งานเลี้ยงแต่งกายข้ามเพศ
งานเต้นรำเกย์งานเต้นรำแต่งกายข้ามเพศหรืองานเต้นรำแดร็ก(ขึ้นอยู่กับสถานที่ เวลา และประเภท) เป็นงานเต้นรำ สาธารณะหรือส่วนตัว ที่จัดขึ้นเป็นหลักในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งอนุญาตให้แต่งกายข้ามเพศและเต้นรำกับคู่รักเพศเดียวกันได้ ในช่วงปี 1900 งานเต้นรำเหล่านี้กลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญสำหรับ เกย์และเลสเบี้ยน แม้กระทั่งดึงดูดนักท่องเที่ยวยุคทองของงาน เต้นรำเหล่านี้ คือช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และครั้งที่สอง โดยเฉพาะในเบอร์ลินและปารีส แม้ว่าจะพบได้ในเมืองใหญ่หลายแห่งในยุโรปและอเมริกา เช่นเม็กซิโกซิตี้และนิวยอร์กซิตี้
แบบอย่าง
เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 มีการบันทึกถึงวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มคนรักร่วมเพศ ในยุโรป ซึ่งรวมถึง พื้นที่นัดพบบาร์งานเลี้ยง และงานเต้นรำการแต่งกายข้ามเพศและคำแสลงนักวิชาการอย่าง Randolph Trumbach ถือว่านี่เป็นช่วงเวลาที่วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มคนรักร่วมเพศปรากฏขึ้นในยุโรป ในทางตรงกันข้าม นักประวัติศาสตร์Rictor Nortonมองว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่วัฒนธรรมย่อยดังกล่าวจะปรากฏขึ้นอย่างสมบูรณ์ และคิดว่าที่จริงแล้วเป็นการเพิ่มขึ้นของการเฝ้าระวังและขั้นตอนของตำรวจที่ทำให้วัฒนธรรมใต้ดินที่ไม่เคยปรากฏให้เห็นมาก่อนปรากฏขึ้น[ 1 ]
เอกสารสำคัญของศาลศาสนาโปรตุเกสในลิสบอนเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า " danças dos fanchonos " ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 [ 2 ]ประมาณปี 1620 " fachonos " ซึ่งเป็นกลุ่มคนแต่งกายเลียน แบบเพศตรงข้ามในยุคบาโรก ได้จัดงานเลี้ยงขนาดใหญ่ในGaia Lisboaหรือลิสบอนที่เป็นเกย์ การเฉลิมฉลองแบบเร่ร่อนเหล่านี้เรียกว่า " escarramão " หรือ " esparramão " ซึ่งมักจะมี การแสดง ละครใบ้ที่มีฉากวาบหวิว โดยผู้เข้าร่วมบางคนแต่งกายเป็นผู้หญิง และบางคนแต่งกายเป็นผู้ชาย[ 3 ]ศาลสูงของพระเจ้าอยู่หัวในเม็กซิโกซิตี้ได้ค้นพบกรณีที่คล้ายกันในปี 1656 เมื่อ Juan Correa ชายชราอายุมากกว่า 70 ปี สารภาพว่าเขาได้กระทำความชั่วร้ายที่ไม่อาจบรรยายได้มาตั้งแต่เด็ก บ้านของ Correa ซึ่งอยู่ชานเมือง ถูกใช้เป็นจุดนัดพบเพื่อจัดงานเต้นรำ โดยมีผู้ชายหลายคนแต่งกายเป็นผู้หญิง[ 4 ]
การศึกษาหลายชิ้นไม่พบปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกันในคดีความในอารากอน [ 5 ] คาตาลัน [ 6 ]แคว้นบาสก์[ 7 ]หรือวาเลนเซีย [ 8 ] แม้ว่าในกรณีของวาเลนเซียจะมีหลักฐานของวัฒนธรรมย่อยและชุมชนเกย์ ที่เป็นไปได้ก็ตาม ในสเปน การแต่งกายข้ามเพศได้รับอนุญาตทางสังคมเฉพาะในช่วงเทศกาลคาร์นิวัล เท่านั้น ซึ่งแม้แต่ผู้ที่ใกล้ชิดกับกษัตริย์ที่สุดก็สามารถแต่งกายเป็นผู้หญิงได้[ 9 ]ในทางกลับกัน ในฝรั่งเศส ใน รัชสมัยของ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14ไม่มีงานเต้นรำใดสมบูรณ์แบบได้หากไม่มีผู้แต่งกายข้ามเพศ[ 9 ]
เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 วัฒนธรรมย่อยของชาวเกย์ในลอนดอนก็พัฒนาอย่างสมบูรณ์ โดยใช้มอลลี่เฮาส์เป็นคลับ ซึ่งชาวเกย์จะพบปะกันเป็นประจำเพื่อดื่ม เต้นรำ และสนุกสนาน โรงเตี๊ยมเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีจากเรื่องอื้อฉาวของมอลลี่เฮาส์ของแม่แคลป ในปี 1726 [ 1 ]
งานเลี้ยงแต่งกายข้ามเพศ
เยอรมนี
จักรวรรดิ
ขบวนการเกย์ใต้ดินลับๆ ในเบอร์ลินสามารถสืบย้อนไปได้จนถึงศตวรรษที่ 18 แม้ว่าเกย์จะถูกกดขี่ข่มเหงก็ตาม ในปรัสเซียมาตรา 143 ของประมวลกฎหมายอาญา และต่อมาการนำมาตรา 175 มาใช้ ในประมวลกฎหมายอาญาของเยอรมันพร้อมด้วยกฎหมายอื่นๆ เกี่ยวกับการก่อเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ และการคุ้มครองเด็กทำให้ชีวิตของเกย์ยากลำบากอย่างยิ่ง อันที่จริง กิจกรรมของMagnus Hirschfeldหรือขบวนการรักร่วมเพศกลุ่มแรกๆไม่สามารถหลีกเลี่ยงการบุกค้นของตำรวจและการปิดสถานที่ต่างๆ ในช่วงปี 1900 ได้ และไม่ใช่แค่สถานที่เท่านั้นที่ถูกตำรวจจับตามอง ในปี 1883 ตำรวจศีลธรรมได้เฝ้าระวัง "คนแต่งกายข้ามเพศ" และ หญิง ข้ามเพศ 4799 คน แม้ว่าจะสามารถออก " ใบอนุญาต " ให้กับผู้แต่งกายข้ามเพศได้ในกรณีที่ถือว่าเป็น "ทางการแพทย์" ก็ตาม [ 10 ]
จึงเป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เป็นต้น มา งานเลี้ยง UrningsballหรือTuntenballจึงเกิดขึ้น ซึ่งเป็นงานเลี้ยงของเหล่า uraniansหรือราชินี ที่ได้รับการยอมรับ แต่ก็ถูกจับตามองโดยตำรวจ ในช่วงปี 1900 งานเลี้ยงเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างมากในเยอรมนี จนผู้คนจากทั่วประเทศและแม้แต่นักท่องเที่ยวต่างชาติก็เดินทางมายังเบอร์ลินเพื่อเข้าร่วม[ 10 ]งานเลี้ยงเหล่านี้จัดขึ้นในห้องบอลรูมขนาดใหญ่ เช่น Deutscher Kaiser ใน Lothringer Straße หรือ Filarmonía ใน Bernburgstraße, Dresdner Kasino ใน Dresdner Straße หรือ Orpheum ใน Alter Jakobstraße 32 [ 11 ]
ตัวอย่างเช่น หนังสือพิมพ์Berliner Morgenpostได้บรรยายอย่างละเอียดเกี่ยวกับงานเต้นรำเกย์ที่จัดขึ้นในโรงแรม König von Portugal เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2442 ซึ่งยังคงมีการจัดงานเต้นรำอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2461 [ 10 ]ฤดูกาลงานเต้นรำมักจะเริ่มต้นในเดือนตุลาคมและดำเนินไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ โดยมีการจัดงานเต้นรำหลายครั้งต่อสัปดาห์ บางครั้งอาจมีสองงานในวันเดียวกัน[ 11 ] Hirschfeld ในหนังสือของเขาBerlins drittes Geschlecht (พ.ศ. 2447; "เพศที่สามของเบอร์ลิน") ได้บรรยายถึงงานเต้นรำในลักษณะดังต่อไปนี้:
เจ้าของโรงเตี๊ยมยูเรเนียน แต่ไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น จัดงานเลี้ยงเต้นรำขนาดใหญ่ โดยเฉพาะในช่วงฤดูหนาว ซึ่งขนาดและรูปแบบของงานเหล่านี้ถือเป็นเอกลักษณ์ของเบอร์ลิน นักท่องเที่ยวผู้สนใจ โดยเฉพาะชาวต่างชาติ ที่ต้องการเห็นสิ่งพิเศษในเมืองหลวงของยุโรปที่อายุน้อยที่สุด จะได้รับการแนะนำจากเจ้าหน้าที่ระดับสูง [ให้ไปชมงานเลี้ยงเหล่านี้] ในฐานะหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจที่สุด [...] ในช่วงฤดูท่องเที่ยวตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงอีสเตอร์ งานเลี้ยงเหล่านี้จะจัดขึ้นหลายครั้งต่อสัปดาห์ บ่อยครั้งจัดหลายครั้งต่อคืน แม้ว่าค่าเข้าชมจะไม่ค่อยต่ำกว่า 1.50 มาร์กแต่โดยปกติแล้วงานเหล่านี้จะมีผู้เข้าร่วมจำนวนมาก เกือบทุกครั้งจะมีตำรวจลับหลายคนคอยดูแลไม่ให้เกิดเรื่องน่าอับอายใดๆ เท่าที่ผมได้รับแจ้งมา ไม่เคยมีเหตุการณ์ใดที่ต้องเข้าไปแทรกแซง ผู้จัดงานมีสิทธิ์ที่จะอนุญาตให้เฉพาะบุคคลที่พวกเขารู้จักว่าเป็นเกย์เข้าร่วมได้ หากเป็นไปได้[หมายเหตุ 1 ]
งานเลี้ยงเต้นรำบางงานเป็นที่รู้จักกันดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานที่จัดขึ้นหลังปีใหม่ไม่นาน ซึ่งเป็นงานที่นำเสนอชุดใหม่ที่มักจะตัดเย็บเอง เมื่อปีที่แล้วฉันไปร่วมงานเลี้ยงเต้นรำนี้กับเพื่อนร่วมงานทางการแพทย์ มีผู้เข้าร่วมประมาณ 800 คน ประมาณ 10 โมงเย็น ห้องโถงขนาดใหญ่ยังคงแทบจะว่างเปล่า ห้องต่างๆ เริ่มเต็มไปด้วยผู้คนหลังจาก 11 โมง หลายคนแต่งกายด้วยชุดทางการหรือชุดลำลอง แต่หลายคนก็แต่งกายแฟนซี บางคนสวมหน้ากากปิดบังใบหน้าอย่างมิดชิดพวกเขาเดินเข้าออกโดยไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นใคร บางคนเปิดเผยใบหน้าตอนเที่ยงคืน บางคนมาในชุดแฟนซีสุดอลังการ ส่วนใหญ่สวมชุดราตรี บางคนแต่งกายเรียบง่าย บางคนแต่งกายหรูหรามาก ฉันเห็นชายชาวอเมริกาใต้คนหนึ่งสวมชุดคลุมจากปารีส ราคาของมันน่าจะมากกว่า 2,000 ฟรังก์[หมายเหตุ 2 ]
มีผู้ชายไม่น้อยที่ดูเป็นผู้หญิงทั้งรูปลักษณ์และการเคลื่อนไหว จนแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ยังยากที่จะจำได้ว่านั่นคือผู้ชาย [...] ผู้หญิงแท้ๆ นั้นมีน้อยมากในงานเต้นรำเหล่านี้ นานๆ ครั้งจะมีผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิงพาเจ้าของบ้าน เพื่อน หรือ...ภรรยาของเขามาด้วย ในกรณีของผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิงนั้น กฎจะไม่เข้มงวดเท่ากับงานเต้นรำแบบเดียวกันที่เรียกว่างานเต้นรำแบบผู้ชาย ซึ่ง "ผู้ชายแท้ๆ" จะถูกห้ามเข้าอย่างเด็ดขาด สิ่งที่น่ารังเกียจและน่าขยะแขยงที่สุดในงานเต้นรำคือสุภาพบุรุษจำนวนไม่น้อยที่แม้จะมา "ในชุดผู้หญิง" แต่ก็ยังคงไว้หนวดเคราหรือแม้แต่เคราเต็มหน้า ชุดที่สวยงามที่สุดจะได้รับการต้อนรับด้วยสัญญาณจากเจ้าภาพพร้อมกับเสียงแตรดังกึกก้อง และนำทางโดยเขาผ่านห้องโถง โดยปกติงานเต้นรำจะถึงจุดสูงสุดระหว่างเวลา 12.00 น. ถึง 13.00 น. ประมาณ 14.00 น. จะมีการพักดื่มกาแฟ ซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลักของเจ้าของบ้าน ในเวลาไม่กี่นาที โต๊ะยาวถูกติดตั้งและจัดวาง โดยมีผู้คนหลายร้อยคนนั่งอยู่ที่โต๊ะเหล่านั้น เพลงและการเต้นรำที่สนุกสนานของ "สุภาพสตรีผู้เลียนแบบ" ที่มาคอยให้บริการช่วยเพิ่มสีสันให้กับการสนทนา จากนั้นกิจกรรมที่สนุกสนานก็ดำเนินต่อไปจนถึงเช้าตรู่[หมายเหตุ 3 ]
— Magnus Hirschfeld, Berlins Drittes Geschlecht (1904), "Kapitel 3"
ผลสืบเนื่องมาจากเหตุการณ์ Harden–Eulenburgและความวุ่นวายทางสังคมที่ตามมา ทำให้มีการห้ามจัดงานเต้นรำ ในปี พ.ศ. 2453 อนุญาตให้จัดได้อีกครั้ง แต่ก็ไม่เคยประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่เหมือนในยุคทองนั้น[ 11 ]
สาธารณรัฐไวมาร์
หลังสงครามโลกครั้งที่ 1ขบวนการมวลชนกลุ่มแรกสำหรับกลุ่มรักร่วมเพศได้ปรากฏขึ้นสมาคม Freundschaftsbundซึ่งเป็นสมาคมยอดนิยมของเกย์และเลสเบี้ยน ได้ทุ่มเทความพยายามส่วนสำคัญในการเข้าสังคมและกิจกรรมต่างๆ สำหรับสมาชิก เช่น การท่องเที่ยว การเยี่ยมเยียน กีฬา และงานเต้นรำ ตัวอย่างเช่น สโมสรKameradschaft (“มิตรภาพ”) ได้จัดงาน Böser-Buben-Ball (“งานเต้นรำของเด็กเกเร”) ในวันที่ 1 พฤศจิกายน 1929 เพื่อฉลองครบรอบสโมสร สโมสรมีสมาชิกถึง 100 คน และดำรงอยู่จนถึงปี 1933 Kameradschaftพยายามให้การสนับสนุนและกิจกรรมต่างๆ แก่เกย์จากชนชั้นล่าง ดังนั้นงานเต้นรำของพวกเขาจึงจัดขึ้นในวันสุดสัปดาห์ วันเสาร์หรือวันอาทิตย์ และมีผู้ชายประมาณ 70 คนมาร่วมงาน ซึ่งหลายคนไม่มีงานทำและสามารถจ่ายค่าเข้าชมในราคาต่ำได้[ 12 ]
ในปี 1922 สมาคม Gesellschaftsklub Aleksander eV จัดงานบอลทุกวัน เริ่มตั้งแต่เวลา 19.00 น. โดยมีวงออร์เคสตราคุณภาพสูง ในปี 1927 Bund für Menschenrecht (BfM) ซื้อ Alexander-Palast แต่ในปีเดียวกันนั้น พวกเขาย้ายไปที่ Florida และ Tanz-Palast salon ของ Zauberflöte ที่ Kommandantenstraße 72 ในเบอร์ลิน งานบอลของ BfM จัดขึ้นตั้งแต่วันอังคารถึงวันอาทิตย์ เข้าชมฟรี แต่ต้องจ่าย 50 เพนนิกสำหรับบัตรเต้นรำที่อนุญาตให้คุณเต้นรำได้[ 13 ]ในช่วงทศวรรษ 1920 งานบอลของชาวเกย์มีขนาดใหญ่มาก โดยมีสถานที่จัดงานที่เต็มไปด้วยห้องบอลรูมหลายห้องและมีผู้ชายเข้าร่วมหลายพันคน และไม่ใช่แค่ในเบอร์ลินเท่านั้น แต่ยังมีอีกหลายเมืองในเยอรมนีที่จัดงานบอลขนาดเล็กกว่าสำหรับชาวเกย์[ 12 ]
ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มีบาร์ คาเฟ่ และสถานเต้นรำมากมายนับไม่ถ้วนในเบอร์ลิน สถานที่ที่หรูหราที่สุดสามารถพบได้ในเบอร์ลินตะวันตกใกล้กับพื้นที่ที่ประกอบด้วยถนน Bülowstraße, ถนน Potsdamer Straße และจัตุรัส Nollendorfplatz ไปจนถึงถนน Kurfürstendamm [ 13 ]
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าที่โด่งดังที่สุดคือเอลโดราโด ซึ่งจริงๆ แล้วมีอยู่สองแห่ง แห่งหนึ่งอยู่บนถนนลูเธอร์ชตราสเซ และอีกแห่งหนึ่งอยู่บนถนนมอตซ์ชตราสเซ[ 14 ]เคิร์ต โมเร็ค (คอนราด แฮมเมอร์ลิง) บรรยายไว้ในปี 1931 ในหนังสือFührer durch das „lasterhafte" Berlin ("คู่มือการเดินทางผ่านเบอร์ลินที่ 'เสื่อมทราม'") ว่าเป็น "สถานประกอบการของคนแปลงเพศที่จัดฉากขึ้นเพื่อสนองความหลงใหลอันน่าสยดสยองของมหานครโลก" โปรแกรมที่เอลโดราโดประกอบด้วยการแสดงที่ดังและเร้าใจโดยแดร็กควีนซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมที่เป็นเพศตรงข้าม ซึ่งในตอนนั้นและตอนนี้ต่างก็ต้องการ "สนองความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขา และกล้าที่จะไปเยี่ยมชมเบอร์ลินอันลึกลับและฉาวโฉ่" [ 15 ]โมเร็คกล่าวต่อ แม้ว่าตัวเขาเองจะสนับสนุนและเป็นส่วนหนึ่งของการท่องเที่ยวแบบส่องดู นี้ ด้วยคู่มือการเดินทางของเขา:
ห้องเต้นรำขนาดใหญ่ที่มีผู้ชมที่สง่างามอย่างยิ่ง ชุดทักซิโด้ เสื้อคลุมหางยาว และชุดราตรีเต็มยศ – นี่คือความปกติที่พบเห็นได้ที่นี่ นักแสดงมีจำนวนมาก โปสเตอร์สีสันสดใสดึงดูดใจตั้งแต่ทางเข้า และภาพวาดที่เยาะเย้ยความวิปริตประดับประดาทางเดิน การหลอกลวงเริ่มต้นที่ห้องแต่งตัว “ที่นี่แหละใช่เลย!” [หมายเหตุ 4 ]คำขวัญลึกลับที่อาจหมายถึงอะไรก็ได้ ทุกอย่างเป็นฉากที่จัดฉากขึ้น และมีเพียงผู้ไร้เดียงสาในโลกเท่านั้นที่เชื่อในความแท้จริงของมัน แม้แต่สาวประเภทสองตัวจริงที่นำความผิดปกติของพวกเขามาใช้เพื่อธุรกิจ ก็กลายเป็นตัวตลกที่นี่ ระหว่างการเต้นรำที่แม้แต่ผู้ชายปกติก็สามารถสนุกสนานกับการเต้นรำกับผู้ชายที่แต่งตัวเป็นผู้หญิงได้ ก็มีการแสดงคาบาเรต์ นักร้องสาวห้าวร้องเพลงปารีสอันคลุมเครือด้วยเสียงโซปราโนแหลมสูง ดาราสาวหน้าใสเดินไปใต้แสงไฟด้วยการหมุนตัวอย่างสง่างามแบบผู้หญิง เขาเปลือยกายยกเว้นเกราะหน้าอกและผ้าปิดอวัยวะเพศ และแม้แต่ความเปลือยกายนี้ก็ยังเป็นการหลอกลวง มันยังทำให้ผู้ชมตั้งคำถาม ยังคงเกิดความสงสัยว่าเขาเป็นผู้ชายหรือผู้หญิง ผู้หญิงที่งดงามและมีเสน่ห์ที่สุดคนหนึ่งในห้องโถงมักจะเป็นบ็อบผู้บอบบาง และมีผู้ชายจำนวนไม่น้อยที่ในใจลึกๆ แล้วเสียดายที่เขาไม่ใช่ผู้หญิง ที่ธรรมชาติได้หลอกลวงพวกเขาด้วยความผิดพลาด ทำให้พวกเขาพลาดโอกาสที่จะได้พบกับคนรักที่อ่อนโยน[หมายเหตุ 5 ]
— เคิร์ต มอเร็ค (1931) [ 16 ]
เอลโดราโดกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางวัฒนธรรมยามค่ำคืนของยุโรป สถานประกอบการแห่งนี้ต้อนรับแขกตั้งแต่ผู้จัดการธนาคารไปจนถึงสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร รวมถึงนักแสดงละครเวทีและดาราภาพยนตร์[ 17 ]ในบรรดาแขกเหล่านั้น ได้แก่นักร้อง ชื่อดังอย่าง มาร์ลีน ดีทริช [ 18 ] ซึ่ง มักมากับรูด อล์ฟ ซีเบอร์สามีของเธอและอนิตา เบอร์เบอร์ [ 18 ] นัก ร้องอย่าง แคลร์ วอลดอฟฟ์ [ 19 ] และนักเขียนอย่างโวล์ฟกัง คอร์แดน [ 20 ] อีโกน เออร์วิน คิชหรือโจเซฟ โฮรา [ 21 ] แม็กนัส ฮิร์ชเฟลด์ก็เป็นที่รู้จักกันดีในที่นี่[ 22 ]
เอิร์นสต์ โรห์มผู้ร่วมก่อตั้งและผู้บัญชาการของSA [ 23 ]เป็นผู้อุปถัมภ์เช่นกัน และคาร์ล เอิร์นสต์ซึ่งต่อมาเป็นนักการเมืองนาซีและGruppenführer SAพยายามเอาชีวิตรอดด้วยการทำงาน —ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มา— เป็นพนักงานเสิร์ฟ[ 24 ]พนักงาน[ 25 ]หรือเด็กขายบริการ[ 26 ]ในเอลโดราโดแห่งถนนลูเธอร์สตราสเซ ห้องบอลรูมและคาบาเรต์ได้รับการกล่าวถึงโดยตรงหรือโดยอ้อม โดยเป็นแรงบันดาลใจในงานวรรณกรรมหลายเรื่อง เช่นMr Norris Changes Trains (1935) และGoodbye to Berlin (1939) โดยคริสโตเฟอร์ อิเชอร์วูดหรือความทรงจำของ เอริกาและ เคลาส์ มันน์ บรรยากาศนี้ได้รับการถ่ายทอดออกมาในภาพวาดของออตโต ดิ๊กซ์และเอิร์นสต์ ฟริตช์[ 13 ]
เมื่อถึงปลายทศวรรษ 1920 สังคมเยอรมันได้รับภาพลักษณ์ของคนรักร่วมเพศมาจากสถานประกอบการประเภทนี้: เสื่อมโทรม ประณีต เลวทราม เสื่อมทราม เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับยาเสพติด เพศสัมพันธ์ที่รุนแรง และการค้าประเวณี สมาคมสิทธิมนุษยชนแห่งเยอรมนี (Bund für Menschenrecht) พยายามที่จะแยกคนรักร่วมเพศออกจากสภาพแวดล้อมแบบนี้ในปี 1927 แต่ก็ไม่เป็นผล ในปี 1932 นายกรัฐมนตรีฟรานซ์ ฟอน พาเพนได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้าน "ค่ำคืนที่เสื่อมทรามของเบอร์ลิน" และในเดือนตุลาคมของปีเดียวกันนั้นเอง งานเลี้ยงเต้นรำสำหรับคนรักร่วมเพศทั้งหมดก็ถูกห้าม[ 13 ]
เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2476 พรรคนาซีขึ้นสู่อำนาจ และเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของปรัสเซียได้สั่งให้ปิดบาร์ทั้งหมด "ที่ใช้ [ใบอนุญาต] ในทางที่ผิดเพื่อส่งเสริมความเสื่อมทางศีลธรรม" โดยเฉพาะอย่างยิ่งบาร์ "ที่ผู้ที่บูชาความเสื่อมทางศีลธรรมที่ผิดธรรมชาติมักไปใช้บริการ" เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2476 หนังสือพิมพ์Berliner Tagblattได้แจ้งเกี่ยวกับการปิดสถานประกอบการบางแห่งเมื่อวันก่อนหน้า จากสถานประกอบการกว่า 100 แห่งที่ให้บริการแก่กลุ่มรักร่วมเพศในเบอร์ลิน มีเพียงไม่กี่แห่งที่รอดมาได้ และสถานประกอบการเหล่านั้นจะถูกนำไปใช้เพื่อช่วยเฝ้าดูและควบคุมประชากรรักร่วมเพศ[ 27 ]
ฝรั่งเศส
ในฝรั่งเศส จนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่ 19 เกย์และเลสเบี้ยนมักจะพบปะกันในบ้านส่วนตัวและห้องรับแขกทางวรรณกรรมโดยซ่อนตัวจากสาธารณชน มีเพียงงานโอเปร่าบอลในปารีสเท่านั้นที่เป็นข้อยกเว้น งานโอเปร่าบอลซึ่งจัดขึ้นทุกปีในช่วงเทศกาลคาร์นิวัล อนุญาตให้มีการแต่งกายข้ามเพศได้บ้าง งานบอลสาธารณะขนาดใหญ่ครั้งแรกที่อนุญาตให้แต่งกายข้ามเพศได้คืองาน Bal Bullier ในปี 1880 ที่ Avenue de l'Observatoire ตามมาด้วยงาน Bal Wagram ในปี 1910 [ 28 ]
หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ปารีสกลายเป็นศูนย์กลางสถานบันเทิงยามค่ำคืนแห่งหนึ่งในยุโรป โดยมีจุดศูนย์กลางอยู่ที่มงต์มาร์ทร์ปิกัลล์และมงต์ปาร์นาสส์และมีบาร์มากมายที่เปิดได้ไม่นานเพื่อรองรับกลุ่มเกย์และเลสเบี้ยน ซึ่งอยู่รอดมาได้ท่ามกลางการบุกจับของตำรวจ เรื่องอื้อฉาวที่ทำลายล้าง และความกระหายความตื่นเต้นใหม่ๆ ของสาธารณชน สถานประกอบการหลายแห่งยังเป็นที่รู้จักในเรื่องการค้ายาเสพติดอีกด้วย[ 29 ]นักข่าววิลลี่ได้บรรยายบรรยากาศในบาร์ "The Petite Chaumière" ซึ่งให้บริการชาวต่างชาติที่มองหาความตื่นเต้นเร้าใจ: [ 29 ]
นักเปียโนบรรเลงเพลงนำก่อนการเต้นชิมมี่และราวกับได้รับสัญญาณ เหล่ามืออาชีพที่ได้รับค่าจ้างให้แสดงให้ผู้ชมได้ชมก็เริ่มจับกันทันที พวกเธอขยับตัวมากกว่าเต้นรำ และโยกสะโพกอย่างลามก โยกหน้าอกและจับขากางเกงอย่างประณีต ซึ่งพวกเธอยกขึ้นเหนือรองเท้าบูทมันวาวทุกย่างก้าว พร้อมกับขยิบตาให้ลูกค้าตลอดเวลา[หมายเหตุ 6 ]พวกเธอสวมใส่เสื้อผ้าชั้นดี และบางคนดูเหมือนจะเสริมหน้าอกด้วยสำลี บางคนสวมกิโมโนคอต่ำ และคนหนึ่งสวมชุดแบบตะวันออกที่ทำจากผ้าลามี สี เงิน ทั้งตัว [หมายเหตุ 7 ]
— วิลลี่, Le troisième sexe (1927), หน้า 173-174 [ 29 ]
สังเกตเรียนท่านสุภาพบุรุษทุกท่าน:1° ห้ามเต้นรำขณะสวมหมวก2° ห้ามเต้นรำด้วยกันมีการบังคับใช้กฎระเบียบเรื่องการแต่งกายอย่างเคร่งครัด
ในช่วงทศวรรษ 1920 มีงานเต้นรำหลายงานใน ย่าน บาสตีลโดยส่วนใหญ่จัดขึ้นที่ถนน Rue de Lappeซึ่งคนงาน กะลาสีเรือที่เมามาย และทหารอาณานิคมมารวมตัวกันเพื่อเต้นรำ มันไม่ใช่สถานที่สำหรับกลุ่มรักร่วมเพศโดยเฉพาะ แต่ผู้ชายสามารถเต้นรำด้วยกันได้ และสามารถหาคู่เต้นรำสำหรับคืนนั้นได้ดาเนียล เกอรินบรรยายถึงสถานที่แห่งหนึ่งว่าเป็นสถานที่ที่ "[...] คนงาน โสเภณี สตรีชั้นสูงลูกค้าและป้าๆต่างก็เต้นรำกัน ในช่วงเวลาที่ผ่อนคลายและเป็นธรรมชาติ ก่อนที่ตำรวจจะเข้ามาควบคุมฝรั่งเศส อัศวินสามารถออกไปข้างนอกกับเพื่อนร่วมเพศได้โดยไม่ถูกมองว่าบ้า" ในทางกลับกัน วิลลี่นำเสนอแง่มุมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของสภาพแวดล้อมนั้น "สิ่งที่คุณเห็นคือเด็กเกเรตัวเล็กๆ ที่ไม่ได้อาบน้ำอย่างพิถีพิถัน แต่แต่งหน้าจัด สวมหมวกบนศีรษะ และสวมผ้าพันคอ สีสันสดใส " คนเหล่านี้คือคนที่เมื่อพวกเขาหาเงินไม่ได้ที่นี่ พวกเขาก็จะพบว่ากำลังขนถ่านหินหรือสินค้าอื่น ๆ อยู่" [ 29 ]
งานเต้นรำที่เรียกว่าbal de follesและต่อมาbal de invertisเฟื่องฟูในปารีสหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 และแม้แต่ในเมืองอื่นๆ ของฝรั่งเศส เช่นตูลอนในปารีส กลุ่มคนรักร่วมเพศส่วนใหญ่มักถูกดึงดูดไปยัง Bal Musette de la Montaigne de Sainte-Geneviève ซึ่งตั้งอยู่ที่เลขที่ 46 ของ Rue Montaigne de Sainte-Geneviève ซึ่งคุณสามารถพบเห็นทั้งเกย์และเลสเบี้ยนได้[ 28 ] [ 29 ]ต่อมา งานเต้นรำขนาดใหญ่สำหรับเทศกาลคาร์นิวัลได้ดึงดูดกลุ่มคนรักร่วมเพศ เช่น งานที่จัดขึ้นทุกปีใน Magic-City ที่rue de l'Universitéเลขที่ 180 ซึ่งเปิดตัวในปี 1920 และดำเนินกิจกรรมจนกระทั่งมีการห้ามในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1934 [ 28 ]
เมื่อเวลาผ่านไป "Carnaval interlope" ใน Magic-City กลายเป็นงานใหญ่ที่มีดารา ชื่อดัง จากวงการบันเทิง มาร่วมงาน เช่นMistinguettหรือJoséphine Bakerซึ่งมอบรางวัลให้กับแดร็กควีน ที่ดีที่สุด Bal Wagram เปิดโอกาสให้แต่งกายข้ามเพศได้ปีละสองครั้ง ในเวลา 1 นาฬิกา แดร็กควีนจะทำการ ประกวดชุดแต่งกาย pont aux travestisโดยเดินแบบต่อหน้าผู้คนชั้นสูงของปารีสที่มาร่วมสนุกกับค่ำคืนแห่งความสนุกสนาน[ 28 ]
แดร็กควีนที่เข้าร่วมมาจากทุกสาขาอาชีพและทุกวัย และนำเสนอการเสียดสีสังคม ค่านิยม และลำดับชั้นทางสังคมแบบดั้งเดิมอย่างดุเดือด ด้วยภาพลักษณ์ของความเป็นหญิงและความเป็นชายที่เกินจริง เช่น เคาน์เตสในชุดกระโปรงสุ่มสาวพรหมจรรย์บ้าคลั่ง นักเต้นระบำตะวันออก กะลาสีเรือ คนพาล หรือทหาร ชื่อของพวกเธอก็มีสีสันเช่นกัน เช่น ดัชเชสแห่งฟองสบู่ เจ้าชายยูโดซี หนูสีม่วง คนมืด พายหวาน เฟรดา หญิงชาวอังกฤษ มาเรียบ้า มิวส์ กาน้ำชา หมาป่าตัวเมีย ซัปโฟ แมวเปียก เปียโนน้อย เจ้าหญิงแห่งหนองน้ำ มาร์เกอริตแห่งเบอร์กันดี เป็นต้น[ 29 ] ชาร์ลส์ เอเตียน ในนวนิยาย เรื่อง Notre-Dame-de-Lesbosของเขาบรรยายถึง "Didine" ในลักษณะดังต่อไปนี้:
ชายคนหนึ่ง สวม ชุดผ้า ไหม สีเหลือง ปักดิ้นทอง สวมวิกผมสีแดง สวมมงกุฎประดับเพชรเทียมที่สั่นไหว ชุดคอต่ำและด้านหลังเปลือยถึงเอว เผยให้เห็นรูปร่างของนักมวย เดินขึ้นบันไดอย่างคล่องแคล่วและใช้ท่าทางที่พิถีพิถันยกชายกระโปรงยาวของเธอขึ้น
— ชาร์ลส์ เอเตียน, น็อทร์-ดาม-เดอ-เลสบอส ; การแปล Tamagne (2549) [ 29 ]
ผู้ชมจำนวนมากมักจะไปดูถูกและรังแกคนที่เป็นเกย์ที่เข้าร่วม ดังที่ชาร์ลส์ เอเตียนบรรยายไว้ในนวนิยายเรื่องLe Bal des folles ของเขา : [ 29 ]
หลังจากถูกโจมตีอย่างรุนแรงภายนอก การต้อนรับภายในกลับสงบเสงี่ยมกว่า แต่ก็ขมขื่นไม่แพ้กัน ตลอดแนวราวบันได ผู้คนต่างพากันเกาะ ปีนป่าย และเบียดเสียดกันจนแทบหายใจไม่ออก ส่งเสียงเยาะเย้ยถากถาง: สองร้อยหัวที่ดวงตาลุกเป็นไฟและปากที่พ่นคำด่าทอ [...] ราวกับคณะนักร้องประสานเสียงกรีกที่พ่นคำสาปแช่ง เยาะเย้ย และคำดูหมิ่น [...]
— ชาร์ลส์ เอเตียน, เลอ บัล เดส์ โฟลส์ ; การแปล Tamagne (2549) [ 29 ]
อังกฤษ
มีการบันทึกเหตุการณ์การแต่งกายข้ามเพศอย่างน้อยสองครั้งในอังกฤษ ครั้งแรกเป็นที่รู้จักจากการบุกจับของตำรวจในงานเลี้ยงเต้นรำที่จัดขึ้นใน Temperance Hall ใน ย่าน Hulmeของเมืองแมนเชสเตอร์เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2323 ผู้บัญชาการตำรวจแห่งแมนเชสเตอร์ได้รับข้อมูลที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับเหตุการณ์ "ที่มีลักษณะผิดศีลธรรม" ที่กำลังจะเกิดขึ้นใน Temperance Hall ของ Hulme นักสืบJerome Caminadaถูกส่งไปพร้อมกับตำรวจเพื่อสังเกตการณ์งานเลี้ยงเต้นรำและทำการจับกุมหากจำเป็น[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
จากผู้ชาย 47 คนที่มารวมตัวกัน ทุกคนสวมชุดแฟนซี 22 คนแต่งเป็นผู้หญิง คู่หนึ่งแต่งเป็นเฮนรีที่ 8และแอนน์ โบเลย์นและอีกคู่แต่งเป็นโรมิโอและจูเลียตหน้าต่างของ Temperance Hall ส่วนใหญ่ถูกปิดทึบ ดังนั้นนักสืบคามินาดาและตำรวจของเขาจึงต้องสังเกตการณ์งานเลี้ยงจากดาดฟ้าอาคารข้างเคียง คามินาดารายงานว่างานเลี้ยงเริ่มเวลา 21.00 น. การเต้นรำเริ่มขึ้นประมาณ 22.00 น. และมีคู่รักหายเข้าไปในห้องด้านข้างเป็นระยะๆ หลังเวลา 01.00 น. เล็กน้อย คามินาดาสังเกตเห็นว่าแขกบางส่วนเริ่มทยอยออกไป จึงเข้าไปในงานเลี้ยงโดยบอกรหัสผ่านว่า "น้องสาว" ด้วยท่าทางอ่อนช้อยแก่คนเฝ้าประตูที่แต่งตัวเป็นแม่ชี หลังจากเปิดประตู ตำรวจก็บุกเข้าไปในอาคารและควบคุมตัวผู้เข้าร่วมทั้งหมด[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
การพิจารณาคดีแสดงให้เห็นว่าผู้ร่วมงานบางคนไม่ได้มาจากแมนเชสเตอร์ และเป็นขาประจำของงานเต้นรำที่คล้ายกันซึ่งจัดขึ้นในหลายเมือง เช่นลีดส์หรือนอตติงแฮมชายเหล่านั้นถูกสั่งให้รักษาความสงบเรียบร้อยโดยมีผู้ค้ำประกันสองคน คนละ 25 ปอนด์ ซึ่งเป็นจำนวนเงินที่มากพอสมควร บางคนไม่สามารถจ่ายได้และลงเอยด้วยการถูกจำคุก ชื่อ ที่อยู่ และอาชีพของชายที่ถูกจับกุมทั้งหมดถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางเดือนแห่งประวัติศาสตร์ LGBT+ในสหราชอาณาจักรได้มอบหมายให้ Stephen M Hornby และ Ric Brady เขียนบทละครสามตอนเกี่ยวกับงานเต้นรำเรื่องA Very Victorian Scandalซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาล OUTing The Past ครั้งแรกในปี 2015 ในแมนเชสเตอร์[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Russell T Daviesเป็นผู้อุปถัมภ์บทละคร และ Dr Jeff Evans ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาทางประวัติศาสตร์ให้กับผู้เขียน[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
ดร. แมตต์ ฮูลบรูค จากมหาวิทยาลัยลิเวอร์พูลยืนยันว่าในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มีการจัดงานเลี้ยงแต่งกายข้ามเพศอย่างลับๆ เกือบทุกสุดสัปดาห์ โดยมีผู้ชายเข้าร่วม 50 ถึง 100 คน และถึงแม้จะเป็นเรื่องผิดกฎหมายและมีความเสี่ยงสูงสำหรับผู้เข้าร่วม พวกเขาไม่เพียงแต่เสี่ยงต่อการติดคุก หากถูกจับได้ พวกเขาอาจสูญเสียอาชีพ ถูกตัดขาดจากสังคม และในที่สุดก็อาจประสบกับภาวะทางจิตใจที่ย่ำแย่ หรือพยายามฆ่าตัวตาย ในปี 1933 มีพาดหัวข่าวแจ้งเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาว "Lady Austin's Camp Boys" [ 36 ] [ 37 ]
เรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเมื่อชาย 60 คนถูกควบคุมตัวในห้องบอลรูมส่วนตัวบนถนนฮอลแลนด์พาร์คอเวนิวในลอนดอน หลังจากที่เจ้าหน้าที่ตำรวจแต่งกายเลียนแบบผู้หญิงได้เฝ้าดูพวกเขาเต้นรำ แต่งหน้า แต่งกายเป็นผู้หญิง และมีเพศสัมพันธ์ ชาย 27 คนถูกจับกุมและถูกตัดสินจำคุกระหว่าง 3 ถึง 20 เดือน ถึงกระนั้น หลายคนก็ลุกขึ้นปกป้องพฤติกรรมของตน โดยเฉพาะเลดี้ออสตินผู้โด่งดังที่กล่าวว่า "ไม่มีอะไรผิดปกติ [ในตัวตนของเรา] คุณเรียกเราว่าพวกตุ๊ดและพวกไร้ศีลธรรม แต่ในไม่ช้าลัทธิของเราจะได้รับอนุญาตให้อยู่ในประเทศ" [ 36 ] [ 37 ]
สเปน
ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในรัชสมัยของอิซาเบลลาที่ 2ปรากฏ สมาคมเต้นรำ ( sociedades de baile ) ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยกลุ่มคนหนุ่มสาวที่พยายามเช่าสถานที่เพื่อจัดงานเต้นรำ แต่ก็มีสมาคมอื่นๆ ที่หรูหราหรือโอ้อวดกว่า ซึ่งเช่าโรงละครเพื่อจัดงานเต้นรำ สมาคมเต้นรำที่จัดขึ้นสำหรับเกย์โดยเฉพาะปรากฏขึ้นในเวลาไม่นานหลังจากนั้น โดยส่วนใหญ่อยู่ในมาดริดและบาร์เซโลนาเนื่องจากไม่มีข้อกำหนดพิเศษในการจัดตั้ง และสามารถจัดตั้งและยุบเลิกได้ง่ายมาก สมาคมเต้นรำที่สำคัญที่สุดสำหรับ "กลุ่มคนรักร่วมเพศ" พบกันที่ El Ramillete ในถนน Alvareda ในมาดริด ซึ่งมี " คนรักร่วมเพศ มากกว่าร้อยคน สวมชุดสูทหรูหราและเครื่องประดับราคาแพง" ในบาร์เซโลนา ต่อมาในรัชสมัยของมาเรีย คริสตินานักเต้นเกย์จำนวนมากที่สุดพบกันที่ Liceo Rius [ 38 ] [ 39 ]
ผู้ชมการเต้นรำมีหลากหลายประเภท แต่ส่วนใหญ่เป็นกะเทยและชายหนุ่มจากชนชั้นแรงงาน – คนงานด้านการค้าและพาณิชย์ ผู้ฝึกงานในโรงงาน และคนรับใช้ – สำหรับพวกเขาแล้ว การเต้นรำเป็นจุดสูงสุดในชีวิต: ถูกนายจ้างเอาเปรียบ และหวาดกลัวว่าจะถูกสังคมจับได้ การเต้นรำช่วยให้พวกเขาลืมสถานการณ์ของตนไปได้สองสามชั่วโมง แสดงออกได้อย่างอิสระ พบปะสังสรรค์กับคนที่มีฐานะเท่าเทียมกัน และหากโชคดีก็อาจได้พบใครสักคน ส่วนคนอื่นๆ ที่โชคไม่ดีนัก เช่น กะเทย ชายที่มีลักษณะท่าทางเหมือนผู้หญิง และชูลิโตส เด บาร์ริโอ นักเลงประจำย่าน ที่ไม่มีงานทำ หรือถูกครอบครัวทอดทิ้ง พวกเขาใช้การเต้นรำเพื่อหาลูกค้าเป็นครั้งแรก สำหรับงานคาร์นิวัล จะมีการจัดเต้นรำขนาดใหญ่ และเด็กผู้ชายจะใช้เวลาทั้งปีเตรียมเครื่องแต่งกายสำหรับวันสำคัญนั้น[ 38 ]
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 งานเลี้ยงเต้นรำเหล่านี้ได้หายไปหมดแล้ว และกลายเป็นเพียงความทรงจำในอดีต ดังที่แม็กซ์ เบมโบ ผู้เขียนเล่าไว้ ในหนังสือของเขาเรื่องLa mala vida en Barcelona ("ชีวิตที่เลวร้ายในบาร์เซโลนา") ว่า "ฉันไม่พบรูปแบบเดิมของกลุ่มรักร่วมเพศในบาร์เซโลนาอีกต่อไปแล้ว งานเลี้ยงที่เฉลิมฉลองการรับบัพติศมาของกลุ่มรักร่วมเพศ งานเลี้ยงเต้นรำที่อื้อฉาว งาน เฉลิม ฉลองซาร์ดานาปาลิกซึ่งเป็นความอัปยศของเมือง" เป็นไปได้มากว่าการหายไปของงานเลี้ยงเต้นรำสาธารณะเหล่านี้เป็นผลมาจากการบังคับใช้กฎหมายว่าด้วยความไม่เหมาะสมในที่สาธารณะและการถอนตัวของกลุ่มรักร่วมเพศเข้าไปอยู่ในที่พักอาศัยส่วนตัวและคลับต่างๆ[ 39 ] [ 38 ]
สหรัฐอเมริกา
การเต้นรำของเจ้าบ่าว
ในช่วงศตวรรษที่ 19 ในสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะในเขตชายแดนตะวันตกอันกว้างใหญ่มีเมืองหลายแห่งที่ผู้หญิงมีจำนวนน้อยมาก ดังนั้นสำหรับคาวบอยคนงานเหมืองคนตัดไม้คนภูเขาหรือคนงานรถไฟ การหาผู้หญิงและแต่งงานจึงเป็นเรื่องยากมาก ในกลุ่มเหล่านี้ ผู้ชายมักจะสร้างมิตรภาพที่สนิทสนม ซึ่งบางครั้งจบลงด้วยเรื่องราวความรักที่แท้จริง ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อเท็จจริงของชีวิต เป็นเรื่องยากที่จะทราบว่าสิ่งนี้เป็นเพียงเพราะการขาดแคลนผู้หญิง หรือว่าวิถีชีวิตแบบนี้ดึงดูดผู้ชายที่ชอบคบหากับผู้ชายด้วยกัน[ 40 ]
ในสภาพแวดล้อมนี้ และในกองทัพ[หมายเหตุ 8 ]เป็นที่ที่การเต้นรำแบบกลุ่มพัฒนาขึ้น และเป็นที่ที่ผู้ชายเต้นรำด้วยกันโดยไม่มีความหมายพิเศษใดๆ บีมินพูดถึงการเต้นรำแบบกลุ่มที่จัดขึ้นในซานฟรานซิสโกในช่วงยุคตื่นทองในปี 1849 ซึ่งคล้ายกับการเฉลิมฉลองในเขตชายแดนที่เรียกว่าRocky Mountain Rendezvousชายหนุ่มหลายพันคนเดินทางมายังเมืองนี้จากทุกทวีป เปลี่ยนเมืองชายแดนเล็กๆ ให้กลายเป็นเมืองแห่งความบันเทิงที่ทุกสิ่งเป็นไปได้ ด้วยความที่ไม่มีผู้หญิงและอคติ ผู้ชายจึงสนุกสนานด้วยกัน รวมถึงการเต้นรำด้วย ในงานเต้นรำเหล่านี้ ผู้ชายที่รับบทเป็นผู้หญิงมักจะสวมผ้าเช็ดหน้าผูกไว้รอบแขน แต่ก็มีบางคนที่แต่งตัวเป็นผู้หญิงด้วย[ 40 ]
ลากลูกบอล
งานเต้นรำแต่งกายเลียนแบบเพศตรงข้ามในสหรัฐอเมริกาสามารถสืบย้อนต้นกำเนิดไปถึง งาน เต้นรำเปิดตัว งานเต้นรำควอดรูนและงานปาร์ตี้แต่งกายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงเริ่มต้น งานเหล่านี้เป็นเพียงงานปาร์ตี้ง่ายๆ ที่ผู้ชายแต่งกายเป็นผู้หญิง และผู้หญิงแต่งกายเป็นผู้ชายสามารถเข้าร่วมได้ และผู้ชายสองคนสามารถเต้นรำด้วยกันได้ งานเต้นรำแต่งกายเลียนแบบเพศตรงข้ามที่บันทึกไว้ครั้งแรกคืองานเต้นรำแฮมิลตันลอดจ์ในปี 1869 [ 41 ] [ 42 ] มีบันทึกเกี่ยวกับงานเต้นรำที่หรูหรามากขึ้นในช่วงปี 1880 ซึ่งมีกลุ่มคนรักร่วมเพศ – ทั้งชายและหญิง – เข้าร่วมเป็นร้อยๆ คน มากถึง 500 คู่ ที่เต้นรำวอลซ์กันอย่างช้าๆ ตลอดทั้งคืนท่ามกลางเสียงดนตรีจากวงออร์เคสตราชั้นเยี่ยม[ 43 ] [ 44 ]
ในช่วงทศวรรษ 1920 งานเลี้ยงเต้นรำเหล่านี้ได้กลายเป็นงานสังคมขนาดใหญ่ในโลกของเกย์และเลสเบี้ยน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชายที่เข้าร่วมแข่งขันเพื่อชิงรางวัลชุดแต่งกายยอดเยี่ยม บ่อยครั้งที่งานเลี้ยงเหล่านี้มีการจัด "ขบวนพาเหรดของนางฟ้า" เพื่อแสดงชุดแต่งกาย และผู้เข้าร่วมที่มีชุดราตรีที่งดงามที่สุดจะได้รับรางวัลเป็นเงิน กรรมการตัดสินมักเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงจากวงการวรรณกรรมและวงการบันเทิง งานเลี้ยงเต้นรำเหล่านี้ส่วนใหญ่จัดขึ้นในชุมชนคนผิวดำในนิวยอร์กซิตี้ ชิคาโกบัลติมอร์และนิวออร์ลีนส์บางครั้งก็มีผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงที่เป็นคนผิวขาวด้วย[ 43 ] [ 44 ]
ในแมนฮัตตัน งานเลี้ยงเหล่านี้ต้องมีใบอนุญาตอย่างเป็นทางการการคุ้มครองจากตำรวจ และการรักษาความปลอดภัย ในสถานที่ต่างๆ เช่น เว็บสเตอร์ฮอลล์เมดิสันสแควร์การ์เดนโรงแรมแอสเตอร์ คาสิ โนแมนฮัตตัน (ต่อมาเรียกว่าร็อคแลนด์พาเลซ ) เดอะฮาร์เล็มอัลแฮมบราและซาวอยบอลรูมในแบล็กฮาร์เล็มและนิวสตาร์คาสิโนในอิตาเลียนฮาร์เล็มผู้จัดงานเลี้ยงเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดี เช่น เอช. แมนน์ ในช่วงทศวรรษ 1910 แค็กกี เมสัน ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 ฟิล แบล็ก ในช่วงทศวรรษ 1930 ถึง 1960 ซึ่งได้รับการยกย่องในนวนิยายหลายเรื่อง[ 43 ] [ 44 ]ในปี 1933 พวกเขาถูกอธิบายว่า:
บนพื้นห้องโถง เหล่าชายในชุดแฟนซีสารพัดแบบต่างพากันสั่นเทาและหัวใจเต้นแรงในอ้อมกอดของกันและกัน หลายคนในชุดที่ดูอ่อนช้อยแต่งทรงผมอย่างประณีต สวมหมวกคลุมผมที่โรยด้วยแป้งแบบสมัยมาดามปอมปาดูร์พวกเขาสวมกระโปรงบานพองฟูแบบยุคก่อนการประหารด้วยกิโยตินอันงดงาม [... ] บางคนสวมชุดราตรีรัดรูปยาวที่กำลังเป็นที่นิยมในขณะนั้น [... ] ในขณะที่บางคนสวมกระโปรงยาวลากพื้นและคอร์เซ็ตที่รัดแน่นแบบในทศวรรษ 1880 ซึ่งเป็น ผ้า ที่ตกแต่ง อย่างประณีตเป็นเมตรๆ ปลิวไสวอยู่ด้านหลังพวกเขาเมื่อมีพื้นที่ว่าง
— อ้างอิงจาก ชอนซีย์ (1994)
งานเต้นรำแต่งกายเลียนแบบเพศตรงข้ามที่มีชื่อเสียงที่สุดคืองานMasquerade and Civic Ballซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Faggots Ball" หรือ "Fairies Ball" ในย่านฮาร์เล็มทางตอนบนของ แมนฮัตตัน งาน Masquerade and Civic Ball เป็นงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นทุกสองปี เริ่มตั้งแต่ปี 1869 จัดโดยGrand United Order of Odd Fellowsซึ่งเป็นสมาคมชาวแอฟริกันอเมริกันที่เป็นอิสระจากสมาคมภราดรภาพ อื่นๆ ของอเมริกา ที่ไม่ยอมรับผู้ชายผิวดำ งานนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก ดึงดูดแม้กระทั่งคนผิวขาว แต่ก็ไม่ได้หยุดยั้งนักวิจารณ์และผู้ก่อกวน และถึงแม้จะมีความตึงเครียดทางเชื้อชาติ ข้อจำกัดทางเพศ (ผู้ชายสองคนสามารถเต้นรำด้วยกันได้ก็ต่อเมื่อคนใดคนหนึ่งแต่งกายเป็นผู้หญิง) และอุปสรรคทางชนชั้น งานเต้นรำเหล่านี้ก็กลายเป็นสถานที่เพียงไม่กี่แห่งที่คนผิวดำและคนผิวขาวสามารถพบปะสังสรรค์กันได้ และคนรักร่วมเพศอาจได้พบกับความโรแมนติกด้วยซ้ำ[ 43 ]
ดังนั้น ปีละหนึ่งวัน “พวกเกย์” โดยเฉพาะพวกที่มีลักษณะท่าทางเหมือนผู้หญิง ไม่ต้องหลบซ่อน มีสถานที่ที่พวกเขาสามารถรู้สึกเป็นอิสระ ทิ้งความกังวลใจไว้เบื้องหลัง และสนุกสนานได้อย่างเต็มที่โดยไม่ต้องกลัว ในโลกที่คนรักร่วมเพศถูกคุกคามและดูถูกเหยียดหยามเป็นประจำ โอกาสที่จะได้เห็นพวกเขาหลายพันคนมารวมตัวกันเฉลิมฉลองและมีปฏิสัมพันธ์กับคนที่มีสถานะเท่าเทียมกัน ทำให้เกิดเครือข่ายที่กว้างขวางและกลุ่มช่วยเหลือซึ่งกันและกันใต้ดิน งานเลี้ยงเต้นรำเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของคนรักร่วมเพศหลายคน ชุดราตรีถูกเตรียมไว้ล่วงหน้าหลายเดือน และไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในงานนั้น เรื่องซุบซิบก็จะถูกพูดคุยกันต่อไปอีกหลายเดือนหลังจากนั้น[ 44 ]
โดยส่วนใหญ่แล้วงานเต้นรำขนาดเล็กมักเป็นเป้าหมายของการบุกค้นของตำรวจ ซึ่งบางครั้งก็จับกุมผู้เข้าร่วมงาน เพื่อเป็นการอ้างเหตุผลในการจับกุม พวกเขาใช้กฎหมายจากปี 1846 ที่ห้ามการปลอมตัวในที่สาธารณะ แม้ว่าในทางปฏิบัติแล้วกฎหมายนี้จะถูกนำมาใช้เพื่อกลั่นแกล้งคนแต่งกายข้ามเพศตั้งแต่ต้นศตวรรษเท่านั้น งานเต้นรำแต่งกายข้ามเพศที่จัดขึ้นในสถานที่ส่วนตัวและบ้านเรือน แม้ว่าจะปลอดภัยกว่า แต่ก็มักถูกตำรวจมาเยี่ยมเยียนเช่นกัน ในช่วงทศวรรษ 1930 ความตึงเครียดกับตำรวจได้ขยายไปถึงงานเต้นรำที่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงในขนบธรรมเนียมทางสังคมที่ในที่สุดก็ทำให้งานเต้นรำใหญ่สองงานสุดท้ายในฤดูกาล 1930–31 ถูกยกเลิก[ 44 ]งานเต้นรำเหล่านี้เข้าสู่ยุคเสื่อมถอยอย่างถาวรหลังจากการยกเลิกกฎหมายห้าม จำหน่ายสุรา ในปี 1933 พร้อมกับวัฒนธรรมเสรีนิยมของบาร์ลับที่อนุญาตให้แต่งกายข้ามเพศได้หายไป[ 43 ]
ลาตินอเมริกา
การเต้นรำแห่งสี่สิบเอ็ด
ในเม็กซิโก เรื่องอื้อฉาวที่ใหญ่ที่สุดของประเทศในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 คือสิ่งที่เรียกว่า " การเต้นรำของ 41 คน " หรือ "การเต้นรำของเกย์ 41 คน" [ 45 ] [ 46 ]หมายถึงการบุกค้นของตำรวจเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน 1901 ในสมัยรัฐบาลของปอร์ฟิริโอ ดิอาซที่บ้านส่วนตัวแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ในถนนเดลาปาซ (ปัจจุบันคือถนนเอเซเกียลมอนเตส ) ซึ่งในขณะนั้นมีกลุ่มชาย 41 คน แต่งกายเป็นชาย 22 คน และแต่งกายเป็นหญิง 19 คน กำลังจัดงานเต้นรำ สื่อเม็กซิกันเยาะเย้ยนักเต้นอย่างโหดร้าย แม้ว่ารัฐบาลจะพยายามปกปิดเหตุการณ์นี้ เนื่องจากผู้เข้าร่วมหลายคนอยู่ในชนชั้นสูงของ สังคม ปอร์ฟิริโอ ดิอาซรายชื่อของผู้เข้าร่วมไม่เคยถูกเปิดเผย[ 45 ] [ 46 ]
คืนวันอาทิตย์ ณ บ้านหลังหนึ่งบนถนนกาเยลาปาซ บล็อกที่ 4 ตำรวจบุกเข้าไปในงานเต้นรำที่มีชาย 41 คนแต่งกายเป็นหญิงมาร่วมงานโดยไม่มีผู้ปกครอง ในกลุ่มนั้นมีพวกแต่งตัวหรูหราที่พบเห็นได้ทุกวันบนถนนกาเยปลาเตโรส พวกเขาสวมชุดสตรีหรูหรา วิกผม หน้าอกเทียม ต่างหู รองเท้าปักลาย และแต่งหน้าเน้นดวงตาและแก้มสีชมพู เมื่อข่าวแพร่ไปถึงท้องถนน ก็มีการแสดงความคิดเห็นและวิพากษ์วิจารณ์พฤติกรรมของบุคคลเหล่านั้นในทุกรูปแบบ เราขอละเว้นการให้รายละเอียดเพิ่มเติมแก่ผู้อ่าน เนื่องจากเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง[หมายเหตุ 9 ]
— รายงานข่าวร่วมสมัย[ 46 ]
แม้ว่าการบุกเข้าจับกุมจะไม่มีเหตุผลทางกฎหมายและเป็นการกระทำโดยพลการอย่างสิ้นเชิง แต่ชายทั้ง 41 คนที่ถูกควบคุมตัวก็ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพโดยไม่เต็มใจ:
พวกคนเร่ร่อน โจรขโมยเล็ก ๆ และพวกผู้ชายอ่อนแอที่ถูกส่งไปยังยูคาตัน ไม่ได้อยู่ในกองพันของกองทัพที่ต่อสู้กับชาวมายา แต่ได้รับมอบหมายให้ทำงานสาธารณะในเมืองที่ยึดคืนมาจากศัตรูร่วมของอารยธรรม[หมายเหตุ 10 ]
หมายเลข 41 (หรือ 42 เนื่องจากมีข่าวลือว่าอิกนาซิโอ เด ลา ตอร์เร ลูกเขยของปอร์ฟิริโอ ดิอาซ หนีไปได้) กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมยอดนิยมของเม็กซิโกในฐานะวิธีการอ้างถึงกลุ่มรักร่วมเพศ โดยกลุ่มรักร่วมเพศแบบรับ ( passive homosexuals) หมายถึงหมายเลข 42 [ 48 ]เหตุการณ์และตัวเลขเหล่านี้แพร่กระจายผ่านรายงานข่าว แต่ยังรวมถึงภาพแกะสลัก บทเสียดสี บทละคร วรรณกรรม และภาพวาด ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตัวเลขเหล่านี้ยังปรากฏบนโทรทัศน์ ในละครโทรทัศน์ อิงประวัติศาสตร์เรื่อง El vuelo del águilaซึ่งออกอากาศครั้งแรกโดยTelevisaในปี 1994 ในปี 1906 เอดูอาร์โด เอ. กัสเตรฆอนได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อLos cuarenta y uno. Novela crítico-socialภาพ แกะสลักของ โฮเซ กัวดาลูเป โปซาดาที่กล่าวถึงเรื่องนี้มีชื่อเสียง และมักถูกตีพิมพ์ควบคู่ไปกับบทกวีเสียดสี[ 46 ]
Aqui están los maricones มาก chulos และ coquetones. Hace aún muy pocos días Que en la calle de la Paz, Los gendarmes atisbaron Un gran baile เอกพจน์. Cuarenta y un lagartijos Disfrazados la mitad De simpáticas Muchachas Bailaban como el que más. La otra mitad con su traje, Es decir de masculinos, Gozaban al estrechar A los famosos jotitos. Vestidos de raso y seda Al último figurín, Con pelucas bien peinadas และ moviéndose con Chic.
นี่คือเหล่าเกย์สาว สวยและเจ้าชู้ เมื่อไม่กี่วัน ที่ ผ่านมา ตำรวจ บนถนนลาปาซ ได้พบกับ การเต้นรำที่ยิ่งใหญ่และแปลกประหลาด เกย์หนุ่ม 41 คน ครึ่ง หนึ่งปลอมตัว เป็นสาวน้อยน่ารัก กำลังเต้นรำอย่างสนุกสนาน ส่วนอีกครึ่งหนึ่งแต่งกายด้วยชุดสูท ซึ่งก็คือเครื่องแต่งกายแบบผู้ชาย กำลังกอดและ คลอเคลีย เหล่าเกย์หนุ่มชื่อดัง เหล่านั้น พวกเธอแต่งกายด้วยผ้าไหมและผ้าตัฟเฟต้า ตามแบบฉบับล่าสุด สวมวิกผมที่จัดทรงอย่างดี และเคลื่อนไหวอย่างมีสไตล์
อาร์เจนตินา
แทงโก้อาร์เจนตินาในฐานะรูปแบบการเต้นรำนั้น พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในหมู่ผู้ชาย และโดยผู้ชายที่เต้นรำกับผู้ชายคนอื่นๆ ตามท้องถนนและซ่องโสเภณี
สังคมที่เริ่มเต้นแทงโก้ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ดังนั้นในที่สาธารณะจึงเต้นกันโดยผู้ชายสองคนเท่านั้น เนื่องจากคริสตจักร [คาทอลิก] ยึดถือหลักศีลธรรมและไม่อนุญาตให้ชายและหญิงเต้นด้วยกันในการเต้นรำประเภทนี้ [...] สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10ทรงสั่งห้าม และจักรพรรดิก็สั่งห้ามเจ้าหน้าที่ของพระองค์เต้น[หมายเหตุ 11 ]
— จูเลียนา เฮอร์นันเดซ เบอร์ริโอ: El Tango nació para ser bailado [ 49 ]
ในช่วงต้นทศวรรษ 1910 ชาวยุโรปได้ค้นพบแทงโก้ และแทงโก้ก็กลายเป็นที่นิยมในปารีส แต่เป็นการเต้นรำระหว่างชายและหญิง ในรูปแบบที่ "สุภาพ" กว่า โดยไม่มี " cortes y quebradas " โปสการ์ดประวัติศาสตร์ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 ก็แสดงให้เห็นผู้หญิงเต้นแทงโก้เช่นกัน แต่โปสการ์ดเหล่านี้มาจากคาบาเรต์ ในปารีส และมี ลักษณะที่เน้นความเป็นชายและชอบแอบดู เป็นพิเศษ [ 50 ]
จากคำให้การหลายฉบับ งานเลี้ยงเต้นรำแต่งกายข้ามเพศแบบลับๆ เป็นที่นิยมมากในหมู่ชายรักร่วมเพศชนชั้นกลางและชนชั้นสูงในบัวโนสไอเรสในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 20 [ 51 ]
งานคาร์นิวัลริโอ
ในบราซิล การรักร่วมเพศได้รับการรับรองทางกฎหมายในปี 1830 และยังคงได้รับการรับรองทางกฎหมายในประมวลกฎหมายอาญาฉบับใหม่ในปี 1890 แต่ก็มีกฎหมายต่างๆ มากมายเกี่ยวกับ ความประพฤติ ที่ ไม่เหมาะสม ในที่สาธารณะการเร่ร่อนการแต่งกายข้ามเพศหรือพฤติกรรม " เสรีนิยม " ที่ใช้ในการควบคุมและปราบปรามผู้รักร่วมเพศ[ 52 ]แต่ปีละครั้งในช่วงเทศกาลคาร์นิวัลขนบธรรมเนียมทางสังคมจะผ่อนคลายลง อนุญาตให้มีการแต่งกายข้ามเพศและการเต้นรำระหว่างชายและหญิง เริ่มตั้งแต่ทศวรรษ 1930 เครื่องแต่งกายในเทศกาลคาร์นิวัลริโอมีความประณีตมากขึ้นเรื่อยๆ และคณะกรรมการตัดสินเริ่มมอบรางวัลให้กับผู้ที่แต่งกายดีที่สุด การแสดงเหล่านี้พัฒนาไปสู่การเต้นรำแบบเต็มรูปแบบ โดยมีเพียง 10% ของนักเต้นเท่านั้นที่แต่งกายเป็นแดร็กควีน[ 53 ]
รัสเซีย
มีรายงานเกี่ยวกับงานเต้นรำเกย์ ( baly zhenonenavistnikovซึ่งแปลตรงตัวว่า "งานเต้นรำของผู้เกลียดผู้หญิง") ในรัสเซียก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 โดยเฉพาะในมอสโก งานเต้นรำเหล่านี้ แม้ว่าจะจัดขึ้นใน กลุ่มวัฒนธรรมย่อย zhenonenavistnik (" ผู้เกลียดผู้หญิง ") ซึ่งเป็นกลุ่มรักร่วมเพศที่มีความเป็นชายสูงมาก ก็ยังยอมรับผู้ที่แต่งกายข้ามเพศด้วย[ 54 ]
ในปี 2013 มีการเผยแพร่ภาพถ่าย (ทางขวา) เป็นครั้งแรก โดยเป็นภาพกลุ่มชายแต่งกายข้ามเพศจากเปโตรกราดที่กำลังจัดงานปาร์ตี้แต่งกายข้ามเพศในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 1921 ในช่วงปีแรก ๆ ของระบอบโซเวียตภาพถ่ายนี้ถ่ายโดยผู้เชี่ยวชาญด้านนิติวิทยาศาสตร์ของตำรวจที่บุกเข้าตรวจค้นงานปาร์ตี้ที่จัดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ส่วนตัว หลังจากได้รับแจ้งเบาะแสจากบุคคลนิรนามเกี่ยวกับ "กิจกรรมที่ผิดธรรมชาติ" ในบ้านหลังหนึ่งบนถนนซีเมียน หมายเลข 6 มีผู้ถูกจับกุม 98 คน ซึ่งประกอบไปด้วยทหารเรือ ทหารบก และพลเรือน แม้ว่าการร่วมเพศทางทวารหนักจะถูกกฎหมายแล้วตั้งแต่ปี 1917 [ 55 ] [ 54 ]
พวกเขานัดพบกันเพื่อเฉลิมฉลอง "งานแต่งงานของคนแต่งกายข้ามเพศ" หลายคนแต่งกายด้วยชุดผู้หญิง "ชุดสเปน" และ "วิกผมสีขาว" เพื่อเต้นรำวอลซ์และมินูเอ็ตและสังสรรค์กับผู้ชายคนอื่นๆ ผู้บัญชาการยุติธรรมที่รับผิดชอบให้เหตุผลในการบุกค้นว่า การแสดงออกถึงแนวโน้มรักร่วมเพศในที่สาธารณะอาจเป็นอันตรายต่อ "บุคคลที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" แม้ว่าจะไม่มีผู้เข้าร่วมคนใดถูกตัดสินลงโทษ แต่เจ้าของอพาร์ตเมนต์ถูกกล่าวหาว่าเปิดซ่องโสเภณี ตามมาตรา 171 ของประมวลกฎหมายอาญาโซเวียตซึ่งเป็นความผิดร้ายแรงที่อาจมีโทษจำคุกสูงสุดสามปี และริบยึดทรัพย์สินทั้งหมดหรือบางส่วน[ 55 ] [ 54 ]
ลูกบอลเลสเบี้ยน
งานเต้นรำสำหรับเลสเบี้ยนก็ค่อนข้างพบเห็นได้ทั่วไป แม้จะไม่มากเท่ากับงานเต้นรำของผู้ชาย ไม่เพียงแต่มีจำนวนน้อยกว่าเท่านั้น แต่ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับงานเหล่านี้น้อยกว่า ซึ่งเป็นปัญหาที่พบได้ทั่วไปในประวัติศาสตร์ของเลสเบี้ยน ทั้งหมด ในทางกลับกัน ในสังคมตะวันตก การที่ผู้หญิงสองคนเต้นรำด้วยกันในที่สาธารณะยังคงเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน และสามารถทำได้โดยไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความเป็นเลสเบี้ยน
ในเม็กซิโก เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2444 ไม่นานหลังจากมีการบุกเข้างานเต้นรำสี่สิบเอ็ดครั้ง ก็มีการบุกเข้างานเต้นรำของกลุ่มเลสเบี้ยนในซานตามาเรียโดยตำรวจเช่นกัน แต่เหตุการณ์ดังกล่าวมีผลกระทบทางสังคมน้อยกว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกลุ่มชาย[ 48 ]
Hirschfeld ในหนังสือของเขาBerlins drittes Geschlecht (1904) พูดถึงลูกบอลเลสเบี้ยนด้วย:
ในห้องโถงขนาดใหญ่ ที่ซึ่งเหล่าชายรักชายจัดงานเต้นรำกันนั้น ทุกสัปดาห์จะมีงานเต้นรำยามเย็นที่เทียบเท่ากันสำหรับเหล่าหญิงรักหญิงซึ่งส่วนใหญ่จะเข้าร่วมงานโดยแต่งกายเป็นผู้ชาย หญิงรักหญิงส่วนใหญ่จะมารวมตัวกันที่จุดเดิมทุกปีในงานเต้นรำสวมชุดแฟนซีที่หญิงสาวจากเบอร์ลินจัดขึ้น งานเต้นรำนี้ไม่ได้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าร่วม แต่โดยปกติแล้วจะมีเฉพาะผู้ที่รู้จักกับหนึ่งในคณะกรรมการจัดงานเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ หนึ่งในผู้เข้าร่วมได้ร่างคำบรรยายดังต่อไปนี้: "ในค่ำคืนฤดูหนาวที่สวยงาม หลัง 2 ทุ่ม รถยนต์มากมายแล่นเข้ามาหน้าโรงแรมแห่งแรกๆ แห่งหนึ่งในเบอร์ลิน ที่ซึ่งสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษในชุดแต่งกายจากทุกประเทศและทุกยุคสมัยทยอยลงมาจากรถ คุณจะเห็นนักศึกษาหนุ่มรูปงามจากชมรมพี่น้อง นักศึกษาที่มี แผลเป็นจากการดวลดาบเด่นชัดตรงนั้นสุภาพบุรุษร่างเพรียวสไตล์โรโคโคช่วยหญิงสาวของเขาลงจากรถอย่างสุภาพ ผู้คนมากมายเข้ามาในห้องที่สว่างไสวมากขึ้นเรื่อยๆ ตอนนี้พระภิกษุคาปูชิน ร่างท้วมคนหนึ่ง เดินเข้ามา ซึ่งได้รับการโค้งคำนับจากยิปซีตัวตลกปีเอโรต์ กะลาสีเรือ ตัวตลก คนทำขนมปัง คนแบก หาม นายทหารผู้สง่างาม สุภาพสตรีและสุภาพบุรุษในชุดขี่ม้าชาวบัวร์ชาวญี่ปุ่น และเกอิชาผู้ บอบบาง คาร์เมนผู้มีดวงตาเป็นประกายจ้องมองนักแข่งม้า ชาวอิตาลีผู้เร่าร้อนผูกมิตรอย่างใกล้ชิดกับตุ๊กตาหิมะ ฝูงชนที่แต่งกายด้วยสีสันสดใสเจิดจ้าและมีความสุขสร้างภาพที่น่าดึงดูดใจและไม่เหมือนใคร ผู้หญิงที่เข้าร่วมจะไปพักผ่อนที่โต๊ะที่ตกแต่งด้วยดอกไม้ก่อน ผู้กำกับใน... แจ็กเก็ตกำมะหยี่สุดหรูต้อนรับแขกด้วยคำพูดสั้นๆ กระชับฉับไว จากนั้นโต๊ะก็ถูกเก็บกวาด เสียง คลื่นแห่งแม่น้ำดานูบดังขึ้น พร้อมกับคู่รักที่เต้นรำอย่างมีความสุข หมุนวนไปรอบๆ จนค่ำคืนผ่านไป จากห้องข้างเคียงคุณจะได้ยินเสียงหัวเราะ เสียงแก้วกระทบกัน และเสียงร้องเพลงอย่างสนุกสนาน แต่ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหน ก็ไม่มีที่ไหนเลยที่จะก้าวข้ามขอบเขตของงานเต้นรำแฟนซีที่สวยงามและหรูหราไปได้ ไม่มีเสียงใดๆ มาบดบังความสุขโดยรวม จนกระทั่งผู้เข้าร่วมคนสุดท้ายออกจากสถานที่ในแสงสลัวของเช้าวันหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ที่หนาวเย็น ที่ซึ่งพวกเขาได้ฝันถึงตัวเองอย่างที่เป็นอยู่ภายในใจ ท่ามกลางผู้คนที่แบ่งปันความรู้สึกเดียวกัน[หมายเหตุ 12 ]
— Magnus Hirschfeld, Berlins Drittes Geschlecht (1904), "Kapitel 3"
ต่อมาในเยอรมนี "ชมรมโบว์ลิ่ง" Die lustige Neun ("The Funny Nine") ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเบอร์ลินในปี 1924 ยังคงจัดงานเลี้ยงเต้นรำของกลุ่มเลสเบี้ยนโดยมีผู้หญิงเข้าร่วมอย่างน้อย 200 ถึง 300 คนจนถึงเดือนเมษายน 1940 ไม่ทราบแน่ชัดว่างานเลี้ยงเต้นรำเหล่านี้ ซึ่งทราบได้จากคำอธิบายใน แฟ้มของ เกสตาโปยังคงดำเนินต่อไปตลอดช่วงสงครามหรือไม่ ความจริงก็คือ ร่องรอยนั้นหายไป[ 56 ]
การพัฒนาในภายหลัง
จากสงครามโลกครั้งที่สองจนถึงเหตุการณ์สโตนวอลล์ในยุโรป
ในสวิตเซอร์แลนด์ แม้จะมีอุปสรรคมากมาย ขบวนการรักร่วมเพศก็ยังคงรักษารูปแบบโครงสร้างไว้ได้ตลอดช่วงสงคราม นิตยสารสำหรับเกย์ชื่อ The Circleได้จัดงานสังสรรค์ประจำสัปดาห์ในซูริคซึ่งมีเพียงสมาชิกเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ มีการใช้ระบบที่ซับซ้อนหลายอย่างเพื่อรักษาความเป็นส่วนตัวของผู้เข้าร่วม และมีเพียง " Rolf " บรรณาธิการของนิตยสารเท่านั้นที่มีชื่อและที่อยู่ของทุกคน มีการจัดงานเต้นรำขนาดใหญ่ในฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง และยังมีงานเต้นรำสวมชุดแฟนซีขนาดใหญ่ในช่วงเทศกาลคาร์นิวัล มีความพยายามอย่างมากที่จะรักษาทุกอย่างให้เหมาะสม สุภาพ และเป็นระเบียบ และ Rolf ได้ตรวจสอบให้แน่ใจว่าไม่มีผู้ชายอายุต่ำกว่า 20 ปีเข้าร่วม ความคิดเรื่องความลับนี้ไม่เป็นที่ยอมรับของกลุ่มเกย์อีกต่อไปในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และในปี 1967 นิตยสารและองค์กรดังกล่าวก็หายไป[ 57 ]
ในฝรั่งเศส ระหว่างการยึดครองปารีสงานเลี้ยงเต้นรำทั้งหมดถูกห้าม ซึ่งสถานการณ์นี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงแม้หลังจากที่ฝ่ายสัมพันธมิตรเข้ามาในเมืองแล้ว[ 28 ]ในช่วงสงคราม ความเป็นไปได้เพียงอย่างเดียวคือการพบปะกันที่ชานเมืองปารีส เช่นเดียวกับที่กลุ่มเกย์ทำในคืนวันคริสต์มาสอีฟปี 1935 เมื่อชายหลายร้อยคนเดินทาง 50 กิโลเมตรด้วยรถบัสจากปารีสเพื่อเฉลิมฉลองงานเลี้ยงอาหารค่ำตามประเพณี[ 29 ]หลังสงคราม ความเป็นไปได้เพียงอย่างเดียวคือการเดินทางโดยรถไฟไปยัง Bal de la Chervrière ในL'Étang-la-Ville , Yvelines ซึ่งเป็นสถานประกอบการที่เจ้าของเป็นเลสเบี้ยนชื่อ "la Colonelle" ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของการต่อต้านและมีคอนแทคมากพอที่จะทำให้สถานที่ของเธอยังคงเปิดอยู่ได้[ 28 ]
สถานการณ์ดีขึ้นเมื่อมีการเปิดงาน Bal de la montaigne de Sainte-Geneviève อีกครั้งในปี 1954 ซึ่งจัดโดย Georges Anys และเขาจะเปิดงานนี้ต่อไปจนถึงทศวรรษ 1960 งานเต้นรำที่สำคัญที่สุดอาจเป็นงานที่จัดขึ้นทุกเย็นวันอาทิตย์โดยนิตยสารและสมาคมArcadieซึ่งก็คือ Cespala (Club littéraire et scientifique des pays latins) ที่เลขที่ 9 ถนน Béranger ซึ่งสงวนไว้เฉพาะสมาชิกของสโมสรเท่านั้น[ 28 ]
หลังสงครามในเยอรมนี มีการฟื้นตัวของวงการเกย์ในช่วงสั้นๆ Walterchens Ballhaus ได้จัดงานเต้นรำแบบแดร็กบอลขึ้นตั้งแต่ปี 1946 และงานปาร์ตี้ที่Prince Sasha 's ก็เป็นหนึ่งในศูนย์กลางของสถานบันเทิงยามค่ำคืนของชาวเกย์ ในแฟรงก์เฟิร์ตในปี 1949 บาร์ Fellsenkeller ได้เปิดทำการอีกครั้ง โดยบาร์แห่งนี้ได้รับอนุญาตจากตำรวจให้ผู้ชายเต้นรำด้วยกันได้ แต่เมื่อถึงต้นทศวรรษ 1950 การฟื้นตัวนี้ก็ถูกกำจัดไปอย่างสิ้นเชิง และวัฒนธรรมย่อยของชาวเกย์ก็หายไป[ 58 ]
หลังสงครามอัมสเตอร์ดัมกลายเป็นเหมือนศูนย์รวมของชาวเกย์ : สถานเต้นรำเกย์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปคือ DOK (De Odeon Kelder) ซึ่งเดิมทีเป็นของCOC (Cultuur en Ontspanningscentrum, "ศูนย์วัฒนธรรมและสันทนาการ") ต่อมาได้แยกตัวเป็นอิสระภายใต้การบริหารของ Lou Charité สามปีต่อมา COC จึงเปิดคลับเต้นรำอีกแห่งหนึ่งชื่อ De Shakel ("ห่วงโซ่เชื่อมโยง") เมืองนี้ค่อนข้างยอมรับคลับเหล่านี้ และชายเกย์จากทั่วโลกเดินทางมาที่นี่เพื่อโอกาสในการเต้นรำอย่างอิสระกับผู้ชายคนอื่นๆ[ 59 ]
การต่อสู้ของขบวนการรักร่วมเพศเพื่อต่อต้านแรงกดดันจากสังคมและเจ้าหน้าที่ พยายามที่จะได้รับความเคารพและการยอมรับโดยการปลอมตัวแต่ในขณะเดียวกันก็พยายามที่จะตอบสนองความต้องการในการเข้าสังคมและระบายอารมณ์ของชายรักร่วมเพศ สามารถแสดงให้เห็นได้จากCafé 't Mandje : สถานที่เล็กๆ ในย่านโคมแดงของอัมสเตอร์ดัม ที่ยอมรับเกย์ ซึ่งโสเภณี แมงดา กะลาสีเรือ เกย์ และเลสเบี้ยนมารวมตัวกันอย่างเปิดเผย อนุญาตให้ชายสองคนเต้นรำได้เฉพาะในวันคล้ายวันเกิดของพระราชินีปีละครั้งเท่านั้น เนื่องจากไม่มีใบอนุญาตการเต้นรำ[ 60 ]
อีกตัวอย่างหนึ่งคือต้นกำเนิดของคดี Balletti Verdi (“บัลเลต์สีเขียว” [หมายเหตุ 13 ] ): งานเลี้ยงส่วนตัวหลายงานในCastel Mellaซึ่งจัดโดยชายรักร่วมเพศสองคนสำหรับเพื่อนของพวกเขา กลายเป็นเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองครั้งใหญ่ในจังหวัด Bresciaในปี 1960 เมื่อพบว่ามีผู้เยาว์อายุระหว่าง 18 ถึง 21 ปีเข้าร่วม นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่ามีการค้าประเวณีเกิดขึ้นนั้นส่งผลร้ายแรงต่อผู้เข้าร่วมทั้งหมด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้บริสุทธิ์ และจบลงด้วยการฆ่าตัวตาย 3 ราย ชายคนหนึ่งหนีออกจากเมือง และหลายคนตกงานการล่าแม่มดต่อต้านเกย์ในอิตาลีในเวลาต่อมาครอบคลุมทั่วทั้งประเทศ[ 61 ] [ 62 ]แม้กระทั่งในปี 1973 ในช่วงปีสุดท้ายของการปกครองแบบเผด็จการของฟรังโกชาย 10 คนถูกจับกุมในSitgesประเทศสเปน เนื่องจากออกไปเต้นรำในชุดผู้หญิง สื่อมวลชนตีพิมพ์ภาพถ่ายของพวกเขาในชุดผู้หญิง และแสดงความคิดเห็นเสียดสีเป็นเวลาหลายวัน โดยเรียกพวกเขาด้วยชื่อต่างๆ นานา[ 63 ] [ 64 ]
วัฒนธรรมลูกบอล
ในสหรัฐอเมริกา งานเลี้ยงแต่งกายข้ามเพศได้พัฒนาไปสู่ชุมชนบอลรูมหรือวัฒนธรรมบอลรูมซึ่งเริ่มต้นในย่านฮาร์เล็มและในวอชิงตัน ดี.ซี. ในช่วงทศวรรษ 1960
[ชายผิวดำในฮาร์เล็มยกระดับงานเต้นรำไปสู่...] ระดับที่กลุ่มชายผิวขาวกลุ่มเล็กๆ ที่เดินขบวนไปมาในชุดกระโปรงบานในบาร์ใต้ดินไม่เคยฝันถึงมาก่อน ด้วยความกระตือรือร้นที่ปลดปล่อย พวกเขาเช่าสถานที่ใหญ่โตอย่างเช่นElks Lodgeบนถนน 160 West 129th Street และพวกเขาปรากฏตัวในชุดที่แม้แต่มาดามปอมปาดูร์เองก็อาจต้องคิดแล้วคิดอีก ข่าวแพร่กระจายไปทั่วฮาร์เล็มว่ากลุ่มแดร็กควีนกำลังจัดเตรียมชุดที่ใหญ่โตและอลังการกว่า ขบวนแห่ Rose Paradeและงานเต้นรำก็เริ่มดึงดูดผู้ชม จากหลักสิบเป็นหลักร้อย ทั้งเกย์และคนทั่วไป ผู้คนนำเหล้า แซนด์วิช และไก่ทอดมาด้วย เมื่อผู้ชมเพิ่มมากขึ้น เหล่าแดร็กควีนก็มอบสิ่งต่างๆ ให้พวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ คุ้มค่ากับเงินที่จ่ายไปคลีโอพัตราบนเรือของเธอ สวมชุดผ้าลามี สีทอง อร่าม พร้อมด้วยผู้ติดตามอีกครึ่งโหลที่โบกใบปาล์มสีขาวระยิบระยับ นางแบบปลอมสวมเสื้อโค้ทขนนกที่บุด้วยไมลาร์เมื่อเปิดเสื้อโค้ทออกและหลอดไฟกำลังสูง 2,000 วัตต์สว่างขึ้นอย่างกะทันหัน ผู้คนที่นั่งอยู่แถวหน้าสุดจะตาพร่าไปหลายนาที
— ไมเคิล คันนิงแฮม[ 65 ]
ในไม่ช้างานเลี้ยงต่างๆ ก็ถูกแบ่งออกเป็น "บ้าน" หรือ "ครอบครัว" โดยมีบุคคลที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจเป็นผู้นำ
งานปาร์ตี้ในบ้านบางงานได้กลายเป็นการรวมกลุ่มหรือ "ครอบครัว" ของแดร็กควีนอย่างเป็นทางการ ผู้นำหรือ "แม่" มักจะไม่เพียงแต่จัดงานปาร์ตี้เท่านั้น แต่ยังให้คำแนะนำและเป็นที่ปรึกษาในด้านการแต่งหน้า การเลือกเสื้อผ้า การลิปซิงค์ การแสดงบุคลิก การเดิน และทักษะอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ผู้ที่ได้รับการสอนจะกลายเป็น "ลูกสาวแดร็ก" ซึ่งจะไปเป็นที่ปรึกษาให้กับผู้อื่นต่อไป ก่อให้เกิด "ครอบครัวแดร็ก" ขึ้น กลุ่มแดร็กควีนเหล่านี้กลายเป็นกลุ่มสนับสนุนทางสังคมกลุ่มแรกในชุมชนเกย์และเลสเบี้ยนของเมือง [ในวอชิงตัน ดี.ซี.]
— โครงการประวัติศาสตร์สายรุ้ง[ 66 ]
ชุมชนบอลรูมยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่ ดังที่ปรากฏในภาพยนตร์เรื่องParis Is Burning (1990) ชุมชนนี้มีอิทธิพลอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมิว สิกวิดีโอเพลง " Vogue " ของมาดอนน่าซึ่งนักเต้นใช้ สไตล์การเต้น โว้กที่พัฒนาขึ้นในวัฒนธรรมบอลรูม เลียนแบบการเคลื่อนไหวของนางแบบบนแคทวอล์คบียอนเซ่เองก็เคยกล่าวว่าเธอได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมบอลรูมเช่นกัน "เธอได้รับแรงบันดาลใจจากวงการแดร็กเฮาส์ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมคนผิวดำอเมริกันที่ถูกมองข้ามไป โดยที่ชายเกย์ชนชั้นแรงงานแสดงออกถึงความหรูหราอย่างสุดขีดในงานแสดงแคทวอล์คจำลอง 'ฉันยังคงมีสิ่งนั้นอยู่ในตัว' เธอกล่าวถึง 'ความมั่นใจและพลังที่คุณเห็นบนเวที [...]'" [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]
หลังเหตุการณ์สโตนวอลล์
หลังจากเหตุการณ์จลาจลสโตนวอลล์และการปรากฏตัวของขบวนการปลดปล่อย LGBT สมัยใหม่ งานเลี้ยงเต้นรำแต่งกายข้ามเพศขนาดใหญ่เหล่านี้ ซึ่งเคยมีการเฉลิมฉลองกันจนถึงขณะนั้น ก็แทบจะหายไป มีข้อยกเว้นที่น่าสนใจอยู่บ้าง เช่น งานLife Ballในเวียนนา ซึ่งจัดขึ้นทุกปีตั้งแต่ปี 1992 [ 71 ]หรืองาน Night of a Thousand Gowns ประจำปีในนครนิวยอร์ก ซึ่งจัดโดยImperial Court System [ 72 ] แต่โดยทั่วไป แล้วงานเลี้ยงเต้นรำได้เข้ามาแทนที่
ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ดิ สโก้เธคปรากฏขึ้นครั้งแรกในนิวยอร์กซิตี้พร้อมกับดนตรีดิสโก้และดีเจที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวงการเกย์ —ดูตัวอย่างเช่นStudio 54ดิสโก้เธคและดนตรีของพวกเขากลายเป็นที่ชื่นชอบของชายเกย์ในไม่ช้า ซึ่งพวกเขาพบว่าเพลงเหล่านั้นเป็นเพลงประจำตัวของเกย์เช่นIt's raining men , YMCA , I'm coming outหรือSo many men, so little timeแม้จะมี นัก ร้องหญิงบางคน แสดง ความเกลียดชัง ต่อเกย์ก็ตาม [ 73 ] [ 74 ]
ช่วงกลางทศวรรษ 1980 ได้เห็นการปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยการเที่ยวคลับโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่นิวยอร์กซิตี้อิบิซาลอนดอน และปารีส หนึ่งในคลับที่เป็นสัญลักษณ์มากที่สุดคือSound Factoryในนิวยอร์กซิตี้ คลับเหล่านี้มักนำเสนอเพลงอิเล็กทรอนิกส์แดนซ์ให้กับกลุ่มชายรักร่วมเพศจำนวนมาก ในช่วงปลายทศวรรษและต้นทศวรรษ 1990 ปาร์ตี้แบบเซอร์กิตก็ปรากฏขึ้น: ปาร์ตี้กลางแจ้งขนาดใหญ่ คล้ายกับเรฟมีการวางแผนอย่างดี สามารถจัดต่อเนื่องได้หลายวัน และสามารถดึงดูดผู้เข้าร่วมจากพื้นที่กว้างขวางมาก แม้กระทั่งจากประเทศอื่น ๆ[ 73 ]
งานปาร์ตี้บางงาน เช่นงาน White Partyในปาล์มสปริงส์งาน Black and Blue Partyในมอนทรีออล และงาน Winter Party ในไมอามี ดึงดูดชายรักร่วมเพศหลายพันคน หรือแม้แต่หลายหมื่นคน ในยุโรป งานปาร์ตี้ที่ใหญ่ที่สุดจัดขึ้นที่บาร์เซโลนา โดยมีผู้ชายเข้าร่วมประมาณ 70,000 คน[ 75 ] [ 76 ]
หมายเหตุ
- ↑แปลเองจากต้นฉบับ:
Von einigen Wirten urnischer Lokale, aber durchaus nicht von diesen allein, werden namentlich im Winterhalbjahr große Urningsbälle veranstaltet, ตายใน ihrer Art und Ausdehnung eine Spezialität von Berlin sind Hervorragenden Fremden, namentlich Ausländern, เสียชีวิตใน der jüngsten der europäischen Weltstädte etwas ganz Besonderes zu sehen wünschen, werden sie von höheren Beamten als eine der interessantesten Sehenswürdigkeiten gezeigt. [...] In der Hochsaison von Oktober bis Ostern finden diese Bälle in der Woche mehrmals, บ่อยครั้ง sogar mehrere an einem Abend statt. Trotzdem das Eintrittsgeld selten weniger als 1,50 Mark beträgt, Sind diese Veranstaltungen meist beucht. Fast stets sind mehrere Geheimpolizisten zugegen, die achtgeben, daß nichts Ungeziemendes vorkommt; soweit ich unterrichtet bin, lag aber noch nie ein Anlaß vor, einzuschreiten. Die Veranstalter haben Ordre, möglichst nur Personen einzulassen, die ihnen als homosexuell bekannt sind.
- ↑แปลเองจากต้นฉบับ:
Einige der Bälle erfreuen sich eines besonderen Renommées, vor allem der kurz nach Neujahr veranstaltete, auf dem die neuen, vielfach selbst gefertigten Toiletten vorgeführt werden. นอกจากนี้ Ball im Letzten Jahr mit einigen ärztlichen Kollegen beuchte, waren gegen 800 Personen zugegen. Gegen 10 Uhr abends sind die großen Säle noch fast menchenleer. เริ่มต้น 11 เริ่มต้นแล้ว sich die Räume zu füllen. Viele Beucher ดำเนินการตาม Gesellschafts หรือ Straßen-Anzug, sehr viele aber auch kostümiert Einige erscheinen dicht maskiert ใน undurchdringlichen Dominos, sie kommen und gehen, ohne daß jemand ahnt, wer sie gewesen sind; andere lüften die Larve um Mitternacht, ein Teil kommt ใน Phantasiegewändern, ein großer Teil ใน Damenkleidern, manche ใน einfachen, andere ใน sehr kostbaren Toiletten Ich sah einen Südamerikaner in einer Pariser Robe, deren Preis über 2000 Francs betragen sollte.
- ↑แปลเองจากต้นฉบับ:
Nicht wenige wirken ใน ihrem Aussehen และ ihren Bewegungen so weiblich, daß es selbst Kennern schwer fällt, den Mann zu erkennen [...] Wirkliche Weiber sind auf diesen Bällen nur ganz spärlich vorhanden, nur dann und wann bringt ein Uranier seine Wirtin, eine Freundin oder – seine Ehefrau mit. Man verfährt im allgemeinen bei den Urningen nicht so streng wie auf den analogen Urnindenbällen, auf denen jedem "echten Mann" strengstens der Zutritt versagt ist. ฉันลืมไปแล้วว่ากำลังทำอะไรอยู่ auf den Bällen der Homosexuellen ตาย ebenfalls nicht vereinzelten Herren, ตาย trotz eines stattlichen Schnurrbartes หรือ gar Vollbartes »als Weib« kommen Die schönsten Kostüme werden auf ein Zeichen des Einberufers mit donnerndem Tusch empfangen und von diesem selbst durch den Saal geleitet. Zwischen 12 และ 1 Uhr erreicht der Beuch gewöhnlich seinen Höhepunkt. Gegen 2 Uhr findet ตาย Kaffeepause – ตาย Haupteinnahmequelle des Saalinhabers – statt ใน wenigen Minuten sind lange Tafeln aufgeschlagen und gedeckt, ความหมายอื่นๆ :Personen Platz nehmen; อารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม Gesangsvorträge und Tänze anwesender » Damenimitatoren « würzen die Unterhaltung, dann setzt sich das fröhliche Treiben bis zum frühen Morgen fort.
- ↑ ประโยค ภาษาเยอรมันต้นฉบับ Hier ist's richtig!สามารถแปลได้หลายวิธี โดย richtigสามารถแปลได้ว่า "ถูกต้อง", "เหมาะสม", "ดี", "เพียงพอ", "จริง" หรือ "ของแท้" ดังที่เห็นได้จากข้อความต่อไปนี้ ความหมายในภาษาเยอรมันเองก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน
- ↑แปลเองจากต้นฉบับ:
Ein Tanzsaal größeren Stils mit einem äußerst หรูหรา Publikum. Smokings und Fräcke und große Abendroben – ดังนั้น präsentiert sich die Normalität, die zum Schauen hierher kommt. Die Akteurs บาปใน Großer Zahl vorhanden Grelle Plakate locken schon am Eingang, และ Malereien, ใน denen die Perversität ihrer selbst Spottet, Schmücken den Gang. อัน เดอร์ การ์เดอโรบ เซตซ์ เดอร์ เนปป์ 'รวยแล้ว!' heißt es auf den Affichen. Eine geheimnisvolle Devise, ภายใต้ der man sich allerhand vorstellen kann. Alles ist Kulisse และ nur der ganz Weltfremde ต่างก็มี Echtheit เหมือนกัน Selbst เสียชีวิตจาก Transvestiten เสียชีวิตจาก Abart ใน den Dienst des Geschäftes stellen เสียชีวิตจาก Komödianten Zwischen den Tänzen, bei denen auch der Normale sich den pikanten Genuss leisten kann, mit einem effeminierten Manne in Frauenkleidern zu tanzen, gibt es Brettldarbietungen. Eine männliche Chanteuse ร้องเพลงกับ ihrem schrillen Sopran zweideutige Pariser Chansons. ก่อนหน้านั้น Revuestar tanzt unter dem Scheinwerferlicht weiblich graziöse Pirouetten Er ist nackt bis auf die Brustschilde und einen Schamgurt, und selbst diese Nacktheit ist noch täuschend, sie macht den Zuschauern noch Kopfzerbrechen, sie läßt noch Zweifel, ob Mann ob Frau. Eine der entzückendsten und elegesten Frauen, die im ganzen Saale anwesend sind, ist oft der zierliche Bob, und es gibt Männer genug, die in der Tiefe ihres Herzens bedauern, daß er kein Mädchen ist, daß die Natur sie durch einen Irrtum um eine หมวก deliziöse Geliebte betrogen
- ↑ผู้เขียนกำลังอธิบายวิธีการเต้น "ชิมมี่ " แบบปกติ ซึ่งเป็นรูปแบบการเต้นใหม่ที่สร้างความตกตะลึงให้กับสังคมในสมัยนั้น
- ↑แปลโดยฟลอเรนซ์ ทาไมญ (2006) จากต้นฉบับ:
Par quelques accords fêlés, le pianiste prélude à un shimmy Les professionalnels de l'endroit, payés pour donner le spectacle à la galerie, s'enlacent aussitôt. Ils ondulent plutôt qu'ils ne dansent. Ils se choquent le ventre d'un mouvement obscène, à chaque temps d'arrêt, ประทับ à leur buste de Courts frémissements, et pincent délicatement entre leurs doigts la jambe du pantalon, qu'ils relèvent sur la bottine vernie à chaque pas en avant, en lançant de OEillades à la clientèle Ils sont habillés avec un grand raffinement. มีลักษณะคล้าย s'être rembourrés la poitrine avec l'ouate D'autres exhibent des ชุดกิโมโน décolletés ขนาดใหญ่ L'un d'eux porte un เครื่องแต่งกายแบบตะวันออก lamé d'argent
- ในแวดวงทหาร การจัดงานเลี้ยงเต้นรำที่ผู้ชายจะเต้นรำด้วยกันนั้นไม่ใช่เรื่องแปลก เพราะผู้หญิงไม่สามารถเข้าร่วมกองทัพได้ และบ่อยครั้งก็ไม่ว่าง มีภาพยนตร์สั้นหลายเรื่องที่บันทึกข้อเท็จจริงนี้ไว้ เช่น ภาพยนตร์ เรื่อง 'The Dasant' ของแจ็กส์จากปี 1922 ซึ่งแสดงให้เห็นงานเลี้ยงเต้นรำบนเรือ HMS Hoodโดยมีทหารเรือชาวบราซิล สหรัฐฯ ฝรั่งเศส และญี่ปุ่นเข้าร่วม; ภาพยนตร์ เรื่อง Interned Sailorsจากประมาณปี 1914–1918 เป็นภาพยนตร์สั้นที่ไม่ทราบที่มา แสดงให้เห็นกลุ่มทหารเรือกำลังมองดู ขณะที่สองคนเล่นหีบเพลง และคนอื่นๆ เต้นรำด้วยกัน; หรือภาพยนตร์เรื่อง Male Soldiers Dancing Together During WWIซึ่งแสดงให้เห็นกลุ่มทหารเรือกำลังเต้นรำบนเรือ
- ↑แปลจากต้นฉบับด้วยตนเอง:
La noche del domingo fue soprendido por la policía, ในบ้าน accesoria de la 4a. calle de la Paz, un baile que 41 hombres Solos ยืนยัน vestidos de mujer เริ่มต้นด้วยการพูดคุยแบบเฉพาะเจาะจงโดยใช้การรีโคโนซิโดลอสพอลโลส เก เดียอาเรียเมนเต และพาซาร์โดยเพลโตรอส Estos Vestían Elegantísimos trajes de señoras, llevaban pelucas, pechos postizos, aretes, choclos bordados y en las caras tenían pintadas grandes ojeras และ chapas de color Al saberse la noticia en los boulevares, se han dado toda clase de comentarios และ se censura la conducta de dichos individuos ไม่มี damos a nuestros lectores más detalles por ser en sumo grado asquerosos
- ↑แปลโดย Sifuentes-Jáuregui จากต้นฉบับ:
Los vagos, rateros y afeminados que han sido enviados a Yucatán, no han sido consignados a los batallones del Ejército que operan en la campaña contra los indígenas mayas, sino a las obras públicas en las poblaciones conquistadas al enemigo común de la Civilización
- ↑แปลเองจากต้นฉบับ:
La sociedad en la cual se comienza a bailar tango ยุค mayoritariamente masculina, por la tanto, a la luz pública se bailaba entre parejas de hombres únicamente, ya que la iglesia aplicaba su Morismo y no allowanceía la unión de un hombre y una mujer en esta clase de baile. [...] El Papa Pío X lo proscribió, el Káiser lo prohibió a sus oficiales.
- ↑แปลจากต้นฉบับด้วยตนเอง:
ใน einem der großen Säle, ใน welchem die Urninge ihre Bälle veranstalten, ค้นหาอย่างรวดเร็ว jede Woche ein อะนาล็อกer Ballabend für Uranierinnen statt, von denen sich ein großer Teil ใน Herrenkostüm einfindet Die meisten homosexuellen Frauen auf einem Fleck kann man alljährlich auf einem von einer Berliner Dame arrangierten Kostümfest sehen. Das Fest ist nicht öffentlich, sondern gewöhnlich nur denjenigen zugänglich, die einer der Komiteedamen bekannt sind. Eine Teilnehmerin กล่าวถึงเรื่องนี้: »Einem schönen Winterabend fahren von 8 Uhr ab vor einem der ersten Berliner Hotels Wagen auf Wagen vor, denen Damen und Herren in Kostümen aller Länder und Zeiten entsteigen เจ้านายของเขาคือ flotten Couleurstudenten mit mächtigen Renommierschmissen ankommen, dort hilft ein schlanker Rokokoherr seiner Dame galant aus der Equipage. Immer dichter füllen sich die strahlend erleuchteten weiten Räume; jetzt tritt ein Dicker Kapuziner ein, vor dem sich ehrfurchtsvoll Zigeuner, Pierrots, Matrosen, Clowns, Bäcker, Landsknechte, schmucke Offiziere, Herren und Damen im Reitanzug, Buren, Japaner และ Zierliche Geishas neigen Eine glutäugige Carmen ตั้ง einen Jockey ใน Brand, ein feuriger Italiener schließt mit einem Schneemann innige Freundschaft. ตายใน buntesten Farben schillernde fröhliche Schar bietet ein höchst eigenartiges anziehendes Bild. Zuerst stärken sich ตาย Festteilnehmerinnen และ blumengeschmückten Tafeln Die Leiterin ในเรือลอยน้ำ Samtjoppe heißt ใน kurzer kerniger Rede die Gäste willkommen แดน เวอร์เดน ตาย ทิสเช ฟอร์ทเกรอยท์ ตาย »โดเนาเวลเลิน« แอร์คลิงเกน และเบเกิลเตต ฟอน ฟโรห์ลิเชน ทันซไวเซิน ชวิงเงน ซิช ดาย พาอาเร ดาย นาคท์ ฮินดูร์ช อิม ไครส์ Aus den Nebensälen hört man helles Lachen, Klingen der Gläser und munteres Singen, nirgends aber – wohin man sieht – werden die Grenzen eines Kostümfestes vornehmer Art überschritten. Kein Mißton trübt die allgemeine Freude, bis die letzten Teilnehmerinnen beim matten Dämmerlicht des kalten Februarmorgens den Ort verlassen, an dem sie sich unter Mitempfindenden wenige Stunden als das träumen duften, is sie innerlich sind.”
- ↑ " baletti " แปลตรงตัวว่าบัลเลต์ และเป็นชื่อที่ใช้เรียกกรณีอื้อฉาวทางเพศที่เกี่ยวข้องกับผู้เยาว์ในสมัยนั้น ซึ่งคล้ายคลึงกับกรณีรักต่างเพศ " verde " หมายถึง "สีเขียว" และถือเป็นสีของกลุ่มคนรักร่วมเพศ เป็นสีของดอกคาร์เนชั่นที่ออสการ์ ไวลด์ติดไว้ที่ปกเสื้อของเขา
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับกีฬา Drag ball ใน Wikimedia Commons