ไอเชนดอร์ฟ ผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เกิดในปี 1788 ที่ปราสาทลูโบวิตซ์ในลูโบวิตซ์ ใกล้กับราติบอร์ใน ไซ ลีเซียตอนบนซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรปรัสเซีย (ปัจจุบันคือลูโบวิเซใกล้กับราซิบอร์ซประเทศโปแลนด์) บิดามารดาของเขาคือนายทหารชาวปรัสเซียชื่อ อดอล์ฟ ไฟรเฮอร์ ฟอน ไอเชนดอร์ฟ (1756–1818) และภรรยาของเขาชื่อ คาโรลีน นีไฟรอินฟอน คลอเช (1766–1822) ซึ่งมาจากตระกูล ขุนนาง โรมันคาทอลิก^{[ 10 ]}ไอเชนดอร์ฟขายที่ดินของครอบครัวในดอยช์-คราวันร์ , เคาเทน และเวิร์บเคา และได้ปราสาทลูโบวิตซ์มาจากแม่ยายของเขา การบูรณะปราสาทในสไตล์โรโกโกซึ่งเริ่มต้นโดยเธอ มีค่าใช้จ่ายสูงมากและเกือบทำให้ครอบครัวล้มละลาย^{[ 11 ]}โจเซฟในวัยเด็กสนิทสนมกับวิลเฮล์มพี่ชายของเขา (ค.ศ. 1786–1849) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1793 ถึง ค.ศ. 1801 พวกเขาเรียนหนังสือที่บ้านโดยมีเบอร์นาร์ด ไฮน์เคเป็นครูสอนพิเศษ โจเซฟเริ่มเขียนบันทึกประจำวันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1798 ซึ่งเป็นหลักฐานแสดงถึงเส้นทางอาชีพนักเขียนของเขาที่กำลังเบ่งบาน^{[ 12 ]}บันทึกประจำวันเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาของนักเขียนหนุ่ม ตั้งแต่ข้อความง่ายๆ เกี่ยวกับสภาพอากาศไปจนถึงบันทึกเกี่ยวกับการเงินและบทกวีในช่วงแรกๆ ในวัยเด็ก ไอเชนดอร์ฟก็ตระหนักถึงความยากลำบากทางการเงินของพ่อแม่เป็นอย่างดีแล้ว ในวันที่ 19 มิถุนายน ค.ศ. 1801 เด็กชายวัยสิบสามปีบันทึกในบันทึกประจำวันของเขาว่า "พ่อเดินทางไปเบรสเลาหนีเจ้าหนี้" และเพิ่มเติมในวันที่ 24 มิถุนายนว่า "แม่เป็นลมอย่างรุนแรง" ^{[ 13 ]}โจเซฟเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมคาทอลิกมัทธิอัสในเบรสเลา (ค.ศ. 1801–1804) ร่วมกับวิลเฮล์มพี่ชายของเขา แม้ว่าก่อนหน้านี้เขาจะชอบหนังสือบทกวีขนาดเล็ก แต่บัดนี้เขาได้รู้จักบทกวีของMatthias ClaudiusและLa HenriadeของVoltaireซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับช่วงสุดท้ายของสงครามศาสนาและพระเจ้าเฮนรีที่ 4 แห่งฝรั่งเศสในบทเพลงสิบเพลง ในปี 1804 น้องสาวของเขา Luise Antonie Nepomucene Johanna เกิด (เสียชีวิตในปี 1883) ซึ่งต่อมาได้เป็นเพื่อนกับนักเขียนชาวออสเตรียAdalbert Stifterหลังจากสอบปลายภาคเสร็จ พี่น้องทั้งสองได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเบรสเลาและโรงเรียนมัธยมโปรเตสแตนต์ Maria-Magdalena-Gymnasium บันทึกประจำวันของ Eichendorff ในช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นว่าเขาให้คุณค่ากับการศึกษาอย่างเป็นทางการน้อยกว่าโรงละคร โดยบันทึกการไปชมละครและคอนเสิร์ต 126 ครั้ง ความรักของเขาที่มีต่อโมสาร์ทก็ย้อนกลับไปในช่วง เวลานี้เช่นกัน ^{[ 14 ]}ดูเหมือนว่าโจเซฟเองจะเป็นนักแสดงที่มีพรสวรรค์ และวิลเฮล์มพี่ชายของเขาเป็นนักร้องและนักเล่นกีตาร์ที่ดี^{[ 15 ]}

โจเซฟและวิลเฮล์มผู้เป็นพี่ชายได้ศึกษากฎหมายและมนุษยศาสตร์ที่ฮัลเลอ อัน แดร์ ซาเลอ (ค.ศ. 1805–1806) เมืองใกล้กับเยนาซึ่งเป็นศูนย์กลางของยุค โรแมนติกตอนต้น ( Frühromantik ) ^{[ 2 ]}พี่น้องทั้งสองมักไปชมละครที่โรง ละคร เลาช์สเตดท์ ซึ่งอยู่ ห่างออกไป 13  กิโลเมตร ที่ซึ่ง คณะละครของราชสำนัก ไวมาร์แสดงละครของเกอเธ่ [ ^{16 ] [ 17 ] ใน} เดือนตุลาคม ค.ศ. 1806 กองทัพของ นโปเลียนยึดฮัลเลอได้ และการเรียนการสอนที่มหาวิทยาลัยก็หยุดลง เพื่อให้การศึกษาของพวกเขาสมบูรณ์ วิลเฮล์มและโจเซฟจึงไปที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในปี ค.ศ. 1807 ซึ่งเป็นศูนย์กลางสำคัญอีกแห่งหนึ่งของลัทธิโรแมนติก ที่นี่ ไอเชนดอร์ฟได้เป็นเพื่อนกับกวีโรแมนติก ออตโต ไฮน์ริช ฟอน โลเบน (ค.ศ. 1786–1825) พบกับอาคิม ฟอน อาร์นิม (ค.ศ. 1781–1831) และอาจจะ พบกับ เคลเมนส์ เบรนทาโน (ค.ศ. 1778–1842) ด้วย^{[ 18 ] [ 19 ]} ในไฮเดลเบิร์ก ไอเชนดอร์ฟได้ฟังการบรรยายของโจเซฟ กอร์เรสสมาชิกคนสำคัญของกลุ่มโรแมนติกแห่งไฮเดลเบิร์ก ซึ่งเป็น "นักมายากลสันโดษ" และ "ผู้มีอิทธิพล" ^{[ 20 ]}ดังที่ไอเชนดอร์ฟได้อธิบายในภายหลัง^{[ 21 ]} ในปี 1808 พี่น้องทั้งสองสำเร็จการศึกษา จากนั้นจึงเดินทางไปศึกษาต่อที่ปารีสเวียนนาและเบอร์ลินในเบอร์ลิน พวกเขาได้ติดต่อใกล้ชิดกับนักเขียนโรแมนติก เช่น เคลเมนส์ เบรนทาโน อดัม มุลเลอ ร์ และไฮน์ริช ฟอน ไคลสต์ [ ^{19 ] เพื่อ}เพิ่มโอกาสทางอาชีพ พวกเขาเดินทางไปเวียนนาในปี 1810 ซึ่งพวกเขาสำเร็จการศึกษาด้วยประกาศนียบัตรสอบของรัฐ วิลเฮล์มได้งานในราชการของออสเตรีย ในขณะที่โจเซฟกลับบ้านเพื่อช่วยพ่อจัดการที่ดิน^{[ 22 ] [ 23 ]}

จากบันทึกประจำวันของ Eichendorff เราทราบเกี่ยวกับความรักของเขาที่มีต่อหญิงสาวชื่อ Amalie Schaffner ^{[ 24 ]}และความรักอีกครั้งในช่วงปี 1807–08 ระหว่างที่เขาเป็นนักศึกษาในไฮเดลเบิร์กกับ Käthchen Förster ^{[ 25 ]}ความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้งของเขาเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวังที่มีต่อลูกสาววัย 19 ปีของคนดูแลห้องใต้ดินเป็นแรงบันดาลใจให้ Eichendorff แต่งบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดบทหนึ่งของเขาคือDas zerbrochene Ringlein ( แหวนที่แตกหัก )

ด้วยความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งจากความหลงใหลที่ไม่สมหวังนี้ ไอเคินดอร์ฟจึงปรารถนาความตายด้วยวีรกรรมทางทหาร ดังที่กล่าวไว้ในบทกวีของเขาเรื่อง Das zerbrochene Ringlein :

แม้ว่าการแปลของ Chase จะทำให้บรรทัดที่สองอ่อนลงจากblut'ge Schlacht ( การต่อสู้นองเลือด ) เป็น " ในการต่อสู้ " ซึ่งในความเป็นจริงแล้วกลับใกล้เคียงกับความจริงทางประวัติศาสตร์มากกว่า เนื่องจากดูเหมือนว่าการเข้าร่วมของ Eichendorff ในLützow Free Corpsเป็นเพียงตำนาน แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญบางคนจะยืนยันในทางตรงกันข้ามก็ตาม^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2356 เมื่อความขัดแย้งปะทุขึ้นอีกครั้ง ไอเชนดอร์ฟพยายามเข้าร่วมการต่อสู้กับนโปเลียน [ ^{28 ] อย่างไรก็ตาม เขาไม่มีเงินทุนเพียงพอที่จะซื้อเครื่องแบบ ปืน หรือม้า และเมื่อเขาสามารถหาเงินที่จำเป็น ได้}ในที่สุด สงครามก็เกือบจะจบลงแล้ว^{[ 29 ]}

พ่อแม่ของเขา เพื่อช่วยกอบกู้ทรัพย์สินของครอบครัวที่ติดหนี้ จึงหวังว่าไอเชนดอร์ฟจะแต่งงานกับทายาทผู้มั่งคั่ง แต่เขากลับตกหลุมรักอโลยเซีย ฟอน ลาริช (1792–1855) ^{[ 30 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อ 'ลุยส์' ลูกสาววัย 17 ปีของครอบครัวขุนนางคาทอลิกผู้มีชื่อเสียงแต่ยากจน การหมั้นหมายเกิดขึ้นในปี 1809 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่ไอเชนดอร์ฟเดินทางไปเบอร์ลินเพื่อประกอบอาชีพที่นั่น ในปี 1815 ทั้งคู่แต่งงานกันที่โบสถ์เซนต์วินเซนซ์ในเบรสเลา^{[ 30 ]}และในปีเดียวกันนั้นเอง เฮอร์มันน์ บุตรชายของไอเชนดอร์ฟก็ถือกำเนิดขึ้น ตามมาด้วยเทเรเซ บุตรสาวของพวกเขาในปี 1819 ในปี 1818 บิดาของไอเชนดอร์ฟเสียชีวิต และในปี 1822 มารดาของเขาก็เสียชีวิต การเสียชีวิตของมารดาทำให้ครอบครัวสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดในไซลีเซียไปในที่สุด^{[ 31 ] [ 32 ]}

ในช่วงเวลานั้น อัตราการเสียชีวิตของทารกสูงมาก^{[ 33 ]}ทั้งกุสตาฟ น้องชายของไอเชนดอร์ฟ (เกิดปี 1800) และหลุยส์ แอนโทนี น้องสาวของเขา (เกิดปี 1799) เสียชีวิตในปี 1803 ด้วยวัยที่ยังเยาว์มาก เช่นเดียวกับลูกสาวสองคนของไอเชนดอร์ฟที่เสียชีวิตระหว่างปี 1822 ถึง 1832 ^{[ 34 ]}กวีได้แสดงความเศร้าโศกของพ่อแม่หลังจากการสูญเสียครั้งนี้ในบทกวีชุดที่มีชื่อเสียง "Auf meines Kindes Tod" ^{[ 35 ]}หนึ่งในบทกวีในชุดนี้สื่อถึงความรู้สึกสูญเสียอันทรงพลังเป็นพิเศษในยุคนี้:

ด้วยตัวละครเอกในวรรณกรรมของเขาอย่าง " คนไร้ประโยชน์"ไอเชนดอร์ฟได้สร้างแบบอย่างของนักเดินทางขึ้นมา ลวดลายดังกล่าวเป็นหัวใจสำคัญของลัทธิโรแมนติกมาตั้งแต่สมัยที่วิลเฮล์ม ไฮน์ริช วัคเคนโรเดอร์และลุดวิก ทีคได้เดินทางไป"Pfingstwanderung " (การเดินทางช่วงเทศกาลวิทซัน) ในเทือกเขาฟิชเทลในปี 1793 ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เริ่มต้นการเคลื่อนไหวของลัทธิโรแมนติก^{[ 37 ]}การเดินทางผ่านเยอรมนี ออสเตรีย และฝรั่งเศสช่วยเติมเต็มการศึกษาของไอเชนดอร์ฟ อย่างไรก็ตาม ตัวเขาเองไม่ใช่คนชอบเดินป่ามากนัก นอกจากการเดินเท้าเป็นระยะทางไกลๆ ในช่วงเรียนที่โรงเรียนและวิทยาลัย (เช่น จากฮัลเลอไปไลป์ซิก เพื่อไปชมการแสดงของนักแสดงชื่อดังอิฟฟ์แลนด์ ) ^{[ 38 ]}เขาเดินทางไกลเพียงครั้งเดียวเท่านั้น โดยเดินทางข้าม เทือกเขา ฮาร์ซ เป็นเวลาสิบเจ็ดวัน กับพี่ชายของเขาในปี 1805 ซึ่งเป็นการเดินทางที่ใช้รถม้าบางส่วน ดังที่ปรากฏในบันทึกประจำวันของเขา^{[ 39 ]}ไอเชนดอร์ฟไม่ใช่นักเดินทางโรแมนติก แต่กลับถูกย้ายที่อยู่ครั้งแล้วครั้งเล่าเนื่องจากกิจกรรมทางราชการของเขา การเดินทางต่อไปนี้ ซึ่งส่วนใหญ่ดำเนินการโดยรถม้าหรือเรือ ได้รับการบันทึกไว้:

ไอเชนดอร์ฟทำงานในตำแหน่งต่างๆ ในฐานะผู้บริหารรัฐบาลปรัสเซีย อาชีพของเขาเริ่มต้นในปี 1816 ในฐานะเสมียนที่ไม่ได้รับค่าจ้างในเบรสเลา ในเดือนพฤศจิกายน 1819 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ประเมิน และในปี 1820 เป็นที่ปรึกษาสภาสำหรับปรัสเซียตะวันตกและตะวันออกในดานซิกโดยมีเงินเดือนเริ่มต้น 1,200 ทาเลอร์ต่อปี ในเดือนเมษายน 1824 ไอเชนดอร์ฟถูกย้ายไปที่ เคอนิกส์ เบิร์กในตำแหน่ง "Oberpräsidialrat" (หัวหน้าผู้บริหาร) โดยมีเงินเดือน 1,600 ทาเลอร์ต่อปี ในปี 1821 ไอเชนดอร์ฟได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ตรวจการโรงเรียน และในปี 1824 เป็น "Oberpräsidialrat" ในเคอนิกส์เบิร์ก^{[ 42 ]}ในปี 1831 เขาย้ายครอบครัวไปเบอร์ลิน ที่ซึ่งเขาทำงานเป็นที่ปรึกษาของกระทรวงการต่างประเทศจนกระทั่งเกษียณอายุในปี 1844 ^{[ 30 ]}

วิลเฮล์ม น้องชายของไอเชนดอร์ฟ เสียชีวิตในปี 1849 ที่อินส์บรุค ใน ปีเดียวกันนั้นเอง เกิดการลุกฮือของฝ่ายสาธารณรัฐ และตระกูลไอเชนดอร์ฟจึงหนีไปยังไมเซินและเคอเทนซึ่งในปี 1854 ได้มีการซื้อบ้านหลังเล็กๆ ให้กับเทเรเซ ลูกสาวของเขา (ปัจจุบันคือฟอน เบสเซอเรอร์-ดาห์ลฟิงเงน) ในปี 1855 เขาได้รับผลกระทบอย่างมากจากการเสียชีวิตของภรรยา ในเดือนกันยายน เขาเดินทางไปเซดลนิทซ์เพื่อทำพิธีศีลล้างบาปให้หลาน หลังจากนั้นไม่นาน เขาได้เดินทางครั้งสุดท้าย และเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในวันที่ 26 พฤศจิกายน 1857 ที่ไนเซ (ปัจจุบันคือนีซา ประเทศโปแลนด์ ) เขาถูกฝังในวันรุ่งขึ้นพร้อมกับภรรยาของเขา^{[ 43 ]}

นักเขียนสองคนที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อพัฒนาการทางศิลปะของไอเชนดอร์ฟในช่วงแรกคือฟรีดริช ชเลเกลผู้ซึ่งกำหนดคำว่าromantisch (โรแมนติก) ในวรรณกรรมเยอรมัน^{[ 44 ]}และโจเซฟ กอร์เรสในขณะที่นักเขียนที่รวมตัวกันรอบชเลเกลโน้มเอียงไปทางปรัชญาและทฤษฎีสุนทรียศาสตร์มากกว่า ผู้ที่นับถือกอร์เรสกลับเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนบทกวีและเรื่องสั้นเป็นหลัก^{[ 45 ]}อย่างไรก็ตาม ทั้งสองขบวนการมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางปัญญาในเยอรมนีโดยเน้นที่ความเป็นปัจเจก ความเป็นอัตวิสัย ความไร้เหตุผล จินตนาการ ความเป็นส่วนตัว ความเป็นธรรมชาติ อารมณ์ วิสัยทัศน์ และความเหนือธรรมชาติ มากกว่าหลักการแบบคลาสสิก^{[ 46 ]}หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของพวกเขาคือ "ความเป็นเอกภาพของบทกวีและชีวิต" ^{[ 47 ]}

ไอเชนดอร์ฟเห็นด้วยกับมุมมองของชเลเกลที่ว่าโลกเป็น "งานศิลปะที่สร้างตัวเอง" ตามธรรมชาติและตลอดกาล^{[ 48 ]}ไอเชนดอร์ฟเองก็ใช้คำอุปมาว่า "ธรรมชาติเป็นหนังสือภาพเล่มใหญ่ที่พระเจ้าประทานให้เราไว้ข้างนอก" ^{[ 49 ]} การศึกษาและการตีความเพลง พื้นบ้าน (Volkslied) ของอาร์นิมและเบรนทาโนมีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีและกวีนิพนธ์ของไอเชนดอร์ฟเอง^{[ 50 ]}

หนังสือรวมบทกวี Des Knaben Wunderhorn: Alte deutsche Liederของ Arnim และ Brentano ซึ่งเป็นการรวบรวมเพลงเกี่ยวกับความรัก ทหาร การเดินทาง รวมถึงเพลงสำหรับเด็ก เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับขบวนการโรแมนติก เช่นเดียวกับนักรวบรวมบทกวีในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 คนอื่นๆ เช่นThomas Percy Arnim และ Brentano ได้เรียบเรียงและเขียนบทกวีที่พวกเขารวบรวมขึ้นใหม่ “ทุกสิ่งในโลกเกิดขึ้นเพราะบทกวี การใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกและประวัติศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นคือการแสดงออกถึงบทกวีทั่วไปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ โชคชะตาได้แสดงปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่นี้” คือสิ่งที่ Arnim กล่าวไว้ในจดหมายถึง Brentano (9 กรกฎาคม 1802) ^{[ 51 ]}

แม้ว่าบทกวีของ Eichendorff จะมีรูปแบบฉันทลักษณ์หลากหลาย ตั้งแต่คู่บทและบทสั้นๆ ไปจนถึงโซเน็ตแต่จุดสนใจทางศิลปะหลักของเขาคือบทกวีที่เลียนแบบเพลงพื้นบ้าน^{[ 52 ]} การเปรียบเทียบรูปแบบแสดงให้เห็นว่าบทกวี ของ Eichendorff ได้รับอิทธิพลโดยตรงจาก Brentano และ Arnim ^{[ 53 ] [ 54 ]}

ตามแบบอย่างของDes Knaben Wunderhornไอเชนดอร์ฟใช้คำง่ายๆ ('ความเป็นธรรมชาติ') เพิ่มความหมาย ('ความประดิษฐ์') มากกว่าที่คำจำกัดความในพจนานุกรมจะระบุ ในแง่นี้ "คำพูดของเขามีคุณค่าในด้านพลังแห่งความหมายแฝง ความดึงดูดใจในจินตนาการ และเสียง" ^{[ 55 ]}

สำนวนและสูตรบางอย่างที่ Eichendorff ใช้ ซึ่งบางครั้งนักวิจารณ์มองว่าเป็นเพียงคำพูดซ้ำซาก^{[ 56 ]}แท้จริงแล้วเป็นการลดทอนอย่างมีสติเพื่อเน้นไปที่สัญลักษณ์ในบทกวีวิทยาของ Görres “ธรรมชาติกำลังพูด” ^{[ 57 ]}กับเรา แต่ก่อนที่มันจะเกิดขึ้นได้ บทเพลงอันไพเราะที่หลับใหลอยู่ในทุกสิ่งจะต้องถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยคำพูดของกวี^{[ 58 ]}ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งที่ Eichendorff ใช้คือZauberwort (คำวิเศษ) และบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดบทหนึ่งของ Eichendorff คือบทกวีสี่บรรทัดWünschelrute (ไม้เท้าทำนาย) ซึ่งเกี่ยวกับการค้นหาZauberwort ดัง กล่าว

ชื่อบทกวีของ Eichendorff แสดงให้เห็นว่า นอกเหนือจากลวดลายของการเดินทางแล้ว ลวดลายหลักอีกสองประการในบทกวีของเขาคือการผ่านไปของเวลา (ความไม่จีรัง) และความโหยหาอดีต สำหรับ Eichendorff เวลาไม่ใช่เพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ดังที่ Marcin Worbs ได้อธิบายเพิ่มเติมว่า "แต่ละวันและแต่ละคืนของเรามี มิติ ทางอภิปรัชญา " ^{[ 60 ]}ในทางกลับกัน ตอนเช้าทำให้เกิดความรู้สึกว่า "ธรรมชาติทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในขณะนี้" ^{[ 61 ] [ 62 ]}ในขณะที่ตอนเย็นมักทำหน้าที่เป็นmysterium mortisโดยที่ตัวละครครุ่นคิดถึงความไม่จีรังและความตาย

อีกหนึ่งแก่นเรื่องหลักของ Eichendorff คือ ความโหยหา ซึ่งนักวิจารณ์บางคนอธิบายว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม มีการตีความที่แตกต่างกันหลายประการ ตามที่ Helmut Illbruck กล่าวไว้ว่า “ผู้ที่โหยหาบ้านเกิด (...) รู้สึกโหยหาบ้านเกิดอยู่ตลอดเวลาและไม่สามารถสงบลงได้เลย” ^{[ 64 ]} Katja Löhr แยกแยะความโหยหาบ้านเกิดว่าเป็นอารมณ์ที่ประกอบด้วยสององค์ประกอบ คือ ความโหยหาและความเศร้าโศก: “อารมณ์ภายในของความโหยหาคือการโหยหา อารมณ์ภายในของความเศร้าโศกคือการไว้ทุกข์ ในฐานะที่เป็นการแสดงออกถึงการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง ความโหยหาจะสอดคล้องกับสัญชาตญาณ ( Ahnen ) การโศกเศร้าจะสอดคล้องกับความทรงจำ” ^{[ 8 ]} Theodor W. Adornoผู้ซึ่งพยายามช่วย Eichendorff จากผู้ชื่นชมอนุรักษ์นิยมที่เข้าใจผิด ได้ยืนยันว่า “เขาไม่ใช่กวีแห่งบ้านเกิดเมืองนอน แต่เป็นกวีแห่งความโหยหาบ้านเกิด” ^{[ 65 ]}ในทางตรงกันข้ามนาเทียส นอยเทิร์ทมองเห็นความโหยหาอดีตของไอเชนดอร์ฟเป็นเอกภาพเชิงวิภาษวิธีของ "ความสมดุลที่ไม่มั่นคงระหว่างความคิดถึงบ้านและความปรารถนาที่จะเดินทางในเวลาเดียวกัน" ^{[ 66 ]}

• การตีพิมพ์บท กวีบางบทครั้งแรกใน Ast's Zeitschrift für Wissenschaft und Kuns t โดยใช้นามแฝงว่า "Florens"; ไฮเดลเบิร์ก (1808)
• Gedichte von Joseph Freiherrn von Eichendorff , Verlag Duncker และ Humblot, เบอร์ลิน, (1837) ^{[ 71 ]}
• จูเลียนเรื่องราวในรูปแบบบทกวี (1853)
• Robert und Guiscardบทกวีมหากาพย์ (1855)
• ลูเซียส , บทกวีมหากาพย์, (1855)

• ฮวน มานูเอล : แดร์ กราฟ ลูคานอร์ , (1840)
• Die geistlichen Schauspiele Calderons (2 เล่ม), (1846–53) ^{[ 1 ]}

• Über die ethische und religiöse Bedeutung der neuen romantischen Poesie ใน Deutschland ( เกี่ยวกับความสำคัญทางจริยธรรมและศาสนาของกวีนิพนธ์โรแมนติกใหม่ในเยอรมนี ), (1847)
• Der deutsche Roman des 18. Jahrhunderts in seinem Verhältniss zum Christenthum ( นวนิยายเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18 ที่มีความสัมพันธ์กับศาสนาคริสต์ ), (1851)
• Geschichte der Poetischen วรรณกรรม Deutschlands , (1857) ^{[ 73 ]}

• Oberschlesische Märchen und Sagen ( นิทานและตำนานไซลีเซียตอนบน ) (1808–1810) ^{[ 73 ]}รวมถึงนิทานห้าเรื่อง (พร้อมการจัดประเภทที่เกี่ยวข้องในดัชนี Aarne-Thompson-Uther ): ^{[ 74 ]}
  • Die schöne Craßna und das UngeheuerตัวแปรจากBeauty and the Beast (นิทานประเภท ATU 425C);
  • Die Prinzessin als Küchenmagdแตกต่างจากAllerleirauh (ส่วนใหญ่เป็นนิทานประเภท ATU 510B);
  • Der Faulpelz und der Fisch (ปีศาจและปลา) รูปแบบหนึ่งของPeruontoและEmelian the Fool (ประเภทนิทาน ATU 675)
  • Die schöne Sophieแตกต่างจากสโนว์ไวท์ (ประเภทนิทาน ATU 709);
  • Der Vogel Venus , รูปแบบหนึ่งของThe Golden Bird (ส่วนใหญ่เป็นนิทานประเภท ATU 550 ผสมผสานกับ ATU 551 และ ATU 506)

• เลเบรชท์ บลูเชอร์ เดรเวส : Gedichte . เอ็ด และด้วยคำนำโดยโจเซฟ โวลต์ ไอเคนดอร์ฟ Verlag Duncker และ Humblot เบอร์ลิน 1849

ด้วยจำนวนการประพันธ์เพลงประมาณ 5,000 ครั้ง ไอเชนดอร์ฟจึงเป็นกวีชาวเยอรมันที่ได้รับความนิยมมากที่สุดที่ถูกนำมาประพันธ์เป็นเพลง “บทกวีอันไพเราะและน่าหลงใหลของเขานั้นดูเหมือนจะเป็นดนตรีเสียเอง” ดังที่ได้รับการยกย่อง^{[ 75 ]}บทกวีของเขาได้รับการประพันธ์เป็นเพลงโดยนักประพันธ์เพลงหลายคน รวมถึงชูมันน์ เมนเด ลโซห์นแม็ กซ์ บรูค โยฮันเน ส บราห์ม ส์ฮูโก วูล์ฟดิเดีย แซง ต์ จอร์ จส์ ริชาร์ด สเตราสส์ ฮั น ส์ ฟิตซ์เนอ ร์ พอลี นโวลค์สไตน์ [ ^{76 ] เฮอ} ร์มันน์ ซิลเชอร์อเล็กซานเดอร์ เซมลินสกีแม็กซ์ เรเกอร์^และแม้แต่ฟรีดริช นีทเช [ ^{77 ]}

บทกวีของเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้กับดนตรีออร์เคสตรา เช่นEine romantische Suite ของ Reger รวมถึงการเรียบเรียงดนตรีอิเล็กทรอนิกส์โดยQntalด้วย

ซัมทลิเคอ แวร์เคอ เด ไฟรเฮิร์น โจเซฟ ฟอน ไอเคนดอร์ฟHistorisch-kritische Ausgabe (รูปแบบย่อ: HKA) เบกรุนเดต ฟอน วิลเฮล์ม โคชและออกัสต์ ซาวเออร์ , ป้อมปราการและเฮราอุสเกเกเบน ฟอน แฮร์มันน์ คูนิสช์ (†) และเฮลมุท คูปมันน์ , แม็กซ์ นีเมเยอร์ แวร์ลัก , ทูบิงเกน

• HKA I/1: เกดิชเต เอิร์สเตอร์ เทล. ข้อความ. เอ็ด โดย แฮร์รี โฟรห์ลิช/เออร์ซูลา รีเจนเนอร์ (1993)
• HKA I/2: เกดิชเต เอิร์สเตอร์ เทล. คอมเมนทาร์. เอาฟ์กรุนด์ ฟอน โวราร์ไบเทน ฟอน โวล์ฟกัง โครน เอ็ด โดย แฮร์รี โฟรห์ลิช (1994)
• HKA I/3: เกดิชเต ซไวเตอร์ ไทล์. Verstreute และ nachgelassene Gedichte ข้อความ. เอ็ด โดย เออร์ซูลา รีเจนเนอร์ (1997)
• HKA I/4: เกดิชเต สไวเตอร์ ไทล์. Verstreute และ nachgelassene Gedichte คอมเมนทาร์. เอ็ด โดย เออร์ซูลา รีเจนเนอร์ (1997)
• HKA III: อันนุง และเกเกนวาร์ต เอ็ด โดย Christiane Briegleb/Clemens Rauschenberg (1984)
• HKA IV: Dichter และ Gesellen เอ็ด โดย โวลคมาร์ สไตน์ (2001)
• HKA V/1: แอร์ซาห์ลุงเกน เอิร์สเตอร์ เทล. ข้อความ. เอ็ด โดย คาร์ล คอนราด โพลไฮม์ (1998)
• HKA V/2: แอร์ซาห์ลุงเกน เอิร์สเตอร์ เทล. คอมเมนทาร์. เอ็ด โดย คาร์ล คอนราด โพลไฮม์ (2000)
• HKA V/3: แอร์ซาห์ลุงเกน สไวเตอร์ ไทล์. Fragmente และ Nachgelassenes เอ็ด โดยไฮนซ์-ปีเตอร์ นิวเวิร์ธ (2549)
• HKA V/4: แอร์ซาห์ลุงเกน ดริทเตอร์ เทล. อัตชีวประวัติ Fragmente. เอ็ด โดย ดีทมาร์ คูนิช (1998)
• HKA VI/1: ประวัติศาสตร์ Dramen และ Dramenfragmente ข้อความและตัวแปร เอ็ด โดย Harry Fröhlich (1996)
• HKA VI/2: ประวัติศาสตร์ Dramen และ Dramenfragmente คอมเมนทาร์. เอ็ด โดย เคลาส์ โคห์นเคอ (1997)
• HKA VIII/1: Literarhistorische Schriften I. Aufsätze zur Literatur เอาฟกรุนด์ แดร์ โวราร์ไบเทน ฟอน ฟรานซ์ ราเนกเกอร์ เอ็ด โดย วุลแฟรม เมาเซอร์ (1962)
• HKA VIII/2: Literarhistorische Schriften II อับฮันลุงเกน ซัวร์ วรรณกรรม. เอาฟกรุนด์ แดร์ โวราร์ไบเทน ฟอน ฟรานซ์ ราเนกเกอร์ เอ็ด โดย วุลแฟรม เมาเซอร์ (1965)
• HKA IX: Literarhistorische Schriften III. Geschichte der Poetischen วรรณกรรม Deutschlands เอ็ด โดย วุลแฟรม เมาเซอร์ (1970)
• HKA XI: ทาเกบูเชอร์. เอ็ด โดยFranz Heiduk / Ursula Regener (2006)
• HKA XII: บทสรุป ค.ศ. 1794–1857 ข้อความ. เอ็ด โดย Sibylle von Steinsdorff (1993)
• HKA XV/1: Übersetzungen I. Erster Teil กราฟ ลูคานอร์ ฟอน ดอน ฮวน มานูเอล Geistliche Schauspiele ฟอน ดอน เปโดร กัลเดรอน ลา บาร์ซา ไอ. เอ็ด โดย Harry Fröhlich (2003)
• HKA XV/2: อูเบอร์เซตซุงเกน ไอ. ซไวเตอร์ ไทล์ เกสต์ลิเช่ เชาปีเอเล ฟอน ดอน เปโดร คัลเดรอน ลาบาร์ซาที่ 2 เอ็ด โดย Harry Fröhlich (2002)
• HKA XVI: Übersetsungen II. อุนโวลเลนเดเท อูเบอร์เซตซุงเกน aus dem Spanischen เอ็ด โดย Klaus Dahme (1966)
• HKA XVIII/1: Eichendorff im Urteil seiner Zeit I. เอกสาร 1788–1843 กุนเตอร์ และอิร์มการ์ด นิกเกิล (1975)
• HKA XVIII/2: Eichendorff im Urteil seiner Zeit II เอกสาร 1843–1860. เอ็ด โดย Günter และ Irmgard Niggl (1976)
• HKA XVIII/3: Eichendorff im Urteil seiner Zeit III ความคิดเห็นและการลงทะเบียน เอ็ด โดย Günter และ Irmgard Niggl (1986)
• HKA II: Epische Gedichte.
• HKA VII: ดราเมน II. Satirische Dramen และ Dramenfragmente เอ็ด โดย แฮร์รี โฟรห์ลิช
• HKA X: ประวัติศาสตร์และการเมือง Schriften เอ็ด โดย แอนโทนี มาเกน
• HKA XIII: บรรยายสรุปเกี่ยวกับ Eichendorff เอ็ด โดย ซิบิล ฟอน ชไตน์สดอร์ฟ
• HKA XIV: Kommentar zu den Briefen (Bd. XII และ Bd. XIII) เอ็ด โดย ซิบิล ฟอน ชไตน์สดอร์ฟ
• HKA XVII: อัมท์ลิเช่ ชริฟเทน เอ็ด โดย ฮันส์ เพิร์นบาเชอร์
• โจเซฟ ฟอน ไอเคนดอร์ฟฟ์, แวร์เคอ, 6 Bde. (Bibliothek deutscher Klassiker) ชม. ฟอน โวล์ฟกัง ฟรูห์วาลด์ ดอยท์เชอร์ คลาสซิเกอร์-แวร์ลัก, แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ 1985–93
• โจเซฟ ฟอน ไอเคนดอร์ฟ: เอาเกวล์เท แวร์เคอ . เอ็ด โดย ฮันส์ เอ. นอยซิก นิมเฟนเบอร์เกอร์ เบอร์ลิน 2530 ISBN 3-485-00554-1
• โวล์ฟดีทริช ราสช์ (บรรณาธิการ): โจเซฟ ฟอน ไอเคนดอร์ฟ ซัมทลิเช่ เกดิชเท . Deutscher Taschenbuch Verlag, มิวนิก, 1975. ISBN 3-446-11427-0