วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 11 นาที

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติ

เปลี่ยนทางจากการเคลื่อนไหว

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติคือการอพยพอย่างต่อเนื่องของชาวคิวบาจากเกาะคิวบา เป็นเวลาหลายทศวรรษ นับตั้งแต่สิ้นสุดการปฏิวัติคิวบาในปี 1959 ตลอดการอพยพนี้...

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติ

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติ
ส่วนหนึ่งของผลกระทบหลังการปฏิวัติคิวบา
คิวบาอยู่ห่างจากรัฐฟลอริดาของสหรัฐอเมริกา ไปทางใต้ 93 ไมล์ (150 กิโลเมตร) ซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางที่ผู้ลี้ภัยจำนวนมากมุ่งหน้าไป
วันที่ปี 1959 – ปัจจุบัน
ที่ตั้ง
สาเหตุ
ผลลัพธ์คลื่นการอพยพ
ผู้อพยพ2.9 ล้าน

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติคือการอพยพอย่างต่อเนื่องของชาวคิวบาจากเกาะคิวบา เป็นเวลาหลายทศวรรษ นับตั้งแต่สิ้นสุดการปฏิวัติคิวบาในปี 1959 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ตลอดการอพยพนี้ มีการประมาณการว่าชาวคิวบามากกว่า 1 ล้านคนอพยพออกไปเป็นระลอกๆ เนื่องจากถูกกดขี่ทางการเมืองและผิดหวังกับชีวิตในคิวบา[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

คลื่นการอพยพครั้งแรกเกิดขึ้นทันทีหลังการปฏิวัติ ตามมาด้วยเที่ยวบินแห่งอิสรภาพตั้งแต่ปี 1965 ถึง 1973 จากนั้นก็มีการอพยพทางเรือมาริเอล ในปี 1980 และหลังจากปี 1994 ก็มีการอพยพของชาวคิวบาโดยใช้แพ ในช่วงที่คิวบาลี้ภัย ผู้ลี้ภัยจำนวนมากได้รับสถานะทางกฎหมายพิเศษจากรัฐบาลสหรัฐฯ แต่สิทธิพิเศษเหล่านี้เริ่มถูกยกเลิกทีละน้อยในช่วงปี 2010 โดยประธานาธิบดีบารัค โอบามาใน ขณะนั้น [ 8 ]

ผู้อพยพที่รู้จักกันในชื่อ " ผู้ลี้ภัยชาวคิวบา " มาจากภูมิหลังที่หลากหลายในสังคมคิวบา ซึ่งมักสะท้อนให้เห็นในคลื่นการอพยพที่พวกเขามีส่วนร่วม ผู้ลี้ภัยได้สร้างชุมชนชาวคิวบาที่ยังคงรักษาวัฒนธรรมคิวบาไว้ในต่างประเทศ รวมถึงได้รับอิทธิพลทางการเมืองนอกประเทศคิวบาด้วย[ 9 ]ณ ปี 2022 ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่จำนวน 1,312,510 คน อาศัยอยู่ในรัฐฟลอริดา (984,658 คน) โดยส่วนใหญ่อยู่ในเขตไมอามี-เดด (643,954 คน) ซึ่งประชากรมากกว่าหนึ่งในสามเป็นชาวคิวบาหรือมีเชื้อสายคิวบา ผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ ได้ย้ายไปตั้งถิ่นฐานเพื่อสร้างชุมชนชาวคิวบาขนาดใหญ่ในรัฐเท็กซัส (72,993 คน) รัฐนิวเจอร์ซีย์ (44,294 คน) รัฐเนวาดา (30,808 คน) รัฐแคลิฟอร์เนีย (25,172 คน) รัฐนิวยอร์ก (18,197 คน) และรัฐเคนตักกี้ (14,652 คน) [ 10 ]

ประวัติศาสตร์

การเนรเทศทองคำและการรุกรานอ่าวหมู

ก่อนการลี้ภัยหลังการปฏิวัติมีชาวคิวบาอเมริกัน ประมาณ 50,000 คน อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาอยู่แล้ว ทันทีหลังการปฏิวัติคิวบา ในปี 1959 ชาวคิวบาประมาณ 200,000 คนเดินทางมายังฟลอริดาตอนใต้ ในบรรดาผู้อพยพเหล่านี้ คลื่นแรกส่วนใหญ่เป็นผู้ร่วมมือกับ ระบอบ บาติสตา ที่เพิ่งถูกโค่นล้ม เป็น ชนชั้นกลางหรือชนชั้นสูง และมีเชื้อสายยุโรปคลื่นต่อมาประกอบด้วยชาวคิวบาที่มีความคิดเห็นทางการเมืองและภูมิหลังที่แตกต่างกันมากมาย ซึ่งต่อต้านลักษณะการปกครองแบบเผด็จการที่เพิ่มมากขึ้นของฟิเดล คาสโตรผู้อพยพจำนวนมากเชื่อว่าการลี้ภัยของพวกเขานั้นเป็นเพียงชั่วคราว เนื่องจากคาสโตรจะถูกโค่นล้มในไม่ช้า การเดินทางระหว่างสหรัฐอเมริกาและคิวบาไม่ได้ถูกจำกัดอย่างเข้มงวดแม้หลังจากการปฏิวัติครั้งล่าสุด ในปี 1960 ดไวต์ ดี. ไอเซนฮาวร์ได้ก่อตั้งศูนย์ฉุกเฉินผู้ลี้ภัยชาวคิวบา ซึ่งให้บริการสาธารณะแก่ผู้อพยพชาวคิวบา ข้อจำกัดด้านการเข้าเมืองหลายอย่างได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษสำหรับชาวคิวบาที่เข้าสู่สหรัฐอเมริกา[ 8 ]

ชาวคิวบาผู้ลี้ภัยกลุ่มแรกเหล่านี้บางส่วนมีส่วนร่วมในการบุกโจมตีอ่าวหมู ในปี 1961 ซึ่งไม่สามารถโค่นล้มคาสโตรได้ หลังจากวิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาในปี 1962 รัฐบาลคิวบาได้จำกัดการจราจรทางอากาศไปยังเกาะ ทำให้การอพยพครั้งใหญ่ครั้งแรกสิ้นสุดลง[ 8 ]

ปฏิบัติการปีเตอร์แพน

เพื่อทำให้รัฐบาลคอมมิวนิสต์ไม่มั่นคง ซีไอเอและผู้ต่อต้านรัฐบาลคิวบาเริ่มเตือนถึงโครงการของรัฐบาลคาสโตรที่จะริบสิทธิ์การดูแลบุตรจากพ่อแม่เพื่อปลูกฝังอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ ระหว่างเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2503 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2505 มีเด็กกว่า 14,000 คนถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกาโดยพ่อแม่ของพวกเขาในปฏิบัติการปีเตอร์แพนเด็กเหล่านี้อยู่ภายใต้การดูแลของคริสตจักรคาทอลิกและถูกส่งไปอยู่ในบ้านอุปถัมภ์ทั่วสหรัฐอเมริกาจนกว่าพวกเขาจะสามารถกลับไปอยู่กับพ่อแม่ได้ พ่อแม่ส่งพวกเขาไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาถูกปลูกฝังอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ โดยเด็กผู้ชายหลายคนถูกส่งไปเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกเกณฑ์เข้ากองทัพคิวบาและเด็กผู้หญิงถูกส่งไปในโครงการรณรงค์การรู้หนังสือที่มี การเมืองเข้ามาเกี่ยวข้องอย่างมาก [ 11 ]

ลิฟต์เรือคามาริโอกา

ผู้ลี้ภัยขึ้นเรือที่ท่าเรือคามาริโอกา

เมื่อวันที่ 28 กันยายน 1965 ฟิเดล คาสโตร ประกาศว่าชาวคิวบาที่ต้องการอพยพสามารถเริ่มได้ตั้งแต่วันที่ 10 ตุลาคม จากท่าเรือคามาริโอกา ของคิวบา รัฐบาลของประธานาธิบดีจอห์นสัน แห่งสหรัฐอเมริกา พยายามควบคุมจำนวนผู้ที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าสหรัฐฯ และกำหนดคุณสมบัติบางประการ โดยให้ความสำคัญกับผู้ที่อ้างว่าถูกกดขี่ทางการเมืองและผู้ที่มีสมาชิกในครอบครัวอยู่ในสหรัฐฯ ในการเจรจากับรัฐบาลคิวบา รัฐบาลได้กำหนดเป้าหมายที่จะขนส่งผู้คนทางอากาศประมาณ 3,000 ถึง 4,000 คน แม้จะมีการเจรจาทางการทูตดังกล่าว ชาวคิวบาอเมริกันก็ยังนำเรือสำราญขนาดเล็กจากสหรัฐฯ มายังคามาริโอกา ในเหตุการณ์การอพยพทางเรือจากคามาริโอกาครั้งนั้น เรือประมาณ 160 ลำได้ขนส่งผู้ลี้ภัยประมาณ 5,000 คนไปยังคีย์เวสต์เพื่อดำเนินการด้านการตรวจคนเข้าเมืองโดยเจ้าหน้าที่สหรัฐฯ รัฐบาลจอห์นสันพยายามบังคับใช้ข้อจำกัดเกี่ยวกับการจราจรทางเรือนี้เพียงเล็กน้อย คาสโตรปิดท่าเรือโดยไม่มีการแจ้งล่วงหน้ามากนักในวันที่ 15 พฤศจิกายน ทำให้ผู้คนหลายพันคนติดค้างอยู่ เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน รัฐบาลคิวบาและสหรัฐอเมริกาตกลงรายละเอียดเกี่ยวกับการขนส่งทางอากาศเพื่อการอพยพโดยอิงจากการรวมครอบครัวโดยไม่คำนึงถึงผู้ที่สหรัฐฯ ระบุว่าเป็นนักโทษทางการเมืองและผู้ที่คิวบาเรียกว่าผู้ต่อต้านการปฏิวัติ เพื่อรับมือกับฝูงชนที่ Camarioca สหรัฐฯ ได้เพิ่มส่วนประกอบทางทะเลเข้าไปในการอพยพทางอากาศ การขนส่งทั้งสองรูปแบบเริ่มดำเนินการในวันที่ 1 ธันวาคม[ 12 ] [ 13 ]

เที่ยวบินแห่งอิสรภาพ

ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2508 ถึงต้นปี พ.ศ. 2516 ภายใต้การบริหารของจอห์นสันและนิกสัน เที่ยวบิน "Freedom Flights" ( Vuelos de la Libertad ) วันละสองเที่ยวได้ขนส่งผู้ลี้ภัยจากหาดวาราเดโรไปยังไมอามี เที่ยวบินนี้เป็นการขนส่งผู้ลี้ภัยทางการเมืองที่ยาวนานที่สุด โดยขนส่งชาวคิวบา 265,297 คนไปยังสหรัฐอเมริกาด้วยความช่วยเหลือจากองค์กรทางศาสนาและอาสาสมัคร เที่ยวบินเหล่านี้จำกัดเฉพาะญาติสนิทและชาวคิวบาที่อยู่ในสหรัฐอเมริกาแล้ว โดยมีระยะเวลารอคอยตั้งแต่หนึ่งถึงสองปี[ 14 ]

ผู้ที่เดินทางผ่าน Camarioca และ Freedom Flights จำนวนมากมีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากขึ้น มีฐานะทางเศรษฐกิจต่ำกว่า และมีผู้หญิงมากกว่าเมื่อเทียบกับคลื่นการอพยพก่อนหน้านี้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะข้อจำกัดของคาสโตรที่ไม่อนุญาตให้แรงงานฝีมือออกจากประเทศ[ 8 ]

การคืนดีกับคิวบา

สมาชิกของกองพลอันโตนิโอ มาเซโอถ่ายภาพร่วมกับฟิเดล คาสโตร

ในระหว่างการบริหารของคาร์เตอร์ มีการดำเนินการต่างๆ เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างสหรัฐอเมริกาและคิวบา ในปี 1978 เที่ยวบินพาณิชย์เที่ยวแรกในรอบสิบหกปีได้บินจากไมอามีไปยังฮาวานา รัฐบาลคิวบายังอนุญาตให้กองพลอันโตนิโอ มาเซโอ เข้าเยี่ยม ซึ่งเป็นการเยี่ยมเยือนครั้งแรกของชาวคิวบาพลัดถิ่นไปยังเกาะคิวบา องค์กรชาวคิวบาพลัดถิ่นหลายแห่งประท้วงการปรับปรุงความสัมพันธ์กับคิวบา ในขณะที่องค์กรอื่นๆ สนับสนุนการเพิ่มการทูต[ 15 ]

การเจรจาอย่างลับๆ ระหว่างสหรัฐอเมริกาและคิวบาส่งผลให้เกิดข้อตกลงปล่อยตัวนักโทษการเมืองหลายพันคนในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2521 ในช่วงเวลาของการปล่อยตัว จิมมี คาร์เตอร์ไม่ต้องการยอมรับบทบาทของตนในการเจรจาต่อสาธารณะ รัฐบาลคิวบาตัดสินใจเปิดการเจรจากับผู้ลี้ภัยชาวคิวบาเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับสาธารณชน เดิมทีผู้ลี้ภัยชาวคิวบาหลายคนถกเถียงถึงประโยชน์ของการเจรจา บางคนพอใจกับคำเชิญ ในขณะที่บางคนสงสัยในความจริงใจของการเจรจา โดยเชื่อว่าเป็นเพียงการประชาสัมพันธ์ รัฐบาลคิวบาจะแถลงในที่สุดว่า จะไม่มีการปล่อยตัวนักโทษจนกว่าจะมีการเจรจาเกิดขึ้น ในที่สุดComite de los 75 (คณะกรรมการ 75) จะถูกจัดตั้งขึ้นโดยผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่มีชื่อเสียงและนำโดยเบอร์นาร์โด เบเนสพวกเขาจะเป็นผู้เจรจาอย่างเป็นทางการกับรัฐบาลคิวบา[ 16 ]

ลิฟต์ยกเรือมาริเอล

ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่เดินทางมาถึงด้วยเรือที่แออัดในช่วงวิกฤตการณ์การอพยพทางเรือมาริเอล

ระหว่างวันที่ 26 เมษายนถึง 1 ตุลาคม พ.ศ. 2523 ในช่วงการบริหารของคาร์เตอร์ อาจกล่าวได้ว่าคลื่นการลี้ภัยครั้งสำคัญที่สุดครั้งหนึ่งเกิดขึ้นในสิ่งที่รู้จักกันในชื่อการอพยพทางเรือมาริเอล การอพยพทางเรือครั้งใหญ่เกิดขึ้นหลังจากชาวคิวบาจำนวนหนึ่งขับรถบัสผ่านประตูสถานทูตเปรูในฮาวานาและขอลี้ภัย เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของสถานทูตคนหนึ่งเสียชีวิตจากการยิงผิดพลาด เมื่อเจ้าหน้าที่อีกคนใช้ปืนกลยิงใส่รถบัสที่กำลังเข้ามาและยิงโดนคนแรกโดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อเอกอัครราชทูตเปรูปฏิเสธที่จะส่งตัวพลเมืองที่ลี้ภัยกลับคืนให้ทางการ คาสโตรจึงถอนเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยชาวคิวบาออกจากสถานทูต ซึ่งเป็นการเปิดประตูให้ผู้ขอลี้ภัยกว่า 4,000 คนเข้ามาในสถานทูตภายในไม่กี่วันถัดมา คาสโตรตอบโต้การอพยพอย่างกะทันหันนี้ว่า "ใครก็ตามที่ต้องการออกจากคิวบาสามารถทำได้" และประกาศว่าผู้ที่ออกจากประเทศเป็น " escoria " (เศษเดน) [ 9 ]

ส่งผลให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ยิ่งขึ้นผ่านท่าเรือมาริเอลซึ่งขบวนเรือชั่วคราวของผู้ลี้ภัยชาวคิวบาจากไมอามีในเรือสำราญขนาดเล็กและเรือประมงกุ้งพาณิชย์ได้นำพลเมืองคิวบาที่ต้องการออกจากเกาะ ภายในไม่กี่สัปดาห์ ชาวคิวบา 125,000 คนเดินทางถึงสหรัฐอเมริกา แม้ว่าหน่วยยามฝั่งจะพยายามป้องกันไม่ให้เรือออกจากน่านน้ำสหรัฐฯ ไปยังคิวบา เมื่อการอพยพกลายเป็นข่าวระดับนานาชาติและสร้างความอับอายให้กับรัฐบาลคิวบา คาสโตรจึงสั่งให้โรงพยาบาลของเขาว่างเปล่าและรวบรวมนักโทษในเรือนจำในฐานะ "ผู้ไม่พึงประสงค์ทางสังคม" [ 9 ] [ 17 ]และรวมพวกเขาเข้ากับผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ พรรคคอมมิวนิสต์คิวบาจัดการประชุมที่บ้านของผู้ที่ทราบว่ากำลังจะออกจากประเทศ ผู้คนถูกข่มขู่โดย "การประชุมปฏิเสธ" ( mitines de repudio ) เหล่านี้ ซึ่งผู้เข้าร่วมตะโกนคำหยาบคายและทำลายหน้าบ้านด้วยการขว้างปาไข่และขยะเป็นเวลาหลายชั่วโมง ผู้ที่ถูกตราหน้าว่าเป็น "ผู้ทรยศต่อการปฏิวัติ" และประกาศความประสงค์ที่จะออกจากประเทศ กลายเป็นเป้าหมายของการโจมตี บัตรปันส่วนอาหารถูกยึด งานถูกเลิกจ้าง หรือถูกไล่ออกจากโรงเรียนหรือมหาวิทยาลัย ในช่วงท้ายของวิกฤต การประชุมเพื่อประกาศความประสงค์ที่จะออกจากประเทศก็ยุติลง ขนาดของการอพยพสร้างความยากลำบากทางการเมืองให้กับรัฐบาลคิวบา และในที่สุดก็มีการตกลงยุติการอพยพทางเรือหลังจากผ่านไปหลายเดือน จากผู้ลี้ภัยกว่า 125,000 คน มีจำนวนตั้งแต่ 7,500 ถึง 40,000 คนที่เชื่อว่ามีประวัติอาชญากรรมในคิวบา แม้ว่าอาชญากรรมหลายอย่างของพวกเขาจะไม่เข้าข่ายเป็นอาชญากรรมภายใต้กฎหมายของสหรัฐฯ ก็ตาม ผู้ลี้ภัยประมาณ 1,774 คนถูกจัดว่าเป็นอาชญากรที่ร้ายแรงหรือรุนแรงภายใต้กฎหมายของสหรัฐฯ และถูกปฏิเสธสัญชาติด้วยเหตุผลดังกล่าว ผู้ลี้ภัยส่วนใหญ่เป็นชายหนุ่มอายุระหว่าง 20 ถึง 34 ปี จากชนชั้นแรงงาน ได้แก่ ช่างฝีมือ ช่างกึ่งฝีมือ และแรงงานไร้ฝีมือ

เพื่อตอบสนองต่อผลพวงจากเหตุการณ์ Mariel Boatlift เมืองไมอามีได้จัดตั้งคณะทำงาน East Little Havana Task Force ขึ้นในปี 1983 [ 18 ]สมาชิกคณะทำงานได้รับการแต่งตั้งโดยคณะกรรมการเมืองไมอามี[ 19 ]และมีJesús Permuy นักวางผังเมืองและผู้นำชุมชนชาวคิวบา เป็น ประธาน [ 20 ]คณะทำงานนี้มีหน้าที่ศึกษาผลกระทบทางสังคมและเศรษฐกิจของเหตุการณ์ Boatlift โดยเฉพาะในLittle Havanaซึ่งเป็นศูนย์กลางของการอพยพ คณะทำงานได้ปิดการประชุมในอีกหนึ่งปีต่อมาและส่งผลการค้นพบและข้อเสนอแนะอย่างเป็นทางการ ซึ่งเรียกว่าแผนการพัฒนา East Little Havana Redevelopment Planไปยังคณะกรรมการเมืองไมอามีและสำนักงานนายกเทศมนตรีในปี 1984 [ 20 ] นอกจากนี้ ในปี 1984 สหรัฐอเมริกาและคิวบาได้เจรจาข้อตกลงเพื่อกลับมาดำเนินการด้านการเข้าเมืองตามปกติและส่งตัวผู้ที่เดินทางมาถึงในช่วง Boatlift ซึ่ง "ถูกกีดกัน" ภายใต้กฎหมายของสหรัฐอเมริกา กลับไปยังคิวบา

สมาชิกหลายคนของการอพยพทางเรือมาริเอลถูกมองด้วยความสงสัยจากชุมชนชาวคิวบาอเมริกันที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาอยู่แล้ว เหตุผลหนึ่งก็คือ การที่กลุ่ม LGBTQ เกี่ยวข้องกับขบวนการลี้ภัยนั้นถูกมองด้วยความเป็นปรปักษ์จากประชาชนชาวอเมริกันบางส่วนที่ต่อต้าน LGBTQ และพวกเขากังวลว่ามันจะทำให้สถานะของพวกเขาในสหรัฐอเมริกาแย่ลง[ 21 ]ด้วยเหตุผลที่คล้ายกันนี้ ยังมีความกังวลเกี่ยวกับลักษณะอาชญากรรมที่ถูกกล่าวหาของกลุ่มที่เรียกว่ามาริเอลลิโตสเนื่องจากคิวบาได้กระจายบุคคลที่ไม่พึงประสงค์ทางสังคมไปยังประชากรผู้ลี้ภัย[ 22 ]

บัลเซรอส

ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาออกจากฐานทัพเรือกวนตานาโมเบย์หลังวิกฤตการณ์ผู้ลี้ภัยชาวคิวบา

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คลื่นการเนรเทศประกอบด้วยbalserosซึ่งเดินทางด้วยแพที่ทำเอง เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2537 อัยการสูงสุดของสหรัฐอเมริกาJanet Renoกล่าวในข่าวประชาสัมพันธ์ว่า: [ 23 ]

เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของชาวคิวบาจากการแสวงหาการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตย รัฐบาลคิวบาได้ใช้วิธีการที่ไร้มนุษยธรรม โดยปล่อยให้ประชาชนเสี่ยงชีวิตด้วยการล่องเรือที่เปราะบางผ่านน่านน้ำอันอันตรายของช่องแคบฟลอริดา มีผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตจากการข้ามทะเลเช่นนี้ เราขอเรียกร้องให้ประชาชนชาวคิวบาอยู่บ้านและอย่าหลงกลอุบายที่โหดร้ายนี้ ผมต้องการทำงานร่วมกับทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้อง รวมถึงชุมชนชาวคิวบาอเมริกัน เพื่อให้แน่ใจว่าชาวคิวบาจะได้รับทราบว่า การนำเรือหรือแพลงทะเลหมายถึงการเอาชีวิตและร่างกายไปเสี่ยง... เพื่อป้องกันไม่ให้เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นอีก หน่วยยามฝั่งได้ดำเนินการรณรงค์ประชาสัมพันธ์อย่างเข้มข้นเพื่อให้ประชาชนทราบว่า เรือ... อาจถูกหยุดและตรวจค้น และอาจถูกยึด บุคคลที่ละเมิดกฎหมายของสหรัฐฯ จะถูกดำเนินคดีตามความเหมาะสม

ประธานาธิบดีคลินตัน พยายามที่จะยับยั้งการหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยชาวคิวบา โดยได้กดดันรัฐบาลลาตินอเมริกากว่าสิบประเทศให้จัดตั้งค่ายกักกัน ซึ่งเจ้าหน้าที่หวังว่าค่ายเหล่านี้จะดึงดูดผู้ลี้ภัยได้มากกว่าฐานทัพเรือสหรัฐฯ ที่อ่าวกวนตานาโมในคิวบา แม้ว่าผู้ลี้ภัยที่กวนตานาโมจะถูกกักขังอยู่หลังลวดหนาม แต่สำหรับหลายคนแล้ว ฐานทัพแห่งนี้ก็ดูไม่น่ากลัวเท่ากับค่ายกักกันในต่างประเทศ

ผลจากข้อตกลงทวิภาคีด้านการย้ายถิ่นฐานระหว่างรัฐบาลทั้งสองประเทศ ในเดือนกันยายน ปี 1994 และพฤษภาคม ปี 1995 นโยบายของสหรัฐฯ ต่อผู้อพยพชาวคิวบาได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สหรัฐฯ อนุญาตให้คิวบาได้รับวีซ่าผู้อพยพอย่างถูกกฎหมายอย่างน้อยปีละ 20,000 คน และในขณะเดียวกันก็กำหนดว่าชาวคิวบาที่ถูกจับได้ในทะเลจะถูกส่งกลับประเทศเช่นเดียวกับกลุ่มผู้อพยพผิดกฎหมายกลุ่มอื่นๆ ข้อตกลงของประธานาธิบดีคลินตันกับคิวบาได้แก้ไขปัญหาของชาวคิวบาประมาณ 33,000 คนที่ถูกคุมขังอยู่ที่กวนตานาโมในขณะนั้น ข้อตกลงใหม่นี้มีสองประเด็นใหม่ สหรัฐฯ ตกลงที่จะรับชาวคิวบาที่ถูกคุมขังอยู่ที่กวนตานาโมส่วนใหญ่ผ่านบทบัญญัติการปล่อยตัวด้วยเหตุผลด้านมนุษยธรรม คิวบาตกลงที่จะนับจำนวนผู้ที่ได้รับการรับเข้าประเทศเหล่านี้บางส่วนเข้ากับโควตาขั้นต่ำ 20,000 คนจากคิวบา โดยจะหักลบปีละ 5,000 คนตลอดหลายปีที่ผ่านมา ประการที่สอง แทนที่จะนำชาวคิวบาที่ถูกสกัดกั้นในทะเลไปไว้ในค่ายกักกัน สหรัฐอเมริกาเริ่มส่งพวกเขากลับไปยังคิวบา รัฐบาลทั้งสองให้คำมั่นสัญญาว่าจะปฏิบัติตามข้อตกลงระหว่างประเทศเพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่มีการดำเนินการใดๆ ต่อผู้ที่ถูกส่งตัวกลับไปยังคิวบา

ผลจากข้อตกลงด้านการอพยพและนโยบายสกัดกั้น ทำให้เกิดแนวปฏิบัติ "เท้าเปียก/เท้าแห้ง" ต่อผู้อพยพชาวคิวบา ผู้ที่ไม่สามารถขึ้นฝั่งได้จะถูกส่งกลับไปยังคิวบา เว้นแต่พวกเขาจะเกรงว่าจะถูกข่มเหงที่นั่น แต่เฉพาะผู้ที่เข้าข่ายนิยามของผู้ลี้ภัยเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับให้ไปตั้งถิ่นฐานในประเทศที่สามในที่สุด ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่ขึ้นฝั่งได้จะได้รับการตรวจสอบโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิและโดยปกติจะได้รับอนุญาตให้อยู่ในสหรัฐอเมริกา ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม 1995 ถึงเดือนกรกฎาคม 2003 มีผู้ลี้ภัยชาวคิวบาประมาณ 170 คนได้รับการตั้งถิ่นฐานใน 11 ประเทศที่แตกต่างกัน รวมถึงสเปน เวเนซุเอลา ออสเตรเลีย และนิการากัว ตั้งแต่เดือนมีนาคม 2003 กระทรวงการต่างประเทศไม่ได้รับอนุญาตให้ตรวจสอบการปฏิบัติต่อผู้อพยพที่ถูกส่งกลับไปยังคิวบาอีกต่อไป

หลักการ "เท้าเปียก/เท้าแห้ง" ถูกยุติลงอย่างกะทันหันโดยประธานาธิบดีโอบามาไม่กี่วันก่อนที่เขาจะสิ้นสุดวาระที่สองในปี 2017 [ 24 ]ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ชุมชนชาวคิวบาพลัดถิ่น[ 25 ]

การผ่อนคลายความตึงเครียดในคิวบาและผลที่ตามมา

ประธานาธิบดีบารัค โอบามาประกาศว่าจะฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการทูตกับคิวบาในปี 2557 หลังจากการเจรจากับรัฐบาลคิวบา ฝ่ายบริหารของโอบามาตกลงที่จะยุตินโยบายเท้าเปียก เท้าแห้งและคิวบาตกลงที่จะจ่ายค่าชดเชยให้กับพลเมืองคิวบา ต่อมา ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ให้ความสำคัญกับการเนรเทศผู้อพยพที่เข้าสหรัฐฯ อย่างผิดกฎหมาย รวมถึงชาวคิวบาด้วย การที่ชาวคิวบาจะยื่นขอวีซ่าเข้าสหรัฐฯ อย่างถูกกฎหมายนั้นยากขึ้นมากหลังจากที่สถานทูตสหรัฐฯ ในฮาวานาถูกปิดลงหลังจากมีรายงานว่ามีการโจมตีด้วยคลื่นเสียงต่อสถานทูต[ 26 ]

ตั้งแต่ปี 2021 ถึง 2026 ชาวคิวบากว่าหนึ่งล้านคนได้อพยพออกไป ท่ามกลางภาวะขาดแคลนน้ำมันและวิกฤตเศรษฐกิจรัฐบาลได้ประกาศว่าจะอนุญาตให้พลเมืองคิวบาที่ไม่ได้พำนักอยู่ในประเทศสามารถลงทุนและดำเนินธุรกิจในคิวบาได้[ 27 ]

ประชากร

แผงขายผลไม้และผักในย่านลิตเติลฮาวานาไมอามี (1980)

เศรษฐศาสตร์

ชาวคิวบาที่ลี้ภัยมาจากภูมิหลังทางเศรษฐกิจที่หลากหลาย ซึ่งมักสะท้อนถึงคลื่นการอพยพที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่ง ชาวคิวบาจำนวนมากที่อพยพในช่วงแรกมาจากชนชั้นกลางและชนชั้นสูง แต่มักนำสิ่งของติดตัวมาน้อยมากเมื่อออกจากคิวบา ชุมชนชาวคิวบาขนาดเล็กก่อตั้งขึ้นในไมอามีและทั่วสหรัฐอเมริกา และมีธุรกิจขนาดเล็กที่ชาวคิวบาเป็นเจ้าของอยู่มากมาย เมื่อถึงช่วงเที่ยวบินแห่งอิสรภาพผู้อพยพจำนวนมากเป็นชนชั้นกลางหรือคนงานระดับล่าง เนื่องจากรัฐบาลคิวบามีข้อจำกัดในการอพยพของแรงงานฝีมือ ผู้เชี่ยวชาญที่ลี้ภัยจำนวนมากไม่มีใบอนุญาตนอกคิวบาและเริ่มให้บริการในเศรษฐกิจนอกระบบ ชาวคิวบาที่ลี้ภัยยังใช้ทักษะภาษาสเปนในการเปิดธุรกิจนำเข้าส่งออกที่เชื่อมโยงกับละตินอเมริกา เมื่อถึงทศวรรษ 1980 ธุรกิจที่ชาวคิวบาที่ลี้ภัยเป็นเจ้าของจำนวนมากเจริญรุ่งเรืองและชุมชนธุรกิจที่เฟื่องฟูได้พัฒนาขึ้น เมื่อถึงช่วงการอพยพทางเรือมาริเอล ในปี 1980 ผู้อพยพใหม่ส่วนใหญ่จากคิวบาเป็นผู้อพยพทางเศรษฐกิจที่มักออกจากประเทศเพื่อหลีกหนีโอกาสที่ยากลำบากของเศรษฐกิจคิวบา[ 28 ]

เพศและเพศวิถี

อนุสรณ์สถานปี 1995 สำหรับ เปโดร ซาโมราชาวคิวบาผู้ลี้ภัยและนักการศึกษาเรื่องเอดส์ผู้เปิดเผยตัวว่าเป็นเกย์

ระหว่างปี พ.ศ. 2508 ถึง พ.ศ. 2511 รัฐบาลคิวบากักขังบุคคลที่เป็น LGBT ไว้ในค่ายแรงงานที่เรียกว่าหน่วยทหารเพื่อช่วยเหลือการผลิตนอกค่าย การเลือกปฏิบัติต่อบุคคลที่เป็น LGBT แพร่หลายในสังคมคิวบา การรักร่วมเพศจะไม่ถูกยกเลิกโทษทางอาญาจนกระทั่งปี พ.ศ. 2522 ชาวคิวบาที่เป็น LGBT พยายามหลบหนีออกจากเกาะโดยการสมัครเข้าเป็นทหารคิวบาเพื่อไปประจำการต่างประเทศหรือโดยการอพยพทางเรือในปฏิบัติการมาริเอลซึ่งนักโทษชาวคิวบาที่เป็น LGBT ได้รับเป้าหมายจากทางการโดยเฉพาะเพื่อให้ได้รับอนุมัติให้อพยพ[ 29 ]

ผู้ลี้ภัยชายจากเหตุการณ์เรืออพยพมาริเอลถูกรัฐบาลของคาสโตรพรรณนาว่าเป็นคนอ่อนแอและมักบอกเป็นนัยว่าพวกเขาเป็นเกย์ ความเป็นชายแบบปฏิวัติและการเชื่อมโยงการรักร่วมเพศกับระบบทุนนิยมได้ปลูกฝังความรู้สึกต่อต้านคนรักร่วมเพศในวัฒนธรรมคิวบาในยุคปฏิวัติ บรรยากาศเช่นนี้ผลักดันให้ชาวคิวบาที่ระบุตนเองว่าเป็น LGBTQ จำนวนมากต้องหนีออกนอกประเทศเมื่อคาสโตรประกาศว่าจะอนุญาตให้มีการอพยพ ในปี 1980 แม้ว่ากฎหมายคิวบาจะไม่ถือว่าการรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมอีกต่อไปแล้ว แต่เกย์และเลสเบี้ยนก็ยังคงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบ มีปรากฏการณ์ทางสังคมที่ผู้ชายแสร้งทำเป็นเกย์เพื่อผ่านการสัมภาษณ์ที่จำเป็นสำหรับผู้สมัครอพยพ เพราะเชื่อกันว่าคนรักร่วมเพศมีโอกาสผ่านการคัดเลือกมากกว่า ชุมชนผู้ลี้ภัยที่เป็นเกย์ก่อตัวขึ้นในศูนย์ประมวลผลสำหรับผู้ที่ยื่นขอเข้าประเทศสหรัฐอเมริกา ศูนย์เหล่านี้แยกประชากรตามเพศอย่างชัดเจน ผลที่ตามมาคือ รายงานส่วนใหญ่เกี่ยวกับชุมชนผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่เป็นเกย์ในศูนย์เหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ผู้ลี้ภัยชายที่เป็นเกย์ อย่างไรก็ตาม รายงานจากแหล่งข้อมูลทุติยภูมิชี้ให้เห็นว่ามีชุมชนเลสเบี้ยนคู่ขนานเกิดขึ้นในกลุ่มประชากรหญิง แม้ว่ากฎหมายของสหรัฐอเมริกาจะห้ามการอพยพเข้าประเทศโดยอ้างเหตุผลเรื่องรักร่วมเพศ แต่ก็มีข้อยกเว้นสำหรับผู้ลี้ภัยเพื่อสนับสนุนพวกเขาในฐานะผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ มีเพียงบุคคล LGBTQ ที่แจ้งต่อคณะกรรมการตรวจคนเข้าเมืองของสหรัฐฯ อย่างชัดเจนและโดยตรงว่าตนเองระบุตัวตนเช่นนั้นเท่านั้นที่จะถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าสหรัฐอเมริกา[ 30 ]

ผู้เขียน Susana Pena ได้เขียนเกี่ยวกับกลุ่ม LGBT ในการอพยพทางเรือ Marielและคาดการณ์ว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาในไมอามีอาจกระตุ้นให้เกิดการฟื้นตัวของชีวิตทางสังคมของกลุ่ม LGBTในSouth Beach ของไม อา มี [ 31 ]

ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกัน-คิวบา

แม้ว่ากลุ่มผู้ลี้ภัยชาวคิวบาในช่วงแรกส่วนใหญ่จะเป็นคนผิวขาว แต่ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกัน-คิวบากลับมีจำนวนมากขึ้นใน ช่วง การอพยพทางเรือมาริเอลและ ช่วง บัลเซรอสโดยมีผู้ลี้ภัยชาวมาริเอลประมาณ 20% ถึง 40% ที่ระบุว่าเป็นคนผิวดำ ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกัน-คิวบาจากคิวบาประสบกับการเปลี่ยนแปลงจากสังคมคิวบาที่มีการผสมผสานทางเชื้อชาติมากขึ้น และพบว่าตนเองถูกแบ่งแยกออกเป็นชุมชนผู้ลี้ภัยชาวคิวบาผิวขาวส่วนใหญ่และ ชุมชน ชาวแอฟริกันอเมริกัน ที่ไม่ไว้วางใจกัน ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกัน-คิวบาจำนวนมากผสมผสานเข้ากับชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันมากขึ้น แต่บางส่วนยังคงผูกพันกับชุมชนชาวคิวบาอยู่[ 32 ]

การเคลื่อนไหวทางการเมือง

ประวัติทั่วไป

ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาประท้วงเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาปี 1994

ในช่วงปีแรก ๆ ของการลี้ภัยของชาวคิวบา มีผู้ลี้ภัยไม่มากนักที่เข้าร่วมในการต่อสู้ต่อต้านคาสโตร แต่หลายคนให้เงินทุนหรือสนับสนุนการกระทำเหล่านี้ ผู้ลี้ภัยจำนวนมากเชื่อว่าการพำนักอยู่ต่างประเทศของพวกเขานั้นเป็นเพียงชั่วคราว และควรให้ความสำคัญกับการโค่นล้มฟิเดล คาสโตรผ่านการกระทำต่าง ๆ เช่นการบุกอ่าวหมูเมื่อผู้ลี้ภัยยังคงอาศัยอยู่ต่างประเทศ หลายคนเริ่มเปลี่ยนความสนใจทางการเมืองไปที่ประเด็นเรื่องการกลืนกลายทางวัฒนธรรม ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาจะมีความหลากหลายทางการเมืองมากขึ้น ซึ่งมักสะท้อนถึงชนชั้นทางสังคม รุ่นอายุ หรือแม้แต่การมีส่วนร่วมในขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมในช่วงทศวรรษ 1960 [ 33 ] เมื่อประเด็นเรื่องการกลืนกลายทางวัฒนธรรมปรากฏชัดขึ้น ผู้ลี้ภัยจำนวนมากขึ้นก็ละทิ้งความคิดที่ว่าการลี้ภัยของพวกเขาจะเป็นเพียงชั่วคราว และเริ่มแสวงหาเอกสารสัญชาติใหม่ และเริ่มลงคะแนนเสียง กิจกรรมก่อการร้ายของกลุ่มติดอาวุธต่อต้านคาสโตรก็กลายเป็นประเด็นถกเถียงอย่างมากในชุมชนผู้ลี้ภัยชาวคิวบา[ 28 ]การถกเถียงภายในชุมชนผู้ลี้ภัยปรากฏชัดเจนอย่างมากหลังจากการเยือนคิวบาของกองพลอันโตนิโอ มาเซโอ และหลังจากการเจรจาทางการทูต ผู้ลี้ภัยจำนวนมากแตกแยกออกเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งสนับสนุนการเจรจาและการเดินทางกับคิวบา ส่วนอีกฝ่ายคัดค้าน[ 33 ]

ในช่วงทศวรรษ 1980 ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาได้ก่อตั้งชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองและเริ่มจัดตั้งองค์กรทางการเมืองที่มีอำนาจ เช่นมูลนิธิแห่งชาติคิวบาอเมริกันในช่วงเวลาพิเศษในคิวบา ความสนใจทางการเมืองเริ่มมุ่งเน้นไปที่การคาดการณ์การล่มสลายของรัฐบาลคิวบาและการช่วยเหลือฝ่ายค้านภายในเกาะ ในระหว่างการอพยพของผู้ลี้ภัยองค์กรผู้ลี้ภัยBrothers to the Rescueได้ดำเนินภารกิจด้านมนุษยธรรมเพื่อช่วยเหลือผู้ลี้ภัยทางแพ รวมถึงโปรยใบปลิวโฆษณาชวนเชื่อไปทั่วคิวบา[ 28 ]

ชาวคิวบาที่ลี้ภัยในสหรัฐอเมริกาโดยทั่วไปแล้วมีส่วนร่วมทางการเมืองมากกว่าและลงคะแนนเสียงแบบอนุรักษ์นิยมมากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ลาตินอื่นๆ อย่างสม่ำเสมอ ในปี 2555 ผลสำรวจของ Pew Research พบว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวลาตินกว่า 70% สนับสนุนบารัค โอบามาในขณะที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวคิวบา-อเมริกันเพียง 49% เท่านั้นที่สนับสนุนบารัค โอบามา แนวโน้มที่ผิดปกติไปทางผู้สมัครจากพรรครีพับลิกันนี้สามารถอธิบายได้จากการที่พรรครีพับลิกันกล่าวหาว่านักการเมืองพรรคเดโมแครตมีแนวโน้มไปทางคอมมิวนิสต์ รวมถึงท่าทีที่ไม่แข็งกร้าวมากนักของนักการเมืองพรรคเดโมแครตเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคิวบา แม้จะมีประวัติการลงคะแนนเสียงแบบอนุรักษ์นิยมที่ผิดปกติ แต่ชาวคิวบา-อเมริกันก็ค่อยๆ ลงคะแนนเสียงให้สอดคล้องกับพรรคเดโมแครต มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งส่วนหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความไม่สนใจของคนรุ่นใหม่ต่อความสัมพันธ์กับคิวบาและความแตกต่างทางด้านประชากรศาสตร์ของผู้ลี้ภัยที่เดินทางมาถึงตั้งแต่การอพยพทางเรือมาริเอล[ 34 ]

องค์กรเฉพาะ

กลุ่มอับดาล่า

ในปี 1968 กลุ่มนักเคลื่อนไหวชาวคิวบาพลัดถิ่นชื่อ อากรุปาซิออน อับดาลา (Agrupacion Abdala) ก่อตั้งขึ้นโดยกุสตาโว มาริน ดูอาร์เต และลูกหลานของชาวคิวบาพลัดถิ่นรุ่นแรก กลุ่มชาวคิวบาอเมริกันเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ ของสหรัฐอเมริกา และพวกเขามีความเชื่อที่ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์ของคิวบา รวมถึงต่อต้านสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นลัทธิจักรวรรดินิยมของสหรัฐฯ พวกเขาผลิตงานเขียนที่วิพากษ์วิจารณ์ทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์ของสหรัฐฯ และคิวบา และดำเนินกิจกรรมทางการเมืองหลายอย่างเพื่อดึงดูดความสนใจไปยังอุดมการณ์ของพวกเขา ในวันที่ 13 มีนาคม 1971 กลุ่มนักเคลื่อนไหวอากรุปาซิออน อับดาลา จำนวน 16 คน ได้จัดการประท้วงที่สำนักงานใหญ่สหประชาชาติพวกเขานั่งประท้วงและเรียกร้องขอพบเจ้าหน้าที่ระดับสูงเกี่ยวกับการให้ความสำคัญกับการปล่อยตัวนักโทษการเมืองในคิวบา พวกเขาเป็นกลุ่มหัวรุนแรงทางการเมืองและเชื่อว่าการต่อต้านคอมมิวนิสต์นั้นจำเป็นต้องใช้ความรุนแรง กลุ่มดังกล่าวประสบปัญหาในการรักษาอุดมการณ์ที่สอดคล้องกันและยุบตัวลงในปี พ.ศ. 2523 [ 35 ]

คณะกรรมการความจริงเกี่ยวกับคิวบา

คณะกรรมการนักเคลื่อนไหวชาวคิวบาพลัดถิ่นที่ชื่อว่า คณะกรรมการความจริงเกี่ยวกับคิวบา (Truth About Cuba Committee หรือ TACC) ก่อตั้งขึ้นในปี 1961 ในสหรัฐอเมริกา เพื่อนำเสนอมุมมองจากชาวคิวบาพลัดถิ่นเกี่ยวกับความเป็นจริงของคิวบาภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ พวกเขาเป็นตัวอย่างของการเริ่มต้นการเคลื่อนไหวของชาวคิวบาพลัดถิ่นที่มุ่งเน้นการนำเสนอภาพลักษณ์ของชาวคิวบาพลัดถิ่นว่าเป็นคนผิวขาว ชนชั้นกลาง และเป็นผู้อพยพต่อต้านคอมมิวนิสต์ ในปี 1965 ประธานของพวกเขา หลุยส์ วี. มานรารา ได้ปรากฏตัวในรายการโทรทัศน์ WTHS-TVในเซาท์ฟลอริดาเพื่อประณามภาพยนตร์ของ เครือข่ายโทรทัศน์เพื่อการศึกษาแห่งชาติ ( National Educational Television Network หรือ NET) อย่างเปิดเผย ภาพยนตร์เรื่อง " สามใบหน้าของคิวบา" ของ NET ถูกประณามว่าเป็นงานศิลปะที่สนับสนุนคอมมิวนิสต์และต่อต้านอเมริกา ซึ่งจงใจหลอกลวงสาธารณชนเกี่ยวกับความเป็นจริงของประสบการณ์ในคิวบา พวกเขาได้ตีพิมพ์บทวิเคราะห์ภาพยนตร์เรื่องนี้ความยาว 104 หน้า ชื่อว่า " การเปิดโปงภาพยนตร์ที่ชั่วร้ายเรื่อง "สามใบหน้าของคิวบา " ( An Exposé of the Insidious Film "Three Faces of Cuba") ความหมายโดยนัยของการใช้คำว่า "เปิดโปง" คือ ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่เพียงแต่เป็นผลงานศิลปะที่ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังเป็นการก่อกบฏต่อสหรัฐอเมริกาอีกด้วย กลุ่มนี้ยังคงดำเนินการต่อต้านสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นข้อมูลเท็จที่สนับสนุนคอมมิวนิสต์ของคิวบาต่อไปจนกระทั่งยุบกลุ่มในปี พ.ศ. 2518 [ 36 ]

ลักษณะเฉพาะ

ความสัมพันธ์ระหว่างคิวบาและสหรัฐอเมริกา

ตามที่จอห์น สแกนแลนและกิลเบิร์ต โลเชอร์ ผู้เขียนกล่าวไว้ การที่สหรัฐอเมริการับผู้อพยพชาวคิวบาหลังการปฏิวัติคิวบาในปี 1959 นั้นทำไปโดยหวังว่าพวกเขาจะช่วยให้สหรัฐอเมริกาขับไล่รัฐบาลฟิเดล คาสโตรออกจากคิวบาได้ การรับผู้อพยพชาวคิวบาในช่วงเที่ยวบินแห่งเสรีภาพนั้นทำไปโดยหวังจะทำให้เศรษฐกิจของคิวบาอ่อนแอลงด้วยการดึงแรงงานออกไป สหรัฐอเมริกายังสามารถสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของคิวบาได้โดยทั่วไปด้วยการมีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนจำนวนมากที่ไม่ชอบคิวบาและต้องการหนีออกจากเกาะกระทรวงการต่างประเทศวาดภาพผู้อพยพชาวคิวบาในทศวรรษ 1960 ว่าเป็นผู้ลี้ภัยที่แสวงหาเสรีภาพ เมื่อถึงเหตุการณ์การ อพยพทางเรือมาริเอลสหรัฐอเมริกาได้สูญเสียท่าทีที่ก้าวร้าวต่อคิวบาไปโดยสิ้นเชิง และมองเกาะนี้ว่าเป็นเพียงสิ่งรบกวนมากกว่าภัยคุกคามด้านความมั่นคงการอพยพทางเรือมาริเอลถูกยกเลิกในไม่ช้าหลังจากเริ่มต้นและได้รับการสนับสนุนจากสาธารณชนชาวอเมริกันเพียงเล็กน้อย ฟิเดล คาสโตรได้รับประโยชน์จากการเนรเทศเพราะเขาสามารถกำจัดความไม่ภักดีได้โดยการเนรเทศพลเมืองที่ไม่ภักดีออกจากคิวบาโดยตรง[ 37 ]การอพยพของผู้ลี้ภัยจากมาริเอลได้สร้างแบบอย่างให้ผู้อพยพที่เป็นเกย์กลุ่มแรกได้รับอนุญาตให้เข้ามาในสหรัฐอเมริกา โดยอ้างว่าพวกเขาเป็นผู้ลี้ภัยต่อต้านคอมมิวนิสต์ในที่สุด[ 38 ]

นักวิเคราะห์สังคม เคลลี่ เอ็ม. กรีนฮิลล์ โต้แย้งว่าวิกฤตการณ์ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาในปี 1994ส่วนหนึ่งถูกรัฐบาลคิวบาจัดฉากขึ้นเพื่อผลักดันปัญหาทางสังคมออกจากคิวบาและคุกคามการสร้างวิกฤตการณ์ด้านมนุษยธรรมสำหรับสหรัฐอเมริกาภัยคุกคามนี้จะกระตุ้นความหวาดกลัวต่อผู้อพยพชาวคิวบาในสหรัฐอเมริกา ดังที่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงการอพยพทางเรือมาริเอล และจะสามารถเปลี่ยนแปลงนโยบายของสหรัฐอเมริกาที่มีต่อคิวบาให้เป็นไปในทางที่เป็นประโยชน์ต่อคิวบาได้[ 39 ]

ความปรารถนาที่จะกลับมา

ในการอพยพครั้งแรกของชาวคิวบาที่เกิดขึ้นหลังปี 1959 ผู้อพยพจำนวนมากคิดว่าการลี้ภัยของพวกเขาเป็นเพียงชั่วคราว เพราะรัฐบาลของคาสโตรจะต้องล่มสลายในไม่ช้า เมื่อรัฐบาลของคาสโตรล่มสลายในที่สุด ผู้ลี้ภัยเหล่านี้ก็จะกลับไปยังคิวบาและดำเนินชีวิตต่อไปเหมือนก่อนการปฏิวัติคิวบา[ 40 ]

ตลอดช่วงทศวรรษ 1960 เพื่อเสริมความรู้สึกของการลี้ภัยชั่วคราว ผู้อพยพชาวคิวบาจำนวนมากพยายามรักษาเอกลักษณ์ความเป็นคิวบาของตนไว้โดยการเปิดสถาบันการศึกษาคิวบาสำหรับบุตรหลานของตนในขณะที่อาศัยอยู่ในต่างแดน เมื่อมีการยกเลิกเที่ยวบินเสรีภาพในช่วงทศวรรษ 1970 และการเข้ามาของผู้อพยพชาวคิวบาจากการอพยพทางเรือมาริเอลในปี 1980 การรับรู้ตนเองของชาวคิวบาในต่างแดนก็เปลี่ยนไป มีความรู้สึกเพิ่มมากขึ้นว่ารัฐบาลคาสโตรจะอยู่รอดในระยะยาว และการอยู่อาศัยนอกประเทศคิวบาของพวกเขาก็จะเป็นระยะยาวเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงนี้นำมาซึ่งการมีส่วนร่วมทางการเมืองของอเมริกามากขึ้น และการรวมตัวของย่านธุรกิจคิวบาในลิตเติลฮาวานา[ 41 ]

สำหรับชาวคิวบาจำนวนมากที่ยังคงปรารถนาจะกลับไปยังคิวบาหลังจากการล่มสลายของรัฐบาลคาสติสต์ พวก เขารู้สึกถึงความรับผิดชอบที่ชาวคิวบาพลัดถิ่นควรกลับไปช่วยเหลือในการสร้างคิวบาขึ้นใหม่ เพื่อให้คิวบากลับคืนสู่สถานะทางเศรษฐกิจก่อนการปฏิวัติคิวบา [ 42 ]

ตำนานและประวัติศาสตร์เทียม

ตลอดช่วงการอพยพของชาวคิวบา มีตำนานและความเชื่อต่างๆ เกิดขึ้นมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การอพยพและลักษณะของผู้ลี้ภัยชาวคิวบา ตำนานหลักๆ ที่เกี่ยวข้องกับการอพยพของชาวคิวบา ได้แก่ ภาพลักษณ์ในอุดมคติของคิวบาก่อนการปฏิวัติที่รู้จักกันในชื่อ "คิวบาในอดีต" ( Cuba de ayer ) และความสำเร็จทางการเงินในตำนานของผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่รู้จักกันในชื่อ "ผู้ลี้ภัยทองคำ" (Golden exiles) ซึ่งประกอบกันเป็น เรื่องราวความสำเร็จ ของ ชาวคิวบา

แนวคิดเรื่อง "คิวบาเมื่อวาน" ( Cuba de ayer )เป็นภาพลักษณ์ในอุดมคติที่ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับคิวบาก่อนการโค่นล้มรัฐบาลบาติสตาในระหว่างการปฏิวัติคิวบาภาพลักษณ์ในอุดมคติของคิวบาก่อนการปฏิวัติมักจะตอกย้ำความคิดที่ว่าคิวบาก่อนปี 1959 เป็นประเทศที่สง่างาม มีความซับซ้อน และส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว ซึ่งถูกทำลายโดยรัฐบาลของฟิเดล คาสโตรผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่หนีออกไปหลังปี 1959 ถูกมองว่าส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว และไม่ได้มีความปรารถนาที่จะออกจากคิวบา แต่ทำเช่นนั้นเพื่อหนีจากระบอบเผด็จการ ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาที่ยึดมั่นในภาพลักษณ์ของ " คิวบาเมื่อวาน"มองว่าวัฒนธรรมคิวบาในแบบของตนนั้นน่าปรารถนามากกว่าวัฒนธรรมอเมริกัน และคิดว่าการสร้างวัฒนธรรม " คิวบาเมื่อวาน" ที่สูญหายไปของพวกเขาขึ้นมาใหม่ ในสหรัฐอเมริกา เป็นสิ่งที่ดีที่สุด ผู้สนับสนุนภาพลักษณ์ของCuba de ayerยังมองว่าคิวบาเป็นประเทศที่น่าอยู่กว่าสหรัฐอเมริกา และหวังที่จะฟื้นฟูคิวบาให้กลับมาเป็นCuba de ayer อีกครั้ง หลังจากการล่มสลายของรัฐบาลฟิเดล คาสโตร ตามที่คาดหวังไว้ นักวิจารณ์แนวคิดของCuba de ayerอ้างว่าเป็นตำนานชาตินิยมที่สร้างขึ้นสำหรับชาวคิวบาผิวขาวที่ลี้ภัย ซึ่งละเลยความเป็นจริงของชีวิตชาวคิวบาก่อนปี 1959 และยึดติดกับภาพลักษณ์ที่แปลกใหม่ของคิวบา[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

นักวิจัยทางสังคมJorge Duanyได้โต้แย้งว่าตำนานของ "ผู้ลี้ภัยทองคำ" หรือความคิดที่ว่าผู้ลี้ภัยชาวคิวบาส่วนใหญ่ร่ำรวย มีการศึกษาดี และมีทักษะสูง ซึ่งแตกต่างจากประชากรผู้อพยพอื่นๆ นั้น "ไม่ได้สะท้อนประสบการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลาย" ของชุมชนชาวคิวบา-อเมริกันอย่างแท้จริง เขากล่าวว่าผู้ลี้ภัยชาวคิวบาจำนวนมากต้องเผชิญกับความท้าทายทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจในการตั้งถิ่นฐานใหม่ในสหรัฐอเมริกา เช่นเดียวกับชุมชนผู้อพยพชาวอเมริกันอื่นๆ อีกมากมาย เขายังกล่าวอีกว่านับตั้งแต่ปี 1959 เป็นต้นมา การลี้ภัยของชาวคิวบาได้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง และชาวคิวบาที่ด้อยโอกาสทางเศรษฐกิจก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของคลื่นผู้อพยพมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาชนชั้นล่างเหล่านี้เริ่มปรากฏให้เห็นในเที่ยวบินแห่งอิสรภาพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเหตุการณ์การอพยพทางเรือ Marielและbalserosในเวลาต่อมา[ 46 ]

มาเรีย ตอร์เรส เขียนในชิคาโกทริบูนว่า ตรงกันข้ามกับตำนานการเนรเทศสีทอง ชาวคิวบาไม่ได้มีเชื้อชาติผิวขาวทั้งหมด แต่มาจากภูมิหลังทางเชื้อชาติที่หลากหลาย และในขณะที่บทความนี้เขียนขึ้นในปี 1986 ครอบครัวชาวคิวบาอเมริกันมีรายได้น้อยกว่าครอบครัวผิวขาวโดยเฉลี่ย[ 47 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ การพิจารณาการกำกับดูแลการอพยพจากแคริบเบียนต่อหน้าคณะอนุกรรมการด้านการเข้าเมือง ผู้ลี้ภัย และกฎหมายระหว่างประเทศของคณะกรรมการด้านตุลาการ สภาผู้แทนราษฎร สมัยที่ 96 สมัยที่ 2 เกี่ยวกับการอพยพจากแคริบเบียน วันที่ 13 พฤษภาคม 4 มิถุนายน 17 มิถุนายน 1980สำนักพิมพ์รัฐบาลสหรัฐอเมริกา 1981 หน้า 310
  2. ^ชีแฮน, ฌอน; เจอร์มิน, เลสลี (2005). คิวบา . มาร์แชลล์ คาเวนดิช เบนช์มาร์ค. หน้า 63. ISBN 9780761419655.
  3. ^ สารานุกรมวรรณกรรมลาตินอเมริกันของกรีนวูด ABC-CLIO. 2008. หน้า 305. ISBN 9780313087004.
  4. ^ การอพยพและแรงงาน . กระทรวงแรงงานสหรัฐฯ สำนักงานสถิติแรงงาน. 1980. หน้า 44.
  5. ^ Pedraza, Silvia (กันยายน 2550). ความไม่พอใจทางการเมืองในการปฏิวัติและการอพยพของคิวบา (PDF) . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. S2CID 152534369.เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 4 กุมภาพันธ์ 2564. สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2564 . 
  6. ^ Pedraza, Silvia (1998). "การปฏิวัติและการอพยพของคิวบา"วารสารของสถาบันระหว่างประเทศ 5 ( 2). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กันยายน 2015 สืบค้นเมื่อ 30 มกราคม2021
  7. ^ การออกอากาศทางวิทยุไปยังคิวบา การพิจารณาของคณะกรรมการด้านความสัมพันธ์ต่างประเทศ วุฒิสภาสหรัฐอเมริกา สมัยที่ 97 สมัยที่ 2 · ตอนที่ 1-2สำนักงานพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา 1983 หน้า 532
  8. ^ a b c d Powell, John (2005). "การอพยพของชาวคิวบา" . สารานุกรมการอพยพของอเมริกาเหนือ . ข้อเท็จจริงในแฟ้ม. หน้า  68–71 . ISBN 9781438110127สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 พฤศจิกายน 2559
  9. ^ a b c "ประสบการณ์แบบอเมริกัน | ฟิเดล คาสโตร | ชาวคิวบาผู้ลี้ภัยในอเมริกา" . PBS. 2005 . สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2014 .
  10. ^ "Ancestry" . แผนที่สถิติ. สืบค้นเมื่อ2016-03-22 .
  11. ↑ "หน่วยสืบราชการลับในอดีตของ CIA à Cuba raconte sa vie "d'échecs" - Outre-mer la 1ère" . ลาพรีเมียร์ . 27 พฤษภาคม 2017.
  12. ^ Engstrom, David Wells (1997). การตัดสินใจของประธานาธิบดีที่ไร้ทิศทาง: รัฐบาลคาร์เตอร์และการอพยพทางเรือมาริเอล แลนแฮม รัฐแมริแลนด์: Rowman & Littlefield. หน้า 24 เป็นต้นไปISBN 9780847684144สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่24 มีนาคม 2559
  13. ^ Boswell, Thomas D. (2000-09-06). "ชาวอเมริกันเชื้อสายคิวบา". ใน McKee, Jesse O. (บรรณาธิการ). ชาติพันธุ์ในอเมริกาปัจจุบัน: การประเมินทางภูมิศาสตร์ . Bloomsbury Academic. หน้า  144–145 . ISBN 978-0-7425-0034-1– ผ่านทาง Internet Archive
  14. ^ "ค้นหาฐานข้อมูลเที่ยวบินเสรีภาพ - การปฏิวัติคิวบา" . MiamiHerald.com. 30 กรกฎาคม 2013. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 กุมภาพันธ์ 2012. เรียกดูเมื่อ18 เมษายน 2014 .
  15. ^ María Cristina García (28 ตุลาคม 1997). Havana USA: Cuban Exiles and Cuban Americans in South Florida, 1959-1994 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 9780520211179.
  16. ^การ์เซีย, มาเรีย (1996). ฮาวานา สหรัฐอเมริกา ชาวคิวบาพลัดถิ่นและชาวอเมริกันเชื้อสายคิวบาในฟลอริดาตอนใต้, 1959-1994 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า  47–53 . ISBN 9780520919990.
  17. ^ค็อกเบิร์น, แพทริค (28 สิงหาคม 1994). "อาชญากร 'อพยพออกจากคิวบา': สหรัฐฯ เกรงว่าคาสโตรจะปล่อยนักโทษออกจากคุกไปยังฟลอริดา" . เดอะ อินดิเพนเดนต์. สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2014 .
  18. ^ "คณะ กรรมการเมืองไมอามี่แต่งตั้งคณะทำงานเฉพาะกิจเขตอีสต์ลิตเติลฮาวานา"เดอะไมอามี่เฮรัลด์ 20 มีนาคม 1983 หน้า 7B สืบค้นเมื่อ8 ตุลาคม 2018
  19. ^ "คณะทำงานเฉพาะกิจเขตลิตเติลฮาวานา ตะวันออกประชุมและเลือกตั้งเจ้าหน้าที่"เดอะไมอามีเฮรัลด์ 19 พฤษภาคม 1983 หน้า 3 สืบค้นเมื่อ8 ตุลาคม 2018
  20. ^ a b "การศึกษาตรวจสอบการพัฒนาพื้นที่ใหม่ของย่านอีสต์ลิตเติลฮาวานา"เดอะไมอามีเฮรัลด์ 27 กันยายน 1984 สืบค้นเมื่อ8 ตุลาคม 2018
  21. ^ JULIO CAPÓ JR. (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and US Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994" . Journal of American Ethnic History . 29 (4): 78– 106. doi : 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 . ISSN 0278-5927 . JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 .  
  22. ^ Hufker, Brian; Cavender, Gray (1990). "จากขบวนเรือเสรีภาพสู่ภาระของอเมริกา: การสร้างทางสังคมของผู้อพยพ Mariel"วารสารสังคมวิทยา31 ( 2): 321– 335. doi : 10.1111/j.1533-8525.1990.tb00331.x . ISSN 0038-0253 . JSTOR 4120663 .  
  23. ^ "แถลงการณ์ของอัยการสูงสุดเกี่ยวกับการหลั่งไหลเข้ามาของชาวคิวบา"กระทรวงยุติธรรมสหรัฐอเมริกา 18 สิงหาคม 2537 สืบค้นเมื่อ17 มีนาคม 2560
  24. ^โกเมซ, อลัน (12 มกราคม 2017). "โอบามายุตินโยบาย 'เท้าเปียก เท้าแห้ง' สำหรับชาวคิวบา" . usatoday.com .
  25. ^อัลเลน, เกร็ก (13 มกราคม 2017). "ชาวอเมริกันเชื้อสายคิวบาแสดงปฏิกิริยาต่อการที่โอบามาสั่งยุตินโยบาย 'เท้าเปียก เท้าแห้ง' ที่ใช้มานาน" . NPR . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2026 .
  26. ^ Rivero, Daniel (11 พฤษภาคม 2019). "ผู้อพยพชาวคิวบาได้รับที่หลบภัยในสหรัฐอเมริกา แต่ตอนนี้พวกเขากำลังถูกเนรเทศ" . NPR . สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2026 .
  27. ^เชอร์วูด, เดฟ; ลูอิส, แมทธิว (16 มีนาคม 2026). "คิวบาจะอนุญาตให้พลเมืองที่อาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเจ้าของธุรกิจบนเกาะได้ ตามรายงานของ NBC News" . รอยเตอร์. สืบค้นเมื่อ16 มีนาคม 2026 .
  28. ^ a b c Miguel González-Pando. "ขั้นตอนการพัฒนาของ "ประเทศลี้ภัยคิวบา"1" (PDF) . ascecuba.org . สมาคมเพื่อการศึกษาเศรษฐกิจคิวบา. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2023-04-13 . สืบค้นเมื่อ2020-08-05 .
  29. ^ Capo, Julio (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and US Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994" . Journal of American Ethnic History . 29 (4): 84– 88. doi : 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 . JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 . 
  30. ^ JULIO CAPÓ JR. (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and US Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994" . Journal of American Ethnic History . 29 (4): 78– 106. doi : 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 . ISSN 0278-5927 . JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 .  
  31. ^ Monteagudo, Jesse (20 ตุลาคม 2016). "การอพยพทางเรือมาริเอล: เมื่อชาวคิวบาที่เป็นเกย์เข้ายึดครองไมอามี" . South Florida Gay News. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 ตุลาคม 2016.
  32. ^โกซิน, โมนิกา (2017). ""การเบี่ยงเบนที่ขมขื่น": ผู้อพยพชาวแอฟริกัน-คิวบา เชื้อชาติ และการต่อต้านในชีวิตประจำวัน" Latino Studies . 15 : 4– 28. doi : 10.1057/s41276-017-0046-2 . S2CID  151520420 . สืบค้นเมื่อ2021-01-16 .
  33. ^ a b Horowitz, Irving; Suchlicki, Jaime (2001). คอมมิวนิสต์คิวบา . สำนักพิมพ์ Transaction Publishers. หน้า  414–421 . ISBN 9781412820875.
  34. ^ Mastropasqua, Kristina (15 ธันวาคม 2015). "ชาวคิวบา-อเมริกัน: การเมือง วัฒนธรรม และการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์" . journalistsresource.org . Harvard Kennedy School.
  35. ^ Bustamante, Michael J. (2015). "ต่อต้านคอมมิวนิสต์ ต่อต้านจักรวรรดินิยม?: Agrupación Abdala และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของการเมืองผู้ลี้ภัยชาวคิวบา พ.ศ. 2511-2529"วารสารประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์อเมริกัน 35 ( 1): 71– 99. doi : 10.5406/jamerethnhist.35.1.0071 . ISSN 0278-5927 . JSTOR 10.5406/jamerethnhist.35.1.0071 .  
  36. ^ Mwakasege-Minaya (2020). "Exiled Counterpoint: Cuban Exile Reception, Media Activism, Conservatism, and the National Educational Television Network" . Chiricú Journal: Latina/o Literatures, Arts, and Cultures . 4 (2): 37– 61. doi : 10.2979/chiricu.4.2.04 . JSTOR 10.2979/chiricu.4.2.04 . S2CID 226463118 .  
  37. ^ Scanlan, John; Loescher, John (1983). "นโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ ปี 1959-1980: ผลกระทบต่อการไหลของผู้อพยพจากคิวบา"วารสาร The Annals of the American Academy of Political and Social Science 467 สำนัก พิมพ์ Sage Publications : 116–137 . doi : 10.1177 /0002716283467001009 JSTOR 1044932 S2CID 145239730  
  38. ^ JULIO CAPÓ JR. (2010). "Queering Mariel: Mediating Cold War Foreign Policy and US Citizenship among Cuba's Homosexual Exile Community, 1978–1994" . Journal of American Ethnic History . 29 (4): 78– 106. doi : 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 . ISSN 0278-5927 . JSTOR 10.5406/jamerethnhist.29.4.0078 .  
  39. ^ Greenhill, Kelly (2002). "การย้ายถิ่นฐานที่ถูกวางแผนและการใช้ผู้ลี้ภัยเป็นอาวุธทางการเมือง: กรณีศึกษาวิกฤตการณ์ Balseros ของคิวบาในปี 1994†" การย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศ40 (4): 39– 74. doi : 10.1111/1468-2435.00205 .
  40. ^โลเปซ, อิไรดา (2018). เรื่องเล่าการกลับคืนที่เป็นไปไม่ได้ของชาวคิวบาพลัดถิ่น สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดาISBN 9780813063430.
  41. ^ แนวคิดเรื่องชาติที่ถูกขับไล่ออกจากถิ่นฐานของคิวบาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก 2007 หน้า 85
  42. ^ Thomas, Anita; Schwarzbaum, Sara (2006). วัฒนธรรมและอัตลักษณ์ เรื่องราวชีวิตสำหรับนักให้คำปรึกษาและนักบำบัด SAGE PUblics. หน้า 130. ISBN 9781412909204.
  43. ^ เดอ ลา ตอร์เร, มิเกล ( 2003). การต่อสู้เพื่อคิวบา ศาสนาและการเมืองบนท้องถนนของไมอามีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า  31–34 ISBN 9780520930100เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022 เรียกดูเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022
  44. ^ Avalos, Hector (2021). บทนำสู่ประสบการณ์ทางศาสนาของชาวลาตินอเมริกันในสหรัฐอเมริกา Brill. หน้า  77–79 . ISBN 9789004496583เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022 เรียกดูเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022
  45. ^ Aja, Alan (2016). ชาวคิวบาที่ถูกลืมของไมอามี เชื้อชาติ การแบ่งแยกทางเชื้อชาติ และประสบการณ์ของชาวแอฟริกัน-คิวบาในไมอามี Palgrave Macmillan สหรัฐอเมริกา หน้า  180–199 ISBN 9781137570451เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022 เรียกดูเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2022
  46. ↑ฮอร์เก้ ดูอานี (1999) "ชุมชนคิวบาในสหรัฐอเมริกา: คลื่นการอพยพ รูปแบบการตั้งถิ่นฐาน และความหลากหลายทางเศรษฐกิจและสังคม " Pouvoirs dans la Caraïbe Revue du Centre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux dans la Caraïbe (11): 69– 103. doi : 10.4000/plc.464 .
  47. ^ตอร์เรส, มาเรีย (15 พฤศจิกายน 1986). " ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาไม่ได้ร่ำรวยอะไรเลย " chicagotribune.com
  • ปรากฏการณ์การล่องแพของชาวคิวบา: การอพยพทางทะเลที่ไม่เหมือนใคร
  • คอลเล็กชันมรดกคิวบาที่มหาวิทยาลัยไมอามี
  • สภาคองเกรสสหรัฐฯ เตรียมเปิดเส้นทางให้ผู้ลี้ภัยชาวคิวบาเดินทางกลับเกาะโดย เลสลีย์ คลาร์ก และ ฟรานเซส โรเบิลส์ จากหนังสือพิมพ์ไมอามี เฮรัลด์วันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2552
  • ผู้ลี้ภัยต้องการขยายความสัมพันธ์ระหว่างสหรัฐฯ และคิวบาโดย เดเมียน เคฟ, เดอะนิวยอร์กไทมส์ , 8 เมษายน 2552
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cuban_post-revolution_exodus&oldid=1360478938 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติ

การอพยพของชาวคิวบาหลังการปฏิวัติคือการอพยพอย่างต่อเนื่องของชาวคิวบาจากเกาะคิวบา เป็นเวลาหลายทศวรรษ นับตั้งแต่สิ้นสุดการปฏิวัติคิวบาในปี 1959 ตลอดการอพยพนี้...

การเนรเทศทองคำและการรุกรานอ่าวหมู

ก่อนการลี้ภัยหลังการปฏิวัติ มีชาวคิวบาอเมริกัน ประมาณ 50,000 คน อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาอยู่แล้ว ทันทีหลัง การปฏิวัติคิวบา ในปี 1959 ชาวคิวบาประมาณ 200,000 คนเดินทางมายังฟลอริดาตอนใต้ ในบรรดาผู้อพยพเหล่านี้ คลื่นแรกส่วนใหญ่เป็นผู้ร่วมมือกับ ระบอบ บาติสตา...

ปฏิบัติการปีเตอร์แพน

เพื่อทำให้รัฐบาลคอมมิวนิสต์ไม่มั่นคง ซีไอเอและ ผู้ต่อต้านรัฐบาลคิวบา เริ่มเตือนถึงโครงการของรัฐบาลคาสโตรที่จะริบสิทธิ์การดูแลบุตรจากพ่อแม่เพื่อปลูกฝังอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ ระหว่างเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2503 ถึงตุลาคม พ.ศ.

ลิฟต์เรือคามาริโอกา

เมื่อวันที่ 28 กันยายน 1965 ฟิเดล คาสโตร ประกาศว่าชาวคิวบาที่ต้องการอพยพสามารถเริ่มได้ตั้งแต่วันที่ 10 ตุลาคม จากท่าเรือ คามาริโอกา ของคิวบา รัฐบาลของประธานาธิบดี จอห์นสัน แห่งสหรัฐอเมริกา พยายามควบคุมจำนวนผู้ที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าสหรัฐฯ