เอมิล บอตตา
ภาพถ่ายบุคคลของบอตตาในวัยชรา
เกิด	( 15 กันยายน 1911 )15 กันยายน พ.ศ. 2454 แคว้นอัดจูดแคว้นปุตนาราชอาณาจักรโรมาเนีย
เสียชีวิต	24 กรกฎาคม 2520 (24 กรกฎาคม 1977)(อายุ 65 ปี) บูคาเรสต์สาธารณรัฐสังคมนิยมโรมาเนีย
อาชีพ	นักแสดงชาย นักข่าว ผู้ผลิตละครเวที นักแปล ข้าราชการพลเรือน
ระยะเวลา	ค.ศ. 1929–1977
ประเภท	บทกวี抒情 บทไว้อาลัย นวนิยายขนาดสั้น เรื่องราวร่าง บทกวีร้อยแก้ว บทกวีเสียง วรรณกรรมแฟนตาซี การเสียดสี เรียงความ
ขบวนการวรรณกรรม	ลัทธิสมัยใหม่ ลัทธิเฮอร์เมติก ลัทธิเอ็กซ์เพรสชันนิสม์ เหนือจริง นีโอโรแมนติซิสซึม อัตถิภาวนิยม
ลายเซ็น

เอมิล บอตตา ( การออกเสียงภาษาโรมาเนีย: [eˈmil ˈbota] ; 15 กันยายน 1911 – 24 กรกฎาคม 1977) เป็นนักแสดง นักกวี และนักเขียนร้อยแก้วชาวโรมาเนีย น้องชายของแดน บอตตา นักกวีและนักเขียนบทความ แม้จะเกิดในมอลโดวาตะวันตกแต่เด็กชายทั้งสองได้รับการเลี้ยงดูโดย มารดา ชาวคอร์ซิกาในเทศมณฑลมูสเซลในวัยรุ่น เอมิลต่อต้านการเลี้ยงดูของเขาและหนีไปบูคาเรสต์เมื่อไปถึงที่นั่น เขายอมรับ วิถีชีวิต แบบโบฮีเมียนซึ่งขัดแย้งกับความสำเร็จทางวิชาการของแดน เขาทำงานเล็กๆ น้อยๆ ตีพิมพ์ตัวอย่างบทกวีและบทวิจารณ์ภาพยนตร์ และหลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศิลปะการละคร เขาเริ่มต้นอาชีพสั้นๆ ในละครตลกแนวบูเลอวาร์ดในฐานะผู้นำทางความคิดในช่วงต้นทศวรรษ 1930 เขาร่วมมือกับกลุ่มศิลปะแนวหน้าในการต่อสู้เพื่อต่อต้าน "คนรุ่นเก่า" โดยก่อตั้งชมรมต่อต้านสถาบันที่ชื่อว่า "เรือแห่งความล้มเหลว" อาชีพนักแสดงของเขาเริ่มต้นอย่างเป็นทางการในปี 1938 เมื่อเขาได้รับความสนใจจากบทบาทของแวร์เธอร์หนุ่มในละครเวทีที่โรงละครแห่งชาติบูคาเรสต์ (TNB) เขาได้งานประจำในคณะละครนั้น และพัฒนารูปแบบการแสดงที่นักวิจารณ์มองว่ามีเอกลักษณ์และน่าหลงใหล แม้จะดู "เหมือนคนมีท่าทาง" ก็ตาม

บอตตาได้รับชื่อเสียงในฐานะนักเขียนด้วยเช่นกัน โดยมีบทกวีหลายชุดที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในบทกวีที่ดีที่สุดในวรรณกรรมโรมาเนีย บทกวีของเขา หยั่งรากอยู่ในลัทธิสมัยใหม่ผสมผสาน ลักษณะ ของลัทธิเหนือจริงลัทธิแสดงออกและ ลัทธิ สันโดษเปิดรับการหยิบยืมจาก ลัทธิ โรแมนติกใหม่ลัทธิโรแมนติกมืดและนิทานพื้นบ้านโรมาเนียมีลักษณะ "เหมือนหนังสือ" มากขึ้นเรื่อยๆ และได้รับอิทธิพลจากการศึกษาโศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์ของบอต ตา เช่นเดียวกับการสำรวจวรรณกรรมแฟนตาซีของเขา บทกวี ของเขา แสดงให้เห็นถึงลัทธิอัตถิภาวนิยม ของบอ ตตา และความเชื่อของเขาที่ว่าชีวิตคือชุดของ "หน้ากาก" ในบรรยากาศทางการเมืองระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง บอตตาเป็นอิสระ แม้ว่าเขาจะยังคงใกล้ชิดกับปัญญาชนฟาสซิสต์ รวมถึงพี่ชายของเขาที่อยู่ฝ่ายเดียวกับกองกำลังพิทักษ์เหล็ก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขาได้รับการคุ้มครองในฐานะนักแสดง TNB โดย รัฐทหารแห่งชาติของกอง กำลังพิทักษ์ เหล็ก และต่อมาโดยระบอบเผด็จการของอีออน อันโตเนสคูเขารอดชีวิตในฐานะนักแสดงหลังจากการรัฐประหารต่อต้านฟาสซิสต์ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1944โดยได้รับบทในละครแนวสังคมนิยม รวมถึงละครที่ดัดแปลงมาจากละครอเมริกัน ในยุคแรกๆ เขาแสดงสลับกับละครคลาสสิก และได้รับการยกย่องอย่างมากในบทโอเทลโล

หลังจากการขึ้นครองอำนาจของระบอบคอมมิวนิสต์โรมาเนียในปี 1947–1948 และตลอดช่วงทศวรรษ 1950 บอตตาได้รับความไว้วางใจจากกลุ่มชนชั้นสูงแนวสังคมนิยม สมจริง โดยปรากฏตัวในละครรัสเซียและโซเวียตหลายเรื่อง แม้ว่าเขาจะได้รับการยกย่องในระดับชาติจากผลงานนี้ แต่เขากลับถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์บทกวีของตน เนื่องจากไม่สอดคล้องกับมาตรฐานความงามแบบใหม่ เขายังใช้ชีวิตอย่างสันโดษและโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆกระบวนการลดอิทธิพลของสตาลินที่เริ่มต้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ทำให้เขารับบทบาทที่หลากหลายมากขึ้น บนเวที TNB เขาเป็นที่รักในบทบาทของไอออนผู้บ้าคลั่งในละครเรื่องNăpastaของไอออน ลูกา คาราเกียเล ในอาชีพการแสดงภาพยนตร์ เขาได้กลายเป็นนักแสดงคนโปรดของ ไอออน โปเปสคู-โกโปโดยเริ่มต้นจากการปรากฏตัวสั้นๆ ที่โด่งดังในภาพยนตร์เรื่องA Bomb Was Stolenในบรรยากาศทางการเมืองที่ผ่อนคลาย บอตตายังได้รับการค้นพบอีกครั้งในฐานะนักเขียน และผลงานของเขาก็ได้รับการตีพิมพ์ใหม่ จากนั้นเขาก็เริ่มเขียนบทกวีใหม่ๆ เขาเริ่มเป็นที่ต้องการในฐานะนักพากย์เสียง และได้รับความสนใจมากขึ้นจากผลงานร่วมกับลูเซียน ปินติลีในเรื่องThe Reenactmentซึ่งเป็นการท้าทายหลักการอย่างเป็นทางการของระบอบคอมมิวนิสต์โดยตรง ในช่วงทศวรรษ 1970 สุขภาพของบอตตาเริ่มทรุดโทรมลงอย่างมาก ซึ่งเพื่อนๆ ของเขาเชื่อว่าเป็นผลมาจากการใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยและบริโภคมากเกินไป เขาเสียชีวิตด้วยโรคหัวใจที่โรงพยาบาลในบูคาเรสต์ไม่นานก่อนวันเกิดปีที่ 66 ของเขา

เอมิลและแดนพี่ชายของเขามาจากครอบครัวผสม บิดาของพวกเขาคือแพทย์ชื่อ โทเดอร์ โบตา (หรือที่รู้จักในชื่อ บอตตา หรือ โบธา) ชาวโรมาเนียในออสเตรีย-ฮังการีซึ่งน่าจะสืบเชื้อสายมาจากตระกูลขุนนาง บรรพบุรุษของเขาในศตวรรษที่ 16 เป็นสมาชิกของชนชั้นสูงในราชรัฐทรานซิลวาเนีย [ ^{1 ] โท}เดอร์สนับสนุนอุดมการณ์ชาตินิยมโรมาเนียและด้วยเหตุนี้จึงถูกรังแกในระบอบกษัตริย์คู่ เขาจึงตั้งถิ่นฐานในฐานะผู้ลี้ภัยทางการเมืองในราชอาณาจักรโรมาเนีย [ ^{2 ] [ 3 ] เขา}ได้รับสัญชาติโรมาเนียในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1899 ซึ่งในขณะนั้นเขาอาศัยอยู่ใน เมือง มาอิกาเนชติเขตแรมนิคู ซารัต ( มอลโดวาตะวันตก ) ^{[ 2 ]}ในปี ค.ศ. 1907 เขาถูกย้ายไปที่โรงพยาบาลออโรราในเมืองอัดจูดที่อยู่ใกล้เคียงเขตปุตนา^{[ 2 ]}เมืองนี้กลายเป็นบ้านเกิดของลูกชายทั้งสองของเขา: แดนเป็นพี่ชายคนโต (เกิด 26 กันยายน พ.ศ. 2450); ^{[ 1 ]}เป็นที่ทราบกันว่าเอมิลเกิดในเช้าวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2454 ^{[ 2 ]}ความสับสนเกี่ยวกับวันที่นี้เกิดขึ้นจากนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมจอร์จ คาลินสคู (ซึ่งเขียนผิดเป็น "12 พฤศจิกายน"); อัดจูดได้รับการกำหนดให้อยู่ในเขตการปกครองต่างๆ ในช่วงชีวิตของบอตตา และปัจจุบันรวมอยู่ในเทศมณฑลวรันเชีย — ทำให้นักเขียนบทความลิวิอู โยอัน สโตอิซิอูตั้งคำถามว่าสุดท้ายแล้วบอตตาควรสังกัดภูมิภาคใด^{[ 4 ]}

แม่ของแดนและเอมิลคืออากไลอา ฟรานซิสก์ ซึ่งอายุน้อยกว่าโทเดอร์ 27 ปี^{[ 2 ]}และเดินทางมายังอัดจูดจากลิซาอูราในบูโควินา [ ^{5 ] นามสกุล}เดิมของเธอคือ "ฟรานเชสกี" ซึ่งสะท้อนถึงสถานะของเธอในฐานะลูกสาวของ ชาว คอร์ซิกาที่อพยพมา^{[ 6 ]}กวีมีร์เซีย อีวาเนสคูผู้ซึ่งได้พบกับเธอและลูกชายของเธอในช่วงทศวรรษ 1950 เล่าถึงข่าวลือว่าเธอสืบเชื้อสายมาจากขุนนางคอร์ซิกา^{[ 7 ]}ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2455 เธอได้ยื่นฟ้องหย่า ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าการหย่าร้างนี้เสร็จสิ้นหรือไม่ แต่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ฟลอริน มาเรียน ดิร์ดาลา เชื่อว่าไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ทั้งคู่ก็แยกทางกันหลังจากวันนั้น Dîrdală ยังเสนอว่าบรรยากาศที่ "ทรมานและกดดัน" ที่เกิดจากการทะเลาะวิวาทของพ่อแม่ของเขาอาจหล่อหลอมชีวิตช่วงต้นของ Emil Botta ทำให้เขามีความเต็มใจที่จะหลุดพ้นจากสภาพแวดล้อมนั้น^{[ 2 ]}พ่อของเขาเสียชีวิตในปี 1921 (เป็นผลโดยตรงจากกิจกรรมของเขาในการดูแลผู้บาดเจ็บระหว่างการรณรงค์ในโรมาเนียในสงครามโลกครั้งที่ 1 ⁾ [ ^{1 ] Aglaia}ได้รับสิทธิ์บำนาญ แต่พบว่าไม่เพียงพอต่อการดำรงชีวิต เธอจึงย้ายไปอยู่กับ Dan และ Emil ในอีกส่วนหนึ่งของประเทศ ในเขต Muscelตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 1926 เธอเป็นครูใหญ่ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในDragoslavele [ ^{2 ]}

แดนถูกส่งไปเรียนที่อื่น เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเซนต์ซาวาและเริ่มฝึกฝนวิชาคลาสสิกที่มหาวิทยาลัยบูคาเรสต์ขณะเดียวกันก็ได้รับปริญญาจากสถาบันพลศึกษาแห่งชาติด้วย^{[ 6 ]}ส่วนเอมิลเป็นนักเรียนธรรมดาที่โรงเรียนมัธยมดินิคู โกเลสคูในเมืองคัมปูลุงด้วยความชื่นชมพี่ชาย เขาจึงหนีออกจากบ้านเมื่ออายุ 15 ปีและตามพี่ชายไปที่บูคาเรสต์ [ ^{8 ]}มีรายงานว่าความคิดริเริ่มนี้ทำให้อากไลอาสิ้นหวัง^{[ 9 ]}การศึกษาอย่างเป็นทางการของเอมิลยังคงขาดๆ หายๆ แม้ว่าในที่สุดเขาก็สามารถสอบผ่านระดับมัธยมปลาย ได้ (อาจจะที่^{เมือง}คลูจ ) ^{[ 8 ]}เขาอาศัยอยู่ในบ้านของแดน ทำงานที่มีค่าจ้างต่ำ และเคยเป็นเสมียนที่สถาบันสถิติอยู่ช่วงหนึ่ง^{[ 5 ]}เพื่อนสนิทของเขาอาร์ซาวีร์ แอคเทเรียนเรียกเขาว่า "ผู้เรียนรู้ด้วยตนเอง" เขาจำได้ว่าบอตตาหนุ่มท่องจำบทกวีทั้งหมดของมิไฮ เอมิเนสคู ได้ขึ้นใจ และกำลังเลียนแบบวิถีชีวิตของเอมิเนสคู นอกจากนี้ บอตตายังอ่านจากแหล่งอื่นๆ ที่หลากหลาย โดยได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบทกวีของชาร์ลส์บอเดแลร์ ฟรีดริช โฮลเดอร์ลิน อเล็กซานด รู มาเซดอนสกีเฌราร์ด เดอ เนอร์วาลและ เอ็ด การ์ อัลลัน โพแต่เขายังหลงใหลในนิทานพื้นบ้านโรมาเนีย (ซึ่งเขาเลือกมาจากคอลเลกชันของจี. เดม. เตโอโดเรสคูและเบลา บาร์ต็อก ) ^{[ 9 ]}

เอมิล บอตตา เปิดตัวในฐานะกวีครั้งแรกเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2462 ^{[ 5 ]}เมื่อบทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ในBilete de PapagalของTudor Argheziซึ่งนิตยสารเดียวกันนี้ยังได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นเรื่อง แรกของเขา ด้วย^{[ 8 ]}เขาและคามิล บัลตาซาร์ได้ไปเยี่ยม Arghezi และบอตตาได้กล่าวว่าเขารู้สึกซาบซึ้งใน "ความอบอุ่น" และ "ความกระตือรือร้นในการทำความเข้าใจ" ของ Arghezi ^{[ 10 ]}ในเวลาต่อมา เขาได้ร่วมงานกับหนังสือพิมพ์Vremeaซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับภาพยนตร์ของเขา รวมถึงนิตยสารRomânia Literarăซึ่งตีพิมพ์บทความและบทกวีของเขา ตลอดจนส่วนต่างๆ จากนวนิยายที่เขียนไม่เสร็จของเขาเรื่องMeridian ^{[ 8 ]}ตามที่ Ivănescu ยืนยัน ประมาณสามสิบปีต่อมา บอตตาไม่ได้ชี้แจงว่านวนิยายเรื่องนี้เขียนเสร็จหรือไม่ และแสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยที่จะตีพิมพ์^{[ 7 ]}

ผลงานอื่นๆ ของ Botta วัยหนุ่มได้รับการตีพิมพ์ใน นิตยสาร สมัยใหม่เช่นDiscobolul , Caravana , XY , CristalulและUliseของLucian Bozเขาประกาศว่าจะตีพิมพ์บทละคร รวมถึงบทกวีจำนวนเล็กน้อยในเล่มรวม (ร่วมกับ Mihai Dan และ Corneliu Temenschi) ^{[ 8 ]}ในปี 1929–1933 Botta ได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศิลปะการละครบูคาเรสต์โดยเรียนกับIon Livescuเขาเปิดตัวบนเวทีกับ คณะละคร "13+1" ของ George Mihail Zamfirescu ในการแสดงเรื่อง Illness of YouthของFerdinand Brucknerในเดือนธันวาคม 1932 [ ^{5 ] Livescu}พาศิษย์ของเขาไปที่ChișinăuในBessarabiaแต่ Botta ดูเหมือนจะไม่เคยได้รับบทบาทใดๆ ในการผลิตของ Livescu เลย^{[ 8 ]}มีรายงานว่าเขาไม่เข้ากันกับวิธีการแสดงของ Livescu แต่พบว่าช่วงเวลาที่เขาเรียนที่วิทยาลัยดนตรีมีคุณค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเขาได้รับการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การละคร ซึ่งสอนโดยAlice Voinescu ผู้เชี่ยวชาญ ประจำ วิทยาลัย ^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ตระกูลบอตตาได้พัฒนามุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสังคม และด้วยเหตุนี้จึงมีเส้นทางสู่ความสำเร็จที่แตกต่างกัน ในปี 1935 แดนได้ยอมรับแนวคิดชนชั้นสูง “โดยยืมมาจากอุดมการณ์ฝ่ายขวาจัด” ค่อยๆ พัฒนา “วิสัยทัศน์ที่เปี่ยมด้วยความปีติยินดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณของโรมาเนีย” ^{[ 6 ]}เอมิลได้แสดงจุดยืนทางการเมืองในเดือนมีนาคม 1932 เมื่อเขาลงนามในแถลงการณ์ต่อต้านนายกรัฐมนตรีนิโคไล ยอร์กา แถลงการณ์ ดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ในฉบับพิเศษของFloarea de FocของSandu Tudorพร้อมกับบทความที่คล้ายกันโดย Zamfirescu, Eugène Ionesco , Horia Stamatu , Ionathan X. UranusและMircea Vulcănescuจุดยืนร่วมกันของพวกเขาทำให้ยอร์กาสั่งห้ามวารสารของพวกเขา^{[ 11 ]}ในปี 1933–1937 บอตตาอยู่ในบูคาเรสต์ โดยได้ละทิ้งอาชีพของเขาไปเป็นส่วนใหญ่ ในฐานะ ศิลปินอิสระที่ถูกทรมานด้วยความทุกข์ใจเกี่ยวกับอนาคตของเขา เขาจึงเข้าร่วม "เรือแห่งความล้มเหลว" ( Corabia cu Ratați ) ซึ่งสมาชิกคนอื่นๆ ได้แก่ Acterian, Stamatu, Emil CioranและPericle Martinescu [ ^{12 ] Acterian}เองก็กล่าวถึงการมีส่วนร่วมเพิ่มเติมของบุคคลอื่นๆ รวมถึง Temenschi, กวีAlexandru Robotและนักไวโอลิน Gheorghe Popovici ซึ่งคนหลังนี้ยังเป็นผู้สนับสนุนทางการเงิน โดยให้ยืมเงินโดยไม่คิดดอกเบี้ย (ดังที่ Acterian เล่า Botta ไม่ใช่คนแปลกหน้ากับความยากจน) เงินเหล่านี้ถูกใช้ไปกับอาหารกลางวันแบบประหยัดที่ร้านกาแฟ Herdan ^{[ 9 ]} Marinescu อธิบายสังคมที่ไม่เป็นทางการนี้ว่าเป็นกลุ่มต่อต้านชนชั้นกลาง (เนื่องจากสมาชิกเป็นเพียง "ผู้ล้มเหลว" เมื่อเทียบกับพวกคนรวยใหม่ที่ทันสมัย) ^{[ 13 ]}และ Stoiciu อธิบายว่าเป็นกลุ่มแนวหน้า ในที่สุด ^{[ 4 ]}พวกเขานับถืออาร์เธอร์ ริมโบและใช้คำขวัญของเขาว่าOisive jeunesse! ("โอ้ เยาวชนผู้เกียจคร้าน!") เป็นคำทักทายของสมาชิก^{[ 8 ]}พวกเขาเล่นตลกกับนักเขียนและนักข่าวที่มีชื่อเสียงกว่า และครั้งหนึ่งเคยติดป้ายที่มีข้อความว่าȘalău proaspăt (" ปลาซันเดอร์สด") ไว้บนเสื้อโค้ทของเจ้าพ่อสื่อท้องถิ่น^{[ 14 ]}บอตตาดีใจที่ได้พบอุปกรณ์ประกอบฉากที่ถูกทิ้งร้าง รูปร่างเหมือนเรือ อยู่นอกร้านอาหารโอเตเตเลเชอานู ซึ่งเขาอ้างว่าเป็นของเขาและเพื่อนร่วมงาน^{[ 13 ]}

กลุ่มนี้มี "การดำรงอยู่เพียงชั่วครู่" ^{[ 14 ]} Cioran ซึ่งถือว่า Botta เป็น "หนึ่งในสิ่งมีชีวิตที่น่ารักที่สุดเท่าที่ฉันเคยมีโอกาสได้พบเจอ" รายงานว่าพวกเขาไม่เคยพบกันอีกเลยหลังจากปี 1935 ^{[ 15 ]}แม้จะมีท่าทีที่หัวรุนแรง แต่ Botta ก็ยังคงมีระเบียบวินัยทางศิลปะในระดับหนึ่ง และได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารต่างๆ อย่างสม่ำเสมอ เช่นFacla , Arta și Omul , Meridian , ReporterและLitereรวมถึงกลับมาเป็นคอลัมนิสต์ประจำในVremea (จนถึงปี 1938) ^{[ 8 ]}เขาเริ่มทำงานเป็นนักแสดงตลกที่ Marconi beer gardenซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของบูคาเรสต์และเช่าโดยผู้กำกับการแสดงSică Alexandrescuในฤดูร้อนปี 1936 เขาได้ปรากฏตัวที่นั่นในการดัดแปลงจากFranz ArnoldและErnst Bach ( Grigore Vasiliu-Birlicเป็นนักแสดงนำ) ^{[ 16 ]}ตั้งแต่เดือนกันยายน บริษัทเดียวกันนี้ ซึ่งเป็นบริษัทในเครือของ Comedia Theater ได้ให้เขาแสดงนำในละคร เรื่อง Call It a DayของDodie Smith โดยมี Leny Calerเป็นนักแสดงนำหญิง[ ^{17 ] มี}รายงานว่า Botta รู้สึกละอายใจที่ทำงานแบบนั้น โดยมองว่าการผลิตละครเหล่านั้นเป็นละครที่ไร้รสนิยมอย่างยิ่ง^{[ 13 ]}

ในที่สุด Botta ก็สามารถเซ็นสัญญากับโรงละครแห่งชาติบูคาเรสต์ (TNB) ได้ แต่ได้เล่นบทเล็กๆ เท่านั้นจนถึงปี 1938 ^{[ 18 ]}ในปี 1935–1936 เขาได้นำกลุ่มวรรณกรรมอีกกลุ่มหนึ่งชื่อ "ผู้รักเทพีมิวส์" ( Curtezanii Muzelor ) ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ "คนรุ่นเก่า" ในวัฒนธรรมโรมาเนียอย่างชัดเจน^{[ 5 ]}ในช่วงเวลานั้น มีรายงานว่าเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเดินเตร่อยู่หน้า ร้านอาหาร Casa Capșaและได้เห็น "เทพ" ทางวรรณกรรมอย่างเช่นIon Barbu , Ion MinulescuและAl. T. Stamatiadกวีรุ่นน้อง Petre Pascu รู้สึกยินดีที่ได้พบเขาที่นั่น และนับตัวเองเป็นหนึ่งในผู้ชื่นชม Botta; Botta รับคำชมนี้อย่างเศร้าสร้อย และประกาศว่าเขาจะเผา บทกวี Bilete de Papagal ทั้งหมดของเขา (แม้ว่าเขาจะไม่เคยทำก็ตาม) ^{[ 19 ]}วารสารIdeea Românească ได้ตีพิมพ์บทกวีชุด Marele păianjenของ Botta ซึ่งได้รับการต้อนรับและเผยแพร่อย่างกระตือรือร้นโดย Ionesco สำนักพิมพ์อย่างเป็นทางการของโรมาเนียFundațiile Regaleได้มอบรางวัลประจำปีให้ และตีพิมพ์เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือรวมเล่มขนาดใหญ่Întunecatul April ("เดือนเมษายนที่มืดมิด") ในปี 1937 ^{[ 20 ]}ต่อมาในปี 1938 ได้มีการคัดเลือกนวนิยาย ของ Botta มาตีพิมพ์โดยEditura Vremeaในชื่อTrântorul ("คนเก็บขยะ") ^{[ 21 ]}

ช่วงกลางปี ​​1937 บอตตาได้ปรากฏตัวที่โรงละครโคมีเดียในละครเรื่อง Kontuschowka ของแอ็กเซล นีลเซน[ 22 ^{]ในที่สุด}เขาก็ประสบความสำเร็จในช่วงปลายปี 1938 เมื่อได้ขึ้นแสดงบนเวทีในบท " แวร์เธอร์หนุ่ม " ซึ่งเป็นละครที่สร้างขึ้นสำหรับ TNB โดยมาริเอตตา ซาโดวาและลูเซีย เดเมทริอุส [ ^{18 ] [ 23 ] [ 24 ] นี่}เป็นการร่วมงานครั้งแรกของเขากับผู้กำกับไอออน ซาไฮเกียน [ ^{23 ] รอบ}ปฐมทัศน์มีกลุ่มเพื่อนเข้าร่วมชม รวมถึงมีร์เซีย เอเลียเดและเจนิ อาร์ โนตา โดยเจนิ อาร์โนตาได้กล่าวว่า "เอมิลดูแข็งทื่อไปหน่อยในตอนแรก [...] เห็นได้ชัดว่า ถ้าเรามองอย่างเป็นกลาง เขายังต้องฝึกฝนอีกมากก่อนที่เราจะถือว่าเขาเป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยม" ^{[ 25 ]}นักวิจารณ์ไอออน อาเนสตินประทับใจมากกว่า โดยบรรยายถึงความประหลาดใจที่ "นักแสดงหนุ่มมาก" สามารถดึงดูดใจผู้ชมได้ในบทบาทที่ท้าทาย อเนสตินแสดงความคิดเห็นว่า บอตตา "เป็นบุคคลเพียงคนเดียวที่สามารถทำให้ตัวละครที่เปี่ยมด้วยอารมณ์นั้นมีชีวิตชีวาขึ้นมาได้อย่างน้อยก็บางส่วน" ^{[ 18 ]} Șahighian มอบบทบาทภาพยนตร์เรื่องแรกให้กับบอตตา ในผลงานปี 1939 เรื่อง Se-aprind făcliile [ ^{23 ] ใน}ช่วงต้นปี 1939 บอตตาถูกใช้โดยIon Savaในการดัดแปลงบทละครเรื่องL'Annonce faite à Marie ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างมาก —ซึ่งเป็นบทละครเพียงเรื่องเดียว ของ Paul Claudelที่ได้รับการแสดงในโรมาเนียในขณะนั้น^{[ 26 ]}

ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2482 บอตตาและมาร์ติเนสคูได้เข้าร่วมกลุ่มวรรณกรรมที่ก่อตั้งขึ้นรอบนิตยสารMeșterul Manole ซึ่งผู้นำของ กลุ่ม ให้การสนับสนุน Iron Guard มากขึ้นเรื่อยๆ ^{[ 27 ]}กลุ่มหลังนี้เป็นขบวนการฟาสซิสต์ปฏิวัติ ซึ่งแดน บอตตาให้การสนับสนุนอย่างเปิดเผย^{[ 28 ]}ตามที่พอล เซอร์นาท นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมกล่าวไว้ น้องชายของบอตตาโดยพื้นฐานแล้วไม่สนใจการเมือง เป็นหนึ่งในปัญญาชนหลากหลายกลุ่มที่ประกอบกันเป็น "พื้นที่ที่ไม่สุดโต่งของคนรุ่นที่มีความหลากหลาย" ^{[ 29 ]}ควบคู่ไปกับ การเป็นสมาชิก Meșterul Manoleเอมิลได้รับการนำเสนอด้วยบทกวีจำนวนมากในUniversul LiterarและRevista Fundațiilor Regaleซึ่งเป็นพื้นฐานของหนังสือของเขาในปี พ.ศ. 2486 ชื่อ Pe-o gură de rai ("ที่ปากสวรรค์") ^{[ 21 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2483 บทกวีบางส่วนเหล่านี้ถูกอ่านในงานกาล่าเต้นรำและบทกวี โดยมีการแสดงโดยFloria CapsaliและการออกแบบเวทีโดยMac Constantinescu [ ^{30 ] ใน}เดือนกรกฎาคม ขณะที่โรมาเนียเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับความเป็นไปได้ที่จะเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 2 กวีผู้นี้ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพบกโรมาเนียและถูกส่งไปยังค่ายทหารในFocșani [ ^{25 ] แม้ว่า}จะแต่งงานกับนักแสดงหญิงชื่อ Ulpia Botta จนถึงอย่างน้อยกลางปี ​​พ.ศ. 2483 ^{[ 25 ]}เขาก็มีความสัมพันธ์เชิงชู้สาวกับนักแสดงหญิงอีกคนหนึ่งที่ใช้นามสกุลเดียวกับเขา ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Maria (หรือ Mimi) Botta และเธอก็ถูกนักเขียนบทละครCamil Petrescuจีบ เช่นกัน ^{[ 4 ]}ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งประธาน TNB (พ.ศ. 2481-2482) Petrescu ได้เสนอให้ไล่ Botta ออก โดยเขาอธิบายว่า Botta นั้น "ไร้ความสามารถ" ^{[ 5 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2483 แคโรลถูกขับออกจากอำนาจ และรัฐเลจิโอเนรีแห่งชาติถูกก่อตั้งขึ้นโดยความร่วมมือระหว่างนายพลIon Antonescu (ในฐานะConducător ) และ Iron Guard ช่วงเวลานี้ยังเป็นการเริ่มต้นการเป็นพันธมิตรของโรมาเนียกับนาซีเยอรมนีและฝ่ายอักษะภายใต้ระบอบนี้Radu Gyrได้รับแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการใหญ่โรงละคร ซึ่งทำหน้าที่เป็นประธาน TNB โดยเขาพยายามนำเสนอละครของ Guardist ทั้งหมด^{[ 31 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2483 ฤดูกาลเปิดฉากด้วยการแสดงรอบปฐมทัศน์ของIcarii de pe ArgeșของIon Lucaซึ่งเป็นการนำเสนอ ตำนาน Meșterul Manole ในมุมมองชาตินิยม Botta รับบทเป็นตัวละครหลัก Manole ดังที่นักประวัติศาสตร์ละครIoan Massoff ตั้งข้อสังเกตไว้ ว่า บทละครที่ "แปลกประหลาด" ของ Luca ไม่จำเป็นต้องเป็น Guardist แม้ว่าในภายหลังจะถูกมองว่าเป็นเช่นนั้นก็ตาม^{[ 32 ]}ในช่วงหลายเดือนนั้น สื่อมวลชนเริ่มสืบสวนต้นกำเนิดของตระกูลบอตตา โดยขอให้แดนชี้แจงเกี่ยวกับเชื้อชาติของมารดา เอมิลตอบโต้ต่อสาธารณะในนามของเขา โดยประกาศว่าเขาถือว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องต้องห้าม และเขารู้สึกไม่พอใจกับ "ความสุภาพที่ดุร้าย" ของสื่อมวลชนในการถามคำถามดังกล่าว เขายังเตือนผู้อ่านด้วยว่าบิดาของเขาเคยเป็นนักต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวโรมาเนีย^{[ 33 ]}ตามคำกล่าวของไอโอเนสโก ผู้ต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งลี้ภัยไปต่างประเทศ เอมิลยังคงใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่กองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติ และสามารถพบเห็นเขาเดินไปรอบๆ บูคาเรสต์ "โดยโอบแขนรอบตำรวจกองทหารต่างชาติ ซึ่งเป็นชายผิวคล้ำและน่าเกลียดอย่างเหลือเชื่อ" ^{[ 34 ]}

อำนาจของกลุ่ม Guardist ถูกจำกัดในช่วงการกบฏในเดือนมกราคม พ.ศ. 2484ซึ่ง Antonescu กลายเป็นเผด็จการที่ไม่มีใครท้าทาย เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นกับ Botta ในบูคาเรสต์: หลังจากหยุดการแสดงไปสามวัน TNB ได้จัดการแสดงละครตลกเรื่องUn om ca toți oamenii ของ Florin Scărlătescu ซึ่งมี Botta เป็นหนึ่งในนักแสดงนำ^{[ 35 ]}ตามคำกล่าวของกวีVintilă Horiaซึ่งวิจารณ์การแสดงให้กับGândireaว่า Botta มี "ความยากลำบากอย่างมาก" ในการปรับตัวให้เข้ากับบทละคร "พลังและความกระฉับกระเฉง" ของเขานั้นมากเกินไปเมื่อต้องแสดง "บทพูดคนเดียวที่ไร้สาระและบทพูดโง่ๆ" ของ Scărlătescu ^{[ 36 ]}ในฐานะประธาน TNB ที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่Liviu Rebreanuได้ยกเลิกIcarii de pe ArgeșและนำการแสดงRed PassionของMihail Sorbul กลับมาแสดงอีกครั้ง ละครเรื่องนี้ซึ่ง Luca ผู้โกรแค้นมองว่าเป็นเครื่องมือสำหรับ "อุดมการณ์ของชาวยิว" ( ideologie ovreiască ) มี Botta รับบทเป็น Castriș ^{[ 37 ]}การมีส่วนร่วมของเขาได้รับคำชมจากนักวิจารณ์ Traian T. Lalescu ซึ่งกล่าวว่าเขาสามารถฟื้นคืนชีพตัวละครรองซึ่งแทบจะถูกลืมไปในบทดั้งเดิมของ Sorbul ได้^{[ 38 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484 กระทรวงโฆษณาชวนเชื่อได้มอบหมายให้บอตตาและนักแสดงคนอื่นๆ ไปให้ความบันเทิงแก่เชลยศึกชาวเซิร์บโรมาเนีย ที่ถูกจับระหว่าง การรุกรานยูโกสลาเวียและถูกคุมขังอยู่ในดินแดนโรมาเนีย^{[ 39 ]}ในเดือนตุลาคม เอมิลและมิมี บอตตาถูกใช้โดยเฟอร์นันโด เดอ ครูชชาติในการผลิตละครเรื่อง Tonight We Improvise ของลุยจิปิรันเดลโลที่ TNB ^{[ 40 ]}ต้นปีต่อมา ที่ TNB Studio เขาได้ปรากฏตัวในSurorile Amanโดยซานดา โคคาเรสคู โดยมีอเล็กซานเดรสคูได้รับเชิญให้มากำกับ^{[ 41 ]}ในฤดูกาล พ.ศ. 2485–2486 เขารับบทเป็น ไพลเดสในละครเรื่อง Iphigenie in Delphiของเกอร์ฮาร์ต ฮอป ต์มันน์ ซึ่งพอล มุนดอร์ฟได้รับเชิญให้มากำกับบนเวทีหลักของ TNB รอบปฐมทัศน์มีเบอร์นาร์ด รัสต์รัฐมนตรี ว่าการกระทรวงวิทยาศาสตร์ การ ศึกษาและวัฒนธรรมแห่งไรช์ เข้าร่วม ตามที่ Massoff รายงาน Botta และสมาชิกคนอื่นๆ ของคณะละครแสดงได้ดี แต่โดยรวมแล้วการแสดงนั้น "ธรรมดา" (ส่วนใหญ่เป็นเพราะ Mundorf พูดภาษาโรมาเนียไม่ได้) และถูกยกเลิกหลังจากแสดงไปเพียงแปดรอบ^{[ 42 ]}ที่สตูดิโอ Botta กำลังแสดงและได้รับเสียงชื่นชมจากละครสองเรื่องที่ดัดแปลงมาจากผลงานของDimitrie AnghelและȘtefan Octavian Iosif ^{[ 43 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 ขณะที่ระบอบการปกครองของอันโตเนสคูกำลังเข้าสู่ปีสุดท้าย นักข่าวอริสติเด มานู ประกาศว่าเอมิล บอตตาเป็น "กวีชาวโรมาเนียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่" และได้เริ่มทำการสำรวจในประเด็นนี้ ผลการสำรวจออกมาสนับสนุนอาร์เกซี ซึ่งทำให้ทางการตกใจ เนื่องจากอาร์เกซีเคยถูกจำคุกเพราะวรรณกรรมต่อต้านนาซีของเขา^{[ 9 ]}ในเวลาเดียวกันนั้น บอตตารับบทเป็นเลียปคิน-เทียปคินใน ละคร เรื่อง Government Inspectorของนิโคไล โกโกลซึ่งเป็นฉบับที่ซาฮิเกียนดัดแปลงอย่างมาก^{[ 44 ]}ทั้งเขาและมิมี บอตตาต่างก็มีผลงานเด่นในละครตลกโร แมนติกเรื่อง Chains ของ อัลลัน ลอตัน มาร์ตินที่ ซาวาจัดแสดง ^{[ 45 ]} ต้นปี พ.ศ. 2487 เขาปรากฏตัวในบทดยุคแห่งคอร์นวอลล์ในละครเรื่อง King Learเวอร์ชันของซาฮิเกียนบทละครนี้ดัดแปลงมาจากฉบับแปลที่ถกเถียงกันของดราโกส โปรโตโปเปสคูซึ่งผู้ชมต่างปฏิเสธ การแสดงมีที่นั่งว่างแม้กระทั่งในช่วงรอบปฐมทัศน์ในเดือนมีนาคม^{[ 46 ]}ในเดือนมิถุนายน เมื่อบูคาเรสต์ถูกโจมตีทางอากาศมากขึ้นเรื่อยๆพี่น้องบอตตาทั้งสองจึงใช้เวลาอยู่ที่โนวาชีซึ่งแดนและเพื่อนของพวกเขา แอคเทอเรียน ทำงานร่วมกันเพื่อตีพิมพ์สารานุกรมภาษาโรมาเนีย^{[ 47 ]}

การรัฐประหารในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2487โค่นล้มอันโตเนสคูและทำให้โรมาเนียตกอยู่ภาย ใต้อิทธิพลของ ฝ่ายสัมพันธมิตรในขณะนั้น บอตตาปรากฏตัวในบทบาทของออสวาลด์ อัลวิงใน ละคร เรื่อง Ghostsของเฮนริก อิปเซนซึ่งเป็นการแสดงที่ได้รับความนิยมอย่างมากที่สตูดิโอ^{[ 48 ]}การสิ้นสุดของสงครามและการเริ่มต้นของการยึดครองของโซเวียตเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงไปทางซ้ายในสังคมโรมาเนีย ซึ่งส่งผลกระทบต่อบอตตาทั้งสองคน เอมิลหยุดเขียนหนังสือโดยสิ้นเชิงและมุ่งเน้นไปที่งานละครเป็นหลัก ในขณะที่แดนเริ่มต้น "การสำนึกผิดที่ยาวนานหลายปี" ^{[ 49 ]}ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2488 หลังจากที่นิโคไล คารานดิโนได้รับการแต่งตั้งเป็นประธาน TNB สถาบันนั้นก็เปิดทำการอีกครั้งด้วย ละคร เรื่อง Platon Kretchetของโอเล็กซานเดอร์ คอร์นิยชุกซึ่งเป็นการผลิตละครโซเวียตครั้งแรกในโรมาเนีย โดยมีบอตตาเป็นนักแสดงนำ^{[ 50 ]}ที่สตูดิโอ คารันดิโนและซาวาได้ทดลองกับรสนิยมของสาธารณชนโดยการผลิต ละคร เรื่องUnicorn from the Stars ของเยตส์ (แปลโดยราดู บูเรอานู ) แม้ว่าจะได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์เช่นมาสซอฟฟ์สำหรับการแสดงของบอตตาและ การออกแบบฉากของ มากดาเลนา ราดูเลสคู แต่ก็ มีรายงานว่าผู้ชมละครไม่ชอบ และปิดตัวลงหลังจากการแสดงครั้งที่สอง^{[ 51 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 คารันดิโนยังคงปกป้องการแสดงของเยตส์ว่าเป็น "ความทรงจำอันรุ่งโรจน์" ของโรงละครโรมาเนีย^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์ศิลปะ อิออน คาซาบัน แนะนำว่าละครเรื่องนี้ถูกปิดตัวลงเนื่องจากความสงสัยทางการเมืองที่ระบอบใหม่ซึ่งถูกควบคุมโดยพรรคคอมมิวนิสต์ มากขึ้นเรื่อยๆ มีต่อทั้งซาวาและบอตตา^{[ 53 ]}

ฤดูกาล TNB ปี 1945–1946 ซึ่งมีTudor Vianuเป็นประธาน เปิดฉาก (ตามคำยืนกรานของ Vianu) ด้วยDespot Vodăละครประวัติศาสตร์โดยVasile Alecsandriโดย Botta รับบทสมทบเป็น Spancioc การแสดงนี้ได้รับเสียงวิจารณ์ในแง่ลบจากผู้ที่มองว่า Alecsandri ล้าสมัย และล้มเหลวอย่างมาก^{[ 54 ]}ที่ Studio Botta ประสบความสำเร็จมากขึ้นในบท Eybert ในHedda Gabler ของ Ibsen (โดยมีDida Solomonรับบทนำ) แต่ก็ล้มเหลวอีกครั้งในละครแนวเอ็กซ์เพรส ชันนิสต์เรื่อง Sburător cu negre pleteของFelix Adercaซึ่งสาธารณชนส่วนใหญ่ไม่ยอมรับ^{[ 55 ]}ตั้งแต่เดือนเมษายน 1946 เขาเป็น Astrov ในUncle VanyaของChekhovโดยมีAura Buzescu รับ บทเป็น Sonya กำกับโดยMoni Ghelerter (ซึ่งใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของ Botta เพื่อปรับปรุงการแปลจากภาษารัสเซีย) ^{[ 56 ]} Massoff ระบุว่าเป็นเหตุการณ์ทางศิลปะที่สำคัญของฤดูกาลนั้น^{[ 57 ]}ในเวลาเดียวกัน Botta ได้เริ่มทำงานร่วมกับ Comedia Theater ซึ่งกำลังแนะนำละครอเมริกันให้แก่สาธารณชนชาวโรมาเนียเขาปรากฏตัวในละครของMoss HartและGeorge S. Kaufmanเป็นต้น^{[ 58 ]}ที่Teatrul Micเขาแปล (แต่ไม่ได้แสดง) Animal KingdomของPhilip Barry ^{[ 59 ]}แทนที่จะเป็นเช่นนั้น Botta ได้รับบทในFantoma vieซึ่งเป็น ละครสไตล์ Grand Guignolที่ผลิตโดยบริษัทอิสระ Georgescu-Aria จากบทละครของ Georges Banco ^{[ 60 ]}

สำหรับฤดูกาล 1946–1947 บอตตาได้กลับมาที่ TNB Studio อีกครั้งในละครเรื่อง FrénésieของCharles de Peyret-Chappuis มาสซอฟฟ์กล่าวถึง "นักแสดงที่มีคุณค่า" และการกำกับการแสดงที่ยอดเยี่ยมของเกเลอร์เตอร์ แต่ก็มองว่าละครเรื่องนี้ค่อนข้างมืดมนและชวนให้รู้สึกไม่สบายใจ^{[ 61 ]}ในเดือนมกราคม 1947 สถานที่อีกแห่งของ TNB ซึ่งอยู่ภายในวิทยาลัยแห่งชาติเซนต์ซาวาได้เปิดตัวละคร Nunta din PerugiaของAlexandru Kirițescuบอตตาได้รับเลือกให้รับบทเป็นตัวละครหลักที่ "โดดเด่น" อย่าง กริฟโฟเน บาลิโอนี อีกครั้งภายใต้การกำกับของเดอ ครูชชาติ ดังที่มาสซอฟฟ์ได้กล่าวไว้ นักวิจารณ์ส่วนใหญ่มองว่าNunta din Perugiaเป็นการแสดงที่ดีที่สุดของปีนั้น แม้ว่าจะต้องยอมรับ "การแก้ไข" ภายใต้แรงกดดันจากซาฮาเรีย สแตนคู ประธาน TNB ก็ตาม^{[ 62 ]}ในเดือนเมษายน บอตตายังปรากฏตัวในบทบาทสมทบในละครเรื่อง Seringa ของอาร์เกซี ซึ่งล้อเลียนความไร้ความสามารถทางการแพทย์ โดยเล่าเรื่องราวจากชีวิตส่วนตัวของอาร์เกซีเอง มาสซอฟฟ์เล่าว่ารอบปฐมทัศน์ดึงดูดผู้ชมจำนวนมาก และบางคนก็ส่งเสียงโห่และตะโกนด่าทอ เขากล่าวเสริมว่า Seringa "มีคุณค่าเพียงแค่ในเชิงสารคดีในปัจจุบัน" ^{[ 63 ]}ตั้งแต่วันที่ 23 พฤษภาคม เขาเป็นลาฟเรนตีในละครเรื่องแรกของมิไฮล์ ดาวิโดกลู เรื่อง Omul din Ceatalซึ่งสื่อฝ่ายซ้ายยกย่องว่าเป็นละครต้นแบบของ "ระบอบประชาธิปไตย" ใหม่^{[ 64 ]}ในช่วงนอกฤดูกาล ในฤดูร้อนปี 1947 บอตตามีบทบาทเป็นผู้ผลิตและผู้จัดการของสมาคมละครของเขาเอง ซึ่งเขาร่วมก่อตั้งกับโฮเรีย เชอร์บาเนสคูและเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ พวกเขาเช่าโรงภาพยนตร์โมกาดอร์บนถนนโรมานาเพื่อจัดการแสดงละครเรื่อง Playboy of the Western Worldของจอห์น มิลลิงตัน ซิงจ์ (แปลเป็นภาษาโรมาเนียโดยเปตรู โคมาร์ เนสคู และกำกับโดยมาริน อิออร์ดาโดยมีบอตตาเป็นนักแสดงนำชาย) ^{[ 65 ]}ระหว่าง การซ้อมละคร Seringaเขาได้เป็นเพื่อนกับอาร์เกซี ซึ่งจำไม่ได้แล้วว่าเคยตีพิมพ์บทกวีของบอตตาในปี 1929 บอตตาได้มอบPe-o gură de rai ให้กับเขา ซึ่งอาร์เกซีได้เขียนบทความเกี่ยวกับบทกวีนี้ลงในAdevărul อย่าง กระตือรือร้น ^{[ 66 ]}

ในช่วงปลายปี 1947 โรมาเนียได้เปลี่ยนไปเป็นสาธารณรัฐที่อยู่ภายใต้การควบคุมของคอมมิวนิสต์ Stancu ซึ่งยังคงทำงานอยู่ที่ TNB ได้รับมอบหมายให้ปรับปรุง TNB ให้เป็นสถานที่สำหรับ "การศึกษาสังคมนิยม" โดยมีการนำกฎเกณฑ์ใหม่มาใช้ ซึ่ง Botta เป็นสมาชิกชั้นสองของบริษัท โดยมีเงินเดือน 21,000 เลย์ [ ^{67 ] ใน}ขณะนั้นเขากำลังแสดงเป็นตัวละครหลักในละครเรื่องRuy Blasและได้กลับมาแสดงในSeringa อีกครั้ง ก่อนที่จะได้รับบทโดย Ghelerter ในละครฝ่ายซ้ายของArmand Salacrou เรื่อง Les Nuits de la colèreและโดย Șahighian ในละครต่อต้านสงคราม เรื่อง Island of PeaceของYevgeni Petrov [ ^{68 ] นัก}วิจารณ์ไม่ชอบการแสดงของเขาในละครเรื่องหลัง เนื่องจากเขา "เปลี่ยนตัวละคร" ^{[ 69 ]}ดู "ไร้ชีวิตชีวา" ^{[ 70 ]}ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2491 บอตตารับบทเป็นเม อร์คิวติโอ ในละครเรื่องโรมิโอและจูเลียต ที่โด่งดัง (โดยมีเกเลอร์เตอร์เป็นผู้กำกับ และมิมี บอตตารับบทเป็นจูเลียต ) ^{[ 71 ]}ในช่วงเวลานั้น เขายังรับบทเป็นโอเทลโลในละครเรื่องเดียวกันภายใต้การกำกับของเอ็น. มาสซิม^{[ 72 ]}นักประวัติศาสตร์การละคร อิเลียนา เบอร์โลเกีย ยกย่องผลงานนี้ว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา เนื่องจากสามารถระบุตัวตนของนักแสดงและตัวละครในจิตใจของชาวโรมาเนียได้^{[ 23 ]}

Botta ยังปรากฏตัว (หรือตามที่นักวิจารณ์กล่าวคือถูกใช้ประโยชน์ในทางที่ผิด) ในเวอร์ชันหนึ่งของVentaglioของCarlo Goldoni อีก ^{ด้วย [ 73} ] ^{ในเดือน}พฤษภาคม พ.ศ. 2492 เขาได้รับบทร่วมกับGeorge Ciprian , Tantzi Cocea , Alexandru Giugaruและคนอื่นๆ ในMinerii ของ Davidoglu ซึ่งเป็นละครที่มีธีมเกี่ยวกับชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 74 ]}ในช่วงฤดูกาล พ.ศ. 2492–2493 ที่ TNB Studio เขาได้รับบทในละครโซเวียตอีกสองเรื่อง ได้แก่Mud and PorcelainของArvīds GrigulisและConspiracy of the CondemnedของNikolai Virta [ ^{75 ] ใน}เดือนมกราคม พ.ศ. 2493 เขาปรากฏตัวในบท Vershinin ในThree Sisters ของ Chekhov ซึ่งกำกับโดย Ghelerter อีกครั้ง และได้รับการต้อนรับจากสาธารณชนและนักวิจารณ์เช่นกัน^{[ 23 ] [ 76 ]}เดือนถัดมา เขาได้อ่านบทประพันธ์ของมิคาอิล เลอร์มอนตอฟ ต่อหน้าสาธารณชน ที่สมาคมมิตรภาพโรมาเนียกับสหภาพโซเวียต [ ^{77 ] เมื่อ}สิ้นปี เขาได้รับบทเป็นศาสตราจารย์โปเลจาเยฟในละครเรื่องRestless Youthของลีโอนิด ราห์มานอฟในการเตรียมตัวสำหรับบทบาทนี้ เขาได้ศึกษาการแสดงของนิโคไล เชอร์คา ซอฟในละคร เรื่อง Baltic Deputy ^{[ 78 ]}ตั้งแต่ปี 1951 โรงละครบุลันดรา (เทศบาล)ได้ให้เขารับบทเป็นเนสชาสท์ลิฟต์เซฟผู้ "แก่ชรา" [ ^{79 ] "} ตลกขบขัน อย่างน่าเศร้า" ^{[ 23 ]}ใน ละครเรื่อง Forestของอเล็กซานเดอร์ ออสตรอฟสกี ละคร เรื่องนี้กลายเป็นละครประจำทศวรรษถัดมา แม้ว่าบอตตาจะถูกแทนที่โดยเซปติมิอู เซเวอร์ซึ่งมีมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับบทบาทนี้^{[ 79 ]}

ในบทความปี 2003 นักวิจารณ์วรรณกรรมAlex. Ștefănescuโต้แย้งว่าพรรคคอมมิวนิสต์ยังคงลังเลที่จะยอมรับความนิยมอย่างมากของ Botta ในฐานะนักแสดง แม้ว่าเขาจะเริ่มสนับสนุนความพยายามในการโฆษณาชวนเชื่อของระบอบการปกครองก็ตาม^{[ 80 ]}ในปี 1953 Botta ได้รับแต่งตั้งให้เป็นศิลปินกิตติคุณแห่งสาธารณรัฐและได้รับการแต่งตั้งเข้าสู่เครื่องราชอิสริยาภรณ์แรงงาน^{[ 4 ]}ในปีนั้น เขาได้รับการว่าจ้างจากโรงละครแห่งชาติ Iașiโดยปรากฏตัวในละครประวัติศาสตร์ของ Mircea Ștefănescu เรื่องCăruța cu paiațeเขาได้รับการยกย่องในการแสดงของเขาในบทบาทของนักแสดงMihail Pascalyและในบทบาทของชาวนาผู้เชิดหุ่นในละครซ้อนเรื่อง^{[ 81 ]}นักวิจารณ์ Ana Gîtlan กล่าวถึง Karandyshev ของเขาว่า "น่าสนใจและเข้มข้นอย่างมาก" ในละครเรื่อง Without a Dowry ของ Ostrovsky ซึ่งผลิตโดย TNB ในช่วงต้นปี 1954 ^{[ 82 ]}ทั้งเขาและ Mimi ได้รับรางวัลรัฐชั้นที่สอง มูลค่า 25,000 เลย์ สำหรับผลงานของพวกเขาในการผลิตครั้งนี้^{[ 83 ]}การปฏิบัติเช่นนี้แตกต่างจากการที่เขาค่อยๆ เลือนหายไปจากวงการในฐานะนักเขียน ดังที่ Ștefănescu แนะนำว่าระบอบคอมมิวนิสต์ "ไม่ต้องการวรรณกรรมของเขา" เพราะมันไม่เพียงแต่ไม่สอดคล้องกับ หลักคำสอน ของสตาลิน เท่านั้น แต่ยังเข้าใจยากสำหรับข้าราชการทางการเมือง อีกด้วย : "ลองจินตนาการถึงสีหน้าบูดบึ้งของนักโฆษณาชวนเชื่อของพรรคคอมมิวนิสต์เมื่ออ่านÎntunecatul AprilและPe-o gură de rai ดูสิ" ^{[ 80 ]}

ฤดูกาล 1955–1956 ที่ TNB Studio ได้เห็นการผลิตละครเรื่องCitadela sfărîmatăของHoria Lovinescu โดย Ghelerter โดยมี Botta รับบทเป็น Matei Dragomirescu—ซึ่งเขาเองได้นิยามไว้ว่าเป็น “ปัญญาชนชนชั้นกลางที่มีเหตุผลซับซ้อน ไร้สาระ และไร้ประโยชน์” ^{[ 84 ]}การแสดงของเขาถูกวิจารณ์อย่างหนักจากนักวิจารณ์Vicu Mîndraซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่สามารถชี้ให้เห็น “ขั้นตอนต่างๆ ในการเสื่อมถอยของตัวเอก” ได้อย่างชัดเจน^{[ 85 ]} ต่อมา Alexandru Mirodanได้ให้ความเห็นที่แตกต่างออกไป โดยอธิบายบทบาทนี้ว่าเป็น “ตัวอย่างของการเชื่อมโยงกันระหว่างบทบาทและนักแสดง” ^{[ 86 ]} Botta ยังได้รับคำชมในฐานะนักพากย์เสียงอีกด้วย ในเดือนพฤษภาคม 1956 สถานีวิทยุแห่งรัฐโรมาเนียได้ให้เขาพากย์ เสียงเป็น Macbethตามที่นักวิจารณ์Sorana Coroamăกล่าว เขาและผู้กำกับ Petre Sava Băleanu ต่างก็ได้รับเครดิตร่วมกันว่าการผลิตนั้นยอดเยี่ยม^{[ 87 ]}เขารับบทเป็นDante Aligheriในเวอร์ชันของVictor Eftimiu เกี่ยวกับตำนาน Faustซึ่งกำกับโดย Sadova ที่ TNB ในช่วงต้นปี 1957 นักวิจารณ์ Florian Potra มองว่าละครเรื่องนี้ "ขาดทั้งสาระสำคัญและความขัดแย้ง" โดยอธิบายว่า Botta ได้รับผลกระทบจาก "ความขี้อายที่ดูหมิ่นศาสนา" ซึ่งทำให้เขาไม่น่าสนใจ^{[ 88 ]}

ตามที่ Acterian เล่า นักแสดงผู้นี้ใช้ชีวิตแบบ "โบฮีเมียนอย่างไม่น่าเชื่อ" โดยอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เล็กๆ ที่แยกออกมาจากบ้าน Orghidan เดิมบนถนน Republicii (ปัจจุบันคือ Carol) Boulevard ^{[ 9 ]} Botta มีชีวิตรอดหลังจากพี่ชายของเขาเสียชีวิต ซึ่งการเสียชีวิตของเขาถูกบันทึกไว้ในบูคาเรสต์เมื่อวันที่ 13 มกราคม 1958 ^{[ 89 ]}ในปีนั้นMircea Ivănescuได้เข้าไปในบ้านของ Botta โดยหวังว่าจะได้ดูสมุดบันทึกที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ของเขา นักแสดงผู้นี้อาศัยอยู่คนเดียวกับแม่ของเขา แต่ก็ยังมี "หญิงสาวขี้อายคนหนึ่ง" มาพักอยู่ด้วย เขาจึงรู้สึกรำคาญ Ivănescu ที่บอกเขาว่าเขาไม่ได้เก็บต้นฉบับใดๆ ไว้อีกแล้ว และเรียกตัวเองว่าเป็น "นักเขียนที่ล้มเหลว" ^{[ 7 ]}นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2491 มีรายงานว่ามิมีได้เห็นเพื่อนสูงวัยของเธอ เอคาเทรินา บาลาซิโออู (ภรรยาม่ายของนักทฤษฎีวรรณกรรมยูเจน โลวิเนสคู ) ถูกหน่วยเซคูริเตจับกุม^{[ 4 ]}บอตตาเองยังคงได้รับการว่าจ้างจากระบอบการปกครองและได้รับบทในภาพยนตร์เรื่องFamily Jewelsของเปตรู ดูมิทริอูร่วมกับจูลส์ คาซาบันและวิลลี่ โรเนียโดยเขารับบทตลกสมทบ ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อประณาม "ผลประโยชน์ของกลุ่มผู้มีอำนาจ" ของชนชั้นสูงโรมาเนียรุ่นเก่า^{[ 90 ]}

ในปี 1959 บอตตารับบทเป็นเครซี่ไอออนใน ละคร เรื่อง Năpastaของไอออน ลูคา คาราเกียเลเบอร์โลเกียกล่าวว่าเขาแสดงได้ดีที่สุด โดยทำให้ไอออนกลายเป็น "สัญลักษณ์ของผู้ที่ถูกเหยียบย่ำและถูกกดขี่" ^{[ 23 ]}นักข่าวมิห์เนีย เกออร์กิอูแนะนำว่า "เราควรภาคภูมิใจ" กับการตีความบทบาทที่ "ทันสมัยและมีมนุษยธรรม" ของบอตตา^{[ 91 ]}นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมไอออน โรตารูมองว่านี่คือ "ผลงานบนเวทีชิ้นเอกชิ้นสุดท้าย" ของบอตตา^{[ 92 ]}และปาสคูมองว่าเป็น "ผลงานที่ไม่อาจลืมเลือน" ^{[ 19 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขากับมิมีได้ปรากฏตัวในละครเวทีดัดแปลงจากLuceafărulซึ่งซาโดวาทำขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของเอมิเนสคู^{[ 93 ]}ในช่วงต้นปี 1961 เขาได้รับบทเป็นศาสตราจารย์บานูในละครเรื่องOameni care tacของอเล็กซานดรู โวติน นักบันทึกเหตุการณ์Dumitru Solomonซึ่งบรรยายถึง Banu ว่าเป็นผู้ร่วมเดินทางกับคอมมิวนิสต์ในการ "ต่อสู้อย่างกล้าหาญต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์" ไม่ชอบการมีส่วนร่วมของ Botta ซึ่งเขาเห็นว่าโรแมนติกเกินไป^{[ 94 ]}เขากลับมาสู่จอภาพยนตร์อีกครั้งในPoveste sentimentalăของIulian Mihuโดยแสดงคู่กับIrina Petrescuเกือบสี่สิบปีต่อมา นักวิจารณ์ Savel Stiopul บรรยายบทบาทของเขาว่าเป็น "บทบาทที่น่าจดจำ" ^{[ 95 ]}

ในเวลาเดียวกัน Botta มีบทบาทรองในภาพยนตร์เรื่องCînd primăvara e fierbinteของMircea Săucanซึ่งแสดงให้เห็น "การต่อสู้ของชาวนาผู้ใช้แรงงานที่ร่วมมือและอยู่ภายใต้การชี้นำของ [...] พรรคคอมมิวนิสต์" ^{[ 96 ]}เขาและOlga Tudoracheรับบทเป็นคู่สามีภรรยาเจ้าของที่ดินที่ "เยาะเย้ยและหวาดกลัว" ^{[ 97 ]} Botta ยังได้ร่วมงานสร้างภาพยนตร์กับIon Popescu-Gopoโดยเริ่มตั้งแต่ปี 1961–1962 กับภาพยนตร์แนวมนุษยนิยม-มาร์กซิสต์เรื่อง A Bomb Was Stolen ของ Gopo มีรายงานว่าเขาสามารถทำให้ตัวเองเป็นที่รักของสาธารณชนได้ด้วยการเปลี่ยนบทบาทรับเชิญของเขาให้กลายเป็น "การสร้างตัวละครที่แท้จริง" ^{[ 98 ]} Gopo ประทับใจในภาษากายของ Botta เป็นอย่างมาก และพยายามใช้เขาในภาพยนตร์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 99 ]}นอกจากนี้ บอตตายังกลับมารับบทแม็คเบธในเวอร์ชันใหม่ ซึ่งกำกับโดยมิไฮ เบเรเชต์ บนเวที TNB นักวิจารณ์ฟลอเรียน นิโคไล วิจารณ์ว่าบอตตาเข้าใจแรงจูงใจของแม็คเบธผิด และไม่ได้รักษาความลับเกี่ยวกับผลลัพธ์ของละครไว้เลย^{[ 100 ]}เบเรเชต์ยังคงถือว่าเป็นหนึ่งในโครงการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา โดยได้รับ "เสียงปรบมือไม่หยุด" ในรอบปฐมทัศน์^{[ 101 ]}

ระบอบการปกครองที่ลดอิทธิพลของสตาลินลงเรื่อยๆยอมรับการแสดงออกทางศิลปะได้อย่างเต็มที่มากขึ้น ในเวลานั้น บอตตาจึงสามารถกลับมาแสดงภาพยนตร์ได้อีกครั้งในโครงการที่ไม่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ เช่นPași pe lună (1963) ของโกโป และForest of the Hanged (1965) ของลิวิอู ชิอูเลย์^{[ 80 ]}เขายังแสดงในภาพยนตร์อีกสองเรื่องในปี 1965 ซึ่งเป็นที่จดจำจากการตีความตัวละครจักรพรรดิเขียวในภาพยนตร์แฟนตาซีตลกเรื่องIf I Were Harap Albของ โกโป ^{[ 102 ]}เขายังร่วมแสดงใน "นักแสดงจำนวนมหาศาล" ของภาพยนตร์มหากาพย์เรื่องRăscoalaซึ่งกำกับโดยมีร์เซีย มูเรชัน^{[ 103 ]}จากนั้นเขาได้ปรากฏตัวในโครงการระดับนานาชาติของSergiu Nicolaescu เรื่อง Dacii (แม้ว่าเสียงของเขาจะถูกพากย์ทับโดยFory Etterle ก็ตาม ) ^{[ 104 ]}และรับบทเป็นตัวละครหลักในDr. Faust XX ของ Gopo ซึ่งนักวิจารณ์ไม่ชอบเพราะพล็อตเรื่องที่ "เป็นเส้นตรง" ^{[ 105 ]} Botta ยังได้รับบทในภาพยนตร์ตลกตำรวจ เรื่อง Șah la regeในบท Petre Zaran เจ้าของที่ดินผู้ร้ายที่แกล้งตายเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกดำเนินคดี นักวิจารณ์ Călin Căliman ชื่นชมเพียงครึ่งแรกของภาพยนตร์ โดยสังเกตว่าครึ่งหลังเป็นการล้อเลียนความสามารถของ Botta โดยแสดงให้เห็นเขาต่อสู้บนท้องถนนในสไตล์ยูยิตสู^{[ 106 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2510 Botta อยู่ในVălenii de Munteเพื่อถ่ายทำ ละครเรื่อง The SubterraneanของVirgil Calotescu ^{[ 107 ]}ตั้งแต่ราวปี พ.ศ. 2510 เขายังเริ่มทำงานร่วมกับบริษัทวิทยุแห่งชาติอย่างต่อเนื่อง โดยมีการแสดงเดี่ยวจากผลงานของวรรณกรรมคลาสสิกยุโรป—เริ่มต้นด้วยเกอเธ่ไฮน์ริช ไฮเนอและจอห์น คีทส์ —รวมถึงเพลงพื้นบ้านโรมาเนีย (รวมถึงตัวอย่างเพลงของมิโอริตา ) ^{[ 108 ]}

นักวิชาการ Amalia Lumei เสนอว่า Botta ประสบความสำเร็จสูงสุดในการสร้างสรรค์ผลงานในฐานะนักแสดงในช่วง "การผ่อนคลายทางอุดมการณ์" ที่เกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของผู้นำคอมมิวนิสต์Gheorghe Gheorghiu-Dejและก่อนการจำกัดที่บังคับใช้ในช่วงทศวรรษ 1970 โดยเผด็จการคนใหม่Nicolae Ceaușescu [ ^{108 ] ใน}ขณะเดียวกัน Mimi ได้ลี้ภัยออกจากโรมาเนียและเข้าร่วมการลี้ภัยต่อต้านคอมมิวนิสต์ โดยมักไปเยี่ยมMonica Lovinescu ลูกสาวของ Bălăcioiu ซึ่ง Monica ไม่ได้ไว้วางใจเธออย่างเต็มที่ โดยกล่าวว่าเธอป่วยหนักและไม่มีหวังที่จะกลับมาประกอบอาชีพนักแสดงในตะวันตกได้อีก ดังนั้นเธอจึงโต้แย้งว่าเธออาจถูกหน่วย Securitate ข่มขู่^{[ 4 ]}ในที่สุด Mimi ก็กลับไปโรมาเนีย "โดยเลือกที่จะตาย [...] ในบ้านเกิดของเธอ มากกว่าที่จะตายท่ามกลางคนแปลกหน้า" ^{[ 109 ]}

เมื่อระบอบการปกครองค่อยๆ ยกเลิกหลักการอย่างเป็นทางการของลัทธิสัจนิยมสังคมนิยมก็ยังอนุญาตให้บอตตาตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรมก่อนหน้าของเขา ซึ่งรวมถึงบางชิ้นที่เคยตีพิมพ์ไปแล้ว และบางชิ้นที่ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อน บางครั้งผลงานเหล่านั้นก็มีการ "ปรับปรุงแก้ไขอย่างมาก" เช่นเดียวกับPoezii ("บทกวี") ในปี 1966 แต่ก็ยังได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากนักวิจารณ์และนักเขียนรุ่นใหม่^{[ 110 ]}ในบทความปี 2000 นักวิชาการCornel Ungureanuได้โต้แย้งว่า การกู้คืนวรรณกรรมของบอตตา (ควบคู่ไปกับกวีในช่วงระหว่างสงครามอย่างLucian BlagaและVasile Voiculescu ) ได้ยืนยัน "การรวมวัฒนธรรมโรมาเนีย" ซึ่งดำเนินการภายใต้สภาวะ "ความสมดุลทางวัฒนธรรม" ชั่วคราว^{[ 111 ]} Ștefănescu เชื่อว่าความพยายามนั้นเกินจริง จนกลายเป็น "การรณรงค์ยกย่องอย่างดื้อรั้น" — ในระหว่างการประเมินวิจารณ์ใหม่ "ทุกสิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับบทกวีของ Emil Botta ได้ถูกพูดไปหมดแล้ว และยังมีมากกว่านั้นอีก" ^{[ 80 ]} Botta ได้รับ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ Meritul Culturalและรางวัลพิเศษจากสถาบันโรมาเนียทั้งสองรางวัลในปี 1967 ^{[ 4 ]}เมื่อTrântorulได้รับการพิมพ์ซ้ำในฉบับที่ดูแลโดยOvid S. Crohmălniceanu [ ^{112 ] ตอน}นี้เขาได้รับการตีพิมพ์ผลงานในนิตยสารต่างๆ อย่างสม่ำเสมอ เช่นFlacăra , Luceafărul , Gazeta Literară , ContemporanulและRamuriแม้ว่าผลงานของเขาหลายชิ้นจะเป็นบทกวีในช่วงระหว่างสงคราม (บางครั้งก็เขียนใหม่ทั้งหมด) ^{[ 21 ]}ข้อยกเว้นประการหนึ่งคือบทเพลงอำลาอันไพเราะของเขาถึงมิมิผู้ล่วงลับ ซึ่งตีพิมพ์โดยLuceafărulในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2511 ^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2511 ขณะถ่ายทำภาพยนตร์เรื่องThe Column (ภาพยนตร์ประวัติศาสตร์อีกเรื่องหนึ่ง กำกับโดยMircea Drăgan ) ^{[ 113 ]} Botta ได้รับการแสดงที่โดดเด่นในโครงการทางการเมืองที่บ่อนทำลายของLucian Pintilie เรื่อง The Reenactment Pintilie ใช้เขาเป็นนักแสดงที่อายุมากที่สุดในเรื่อง^{[ 114 ]} ในบท "ศาสตราจารย์ Paveliu" ผู้ติดสุรา Botta ยังได้รับมอบหมายให้พูดบทที่มีน้ำหนักทางการเมืองมากที่สุด: ในขณะที่เขาเมา เขาได้หยิบยกประเด็นที่ระบอบคอมมิวนิสต์ไม่ต้องการให้มีการพูดคุยกันเลย แม้ในช่วงที่ระบอบกำลังเปิดเสรีสูงสุดก็ตาม^{[ 115 ] [ 116 ]}จากชุมชนผู้ลี้ภัย Monica Lovinescu ยินดีกับข้อความของ Pintilie ซึ่งเกี่ยวกับ "น้ำท่วมอันไม่มีที่สิ้นสุดของความโง่เขลา" ที่ยังคงเป็นเครื่องหมายของนโยบายของระบอบในช่วงทศวรรษ 2503 และเกี่ยวกับว่านโยบายเหล่านี้ส่งผลให้ชายหนุ่มคนหนึ่งถูกฆ่าอย่างไร เธอโต้แย้งว่าบอตตาเป็นสมาชิกเพียงคนเดียวในคณะนักแสดงที่แสดงอย่างตั้งใจ ในขณะที่คนอื่นๆ "ดูเหมือนจะด้นสด" ^{[ 117 ]} ในที่สุด หน่วยงานเซ็นเซอร์ของพรรคคอมมิวนิสต์ก็รู้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้มีเนื้อหาต่อต้านรัฐบาล และอนุญาตให้ฉายในโรงภาพยนตร์เพียงแห่งเดียวก่อนที่จะยกเลิกการฉายไปในที่สุด^{[ 114 ] [ 115 ]}แม้ว่านักวิจารณ์อิสระจะได้รับอนุญาตให้ชื่นชมภาพยนตร์เรื่องนี้ ซึ่งมีการเผยแพร่ไปต่างประเทศด้วย แต่ปินติลีก็ได้รับการประณามอย่างรุนแรงในหนังสือพิมพ์ของพรรค โดยถูกกล่าวหาว่าละเมิด "บรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมของสังคมนิยม" ^{[ 115 ]}

นอกจากนี้ Botta ยังขัดขวางวาระของคอมมิวนิสต์ด้วยการไปที่ร้านกาแฟกึ่งลับที่บริหารโดย Gheorghe Florescu ซึ่งกลายเป็นสถานที่พบปะประจำของชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมของบูคาเรสต์ ที่นี่ เขาแอบฟังคนอื่นตำหนิ Arghezi ซึ่งมาสนับสนุนระบอบการปกครองอย่างเปิดเผย และพวกเขาเห็นว่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของการฉวยโอกาส เขายังแสดงความกตัญญูต่อเจ้าภาพด้วยการอ่านบทกวีของ Eminescu อย่างไม่เป็นทางการ^{[ 118 ]} บางครั้งเขาก็สนทนากับ Florin Piersicนักแสดงรุ่นน้องซึ่งสร้าง Crazy Ion เวอร์ชันอื่นที่ TNB Florescu ได้เห็นการพบปะกันระหว่างนักแสดงโศกนาฏกรรมนี้ ซึ่งมีรายงานว่า Piersic โต้แย้งว่า Botta เป็น Ion ที่ดีกว่าเขามาก^{[ 119 ]}ในช่วงปี 1969 บอตตาได้ปรากฏตัวในละครทดลองที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงเรื่อง "Nocturnes" ของโรงละคร Țăndăricăร่วมกับเวอร์จิล โอกาซานูมิเรียม ราดูคานู และนิกิ วอลซ์ ( อันเดรย์ เชอร์บันเป็นผู้กำกับที่ไม่ได้รับเครดิต) ^{[ 120 ]}ปลายปีนั้น เขาได้รับบทใน ละครเรื่อง Grass Harpของทรูแมน คาโปเต้ ที่ผลิตโดย Bulandra ซึ่งได้รับการต้อนรับในโรมาเนียในฐานะแถลงการณ์ต่อต้านการบริโภคนิยม^{[ 121 ]}ตามคำกล่าวของเบอร์โลเกีย การตีความบทบาทของผู้พิพากษาคูลของเขามี "ความลึกซึ้งที่น่าตกใจ" ^{[ 23 ]}

การค้นพบใหม่ในฐานะกวีของบอตตาได้รับการส่งสัญญาณในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2512 เมื่อเขาและผลงานวรรณกรรมของเขาได้รับการนำเสนอโดยช่องโทรทัศน์แห่งชาติในรายการชื่อÎn prim planระหว่างการสัมภาษณ์ เขาประกาศว่าเขาไม่ถือว่าตัวเองเป็น "คนกลางคืน" อีกต่อไป และเขา "ใช้ชีวิตในเวลากลางวันอย่างเต็มที่" ^{[ 122 ]}ในเดือนธันวาคม เขาปรากฏตัวในรายการทอล์คโชว์ทางโทรทัศน์ พูดคุยเกี่ยวกับ "ศิลปะและไซเบอร์เนติก ส์ " กับวิศวกรEdmond Nicolauและจิตแพทย์Ion Biberi ^{[ 123 ]}ผลงานบทกวีเก่าของบอตตาได้รับการรวบรวมไว้ในVersuri ("บทกวี", 1971) และPoeme ("บทกวี", 1974) ผลงานชุดแรกประกอบด้วยบทกวีชุดใหม่ชื่อVineri (“วันศุกร์”) ซึ่ง Botta อธิบายว่าชื่อนี้หมายถึงหลายสิ่งหลายอย่าง รวมถึงวันหนึ่งในปี 1970 ด้วย^{[ 80 ]}ในช่วงเดือนกันยายนปี 1972 Botta ได้แสดงจุดยืนสนับสนุน Pintilie อย่างเปิดเผย ซึ่งกำลังมีปัญหาเรื่องการเซ็นเซอร์เกี่ยวกับการแสดงละครเรื่องThe Government Inspectorและขู่ว่าจะอดอาหารประท้วงเรื่องนี้ Botta ปรากฏตัวในการแสดงรอบที่สามและรอบสุดท้ายในวันที่ 20 กันยายน 1972 ซึ่งเป็นการแสดงครั้งสุดท้ายของ Pintilie ในวงการละครโรมาเนียด้วย เขาจูบมือของนักแสดงนำToma Caragiuและเขียนจดหมายถึง Pintilie ประกาศว่าเขาเป็นอัจฉริยะด้านความคิดสร้างสรรค์เทียบเท่ากับ Eminescu ^{[ 124 ]}

ในช่วงต้นปี 1973 บอตตาได้ร่วมแสดงกับเอ็ตเตอร์เล, เพียร์ซิก, คอนสแตนติน ดิปลาน , เอมาโนอิล เปตรุตและวิคเตอร์ เรเบนจิอุคในการผลิตละครเวทีขนาดใหญ่ของ TNB เรื่องUn fluture pe lampăซึ่งสร้างจากบทละครที่มีเนื้อหาทางการเมืองของพอล เอเวอแรค โดยแสดงให้เห็น ถึงผู้ลี้ภัยต่อต้านคอมมิวนิสต์ในฐานะเหยื่อของระบบทุนนิยมที่เสื่อมทรามทั้งทางศีลธรรมและวัตถุ^{[ 125 ]}ในปีเดียวกันนั้น บอตตายังเป็นหนึ่งในแขกคนแรกๆ ที่เข้าร่วมการประชุมของนักเขียนและผู้อ่านของCenaclul Flacăra [ ^{126 ] เขา}ได้รับการแนะนำโดยอเล็กซานดรู พาเลโอโลกูและโดยเจ้าภาพหลักของ Cenaclul คือเอเดรียน ปาอูเนสคู เขามีอาการ ประหม่าบนเวทีอย่างผิดปกติพูดสั้นๆ เกี่ยวกับความรักของเขาที่มีต่อทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นโรมาเนีย อ่านบทกวีของตัวเองบทหนึ่ง และจากไปก่อนช่วงที่คนอื่นๆ จะอ่านผลงานของเขา^{[ 127 ]}ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2516 เขาได้รับเชิญจากพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมโรมาเนียให้ไปปรากฏตัวที่คฤหาสน์มาร์ติซอร์ของอาร์เกซีในเมืองวาคาเรชติโดยอ่านผลงานของอาจารย์ผู้ล่วงลับของเขาในรายการแสดงทางโทรทัศน์^{[ 128 ]}ในขณะนั้น เขากำลังรับบทเป็นหนึ่งในขุนนางใน ละครรักชาติคลาสสิกเรื่อง Apus de soareของบาร์บู สเตฟาเนสคู เดลาฟรันเชียซึ่งเป็นหนึ่งในละครเรื่องแรกๆ ที่แสดงในสถานที่ใหม่ของ TNB ^{[ 129 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2517 บอตตาและไวโอเลตา อันเดรย์ได้ร่วมแสดงในละครโทรทัศน์ที่ดัดแปลงโดยทูดอร์ มาราสคูจากเรื่อง Ondineของจิโรด็อกซ์^{[ 130 ]}ในขณะนั้น บอตตาได้แสดงบทเล็กๆ (แต่เป็นบทที่ศึกษามาอย่างดีและดึงดูดความสนใจ) ในเรื่อง Dincolo de nisipuriซึ่งกำกับโดยราดู กาเบรียจากนวนิยายและบทภาพยนตร์โดยฟานุส เนียกู [ ^{131 ] จาก} นั้น เขาได้ปรากฏตัวในเรื่องMastodontulกำกับโดยเวอร์จิล คาโลเตสคูและออกฉายในปี พ.ศ. 2518 ในเรื่องนี้ เขาได้แสดงบทบาทที่โดดเด่นในฐานะนักธรณีวิทยาที่มีท่าทางโบราณ ซึ่งติดตามกลุ่มคอมมิวนิสต์ไปช่วยเหลือหมู่บ้านที่ได้รับผลกระทบอย่างหนักจากภัยแล้ง^{[ 132 ]}ในปี พ.ศ. 2519 บอตตาได้สร้างสรรค์ผลงานบทกวีใหม่ทั้งหมดในชื่อUn dor fără sațiu ("ความปรารถนาอันหิวกระหายตลอดกาล") ^{[ 133 ]}เขาเป็นคนชอบความสมบูรณ์แบบ ครั้งหนึ่งเขาเคยขอให้แก้ไขบทกวีสี่บท แม้ว่าหนังสือที่บรรจุบทกวีเหล่านั้นจะพิมพ์เสร็จแล้วก็ตาม และเขาเปลี่ยนใจก็ต่อเมื่อบรรณาธิการอ่านบทกวีเหล่านั้นให้เขาฟังอีกครั้ง ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าบทกวีเหล่านั้น "ไม่เลว" ^{[ 134 ]}

บอตตายังคงไม่ค่อยพอใจกับUn dor fără sațiu เท่าไหร่ และในช่วงฤดูร้อนปี 1976 เขาขอให้แอคเทเรียนจดบันทึกการแก้ไขของเขาเป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับการพิมพ์ในอนาคต ดังที่แอคเทเรียนบันทึกไว้ บอตตาในเวลานั้น "ร่างกายเสื่อมโทรม" จากการ "สิ้นเปลืองทั้งทางกายและทางจิตวิญญาณ" มานานหลายทศวรรษ^{[ 25 ]}การพบปะครั้งสุดท้ายของเขายังรวมถึงการสัมภาษณ์กับจอร์จ อาริออนจากFlacăraด้วย^{[ 80 ]}ในช่วงปลายปี 1976 เขาปรากฏตัวในPremieraของAurel Barangaซึ่งมีโครงสร้างเป็นละครซ้อนภาพยนตร์และเป็นการเสียดสีการแสดง^{[ 135 ]}ไม่นานหลังจากเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในเดือนมีนาคม 1977บอตตาหยุดไปเยี่ยมร้านของฟลอเรสคู โดยอ้างว่าเจ้าของร้านถูกกลุ่มติดอาวุธคอมมิวนิสต์คุกคาม^{[ 136 ]}เขาไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์หมู่บ้านแห่งชาติเพื่อเป็นสักขีพยานการมาถึงของชาวนาจากȚara Hațegului ( CerbălและCiulpăz ) ซึ่งนำโดยกวีท้องถิ่น Eugen Evu เขาและ Evu ได้สนทนากัน โดย Botta แสดงความปรารถนาที่จะไปเยี่ยมชมภูมิภาคนี้ ณ ที่แห่งนั้น เขาได้แต่งบทกวีสุดท้ายบทหนึ่งของเขาชื่อPădurencele ("สตรีแห่งป่า") ^{[ 137 ]}ในช่วงกลางปี ​​1977 เขาเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาล Sahia ในบูคาเรสต์ เพื่อติดตามอาการหัวใจเต้นผิด จังหวะ ^{[ 138 ]}บทกวีชุดใหม่ของเขาได้รับการตีพิมพ์ในViața Româneascăในช่วงเวลาเดียวกัน^{[ 139 ]}

เป็นที่ทราบกันว่าบอตตาเสียชีวิตในโรงพยาบาลในเช้าวันที่ 24 กรกฎาคม แม้ว่ารายละเอียดจะยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ก็ตาม ตามรายงานฉบับหนึ่งระบุว่า เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นระหว่างการตรวจสุขภาพตามปกติ ทันทีหลังจากที่เขาตอบแพทย์ที่ดูแลว่าเขารู้สึก "สบายดีมาก" ^{[ 140 ]}อีกรายงานหนึ่งระบุว่า เขาเสียชีวิตอย่างโดดเดี่ยว หลังจากสูบบุหรี่มวนสุดท้ายเสร็จ และยังคงรอให้แพทย์มาตรวจ^{[ 138 ]}สาเหตุสุดท้ายคือภาวะหัวใจหยุดเต้น [ ^{141 ] เขา}ถูกฝังที่แปลงที่ 121 ในสุสานเบลลู [ ^{4 ]}โดยมีพิธีที่มาร์ติเนสคูและสมาชิกที่รอดชีวิตอีกสองคนของ "เรือแห่งความล้มเหลว" เข้าร่วม^{[ 14 ] หลุม}ฝังศพนั้นแตกต่างจากสภาพแวดล้อมที่ยิ่งใหญ่โดยรอบ โดยมีเพียงไม้กางเขนไม้ธรรมดาๆ เท่านั้น^{[ 13 ]}ปาสคู ซึ่งไปเยี่ยมอพาร์ตเมนต์ของบอตตาในภายหลัง ได้เสนอให้เก็บรักษาสิ่งของของเขาไว้และส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ TNB แต่พบว่าคำขอของเขาถูกเพิกเฉย^{[ 138 ]}

เอมิล บอตตาได้รับการทำพิธีล้างบาปในวัยเด็กตามหลักศาสนาออร์โธดอกซ์โรมาเนีย ณ โบสถ์เซนต์เดเมตริอุสในเมืองอัดจูด^{[ 2 ]}แม้ว่าบางส่วนของPe-o gură de rai ของเขา จะเป็น "การระเบิดของความศรัทธาทางศาสนา" ที่เกือบจะเป็นเรื่องลึกลับ (บ่งบอกถึงศรัทธาชั่วขณะของเขาใน "ความเป็นไปได้ของการได้รับความรอด") ^{[ 142 ]}บอตตาไม่ได้ไปโบสถ์อีกต่อไปเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว แอคเทเรียนรายงานว่าเขามักจะให้ความเคารพต่อคริสเตียนที่ปฏิบัติศาสนกิจ แต่ตัวเขาเอง "หวาดกลัวความตายมากเกินไปที่จะหาความสงบสุขและยาบำบัดทางจิตวิญญาณในศาสนาคริสต์" ^{[ 9 ]}สถานะการสมรสของเขาเป็นเรื่องที่ถูกคาดเดา เขาเป็นที่รู้แน่ชัดว่าแต่งงานเพียงครั้งเดียวในชีวิตในปี 1938 กับฟินแลนดา อุลเปีย ฮาร์เฌอ ซึ่งเป็นนักแสดงหญิงที่เป็นลูกสาวของสถาปนิก^{[ 2 ]}เธอเป็นที่รู้จักในวงการแสดงด้วยชื่อ "Ulpia Botta" และJeni Arnotă มองว่า เธอด้อยกว่าสามีของเธอ—โดยอ้างอิงถึงการที่ทั้งคู่ปรากฏตัวร่วมกันในการแสดงละครที่ไม่เป็นทางการเรื่องหนึ่งที่ไม่มีชื่อของEugene O'Neillในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2482 ^{[ 25 ]}เธอทำงานให้กับโรงละครเทศบาลบูคาเรสต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และบางครั้งก็ปรากฏตัวร่วมกับ Emil ^{[ 143 ]}

จากบันทึกประจำวันของ Arnotă ระบุว่า Botta ไม่เปลี่ยนแปลงไปหลังจากการแต่งงาน: เขาไม่ใส่ใจกับการปรากฏตัวต่อสาธารณะ และยังพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับความกลัวและ "จินตนาการ" ของเขาอย่างต่อเนื่อง^{[ 144 ] [ 25 ]}เพื่อรักษาอาการซึมเศร้าอย่างรุนแรง เขาจะดื่มหนัก แต่ (Arnotă รายงานว่า) เขายังคงรักษาสติสัมปชัญญะไว้ได้^{[ 144 ]}ในช่วงปลายปี 1948 หลังจากกลับมาใช้ชื่อ "Ulpia Hârjeu" (หรือ "Hîrjeu") ภรรยาของเขาย้ายไปที่Bacăuและเข้าร่วมคณะนักแสดงประจำของโรงละครแห่งชาติในเมืองนั้น^{[ 145 ]}แม้ว่า Mimi จะใช้นามสกุลของ Emil และเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "อดีตภรรยา" ของเขาในช่วงปีสุดท้ายของเธอ^{[ 4 ]}เธออาจเป็นเพียงคนรักชั่วคราวของเขาเท่านั้น^{[ 2 ]}ในช่วงทศวรรษ 1960 เธอแต่งงานกับนักภาษาศาสตร์Alexandru Balaci ^{[ 146 ]}เมื่อพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตที่ "เสรีนิยมอย่างไม่น่าเชื่อ" ของบอตตา แอคเทอเรียนตั้งข้อสังเกตว่าห้องแบ่งบ้านของเขามีของตกแต่งเพียงแค่เครื่องปั้นดินเผาที่นักแสดงซื้อมาจากชาวนาเร่ร่อนที่ ตลาด โอบอร์ ใกล้เคียง และภาพเหมือนของแดน บอตตา^{[ 9 ]}ผู้มาเยี่ยมรุ่นเยาว์ นักแสดงร่วมอย่างจอร์จ มิไฮตาก็ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "ความเรียบง่ายแบบนักบวช" ของเขาเช่นกัน^{[ 114 ]} เป็น ที่รู้กันว่าเขาเคยจีบผู้หญิงหลายคน โดยเฉพาะโคลดี เบอร์โตลา (เธอไม่เคยตอบรับ) ^{[ 2 ]}ตามคำกล่าวของแอคเทอเรียน เขาเป็น "ศิลปินตัวจริงในด้านการพิชิต [ผู้หญิง]" ผลก็คือ "ผู้หญิงหลายคนรักเขาด้วยความภักดี มากกว่าที่เขารักพวกเธอเสียอีก" ^{[ 9 ]}

เมื่อสุขภาพที่สมบูรณ์ของเขาเสื่อมโทรมลงจนกลายเป็นโรคร้าย บอตตาจึงเหลือเพียงเพื่อนหญิงไม่กี่คน ซึ่งเขาได้พูดคุยถึงความเหงาและความรู้สึกสิ้นหวังที่เพิ่มมากขึ้น^{[ 9 ]}ระยะหนึ่ง บอตตาได้ดูแลมารดาที่ป่วยติดเตียง ซึ่งอาศัยอยู่ชั้นบนของบ้านออร์กิดัน การได้เห็นอาการทรุดโทรมของมารดาอย่างใกล้ชิดเช่นนี้ ส่งผลให้เขามีอาการซึมเศร้าและไปเยี่ยมเพื่อนที่มีชีวิตครอบครัวแบบปกติเป็นเวลานาน บรรณาธิการของเขา นิโคไล โยอานา ซึ่งรับเขาในระหว่างการเยี่ยมเยียนเป็นเวลานานและได้ยินเขา "พูดพล่าม" ทางโทรศัพท์ พยายามหาบ้านหลังใหญ่กว่าให้เขา^{[ 147 ]}เขารอดชีวิตจากการเสียชีวิตของอากไลอาในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2518 ^{[ 148 ]}และดังที่เพื่อนกวีของเขายูเจน เจเบเลียนูเล่าไว้ เขาเสียใจกับการจากไปของเธอ "ไม่ใช่เหมือนเทียนที่ละลายหายไป แต่เหมือนดาบที่ดับประกายของตัวเอง แต่ไม่เอียง" ^{[ 149 ]}ดังที่ Eugen Evu เขียนไว้ ในปีสุดท้ายของเขา กวีอาวุโสนั้น "เสียสติไปครึ่งหนึ่ง" โดยคาดเดาว่าพฤติกรรมแปลกๆ ของเขานั้นเกิดจากความรู้สึกหวาดกลัวต่อการดำรงอยู่^{[ 137 ]}ในทางตรงกันข้าม นักวิจารณ์Valeriu Râpeanuซึ่งได้พูดคุยกับ Botta ในช่วงวันสุดท้ายของเขา เล่าว่าเขา "สงบ สบายใจกับการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ [แห่งความตาย]" ^{[ 150 ]}

ตามที่ Acterian รายงาน Botta โกรธมากเมื่อเพื่อนร่วมสมัยคนหนึ่งแนะนำว่าเขาเป็นกวีที่ยิ่งใหญ่กว่านักแสดง^{[ 9 ]}นักวิจารณ์รุ่นหลังส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าการปรากฏตัวบนเวทีของเขานั้นโดดเด่นอย่างแท้จริง โดย Jebeleanu เคยเรียกเขาว่า "สิ่งมีชีวิตจากอีกโลกหนึ่ง" ^{[ 149 ]}ตามที่ Râpeanu จำได้ "ความเข้มข้นทางจิตวิญญาณ" ของเขาทำให้ดูเหมือนว่า "ทุกวลี ทุกประโยค ทุกคำพูด ไม่ได้แค่ถูกถ่ายทอดออกมา แต่ถูกฉีกออกมาจากจิตวิญญาณของเขาและนำเสนอเป็นเครื่องบรรณาการแก่พวกเราทุกคน" ^{[ 151 ]}นักวิชาการด้านวรรณกรรม Victor Durnea เขียนเกี่ยวกับ "การปรากฏตัวที่ไม่อาจเข้าใจผิด" และ "ความเข้มข้นของการใช้ชีวิตที่เกือบจะกลาย เป็นเถ้าถ่าน " ของเขา " ด้วยท่าทางและคำพูด ที่เคร่งขรึมไม่สนใจว่าคนอื่นจะมองว่าเขาเป็นคนมีแบบแผน เขาได้สร้างพื้นที่พิเศษรอบตัวเขาซึ่งเป็นพื้นที่ของชนชั้นสูงทางปัญญา บทกวีที่เจ็บปวด" ^{[ 21 ]}การแสดงของเขายังได้รับความช่วยเหลือจาก "เสียงที่เหนือธรรมชาติและใบหน้าที่แปลกประหลาด" ของเขา ด้วย ^{[ 2 ]}ดังที่ Massoff ได้โต้แย้ง Botta ในฐานะหนึ่งในนักแสดงละครเวทีที่ "เป็นตัวแทน" มากที่สุดในยุคของเขา มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในความสามารถของเขาในการถ่ายทอดความเศร้าโศก "เหนือโลก" ของ Eminescu ^{[ 152 ]} ในทำนองเดียวกัน Ovidiu Iuliu Moldovanของ TNB ได้อธิบายการบรรยาย Eminescu ของเขาว่าเปลี่ยน Botta ให้กลายเป็น "พ่อมดในยุคกลางที่ยิ่งใหญ่และน่าหลงใหล" ^{[ 153 ]} Berlogea อธิบายเพิ่มเติมว่า:

บุคลิกของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เหมือนใคร และมีเสน่ห์บนเวทีที่ยากจะลืมเลือน ด้วยดวงตาสีฟ้าเศร้าสร้อย หน้าผากสูงนูนเปล่งประกายราวกับวีรบุรุษโรแมนติกเสียงอบอุ่น ลึกซึ้ง และทรงพลัง เอมิล บอตตาเป็นนักแสดงชาวโรมาเนียที่มองบทบาทของตนเองเป็นเพียงแรงกระตุ้นอันหนักแน่นสำหรับการทำสมาธิและการค้นพบความลับทางจิตวิญญาณ เป็นสะพานเชื่อมผู้คนเข้าด้วยกัน เขาดูเหมือนจะปฏิเสธ "การเลียนแบบ" "การปลอมตัว" "การสวมบทบาท " เขาเป็นตัวของตัวเองเสมอ ด้วยดวงตาที่เศร้าสร้อยและเฉียบคม ด้วยความทรมานภายใน ด้วยความตึงเครียดและความกดดันของจิตใจที่พร้อมจะขุดค้นความลึกลับสากลและนำมันออกมาสู่แสงสว่าง^{[ 23 ]}

Acterian เตือนว่าคุณสมบัติของเพื่อนของเขา รวมถึงเสียงที่ "ก้องกังวาน" ของเขา ไม่จำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นข้อดีในช่วงชีวิตของเขา: Botta เป็นศิลปินที่ "ยาก" และอาจจะ "แสดงละคร" อย่างน่ารำคาญและ "เศร้าหมองอย่างน่าขัน" ในฐานะผู้ท่องบทกวี^{[ 9 ]} Mihăiță ในฐานะนักแสดงนำในThe Reenactmentจำ Botta ได้ว่าเป็น "วิญญาณที่ลงมาจากสวรรค์ชั้นสูงสุด" แต่แสดง "ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่โดดเด่น" และโดยรวมแล้วเป็น "ตัวอย่างของความเป็นมืออาชีพ" ^{[ 114 ]}เพื่อนและผู้ชื่นชมของ Botta มักมองว่าเขาเกิดมาเพื่อเล่นเป็นเจ้าชายแฮมเล็ตเขาไม่เคยถูกขอให้เล่น^{[ 25 ]} ยกเว้นจากการอ่าน บทละครชื่อ เดียวกัน ที่แปลโดยVladimir Streinuเพียงบางส่วน^{[ 108 ]}การเชื่อมโยงนี้แทรกซึมเข้าไปในงานอื่นๆ ของเขา และนักวิจารณ์วรรณกรรม เริ่มต้นด้วยPompiliu Constantinescuมองว่าจิตวิทยาของเขาเป็นการผสมผสานระหว่างแฮมเล็ตและปิแอร์โรต์ [ ^{154 ] Ion} Rotaru ได้เปรียบเทียบ Botta กับPoor Dionis ของ Eminescu (ซึ่ง Botta อ่านบทพูดออกมาอย่างมีอารมณ์) นอกจากนี้ ตามที่ Rotaru กล่าว Emil Botta มีลักษณะที่แตกต่างจาก Dan พี่ชายของเขาอย่างเห็นได้ชัด ในขณะที่ Dan หันไปสู่ลัทธินีโอคลาสสิก Emil กลับ "วุ่นวาย" และแก้ไข "การแสดงความเศร้าโศกที่น่าเวทนา" ของเขาด้วยการนำเอา "ไหวพริบสมัยใหม่" ของ Dionis มาใช้บ้าง Rotaru โต้แย้งว่าการผสมผสานนี้ทำให้เกิด "สุนทรียศาสตร์แห่งโศกนาฏกรรมที่ควบคุมได้" ในน้องชาย^{[ 155 ]}

เมื่ออ่านงานเขียนร้อยแก้วชิ้นแรกของ Botta แล้ว Ștefănescu พบว่าเขาเป็น " ลัทธิอนาคตนิยม " แม้ว่าจะเป็นลัทธิอนาคตนิยมในแง่ของความคิด (หลงใหลใน "ภาพยนตร์และกีฬา" "แปลกประหลาดและอันตราย") มากกว่าในแง่ของรูปแบบ^{[ 112 ]}ผลงานหลักของ Botta ในช่วงแรกๆ คือ บทความภาพยนตร์ Vremeaและภาพร่างปรัชญาส่วนตัวของเขา ที่ชัดเจนที่สุดในบรรดาผลงานหลังนี้คืองานเขียนชื่อElogiul ipocriziei ("สรรเสริญความหน้าซื่อใจคด") ซึ่งเขาโต้แย้งว่าตัวตนของคนเรานั้น "ว่างเปล่า" โดยธรรมชาติ และจะถูกเติมเต็มได้ก็ต่อเมื่อถูกคาดหวังจากผู้อื่นเท่านั้น โดยอธิบายเพิ่มเติม เขาประณามมนุษย์ว่ามักตกอยู่ในอันตรายที่จะสูญเสียความหน้าซื่อใจคดภายในขั้นพื้นฐานนี้ไปสู่ความไม่ซื่อสัตย์ที่อันตรายกว่า ซึ่งก็คือความไม่ซื่อสัตย์แบบอาชญากร^{[ 156 ]} Botta สนใจทั้งปรัชญาอัตถิภาวนิยมและปรัชญา ความตาย และได้รับอิทธิพลจาก Søren Kierkegaard — Durnea กล่าวถึงสายเลือดทางจิตวิญญาณนี้โดยเน้นย้ำถึง "ความกระจ่าง [...] ของ Botta จนถึงขั้นลงโทษตัวเอง" โดยโต้แย้งว่าสิ่งนี้ยังคงอยู่กับผู้เขียนในชีวิตประจำวัน และปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อใดก็ตามที่เขาถูกสัมภาษณ์โดยผู้อื่น^{[ 156 ]}ดังที่ Durnea ตั้งข้อสังเกต บทความอัตถิภาวนิยมเผยให้เห็นว่า Botta เป็นนักเขียนที่มี "ความแม่นยำทางภาพที่โดดเด่น" โดยมีเพียง "ความคลุมเครือแบบหลายเสียง" บางส่วน (ในบางจุดที่ Botta เปิดเผย "การค้นหาตัวเอง" ของเขาเอง หรือพูดคุยเกี่ยวกับศิลปะว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับ "ความหมายที่ซ่อนเร้น" ของชีวิต) ^{[ 157 ]}

คำกล่าวอ้างของ Manu ในปี 1943 ที่ว่า Botta เป็น "กวีชาวโรมาเนียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่" ได้รับการสนับสนุนจากนักวิจารณ์มืออาชีพAlexandru Paleologu ในบริบทที่ไม่ยั่วยุมากนัก ซึ่งเขายังบรรยายถึง Botta ว่าเป็น "หมอแห่งความเศร้าโศก" อีกด้วย^{[ 9 ]}ในปี 1941 George Călinescuได้เขียนประวัติย่อของ Botta ไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์วรรณกรรมโรมาเนีย ของเขา โดยรวมเขาไว้ในกลุ่มของ นักเขียน แนวเซอร์เรียลลิสต์และเฮอร์เมติกซึ่งโดดเด่นจากคนอื่นๆ ด้วย "ภาพหลอนโรแมนติกอันยิ่งใหญ่" ของเขา^{[ 4 ]}นักวิจารณ์รุ่นหลังๆ ได้แก่Nicolae Manolescuซึ่งมองว่า Botta คล้ายกับBenjamin Fondaneและเป็นส่วนหนึ่งของการค้นหา "รูปแบบบทกวีใหม่" ในช่วงระหว่างสงคราม^{[ 4 ]}ตามที่ Manolescu กล่าว ลักษณะเฉพาะตัวของเขาอยู่ที่การแสดงละครและ "หน้ากาก" ทางบทกวีของเขา^{[ 4 ] [ 158 ]}เมื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ Lovinescu เสนอว่า Botta ไม่เคยบรรลุถึง "ความว่างเปล่า" ของตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงกับนักแสดงในอุดมคติ แต่ "ความว่างเปล่าของเขาเต็มไปด้วยแก่นแท้" การค้นพบสิ่งเหล่านี้กระตุ้นให้เขาปกป้องศิลปะของเขาจาก "ความว่างเปล่าภายนอกที่ครอบคลุมทุกสิ่ง" ^{[ 159 ]} Ștefănescu ไม่เชื่อคำกล่าวอ้างที่ว่า Botta ทุกข์ทรมาน และชอบที่จะมองเขาในฐานะกวีที่ "เปี่ยมล้น" ซึ่งใน "วาทศิลป์แห่งหลุมศพ" ของเขา ความตายกลายเป็น "เพียงคำอีกคำหนึ่ง หรือแม้แต่คำอุทานแห่งความสุขของชีวิต" ^{[ 80 ]}

ตามที่ Durnea อ่าน บทกวีที่เก่าแก่ที่สุดของ Botta ที่รู้จักกันนั้น มีอิทธิพลหลายอย่างสลับกันไปมา: เขายืมรูปแบบ "เชิงพรรณนา" ของTudor Arghezi โดยผสมผสานกับการยืมจากลัทธิเหนือจริง ก่อนที่จะยอมรับลัทธิเฮอร์เมติก แบบIon Barbu ^{[ 156 ]}ในบทความปี 1980 Ovid S. Crohmălniceanu โดยอ้างอิงจากการสังเกตที่ Vladimir Streinuทำไว้เมื่อหลายทศวรรษก่อนสังเกตว่า Botta เคยทุ่มเทให้กับการเลียนแบบ Barbu อย่างเต็มที่ในช่วงหนึ่ง แต่เขาก็แยกตัวออกมาสู่ "การปลดปล่อยทางกวี" และค้นพบ "ภาษาใหม่" ของตนเอง^{[ 160 ]}อย่างไรก็ตามÎntunecatul Aprilและผลงานอื่นๆ ทั้งหมด ยังคงรักษาอิทธิพลที่อ่อนโยงจาก Arghezi และ Barbu เอาไว้ โดยบิดเบือนระดับ "สูง" ของลัทธิโรแมนติกและลัทธิเฮอร์เมติก ซึ่งบางครั้งก็เบี่ยงเบนไปสู่บทกวีเสียงด้วยสำนวนภาษาพูดธรรมดาๆ^{[ 161 ]}ตามที่ Durnea โต้แย้ง เทคนิคนี้ "บ่งชี้ถึงความลึกลับ" โดย Botta ด้วยการผสมผสานของภาพที่ "น่าหวาดกลัวหรือไร้สาระ" ^{[ 156 ]} Întunecatul Aprilยังเป็นบทกวีคู่ขนานกับการใคร่ครวญร้อยแก้วของเขาเกี่ยวกับความตายและตัวตน แต่มี "ความเข้มข้นของอารมณ์" และ "ตำนานที่แท้จริง" เพิ่มเข้ามา ทำให้นักวิจารณ์เปรียบเทียบเขากับGeorge Bacovia [ ^{156 ] ตาม}ที่ Manolescu กล่าว Botta เป็นผู้เลียนแบบ Bacovian เป็นหลัก โดยมี "หน้ากากผี" แบบเดียวกัน^{[ 80 ]} Rotaru ระบุว่า Botta อยู่ที่จุดตัดระหว่าง Bacovia, Poe, Ilarie Voroncaและโศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์และยังระบุถึงเสียงสะท้อนจากAlexandru Macedonskiใน "ความหมกมุ่นกับการตาย" ของเขา (แม้ว่าจะ "ไม่มีเรื่องเล่าแบบ Macedonski" ก็ตาม) ^{[ 162 ]} Întunecatul Aprilประกอบด้วยการยกย่องColeridgeซึ่งการสรรเสริญการบริโภคยาเสพติดอย่างเปิดเผยของเขาอาจเป็นสาเหตุที่ทำให้ถูกตัดออกจากฉบับพิมพ์ในยุคคอมมิวนิสต์ทั้งหมด^{[ 144 ]}

นักวิชาการEugen Simionโต้แย้งว่า Botta ในวัยหนุ่มส่วนใหญ่เป็นกวี "ดนตรี" และ "ชัดเจน" ที่มีรากฐานมาจากลัทธิโรแมนติก โดยรวมแล้ว "ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับลัทธิเหนือจริง" ^{[ 163 ]}อย่างไรก็ตาม เขาเสนอว่า Botta ด้วย "รสนิยมในการแสดงละครและความน่าสะพรึงกลัว" ของเขา เป็นนักสมัยใหม่มากกว่านักโรแมนติก และบทกวีรักของเขาที่สร้างขึ้นบนองค์ประกอบโรแมนติก กลายเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดามากขึ้นด้วยการบอกใบ้ถึงความรักในฐานะ "การเป็นทาส" ^{[ 164 ]}ความเป็นสมัยใหม่ดังกล่าวถูกลดทอนลงเสมอด้วยการนำเข้าจาก ลัทธิอนุรักษ์ นิยมแบบนีโอโรแมนติกหรือโดยตรงจากนิทานพื้นบ้าน บทไว้อาลัย ซึ่งมักจำลองมาจาก doineบรรพบุรุษโดยตรง และระบายความกระตือรือร้นของ Botta ที่มีต่อธรรมชาติ กลายเป็นรูปแบบการแสดงออกที่โดดเด่นมากขึ้นเรื่อยๆ "กัดกร่อน ลัทธิอัตตา นิยม ของเขา" ^{[ 142 ]} Pe-o gură de raiซึ่ง Durnea บรรยายว่าเป็น "หนึ่งในหนังสือบทกวีโรมาเนียที่ยิ่งใหญ่" ไม่เพียงแต่มีลักษณะทางศาสนาที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังตั้งใจแสดงความรักชาติด้วย—ตัวตนทางกวีของ Botta โอบรับบุคคลสำคัญจากประวัติศาสตร์โรมาเนีย (เขาพูดในฐานะGelou , Bărbat , Michael the Brave , HoreaและAvram Iancu ) ^{[ 142 ]}เล่มที่ได้นั้น "มีกลิ่นอายความเป็นชาติที่เด่นชัดมากขึ้น" และความรักที่มีต่อ Eminescu ที่ "กลายเป็นลัทธิ" ^{[ 165 ]} ผสมผสานอิทธิพลที่โดดเด่นจาก Lucian Blagaหนึ่งในนักกวีร่วมสมัยสายอนุรักษ์นิยมของ Botta ^{[ 92 ]}

บอตตาไม่เคยยอมให้ตัวเองถูกรวมเข้ากับสำนักคิดแบบดั้งเดิมอย่างเต็มที่ ดังที่โครห์มัลนิเชียนูแจ้งไว้ว่าPe-o gură de rai นั้นเชื่อมโยงกับ เชกสเปียร์มากกว่าสิ่งอื่นใดโดยสิ่งมีชีวิตในตำนานพื้นบ้านปรากฏเป็นเพียงตัวแทนของซิลฟ์ในบทละครของเชกสเปียร์เท่านั้นบอตตายังเพิ่มลวดลายที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของตัวเอง โดยใช้แบล็กเบิร์ดเป็นสัตว์สัญลักษณ์ใน "ตำนานส่วนตัว" ของเขา (ตลอดอาชีพการงานของเขา เขาค่อนข้างรอบคอบเกี่ยวกับเหตุผลในการเลือกนี้) ^{[ 160 ]}ลักษณะเดียวกันนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยซิเมียน ซึ่งเขียนว่าการนำเข้าจาก "ตำนานพื้นบ้าน" ของบอตตานั้น "ถูกบดบังด้วยคำพูดจำเจของนักสุนทรียศาสตร์" ^{[ 166 ]} Ștefănescu เตือนในทำนองเดียวกันว่าบอตตาไม่เคยกลายเป็น "นักอนุรักษ์นิยมทางจิตวิญญาณ" แต่เพียงแค่ยอมรับตำนานพื้นบ้านในฐานะ "จินตนาการของนักสุนทรียศาสตร์" ของเขา^{[ 112 ]}ผลงานที่ได้นั้นเฉลิมฉลองป่ามืดมนขนาดมหึมา ซึ่งเปรียบเสมือนไบรอาเรียส ผู้น่าเกรงขาม ("ไททันพันแขน") ^{[ 167 ]}ซึ่งการพิจารณาไตร่ตรองถึงความล้มเหลวและความทุกข์ทรมานของบุคคลนั้นจะลดลง

แม้ว่า Botta จะเรียกเรื่องราวของเขาว่า "นวนิยายขนาดสั้น" แต่ส่วนใหญ่มักถูกมองว่าเป็นบทกวีร้อยแก้วที่อยู่ชายขอบของวรรณกรรมแฟนตาซีตามที่ Durnea กล่าว เรื่องราวเหล่านี้เป็นของทั้งปรัชญาอัตถิภาวนิยมและการแสดงออก ทาง วรรณกรรม^{[ 158 ]} Rotaru มองว่าเรื่องราวเหล่านี้มี "เรื่องราวในชีวิตประจำวัน แต่ห่อหุ้มด้วยบรรยากาศแห่งบทกวี" พร้อมด้วยเสียงสะท้อนเพิ่มเติมจาก Eminescu ^{[ 169 ]}ในขณะที่นักวิจารณ์Henri Zalisอ่านเรื่องราวเหล่านี้ว่าเป็นงานเขียนที่ค่อนข้างตลกขบขันด้วย "ความเฉียบคมเชิงเสียดสีที่ซ่อนเร้น" คล้ายกับร้อยแก้วของ Poe และNathaniel Hawthorne [ ^{170 ] แก่นเรื่องที่เชื่อมโยงกันคือ "การ สลาย}ตัว" ของตัวเอกหลัก (ระบุด้วยชื่อทั่วไป เช่น "The Cadger" และ "The Lamb") ภายใต้ "ความตึงเครียดที่ทนไม่ได้" ของชีวิต การผจญภัยของตัวเอกถูกกำหนดและรักษาไว้โดยเหตุการณ์หายนะ เช่น "พายุแห่งชายผู้ฆ่าตัวตาย" และโดยแผนการของตัวละครปีศาจ เช่น "หัวนก" ^{[ 158 ]} Zalis กล่าวว่า:

ด้วยความสามารถในการล่องลอยอยู่เหนือความเป็นจริงและรวบรวมแก่นแท้ของมัน เสียงของเอมิล บอตตาจึงได้รับอิสรภาพ ได้ก้าวข้ามสิ่งต่างๆ มุมมองของเขา แม้จะถูกดึงดูดเข้าสู่ระบำอันน่าสยดสยองของความสงสารและความรังเกียจ ก็ได้รับการปลดปล่อยจากการถูกกดขี่ข่มเหง ด้วยความไร้เดียงสาที่ขัดแย้งอย่างมากกับเหตุการณ์ชั่วร้ายที่อยู่รอบตัวเขา วีรบุรุษผู้เล่าเรื่องค้นพบตัวเองแม้ในขณะที่เขาถูกดึงดูดเข้าสู่พายุหมุนของเหตุการณ์ ความรู้สึกที่คลุมเครือและมหัศจรรย์เกิดขึ้นจากการค้นพบความเป็นจริงอีกครั้ง ความเป็นจริงอันน่าสยดสยองที่ดูเหมือนมาจากการแสดงละคร^{[ 170 ]}

Ștefănescu มองว่าบทกวีทั้งหมดของ Botta รวมถึง ชุด Vineriเป็นส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องที่ "สร้างสรรค์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด" โดยไม่มีการแบ่งแยกทางสไตล์ที่ชัดเจนระหว่างบทกวีเหล่านั้น เขายอมรับเพียงว่า Botta ในช่วงปลายชีวิตนั้นค่อนข้างโดดเด่นตรงที่เป็นคน "เหนื่อยล้า" และ "หมกมุ่นอยู่กับหนังสือ" โดยธรรมชาติ^{[ 171 ]}ในร่างสุดท้ายนี้ กวี "นำองค์ประกอบที่ดูเป็นศิลปะอยู่แล้วมาใช้ซ้ำ" โดยอาศัย Eminescu และ Shakespeare เป็นแบบอย่างอย่างมาก และในที่สุดก็สร้างภาพสยองขวัญด้วยการทำซ้ำแบบ " อัตโนมัติ " ^{[ 112 ]} Ștefănescu เน้นการสาธิตของเขาไปที่บทกวี "ที่มีคุณค่าและน่าจดจำ" Mauzoleul ("สุสาน") ซึ่งแสดงให้เห็นว่า Botta กำลังหวนระลึกถึงฉากการต่อสู้ ไม่ใช่ในฐานะพยานที่เห็นเหตุการณ์จริง แต่จากการดูภาพวาด เป็นบทวิจารณ์เกี่ยวกับ "การถูกจองจำภายในงานศิลปะ" ซึ่งมีใจความว่า:

นักวิจารณ์คนอื่นๆ ให้ความเห็นที่แตกต่างกัน Durnea มองว่า "การมองโลกในแง่ดีเชิงคาดเดา" และบทกวี ของ Botta ซึ่งปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1940 นั้นถูกลบออกไปอย่างสิ้นเชิงจากบทกวีชุดสุดท้ายของเขา แม้ว่าความรู้สึกโศกเศร้าจะยังคงอยู่ (และได้รับการเสริมด้วยการแนะนำ "ส่วน เสริม เชิงอุปมา " รวมถึง "หมาป่าสามตัวที่มาเยี่ยม" และ "Not ยักษ์สูงเพียงฝ่ามือเดียว") ^{[ 172 ]} Lovinescu ก็โต้แย้งในทำนองเดียวกันว่าบทกวีช่วงปลายของ Botta นั้นเป็นบทกวีที่แท้จริงที่สุดของเขา เพราะเป็นการส่งสัญญาณถึงการละทิ้งทัศนคติที่ท้าทายอย่างสิ้นเชิงและการเผชิญหน้ากับโศกนาฏกรรมทางอัตถิภาวะของเขาอย่างหมดสิ้น^{[ 173 ]}เธอตั้งข้อสังเกตนี้ไว้ในภาพที่เศร้าโศกของ Emil เกี่ยวกับการยกย่อง Dan Botta เป็นเทพ :

ด้วยอาชีพด้านวรรณกรรมที่ยาวนานและไม่ต่อเนื่องของเขา บอตตาจึงมีอิทธิพลต่อนักเขียนหลายรุ่น: ในช่วงทศวรรษ 1940 คอนสแตนต์ โทเนการูผู้ซึ่งได้รับอิทธิพลจากบอตตาในด้านน้ำเสียงกวีที่ไม่เคารพและถ่อมตน^{[ 175 ]}ในช่วงทศวรรษ 1960 ฟลอริน มูเกอร์ผู้ซึ่งนำเอาลักษณะเฉพาะตัวแบบ "การกล่าวสุนทรพจน์ [และ] ละคร" ของบอตตามาใช้^{[ 176 ]}ในช่วงทศวรรษ 1970 เซซาร์ อีวาเนสคูผู้ซึ่งนำเอาองค์ประกอบบางส่วนของแนวทางของบอตตาเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านมาใช้^{[ 177 ]}และในช่วงทศวรรษ 1980 อิเลียนา มาลันซิโอผู้ซึ่งมีลักษณะ "รักหนังสือ" เช่นเดียวกัน^{[ 178 ]} Un dor fără sațiuขายหมดเกลี้ยงเมื่อผู้เขียนเสียชีวิต^{[ 4 ]}และได้รับการพิมพ์ซ้ำในปี 1979 ในฐานะผลงานชิ้นแรกของชุดบทกวีร่วมสมัยโรมาเนียที่ สำนัก พิมพ์Editura Eminescu ^{[ 151 ]}ฉบับพิมพ์ใหม่นี้ยังคงมีเพียงการปรับปรุงบางส่วนของ Acterian เท่านั้น^{[ 25 ]} การบันทึก Năpastaของเขาได้รับการเผยแพร่ในเชิงพาณิชย์ในรูปแบบแผ่นเสียงLPในปี 1980 ^{[ 179 ]}ในช่วงทศวรรษถัดมา Botta เป็นหัวข้อของหนังสือวิจารณ์สองเล่ม ซึ่งเขียนโดย Radu Călin Cristea และDoina Uricariuตาม ลำดับ ^{[ 4 ] [ 80 ]} Dan Ion Nasta ยังได้แปลบทกวีต่างๆ ของเขาเป็นภาษาฝรั่งเศสจนเสร็จสมบูรณ์ โดยตีพิมพ์เป็นฉบับสองภาษาในปี 1985 ^{[ 112 ]}ในเวลานั้น บทกวีของเขาได้รับการอ่านในงานแสดงบทกวีโดยเฉพาะ ซึ่งจัดขึ้นที่ Bulandra โดย Miriam Răducanu ^{[ 180 ]}และที่โรงละครแห่งชาติ Cluj-Napocaโดย Paul Basarab ^{[ 181 ]}ในปี 1988 Luca Dumitrescu ซึ่งในวัย 78 ปี อาจเป็นกวีที่ยังคงทำงานอยู่ที่มีอายุมากที่สุดในโรมาเนียในยุคนั้น ได้ตีพิมพ์บทไว้อาลัยให้กับ Botta ในชื่อPrietenul dus ("เพื่อนผู้จากไป") ^{[ 182 ]}

แนวโน้มการฟื้นตัวนี้ยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการปฏิวัติโรมาเนียในปี 1989 : ในปี 1992 Trântorulได้รับการตีพิมพ์ซ้ำพร้อมบทความประกอบโดย Mălăncioiu และDinu Pillat [ ^{112 ] ใน}ช่วงเวลานั้นช่องโทรทัศน์แห่งชาติได้ผลิตรายการจำนวนหนึ่งที่อุทิศให้กับ Botta—ซึ่งอาจเป็นไปได้ แม้ว่าจะไม่ได้ระบุอย่างชัดเจน ว่าเป็นการฉลองวันเกิดครบรอบ 80 ปีของเขา หนึ่งในนั้นคือรายการเกมโชว์ ฉบับพิเศษ Cine știe, cîștigă [ ^{183 ] อย่างไรก็ตาม}ตามที่ Stoiciu ยืนยัน เขาถูกลดระดับไปอยู่ใน "ชั้นวางที่สอง" ของวรรณกรรมในภายหลัง และไม่ได้รับการอ่านซ้ำอีก แม้ว่าจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "กวีที่สำคัญ" ก็ตาม^{[ 4 ]}หลังจากการเสียชีวิตของ Botta ชื่อของเขาก็ถูกนำไปตั้งเป็นชื่อโรงเรียนมัธยมใน Adjud รวมถึงถนนสายหนึ่งในใจกลางเมืองบูคาเรสต์ด้วย^{[ 4 ]}ในบทความปี 2007 นักแสดงDionisie Vitcuซึ่งรู้จัก Botta ในช่วง "บั้นปลายอาชีพ" ของเขา ได้โต้แย้งว่า TNB และ Adjud ยังคงเป็นหนี้เขาในเรื่องรูปปั้น^{[ 5 ]}ในปี 2011 สำนักพิมพ์ของวิทยุแห่งชาติได้วางจำหน่ายการอ่านบทกวีทั้งหมดของ Botta จากช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ในรูปแบบซีดี^{[ 108 ]}นอกจากนี้ เมืองบ้านเกิดของเขายังได้เปิด "เทศกาลบทกวีแห่งชาติ Emil Botta" อีกด้วย^{[ 4 ​​]}

• เอมิล บอตตาที่IMDb