การระบุตำแหน่งเอ็มมาอุสในยุคสมัยใหม่ครั้งแรกเกิดขึ้นโดยนักสำรวจเอ็ดเวิร์ด โรบินสันซึ่งระบุว่าเป็นหมู่บ้านอาหรับปาเลสไตน์ ชื่อ อิมวาส ( ภาษาอาหรับ: عِمواس ) ใกล้กับอารามลาตรุน[ ^{14 ] ก่อน}ที่จะถูกทำลายในช่วงสงคราม 6 วันในปี 1967 หมู่บ้านอิมวาสตั้งอยู่ที่ปลายหุบเขาอายาลอนบนพรมแดนของเขตภูเขา ยู ดาห์ ห่างจากกรุงเย รู ซา เลม 153 สตาเดีย (18.6 ไมล์) ผ่านเส้นทางสันเขาคิริยัตเยริม 161 สตาเดีย (19.6 ไมล์) ผ่านเส้นทางสันเขาเบธ-โฮรอนและต่ำกว่า1,600 ฟุต (490 เมตร) 

ยูเซบิอุสอาจเป็นคนแรกที่กล่าวถึงนิโคโพลิสว่าเป็นเอมมาอุสในพระคัมภีร์ในหนังสือออนอมัสติคอนของเขาเจโรมผู้แปลหนังสือของยูเซบิอุส ได้กล่าวเป็นนัยในจดหมายฉบับที่ 108 ว่ามีโบสถ์แห่งหนึ่งในนิโคโพลิสที่สร้างขึ้นในบ้านของเคลโอปัสซึ่งพระเยซูทรงหักขนมปังในระหว่างการเดินทางครั้งสุดท้ายนั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา สถานที่แห่งนี้จึงถูกระบุว่าเป็นเอมมาอุสในพระคัมภีร์โดยทั่วไป

เอ็มมาอุส นิโคโพลิส ปรากฏอยู่ในแผนที่ภูมิศาสตร์ของโรมันตารางเพอทิงเกอร์ ระบุตำแหน่งไว้ว่าอยู่ห่างจากกรุงเยรู ซาเลมไปทางทิศตะวันตกประมาณ31 กิโลเมตร (19 ไมล์) ในขณะที่แผนที่ของ ปโตเลมีแสดงให้เห็นว่าอยู่ห่างจากเมือง ประมาณ 32 กิโลเมตร (20 ไมล์) เอ็มมาอุสใน พระวรสารของลูกาดูเหมือนจะอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเลมประมาณ12.1 กิโลเมตร (7.5 ไมล์)แม้ว่าจะมีข้อความที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งเก็บรักษาไว้ในCodex Sinaiticusซึ่งระบุระยะทางระหว่างเอ็มมาอุสในพันธสัญญาใหม่กับกรุงเยรูซาเลมไว้ที่ 160 สตาเดีย^{[ 15 ]}ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของเอ็มมาอุสได้รับการอธิบายไว้ในเยรูซาเล็มทัลมุดบทเชวีอิท 9.2: ^{[ 16 ]}      

จากเบธโฮรอนถึงทะเลเป็นอาณาเขตเดียวกัน แต่จะเป็นอาณาเขตเดียวกันโดยปราศจากภูมิภาคหรือ? รับบีโยฮานันกล่าวว่า "ยังคงมีภูเขา ที่ราบ และหุบเขา จากเบธโฮรอนถึงเอมมาอุส ( ภาษาฮีบรู: אמאום , แปลตรงตัวว่า ' เอมมาอุม' ) คือภูเขา จากเอมมาอุสถึงลิดดาคือที่ราบ จากลิดดาถึงทะเลคือหุบเขา ดังนั้นจึงควรระบุเป็นสี่อย่างใช่หรือไม่? พวกมันอยู่ติดกัน"

ในทางโบราณคดี มีการขุดค้นพบซากโบราณจำนวนมากในบริเวณหมู่บ้านปาเลสไตน์เดิม ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในอุทยานแคนาดาซึ่งสนับสนุนข้ออ้างทางประวัติศาสตร์และประเพณี มีการค้นพบและกำหนดอายุของสิ่งก่อสร้าง 5 แห่ง รวมถึงโบสถ์คริสต์จากศตวรรษที่ 6 และโบสถ์ครูเสดจากศตวรรษที่ 12 ^{[ 17 ]}เอ็มมาอุส นิโคโพลิส เป็นที่ตั้งของสังฆมณฑลโรมันคาทอลิก^{[ 2 ]}

มีแหล่งข้อมูลหลายแหล่งที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของเมืองนี้ เช่น หนังสือมัคคาบีเล่มแรก งานเขียนของโจเซฟัส และพงศาวดารจากยุคโรมันตอนปลาย ไบแซนไทน์ และมุสลิมตอนต้น ตามที่ระบุใน1 มัคคาบี 3:55-4:22 ประมาณ 166  ปีก่อนคริสตกาล ยูดาส มัคคาบีได้ต่อสู้กับชาวเซเลอซิดในบริเวณเอมมาอุสแห่งนี้ และได้รับชัยชนะในยุทธการเอมมาอุสต่อมาเมืองนี้ได้รับการเสริมกำลังโดยบัคคิเดสนายพลชาวเซเลอซิด (1 มัคคาบี 9:50) เมื่อโรมเข้ายึดครองดินแดน เมืองนี้กลายเป็นเมืองหลวงของเขตหรือแคว้นและถูกเผาทำลายตามคำสั่งของวารัสหลังจาก เฮโรดสิ้นพระชนม์ ในปี 4 ก่อน คริสตกาล ในช่วงการกบฏของชาวยิวครั้งแรกก่อนการล้อมกรุงเยรูซาเล็มกองทัพที่ 5 ของเวสปาเซียนถูกส่งไปประจำการที่นั่น ขณะที่กองทัพที่ 10 อยู่ในเมืองเยริโค เมืองนี้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นเอ็มมาอุส นิโคโพลิส ในปี ค.ศ.  221 โดยจักรพรรดิเอลาบาบัสซึ่งพระราชทานฐานะ"เมือง" ให้แก่เมืองนี้ตามคำขอของคณะผู้แทนจากเอ็มมาอุส โรคระบาดในเอ็มมาอุ ส ในปี ค.ศ.  639 ซึ่งมีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิม อ้างว่าทำให้มีผู้เสียชีวิตในเมืองนี้มากถึง 25,000 คน

Nicopolis (Ancient Greek: Νικόπολις, Nikópolis) was the name of Emmaus (Hebrew: אמאוס; Ancient Greek: Ἀμμαοῦς, Ammaoûs; Arabic: عِمواس, Imwas) under the Roman Empire until the conquest of Palestine by the Rashidun Caliphate in 639. The Church Fathers unanimously considered this city to be the Emmaus of the New Testament where Jesus was said to have appeared after his death and resurrection; it is sometimes distinguished from other Emmauses of Palestine and other Nicopolises of the Roman Empire by the combined name Emmaus Nicopolis or Emmaus-Nicopolis. The site of the ancient city, now lies between Tel Aviv and Jerusalem in Israel. The archaeological site has been cared for by a resident French Catholic community since 1993 but are formally organized as a part of Canada Park under the general supervision of the Israel Nature and Parks Authority.^[18][4]

Roman period

โจเซฟัส ฟลาวิอุสกล่าวถึงเอมมาอุสในงานเขียนของเขาหลายครั้ง^{[ 21 ]}เขาพูดถึงการทำลายเอมมาอุสโดยชาวโรมันในปี 4  ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 22 ]} จักรพรรดิ เวสปาเซียนทรงตระหนักถึงความสำคัญของเมืองนี้และทรงสร้างค่ายทหารที่มีป้อมปราการขึ้นที่นั่นในปี ค.ศ.  68 เพื่อเป็นที่พักของกองทหารที่ห้า ("มาซิโดเนีย") ^{[ 23 ]}โดยมีทหารผ่านศึก 800 นาย^{[ 24 ] [ 25 ]}แม้ว่านี่อาจหมายถึงQalunyaมากกว่า Emmaus Nicopolis ก็ตาม^{[ 26 ]}งานทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าเมืองนี้เป็นเมืองนานาชาติ มีประชากรผสมระหว่างชาวยิว คนนอกศาสนา และชาวสะมาเรีย^{[ 6 ]}ในปี ค.ศ.  130 หรือ 131 เมืองนี้ถูกทำลายโดยแผ่นดินไหว ในปี ค.ศ. 132 ซากปรักหักพังของป้อมปราการเอมมาอุสได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ชั่วคราวโดยกบฏชาวยิวภายใต้การนำของไซมอน บาร์ โคคบา และใช้เป็นที่หลบซ่อนในช่วงการก่อกบฏ^{[ 27 ]}

เมืองนิโคโพลิสก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของเอ็มมาอุสในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 หลังจากที่จูเลียส แอฟริคานัสซึ่งกล่าวว่าเขาได้สัมภาษณ์ลูกหลานของญาติของพระเยซู ได้นำคณะทูตไปยังกรุงโรมและเข้าพบกับจักรพรรดิโรมันเอลาบาบัสในนามของเอ็มมาอุส ซึ่งในขณะนั้นเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ของชาวปาเลสไตน์ ( κώμη ) ^{[ 28 ]}นักบุญยูเซบิอุสเขียนว่า " เอ็มมาอุส ซึ่งเป็นที่อยู่ของคลีโอปัส ผู้ซึ่งถูกกล่าวถึงโดยพระวรสารลูกา ปัจจุบันคือนิโคโพลิส เมืองที่มีชื่อเสียงของปาเลสไตน์ " ^{[ 29 ]}ในปี 222 มีการสร้าง มหาวิหารขึ้นที่นั่น ซึ่งได้รับการบูรณะครั้งแรกโดยชาวไบแซนไทน์และต่อมาได้รับการดัดแปลงโดยพวกครูเซเดอร์^{[ 6 ]}

หลักฐานทางโบราณคดียืนยันการมีอยู่ของธรรมศาลา สะมาเรีย ณ สถานที่นั้น: หัวเสาหินปูนที่ค้นพบจากการใช้งานรองในพื้นของโบสถ์สมัยศตวรรษที่สิบสอง เชื่อกันว่าเดิมทีเป็นของธรรมศาลานี้ หัวเสาใน รูปแบบ ไอโอเนียน ที่เสื่อมโทรม มีจารึกสองอัน — อันหนึ่งเป็นภาษาฮีบรู ( ברוך שמו לעולם , "ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับพรตลอดไป") และอีกอันเป็นภาษากรีก ( EIC ΘEOC , "พระเจ้าองค์เดียว") — ซึ่งบ่งชี้ว่ามันมีหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของด้านหน้าของ หีบพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ของธรรมศาลา^{[ 30 ]}

อิสราเอล

ในปี พ.ศ. 2510 หลังสงคราม 6 วันชาวบ้านในอิมวาสถูกกองกำลังอิสราเอลขับไล่ออกไปและหมู่บ้านก็ถูกทำลายราบเรียบด้วยรถป bulldozers ^{[ 35 ]}เหลือเพียงโบสถ์ไบแซนไทน์-ครูเซเดอร์ ซึ่งในภาษาอาหรับเรียกว่า อัล-เคนิซาห์^{[ 36 ]}ไว้ในสุสานของพวกเขา คณะนักบวชคาทอลิกชุมชนแห่งพระพรได้บูรณะสถานที่แห่งนี้ในช่วงปี พ.ศ. 2510-2513 และเปิดศูนย์ฝรั่งเศสเพื่อการศึกษาประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของดินแดนอิสราเอลที่อยู่ติดกัน ซึ่งพวกเขาได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในปี พ.ศ. 2536 ^{[ 37 ]}

ต่อมาCanada Parkถูกสร้างขึ้นในปี 1973 โดยได้รับเงินทุนจากJewish National Fund (JNF) ของแคนาดา และรวมถึงการปลูกป่าบนซากปรักหักพังของ Imwas ^{[ 38 ]}สถานที่แห่งนี้กลายเป็นสถานที่ปิกนิกยอดนิยมสำหรับชาวอิสราเอล^{[ 39 ]}และ Latrun salient เป็นพื้นที่ที่ชาวอิสราเอลรำลึกถึงสงครามประกาศอิสรภาพ^{[ 40 ] [ 41 ]}

โบราณคดี

การขุดค้นทางโบราณคดีในอิมวาสเริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน: Clermont-Ganneau (1874), J.-B. Guillemot (1883–1887), Dominican Fathers L.-H. Vincent & F.-M. Abel (1924–1930), [ 42 ] Y. Hirschfeld (1975), ^{[ 43 ] M.} Gichon ⁽ 1978), ^{[ 44 ] Mikko Louhivuori ,} M. Piccirillo, V. Michel, K.-H. Fleckenstein (ตั้งแต่ปี 1994) ^{[ 45 ]}ระหว่างการขุดค้นในอุทยานแคนาดา (ป่าอายาลอน) ได้มีการค้นพบซากปรักหักพังของป้อมปราการเอ็มมาอุสจากยุคฮัสโมเนียน พร้อมด้วยโรงอาบน้ำ โรมัน จากศตวรรษที่ 3 ถ้ำฝังศพของชาวยิวจากศตวรรษที่ 1 ระบบชลประทานโรมัน-ไบแซนไทน์ เครื่องบีบน้ำมัน และสุสาน นอกจากนี้ยังพบเหรียญ โคมไฟน้ำมัน ภาชนะ และเครื่องประดับอีกด้วย กำแพงด้านตะวันออก (ด้านหลัง) สามโค้งของโบสถ์ไบแซนไทน์ถูกขุดค้น พบอ่างล้างบาป ภายนอก และโมเสกหลากสี รวมถึงกำแพงของโบสถ์ครูเสดซึ่งสร้างติดกับส่วนโค้งกลางของโบสถ์ไบแซนไทน์(ศตวรรษที่ 12) ในบริเวณเอ็มมาอุส ได้ มีการค้นพบจารึก ภาษาฮีบรู ภาษาสะ มา เรียภาษากรีกและภาษาละตินที่แกะสลักบนหิน หลายชิ้น

อีกความเป็นไปได้หนึ่งคือหมู่บ้านอัล-กุเบบาห์ทางตะวันตกของนาบี ซัมวิลบนถนนเบต โฮรอน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเลม เมืองนี้มีความหมายว่า "โดมเล็กๆ" ในภาษาอาหรับ ตั้งอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเลมประมาณ 65 สตาเดีย ป้อมปราการโรมันซึ่งต่อมาได้ชื่อว่า คาสเตลลัม เอ็มมาอุส (มาจากรากศัพท์ภาษาละติน castra ซึ่งหมายถึงค่ายทหาร) ถูกค้นพบที่สถานที่แห่งนี้ในปี 1099 โดยพวกครูเซเดอร์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีแหล่งข้อมูลใดจากยุคโรมัน ไบแซนไทน์ หรือยุคมุสลิมตอนต้นที่ระบุชื่อสถานที่นี้ว่า "เอ็มมาอุส" ในสมัยของพระเยซู ไม่แน่ใจว่า โจเซฟัส (ซึ่งระบุว่าเอ็มมาอุสอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเลม 30 สตาเดีย) ^{[ 62 ]}กล่าวถึงสถานที่แห่งนี้หรือไม่^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม พระวรสารของลูกาพูดถึงระยะทาง 60 สตาเดีย^{[ 64 ]} ( ลูกา 24:13 ) ซึ่งเป็นระยะทางที่ใกล้เคียงกับระยะทาง 65 สตาเดียไปยังกุเบบาห์

ในศตวรรษที่ 12 นักรบครูเสดแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมเรียกสถานที่แห่งนี้ว่า "มาโฮเมเรียเล็ก" เพื่อแยกแยะออกจาก " มาโฮเมเรียใหญ่ " ใกล้กับรามัลลาห์คำนี้ออกเสียงคล้ายกับ "มูฮัมหมัด" และถูกใช้ในยุคกลางเพื่ออธิบายสถานที่ที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่หรือใช้สำหรับการละหมาด สถานที่แห่งนี้ถูกเรียกว่า "กุไบบัต" เป็นครั้งแรกในปลายศตวรรษเดียวกันโดยนักเขียนอบู ชามาซึ่งเขียนไว้ในหนังสือ "สวนสองแห่ง"เกี่ยวกับเจ้าชายมุสลิมที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของนักรบครูเสด ณ สถานที่แห่งนี้ คณะฟรานซิสกันได้สร้างโบสถ์ขึ้นที่นี่ในปี 1902 บนซากปรักหักพังของมหาวิหารของนักรบครูเสด

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ทางการอังกฤษได้ควบคุมตัวนักบวชฟรานซิสกันสัญชาติอิตาลีและเยอรมันไว้ที่เอ็มมาอุส-คูเบเบห์ ขณะอยู่ที่นั่น เบลลาร์มิโน บาแกตติได้ทำการขุดค้นระหว่างปี 1940 ถึง 1944 ซึ่งเผยให้เห็นโบราณวัตถุจากยุคเฮลเลนิสติก โรมัน ไบแซนไทน์ และยุคสงครามครูเสด ด้วยแรงบันดาลใจจากงานของบาแกตติเวอร์จิลิโอ คานิโอ คอร์โบจึงได้ทำการสำรวจทดลองบางอย่างด้วยเช่นกัน

อาบูโกชตั้งอยู่ตรงกลางเส้นทางสันเขาคิริยัตเยริม ระหว่างนิโคโพลิสและเยรูซาเลม ห่างจากเมืองหลวง 9 ไมล์ (83 สตาเดีย) เดิมเป็นอารามของคณะไมโนไรต์ที่มีโบสถ์สไตล์โกธิก แต่ถูกดัดแปลงเป็นคอกม้า โรบินสันระบุว่าสร้างขึ้นใน สมัย สงครามครูเสดและประกาศว่า "ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบมากกว่าโบสถ์โบราณอื่นๆ ในปาเลสไตน์" การขุดค้นในปี 1944 สนับสนุนการระบุว่าเป็นฟอนเทนอยด์ ซึ่งเป็นสถานที่ที่พวกครูเสดเชื่อว่าเป็นเอมมาอุสอยู่ช่วงหนึ่ง ก่อนที่จะยอมรับว่านิโคโพลิสเป็นเอมมาอุส "ที่แท้จริง"

โคโลเนียซึ่งอยู่ระหว่างอาบูโกชและเยรูซาเลม บนเส้นทางสันเขาคิริยัตเยริม เป็นอีกหนึ่งความเป็นไปได้ อยู่ห่างจากเยรูซาเลมประมาณ8 กิโลเมตร (5 ไมล์)ในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงเมืองนี้ว่าโมซาห์ ( โยชูวา 18:26 ) เมืองนี้ถูกระบุไว้ในกลุ่มเมืองของชาวเบนยามินในโยชูวา 18:26และในทัลมุดกล่าวถึงว่าเป็นสถานที่ที่ผู้คนมาตัดกิ่งหลิวอ่อนเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลสุคคต ( มิชนาห์สุคคาห์ 4.5:178) วิลเลียม เอฟ. เบิร์ช (1840–1916) จาก กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ระบุว่าโมซาห์คือเอมมาอุสในพระคัมภีร์ลูกาในปี 1881 และเปาโล ซาวี ระบุอีกครั้งในปี 1893 ^{[ 65 ]}ห่างจากเมืองโมตซาในปัจจุบันไปทางเหนือ 1 ไมล์ มีซากปรักหักพังที่เรียกว่าKhirbet Beit Mizzaซึ่งนักวิชาการบางคนระบุว่าเป็นโมซาห์ในพระคัมภีร์ จนกระทั่งการขุดค้นล่าสุดระบุว่าโมซาห์อยู่ที่ Khirbet Mizza (โดยไม่มี "Beit") ซึ่งเป็นชื่อเรียกซากปรักหักพังของ Qalunya/Colonia ในภาษาอาหรับ^{[ 66 ]}  

การขุดค้นในปี 2001–2003 ซึ่งนำโดยศาสตราจารย์Carsten Peter Thiedeต้องยุติลงอย่างกะทันหันเนื่องจากการเสียชีวิตของเขาในปี 2004 Thiede เป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันว่า Motza คือ Emmaus ที่แท้จริง เขาเสนอว่าชื่อภาษาละตินAmassaและภาษากรีกAmmaousมาจากชื่อภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ Motza: Motza – ha-Motza ("ha" เป็นคำภาษาฮีบรูที่เทียบเท่ากับคำนำหน้า "the") – ha-Mosa – Amosa – Amaous – Emmaus บทสรุปการขุดค้นของเขาถูกลบออกจากเว็บไซต์ของ วิทยาลัย บาเซิลที่เขาสอนอยู่ แต่หนังสือและบทความอย่างน้อยหนึ่งฉบับที่เขาตีพิมพ์เกี่ยวกับหัวข้อนี้ยังคงมีอยู่^{[ 67 ] [ 64 ] [ 68 ]}เขาโต้แย้งว่าไม่สามารถพิจารณา Nicopolis, Abu Ghosh หรือ Al-Qubeiba ได้ เนื่องจากแห่งแรกตั้งอยู่ไกลจากเยรูซาเล็มมากเกินไป ในขณะที่อีกสองแห่งไม่ได้ถูกเรียกว่า Emmaus ในสมัยของพระเยซู^{[ 69 ]}

โจเซฟัส ฟลาวิอุส เขียนไว้ในหนังสือAntiquities of the Jewsเกี่ยวกับเมืองที่ชื่อว่าเอมมาอุส ในบริบทของการกบฏของมัคคาบีซึ่งตรงกับเมืองใหญ่ที่ต่อมาเรียกว่าเอมมาอุส นิโคโพลิส ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากเยรูซาเลมมากกว่า 170 สตาเดียโรมัน ในขณะที่ในหนังสือ The Jewish Warเขาได้กล่าวถึงเอมมาอุสอีกแห่งหนึ่ง ซึ่งอยู่ห่างจากเยรูซาเลมเพียง 30 สตาเดียโรมัน ที่ซึ่งเวสปาเซียนได้ตั้งถิ่นฐานทหารโรมัน 800 นายหลังจากการกบฏของชาวยิวครั้งแรก^{[ 64 ] [ 70 ]}ต้นฉบับภาษาละตินโบราณใช้คำว่า "Amassa" ในขณะที่ต้นฉบับภาษากรีกในยุคกลางใช้ คำว่า "Ammaous" คำว่า "colonia" ของโรมันที่เพิ่งสร้างขึ้นใหม่ทำให้ชื่อเดิมหายไปในไม่ช้า แม้แต่งานเขียนของชาวยิวในศตวรรษที่ 3-5 เช่นมิชนาห์ทั ลมุด บาบิโลนและทัลมุดเยรูซาเลมก็พูดถึง "Qeloniya" ซึ่งเป็นการบิดเบือนคำว่า "colonia" ในภาษาอาราเมอิก^{[ 64 ]}ชื่อนี้ยังคงใช้กันมาจนถึงปัจจุบันในภาษาอาหรับว่า " Qalunya " ^{[ 64 ]}ที่นี่เป็นหมู่บ้าน ไม่ใช่เมืองอย่างเอ็มมาอุสและนิโคโพลิส ดังนั้นจึงตรงกับคำอธิบายของลูกา (κωμη "หมู่บ้าน") มากกว่าคำอธิบายของนิโคโพ ลิส ^{[ 64 ]}ความแตกต่างของระยะทางจากเอ็มมาอุสของลูกาและโจเซฟัสไปยังเยรูซาเล็ม คือ 60 สตาเดีย เทียบกับ 30 สตาเดีย ซึ่งยังน้อยกว่าระยะทางไปยังนิโคโพลิสมาก ซึ่งอยู่ห่างจากเยรูซาเล็มไปตามถนนโรมันถึง 176 สตาเดีย^{[ 64 ]}ไทด์คำนวณระยะทางจริงระหว่างประตูเมืองด้านตะวันตกของเยรูซาเล็มในเวลานั้นกับแหล่งขุดค้นของเขาที่โมทซา ซึ่งขุดพบหมู่บ้านชาวยิวที่เก่าแก่กว่าอาณานิคมทหารผ่านศึกโรมัน และได้ตัวเลข 46 สตาเดีย^{[ 64 ]}นั่นจะทำให้มันอยู่ตรงกลางระหว่างระยะทางที่ลุคและโจเซฟัสระบุไว้ ซึ่งไทด์ถือว่าเป็นค่าประมาณที่ดีสำหรับช่วงเวลานั้น^{[ 64 ]}การขุดค้นของไทด์ทำให้พบสิ่งประดิษฐ์ของชาวยิวในช่วงเวลาก่อนการล่มสลายของเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 ซึ่งสนับสนุนข้ออ้างของเขาที่ว่าเขาได้พบเอมมาอุสของลุค ซึ่งจำเป็นต้องมีชาวยิวมาตั้งถิ่นฐาน^{[ 64 ]}เนื่องจากไม่มีเอมมาอุสอื่นในบริเวณใกล้เคียงเยรูซาเล็ม มอตซาจึงเป็นผู้สมัครที่น่าเชื่อถือเพียงรายเดียว^{[ 64 ]}

Horvat 'Eqed ซึ่งตั้งอยู่บนยอดเขา ห่างจาก Emmaus Nicopolis ไปทางทิศตะวันออก 2 กิโลเมตร (1.2 ไมล์)เป็นสถานที่ที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นที่ตั้งของเมือง Emmaus โบราณ แหล่งโบราณคดีแห่งนี้มีป้อมปราการที่สำคัญซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งอาจสร้างขึ้นโดยนายพลBacchides แห่ง Seleucidและได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในช่วงการกบฏของ Bar Kokhba ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 20 ] [ 71 ]}การค้นพบในสถานที่แห่งนี้รวมถึงห้องอาบน้ำพิธีกรรมระบบการซ่อนตัวที่ใช้ในช่วงการกบฏ ตลอดจนสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ เช่น เหรียญกษาปณ์ และอาวุธของBar Kokhba ^{[ 72 ] [ 20 ]}  

ตามทฤษฎีหนึ่ง เอ็มมาอุสเดิมทีตั้งอยู่ที่ Horvat 'Eqed ในช่วงยุคเฮลเลนิสติกและโรมันตอนต้น และถูกทิ้งร้างในภายหลังจากการกบฏของบาร์โคคบา ชื่อเอ็มมาอุสจึงถูกนำไปใช้กับสถานที่ตั้งของเอ็มมาอุสนิโคโพลิส ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองในช่วงยุคโรมันและไบแซนไทน์^{[ 20 ]}