ภาษาเขียนคือระดับภาษาที่ใช้ในการเขียนด้วยน้ำเสียงที่เป็นทางการวิชาการหรือสุภาพเป็นพิเศษ เมื่อพูดหรือเขียนด้วยน้ำเสียงเช่นนั้น ก็อาจเรียกว่าภาษาทางการได้ เช่นกัน อาจเป็น ภาษา มาตรฐาน ของภาษาหนึ่ง ๆบางครั้งอาจแตกต่างจากภาษาพูด ทั่วไปอย่างเห็นได้ชัด แต่ความแตกต่างระหว่างรูปแบบภาษาเขียนและภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเขียนนั้นมีมากกว่าในบางภาษา หากมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างรูปแบบภาษาเขียนและภาษาพูดภาษาดังกล่าวจะเรียกว่ามีภาวะสองภาษา (diglossia )

ความเข้าใจเกี่ยวกับคำศัพท์นี้แตกต่างกันไปตามประเพณีทางภาษา และขึ้นอยู่กับข้อตกลงทางศัพท์ที่นำมาใช้^{[ 1 ] [ 2 ]}

ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ภาษาอังกฤษมีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างภาษาวรรณกรรมชั้นสูง (ภาษาเขียน) และ ภาษา พูดหรือภาษา ถิ่น (ภาษาพูด แต่บางครั้งก็มีการเขียนด้วย) ^{[ 3 ]}ตัวอย่างเช่นหลังจากการพิชิตอังกฤษของชาวนอร์มัน ภาษาละตินและภาษาฝรั่งเศสได้เข้ามาแทนที่ภาษาอังกฤษในฐานะภาษาทางการและภาษาวรรณกรรม ^{[ 4 ]}และภาษาอังกฤษวรรณกรรมมาตรฐานก็ไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งสิ้นสุดยุคกลาง^{[ 5 ]}ในช่วงเวลานี้และต่อเนื่องมาจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการใช้คำศัพท์จากภาษาคลาสสิก (มักผ่านทางบทกวี) เป็นส่วนสำคัญของการฟื้นฟูสถานะของภาษาอังกฤษ และคำศัพท์จากภาษาคลาสสิกในอดีตหลายคำก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของการใช้ภาษาทั่วไป ในปัจจุบัน ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ไม่มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างภาษาวรรณกรรมและภาษาพูดอีกต่อไป^{[ 3 ]}

ภาษาอังกฤษถูกใช้เป็นภาษาวรรณกรรมในประเทศที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษเช่นอินเดียจนถึงปัจจุบัน^{[ 6 ]}มาเลเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 7 ]}และไนจีเรียซึ่งภาษาอังกฤษยังคงเป็นภาษาทางการ

คัมภีร์ไบเบิลฉบับคิงเจมส์และผลงานของวิลเลียม เชกสเปียร์จากศตวรรษที่ 17 ซึ่งเขียนด้วยภาษาอังกฤษยุคต้นสมัยใหม่ ถูกกำหนดให้เป็นสื่อต้นแบบของภาษาอังกฤษเชิงวรรณกรรมและสอนใน ชั้นเรียนภาษาอังกฤษขั้นสูง^{[ 8 ]}นอกจากนี้ คำศัพท์ทางวรรณกรรมหลายคำที่ใช้ในปัจจุบันพบได้มากมายในผลงานของเชกสเปียร์และในคัมภีร์ไบเบิลฉบับคิงเจมส์ ดังนั้น ภาษาอังกฤษยุคต้นสมัยใหม่จึงมีความสำคัญทางวรรณกรรมในวรรณกรรมอังกฤษ ร่วมสมัย และ การ ศึกษาภาษาอังกฤษ^{[ 9 ]}

ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (Modern Standard Arabic)คือภาษาอาหรับคลาสสิกที่ใช้ในงานเขียนและวรรณกรรมร่วมสมัยในทุก ประเทศที่ใช้ ภาษาอาหรับเป็นภาษาหลัก และในหน่วยงานปกครองใดๆ ที่ใช้ภาษาอาหรับเป็นภาษาทางการ นักวิชาการตะวันตกหลายคนแยกแยะภาษาอาหรับออกเป็นสองประเภท คือภาษา อาหรับคลาสสิกที่ใช้ใน คัมภีร์อัลกุรอานและวรรณกรรมอิสลามยุคต้น (ศตวรรษที่ 7 ถึง 9) และภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ (MSA) ซึ่งเป็นภาษามาตรฐานที่ใช้ในปัจจุบัน ภาษามาตรฐานสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาคลาสสิกอย่างใกล้ชิด และชาวอาหรับส่วนใหญ่ถือว่าทั้งสองประเภทเป็นภาษาเดียวกันในสองระดับ ภาษาอาหรับวรรณกรรมหรือภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นภาษาทางการของทุกประเทศอาหรับ และเป็นภาษาอาหรับรูปแบบเดียวที่สอนในโรงเรียนทุกระดับ

สถานการณ์ทางสังคมและภาษาศาสตร์ของภาษาอาหรับในยุคปัจจุบันเป็นตัวอย่างสำคัญของปรากฏการณ์ทางภาษาที่เรียกว่าภาวะสองภาษา(diglossia)ซึ่งหมายถึงการใช้ภาษาเดียวกันในสองรูปแบบที่แตกต่างกัน โดยปกติแล้วจะใช้ในบริบททางสังคมที่แตกต่างกัน ผู้พูดภาษาอาหรับที่มีการศึกษาดีมักจะสามารถสื่อสารด้วยภาษาอาหรับมาตรฐาน (MSA) ในสถานการณ์ที่เป็นทางการ สถานการณ์สองภาษานี้เอื้อต่อการสลับรหัส (code-switching)ซึ่งผู้พูดจะสลับไปมาระหว่างสองรูปแบบของภาษา บางครั้งแม้กระทั่งภายในประโยคเดียวกัน ในกรณีที่ผู้พูดภาษาอาหรับที่มีการศึกษาดีจากหลากหลายสัญชาติสนทนากัน แต่พบว่าภาษาถิ่นของตนไม่สามารถเข้าใจกันได้ (เช่น ชาวโมร็อกโกพูดคุยกับชาวคูเวต) พวกเขาสามารถสลับรหัสไปใช้ภาษาอาหรับมาตรฐาน (MSA) เพื่อให้การสื่อสารเป็นไปได้

ภาษาอาราเมอิกเป็นภาษาที่มีสองมาตรฐานมาเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ โดยมีมาตรฐานทางวรรณกรรมที่แตกต่างกันมากมายทำหน้าที่เป็นภาษาพิธีกรรม "ชั้นสูง" รวมถึงภาษาซีเรียคภาษา อาราเม อิกของชาวยิวปาเลสไตน์ภาษาอาราเมอิกของชาวยิวบาบิโลน ภาษาอาราเมอิกของชาวสะมาเรียและภาษาแมนไดค์ใน ขณะที่ ภาษาอาราเมอิกใหม่แบบพื้นบ้านทำหน้าที่เป็นภาษาพูดของประชาชนทั่วไป เช่นภาษาอาราเมอิกใหม่ตะวันออกเฉียงเหนือ ( ภาษาสุ เรธ ภาษาอาราเมอิกใหม่โบ ห์ตัน ภาษาเฮอร์เตวิน ภาษา ซีเรียคคอยซันจาคภาษาเซนายา ) ภาษาอา ราเมอิกใหม่ตะวันตก ภาษาอาราเม อิกใหม่ตะวันออกเฉียงเหนือ ภาษาอาราเมอิกใหม่ตอนกลาง ( ภาษามละห์โซภาษาตูโรโย ) ภาษา แมนไดค์ใหม่ ภาษาฮูลา อูลา ภาษา ลิชา นาเดนีภาษา ลิชา นิดโนชัน ภาษา ลิชันดิดันภาษาอา ราเมอิกใหม่ของชาวยิวเบทานูเรและภาษาอาราเมอิกใหม่ของชาวยิวบาร์ซานี

ภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาสองระบบมาตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ โดย ภาษา อาร์เมเนียคลาสสิกทำหน้าที่เป็นภาษามาตรฐานทางวรรณกรรมและพิธีกรรมทางศาสนา ในขณะที่ ภาษา อาร์เมเนียตะวันตกและ ภาษา อาร์เมเนียตะวันออกทำหน้าที่เป็นภาษาพูดของชาวอาร์เมเนีย ในที่สุดภาษาอาร์เมเนียตะวันตกและภาษาอาร์เมเนียตะวันออกก็ได้รับการกำหนดมาตรฐานเป็นรูปแบบวรรณกรรมของตนเอง

ภาษาเบงกาลีมาตรฐานมีสองรูปแบบ:

• Chôlitôbhasha ( চলিত ভazira ষa calita bhāṣā ) มาตรฐานภาษาท้องถิ่นที่มีพื้นฐานมาจากสุนทรพจน์ชั้นยอดของเมืองโกลกาตา
• สัทดุภะชะ ( স ר ধ ু ভ न ষ ע sādhu bhāṣā ) มาตรฐานวรรณกรรมที่ใช้ คำศัพท์ภาษา สันสกฤต มากขึ้น และคำนำหน้าและคำต่อท้ายที่ยาวขึ้น

ในทางไวยากรณ์ รูปแบบทั้งสองเหมือนกันทุกประการ การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เช่น การผันคำกริยา สามารถเปลี่ยนจากรูปแบบหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่งได้ง่าย อย่างไรก็ตาม คำศัพท์ค่อนข้างแตกต่างกันระหว่างสองรูปแบบนี้ และต้องเรียนรู้แยกกัน ในงานเขียนของระบินทรานาถ ทาโกร์มีตัวอย่างของทั้งภาษาแบบสัจธุภาศะ (โดยเฉพาะในงานเขียนช่วงแรกๆ) และภาษาแบบโชลิโตภาศะ (โดยเฉพาะในงานเขียนช่วงหลังๆ) เพลงชาติของอินเดียเดิมทีเขียนขึ้นในรูปแบบภาษาเบงกาลีแบบสัจธุภาศะ

ภาษาจีนวรรณกรรม (文言文; wényánwén ; 'การเขียนแบบพูด') คือรูปแบบของภาษาจีนที่ใช้เขียนตั้งแต่ปลายราชวงศ์ฮั่นจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ภาษาจีนวรรณกรรมมีความแตกต่างจากภาษาจีนคลาสสิก อย่างต่อเนื่อง เนื่องจากสำเนียงต่างๆ ของจีนมีความแตกต่างกันมากขึ้น และภาษาเขียนคลาสสิกก็เป็นตัวแทนของภาษาพูด น้อยลง ในขณะเดียวกัน ภาษาจีนวรรณกรรมก็อาศัยภาษาจีนคลาสสิกเป็นพื้นฐานเป็นส่วนใหญ่ และนักเขียนมักจะยืมคำจากภาษาคลาสสิกมาใช้ในงานเขียนวรรณกรรมของตน ดังนั้น ภาษาจีนวรรณกรรมจึงมีความคล้ายคลึงกับภาษาจีนคลาสสิกมาก แม้ว่าความคล้ายคลึงจะลดลงเมื่อเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ^{[ 10 ]}

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ภาษาจีนพื้นถิ่นที่เขียน ( ภาษาจีนตัวย่อ :白话文; ภาษาจีนตัวเต็ม :白話文; พินอิน : báihuàwén ) ได้กลายเป็นมาตรฐานทางวรรณกรรม ซึ่งส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบมาตรฐานของภาษาจีนกลางอย่างไรก็ตาม หมายความว่ามีความแตกต่างกันอย่างมากระหว่างภาษาจีนพื้นถิ่นที่เขียนกับภาษาจีนรูปแบบอื่นๆ เช่นภาษาจีนกวางตุ้งภาษาจีนเซี่ยงไฮ้ ภาษาจีนฮกเกี้ยนและภาษาจีนเสฉวน ภาษาจีนรูปแบบเหล่านี้บางภาษามีรูปแบบวรรณกรรมของตนเอง แต่ปัจจุบันยังไม่มีภาษาใดที่ใช้ในทะเบียนทางการอย่างเป็นทางการ แม้ว่าอาจมีการใช้ในการบันทึกทางกฎหมาย และในสื่อและความบันเทิงบางประเภท^{[ 11 ]}

ภาษาฟินแลนด์มีสองรูปแบบ คือ ภาษาฟินแลนด์เชิงวรรณกรรม (literary Finnish) และภาษาฟินแลนด์เชิงพูด (spoken Finnish ) ทั้งสองรูปแบบถือเป็นภาษามาตรฐานที่ไม่ใช่ภาษาถิ่น และใช้กันทั่วประเทศ ภาษาฟินแลนด์เชิงวรรณกรรมเป็นการผสมผสานภาษาถิ่นต่างๆ อย่างตั้งใจเพื่อใช้เป็นภาษาวรรณกรรม ซึ่งแทบจะไม่ใช้พูดกันเลย โดยจำกัดอยู่เฉพาะในงานเขียนและสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการเท่านั้น

ภาษาจอร์เจียมีรูปแบบทางวรรณกรรมที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา คือภาษาจอร์เจียโบราณในขณะที่ภาษาพูดในชีวิตประจำวันคือภาษาถิ่นจอร์เจียและภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องในกลุ่มภาษาคาร์ทเวเลียนเช่นภาษาสวานภาษาหมิงเกรเลียนและภาษาลาซ

ภาษาเยอรมันมีความแตกต่างกันระหว่าง ภาษา เยอรมันมาตรฐาน ( Hochdeutsch / Standarddeutsch ) และ ภาษาพูด/ภาษาถิ่น ( Umgangssprache ) ความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งคือ การใช้คำนามในรูปกรรมวาจก (genitive case)และกริยาอดีตกาลแบบง่าย(Präteritum ) ในภาษาเขียน ในภาษาเยอรมันถิ่น วลีในรูปกรรมวาจก ("des Tages") มักถูกแทนที่ด้วยโครงสร้าง "von" + กรรมรอง ("von dem Tag") ซึ่งคล้ายกับการใช้ในภาษาอังกฤษว่า "the dog's tail" เทียบกับ "the tail of the dog" ในทำนองเดียวกัน กริยาอดีตกาลแบบง่าย ("ich ging") สามารถแทนที่ด้วยกริยาอดีตกาลสมบูรณ์ ("ich bin gegangen") ได้ในระดับหนึ่ง กริยาอดีตกาลและรูปกรรมวาจกยังคงใช้ในภาษาพูดอยู่บ้าง แม้ว่าจะไม่บ่อยนัก การใช้ในภาษาถิ่นอาจขึ้นอยู่กับสำเนียงท้องถิ่นและการศึกษาของผู้พูด ผู้ที่มีการศึกษาสูงมักใช้กรรมวาจก (genitive) บ่อยกว่าในการพูดคุยทั่วไป และการใช้กริยาสมบูรณ์ (perfect) แทนกริยาแสดงการกระทำ (Präteritum ) นั้นพบได้บ่อยเป็นพิเศษในเยอรมนีตอนใต้ ซึ่ง กริยาแสดงการกระทำ (Präteritum ) ถือว่าค่อนข้างเป็นการประกาศหรือการ พูดจาโอ้อวด กริยาแสดงความสัมพันธ์แบบกริยาเชื่อมประโยค ( Konjunktiv I / II ) ("er habe" / "er hätte") ในภาษาเยอรมันก็ใช้บ่อยกว่าในรูปแบบการเขียน และถูกแทนที่ด้วยกริยาแสดงเงื่อนไข ("er würde geben") ในภาษาพูด แม้ว่าในบางสำเนียงของเยอรมนีตอนใต้ จะใช้ Konjunktiv IIบ่อยกว่าก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ภาษาเยอรมันมีความต่อเนื่องระหว่างสำเนียงท้องถิ่นและสำเนียงมาตรฐาน ในขณะที่ภาษาเยอรมันแบบพูดคุยทั่วไปมักเพิ่มองค์ประกอบเชิงวิเคราะห์ (analytic elements) โดยลด องค์ประกอบเชิง สังเคราะห์ (synthetic elements ) ลง

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ภาษากรีกแบบKatharevousaถูกใช้ในงานวรรณกรรม ต่อมา ภาษาKatharevousaถูกใช้เฉพาะในงานที่เป็นทางการและราชการเท่านั้น (เช่น การเมือง จดหมาย เอกสารราชการ และข่าว) ในขณะที่ภาษากรีกแบบ Dimotiki หรือภาษาพูดทั่วไป ถูกใช้ในชีวิตประจำวันสถานการณ์เช่นนี้ทำให้เกิดภาวะสองภาษาจนกระทั่งในปี 1976 ภาษา Dimotikiได้รับการประกาศให้เป็นภาษาราชการอย่างเป็นทางการ

ในช่วงการฟื้นฟูภาษาฮีบรู ภาษาฮีบรูที่ใช้พูดและภาษาฮีบรูที่ใช้เขียนได้รับการฟื้นฟูแยกจากกัน ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภท ความแตกต่างเริ่มลดลงหลังจากที่ทั้งสองขบวนการรวมกัน แต่ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างทั้งสองประเภทยังคงมีอยู่

ภาษาไอริชยุคต้นสมัยใหม่หรือที่เรียกว่า ภาษาเกลิกคลาสสิก หรือ ภาษาไอริชคลาสสิก ( Gaoidhealg ) เป็นรูปแบบวรรณกรรมภาษาเกลิกที่ใช้ร่วมกันโดยกวีในสกอตแลนด์และไอร์แลนด์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 18

ก่อนหน้านั้น ภาษาถิ่นของไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ถือว่าอยู่ในภาษาเดียวกัน และในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ได้มีการสร้างรูปแบบมาตรฐานที่เป็นทางการสูงของภาษานั้นขึ้นมาเพื่อใช้ในบทกวีของกวีชาวไอริชมาตรฐานนี้สร้างขึ้นโดยกวีชาวเกลิกในยุคกลางโดยอิงจากการใช้ภาษาถิ่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และอนุญาตให้มีรูปแบบภาษาถิ่นจำนวนมากที่มีอยู่ในช่วงเวลานั้น^{[ 12 ]}แต่ยังคงรักษาความอนุรักษ์นิยมไว้และสอนโดยแทบไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษต่อมา กฎไวยากรณ์และฉันทลักษณ์ได้รับการอธิบายไว้ในชุดตำราไวยากรณ์และบทกวีทางภาษาศาสตร์ที่ใช้ในการสอนในโรงเรียนกวี^{[ 13 ] [ 14 ]}

ภาษา อิตาลีมาตรฐานพัฒนาขึ้นในฐานะภาษาทางวรรณกรรม โดยมีพื้นฐานหลักมาจากสำเนียงทัสคานีส่วนหนึ่งเนื่องมาจากชื่อเสียงของนักเขียนชาวฟลอเรนซ์ เช่นดันเตเปตราร์คบอคคาชิโอมาเคียเวลลีและฟรานเชสโก กุยชาร์ดินีมี การใช้ ภาษาที่แตกต่างกันไปทั่วอิตาลี ซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นภาษาโรมานซ์ที่พัฒนาขึ้นในแต่ละภูมิภาค เนื่องจากการแตกแยกทางการเมืองและวัฒนธรรมของคาบสมุทร

ปัจจุบัน ภาษาอิตาลีกลายเป็นภาษามาตรฐานของประเทศ เนื่องจากการพัฒนาของสื่อและการศึกษาสมัยใหม่ ในขณะที่ภาษาและสำเนียงอื่นๆ ของอิตาลีจำนวนมากกำลังจะสูญหายไป

จนกระทั่งถึงปลายทศวรรษ 1940 ภาษาเขียนที่โดดเด่นในญี่ปุ่นคือภาษาญี่ปุ่นคลาสสิก(文語, bungo )ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาที่ใช้พูดในสมัยเฮอัน ( ภาษาญี่ปุ่นโบราณตอนปลาย ) และแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นร่วมสมัยในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์บางส่วน อย่างไรก็ตาม ภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกยังคงมีความสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ นักวรรณคดี และนักกฎหมาย (กฎหมายญี่ปุ่นหลายฉบับที่รอดพ้นจากสงครามโลกครั้งที่สองยังคงเขียนด้วย ภาษาญี่ปุ่น คลาสสิกแม้ว่าจะมีความพยายามอย่างต่อเนื่องในการปรับปรุงภาษาให้ทันสมัย) ไวยากรณ์และคำศัพท์ของภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกยังคงถูกนำมาใช้ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่บ้างเพื่อสร้างความน่าสนใจ และบทกวีรูปแบบตายตัว เช่นไฮกุและทันกะยังคงเขียนในรูปแบบนี้เป็นหลัก

ในสมัยเมจินักเขียนบางคนเริ่มใช้ภาษาพูดในงานเขียนของตน ตามนโยบายของรัฐบาลหลังสงครามโลกครั้งที่สองรูปแบบมาตรฐานของภาษาญี่ปุ่นร่วมสมัยถูกนำมาใช้ในงานเขียนส่วนใหญ่ที่ตีพิมพ์ตั้งแต่ทศวรรษ 1950 เป็นต้นมา ภาษามาตรฐานนี้มีพื้นฐานมาจากภาษาพูดใน เขต โตเกียวและรูปแบบการเขียนเชิงวรรณกรรมในรูปแบบสุภาพนั้นแตกต่างจากภาษาพูดที่เป็นทางการเพียงเล็กน้อย ลักษณะเด่นของภาษาเขียนในภาษาญี่ปุ่นร่วมสมัย ได้แก่ การใช้คำที่มีรากศัพท์มาจากภาษาจีนบ่อยขึ้น การใช้สำนวนที่ขัดกับหลักไวยากรณ์ (เช่น "ら抜き言葉") น้อยลง และการใช้รูปแบบปกติที่ไม่สุภาพ (" -だ/ -である") ซึ่งแทบจะไม่ใช้ในภาษาพูดเลย

ในภาษาชวา ตัว อักษรที่ได้มาจากตัวอักษรที่ใช้เขียนภาษาสันสกฤตซึ่งปัจจุบันไม่ได้ใช้กันทั่วไปแล้ว จะถูกนำมาใช้ในคำวรรณกรรมเพื่อแสดงความเคารพ

ภาษากันนาดา มีลักษณะ การใช้ภาษาแบบ สอง ระดับอย่างชัดเจน เช่นเดียว กับภาษาทมิฬซึ่งมีลักษณะเด่นคือใช้สามรูปแบบ ได้แก่ รูปแบบวรรณกรรมคลาสสิกที่จำลองมาจากภาษาโบราณ รูปแบบวรรณกรรมสมัยใหม่และเป็นทางการ และ รูปแบบ ภาษาพูด สมัยใหม่ รูปแบบเหล่านี้ค่อยๆ ผสานเข้าหากัน ก่อให้เกิดความต่อเนื่องของการใช้ภาษาแบบสองระดับ

รูปแบบที่เป็นทางการโดยทั่วไปใช้ในงานเขียนและการพูดที่เป็นทางการ ตัวอย่างเช่น ภาษาที่ใช้ในตำราเรียน วรรณกรรมกันนาดา จำนวนมาก และการพูดในที่สาธารณะและการโต้วาที นวนิยาย แม้แต่นวนิยายยอดนิยม ก็จะใช้รูปแบบวรรณกรรมสำหรับการบรรยายและการเล่าเรื่องทั้งหมด และใช้รูปแบบภาษาพูดเฉพาะในบทสนทนาเท่านั้น หากมีการใช้ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน รูปแบบภาษาพูดสมัยใหม่ได้เริ่มเข้ามามีบทบาทในพื้นที่ที่เคยถูกมองว่าเป็นขอบเขตของรูปแบบวรรณกรรมสมัยใหม่ เช่นภาพยนตร์ละคร และ รายการบันเทิงยอดนิยมทางโทรทัศน์และวิทยุ

นอกจากนี้ยังมีภาษาถิ่นหลายภาษาของกันนาดา ได้แก่Dharwad KannadaของNorth Karnataka , ArebhasheของDakshina Kannadaและ Kodagu , Kundakannadaของ Kundapura , Havyaka Kannada เป็นภาษาถิ่นที่สำคัญ

ภาษาละตินคลาสสิกเป็นภาษาเขียนที่ใช้ในวรรณกรรมตั้งแต่ 75 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสตกาล ในขณะที่ภาษาละตินสามัญเป็นภาษาพูดทั่วไปที่ใช้กันทั่วจักรวรรดิโรมันภาษาละตินที่ทหารโรมันนำมายังกอลไอบีเรียหรือดาเซียไม่ได้เหมือนกับภาษาละตินของซิเซโรและแตกต่างกันในด้านคำศัพท์ วากยสัมพันธ์ และไวยากรณ์^{[ 15 ]}งานวรรณกรรมบางชิ้นที่มีภาษาระดับต่ำจากยุคภาษาละตินคลาสสิกให้ภาพรวมของโลกของภาษาละตินสามัญยุคแรก งานของพลอตุสและเทเรนซ์ซึ่งเป็นละครตลกที่มีตัวละครที่เป็นทาส จำนวนมาก ยังคงรักษา ลักษณะภาษาละติน พื้นฐาน ยุคแรก ไว้ได้ เช่นเดียวกับคำพูดที่บันทึกไว้ของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยในCena Trimalchionisโดยเปโตรนิอุส อาร์บิเตอร์ ในการประชุมสภาตูร์ครั้งที่สามในปี 813 มีคำสั่งให้ บรรดาพระสงฆ์เทศนาด้วยภาษาพื้นถิ่น ไม่ว่าจะเป็น ภาษาละตินสามัญ ( rustica lingua romanica ) หรือภาษาพื้นถิ่นของกลุ่มภาษาเยอรมันเนื่องจากประชาชนทั่วไปไม่สามารถเข้าใจภาษาละตินที่เป็นทางการได้อีกต่อไป

ภาษามาเลย์มีอยู่ 3 รูปแบบ ได้แก่ รูปแบบคลาสสิก รูปแบบมาตรฐานสมัยใหม่ 2 รูปแบบ และภาษาถิ่นอีกหลายภาษา

ภาษามอลตามีสำเนียงหลากหลาย (รวมถึงสำเนียงเซจตุนสำเนียงคอร์มีและสำเนียงโกซิตันเป็นต้น) ซึ่งอยู่ร่วมกับภาษามอลตามาตรฐาน ภาษามอลตาเชิงวรรณกรรมนั้นแตกต่างจากภาษามอลตามาตรฐานตรงที่มี คำศัพท์และรูปแบบไวยากรณ์ แบบเซมิติก เป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกแบบดั้งเดิมระหว่างอิทธิพลของภาษาเซมิติกและ ภาษา โรมานซ์ในวรรณกรรมมอลตา (โดยเฉพาะบทกวีมอลตา^{[ 16 ]}และพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิกบนเกาะ) กำลังเปลี่ยนแปลงไป

ภาษา แมนจูมาตรฐานมีพื้นฐานมาจากภาษาที่ชาวจูร์เชนแห่งเจียน โจวพูดกัน ใน สมัยของ นูร์ฮาซีในขณะที่ภาษาแมนจูสำเนียงอื่น ๆ ที่ไม่มีการเขียน เช่น ภาษาไอกุนและซานเจียซีก็มีการใช้พูดควบคู่ไปกับภาษาซีเบ ที่เกี่ยวข้อง ด้วย

ภาษามองโกลคลาสสิกเป็นภาษาชั้นสูงที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาและทางราชการ ในขณะที่ภาษาถิ่นมองโกลต่างๆ ใช้เป็นภาษาชั้นต่ำ เช่น ภาษา มองโกลคัลคาภาษามองโกลชาคาร์ภาษามองโกลคอร์ชิน ภาษามองโกลคาร์ชินภาษามองโกลบา ริน ภาษา มองโกลออร์ดอส และภาษาบูเรียต คัมภีร์พุทธศาสนาทิเบตได้รับการแปลเป็นภาษามองโกลคลาสสิกชาวมองโกลโออิรัตที่พูดภาษาโออิรัตและภาษาถิ่นต่างๆ เช่นภาษาคาลมิกหรือ ภาษา โออิรัตทอร์กุตใช้ มาตรฐานการเขียนที่แยกต่างหากด้วยอักษรเคลียร์

ภาษามองโกลซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษามองโกลคัลคา ปัจจุบันใช้เป็นภาษาชั้นสูงในประเทศมองโกเลียเอง ในขณะที่ในมองโกเลียใน ภาษามองโกลมาตรฐานซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษามองโกลชาคาร์ ใช้เป็นภาษาชั้นสูงสำหรับชาวมองโกลทั้งหมดในประเทศจีน ส่วนภาษาบูเรียต ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาษามองโกล ได้ถูกพัฒนาให้เป็นรูปแบบวรรณกรรมมาตรฐานในรัสเซีย

N'Koเป็นภาษาวรรณกรรมที่คิดค้นโดยSolomana Kanteในปี 1949 เพื่อเป็นระบบการเขียนสำหรับภาษา Mandeในแอฟริกาตะวันตกโดยผสมผสานองค์ประกอบหลักของภาษา Manding ที่เข้าใจกันได้บางส่วน ^{[ 17 ]} การเคลื่อนไหวเพื่อส่งเสริมการรู้หนังสือ N'Ko มีบทบาทสำคัญในการกำหนด เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ของชาว Maninkaในกินี และยังเสริมสร้างเอกลักษณ์ของชาว Mande ในส่วนอื่นๆ ของแอฟริกาตะวันตกอีกด้วย^{[ 18 ]}สิ่งพิมพ์ N'Ko ได้แก่ การแปลคัมภีร์อัลกุรอานตำราเรียนหลากหลายเล่มในวิชาต่างๆ เช่นฟิสิกส์และภูมิศาสตร์งานกวีนิพนธ์และปรัชญา คำอธิบายเกี่ยวกับยาแผนโบราณ พจนานุกรม และหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นหลายฉบับ

ภาษาเปอร์เซียหรือภาษาเปอร์เซียใหม่ถูกใช้เป็นภาษาเขียนอย่างต่อเนื่องในพื้นที่สำคัญๆ ในเอเชียตะวันตกคอเคซัสเอเชียกลางและเอเชียใต้ภาษาที่เขียนในปัจจุบันยังคงเหมือนกับที่เฟอร์โดว์ซี ใช้ แม้จะมีสำเนียงและรูปแบบการพูดที่แตกต่างกันบ้างก็ตาม เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้คนในชนชั้นการศึกษาตั้งแต่ช่องแคบบอสฟอรัสไปจนถึงอ่าวเบงกอลคาดว่าจะรู้จักภาษาเปอร์เซียบ้าง ครั้งหนึ่งเคยเป็นภาษาของวัฒนธรรม (โดยเฉพาะบทกวี) ตั้งแต่คาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงเดคคานทำหน้าที่เป็นภาษากลาง [ ^{19 ] จนถึง}ปลายศตวรรษที่ 18 ภาษาเปอร์เซียเป็นภาษาเขียนที่โดดเด่นของชนชั้นสูงของจอร์เจีย^{[ 20 ]}ภาษาเปอร์เซียเป็นพาหนะหลักอันดับสองรองจากภาษาอาหรับในการถ่ายทอดวัฒนธรรมอิสลาม และมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในลัทธิซูฟี

ภาษา สลาโวนิก-เซอร์เบีย ( slavonosrpski ) เป็นภาษาเขียนของชาวเซอร์เบียในราชวงศ์ฮับส์บูร์กที่ใช้ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ถึงปี 1825 เป็นภาษาที่ผสมผสานระหว่างภาษาสลาโวนิกโบสถ์ฉบับรัสเซีย ภาษา เซอร์เบีย พื้นถิ่น ( สำเนียงชโตกาเวียน ) และภาษารัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ภาษาดังกล่าวถูกโจมตีอย่างรุนแรงโดยวุก คาราจิชและผู้ติดตามของเขา ความพยายามในการปฏิรูปของพวกเขาได้ก่อให้เกิดภาษาเซอร์เบียเชิงวรรณกรรมสมัยใหม่โดยอิงจากภาษาพื้นบ้านที่รู้จักกันในชื่อภาษาเซอร์โบ-โครเอเชีย

ภาษา ตากาล็อกเป็นพื้นฐานของภาษาฟิลิปปินส์ทั้งสองภาษามีคำศัพท์และระบบไวยากรณ์เหมือนกัน และสามารถเข้าใจกันได้ อย่างไรก็ตาม มีประวัติศาสตร์ทางการเมืองและสังคมที่สำคัญซึ่งเป็นสาเหตุของการแยกความแตกต่างระหว่างภาษาตากาล็อกและภาษาฟิลิปปินส์

ภาษาตากาล็อกสมัยใหม่สืบเนื่องมาจากภาษาตากาล็อกโบราณซึ่งคาดว่าใช้พูดกันในยุคคลาสสิกเป็นภาษาของ รัฐ ไม รัฐ ตองโด (ตามจารึกแผ่นทองแดงลากูนา ) และทางตอนใต้ของเกาะลูซอนเดิมเขียนด้วย อักษร บายบายินซึ่งเป็นอักษรพยางค์ใน ตระกูล พราหมณ์ก่อนที่ชาวสเปนจะนำอักษรโรมันมาใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ภาษาตากาล็อกยังเป็นภาษาพูดในระหว่างการปฏิวัติฟิลิปปินส์ ปี 1896 อีกด้วย

รัฐธรรมนูญปี 1987ระบุว่าภาษาฟิลิปปินส์เป็นภาษาประจำชาติและเป็นหนึ่งในสองภาษาทางการควบคู่ไปกับภาษาอังกฤษ ปัจจุบัน ภาษาฟิลิปปินส์ถือเป็นคำที่เหมาะสมสำหรับภาษาของประเทศฟิลิปปินส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้พูดภาษาฟิลิปปินส์ที่ไม่ใช่เชื้อสายตากาล็อก ซึ่งหลายคนเรียกภาษาฟิลิปปินส์ว่า "ภาษาที่มีพื้นฐานมาจากตากาล็อก" ภาษาฟิลิปปินส์ได้รับการสอนในโรงเรียนทั่วประเทศและเป็นภาษาทางการของการศึกษาและธุรกิจ ในขณะเดียวกัน ผู้พูดภาษาตากาล็อกโดยกำเนิดประกอบขึ้นเป็นหนึ่งในกลุ่มภาษาและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของฟิลิปปินส์ โดยมีจำนวนประมาณ 14 ล้านคน^{[ 21 ]}

ที่น่าสังเกตคือ ในภาษาศาสตร์ยุโรปตะวันออกและสลาฟคำว่า "ภาษาวรรณกรรม" ยังถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายของ " ภาษามาตรฐาน " อีกด้วย ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ภาษาทมิฬแสดงให้ เห็นถึง ภาวะ สองภาษาที่ชัดเจน โดยมีลักษณะเฉพาะคือรูปแบบสามแบบ ได้แก่ รูปแบบวรรณกรรมคลาสสิกที่จำลองมาจากภาษาโบราณ รูปแบบวรรณกรรมสมัยใหม่และเป็นทางการ และรูปแบบภาษาพูด สมัยใหม่ รูปแบบเหล่านี้ค่อยๆ กลืนเข้าหากัน ก่อให้เกิดภาวะสองภาษาต่อเนื่อง^{[ 26 ]}

รูปแบบการเขียนแบบวรรณกรรมสมัยใหม่โดยทั่วไปใช้ในงานเขียนและการพูดที่เป็นทางการ ตัวอย่างเช่น ภาษาที่ใช้ในตำราเรียนวรรณกรรมทมิฬ ส่วนใหญ่ และการพูดในที่สาธารณะและการโต้วาที นวนิยาย แม้แต่นวนิยายยอดนิยม ก็จะใช้รูปแบบวรรณกรรมสำหรับการบรรยายและการเล่าเรื่องทั้งหมด และใช้รูปแบบภาษาพูดเฉพาะในบทสนทนาเท่านั้น หากมีการใช้ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน รูปแบบภาษาพูดสมัยใหม่ได้เริ่มเข้ามามีบทบาทในพื้นที่ที่เคยถูกมองว่าเป็นขอบเขตของรูปแบบวรรณกรรมสมัยใหม่ เช่นภาพยนตร์ละครเวทีและรายการบันเทิงยอดนิยมทางโทรทัศน์และวิทยุ

ภาษาทิเบตคลาสสิก เป็นภาษาชั้นสูงที่ชาวทิเบตทุกคนใช้ร่วมกัน ในขณะที่ ภาษาทิเบตต่างๆ ที่ไม่สามารถเข้าใจกันได้นั้นใช้เป็นภาษาถิ่นระดับต่ำ เช่นภาษาทิเบตกลางในอูซัง (ทิเบตแผ่นดินใหญ่) ภาษา คัมส์ทิเบตในคัม ภาษาอัม โดทิเบตในอัมโดภาษาลาดักห์ในลาดักห์และภาษาซองคาในภูฏานภาษาทิเบตคลาสสิกถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางราชการและศาสนา เช่น ในคัมภีร์ทางพุทธศาสนาของทิเบต เช่นคัมภีร์พุทธศาสนาทิเบตและมีการสอนและเรียนรู้ในวัดและโรงเรียนในภูมิภาคพุทธศาสนาของทิเบต

ภาษาทิเบตมาตรฐานซึ่งอิงตามสำเนียงลาซา ใช้เป็นภาษาระดับสูงในประเทศจีน ในภูฏาน ภาษาทิเบตซองคาได้รับการกำหนดมาตรฐานและแทนที่ภาษาทิเบตคลาสสิกสำหรับวัตถุประสงค์ทางราชการและการศึกษา ในลาดักห์ภาษาทางการมาตรฐานที่เรียนในปัจจุบันคือภาษาอูร์ดูและภาษาอังกฤษซึ่งไม่มีความเกี่ยวข้องกัน และในบัลติสถานภาษาทิเบต บัลติ ใช้เป็นภาษาระดับต่ำ ในขณะที่ภาษาอูร์ดูซึ่งไม่มีความเกี่ยวข้องกันเป็นภาษาทางการ

ภาษาชากาไต ซึ่งเป็นภาษา เตอร์กิกถูกใช้เป็นมาตรฐานทางวรรณกรรมระดับสูงสำหรับชนชาติเตอร์กิกในเอเชียกลาง ในขณะที่ภาษาพื้นถิ่นระดับต่ำคือภาษาอุซเบกและภาษาเตอร์กิกตะวันออก (ภาษาอุยกูร์สมัยใหม่)สหภาพโซเวียตได้ยกเลิกการใช้ภาษาชากาไตเป็นมาตรฐานทางวรรณกรรม และกำหนดให้ภาษาอุซเบกเป็นภาษามาตรฐานทางวรรณกรรมแทน และ เลือกสำเนียง ทารันชีของเมืองอิลีเป็นมาตรฐานทางวรรณกรรมสำหรับภาษาอุยกูร์สมัยใหม่ ในขณะที่สำเนียงอื่นๆ เช่น สำเนียงคัชการ์และสำเนียงตูร์ปันยังคงมีการพูดกันอยู่

เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ภาษาพูดสมัยใหม่มักใช้รูปแบบที่ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น การใช้กริยาช่วย ดังเช่นในภาษาอังกฤษ เพื่อสร้างกาลต่างๆ ซึ่งแตกต่างจากการใช้กริยาหลักสำหรับแต่ละกาล เป็นต้น คล้ายกับภาษาละติน

ภาษา โยรูบามาตรฐานคือรูปแบบวรรณกรรมของภาษาโยรูบาในแอฟริกาตะวันตกซึ่งเป็นภาษามาตรฐานที่เรียนในโรงเรียนและที่ผู้ประกาศข่าวทางวิทยุใช้พูด ภาษาโยรูบามาตรฐานมีต้นกำเนิดในช่วงทศวรรษ 1850 เมื่อซามูเอล เอ. โครว์เธอร์ชาวโยรูบาพื้นเมืองและบิชอปแองกลิกันชาวแอฟริกันคนแรกในไนจีเรีย ได้ตีพิมพ์ไวยากรณ์ภาษาโยรูบาและเริ่มแปลพระคัมภีร์ แม้ว่าส่วนใหญ่จะอิงตามสำเนียงโอโยและอิบาดันแต่ภาษาโยรูบามาตรฐานก็รวมเอาคุณลักษณะหลายอย่างจากสำเนียงอื่นๆ ไว้ ด้วย ^{[ 27 ]}นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะเฉพาะตัวบางอย่าง เช่น ระบบความกลมกลืนของสระที่ง่ายขึ้น รวมถึงโครงสร้างจากต่างประเทศ เช่น การลอกเลียนแบบจากภาษาอังกฤษซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการแปลงานทางศาสนาในยุคแรกๆ นวนิยายเรื่องแรกในภาษาโยรูบาคือOgboju Ode ninu Igbo Irunmale ( ป่าแห่งปีศาจพันตัว ) เขียนในปี 1938 โดยหัวหน้าDaniel O. Fagunwa (1903–1963) นักเขียนคนอื่นๆ ในภาษาโยรุบา ได้แก่: วุฒิสมาชิกอโฟลาบี โอลาบิมตัน (พ.ศ. 2475-2535) และอาคินวุนมี อิโซลา

ค้นหาความหมายของคำว่า "ภาษาวรรณกรรม"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี

• ออเรชั่น
• ภาษาคลาสสิก
• ภาษาทางการ
• ภาษาศักดิ์สิทธิ์
• ภาษามาตรฐาน
• ภาษาเขียน
• อะโครเลคท์
• รายชื่อภาษาเรียงตามบันทึกลายลักษณ์อักษรครั้งแรก

• คริสตัล, เดวิด (บรรณาธิการ), สารานุกรมภาษาอังกฤษเคมบริดจ์ (เคมบริดจ์, 2003) ISBN 0-521-53033-4
• Gould, Rebecca Ruth (2018). "การทำให้ภาษาจอร์เจียที่หนักอึ้งนั้นหวานขึ้น: จามีในโลกจอร์เจีย-เปอร์เซีย" ใน d'Hubert, Thibaut; Papas, Alexandre (บรรณาธิการ). จามีในบริบทระดับภูมิภาค: การรับรู้ผลงานของอับดุลเราะห์มาน จามีในโลกอิสลาม ประมาณศตวรรษที่ 9/15-14/20 Brill. ISBN 978-9004386600.
• Matthee, Rudi (2009). "อิหร่านสมัยซาฟาวิดเป็นจักรวรรดิหรือ ไม่ ?" วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมแห่งตะวันออก 53 ( 1– 2). Brill: 233– 265. doi : 10.1163/002249910X12573963244449 . S2CID 55237025 . 
• แมคอาร์เธอร์, ทอม (บรรณาธิการ), คู่มือภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ด (ออกซ์ฟอร์ด, 1992), ISBN 0-19-280637-8
• แมคอาร์เธอร์, ทอม, ภาษาอังกฤษ (เคมบริดจ์, 1998) ISBN 0-521-48582-7