุสานในอนาคต "โดยอ้างอิงถึงหัว หาง และเท้าของมังกรที่เชื่อกันว่าอาศัยอยู่ใต้จุดนั้น" ในฐานะมิชชันนารีคาทอลิก Ricci วิพากษ์วิจารณ์ "วิทยาศาสตร์ลึกลับ" ของฮวงจุ้ยและโหราศาสตร์ อย่างรุนแรง ว่าเป็นอีกหนึ่งความเชื่อโง่เขลาของพวกนอกรีต: "อะไรจะไร้สาระไปกว่าการที่พวกเขาคิดว่าความปลอดภัยของครอบครัว เกียรติยศ และการดำรงอยู่ทั้งหมดของพวกเขาต้องขึ้นอยู่กับเรื่องเล็กน้อยเช่น การเปิดประตูจากด้านใดด้านหนึ่ง ฝนตกลงลานบ้านจากด้านขวาหรือด้านซ้าย หน้าต่างเปิดอยู่ด้านใดด้านหนึ่ง หรือหลังคาสูงกว่ากัน?" ^{[ 83 ]}

นักวิจารณ์ฮวงจุ้ยในยุควิกตอเรียโดยทั่วไปมักมีแนวคิดชาตินิยม และด้วยเหตุนี้จึงมีความสงสัยและดูหมิ่นสิ่งที่พวกเขารู้เกี่ยวกับฮวงจุ้ย^{[ 84 ]}ในปี พ.ศ. 2439 ในการประชุมของสมาคมการศึกษาแห่งประเทศจีน บาทหลวงพี.ดับบลิว. พิตเชอร์ ได้ตำหนิ "ความเน่าเฟะของสถาปัตยกรรมจีนทั้งหมด" และกระตุ้นให้มิชชันนารีคนอื่นๆ "สร้างอาคารแบบตะวันตกที่ไม่ละอายใจที่มีหลายชั้นและมียอดแหลมสูงตระหง่านเพื่อทำลายเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับฮวงจุ้ย [ sic ]" ^{[ 85 ]}

นักวิจารณ์กล่าวหาว่าฮวงจุ้ยถูกนำมาปรับปรุงและนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์โดยผู้ประกอบการยุคใหม่^{[ 86 ]}หรือกังวลว่าทฤษฎีดั้งเดิมส่วนใหญ่สูญหายไปในการแปล ไม่ได้รับการพิจารณาอย่างเหมาะสม ถูกมองข้าม หรือถูกดูหมิ่น^{[ 87 ]}นักวิจารณ์คนหนึ่งเรียกสถานการณ์ของฮวงจุ้ยในโลกปัจจุบันว่า "น่าขันและสับสน" โดยถามว่า "เราเชื่อจริงๆ หรือว่ากระจกและขลุ่ยจะเปลี่ยนแนวโน้มของผู้คนในทางที่ยั่งยืนและมีความหมาย?" เขาเรียกร้องให้มีการศึกษาเพิ่มเติมอีกมาก มิฉะนั้น "เราทุกคนจะล่มสลายเพราะความไม่สามารถที่จะจับคู่คำกล่าวอ้างที่เกินจริงของเรากับการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนได้" ^{[ 86 ]}โรเบิร์ต ที. แคร์โรลล์ สรุปข้อกล่าวหาดังนี้:

...ฮวงจุ้ยได้กลายเป็นแง่มุมหนึ่งของการตกแต่งภายในในโลกตะวันตก และผู้ที่อ้างว่าเป็นปรมาจารย์ฮวงจุ้ยก็รับจ้างด้วยเงินจำนวนมากเพื่อบอกคนอย่างโดนัลด์ ทรัมป์ว่าประตูและสิ่งของอื่นๆ ควรแขวนในทิศทางใด ฮวงจุ้ยยังกลายเป็นกลโกง "พลังงาน" ยุคใหม่ที่มีผลิตภัณฑ์เหนือธรรมชาติมากมาย...ที่เสนอขายเพื่อช่วยให้คุณปรับปรุงสุขภาพ เพิ่มศักยภาพสูงสุด และรับประกันความสำเร็จตามปรัชญาในคุกกี้เสี่ยงทาย^{[ 88 ]}

นักวิจารณ์กล่าวหาว่าหลักฐานเกี่ยวกับประสิทธิภาพของฮวงจุ้ยนั้นส่วนใหญ่มาจากเรื่องเล่า และผู้ใช้มักได้รับคำแนะนำที่ขัดแย้งกันจากผู้ปฏิบัติที่แตกต่างกัน แม้ว่าผู้ปฏิบัติฮวงจุ้ยจะใช้ความแตกต่างเหล่านี้เป็นหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงในการปฏิบัติหรือสาขาความคิดที่แตกต่างกันก็ตาม นักวิเคราะห์วิจารณ์สรุปว่า "ฮวงจุ้ยนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการคาดเดามาโดยตลอด" ^{[ 87 ]}ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือเข็มทิศ ซึ่งเป็นเครื่องมือดั้งเดิมสำหรับการเลือกสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับทรัพย์สินหรือการฝังศพ^{[ 89 ] [ 90 ]}นักวิจารณ์ชี้ให้เห็นว่าองศาของเข็มทิศมักไม่แม่นยำเนื่องจากลมสุริยะรบกวนสนามแม่เหล็กไฟฟ้าของโลก^{[ 91 ]}ทิศเหนือแม่เหล็กบนเข็มทิศจะไม่แม่นยำเนื่องจากทิศเหนือแม่เหล็กที่แท้จริงผันผวน^{[ 92 ]}

นักจิตวิทยาStuart Vyseเรียกฮวงจุ้ยว่า "ความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยมมาก" ^{[ 93 ]}

นักมายากลชาวอเมริกันเพนน์และเทลเลอร์ได้อุทิศตอนหนึ่งของรายการโทรทัศน์Bullshit! ของพวกเขา เพื่อวิพากษ์วิจารณ์การยอมรับฮวงจุ้ยในโลกตะวันตกในฐานะวิทยาศาสตร์ พวกเขาคิดค้นการทดสอบโดยให้ที่ปรึกษาฮวงจุ้ย 5 คนมาเยี่ยมชมบ้านหลังเดียวกัน แต่ละคนให้ความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับบ้านหลังนั้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่าไม่มีความสอดคล้องกันในการปฏิบัติงานด้านฮวงจุ้ยระดับมืออาชีพ^{[ 94 ]}

คริสเตียนทั่วโลกวิพากษ์วิจารณ์ฮวงจุ้ย^{[ 95 ]}บางคนโต้แย้งว่า “การเชื่อว่าความกลมกลืนและความสมดุลเกิดจากการจัดการและการส่งผ่านพลังงานหรือแรงที่ไม่ใช่กายภาพ หรือว่าสามารถทำได้โดยการจัดวางวัตถุทางกายภาพอย่างเหมาะสมนั้น ขัดแย้งกับหลักคำสอนของศาสนาคริสต์โดยสิ้นเชิง เทคนิคดังกล่าวเป็นของโลกแห่งเวทมนตร์” ^{[ 96 ]}

การใช้ประตูที่เปิดเข้าด้านในในอดีตดิสโก้โอโซนในฟิลิปปินส์เนื่องจากความเชื่อตามหลักฮวงจุ้ยที่ว่าประตูเหล่านี้ "นำเงินมาให้" ถูกกล่าวหาว่าเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากจากเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1996 ^{[ 97 ]}

ฮวงจุ้ยได้รับการระบุว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์โดยทั้งนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา^{[ 98 ]}ในขณะที่บางคนถึงกับอธิบายว่าเป็นตัวอย่างของวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 99 ]}ทั้งนี้เป็นเพราะการอ้างสิทธิ์ทางภูมิศาสตร์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของฮวงจุ้ย^{[ 100 ]}ไม่สามารถทดสอบได้ด้วย วิธีการ ทาง วิทยาศาสตร์

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับฮวงจุ้ยในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• ความหมายของฮวงจุ้ยจากพจนานุกรมวิกิพีเดีย