ลัทธิเออร์โดกัน ( ภาษาตุรกี: Erdoğancılık ) หมายถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและวาระของประธานาธิบดีตุรกีและอดีตนายกรัฐมนตรีเรเจป ไตยิป เออร์โดกัน [ ^{11 ] ซึ่ง}ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในปี 2546 และดำรงตำแหน่งจนกระทั่งได้รับการเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีในปี 2557 ด้วยการสนับสนุนอย่างมากจากอำนาจที่มีเสน่ห์ ลัทธิเออร์โดกันได้รับการอธิบายว่าเป็น "ปรากฏการณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดในตุรกีนับตั้งแต่ลัทธิเคมาลิสม์ " และเคยได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางทั่วประเทศจนกระทั่งวิกฤตเศรษฐกิจตุรกีในปี 2561ซึ่งทำให้ความนิยมของเออร์โดกันลดลงอย่างมาก^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

รากฐานทางอุดมการณ์มาจากลัทธิอนุรักษ์นิยมของตุรกีและผู้สนับสนุนทางการเมืองที่โดดเด่นที่สุดคือพรรคยุติธรรมและการพัฒนา (AK Parti) ซึ่งเป็นพรรคที่เออร์โดกันก่อตั้งขึ้นเองในปี 2544 บางคนมองว่าเป็นอุดมการณ์ทางเลือกที่สาม^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

ในฐานะที่เป็นตัวแทนของประชาธิปไตยแบบอนุรักษ์นิยมอุดมการณ์หลักของลัทธิเออร์โดกันประกอบด้วยความเป็นผู้นำส่วนกลางที่เข้มแข็งซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนา โดยอาศัยความยินยอมจากการเลือกตั้งเป็นหลัก และอาศัยการแบ่งแยกอำนาจและการตรวจสอบและถ่วงดุลทาง สถาบันน้อยกว่า ^{[ 18 ]}นักวิจารณ์มักกล่าวถึงมุมมองทางการเมืองของเออร์โดกันว่าเป็นแบบเผด็จการและเป็นเผด็จการที่มาจากการเลือกตั้งมุมมองที่เน้นการเลือกตั้งเป็นศูนย์กลางของลัทธิเออร์โดกันมักถูกอธิบายว่าเป็นประชาธิปไตยที่ไม่เสรีนิยมโดยผู้นำต่างชาติ เช่น นายกรัฐมนตรีวิกเตอร์ ออร์บานแห่ง ฮังการี ^{[ 19 ] [ 20 ]}

ลัทธิเออร์โดกันยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความปรารถนาที่จะสร้าง 'ตุรกีใหม่' โดยละทิ้งหลักการเคมาลิสต์ที่เป็นรากฐานของสาธารณรัฐตุรกี และยกเลิกอุดมคติทางรัฐธรรมนูญที่สำคัญซึ่งขัดแย้งกับวิสัยทัศน์ของเออร์โดกัน เช่นฆราวาสนิยม [ ^{21 ] ผู้}สนับสนุนลัทธิเออร์โดกันมักเรียกร้องให้ฟื้นฟูคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณีจากจักรวรรดิออตโตมัน และวิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูปสังคมและการพัฒนาที่ทันสมัยแบบตะวันตกที่ริเริ่มโดย มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์กผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีการสนับสนุนลัทธิเออร์โดกันในระดับรากหญ้าส่วนใหญ่มาจากการพัฒนาลัทธิบูชาบุคคลรอบตัวเออร์โดกัน ตลอดจนอำนาจที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจ บทบาทของเออร์โดกันในฐานะตัวแทนของค่านิยมอนุรักษ์นิยมของตุรกีได้ปรากฏให้เห็นในรูปแบบของสโลแกนหาเสียงที่โดดเด่นในการเลือกตั้งประธานาธิบดีตุรกี เช่น "บุรุษแห่งชาติ" ซึ่งแปลเป็นภาษาตุรกีว่า "Milletin Adamı"

คำว่า'Erdoğanism' ปรากฏขึ้นครั้งแรกไม่นานหลังจากชัยชนะ ในการเลือกตั้งทั่วไปของ Erdoğan ในปี 2011 โดยส่วนใหญ่ถูกอธิบายว่าเป็น อุดมการณ์ ประชาธิปไตยแบบอนุรักษ์นิยม ของพรรค AK ที่ผสมผสานกับ วาทศิลป์ปลุกระดมและลัทธิบูชาบุคคลของErdoğan ^{[ 22 ]}การใช้คำนี้เพิ่มขึ้นควบคู่ไปกับการได้รับการยอมรับมากขึ้นของ Erdoğan ในเวทีโลก ส่วนใหญ่เนื่องมาจากอุดมการณ์นโยบายต่างประเทศเชิงรุกของเขาที่อิงตามลัทธิออตโตมันใหม่ซึ่งเป็นปัจจัยหลักที่ Erdoğanism ครอบคลุม^{[ 23 ]}

มุสตาฟา อัคโยลได้มองว่าลัทธิเออร์โดกันเป็นอุดมการณ์ที่ตั้งอยู่บนลัทธิบูชาบุคคลรอบตัวเออร์โดกันเป็นหลัก โดยเรียกมันว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเผด็จการประชานิยมที่คล้ายกับลัทธิปูตินในรัสเซียอัคโยลยังอธิบายถึงการเชิดชูจักรวรรดิออตโตมันลัทธิอิสลามความสงสัยต่อการแทรกแซงทางการเมืองของตะวันตกในตะวันออกกลางการปฏิเสธลัทธิเคมาลิสม์และการจำกัดกระบวนการประชาธิปไตยและการเลือกตั้งว่าเป็นคุณลักษณะสำคัญของลัทธิเออร์โดกัน^{[ 24 ]}สำหรับนักวิชาการคนอื่นๆ ทิศทางการเมืองต่อต้านเคมาลิสม์นั้นเทียบเท่ากับการต่อต้านตะวันตก^{[ 25 ]}

• การต่อต้านเออร์โดกัน
• ลัทธิอนุรักษ์นิยมในตุรกี
• ประชาธิปไตยแบบอนุรักษ์นิยม
• ทฤษฎีสมคบคิดในตุรกี
• การต่อต้านสหภาพยุโรป
• อิสลามเคมาลิสม์
• ลัทธิแพนอิสลาม

• "ตำนาน 'ตุรกีใหม่': ลัทธิเคมาลิสม์และลัทธิเออร์โดกันลิสม์เป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน" โดยดร. เซเรน เชงกุลข่าวเกี่ยวกับตุรกี