นี่คือรายชื่อบางส่วนของรายงานการต่อต้านชาวยิวเรียงตาม ประเทศ

หลังได้รับเอกราชในปี 1962 มีเพียงชาวมุสลิมเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้มีสัญชาติแอลจีเรีย และ 95% ของประชากรชาวยิว 140,000 คนในแอลจีเรียได้อพยพออกไป ตั้งแต่ปี 1870 (ซึ่งถูกเพิกถอนชั่วคราวโดยรัฐบาลวิชีของฝรั่งเศสในปี 1940) ชาวยิวส่วนใหญ่ในแอลจีเรียมีสัญชาติฝรั่งเศส และพวกเขาส่วนใหญ่ไปอยู่ที่ฝรั่งเศส โดยมีบางส่วนไปอยู่ที่อิสราเอล

ในปี พ.ศ. 2512 มีชาวยิวเหลืออยู่ในแอลจีเรียไม่ถึง 1,000 คน^{[ 1 ]}ในปี พ.ศ. 2518 รัฐบาลได้ยึดโบสถ์ยิวทั้งหมดในประเทศ ยกเว้นเพียงแห่งเดียว และเปลี่ยนเป็นมัสยิดหรือห้องสมุด^{[ 2 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2562 รองรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม Jean de Dieu Momo ได้เผยแพร่คำกล่าวเท็จต่อต้านชาวยิวในช่วงเวลาไพรม์ไทม์ทางสถานีวิทยุโทรทัศน์แคเมรูนและเสนอแนะว่าชาวยิวเป็นผู้ก่อให้เกิดเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาว ยิว ขึ้นกับตนเอง^{[ 3 ] [ 4 ]}

ศาสตราจารย์ปีเตอร์ เชเฟอร์ แห่งมหาวิทยาลัยฟรีเยแห่งเบอร์ลินได้โต้แย้งว่าการต่อต้านชาวยิวแพร่กระจายครั้งแรกโดย " การเล่าเรื่องอคติของชาวอียิปต์ โบราณโดย ชาวกรีก " เมื่อพิจารณาจากงานเขียนต่อต้านชาวยิวของนักบวชชาวอียิปต์ ชื่อมา เนโธเชเฟอร์เสนอแนะว่าการต่อต้านชาวยิวอาจเกิดขึ้น "ในอียิปต์เท่านั้น" ^{[ 5 ]}ตามที่ฟลาวิอุส โจเซฟัส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 [ ^{6 ]}มาเนโธนัก บันทึกเหตุการณ์และนักบวช ชาวอียิปต์ ยุค เฮลเลนิสติก ในศตวรรษที่ ³ก่อนคริสต์ศักราช อ้างในหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อียิปต์ของเขาว่าโมเสสไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นนักบวชนอกรีตชาวอียิปต์ชื่อโอซาร์เซฟและพรรณนาถึงการอพยพว่าเป็นการขับไล่อาณานิคมของผู้ป่วยโรคเรื้อน โจเซฟัสโต้แย้งว่าคำกล่าวอ้างของมาเนโธนั้นไม่สอดคล้องกัน

ในปี 629 จักรพรรดิเฮราคลิอุสที่ 1 แห่งโรมัน ได้ขับไล่ชาวยิวออกจากเยรูซาเล็ม เหตุการณ์นี้ตามมาด้วยการสังหารหมู่ชาวยิวทั่วทั้งจักรวรรดิ—ในอียิปต์ โดยได้รับการช่วยเหลือจากชาวคอปต์ ซึ่งมีความแค้นฝังใจกับชาวยิวมาตั้งแต่สมัยที่เปอร์เซียยึดครองอเล็กซานเดรียในสมัยจักรพรรดิอนาสตาเซียสที่ 1 แห่งไบแซนไทน์ (502) และแม่ทัพชาฮิน แห่งเปอร์เซีย (617) เมื่อชาวยิวได้ให้ความช่วยเหลือผู้พิชิตในการต่อสู้กับชาวคริสต์

กาหลิบอัลฮาคิมผู้บ้าคลั่ง(ค.ศ. 996–1020) ได้บังคับใช้สนธิสัญญาโอมาร์ อย่างเข้มงวด และบังคับให้ชาวยิวสวมกระดิ่งและถือรูปปั้นไม้รูปวัวในที่สาธารณะ ถนนสายหนึ่งในเมืองชื่ออัลจาอูดาริยะห์มีชาวยิวอาศัยอยู่ อัลฮาคิมได้ยินว่าพวกเขามักจะเยาะเย้ยเขาด้วยบทกวี จึงสั่งเผาทำลายย่านนั้นทั้งหมด

ภายใต้ราชวงศ์บาห์รี (ค.ศ. 1250–1390) ซึ่งเป็นหนึ่งใน ราชวงศ์ มัมลุกชาวยิวมีชีวิตความเป็นอยู่ค่อนข้างสงบสุข แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะต้องมีส่วนร่วมอย่างมากในการบำรุงรักษายุทโธปกรณ์ทางทหารจำนวนมหาศาล และถูกรังแกโดยผู้พิพากษาและอุละมาอ์ของชาวมุสลิมที่เคร่งครัดเหล่านี้อัล-มาครีซีเล่าว่า สุลต่านไบเบอร์ส (อัล-มาลิก อัล-ธาฮิร) สุลต่านมัมลุกองค์แรก (ค.ศ. 1260–1277) ได้เพิ่มภาษีที่จ่ายโดย "อะฮ์ล อัล-ดิมมะห์" เป็นสองเท่า ครั้งหนึ่งเขาเคยตั้งใจจะเผาชาวยิวทั้งหมด โดยได้ขุดคูน้ำเพื่อจุดประสงค์นั้น แต่ในนาทีสุดท้ายเขาก็สำนึกผิด และเปลี่ยนมาเก็บภาษีอย่างหนักแทน ซึ่งในระหว่างการเก็บภาษีนั้นมีผู้คนจำนวนมากเสียชีวิต

ในปี ค.ศ. 1324 ชาวยิวถูกกล่าวหาว่าวางเพลิงที่ฟอสตัตและไคโร พวกเขาต้องพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตนเองด้วยการจ่ายเงิน 50,000 เหรียญทอง ภายใต้การปกครองของบูร์จีมาเมลุกชาวแฟรงก์ได้โจมตีอเล็กซานเดรียอีกครั้ง (ค.ศ. 1416) และกฎหมายต่อต้านชาวยิวก็ถูกบังคับใช้อย่างเข้มงวดอีกครั้งโดยชีค อัล-มุอัยยิด (ค.ศ. 1412–21) โดยอัชราฟ บาร์ส เบย์ (ค.ศ. 1422–38) เนื่องจากโรคระบาดที่คร่าชีวิตประชากรจำนวนมากในปี ค.ศ. 1438 โดยอัล-ซาฮีร์ จาคมาค (ค.ศ. 1438–53) และโดยคาอิต-เบย์ (ค.ศ. 1468–95) คนสุดท้ายนี้ถูกกล่าวถึงโดยโอบาเดียห์แห่งเบอร์ติโนโร^{[ 7 ]}ชาวยิวในไคโรถูกบังคับให้จ่าย 75,000 เหรียญทอง

ในปี 1948 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในอียิปต์ ประมาณ 75,000 คน ปัจจุบันเหลืออยู่ประมาณ 100 คน ส่วนใหญ่อยู่ในกรุงไคโรในปีเดียวกันนั้นเอง ย่านที่อยู่อาศัยของชาวยิวในกรุงไคโรถูกโจมตีด้วยระเบิด ทำให้มีชาวยิวเสียชีวิตอย่างน้อย 70 คน ชาวยิวหลายร้อยคนถูกจับกุมและทรัพย์สินถูกยึดเหตุการณ์ลาวอน ในปี 1954 ซึ่งชาวอิสราเอลและชาวยิวอียิปต์ถูกจับกุมในข้อหาวางระเบิดเป้าหมายในอียิปต์และสหรัฐอเมริกา กลายเป็นข้ออ้างสำหรับการกดขี่ข่มเหงชุมชนชาวยิวที่เหลืออยู่ในอียิปต์ต่อไป หลังจากวิกฤตการณ์คลองสุเอซ ในปี 1956 อียิปต์ได้ขับไล่ชาวยิวมากกว่า 25,000 คน ยึดทรัพย์สิน และจำคุกประมาณ 3,000 คน อีกประมาณ 1,000 คนถูกจำคุกหรือควบคุมตัว ในปี 1967 ชาวยิวถูกควบคุมตัวและทรมาน และบ้านเรือนของชาวยิวถูกยึดเนื่องจากการอพยพยังคงดำเนินต่อไป อียิปต์เคยเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวที่มีชีวิตชีวาที่สุดแห่งหนึ่งในดินแดนพลัดถิ่น กาหลิบในศตวรรษที่ 9-11 ใช้มาตรการปราบปรามต่างๆ นานา ซึ่งถึงจุดสูงสุดด้วยการทำลายล้างและสังหารหมู่ชุมชนชาวยิวในกรุงไคโรในปี 1012 สภาพการณ์เปลี่ยนแปลงไปบ้างระหว่างนั้นจนถึงการเข้ามาของจักรวรรดิออตโตมันในปี 1517 ซึ่งสถานการณ์ก็เลวร้ายลงอีกครั้ง มีการดำเนินคดีใส่ร้ายป้ายสีด้วยข้อหาใช้เลือดอย่างน้อย 6 ครั้งในเมืองต่างๆ ระหว่างปี 1870 ถึง 1892

ในยุคปัจจุบันเอกสารปลอมที่ชื่อว่า "พิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออน"ได้ถูกตีพิมพ์และเผยแพร่ราวกับว่าเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งยิ่งทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชาวยิวในหมู่ประชาชนชาวอียิปต์

หนังสือ The International Jewซึ่งเป็นบทความต่อต้านชาวยิวของเฮนรี ฟอร์ดเพิ่งได้รับการตีพิมพ์ในอียิปต์ โดยมีภาพต่อต้านชาวยิวอย่างชัดเจนบนปก^{[ 8 ]}

พื้นที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อประเทศลิเบีย เคยเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก โดยมีอายุย้อนไปอย่างน้อยถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล

ในปี 1911 ลิเบียกลายเป็นอาณานิคมของอิตาลี ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 ระบอบฟาสซิสต์ของอิตาลีที่สนับสนุนนาซีเริ่มออกกฎหมายต่อต้านชาวยิว ผลจากกฎหมายเหล่านี้ ชาวยิวถูกไล่ออกจากงานราชการ บางคนถูกไล่ออกจากโรงเรียนของรัฐ และเอกสารแสดงสัญชาติของพวกเขาถูกประทับตราด้วยคำว่า "เชื้อชาติยิว" แม้จะมีการกดขี่เช่นนี้ แต่ในปี 1941 ประชากรในตริโปลียังคงเป็นชาวยิวถึง 25% และยังคงมีโบสถ์ยิว 44 แห่งในเมือง ในปี 1942 กองทัพเยอรมันที่ต่อสู้กับฝ่ายสัมพันธมิตรในแอฟริกาเหนือได้เข้ายึดครองย่านชาวยิวในเบงกาซี ปล้นร้านค้า และเนรเทศชาวยิวมากกว่า 2,000 คนข้ามทะเลทราย ถูกส่งไปทำงานในค่ายแรงงาน และมากกว่า 20% ของกลุ่มชาวยิวนี้เสียชีวิต

ในปี ค.ศ. 1948 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในลิเบียประมาณ 38,000 คน

การสังหารหมู่ชาวยิวเริ่มขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2488 เมื่อชาวยิวมากกว่า 140 คนถูกฆ่าในตริโปลีและโบสถ์ยิวส่วนใหญ่ในเมืองถูกปล้นสะดม การสังหารหมู่ยังคงดำเนินต่อไปในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2491 เมื่อชาวยิว 15 คนถูกฆ่า และบ้านของชาวยิว 280 หลังถูกทำลาย^{[ 9 ]}

หลังลิเบียได้รับเอกราชในปี 1951 ชุมชนชาวยิวส่วนใหญ่ได้อพยพออกไป หลังวิกฤตการณ์คลองสุเอซในปี 1956 การสังหารหมู่ครั้งใหม่ทำให้ชาวยิวเกือบทั้งหมดต้องหนีออกไป เหลือรอดเพียงประมาณ 100 คนเท่านั้น เมื่อมูอัมมาร์ อัล-กัดดาฟีขึ้นสู่อำนาจในปี 1969 ทรัพย์สินของชาวยิวที่เหลืออยู่ทั้งหมดถูกยึด และหนี้สินทั้งหมดที่ค้างชำระต่อชาวยิวก็ถูกยกเลิก

แม้ว่าโบสถ์ยิวหลักในตริโปลีจะได้รับการบูรณะในปี 1999 แต่ก็ยังไม่ได้เปิดให้บริการอีกเลย ชาวยิวคนสุดท้ายในลิเบียเอสเมอรัลดา เมกนากีเสียชีวิตในเดือนกุมภาพันธ์ 2002 อิสราเอลเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิวเชื้อสายลิเบียประมาณ 40,000 คน ซึ่งยังคงรักษาประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ไว้^{[ 10 ] [ 11 ]}

ชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ในดินแดนที่ปัจจุบันคือประเทศโมร็อกโกมาอย่างน้อย 2,000 ปีแล้ว โดยมีชุมชนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ใน หุบเขา ซูสและหุบเขา ดรา อา

ภายใต้การปกครองของอิสลาม ชาวยิวและคริสเตียนมีสถานะทางกฎหมายและศาสนาเป็นahl adh-dhimma ( أهل الذمة 'ผู้คนแห่งพันธสัญญา ') หรือmu'āhidūn ( معاهدون 'คู่สัญญา') ^{[ 12 ] : 166} ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ในเมืองเฟสตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในเมืองมาราเกชและตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในเมืองอื่นๆ ชาวยิวอาศัยอยู่ในmallāḥซึ่งเป็นย่านชาวยิวที่มีกำแพงล้อมรอบและมีป้อมปราการ มักตั้งอยู่ใกล้กับqaṣba (ป้อมปราการ) พระราชวัง หรือที่พำนักของผู้ว่าการ ซึ่งผู้ปกครองสามารถรับประกันความปลอดภัยของพวกเขาได้ และชาวยิวที่มีตำแหน่งบริหารระดับสูงก็อยู่ใกล้เคียง^{[ 13 ] [ 14 ]}นอกจากนี้ยังมีmallāḥ ในชนบท ซึ่งเป็นหมู่บ้านเปิดที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว มีชาวยิวอาศัยอยู่โดยเฉพาะ พบได้โดยเฉพาะในเขตภูเขาของAtlasและRifและในที่ราบที่ทอดยาวไปถึงทะเลทรายซาฮารา^{[ 13 ]}

ชุมชนชาวยิวในเฟสต้องประสบกับความทุกข์ยากเมื่อเมืองถูกพิชิตและยึดครอง หรือเกิดความวุ่นวายทางการเมือง เช่นการสังหารหมู่ที่เฟสในปี 1033 โดยชาว บานู อิฟรานภายใต้การนำของเทมิม อิบนุ ซิรี (ซึ่งพวกเขาฆ่าชาวยิวไป 6,000 คน ตามที่เดวิด คอร์คอสกล่าวไว้ในปี 1976 ^{[ 15 ]} ) การก่อกบฏต่อต้านสุลต่านมารินิดอับดุลฮักก์ที่ 2ในการปฏิวัติโมร็อกโกปี 1465 [ ^{16 ] และในช่วงกลางศตวรรษที่ 17} โดยชาว ซาวียา ดิลาอียาภายใต้การนำของโมฮัมหมัด อัล-ฮัจญ์ อิบนุ โมฮัมหมัด อัล-ดิลาอีซึ่งในพงศาวดารของชาวยิวร่วมสมัยฉบับหนึ่งจดจำเขาในฐานะ "คนรักร่วมเพศของซาวียา" ^{[ 16 ] : 88–89}

ชาวยิวในมาราเกชก็ประสบปัญหาคล้ายกันภายใต้การปกครองของอัลโมฮัดในปี 1147ตามที่เอมิลี ก็อตไตรช์กล่าวไว้ ช่วงเวลาของอัลโมฮัดเป็น "กรณีแรกที่บันทึกไว้ของการกดขี่ข่มเหงชาวยิวอย่างร้ายแรงในโมร็อกโก" ^{[ 16 ]}หลักคำสอนของอัลโมฮัดนั้นไม่ยอมรับแม้กระทั่งชาวมุสลิมที่ไม่ยอมรับอิบนุ ตูมาร์ทในฐานะมะห์ดีหรือบุคคลผู้เป็นเมสสิยาห์ และอับดุลมุอ์มินได้สั่งให้คริสเตียนและชาวยิวเลือกระหว่างการเปลี่ยนศาสนาหรือความตาย [ ^{17 ] : 173}

ชาวยิวจำนวนหนึ่งที่หนีการขับไล่จากสเปนและโปรตุเกสได้มาตั้งถิ่นฐานในโมร็อกโกในช่วงศตวรรษที่ 15 และต่อมาอีกจำนวนมากได้ย้ายไปยังจักรวรรดิออตโตมัน

เมื่อปี พ.ศ. 2318 ชาวยิว 20 คนถูกฝูงชนฆ่าตายในเมืองเดมนัตประเทศโมร็อกโก และที่อื่นๆ ในโมร็อกโก ชาวยิวก็ถูกโจมตีและฆ่าตายบนท้องถนนในเวลากลางวันแสกๆ^{[ 18 ]}

การเข้ามาปกครองของฝรั่งเศสในปี 1912 ช่วยบรรเทาการเลือกปฏิบัติได้มาก

เหตุการณ์โชอาห์ในโมร็อกโกภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส ในขณะที่ระบอบวิชี ซึ่งสนับสนุนนาซี ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองได้ออกกฎหมายเลือกปฏิบัติกับชาวยิวกษัตริย์มูฮัมหมัดทรงป้องกันการเนรเทศชาวยิวไปยังค่ายมรณะ (ถึงแม้ว่าชาวยิวที่มีสัญชาติฝรั่งเศส ซึ่งต่างจากสัญชาติโมร็อกโก จะอยู่ภายใต้กฎหมายของวิชีโดยตรง ก็ยังคงถูกเนรเทศอยู่ดี)

ในปี 1948 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในโมร็อกโกประมาณ 265,000 คน ปัจจุบันเหลืออยู่ประมาณ 5,000 ถึง 8,000 คน ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองคาซาบลังกาแต่ก็มีบางส่วนอยู่ในเมืองเฟซและเมืองอื่นๆ ด้วย

ในเดือนมิถุนายน ปี 1948 ไม่นานหลังจากที่อิสราเอลได้รับการสถาปนาขึ้น และท่ามกลางสงครามอาหรับ-อิสราเอลครั้งแรก เกิดเหตุจลาจลต่อต้านชาวยิวขึ้นในเมืองอูจดาและเจราดาส่งผลให้ชาวยิวเสียชีวิต 44 คน ในปี 1948-1949 ชาวยิว 18,000 คนอพยพออกจากประเทศไปยังอิสราเอล หลังจากนั้น การอพยพของชาวยิวยังคงดำเนินต่อไป (ทั้งไปยังอิสราเอลและที่อื่นๆ) แต่ลดลงเหลือเพียงไม่กี่พันคนต่อปี ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1950 องค์กร ไซออนิสต์สนับสนุนการอพยพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคใต้ที่ยากจนกว่าของประเทศ โดยมองว่าชาวยิวโมร็อกโกเป็นผู้มีส่วนร่วมที่มีคุณค่าต่อรัฐยิว

...ชาวยิวเหล่านี้เป็นกลุ่มคนที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการตั้งถิ่นฐานในศูนย์รับผู้อพยพของอิสราเอล ผมพบข้อดีหลายประการในกลุ่มพวกเขา ประการแรกและสำคัญที่สุด พวกเขาทุกคนมีความรู้ความสามารถด้านการเกษตร และการย้ายไปทำงานเกษตรในอิสราเอลจะไม่ก่อให้เกิดความยากลำบากทั้งทางร่างกายและจิตใจ พวกเขามีความต้องการทางด้านวัตถุเพียงเล็กน้อย ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสามารถรับมือกับปัญหาทางเศรษฐกิจในช่วงแรกได้

ในปี พ.ศ. 2498 โมร็อกโกได้รับเอกราช ชาวยิวได้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองหลายตำแหน่ง รวมถึงสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร 3 คน และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงไปรษณีย์และโทรเลข อย่างไรก็ตาม การอพยพไปยังอิสราเอลเพิ่มขึ้นจาก 8,171 คนในปี พ.ศ. 2497 เป็น 24,994 คนในปี พ.ศ. 2498 และเพิ่มขึ้นอีกในปี พ.ศ. 2499 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 การอพยพไปยังอิสราเอลถูกห้ามจนถึงปี พ.ศ. 2506 จึงกลับมาอนุญาตอีกครั้ง^{[ 20 ]}ในปี พ.ศ. 2504 รัฐบาลได้ผ่อนปรนกฎหมายเกี่ยวกับการอพยพไปยังอิสราเอลอย่างไม่เป็นทางการ ในช่วงสามปีต่อมา ชาวยิวโมร็อกโกมากกว่า 80,000 คนได้อพยพไปที่นั่น ในปี พ.ศ. 2510 เหลือชาวยิวอยู่ในโมร็อกโกเพียง 60,000 คน

สงคราม六วันในปี 1967 นำไปสู่ความตึงเครียดระหว่างชาวอาหรับและชาวยิวที่เพิ่มสูงขึ้นทั่วโลก รวมถึงในโมร็อกโกด้วย ในปี 1971 ประชากรชาวยิวลดลงเหลือเพียง 35,000 คน อย่างไรก็ตาม การอพยพครั้งนี้ส่วนใหญ่ไปที่ยุโรปและอเมริกาเหนือมากกว่าที่จะไปอิสราเอล

แม้ปัจจุบันจำนวนชาวยิวในโมร็อกโกจะมีน้อย แต่พวกเขาก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในประเทศ กษัตริย์ยังคงมีที่ปรึกษาอาวุโสชาว Jewish คือAndré Azoulayและโรงเรียนและศาสนสถานของชาวยิวก็ได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐบาล อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของชาวยิวก็เคยถูกโจมตีอยู่บ้าง (โดยเฉพาะเหตุการณ์วางระเบิดศูนย์ชุมชนชาวยิวในคาซาบลังกา โดยกลุ่ม อัล-เคดาดูเหตุการณ์โจมตีคาซาบลังกา ) และก็มีการกล่าวถ้อยคำต่อต้านชาวยิวเป็นระยะๆ จากกลุ่มอิสลามหัวรุนแรง คำเชิญของกษัตริย์ฮัสซันที่ 2 ผู้ล่วงลับ ให้ชาวยิวกลับมาก็ไม่ได้รับการตอบรับจากผู้ที่อพยพออกไป

แม้ว่าแอฟริกาใต้จะเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องระบบการแบ่งแยกสีผิว ที่ เลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติต่อคนผิวดำแต่การต่อต้าน ชาวยิว ก็เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของประเทศนี้มาตั้งแต่ชาวยุโรปเหยียบย่างลงบนคาบสมุทรเคป เป็นครั้งแรก ตั้งแต่ปี 1652 ถึง 1795 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยาวนานกว่าการปกครองของพรรคแห่งชาติ ในศตวรรษที่ 20 ถึงสองเท่า ชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานบนแหลมเคปการปกครองแหลมเคป ในเวลาต่อมา ไม่ว่าจะเป็น ของบาตาเวียหรือของอังกฤษ ล้วนมีความก้าวหน้ามากกว่า พระราชบัญญัติปี 1868 อนุญาตให้มีการเลือกปฏิบัติทางศาสนาได้^{[ 21 ]}

แม้ว่าการต่อต้านชาวยิวจะไม่ได้หายไปในศตวรรษที่ 19 แต่ก็จะไม่ถึงจุดสูงสุดจนกระทั่งช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2โดยได้รับแรงบันดาลใจจากการเติบโตของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติในเยอรมนีกลุ่มOssewabrandwag (OB) ซึ่งมีสมาชิกเกือบ 25% ของ ประชากร ชาวแอฟริกันเนอร์ ในปี 1940 และกลุ่ม New Orderของพรรคแห่งชาติได้สนับสนุนแนวทางแก้ปัญหา "ปัญหาชาวยิว" ที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น^{[ 22 ]}ศูนย์Simon Wiesenthalรายงานว่าทั้งสองกลุ่มนี้สนับสนุนกลไกสามประการ ได้แก่ ชาวยิวที่เข้ามาในประเทศหลังปี 1933 จะถูกส่งตัวกลับประเทศ ชาวยิวที่เข้ามาในประเทศก่อนปี 1933 จะถูกมองว่าเป็นพลเมืองต่างชาติ และสุดท้าย จะมีการกำหนดระบบระเบียบข้อบังคับที่จะจำกัดจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของธุรกิจและประกอบวิชาชีพ^{[ 23 ]}รายงานฉบับเดียวกันนี้ระบุเหตุผลบางประการที่ชาวแอฟริกาใต้ที่ไม่ใช่ชาวยิวให้ไว้สำหรับการไม่ชอบชาวยิว ได้แก่ ชาวยิวจำนวนมากเกี่ยวข้องกับการค้าและวิชาชีพ พวกเขาแสวงหาผลกำไรเกินควร พวกเขากระทำความผิดในตลาดมืด พวกเขาเสียงดังและโอ้อวด พวกเขาแยกตัวออกไปและเป็นผลให้พวกเขาแตกต่าง พวกเขาซื้อที่ดิน และคอมมิวนิสต์ส่วนใหญ่เป็นชาวยิว

ชาวยิวอาศัยอยู่ในตูนิเซียมาอย่างน้อย 2,300 ปีแล้ว ในศตวรรษที่ 13 ชาวยิวถูกขับไล่ออกจากบ้านของพวกเขาในเมืองไครูอันและในที่สุดก็ถูกจำกัดให้อยู่ในเขตชุมชนชาวยิว หรือที่รู้จักกันในชื่อฮารา พวกเขาถูกบังคับให้สวมใส่เสื้อผ้าที่แตกต่างออกไป และชาวยิวหลายคนก็ได้รับตำแหน่งสูงในรัฐบาลตูนิเซีย พ่อค้าต่างชาติที่มีชื่อเสียงหลายคนเป็นชาวยิวตูนิเซีย ตั้งแต่ปี 1855 ถึง 1864 มูฮัมหมัด เบย์ได้ผ่อนปรนกฎหมายดิมมี แต่ได้นำกฎหมายเหล่านั้นกลับมาใช้ใหม่เมื่อเผชิญกับการจลาจลต่อต้านชาวยิวที่ดำเนินต่อไปอย่างน้อยจนถึงปี 1869

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวได้แพร่ระบาดไปยังตูนิเซียของฝรั่งเศส ตูนิเซียซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ยังเป็นสถานที่ที่มีการใช้มาตรการเหยียดเชื้อชาติและต่อต้านชาวยิว เช่น การติดดาวเหลือง ค่ายกักกัน การเนรเทศ และการกดขี่ข่มเหงอื่นๆ

ในปี 1948 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในตูนิเซีย ประมาณ 105,000 คน ปัจจุบันเหลืออยู่ประมาณ 1,500 คน ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองเจอร์บาตูนิสและซาร์ซิสหลังจากตูนิเซียได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสในปี 1956 นโยบายต่อต้านชาวยิวหลายอย่างนำไปสู่การอพยพ โดยครึ่งหนึ่งไปอิสราเอลและอีกครึ่งหนึ่งไปฝรั่งเศส หลังจากการโจมตีในปี 1967 การอพยพของชาวยิวไปยังทั้งอิสราเอลและฝรั่งเศสก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ยังมีการโจมตีในปี 1982, 1985 และล่าสุดในปี 2002 เมื่อเหตุระเบิดในเมืองเจอร์บาคร่าชีวิตผู้คน 21 ราย (ส่วนใหญ่เป็นนักท่องเที่ยวชาวเยอรมัน) ใกล้กับโบสถ์ยิวในท้องถิ่น ในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่กลุ่มอัล-เคดาอ้าง ความรับผิดชอบ

ชุมชนชาวยิวขนาดเล็กของบาห์เรน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของผู้อพยพที่เข้ามาในประเทศในช่วงต้นทศวรรษ 1900 จากอิรัก มีจำนวนประมาณ 1,500 คนในปี 1948 เหตุการณ์จลาจลในมานามาต่อชุมชนชาวยิวบาห์เรนปะทุขึ้นในเดือนธันวาคม 1947 อันเนื่องมาจากความรุนแรงที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในปาเลสไตน์ฝูงชนได้ปล้นบ้านและร้านค้าของชาวยิว ทำลายโบสถ์ยิวของเมือง ทำร้ายร่างกายชาวยิว และฆาตกรรมหญิงชราชาวยิวคนหนึ่ง^{[ 24 ] [ 25 ]}การโจมตีเพิ่มเติมเกิดขึ้นหลังจากสงคราม 6 วันในปี 1967 ชาวยิวส่วนใหญ่อพยพไปยังประเทศอื่น โดยเฉพาะอิสราเอลและสหราชอาณาจักร โดยมีชาวยิวเหลืออยู่ประมาณ 36 คน ณ ปี 2006 ^{[ 26 ]}

ปัจจุบัน ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวมุสลิมโดยทั่วไปถือว่าดี โดยบาห์เรนเป็นรัฐเดียวในคาบสมุทรอาหรับที่มีชุมชนชาวยิวโดยเฉพาะ และเป็นรัฐในอ่าวเปอร์เซียเพียงรัฐเดียวที่มีโบสถ์ยิวจนกระทั่งปี 2023 เมื่อโบสถ์ยิวโมเสส เบน ไมมอนเปิดทำการในสหรัฐอาหรับเอมิ เร ตส์ ชาวยิวในบาห์เรน แม้จะมีจำนวนน้อย แต่ก็มีบทบาทสำคัญในสังคมพลเมือง ตัวอย่างเช่นอิบราฮิม ดาวูด โนนูได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาสูงของรัฐสภาบาห์เรน หรือสภาที่ปรึกษา ในปี 2002 ในขณะที่ฮูดา โนนูเป็นหัวหน้ากลุ่มสิทธิมนุษยชน สมาคมเฝ้าระวังสิทธิมนุษยชนบาห์เรนตั้งแต่ปี 2004 และได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาที่ปรึกษาในปี 2005 เธอเป็นเอกอัครราชทูตบาห์เรนประจำสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 2008 ถึง 2013 ^{[ 27 ]}

อินเดียเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิว หลายแห่ง ตลอดช่วงศตวรรษที่ 20 ผู้นำ นักวิชาการ และนักการเมือง ชาวฮินดู ที่สำคัญหลาย คน เช่นวีร์ ซาวาร์การ์สิตา ราม โกเอลอรุณโชรี และคนอื่นๆ ได้ประณามการต่อต้านชาวยิวอย่างเปิดเผย และพวกเขายังแสดงการสนับสนุนอิสราเอลและสิทธิในการ ^{กำหนด}ตนเองของชาวยิวอีกด้วย[ ^{38 ]}

จากเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวเพียงไม่กี่เหตุการณ์ที่ได้รับการรายงาน ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านชาวยิวที่นำเข้ามาโดยชาวอาณานิคมและมิชชันนารีชาวโปรตุเกสคาทอลิกในช่วงศตวรรษที่ 16 ในอินเดียการต่อต้านชาวยิวแบบคริสเตียนเกิดขึ้นโดยศาลศาสนาแห่งกัวส่งผลให้ชาวยิวถูกขับไล่ออกจากกัวและการกดขี่ข่มเหง ชาวยิว ทางตอนใต้ของอินเดียโดยชาวโปรตุเกสในเกรละชาวยิวชาวยุโรปจำนวนมากที่รู้จักกันในชื่อชาวยิวปาราเดซีได้รับการคุ้มครองในช่วงยุคของศาลศาสนาโปรตุเกสในเกรละ^{[ 39 ]}

สาธารณรัฐอิสลามอิหร่านได้ใช้ถ้อยคำต่อต้านชาวยิวในระดับสูงสุดของกลไกทางการเมืองและอุดมการณ์มานานแล้ว ตามที่นักวิชาการเมียร์ ลิตวัก กล่าวไว้ แม้ว่าเจ้าหน้าที่และผู้สนับสนุนอิหร่านจะอ้างว่ามีการแยกศาสนายูดายออกจากลัทธิไซออนิสต์อยู่บ่อยครั้ง แต่คำพูดของพวกเขามักจะมุ่งเป้าไปที่ชาวยิวโดยรวม^{[ 40 ]}สื่อของรัฐอิหร่านและสถาบันที่เกี่ยวข้องได้เผยแพร่เรื่องเล่าที่ทำให้ชาวยิวกลายเป็นปีศาจอย่างสม่ำเสมอ โดยการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของการแสดงออกถึงอุดมการณ์ต่อต้านชาวยิวนี้ และเป็นเครื่องมือทางวาทศิลป์เพื่อบ่อนทำลายความชอบธรรมของอิสราเอล^{[ 40 ]}

อยาตอล ลาห์ รูฮอลลาห์ โคมัยนีผู้ก่อตั้งและผู้นำสูงสุดคนแรกของสาธารณรัฐอิสลามได้กล่าวถึงชาวยิวว่า "แบกรับความพิโรธของพระเจ้า" และถูกประณามให้ "ได้รับความอัปยศอดสูชั่วนิรันดร์" เนื่องจาก "การกระทำชั่วร้าย" ของพวกเขา^{[ 40 ]}อาลี คาเมเนอี ผู้นำสูงสุดคนที่สองของอิหร่าน ได้ตั้งข้อสงสัยซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับความถูกต้องของจำนวนผู้เสียชีวิตที่รายงานในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ในการประชุมครั้งหนึ่ง เขาอ้างว่าพวกไซออนิสต์มี "ความสัมพันธ์ใกล้ชิด" กับผู้นำนาซี และ "การให้สถิติที่เกินจริง [เกี่ยวกับเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว] เป็นวิธีการหนึ่งในการแก้ตัวให้กับการปฏิบัติที่โหดร้ายของพวกไซออนิสต์ต่อชาวปาเลสไตน์" ^{[ 41 ]}

กลุ่ม Principalistsเป็นกลุ่มการเมืองอนุรักษ์นิยมที่มีอำนาจเหนือกว่าในอิหร่านซึ่งนักวิชาการได้ระบุว่ากลุ่มนี้ส่งเสริมอุดมการณ์ต่อต้านยิวภายใต้หน้ากากของการต่อต้านลัทธิไซออนิสต์ แม้ว่ากลุ่มนี้จะแยกความแตกต่างระหว่างศาสนายูดายและ " ระบอบไซออนิสต์ " อย่างเป็นทางการ แต่กลุ่มนี้ก็มักใช้ถ้อยคำต่อต้านยิวแบบคลาสสิกและการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นเครื่องมือในการบริหารประเทศ^{[ 42 ]}

มาห์มูด อาห์มาดิเนจาดประธานาธิบดีอิหร่านระหว่างปี 2005 ถึง 2013 ถูกกล่าวหาบ่อยครั้งว่าปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี รัฐบาลได้จัดการประชุมในปี 2006 ในหัวข้อ" การทบทวนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว: วิสัยทัศน์ระดับโลก "โดยอ้างว่าเพื่อส่งเสริมการอภิปรายทางวิชาการอย่างเปิดกว้าง อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของผู้ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวที่มีชื่อเสียง เช่น เดวิด ดุ๊ก และโรเบิร์ต ฟอริสัน ได้เปิดเผยวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของการประชุม^{[ 40 ]}ในปี 2012 อาห์มาดิเนจาดกล่าวว่า "ตระกูลไซออนิสต์" ได้ควบคุมกิจการโลกมาเป็นเวลา 400 ปีแล้ว (แม้ว่าลัทธิไซออนิสต์สมัยใหม่จะก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 ก็ตาม) ^{[ 40 ]}ในการประชุมต่อต้านยาเสพติดที่ได้รับการสนับสนุนจากสหประชาชาติในกรุงเตหะรานในปี 2012 รองประธานาธิบดีอิหร่านโมฮัมหมัด-เรซา ราฮิมิกล่าวโทษคัมภีร์ทัลมุดว่าเป็นสาเหตุของการค้ายาเสพติดทั่วโลก และระบุว่าไซออนิสต์เป็นผู้ควบคุม โดยอ้างว่าไม่มี "ไซออนิสต์ที่ติดยาเสพติด" เป็นหลักฐาน เขายังกล่าวหาพวกไซออนิสต์ว่าสั่งให้สูตินรีแพทย์ฆ่าทารกผิวดำ และอ้างว่าชาวยิวเป็นผู้เริ่มต้นการปฏิวัติรัสเซียในขณะที่ยืนยันว่าไม่มีใครเสียชีวิตในการปฏิวัตินั้น^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

บุคคลสำคัญทางศาสนา เช่น อายาตอลลาห์อาหมัด คาตามีและแกรนด์อายา ตอลลา ห์ ฮอสเซน นูรี ฮา เมดานี ได้เชื่อมโยง "พวกไซออนิสต์" กับอาชญากรรมที่ย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 7 โดยยกย่องการสังหารหมู่ชาวยิวในเมดินาซึ่งถูกขนานนามว่าเป็น "ศูนย์กลางของพวกไซออนิสต์" ^{[ 40 ]}การพลิกผันของเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ก็ปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดเช่นกัน ดร. ฮาซัน อับบาซีได้ตีความเรื่องราวของ เทศกาล ปูริม ใหม่ ว่าเป็นการสังหารหมู่ชาวเปอร์เซียกว่า 70,000 คนโดยชาวยิว และตราหน้าว่าเป็น "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิหร่าน" ^{[ 40 ]}เรื่องเล่านี้ได้รับการขยายความโดยเว็บไซต์กึ่งทางการและนักประวัติศาสตร์ของรัฐ แนวคิดต่อต้านชาวยิว เช่น พิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออน ตำนานการใส่ร้ายป้ายสี และการอ้างว่าชาวยิวควบคุมการค้ายาเสพติด การเงิน และอำนาจทางการเมืองทั่วโลก ได้ปรากฏในสื่อของอิหร่าน สถาบันการศึกษาของรัฐ และแม้แต่เวทีระหว่างประเทศ^{[ 40 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2555 ผู้ชนะการประกวดการ์ตูนนานาชาติWall Street Downfall ประจำปีครั้งแรกของอิหร่าน ซึ่งจัดโดยสำนักข่าวFars News ของอิหร่านซึ่งเป็นสื่อกึ่งรัฐบาล คือการ์ตูนต่อต้านชาวยิวที่แสดงภาพชาวยิวกำลังสวดมนต์อยู่หน้าตลาดหลักทรัพย์นิวยอร์กซึ่งถูกทำให้ดูเหมือนกำแพงตะวันตกการ์ตูนอื่นๆ ในการประกวดก็ต่อต้านชาวยิวเช่นกันอับราฮัม ฟ็อกซ์แมน ผู้อำนวยการระดับชาติของ Anti-Defamation Leagueได้ประณามการ์ตูนดังกล่าว โดยระบุว่า "นี่คือแนวคิดต่อต้านชาวยิวเกี่ยวกับชาวยิวและความรักในเงินทองของพวกเขา เรื่องโกหกที่ว่าชาวยิว 'ควบคุม' วอลล์สตรีท และการบิดเบือนอย่างเย้ยหยันของกำแพงตะวันตก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนายูดาย" และ "อิหร่านได้รับรางวัลอีกครั้งสำหรับการส่งเสริมการต่อต้านชาวยิว" ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

ADL /Global 100 รายงานในปี 2014 ว่าชาวอิหร่านร้อยละ 56 มีความเชื่อต่อต้านชาวยิว และร้อยละ 18 เห็นด้วยว่าชาวยิวอาจพูดถึงเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มาก เกินไป ^{[ 50 ]}อย่างไรก็ตาม ผลที่รายงาน (ร้อยละ 56) ถือว่าต่ำที่สุดในตะวันออกกลาง^{[ 51 ]}

ชาวยิวอิหร่านพร้อมกับชาวคริสต์และชาวโซโรแอสเตรียนได้รับการคุ้มครองภายใต้รัฐธรรมนูญและมีที่นั่งสงวนไว้สำหรับพวกเขาในรัฐสภาอิหร่าน อย่างไรก็ตาม การคุกคามโดยพฤตินัยยังคงเกิดขึ้น^{[ 52 ] [ 53 ]}รายงานปี 2021 โดยADLพบว่ามีการต่อต้านชาวยิวในตำราเรียนของอิหร่าน รวมถึงการบรรยายลักษณะของชาวยิวว่าเป็น "ศัตรูของอิสลาม" การยุยงให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว "ทำลายล้างชาวมุสลิม" การปลุกปั่น "ความไม่พอใจและความเป็นศัตรูในหมู่ชาวมุสลิม" ตลอดจนการเรียกร้องให้อิสราเอล "ถูกกำจัด" ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

ในสมัยการปกครองของราชวงศ์ซาสซานิด แห่ง อัสซีเรีย ( อัสซูริสถาน ) (ค.ศ. 225 ถึง 634) ชาวอัสซีเรียตกเป็นเหยื่อของการถูกกดขี่ข่มเหงเป็นครั้งคราว โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การปกครองของมหาปุโรหิตแห่งซาสซา นิดนามว่า การ์ติร์หลังจากการพิชิตดินแดนในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 630 กฎหมายฉบับแรกของ ศาสนาอิสลามซึ่งเลือกปฏิบัติกับชาวยิว ชาวคริสต์อัสซีเรียชาวมันเดียนและชาวโซโรแอ สเตรียน คือ ภาษีรายหัว (" จิซยาห์ ") และภาษีที่ดิน ("คาราจ") ก็ถูกบังคับใช้

กาหลิบอุมัยยะ ฮ์อุมาร์ที่ 2 (717–720) ได้กดขี่ข่มเหงชาวยิว เขาออกคำสั่งแก่ผู้ว่าราชการของเขาว่า "อย่าทำลายโบสถ์ โบสถ์ยิว หรือวิหารไฟ แต่จงอย่าอนุญาตให้สร้างขึ้นใหม่" กล่าวกันว่ากฎหมายที่กำหนดให้ชาวยิวต้องสวมป้ายสีเหลืองบนเสื้อผ้ามีต้นกำเนิดมาจากฮารูน

ในปี พ.ศ. 2361 เกิดการสังหารหมู่ชาวยิวขึ้นในแบกแดด^{[ 57 ]}

ในปี 1948 มีชาวยิวประมาณ 150,000 คนในอิรัก ส่วนในปี 2003 เหลือเพียง 100 คนเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1941 หลังจาก การรัฐประหาร ของราชิด อาลี ที่สนับสนุน ฝ่ายอักษะ เกิด เหตุจลาจลที่รู้จักกันในชื่อเหตุการณ์ฟาร์ฮุดในกรุงแบกแดดซึ่งมีชาวยิวถูกสังหารประมาณ 200 คน (บางแหล่งข้อมูลระบุจำนวนสูงกว่านั้น) และบาดเจ็บมากถึง 2,000 คน

เช่นเดียวกับรัฐส่วนใหญ่ในสันนิบาตอาหรับอิรักห้ามการอพยพของชาวยิวเป็นเวลาหลายปีหลังสงครามปี 1948 โดยให้เหตุผลว่าการอนุญาตให้พวกเขาไปอิสราเอลจะทำให้รัฐนั้นแข็งแกร่งขึ้น อย่างไรก็ตาม แรงกดดันทางการทูตอย่างหนักทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความคิด ในขณะเดียวกัน การกดขี่ข่มเหงชาวยิวของรัฐบาลที่ทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งได้รับแรงหนุนจากความรู้สึกต่อต้านอิสราเอล ประกอบกับการแสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวในที่สาธารณะ ได้สร้างบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวและความไม่แน่นอน

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1950 อิรักได้ออกกฎหมายที่มีผลบังคับใช้หนึ่งปี ซึ่งอนุญาตให้ชาวยิวอพยพออกไปได้โดยมีเงื่อนไขว่าต้องสละสัญชาติอิรัก ดูเหมือนว่าอิรักเชื่อว่ากฎหมายนี้จะกำจัดชาวยิวที่ตนมองว่าเป็นปัญหามากที่สุด โดยเฉพาะพวกไซออนิสต์แต่ก็ยังคงรักษาชาวยิวกลุ่มน้อยที่มีฐานะร่ำรวยซึ่งมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของอิรักเอาไว้ อิสราเอลได้ดำเนินการปฏิบัติการที่ใช้รหัสว่า " เอซราและเนเฮมิยาห์ " เพื่อพยายามนำชาวยิวอิรักจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ไปยังอิสราเอล และยังส่งสายลับไปยังอิรักเพื่อเร่งเร้าให้ชาวยิวลงทะเบียนเพื่อขออพยพโดยเร็วที่สุด

อัตราการลงทะเบียนในช่วงแรกเร่งตัวขึ้นหลังจากเกิดเหตุระเบิดทำให้ชาวยิวสามคนได้รับบาดเจ็บที่ร้านกาแฟ สองเดือนก่อนที่กฎหมายจะหมดอายุ ซึ่งในเวลานั้นมีชาวยิวลงทะเบียนแล้วประมาณ 85,000 คน เกิดเหตุระเบิดที่โบสถ์ยิวมาซูดา เชมทอฟ ทำให้ชาวยิวเสียชีวิตสามถึงห้าคนและได้รับบาดเจ็บอีกจำนวนมาก กฎหมายหมดอายุในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1951 แต่ต่อมาหลังจากที่รัฐบาลอิรักอายัดทรัพย์สินของชาวยิวที่กำลังจะเดินทางออกนอกประเทศ (รวมถึงชาวยิวที่เดินทางออกไปแล้ว) ระยะเวลาของกฎหมายจึงถูกขยายออกไป ในช่วงไม่กี่เดือนต่อมา ชาวยิวเกือบทั้งหมด ยกเว้นเพียงไม่กี่พันคนที่เหลืออยู่ ได้ลงทะเบียนเพื่ออพยพ โดยได้รับแรงกระตุ้นจากเหตุระเบิดหลายครั้งที่ทำให้มีผู้เสียชีวิตไม่มากนัก แต่มีผลกระทบทางจิตใจอย่างมาก โดยรวมแล้ว มีชาวยิวประมาณ 120,000 คนเดินทางออกจากอิรัก

ในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน ปี 1951 คลังอาวุธของขบวนการไซออนิสต์ใต้ดินในอิรัก ซึ่งได้รับเสบียงจากปาเลสไตน์/อิสราเอลมาตั้งแต่ปฏิบัติการฟาร์ฮุดในปี 1941 ถูกค้นพบ ชาวยิวจำนวนมากถูกจับกุม และนักเคลื่อนไหวไซออนิสต์สองคน คือ ยูซุฟ บาสรี และอิบราฮิม ซาลิห์ ถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกแขวนคอในข้อหาเกี่ยวข้องกับการวางระเบิดสามครั้ง จากการสอบสวนลับของอิสราเอลที่ดำเนินการในปี 1960 พยานส่วนใหญ่เชื่อว่าชาวยิวเป็นผู้รับผิดชอบในการวางระเบิด แต่พวกเขาไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าอิสราเอลสั่งการวางระเบิด ปัญหานี้ยังคงไม่ได้รับการแก้ไข นักเคลื่อนไหวชาวอิรักในอิสราเอลยังคงกล่าวอ้างเป็นประจำว่าอิสราเอลใช้ความรุนแรงเพื่อวางแผนการอพยพ แต่เจ้าหน้าที่อิสราเอลปฏิเสธข้อกล่าวหานี้อย่างรุนแรง ตามที่โมเช่ กัตต์ นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ นักประวัติศาสตร์ส่วนน้อยเท่านั้นที่เชื่อว่าอิสราเอลอยู่เบื้องหลังการโจมตีทางอากาศครั้งนี้ โดยพิจารณาจากปัจจัยต่างๆ เช่น บันทึกที่ระบุว่าอิสราเอลไม่ต้องการให้การลงทะเบียนชาวยิวอิรักเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นนั้น และการขว้างระเบิดใส่เป้าหมายที่เป็นชาวยิวเป็นเรื่องปกติก่อนปี 1950 ทำให้พรรคอิสติกลัลน่าจะเป็นผู้กระทำผิดมากกว่ากลุ่มไซออนิสต์ใต้ดิน ไม่ว่าในกรณีใด ชาวยิวที่เหลือในอิรักก็อพยพออกไปในช่วงหลายทศวรรษต่อมา และเป็นผลให้พวกเขาส่วนใหญ่หายไปหมดแล้วภายในปี 1970

ประเทศญี่ปุ่นไม่มีประชากรชาวยิวพื้นเมือง ดังนั้นประวัติศาสตร์ของการต่อต้านชาวยิวในญี่ปุ่นจึงย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่ชาวยิวถูกนำเข้ามาในญี่ปุ่นอันเป็นผลมาจากการติดต่อระหว่างญี่ปุ่นกับโลกตะวันตกอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อ ของนาซี ได้ทิ้งอิทธิพลไว้ในญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและ ต่อมาได้มีการแปล พิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออนเป็นภาษาญี่ปุ่น ปัจจุบัน การต่อต้านชาวยิวและความเชื่อที่ว่าชาวยิวบงการญี่ปุ่นและส่วนอื่นๆ ของโลกยังคงแพร่หลายแม้ว่าชุมชนชาวยิวในญี่ปุ่นจะมีขนาดเล็กก็ตาม หนังสือเกี่ยวกับทฤษฎีสมคบคิดของชาวยิวเป็นหนังสือขายดี จากการสำรวจในปี 1988 พบว่า 8% ของชาวญี่ปุ่นเคยอ่านหนังสือเหล่านี้^{[ 58 ]}

แม้ว่า ปัจจุบัน มาเลเซียจะไม่มีประชากรชาวยิวจำนวนมาก แต่มีรายงานว่าประเทศนี้ได้กลายเป็นตัวอย่างของปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "การต่อต้านชาวยิวโดยไม่มีชาวยิว" ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} การศึกษา Global 100 ของ Anti -Defamation Leagueพบว่า 61% ของประชากรผู้ใหญ่ในมาเลเซียมีทัศนคติต่อต้านชาวยิวในปี 2013 ซึ่งเป็นตัวเลขที่สูงกว่าในประเทศต่างๆ เช่น อินโดนีเซียและอิหร่านในขณะนั้น^{[ 61 ]}

ในบทความเรื่องอัตลักษณ์ของชาวมาเลย์ เรื่องThe Malay Dilemmaซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2513 นายกรัฐมนตรีมาเลเซียมหาธีร์ โมฮัมหมัดเขียนว่า: "ชาวยิวไม่เพียงแต่มีจมูกงอ ... แต่ยังเข้าใจเรื่องเงินโดยสัญชาตญาณ... ความตระหนี่และความเชี่ยวชาญด้านการเงิน ของชาวยิว ทำให้พวกเขาสามารถควบคุมเศรษฐกิจของยุโรปได้ และก่อให้เกิดการต่อต้านชาวยิวซึ่งเกิดขึ้นและลดลงทั่วทั้งยุโรปตลอดหลายยุคสมัย" ^{[ 62 ]}

ในปี พ.ศ. 2527 มาเลเซียสั่งห้ามการเล่นเพลงของชาวยิว รวมถึงดนตรีใดๆ ที่แต่งโดยชาวยิวด้วย^{[ 63 ]}ในปี พ.ศ. 2546 พรรคการเมืองของมาฮาธีร์ได้แจกจ่ายหนังสือต่อต้าน ชาวยิวของ เฮนรี ฟอร์ด ชื่อ The International Jewฉบับ ภาษามาเลย์ ^{[ 64 ]}

ในปี 2011 หนังสือพิมพ์ Utusan Malaysia ฉบับ ภาษามาเลย์ระบุในบทบรรณาธิการว่าชาวมาเลเซีย "ไม่สามารถยอมให้ใคร โดยเฉพาะชาวยิว เข้ามาแทรกแซงกิจการของประเทศนี้อย่างลับๆ ได้... เมื่อมีการตีกลองอย่างหนักในนามของสิทธิมนุษยชน กลุ่มผู้สนับสนุนชาวยิวจะมีโอกาสที่ดีที่สุดในการแทรกแซงในประเทศอิสลามใดๆ เราอาจไม่ตระหนักว่าความกระตือรือร้นในการสนับสนุนการกระทำต่างๆ เช่น การประท้วง จะทำให้เราช่วยเหลือกลุ่มต่างชาติให้ประสบความสำเร็จในภารกิจการควบคุมประเทศนี้" ต่อมาสำนักงานของนายกรัฐมนตรีนาจิบ ราซักได้ออกแถลงการณ์เมื่อช่วงดึกวันจันทร์ โดยระบุว่า ข้อกล่าวอ้างของ Utusanนั้น "ไม่ได้สะท้อนมุมมองของรัฐบาล" ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

ในปี 2020 แมรี เอนสลีย์ จากมหาวิทยาลัยนอตติงแฮม หนิงโป ประเทศจีนกล่าวว่ามีสัญญาณของการปฏิเสธการต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มมากขึ้นในมาเลเซีย รวมถึงจากชาวมาเลย์รุ่นใหม่ด้วย^{[ 68 ]}

ในปี 2547 อัล-มานาร์ซึ่งเป็นเครือข่ายสื่อที่เกี่ยวข้องกับฮิซบอลลาห์ได้ออกอากาศละครชุดเรื่อง " การพลัดถิ่น"ซึ่งผู้สังเกตการณ์อ้างว่ามีพื้นฐานมาจากข้อกล่าวหาต่อต้านชาวยิวในอดีต ผู้สื่อข่าว บีบีซีที่ได้ชมรายการดังกล่าวระบุว่ารายการได้อ้างอิงจากพิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออน อย่างกว้างขวาง ^{[ 69} ] นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงว่า โรงเรียนในเครือ ฮิซบอลลาห์มีเนื้อหาต่อต้านชาวยิวและเนื้อหาที่มุ่งปลุกปั่นให้เกิดความสุดโต่งในหลักสูตรการเรียนการ^{สอน[ 70 ]}

ในปากีสถานความเชื่อเชิงลบเกี่ยวกับชาวยิวเป็นที่แพร่หลาย ชาวยิวถูกกล่าวหาอย่างผิดๆ ว่า "ตระหนี่" ^{[ 71 ]}ในความเป็นจริงชาวเบเนอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในปากีสถานมีองค์กรพี่น้องชายหญิงจำนวนมากที่ให้ความช่วยเหลือชาวยิวที่เป็นสมาชิกของนิกายต่างๆ รวมถึงผู้ที่นับถือศาสนาอื่นๆ ก่อนการแบ่งแยกประเทศ

การก่อตั้งรัฐอิสลามปากีสถานก่อนการก่อตั้งอิสราเอลในเลแวนต์ทำให้เกิดความไม่มั่นคงในหมู่ชาวยิวของปากีสถาน หลังจากอิสราเอลได้รับเอกราชในปี 1948 ได้มีการก่อเหตุรุนแรงต่อชุมชนชาวยิวขนาดเล็กของปากีสถานซึ่งมี ชาวยิว เบเนอิสราเอล ประมาณ 2,000 คน โบสถ์ยิวในคาราชีถูกโจมตีพร้อมกับชาวยิวหลายคน การกดขี่ข่มเหงชาวยิวส่งผลให้พวกเขาอพยพไปยังอินเดียในฐานะผู้ลี้ภัย หลายคนต่อมาได้อพยพไปยังอิสราเอล แคนาดา สหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร และประเทศในเครือจักรภพหลายแห่ง ส่งผลให้ชุมชนชาวยิวในเปชาวาร์สิ้นสุดลง^{[ 72 ]}

การแต่งงานของอิมราน ข่านไอคอนแห่งวงการคริกเก็ตปากีสถาน กับ เจมีมา โกลด์สมิธในปี 1996 ก่อให้เกิดความวุ่นวายในปากีสถาน โดยข่านถูกกล่าวหาว่าทำหน้าที่เป็นตัวแทนของ "กลุ่มล็อบบี้ชาวยิว" หนังสือพิมพ์อียิปต์ในปากีสถานได้กล่าวหาข่านด้วยข้อกล่าวหาต่อต้านชาวยิวอื่นๆ หลังจากที่ข่านร้องเรียน เรื่องราวเหล่านั้นก็ถูกถอนออก^{[ 72 ]}

ตำราเรียนของซาอุดีอาระเบียประณามชาวยิว พวกเขาเรียกชาวยิวว่าลิง พวกเขาเรียกร้องให้นักเรียนไม่ปฏิสัมพันธ์หรือเป็นเพื่อนกับชาวยิว พวกเขาอ้างว่าชาวยิวบูชาปีศาจและพวกเขาสนับสนุนให้ชาวมุสลิมเข้าร่วมญิฮาดเพื่อปราบชาวยิว^{[ 73 ]} เจ้าหน้าที่รัฐบาลซาอุดีอาระเบียและผู้นำศาสนาของรัฐมักส่งเสริมแนวคิดที่ว่าชาวยิวกำลังสมคบคิดที่จะยึดครองโลกทั้งใบ เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันข้อกล่าวอ้างของพวกเขา พวกเขาตีพิมพ์และอ้างอิงถึงพิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออน บ่อยครั้ง ว่าเป็นข้อเท็จจริง^{[ 74 ] [ 75 ]}

ในปี 2547 เว็บไซต์การท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการของซาอุดีอาระเบียระบุว่าชาวยิวและผู้ถือหนังสือเดินทางอิสราเอลจะไม่ได้รับวีซ่าเพื่อเข้าประเทศ หลังจากเกิดความวุ่นวาย ข้อจำกัดต่อชาวยิวจึงถูกลบออกจากเว็บไซต์ แม้ว่าการห้ามผู้ถือหนังสือเดินทางอิสราเอลยังคงอยู่^{[ 76 ]}ในช่วงปลายปี 2557 หนังสือพิมพ์ซาอุดีอาระเบียรายงานว่าแรงงานต่างชาติจากศาสนาส่วนใหญ่ รวมถึงศาสนายูดาย ได้รับการต้อนรับในราชอาณาจักร แต่พลเมืองอิสราเอลไม่ได้ รับการต้อนรับ ^{[ 77 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2554 รัฐบาลอิสราเอลได้ออกเอกสารฉบับหนึ่งที่อ้างว่า "มีการได้ยินข้อความต่อต้านอิสราเอลและต่อต้านยิวเป็นประจำในสื่อของรัฐบาลและเอกชน รวมถึงในมัสยิด และมีการสอนในหนังสือเรียน" จนถึงขั้นที่ข้อความเหล่านั้น "เป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตภายใน PA" ^{[ 81 ]} ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2555 โยสซี คูเปอร์วาสเซอร์ อธิบดีกรมกิจการยุทธศาสตร์ของอิสราเอลกล่าวว่า การยุยงปลุกปั่นต่อต้านยิวของชาวปาเลสไตน์นั้น "เกิดขึ้นตลอดเวลา" และเป็นเรื่องที่ "น่าเป็นห่วงและน่ากังวล" ในระดับสถาบัน เขากล่าวว่า PA ได้ส่งเสริมข้อความสำคัญ 3 ประการแก่ชาวปาเลสไตน์ซึ่งถือเป็นการยุยงปลุกปั่น ได้แก่ "ชาวปาเลสไตน์จะเป็นผู้มีอำนาจอธิปไตยแต่เพียงผู้เดียวในดินแดนทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำจอร์แดนไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล ไม่ใช่มนุษย์อย่างแท้จริง แต่เป็น 'เศษเดนของมนุษยชาติ' และเครื่องมือทั้งหมดนั้นชอบธรรมในการต่อสู้กับอิสราเอลและชาวยิว" ^{[ 82 ]}ในเดือนสิงหาคม 2014 โฆษกของ ฮามาสในโดฮากล่าวทางโทรทัศน์สดว่าชาวยิวใช้เลือดในการทำมาทโซส [ ^{83 ] [ 84 ] ใน}ระหว่างการประชุมสภาแห่งชาติปาเลสไตน์ในปี 2018 ประธานาธิบดีมาห์มูด อับบาสซึ่งมีประวัติการกล่าวถ้อยแถลงที่ขัดแย้งเกี่ยวกับโฮโลคอสต์ [ ^{85 ] กล่าว}ว่าชาวยิวในยุโรปถูกสังหารหมู่เป็นเวลาหลายศตวรรษเนื่องจาก "บทบาททางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการปล่อยกู้และธนาคาร" ^{[ 86 ]}สุนทรพจน์ดังกล่าวได้รับการประณามอย่างกว้างขวางจากอิสราเอล สหประชาชาติ สหภาพยุโรป เยอรมนี สวีเดน สหรัฐอเมริกา อดีตเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลโอบามา องค์กรPeace NowและAnti-Defamation League [ ^{87 ] บทบรรณาธิการ}ของนิวยอร์กไทมส์กล่าวว่า "ขอให้คำพูดที่เลวร้ายของอับบาสเป็นคำพูดสุดท้ายของเขาในฐานะผู้นำปาเลสไตน์" ^{[ 88 ]}

ในปี พ.ศ. 2457 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 6แห่งสยามทรงริเริ่มวลี "ชาวยิวแห่งตะวันออก" เพื่ออธิบายชาวจีนโพ้นทะเล^{[ 89 ] : 127} พระองค์ทรงตีพิมพ์บทความที่ใช้แนวคิดต่อต้านชาวยิวแบบตะวันตกเพื่อบรรยายลักษณะของชาวจีนว่าเป็น "แวมไพร์ที่ดูดเลือดเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายอย่างต่อเนื่อง" เนื่องจากถูกมองว่าขาดความจงรักภักดีต่อสยามและส่งเงินกลับไปยังประเทศจีน^{[ 89 ] : 127}

ในช่วงศตวรรษที่ 19 ชาวยิวในดามัสกัสตกเป็นเหยื่อของการใส่ร้ายป้ายสีหลายครั้ง โดยครั้งที่ร้ายแรงที่สุดคือเหตุการณ์ในปี 1840 และ 1860 ในรัชสมัยของสุลต่านอับดุลเมจิตที่ 1 เหตุการณ์ในปี 1840 ซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ คดีดามัสกัส เป็นการกล่าวหาว่าชาวยิวมีส่วนเกี่ยวข้อง กับ การฆาตกรรมตามพิธีกรรมอัน เนื่องมาจากการเสียชีวิตของบาทหลวงโทมัส ^{[ 90 ]}ช่างตัดผมชาวยิวคนหนึ่งถูกทรมานจนกระทั่งเขา "สารภาพ" ชาวยิวอีกสองคนที่ถูกจับกุมเสียชีวิตภายใต้การทรมาน ในขณะที่คนที่สามเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเพื่อรักษาชีวิตของเขา การกล่าวหาครั้งที่สองต่อชาวยิวในปี 1860 คือการมีส่วนร่วมในการสังหารหมู่ชาวคริสต์โดยชาวดรูซและชาวมุสลิม ชาวมุสลิม 500 คนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ถูกแขวนคอโดยมหาเสนาบดีฟูอัด ปาชา ชาวยิว 200 คนกำลังรอชะตากรรมเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะบริสุทธิ์ และชุมชนชาวยิวทั้งหมดถูกปรับ 4,000,000 ปิอาสเตร^{[ 91 ]}ชาวยิวที่ถูกตัดสินประหารชีวิตรอดมาได้ด้วยการแทรกแซงอย่างเป็นทางการของฟูอัด ปาชาเอง กงสุลปรัสเซีย ดร. เวทซ์สไตน์เซอร์โมเสส มอนเตฟิโอเรแห่งลอนดอน และนายธนาคารอับราฮัม ซาโลมอน คามอนโดแห่งคอนสแตนติโนเปิลและเชมายา แองเจิลแห่งดามัสกัส ตั้งแต่เวลานั้นจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 มีการกล่าวหาชาวยิวว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับเลือดอีกหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม การกล่าวหาเหล่านี้ไม่เคยก่อให้เกิดความตื่นเต้นมากนัก^{[ 18 ]}

ปัจจุบันมีชุมชนชาวยิวซีเรียขนาดเล็กที่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในกรุงดามัสกัส ซึ่งเป็นส่วนที่เหลือจากชุมชนที่มีจำนวนถึง 40,000 คน หลังจากแผนการแบ่งปาเลสไตน์ของสหประชาชาติ ในปี 1947 ได้เกิดการสังหารหมู่ชาวยิวอย่างหนักในกรุงดามัสกัสและเมืองอเลปโป ทรัพย์สินของชาวยิวถูกยึดหรือเผาทำลาย และหลังจากมีการก่อตั้งรัฐอิสราเอล ชาวยิวจำนวนมากได้ลี้ภัยไปยังอิสราเอล เหลือเพียง 5,000 คนในซีเรีย และในจำนวนนี้อีก 4,000 คนได้อพยพออกไปหลังจากมีการทำข้อตกลงกับสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1990 ณ ปี 2006 เหลือชาวยิวในซีเรียเพียง 100-200 คนเท่านั้น

ในปี 1947 ผู้ก่อจลาจลในเมืองอเลปโปเผาทำลายย่านชาวยิวของเมืองและสังหารผู้คนไป 75 คน^{[ 92 ]}ในปี 1948 มีชาวยิวประมาณ 30,000 คนในซีเรียรัฐบาลซีเรียได้กำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวดต่อชุมชนชาวยิว รวมถึงการอพยพ ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ชาวยิวจำนวนมากสามารถหลบหนีได้ และการทำงานของผู้สนับสนุน โดยเฉพาะอย่างยิ่งJudy Feld Carr [ ^{93 ] ใน}การลักลอบนำชาวยิวออกจากซีเรีย และการนำความทุกข์ยากของพวกเขามาสู่ความสนใจของโลก ได้สร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ของพวกเขา หลังจากการประชุมมาดริดในปี 1991สหรัฐอเมริกาได้กดดันรัฐบาลซีเรียให้ผ่อนปรนข้อจำกัดต่อชาวยิว และในปี 1992 รัฐบาลซีเรียเริ่มให้วีซ่าออกนอกประเทศแก่ชาวยิวโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะต้องไม่อพยพไปยังอิสราเอล ในเวลานั้น ประเทศมีชาวยิวหลายพันคน ปัจจุบันเหลืออยู่ไม่ถึงร้อยคน ส่วนที่เหลือของชุมชนชาวยิวได้อพยพออกไป ส่วนใหญ่ไปยังสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล มีชุมชนชาวยิวซีเรียขนาดใหญ่และมีชีวิตชีวาในเซาท์บรูคลิน นิวยอร์ก ในปี 2547 รัฐบาลซีเรียพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับผู้อพยพ และชาวยิวซีเรีย 12 คนได้เดินทางไปเยือนซีเรีย^{[ 94 ]}

แม้ว่าตุรกีจะมีสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการทหารที่ใกล้ชิดกับอิสราเอล แต่เมื่อไม่นานมานี้ ตุรกีกลับประสบกับยอดขายหนังสือต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือMein Kampf ซึ่งเป็น อัตชีวประวัติของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ซึ่งกลายเป็นหนังสือขายดีทั่วประเทศ ยอดขายหนังสือที่มีเนื้อหาคล้ายกันอย่างThe Protocols of the Elders of ZionและThe International Jewก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ในทำนองเดียวกัน หนังสือขายดีในปี 2005 เรื่องMetal fırtınaซึ่งบรรยายถึงสงครามสมมติระหว่างตุรกีและสหรัฐอเมริกา ผู้เขียนได้อธิบายไว้ในบทสัมภาษณ์กับVatanว่าช่วยให้ผู้คนเข้าใจความเป็นจริงเบื้องหลังอิสราเอลและชาวยิว และจะเห็นว่าชาวยิวทรยศตุรกีอย่างไร^{[ 95 ]}

นอกจากนี้ยังพบเห็นความคิดเห็นต่อต้านชาวยิวในสื่อตุรกี เช่น ในหนังสือพิมพ์ชาตินิยมOrtadoguซึ่ง Selcuk Duzgun ได้เขียนบทความชื่อ " นี่คือชาวยิวตัวจริง " โดยระบุว่า "เราถูกล้อมรอบ ไม่ว่าเราจะมองไปทางไหนก็เห็นแต่คนทรยศ ไม่ว่าเราจะหันไปทางไหนก็เห็นแต่คนไม่บริสุทธิ์ คนที่เปลี่ยนศาสนาอย่างไม่จริงใจ ไม่ว่าเราจะพลิกหินก้อนไหนก็เจอชาวยิวอยู่ข้างใต้ และเราก็คิดกับตัวเองอยู่เสมอว่า ฮิตเลอร์ยังทำร้ายชาวยิวพวกนี้ไม่มากพอ"

ในหนังสือพิมพ์Milli GazeteนักเขียนชาวตุรกีHakan Albayrakได้เขียนบทความกล่าวหารัฐบาลอิสราเอลว่าก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และระบุว่าลัทธิไซออนิสต์เองก็เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 95 ]}เมื่อวันที่ 8 มกราคม หนังสือพิมพ์รายวันอิสลามYeni Şafakได้ตีพิมพ์บทความที่กล่าวหาว่ารัฐบาลอิสราเอลกำลังพยายามจัดตั้งฟาร์มในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกี และนำชาวยิวรัสเซียและเอธิโอเปียเข้ามาตั้งถิ่นฐาน เนื่องจากพวกเขาพบว่าการรวมเข้ากับอิสราเอลเป็นเรื่องยาก ในปี 2548 นักข่าวเช่น Ayhan Bilgin ได้รายงานในVakitว่า Mossad และอิสราเอลเป็นผู้รับผิดชอบในการวางทุ่นระเบิดซึ่งคร่าชีวิตทหารตุรกีในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกี ข้อกล่าวอ้างดังกล่าวได้สร้างบรรยากาศเชิงลบอย่างมากต่อชาวอิสราเอลและชาวยิวตุรกี นอกจากนี้ยังพบเห็นการต่อต้านยิวในสิ่งพิมพ์Anadoluda VakitและYeniçağ เมื่อไม่นานมานี้ ^{[ 95 ]}

ทฤษฎีสมคบคิดต่อต้านชาวยิวหลาย ทฤษฎี จากกลุ่มอิสลามิสต์และกลุ่มชาตินิยมสุดโต่งในตุรกีได้พยายามใส่ร้ายป้ายสีชาวยิวและอิสราเอล ทฤษฎีเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนบางส่วนจาก โครงการปรับปรุงอาวุธ ของตุรกี-อิสราเอลโครงการเกษตรกรรมในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของตุรกีที่เชื่อมโยงกับโครงการชลประทานเกษตรกรรมอนาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งจ้างผู้เชี่ยวชาญชาวอิสราเอล การเยือนระหว่างเจ้าหน้าที่ตุรกีและอิสราเอล และบทบาทที่ถูกกล่าวหาของมอสสาดในภาคเหนือของอิรัก ( สงครามอิรักไม่เป็นที่นิยมอย่างมากในตุรกี) โดยมีการกล่าวอ้างเช่น "มอสสาดเป็นหัวหน้าในภาคเหนือของอิรัก" ซึ่งทั้งหมดนี้ได้หล่อเลี้ยงทฤษฎีเหล่านี้ ทฤษฎีสมคบคิดทั่วไปที่ว่าชาวยิว ซึ่งเป็นชนชาติที่ถูกเลือกและคิดว่าตนเองเหนือกว่า กำลังพยายามยึดครองโลกโดยการสร้างปัญหาภายในประเทศ ก็ได้รับการอ้างถึงในหนังสือพิมพ์ตุรกีเช่นกัน^{[ 95 ]}

นักเขียนนวนิยายชาวตุรกีชื่อดังอย่างOrhan Pamukซึ่งมักถูกวิพากษ์วิจารณ์และกล่าวหาว่าเป็นคนทรยศเนื่องจากการตีความเหตุการณ์บางอย่างในประวัติศาสตร์ตุรกี ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น "ผู้รับใช้ของชาวยิว" และ "ผู้รักชาวยิว" โดยหนังสือพิมพ์ชาตินิยม^{สุดโต่ง} Yeniçağ ^[ 95 ^]

ชาวยิวในเยเมนต้องเผชิญกับข้อจำกัดหลายประการมาเป็นเวลานาน ตั้งแต่การแต่งกาย ทรงผม การเป็นเจ้าของบ้าน การแต่งงาน ฯลฯ ภายใต้"พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเด็กกำพร้า"เด็กกำพร้าชาวยิวจำนวนมากที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะถูกเลี้ยงดูในฐานะชาวมุสลิม การปฏิบัติเช่นนี้เริ่มต้นขึ้นในปลายศตวรรษที่ 18 ถูกระงับในสมัยการปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน แล้วนำกลับมาใช้ใหม่ในปี 1918 กรณีส่วนใหญ่เกิดขึ้นในทศวรรษ 1920 แต่ก็มีกรณีประปรายเกิดขึ้นจนถึงทศวรรษ 1940 ในช่วงหลายปีต่อมา รัฐบาลเยเมนได้ดำเนินการบางอย่างเพื่อปกป้องชุมชนชาวยิวในประเทศของตน

ในปี 1947 เหตุจลาจลคร่าชีวิตชาวยิวอย่างน้อย 80 คนในเมืองเอเดน ในปี 1948 มีชาวยิวประมาณ 63,000 คนในเยเมนรวมทั้งในเมืองเอเดน ปัจจุบันเหลืออยู่เพียงประมาณ 50 คนเท่านั้น สภาพการณ์ที่เลวร้ายลงเรื่อยๆ นำไปสู่ ปฏิบัติการพรมวิเศษของรัฐบาลอิสราเอลซึ่งเป็นการอพยพชาวยิว 50,000 คนจากเยเมนไปยังอิสราเอลในปี 1949 และ 1950 การอพยพยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1962 เมื่อเกิดสงครามกลางเมืองในเยเมนชุมชนเล็กๆ ยังคงอยู่ ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักจนกระทั่งปี 1976 แต่ดูเหมือนว่าโครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดจะสูญหายไปแล้ว

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 เหลือชาวยิวอยู่เพียงไม่กี่ร้อยคน ส่วนใหญ่อยู่ในเขตภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือชื่อซาอะดาและเมืองไรดาสมาชิก กลุ่ม ฮูตีติดโน้ตไว้ที่ประตูบ้านของชาวยิว กล่าวหาว่าพวกเขาทำลายศีลธรรมของชาวมุสลิม ในที่สุด ผู้นำกลุ่มฮูตีก็ส่งข้อความข่มขู่ไปยังชุมชนชาวยิวว่า "เราขอเตือนให้พวกท่านออกจากพื้นที่นี้ทันที... เราให้เวลาพวกท่าน 10 วัน มิฉะนั้นพวกท่านจะเสียใจ" ^{[ 96 ]}

เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2564 ชาวยิว 13 คนถูกกลุ่มฮูตีบังคับให้ออกจากเยเมน ทำให้ชาวยิวสูงอายุ 4 คนสุดท้ายยังคงอยู่ในเยเมน^{[ 97 ]}

บทสรุปของการสำรวจความคิดเห็นในปี 2547 โดย " โครงการทัศนคติระดับโลกของ Pew " ระบุว่า "แม้จะมีความกังวลเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของการต่อต้านชาวยิวในยุโรป แต่ก็ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าความรู้สึกต่อต้านชาวยิวเพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา คะแนนความนิยมของชาวยิวในปัจจุบันสูงกว่าในฝรั่งเศส เยอรมนี และรัสเซีย เมื่อเทียบกับปี 2534 อย่างไรก็ตาม ชาวยิวได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกามากกว่าในเยอรมนีและรัสเซีย" ^{[ 98 ]}

ศูนย์ติดตามสถานการณ์ของสหภาพยุโรป (EUMC) ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงเวียนนา ได้ระบุว่า ในปี 2002 และ 2003 ประเทศฝรั่งเศส เยอรมนี สหราชอาณาจักร เบลเยียม และเนเธอร์แลนด์ เป็นประเทศสมาชิกสหภาพยุโรปที่มีเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เหตุการณ์เหล่านี้จำนวนมากเชื่อมโยงกับชุมชนผู้อพยพในประเทศเหล่านี้ และเป็นผลมาจากความตึงเครียดที่เพิ่มสูงขึ้นในตะวันออกกลาง เนื่องจากประเทศเหล่านี้มีสถิติที่น่าเชื่อถือและครอบคลุมเกี่ยวกับการกระทำที่ต่อต้านชาวยิว และมีส่วนร่วมในการต่อต้านการต่อต้านชาวยิว ข้อมูลของประเทศเหล่านี้จึงพร้อมใช้งานสำหรับ EUMC

ในยุโรปตะวันออก การต่อต้านชาวยิวเป็นปัญหาที่น่ากังวลอย่างมากในรัสเซียและเบลารุสรวมถึงประเทศอื่นๆ ในอดีตสหภาพโซเวียต โดยเหตุการณ์ส่วนใหญ่กระทำโดยกลุ่มชาตินิยมสุดโต่งและกลุ่มขวาจัดอื่นๆ

การต่อต้านชาวยิวในเดนมาร์กไม่ได้แพร่หลายเท่าในประเทศอื่นๆ ในตอนแรกชาวยิวถูกห้ามเข้าประเทศเช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ในยุโรป แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา ชาวยิวได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเดนมาร์กได้อย่างอิสระ ซึ่งแตกต่างจากประเทศอื่นๆ ในยุโรปที่พวกเขาถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในเขตเกตโต^{[ 99 ]}

ในปี ค.ศ. 1819 เกิดเหตุจลาจลต่อต้านชาวยิวในเยอรมนีลุกลามไปยังประเทศเพื่อนบ้านหลายประเทศ รวมถึงเดนมาร์ก ส่งผลให้ฝูงชนโจมตีชาวยิวในโคเปนเฮเกนและเมืองต่าง ๆ ในต่างจังหวัด เหตุจลาจลเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "เหตุจลาจลเฮป! เฮป!"ซึ่งมาจากคำขวัญดูหมิ่นเหยียดหยามชาวยิวในเยอรมนี เหตุจลาจลกินเวลานานห้าเดือน ในระหว่างนั้นมีการทุบทำลายกระจกหน้าร้าน ปล้นร้านค้า ทำร้ายบ้านเรือน และทำร้ายร่างกายชาวยิว

อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เดนมาร์กไม่ให้ความร่วมมือกับกองทัพนาซีในเรื่องเกี่ยวกับชาวยิว เจ้าหน้าที่เดนมาร์กยืนกรานต่อทางการเยอรมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าไม่มี "ปัญหาชาวยิว" ในเดนมาร์ก ส่งผลให้แม้แต่พวกนาซีที่ยึดมั่นในอุดมการณ์อย่างเช่น แวร์เนอร์ เบสต์ข้าหลวงแห่งไรช์ ก็ยังใช้กลยุทธ์หลีกเลี่ยงและเลื่อนการพูดคุยเกี่ยวกับชาวยิวในเดนมาร์ก เมื่อกองทัพเยอรมันที่ยึดครองเดนมาร์กเริ่มวางแผนที่จะเนรเทศชาวยิวประมาณ 8,000 คนในเดนมาร์กไปยังค่ายกักกันของนาซีชาวเดนมาร์กและชาวสวีเดนจำนวนมากได้ร่วมกันอพยพชาวยิวประมาณ 8,000 คนในเดนมาร์กทางทะเลไปยังสวีเดนที่อยู่ใกล้เคียง (ดูเพิ่มเติมที่การช่วยเหลือชาวยิวเดนมาร์ก )

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2539 หนังสือพิมพ์ภาษารัสเซียEstoniyaรายงานว่ามีการแจกจ่ายเอกสารต่อต้านชาวยิวโดยองค์กรชาวรัสเซียในท้องถิ่น โดยเอกสารเหล่านั้นพบได้ส่วนใหญ่ที่ ศูนย์ นาร์วาของสหภาพพลเมืองรัสเซียในเอสโตเนีย ผู้สื่อข่าว ของ Estoniyaกล่าวว่าเขาได้ถามยูริ มิชิน ประธานสหภาพว่าเอกสารเหล่านั้นสะท้อนความคิดเห็นขององค์กรของเขาหรือไม่ มิชินตอบว่าเอสโตเนียเป็นประเทศเสรี และประชาชนสามารถอ่านอะไรก็ได้ตามที่ต้องการ

ในเดือนเมษายน ปี 1996 มีการพบใบปลิวภาษาเอสโตเนียในเมืองทาลลินน์ ใบปลิวเหล่านั้นมีภาพประกอบเป็นสัตว์ประหลาดจากหนังสือเด็ก ซึ่งผู้จัดทำใบปลิวได้เพิ่มคำขวัญต่อต้านชาวยิวเข้าไป ใบปลิวเหล่านั้นลงนามโดยพรรคแรงงานแห่งชาติเอสโตเนีย - กองทัพเอสโตเนียใหม่ นอกจากนี้ ในเดือนเมษายนเดียวกัน ยังมีการพบใบปลิวภาษาเยอรมันที่มีเนื้อหาต่อต้านชาวยิวและเรียกร้องให้สังหารเจ้าหน้าที่ระดับสูงของ มหาวิทยาลัย ตาร์ตูติดอยู่ตามผนังหอพักนักศึกษาของมหาวิทยาลัยด้วย

ในเดือนกันยายน สุสานชาวยิวในทาลลินน์ถูกทำลาย หลุมศพ 14 หลุมได้รับความเสียหาย^{[ 100 ]}

การต่อต้านชาวยิวรุนแรงเป็นพิเศษในฝรั่งเศสภายใต้การปกครองของรัฐบาลวิชีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองรัฐบาลวิชีร่วมมืออย่างเปิดเผยกับผู้ยึดครองนาซีในการระบุตัวชาวยิวเพื่อเนรเทศและส่งไปยังค่ายมรณะ

ในปัจจุบัน แม้ว่าแนวโน้มการต่อต้านชาวยิวในหมู่ประชากรพื้นเมืองจะลดลงอย่างต่อเนื่อง^{[ 101 ]}แต่การกระทำที่เป็นการต่อต้านชาวยิวยังคงเป็นสาเหตุที่น่าเป็นห่วงอย่างมาก^{[ 102 ]}เช่นเดียวกับความตึงเครียดระหว่างประชากรชาวยิวและมุสลิมในฝรั่งเศส ซึ่งทั้งสองกลุ่มนี้มีจำนวนมากที่สุดในยุโรป อย่างไรก็ตาม จากผลสำรวจของโครงการ Pew Global Attitudes Project พบว่า 71% ของชาวมุสลิมฝรั่งเศสมีทัศนคติที่ดีต่อชาวยิว ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงที่สุดในโลก^{[ 103 ]}จากข้อมูลของคณะกรรมการที่ปรึกษาแห่งชาติว่าด้วยสิทธิมนุษยชน การกระทำที่เป็นการต่อต้านชาวยิวคิดเป็นส่วนใหญ่ — 72% ของการกระทำเหยียดเชื้อชาติทั้งหมดในฝรั่งเศสในปี 2546 ^{[ 104 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2548 โครงการ Pew Global Attitudes พบว่าร้อยละ 82 ของชาวฝรั่งเศสที่ถูกสอบถามมีทัศนคติที่ดีต่อชาวยิว ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงเป็นอันดับสองในบรรดาประเทศที่ถูกสอบถาม รองจากเนเธอร์แลนด์ที่ร้อยละ 85 ^{[ 105 ]}

การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านชาวยิวเป็นสิ่งต้องห้ามภายใต้กฎหมาย Gayssot Act ปี 1990

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความรุนแรง ต่อชาวยิวการทำลายทรัพย์สิน และการใช้ภาษาเหยียดเชื้อชาติเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และชาวยิวในฝรั่งเศสกังวลมากขึ้นทุกเดือนว่าสถานการณ์จะเลวร้ายลงไปอีก ฝรั่งเศสเป็นที่ตั้งของประชากรมุสลิม ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ประมาณ 6 ล้านคน รวมถึงชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดในทวีป ประมาณ 600,000 คน ผู้นำชาวยิวรับรู้ถึงการต่อต้านชาวยิวที่ทวีความรุนแรงขึ้นในฝรั่งเศส โดยส่วนใหญ่เกิดขึ้นในหมู่มุสลิมเชื้อสายอาหรับหรือแอฟริกันแต่ก็เพิ่มขึ้นใน หมู่ชาวเกาะ แคริบเบียนจากอดีตอาณานิคมด้วย

อิลาน ฮาลิมี (1982 – 13 กุมภาพันธ์ 2006) เป็นชาวยิวฝรั่งเศสหนุ่ม ( เชื้อสายโมร็อกโก^{[ 106 ] [ 107 ]} ) ที่ถูกลักพาตัวเมื่อวันที่ 21 มกราคม 2006 โดยแก๊งผู้อพยพ ชาวมุสลิม ที่เรียกว่า " พวกคนป่าเถื่อน " และถูกทรมานจนตายในระยะเวลาสามสัปดาห์ การฆาตกรรมครั้งนี้ ซึ่งทางการระบุว่ามีแรงจูงใจมาจากความเกลียดชังชาวยิว ได้ก่อให้เกิดเสียงประท้วงในฝรั่งเศส ซึ่งกำลังเผชิญกับข้อถกเถียงอย่างรุนแรงเกี่ยวกับบทบาทของลูกหลานผู้อพยพในสังคม

เมื่อเกิดการลุกฮือครั้งที่สองในอิสราเอล เหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวก็เพิ่มขึ้นในฝรั่งเศส ในปี 2545 คณะ กรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ( Commission nationale consultative des droits de l'homme ) รายงานว่ามีเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวมากกว่าปี 2544 ถึงหกเท่า (193 เหตุการณ์ในปี 2545) สถิติของคณะกรรมการแสดงให้เห็นว่าการกระทำต่อต้านชาวยิวคิดเป็น 62% ของการกระทำเหยียดเชื้อชาติทั้งหมดในประเทศ (เทียบกับ 45% ในปี 2544 และ 80% ในปี 2543) รายงานดังกล่าวบันทึกการกระทำรุนแรงต่อบุคคลหรือทรัพย์สิน 313 ครั้ง รวมถึงการบาดเจ็บ 38 ครั้ง และการฆาตกรรมบุคคลที่มี เชื้อสาย มาเกร็บโดยกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวา^{[ 108 ]}

ตั้งแต่ช่วงต้นยุคกลางจนถึงศตวรรษที่ 18 ชาวยิวในเยอรมนีต้องเผชิญกับการกดขี่ข่มเหงมากมาย รวมถึงช่วงเวลาแห่งความอดทนอดกลั้นสั้นๆ แม้ว่าศตวรรษที่ 19 จะเริ่มต้นด้วยการจลาจลและการสังหารหมู่ชาวยิวหลายครั้ง แต่ ก็มี การปลดปล่อย ชาวยิว ในปี 1848 ทำให้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวยิวในเยอรมนีเป็นกลุ่มที่บูรณาการเข้ากับสังคมยุโรปได้ดีที่สุด สถานการณ์เปลี่ยนไปในช่วงต้นทศวรรษ 1930 เมื่อพรรคนาซี ขึ้นมามีอำนาจ และมีนโยบายต่อต้านชาวยิวอย่างโจ่งแจ้งคำพูดแสดงความเกลียดชังที่เรียกพลเมืองชาวยิวว่า "ชาวยิวสกปรก" กลายเป็นเรื่องปกติในแผ่นพับและหนังสือพิมพ์ต่อต้านชาวยิว เช่นVölkischer BeobachterและDer Stürmerนอกจากนี้ ยังมีการกล่าวโทษชาวยิวเยอรมันว่าเป็นสาเหตุที่ทำให้เยอรมนีพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่ 1 (ดูDolchstosslegende )

การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาวยิวขยายตัวอย่างรวดเร็ว การ์ตูนนาซีที่วาดภาพ "ชาวยิวสกปรก" มักจะแสดงภาพชาวยิว "ตามหลักทัลมุด" ที่สกปรก รูปร่างหน้าตาไม่น่าดึงดูด และแต่งกายไม่ดี ในชุดทางศาสนาแบบดั้งเดิมคล้ายกับที่ชาวยิวฮาซิดิก สวมใส่ บทความที่โจมตีชาวเยอรมันเชื้อสายยิว แม้จะมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมทางการค้าและการเมืองของบุคคลสำคัญที่เป็นชาวยิว แต่ก็มักโจมตีพวกเขาโดยอ้างอิงจากหลักคำสอนทางศาสนา เช่น การใส่ร้ายป้ายสีเรื่องการใช้เลือดในพิธีกรรมทาง ศาสนา

นโยบายต่อต้านชาวยิวของนาซีขยายตัวอย่างรวดเร็วเกินกว่าแค่การพูดจา เริ่มตั้งแต่ปี 1933 มีการออกกฎหมายกดขี่ข่มเหงชาวยิว ซึ่งถึงจุดสูงสุดในกฎหมายนูเรมเบิร์กที่ลิดรอนสิทธิพลเมืองส่วนใหญ่ของชาวยิว โดยใช้คำจำกัดความทางเชื้อชาติจากเชื้อสาย แทนที่จะใช้คำจำกัดความทางศาสนาว่าใครคือชาวยิว ความรุนแรงต่อชาวยิวที่เกิดขึ้นประปรายกลายเป็นเรื่องใหญ่ขึ้นด้วย เหตุการณ์ จลาจลคริสตัลนาคท์ซึ่งมุ่งเป้าไปที่บ้าน ร้านค้า และสถานที่สักการะของชาวยิว ทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคนทั่วเยอรมนีและออสเตรีย

แผนการต่อต้านชาวยิวได้นำไปสู่จุดสูงสุดคือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในยุโรป ซึ่งรู้จักกันในชื่อโฮโลคอสต์

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2487 ตำรวจฮังการีได้เนรเทศชาวยิวเกือบ 440,000 คนในขบวนรถไฟมากกว่า 145 ขบวน ส่วนใหญ่ไปยังเอาชวิตซ์^{[ 110 ]}ในที่สุด ชาวยิวในฮังการีกว่า 400,000 คนถูกสังหารในช่วงโฮโลคอสต์ แม้ว่าชาวยิวจะอยู่ทั้งสองฝ่ายของการปฏิวัติฮังการีในปี พ.ศ. 2499 แต่ ก็มีการต่อต้านชาวยิวที่เห็นได้ชัดต่อสมาชิกชาวยิวของรัฐบาลชุดก่อนที่นำโดยมาตยาส ราโคซี

ในปัจจุบัน เราสามารถพบเห็นความเกลียดชังต่อศาสนายูดายและอิสราเอลได้จากนักการเมืองชื่อดังหลายคนในฮังการี ตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดคือ พรรค MIÉPและประธานพรรคอย่างอิสต์วาน ซูร์กา

การต่อต้านยิวในฮังการีปรากฏให้เห็นส่วนใหญ่ในสิ่งพิมพ์และการชุมนุมของกลุ่มขวา จัด ผู้สนับสนุน MIÉPยังคงสืบทอดประเพณีการตะโกนคำขวัญต่อต้านยิวและฉีกธงชาติสหรัฐฯเป็นชิ้นๆ ในการชุมนุมประจำปีในบูดาเปสต์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2546 และ พ.ศ. 2547 เพื่อรำลึกถึงการปฏิวัติ พ.ศ. 2491-2592ยิ่งไปกว่านั้น ในระหว่างการชุมนุมครบรอบปีของทั้งฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายเพื่อรำลึกถึงการลุกฮือในปี พ.ศ. 2499 ได้ยินคำขวัญต่อต้านยิวและต่อต้านอิสราเอลจากฝ่ายขวา เช่น การกล่าวหาอิสราเอลว่าก่ออาชญากรรมสงคราม ฝ่ายกลางขวาโดยทั่วไปจะรักษาระยะห่างจากการชุมนุมของฝ่ายขวาซึ่งนำโดย Csurka ^{[ 111 ]}

ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้พำนักหรือเข้าประเทศนอร์เวย์ตามวรรคที่ 2 (ซึ่งในนอร์เวย์เรียกว่าวรรคชาวยิว ) ของรัฐธรรมนูญ ปี 1814 ซึ่งเดิมระบุว่า"ศาสนาลูเธอรันนิกายโปรเตสแตนต์ยังคงเป็นศาสนาสาธารณะของรัฐ ผู้ที่นับถือศาสนานี้จะต้องเลี้ยงดูบุตรหลานให้นับถือศาสนาเดียวกัน คณะเยซูอิตและ คณะ นักบวชไม่ได้รับอนุญาต ชาวยิวยังคงถูกห้ามไม่ให้เข้าราชอาณาจักร"ในปี 1851 ประโยคสุดท้ายถูกขีดฆ่าออก นักบวชได้รับอนุญาตในปี 1897 ส่วนคณะเยซูอิตไม่ได้รับอนุญาตก่อนปี 1956 ^{[ 99 ]}

"มาตราว่าด้วยชาวยิว" ถูกนำกลับมาใช้ใหม่เมื่อวันที่ 13 มีนาคม 1942 โดยวิดกุน ควิสลิงในช่วงที่เยอรมนีเข้ายึดครองนอร์เวย์ การเปลี่ยนแปลงนี้ถูกยกเลิกเมื่อนอร์เวย์ได้รับการปลดปล่อยในเดือนพฤษภาคม 1945 หลังจากการกวาดล้างทางกฎหมาย ครั้งต่อมา ควิสลิง ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญโดยไม่ชอบด้วยกฎหมาย

ชุมชนชาวยิวในลิทัวเนียมีสมาชิกอยู่ระหว่าง 5,000 ถึง 6,000 คน (ในปี 2026) ตามข้อมูลของ Faina Kukliansky ประธานชุมชนชาวยิวแห่งลิทัวเนีย^{[ 112 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2567 ผู้คนกว่า 5,000 คนประท้วงในวิลนีอุสต่อต้านพรรคสังคมประชาธิปไตยที่จัดตั้งรัฐบาลผสมกับพรรครุ่งอรุณเนมูนัส ซึ่งผู้นำพรรคคือเรมิเกียส เซไมตาอิติสกำลังถูกดำเนินคดีในข้อหาแสดงความคิดเห็นต่อต้านชาวยิว^{[ 113 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2568 เรมิเกียส เซไมตาอิติสผู้นำ พรรค รุ่งอรุณเนมูนัส (พรรคร่วมรัฐบาล) ถูกศาลภูมิภาควิลนีอุสตัดสินว่ามีความผิดในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังต่อชาวยิวและลดทอนความสำคัญของเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวอย่างร้ายแรงในโพสต์บนโซเชียลมีเดียในปี พ.ศ. 2566 และได้รับโทษปรับ 5,000 ยูโร^{[ 114 ] [ 115 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2569 รัฐบาลลิทัวเนียได้อนุมัติแผนปฏิบัติการเพื่อต่อต้านการต่อต้านชาวยิว ความเกลียดชังชาวต่างชาติ และการยุยงให้เกิดความแตกแยก โดยมีมาตรการป้องกัน การตอบสนองต่อคำพูดและอาชญากรรมที่แสดงความเกลียดชัง การส่งเสริมความเสมอภาค และการสนับสนุนชีวิตของชาวยิว^{[ 116 ] [ 117 ]}

ในปี ค.ศ. 1264 ดยุกโบเลสเลาส์ผู้เคร่งศาสนาแห่งโปแลนด์ได้ออกกฎหมาย " พระราชบัญญัติแห่งคาลิสซ์"ซึ่งเป็นกฎบัตรสำหรับการอยู่อาศัยและการคุ้มครองของชาวยิว โดยส่งเสริมการให้กู้ยืมเงิน โดยหวังว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจะช่วยส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจของโปแลนด์ ในศตวรรษที่ 16 โปแลนด์ได้กลายเป็นศูนย์กลางของชาวยิวในยุโรปและเป็นประเทศในยุโรปที่อดทนอดกลั้นต่อความเชื่อทางศาสนามากที่สุด แม้ว่าจะเคยเกิดเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรงบ้างเป็นครั้งคราวก็ตาม

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ความอดทนเริ่มเสื่อมถอยลงและถูกแทนที่ด้วยการต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มมากขึ้น พระเจ้าซิกิสมุนด์ที่ 3แห่งราชวงศ์วาซา แห่งสวีเดน ซึ่งได้รับเลือกเป็นกษัตริย์แห่งโปแลนด์ และเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปศาสนาคาทอลิกเริ่มบ่อนทำลายหลักการของสมาพันธรัฐวอร์ซอและความอดทนทางศาสนาในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียโดยเพิกถอนและจำกัดสิทธิพิเศษของศาสนาที่ไม่ใช่คาทอลิกทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1628 พระองค์ทรงสั่งห้ามการตีพิมพ์ หนังสือภาษา ฮีบรูรวมถึงคัมภีร์ทัลมุด [ ^{118 ] ไซ}มอน ดูบโนว์นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 ได้อธิบายรายละเอียดไว้ว่า:

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และหลังจากนั้น ไม่มีปีใดผ่านไปโดยไม่มีการพิจารณาคดีใส่ร้ายป้ายสีชาวยิวในโปแลนด์ ซึ่งการพิจารณาคดีเหล่านั้นมักจบลงด้วยการประหารชีวิตเหยื่อชาวยิวอย่างโหดเหี้ยม...

ในช่วงทศวรรษ 1650 การรุกรานของสวีเดนต่อเครือจักรภพ ( น้ำท่วมครั้งใหญ่ ) และ การก่อจลาจล ของChmielnicki ใน หมู่คอสแซ็กส่งผลให้ประชากรของเครือจักรภพลดลงอย่างมาก โดยกว่า 30% ของประชากรประมาณ 10 ล้านคนเสียชีวิตหรืออพยพออกไป ในการสังหารหมู่ที่เกี่ยวข้องในช่วงปี 1648–55 ซึ่งนำโดยการก่อจลาจลของชาวยูเครนต่อขุนนางโปแลนด์ ( szlachta ) ซึ่งมีชาวยิวถูกสังหารประมาณ 100,000 คน ชาวนาโปแลนด์และรูเธเนียก็มักมีส่วนร่วมในการฆ่าชาวยิว ด้วย ^{[ 119 ]}ขุนนางที่ถูกล้อม ซึ่งถูกทำลายล้างในดินแดนที่เกิดการก่อจลาจล มักจะละทิ้งชาวนาผู้ภักดี ชาวเมือง และชาวยิวที่เช่าที่ดินของพวกเขา ซึ่งเป็นการละเมิดสัญญา "เช่า"

หลังเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่และการลุกฮือของชเมลนิคกี้ ชาวยิวจำนวนมากได้หลบหนีไปยังประเทศเนเธอร์แลนด์ซึ่งมีความวุ่นวายน้อยกว่า โดยเนเธอร์แลนด์ได้ให้สิทธิคุ้มครองแก่ชาวยิวในปี 1619 ตั้งแต่นั้นมาจนถึง การเนรเทศ โดยนาซีในปี 1942 เนเธอร์แลนด์ยังคงเป็นที่หลบภัยที่ให้ความอดทนต่อชาวยิวในยุโรป มากกว่าประเทศอื่นๆ ในยุโรป และกลายเป็นหนึ่งในที่หลบภัยของชาวยิวไม่กี่แห่งจนกระทั่งการปฏิรูปทางสังคมและการเมืองในศตวรรษที่ 19 ทั่วทั้งยุโรป ชาวยิวจำนวนมากได้หลบหนีไปยังอังกฤษ ซึ่งเปิดรับชาวยิวมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 และโดยทั่วไปแล้วชาวยิวจะไม่ถูกกดขี่ข่มเหง

ในเหตุการณ์ที่พลิกผันบทบาทซึ่งมักเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาวยิว ชาวโปแลนด์ผู้ชนะกลับระบายความโกรธแค้นใส่ชาวยิวผู้เคราะห์ร้ายในพื้นที่ โดยกล่าวหาว่าพวกเขาร่วมมือกับ ผู้รุกรานชาว คอสแซ็ก !... ชาวยิวที่บอบช้ำจากความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องเกือบห้าปี จึงละทิ้งชุมชนและสถาบันต่างๆ ในโปแลนด์...

ตลอดช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ขุนนางจำนวนมากได้กระทำการทารุณกรรมต่อชาวนา ชาวเมือง และชาวยิว ภัยคุกคามจากความรุนแรงของฝูงชนเป็นสิ่งที่น่าหวาดหวั่นสำหรับชุมชนชาวยิวในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียในเวลานั้น ครั้งหนึ่งในปี 1696 ฝูงชนได้ขู่ว่าจะสังหารหมู่ชุมชนชาวยิวในเมืองโปซินวีเต็บสค์ฝูงชนกล่าวหาว่าชาวยิวฆ่าชาวโปแลนด์คนหนึ่ง ในนาทีสุดท้าย หญิงชาวนาคนหนึ่งปรากฏตัวพร้อมกับเสื้อผ้าของเหยื่อและสารภาพว่าเป็นผู้ลงมือฆ่า ตัวอย่างที่โดดเด่นของการจลาจลต่อต้านชาวยิวโปแลนด์คือเหตุการณ์ในปี 1716 ซึ่งมีชาวยิวจำนวนมากเสียชีวิต

ในทางกลับกัน เครือรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนียถือเป็นที่หลบภัยที่ค่อนข้างปลอดภัยสำหรับชาวยิว เมื่อเทียบกับการแบ่งแยกโปแลนด์และการล่มสลายของเครือรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1795 (ดูจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตด้านล่าง)

ความรู้สึกต่อต้านชาวยิวยังคงมีอยู่ทั่วไปในโปแลนด์ แม้หลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชคืนมาแล้วก็ตาม ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดอย่างหนึ่งของทัศนคติเหล่านี้คือ กฎจำกัด จำนวนนักศึกษา (numerus clausus)ที่มหาวิทยาลัยเกือบทุกแห่งในโปแลนด์บังคับใช้ในปี 1937

ในโปแลนด์ รัฐบาลกึ่งเผด็จการของปิลซุดสกีและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งถูกกดดันจากฝ่ายค้านหัวรุนแรงและฝ่ายขวาจัดที่แสดงออกอย่างเปิดเผยมากขึ้น ได้ดำเนินนโยบายต่อต้านชาวยิวหลายอย่างที่มีแนวโน้มไปในทิศทางเดียวกัน ขณะที่นโยบายอื่นๆ ก็อยู่ในวาระอย่างเป็นทางการและกึ่งทางการเมื่อสงครามปะทุขึ้นในปี 1939... ในช่วงทศวรรษ 1930 ขอบเขตของการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการและกึ่งทางการได้ขยายวงกว้างออกไปครอบคลุมถึงการจำกัดบริษัทส่งออกของชาวยิว... และเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในการรับเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยเอง ในปี 1921–22 นักศึกษามหาวิทยาลัยชาวโปแลนด์ประมาณ 25 เปอร์เซ็นต์เป็นชาวยิว แต่ในปี 1938–39 สัดส่วนของพวกเขาลดลงเหลือ 8 เปอร์เซ็นต์

แม้จะมีตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นถึงการสนับสนุนและความช่วยเหลือจากชาวโปแลนด์ต่อชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่ก็มีตัวอย่างมากมายของเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิว และประชากรชาวยิวก็มั่นใจในความเฉยเมยของชาวโปแลนด์ที่เป็นคริสเตียนต่อชะตากรรมของพวกเขา สถาบันความทรงจำแห่งชาติของโปแลนด์ได้ระบุการสังหารหมู่ชาวยิว 24 ครั้งในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดคือการสังหารหมู่ที่เจดวาบเนในปี 1941

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ความรู้สึกต่อต้านชาวยิวที่ยังคงหลงเหลืออยู่ถูกพรรคคอมมิวนิสต์หรือนักการเมืองรายบุคคลนำไปใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางการเมือง ซึ่งถึงจุดสูงสุดในเหตุการณ์เดือนมีนาคม พ.ศ. 2511ความรู้สึกเหล่านี้เริ่มลดลงก็ต่อเมื่อ ระบอบ คอมมิวนิสต์ ล่มสลาย ในปี พ.ศ. 2532 ซึ่งส่งผลให้มีการพิจารณาเหตุการณ์ระหว่างชาวโปแลนด์เชื้อสายยิวและคริสเตียนอีกครั้ง โดยมีการพูดคุยถึงเหตุการณ์ต่างๆ อย่างเปิดเผย เช่น การสังหารหมู่ที่เจดวาบเน การต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรงในศตวรรษที่ 21 นั้นมีน้อยมาก^{[ 120 ]}เมื่อเทียบกับที่อื่นๆ แต่ก็ยังมีชาวยิวเหลืออยู่ในโปแลนด์ไม่มากนัก ถึงกระนั้น จากการวิจัยในปี พ.ศ. 2548 โดยB'nai Briths Anti-Defamation Leagueโปแลนด์ยังคงอยู่ในกลุ่มประเทศยุโรป (ร่วมกับอิตาลี สเปน และเยอรมนี) ที่มีเปอร์เซ็นต์ของผู้คนที่มีทัศนคติต่อต้านชาวยิวมากที่สุด

การเบียดเบียนชาวยิวครั้งใหญ่ครั้งแรกในสเปนเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม ค.ศ. 1066 เมื่อชาวยิวถูกขับไล่ออกจากกรานาดาและชาวยิวเกือบ 3,000 คนถูกสังหารในเหตุการณ์สังหารหมู่กรานาดาเนื่องจากพวกเขาไม่ยอมออกไป นี่เป็นการเบียดเบียนชาวยิวครั้งแรกโดยชาวมุสลิมบนคาบสมุทรภายใต้การปกครองของอิสลาม^{[ 57 ]}

วันที่เป็นไปได้ของการสิ้นสุดยุคทองอาจอยู่ในปี 1090 ด้วยการรุกรานของพวกอัลโมราวิดซึ่งเป็นนิกายมุสลิมเคร่งครัดจากโมร็อกโกแม้แต่ภายใต้การปกครองของอัลโมราวิด ชาวยิวบางส่วนก็เจริญรุ่งเรือง (แม้ว่าจะเจริญรุ่งเรืองมากกว่าในสมัยของอาลีที่ 3มากกว่าในสมัยของยูซุฟ อิบนุ ทาชฟิน ผู้เป็นบิดา ) ในบรรดาผู้ที่ดำรงตำแหน่ง " วิเซียร์ " หรือ " นาซี " ในสมัยอัลโมราวิด ได้แก่ กวีและแพทย์อบู อัยยูบ โซโลมอน อิบนุ อัล-มุอัลลัม , อับราฮัม อิบนุ เมอีร์ อิบนุ คัมนิอัล , อบู อิสอัค อิบนุ มุฮาจาร์และโซโลมอน อิบนุ ฟารูซัล (แม้ว่าโซโลมอนจะถูกลอบสังหารเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 1108) อย่างไรก็ตาม พวกอัลโมราวิดถูกขับไล่ออกไปในปี 1148 และถูกแทนที่ด้วยพวกอัลโมฮาเดส ที่เคร่งครัดยิ่งกว่า ภายใต้การปกครองของพวกอัลโมฮาเดส ชาวยิวถูกบังคับให้ยอมรับศาสนาอิสลาม ผู้พิชิตยึดทรัพย์สินของพวกเขาและจับภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาไป ซึ่งหลายคนถูกขายเป็นทาสสถาบันการศึกษาของชาวยิวที่มีชื่อเสียงที่สุดถูกปิด และธรรมศาลาทุกแห่งถูกทำลาย

ในช่วงการยึดคืนดินแดนจากชาวมุสลิม ( Reconquista ) ชาวมุสลิมและชาวยิวส่วนใหญ่ถูกบังคับให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ หรือไม่ก็ต้องออกจากสเปนและโปรตุเกสและถูกยึดทรัพย์สินชาวมุสลิมและชาวยิวจำนวนมากจึงย้ายไปแอฟริกาเหนือแทนที่จะยอมจำนนต่อการบังคับเปลี่ยนศาสนา ในช่วงการปกครองของอิสลาม ชาวคริสต์และชาวยิวได้รับอนุญาตให้เปลี่ยนศาสนาหรือคงศาสนาเดิมไว้ได้ แต่มีสิทธิลดลงและต้องเสียภาษี เพียงเล็กน้อย ซึ่งหากไม่จ่ายก็มีโทษถึงตาย อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของราชวงศ์อัลโมราวิดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งราชวงศ์อัลโมฮัดพวกเขาก็ได้รับการปฏิบัติอย่างเลวร้ายเช่นกัน ซึ่งแตกต่างจากนโยบายของผู้ปกครองราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในยุคก่อนหน้า

สวีเดนมีชุมชนชาวยิวขนาดค่อนข้างเล็กประมาณ 20,000 คน^{[ 121 ]}ชาวยิวได้รับอนุญาตให้อพยพเข้าสวีเดนตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 โดยเริ่มแรกเฉพาะสตอกโฮล์มโกเธนเบิร์กและ นอร์เชอ ปิงแต่ข้อจำกัดนี้ถูกยกเลิกในปี 1854 ^{[ 122 ]}ในปี 1870 ชาวยิวได้รับสัญชาติเต็มรูปแบบ และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ( riksdagen ) ชาวยิวคนแรกคือ อารอน ฟิลิปสัน และโมริตซ์ รูเบนสัน ได้รับเลือกตั้งในปี 1873 ^{[ 123 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวสวีเดนที่ไม่ใช่โปรเตสแตนต์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกและชาวยิว ยังคงไม่ได้รับอนุญาตให้สอนวิชาศาสนาคริสต์ในโรงเรียนของรัฐ หรือเป็นรัฐมนตรี ( statsråd ) ข้อจำกัดเหล่านี้ถูกยกเลิกในปี 1951 ภาษายิดดิช มีสถานะทางกฎหมายเป็นหนึ่งใน ภาษาชนกลุ่มน้อยอย่างเป็นทางการของประเทศ^{[ 124 ]}

อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวเกิดขึ้นหลายครั้ง และหลังจากเยอรมนีและออสเตรียสวีเดนมีอัตราการเกิดเหตุการณ์ต่อต้านชาวยิวสูงที่สุดในยุโรป แม้ว่าเนเธอร์แลนด์จะรายงานอัตราการต่อต้านชาวยิวที่สูงกว่าในบางปีก็ตาม^{[ 125 ]}การศึกษาของรัฐบาลในปี 2549 ประมาณการว่าชาวสวีเดนร้อยละ 15 เห็นด้วยกับข้อความที่ว่า "ชาวยิวมีอิทธิพลมากเกินไปในโลกปัจจุบัน" ^{[ 126 ]}ร้อยละ 5 ของประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมด และร้อยละ 39 ของประชากรมุสลิม มีทัศนคติต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรงและสม่ำเสมอ อดีตนายกรัฐมนตรีGöran Perssonอธิบายผลลัพธ์เหล่านี้ว่า "น่าประหลาดใจและน่าหวาดกลัว" อย่างไรก็ตาม แรบไบแห่งชุมชนชาวยิวออร์โธดอกซ์ในสตอกโฮล์ม Meir Horden อ้างว่า "ไม่เป็นความจริงที่จะบอกว่าชาวสวีเดนต่อต้านชาวยิว บางคนเป็นศัตรูกับอิสราเอลเพราะพวกเขาสนับสนุนฝ่ายที่อ่อนแอ ซึ่งพวกเขามองว่าชาวปาเลสไตน์เป็น" ^{[ 127 ]}

เขตการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว (Pale of Settlement)คือภูมิภาคทางตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งชาวยิวถูกจำกัดให้อยู่ภายในเขตดังกล่าวตามพระราชบัญญัติของซาร์ในปี 1792 ประกอบด้วยดินแดนของอดีตเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทั วเนีย ซึ่ง ถูกผนวกเข้าพร้อมกับประชากรชาวยิวจำนวนมากที่มีอยู่เดิม และไครเมีย (ซึ่งต่อมาถูกแยกออกจากเขตการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว)

ในช่วงปี ค.ศ. 1881–1884, 1903–1906 และ 1914–1921 เกิด การสังหารหมู่ชาวยิวในชุมชนชาวยิวรัสเซียเป็นระลอกๆ เชื่อกันว่าอย่างน้อยบางเหตุการณ์ถูกจัดหรือสนับสนุนโดยหน่วยตำรวจลับรัสเซีย(Okhrana ) แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่แน่ชัด แต่โดยทั่วไปแล้วตำรวจและกองทัพรัสเซียแสดงความเฉยเมยต่อการสังหารหมู่ เช่น ในเหตุการณ์สังหารหมู่คิชิเนฟครั้งแรกที่กินเวลา สามวัน ในปี ค.ศ. 1903

ในช่วงเวลานั้น นโยบาย กฎหมายเดือนพฤษภาคม ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน โดยห้ามชาวยิวเข้าไปในพื้นที่ชนบทและเมืองต่างๆ และกำหนดโควตาอย่างเข้มงวดสำหรับจำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้เข้าศึกษาในระดับอุดมศึกษาและประกอบอาชีพต่างๆ การรวมกันของกฎหมายที่กดขี่และการสังหารหมู่ทำให้เกิดการอพยพของชาวยิวจำนวนมาก และภายในปี 1920 ชาวยิวรัสเซียมากกว่าสอง ล้าน คนได้อพยพออกไป ส่วนใหญ่ไปยังสหรัฐอเมริกา ขณะที่บางส่วนได้อพยพไปยังดินแดนอิสราเอล

หนึ่งในเอกสารต่อต้านชาวยิวที่เลวร้ายที่สุดคือเอกสารหลอกลวง ทางวรรณกรรมของหน่วยโอครานาของรัสเซีย เรื่อง"พิธีสารของผู้อาวุโสแห่งไซออน"ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อกล่าวโทษชาวยิวว่าเป็นต้นเหตุของปัญหาต่างๆ ในรัสเซียในช่วงเวลาของการปฏิวัติ

แม้ว่าอดีตสมาชิกพรรคบอลเชวิก จำนวนมาก จะเป็นชาวยิวโดยชาติพันธุ์ แต่พวกเขาก็พยายามกำจัดศาสนายูดายและลัทธิไซออนิสต์ และได้ก่อตั้ง องค์กร เยฟเซกซิยาขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์ของอดีตสหภาพโซเวียตได้ทำลายองค์กรชาวยิวเกือบทั้งหมด รวมถึงเยฟเซกซิยาด้วย

ในปี 1928 สตาลินพยายามแยกชาวยิวรัสเซียไปอยู่ใน "ไซออนโซเวียต" โดยอาศัยความช่วยเหลือจากคอมเซตและโอเซตเขตปกครองตนเองของชาวยิวซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่บิโรบิดจานในรัสเซียตะวันออกไกลดึงดูดผู้คนมาตั้งถิ่นฐานได้เพียงจำกัด และไม่เคยบรรลุเป้าหมายของสตาลินในการเนรเทศชาวยิวภายในประเทศเลย

การรณรงค์ต่อต้านชาวยิวของสตาลิน ระหว่างปี 1948-1953 ต่อผู้ที่ถูกเรียกว่า " พวกสากลนิยมไร้รากเหง้า " การทำลายคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ของชาวยิวการสร้างเรื่อง " แผนการของแพทย์ " การเกิดขึ้นของ " ลัทธิไซออนิสต์ " และกิจกรรมต่างๆ ขององค์กรทางการ เช่นคณะกรรมการต่อต้านไซออนิสต์ของประชาชนโซเวียตล้วนดำเนินการอย่างเป็นทางการภายใต้ธงของ "การต่อต้านไซออนิสต์" แต่การใช้คำนี้ไม่สามารถปกปิดเนื้อหาต่อต้านชาวยิวของการรณรงค์เหล่านี้ได้ และในช่วงกลางทศวรรษ 1950 การกดขี่ข่มเหงชาวยิวโซเวียตโดยรัฐได้กลายเป็นประเด็นสิทธิมนุษยชนที่สำคัญในโลกตะวันตกและในประเทศ ดูเพิ่มเติม: การแก้ไขเพิ่มเติมแจ็กสัน-แวนิก , ผู้ปฏิเสธการเข้าร่วมสงคราม , ปามยัต

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 การประกาศ สุนทรพจน์ และบทความต่อต้านชาวยิวเป็นเรื่องปกติในรัสเซีย และมีกลุ่มนีโอนาซีต่อต้านชาวยิวจำนวนมากในสาธารณรัฐของอดีตสหภาพโซเวียต ทำให้Pravdaประกาศในปี 2545 ว่า "การต่อต้านชาวยิวเฟื่องฟูในรัสเซีย" ^{[ 128 ]}นอกจากนี้ยังพบระเบิดที่ติดอยู่กับป้ายต่อต้านชาวยิว ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามุ่งเป้าไปที่ชาวยิว และมีการบันทึกเหตุการณ์รุนแรงอื่นๆ รวมถึงการแทงกันด้วย

แม้ว่ารัฐบาลของวลาดิมีร์ ปูตินจะแสดงจุดยืนอย่างเป็นทางการต่อต้านการต่อต้านชาวยิว แต่พรรคการเมืองและกลุ่มบางกลุ่มกลับแสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวอย่างโจ่งแจ้ง แม้จะมีกฎหมายรัสเซีย (มาตรา 282) ที่ห้ามการยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ หรือศาสนา ในปี 2548 สมาชิก สภาดู มา 15 คน เรียกร้องให้แบนศาสนายูดายและองค์กรชาวยิวในรัสเซีย ในเดือนมิถุนายน ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง 500 คน รวมถึงสมาชิกพรรคชาตินิยมโรดินา ประมาณ 20 คน เรียกร้องให้อัยการของรัฐสอบสวนตำราโบราณของชาวยิวว่าเป็น "ต่อต้านรัสเซีย" และแบนศาสนายูดาย การสอบสวนได้เริ่มขึ้นจริง แต่ก็ถูกระงับท่ามกลางเสียงประท้วงจากนานาชาติ

ยูเครนประสบกับการต่อต้านชาวยิวอย่างโหดร้ายในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 กลุ่มชาตินิยม ยูเครน ของOUN (b) จัดการประชุมใน เมืองคราคอฟที่ถูก นาซียึดครองในเดือนเมษายน พ.ศ. 2483 และที่ประชุมได้ประกาศว่า "พวกยิวในสหภาพโซเวียตเป็นฐานที่มั่นที่ภักดีที่สุดของระบอบบอลเชวิกและเป็นแนวหน้าของจักรวรรดินิยมมอสโกในยูเครน... องค์กรชาตินิยมยูเครนต่อสู้กับพวกยิวในฐานะฐานที่มั่นของระบอบบอลเชวิกมอสโก โดยเข้าใจว่ามอสโกเป็นศัตรูหลัก" ^{[ 129 ]}ในช่วงแรกของการยึดครองยูเครนตะวันตกของนาซี นักชาตินิยมยูเครนได้ประกาศจัดตั้งรัฐยูเครนอิสระ และยาโรสลาฟ สเตคโก นักชาตินิยมผู้นำของรัฐยูเครน ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ได้ประกาศว่า “มอสโกและพวกยิวเป็นศัตรูที่อันตรายที่สุดของยูเครน ผมคิดว่าศัตรูตัวฉกาจคือมอสโกที่ทำให้ยูเครนตกเป็นทาส อย่างไรก็ตาม ผมประเมินเจตนาที่เป็นปรปักษ์และเป็นอันตรายของพวกยิวที่ช่วยเหลือมอสโกในการกดขี่ยูเครน ดังนั้น ผมจึงยืนหยัดในจุดยืนที่จะกำจัดพวกยิว และพิจารณาว่าวิธีการกำจัดพวกยิวของเยอรมันเป็นสิ่งที่ควรนำมาใช้ โดยไม่คำนึงถึงความเป็นไปได้ในการกลืนกลาย” ^{[ 130 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1600 ปีเตอร์ สตูยเวแซนต์ผู้ว่าการชาวดัตช์คนสุดท้ายของอาณานิคมนิวอัมสเตอร์ดัมพยายามเสริมสร้างสถานะของคริสตจักรปฏิรูปดัตช์โดยพยายามลดการแข่งขันทางศาสนาจากนิกายต่างๆ เช่น ยิว ลูเธอรันคาทอลิก และเควกเกอร์เขาอ้างว่าชาวยิวเป็น "คนหลอกลวง" "น่ารังเกียจมาก" และ "ศัตรูที่น่าเกลียดชังและผู้ดูหมิ่นพระนามของพระคริสต์" เขาเตือนในจดหมายฉบับต่อมาว่า "หากเราให้เสรีภาพแก่พวกเขา เราก็ไม่สามารถปฏิเสธลูเธอรันและคาทอลิกได้" อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายทางศาสนาเป็นประเพณีทางกฎหมายและวัฒนธรรมอยู่แล้วในนิวอัมสเตอร์ดัมและในเนเธอร์แลนด์ผู้บังคับบัญชาของเขาที่บริษัทดัตช์เวสต์อินเดียในอัมสเตอร์ดัมมีอำนาจเหนือกว่าเขาในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการไม่ยอมรับความแตกต่าง ทางศาสนา

ในปี พ.ศ. 2482 ผลสำรวจ ของโรเปอร์พบว่ามีชาวอเมริกันเพียงร้อยละ 39 เท่านั้นที่รู้สึกว่าชาวยิวควรได้รับการปฏิบัติเหมือนคนอื่นๆ ร้อยละ 53 เชื่อว่า "ชาวยิวแตกต่างและควรถูกจำกัด" และร้อยละ 10 เชื่อว่าชาวยิวควรถูกเนรเทศ^{[ 131 ]}การสำรวจหลายครั้งที่ดำเนินการตั้งแต่ปี พ.ศ. 2483 ถึง พ.ศ. 2489 พบว่าชาวยิวถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อสวัสดิภาพของสหรัฐอเมริกามากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนา หรือเชื้อชาติอื่นๆ^{[ 132 ]}มีการประมาณการว่าชาวยิว 190,000 – 200,000 คนอาจได้รับการช่วยเหลือในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองหากไม่มีอุปสรรคทางด้านระบบราชการในการเข้าเมืองที่เบร็คคินริดจ์ ลองและคนอื่นๆ จงใจสร้างขึ้น ^{[ 133 ]}

ในการปราศรัยที่ การชุมนุม America Firstเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2484 ที่เมืองเดสโมอินส์ รัฐไอโอวาซึ่งมีชื่อว่า "ใครคือผู้ยุยงให้เกิดสงคราม?" ชาร์ลส์ ลินด์เบิร์กอ้างว่ามีสามกลุ่มที่ "ผลักดันประเทศนี้ไปสู่สงคราม" ได้แก่ ฝ่ายบริหารของ รูสเวลต์ชาวอังกฤษ และชาวยิว และบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่เขายืนยันว่าเป็น "การเป็นเจ้าของและอิทธิพลอย่างมากของชาวยิวในภาพยนตร์ สื่อสิ่งพิมพ์ วิทยุ และรัฐบาลของเรา" ^{[ 134 ]}การต่อต้านชาวยิวของลินด์เบิร์กเป็นหนึ่งในหัวข้อของนวนิยายเรื่องThe Plot Against America (2004) โดยฟิลิป รอธ

การต่อต้านชาวยิวอย่างไม่เป็นทางการก็แพร่หลายในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษเช่นกัน ตัวอย่างเช่น เพื่อจำกัดจำนวนนักศึกษาชาวยิวที่เพิ่มขึ้นระหว่างปี 1919 ถึงทศวรรษ 1950 มหาวิทยาลัยศิลปศาสตร์เอกชนและโรงเรียนแพทย์และทันตแพทย์หลายแห่งได้ใช้กฎNumerus claususซึ่งรวมถึงมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดมหาวิทยาลัยโคลัมเบียมหาวิทยาลัยคอร์เนลและมหาวิทยาลัยบอสตันในปี 1925 มหาวิทยาลัยเยลซึ่งมีเกณฑ์การรับเข้าเรียนเช่น "อุปนิสัย" "ความมั่นคง" และ "ลักษณะทางกายภาพ" อยู่แล้ว ได้เพิ่มโครงการให้สิทธิ์พิเศษแก่บุตรหลานของศิษย์เก่าเยลในการรับเข้าเรียน โดยมีจุดประสงค์เพื่อชะลอการเพิ่มขึ้นของสัดส่วนนักศึกษาชาวยิวในกลุ่มนักศึกษา นโยบายนี้ถูกลอกเลียนแบบโดยมหาวิทยาลัยไอวีลีกและมหาวิทยาลัยอื่นๆ ในเวลาต่อมา และการรับนักศึกษาชาวยิวถูกจำกัดไว้ที่ 10% ตลอดทศวรรษ 1950 นโยบายดังกล่าวส่วนใหญ่ถูกยกเลิกในช่วงต้นทศวรรษ 1960

บางลัทธิยังสนับสนุนทฤษฎีสมคบคิดเกี่ยวกับการที่ชาวยิวครอบงำและยึดครองโลก ลัทธิเหล่านี้มักมีถ้อยคำรุนแรงและต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรง ตัวอย่างเช่น ลัทธิ ศาลเจ้าเน เซดาห์ ในช่วงทศวรรษ 1950 ถึงกลางทศวรรษ 1980 เล่าว่าแมรี แอนน์ แวน ฮูฟได้รับ "นิมิต" ต่อต้านชาวยิวจาก พระแม่มารี โดย พระแม่มารีบอกเธอว่าตระกูลรอธschilds ซึ่งเป็นตระกูลธนาคารชาวยิวที่มีชื่อเสียง เป็น "ชาวยิวลูกผสม" ที่มุ่งมั่นจะครอบงำเศรษฐกิจโลกทั้งหมดผ่านระบบธนาคารระหว่างประเทศ ปัญหาต่างๆ ของโลกส่วนใหญ่ ตั้งแต่ความยากจนไปจนถึงสงครามโลก ล้วนเป็นผลมาจากชาวยิวในระบบธนาคารระหว่างประเทศและ "สมาคมลับซาตาน" ของพวกเขา ตามคำกล่าวของแวน ฮูฟ

การต่อต้านชาวยิวในอเมริกาได้กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 กลุ่มเนชั่นออฟอิสลามภายใต้ การนำของ หลุยส์ ฟาร์ราคานอ้างว่าชาวยิวเป็นต้นเหตุของการเป็นทาส การเอารัดเอาเปรียบแรงงานผิวดำ การขายสุราและยาเสพติดในชุมชนของพวกเขา และการครอบงำเศรษฐกิจอย่างไม่เป็นธรรมเจสซี แจ็กสันได้กล่าวคำพูดที่น่าอัปยศอดสูในหัวข้อ "ไฮมีทาวน์" ระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีรอบแรกในปี 1984

จากการสำรวจของ ADL ที่เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2507 พบว่าชาวแอฟริกันอเมริกันมีแนวโน้มที่จะมีความเชื่อต่อต้านชาวยิวมากกว่าชาวอเมริกันผิวขาวอย่างมีนัยสำคัญ แม้ว่าจะมีความสัมพันธ์อย่างมากระหว่างระดับการศึกษาและการปฏิเสธแบบแผนต่อต้านชาวยิวก็ตาม^{[ 135 ]}

จากการสำรวจของ Strommen และคณะในปี 1970 ในกลุ่มชาวลูเธอรันในอเมริกาเหนือจำนวน 4,745 คน อายุ 15–65 ปี พบว่าเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ที่นำมาพิจารณา ชาวลูเธอรันมีอคติต่อชาวยิวน้อยที่สุด^{[ 136 ]}

ชุมชนชาวยิวของแคนาดามีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 และการต่อต้านชาวยิวได้เป็นภัยคุกคามต่อชาวยิวในแคนาดามาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 137 ] [ 138 ]}

มีรายงานการรณรงค์สร้างความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นเมื่อวันที่ 21 มกราคม 2015 ต่อชาวอิสราเอลที่มาเที่ยวใน^ปาตาโกเนีย [ ^{139 ]}โดยมีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นที่Lago Pueloซึ่งชายสี่คนตะโกนด่าทอเหยียดหยามชาวยิวและทำร้ายชาวอิสราเอล 10 คนที่พักอยู่ในโฮสเทลอย่างรุนแรง ต่อมาผู้โจมตีถูกดำเนินคดีภายใต้กฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติของอาร์เจนตินาและถูกปรับเป็นเงินประมาณ 5,700 ดอลลาร์สหรัฐ^{[ 140 ]}ในเดือนธันวาคม 2014 มีการติดโปสเตอร์ที่มีข้อความว่า "คว่ำบาตรการท่องเที่ยวทางทหารของอิสราเอล" ในเมืองบาริโลเชซึ่งเป็นเมืองยอดนิยมของนักท่องเที่ยวชาวอิสราเอล^{[ 141 ]}

หลังจากนักท่องเที่ยวแบ็กแพ็กชาวอิสราเอลวัย 23 ปีถูกจับกุมในเดือนมกราคม 2012 ในข้อสงสัยว่าจุดไฟโดยไม่ได้ตั้งใจในอุทยานแห่งชาติตอร์เรสเดลปาอิเนมีรายงานว่าเขาถูกเยาะเย้ยเรียกเขาว่า "ยิวสกปรก" ขณะถูกนำตัวไปศาล^{[ 142 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 2017 เอลิซาเบธ มูนอซ ผู้อำนวย การบริษัทป่าไม้แห่งชาติวิพากษ์วิจารณ์นักท่องเที่ยวชาวอิสราเอลเรื่อง "พฤติกรรมทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมาะสม" และกล่าวว่าพวกเขาจะถูกไล่ออกจากโฮสเทลหากพวกเขามี "ท่าทีที่ก้าวร้าว" ความคิดเห็นของเธอถูกประณามโดยองค์กรชาวยิวหลักของชิลี^{[ 143 ]}

นักการเมืองชาวชิลีและอดีตผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีดาเนียล จาดูเอเผชิญข้อกล่าวหาต่อต้านชาวยิว^{[ 144 ] [ 145 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 ชุมชนชาวยิวในเปรูได้รับผลกระทบในทางลบจากการก่อตั้งสหภาพปฏิวัติซึ่งเป็นพรรคการเมืองฟาสซิสต์ ที่ก่อตั้งโดย หลุยส์ มิเกล ซานเชซ เซร์โรผู้ดำรงตำแหน่งประธานตั้งแต่ปี 1931 จนกระทั่งถูกลอบสังหารในปี 1933 หลุยส์ เอ. ฟลอเรสเข้ารับตำแหน่งผู้นำพรรคต่อจากเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต และนำพรรคไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ที่รุนแรงยิ่งขึ้น^{[ 146 ]}ความรู้สึกต่อต้านชาวยิวนี้ทำให้เกิดการโจมตีธุรกิจของชาวยิวบางแห่งในลิมา^{[ 147 ]}

เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2569 ขณะกล่าวสุนทรพจน์ในพิธีของหอการค้าลิมา ประธานาธิบดีโฆเซ มาเรีย บัลกาซาร์ แห่งเปรู กล่าวว่าชาวยิวเป็นผู้รับผิดชอบในการผลักดันให้นาซีเยอรมนีเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่สองพร้อมทั้งอ้างว่าพวกเขามีอำนาจควบคุมธนาคารและปล่อยกู้ โดยคิด ดอกเบี้ยสูง^{[ 148 ]}คำกล่าวนี้อ้างอิงถึงหนังสือที่เขียนโดยอันโตนิโอ เอสโคโฮตา โด นัก ^{ปรัชญา} ชาวสเปน หลังจากนั้นไม่นาน บัลกาซาร์ก็ถูกประณามอย่างกว้างขวาง รวมถึงจากรัฐบาลของทั้งอิสราเอลและเยอรมนี^{[ 149} ]

ผลสำรวจในปี 2014 จากAnti-Defamation Leagueพบว่า 33% ของผู้ตอบแบบสอบถามชาวอุรุกวัยถูกจัดว่ามีทัศนคติต่อต้านชาวยิว^{[ 150 ]}ในเดือนมกราคม 2018 มีรายงานว่าเจ้าของโรงแรมชาวอุรุกวัยรายหนึ่งมีนโยบายปฏิเสธไม่ให้เยาวชนชาวอิสราเอลที่ปลดประจำการเป็นแขก ซึ่งก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากองค์กรชาวยิวหลักของอุรุกวัย^{อย่าง} Central Israelite Committeeรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการท่องเที่ยวLiliam KechichianและB'nai B'rith International ^{[ 151} ]

หลังจากความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและกาซาในปี 2009รัฐบาลเวเนซุเอลาแสดงความไม่เห็นด้วยกับการกระทำของอิสราเอล เมื่อวันที่ 5 มกราคม ประธานาธิบดีชาเวซกล่าวหาว่าสหรัฐอเมริกาวางยาพิษประธานาธิบดีปาเลสไตน์ยัสเซอร์ อาราฟัตเพื่อทำให้ตะวันออกกลางไม่มั่นคง^{[ 152 ]}เขายังอธิบายการโจมตีของอิสราเอลว่าเป็น "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ของชาวปาเลสไตน์^{[ 152 ]}ไม่กี่วันต่อมา กระทรวงการต่างประเทศของเวเนซุเอลาเรียกการกระทำของอิสราเอลว่า "การก่อการร้ายโดยรัฐ" และประกาศขับไล่เอกอัครราชทูตอิสราเอลและเจ้าหน้าที่สถานทูตบางส่วน^{[ 152 ]}หลังจากคำสั่งขับไล่เอกอัครราชทูตอิสราเอล เหตุการณ์ที่มุ่งเป้าไปที่สถาบันชาวยิวต่างๆ เกิดขึ้นในเวเนซุเอลา^{[ 153 ]}มีการประท้วงเกิดขึ้นในกรุงการากัส โดยผู้ประท้วงขว้างรองเท้าใส่สถานทูตอิสราเอล ขณะที่บางคนพ่นสีสเปรย์ใส่สถานทูต^{[ 154 ]}ที่โบสถ์ยิวทิเฟเรต อิสราเอล บุคคลกลุ่มหนึ่งได้พ่นสีสเปรย์คำว่า "ทรัพย์สินของอิสลาม" บนผนัง^{[ 153 ]}ต่อมาในเดือนนั้น โบสถ์ยิวแห่งนี้ก็ตกเป็นเป้าหมายอีกครั้ง^{[ 153 ]}ในคืนวันที่ 31 มกราคม 2552 กลุ่มคนร้ายติดอาวุธประกอบด้วยชายไม่ทราบชื่อ 15 คน บุกเข้าไปใน โบสถ์ ยิวทิเฟเรต อิสราเอล ซึ่งเป็นโบสถ์ยิวของสมาคมชาวอิสราเอลแห่งเวเนซุเอลา และเป็น โบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดในกรุงการากัส เมืองหลวงของเวเนซุเอลา และยึดครองอาคารเป็นเวลาหลายชั่วโมง^{[ 155 ]}กลุ่มคนร้ายได้มัดและปิดปากเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยก่อนที่จะทำลายสำนักงานและสถานที่เก็บหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงวันสะบาโต ของชาวยิว พวกเขาพ่นสีสเปรย์เป็นข้อความต่อต้านชาวยิวและต่อต้านอิสราเอลบนผนัง โดยเรียกร้องให้ขับไล่ชาวยิวออกจากประเทศ^{[ 156 ]}พวกเขายังขโมยฐานข้อมูลที่แสดงรายชื่อชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเวเนซุเอลาด้วย^{[ 157 ]}

ในข่าวปี 2009 ไมเคิล โรวันและดักลาส อี. โชเอน เขียนว่า “ในการปราศรัยในวันคริสต์มาสอีฟอันอื้อฉาวเมื่อหลายปีก่อน ชาเวซกล่าวว่าชาวยิวฆ่าพระคริสต์และได้กลืนกินความมั่งคั่งและก่อให้เกิดความยากจนและความอยุติธรรมไปทั่วโลกนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา” ^{[ 158 ]}ฮูโก ชาเวซกล่าวว่า “โลกนี้เป็นของพวกเราทุกคน แต่บังเอิญว่าชนกลุ่มน้อย ลูกหลานของพวกเดียวกันกับที่ตรึงพระคริสต์ ลูกหลานของพวกเดียวกันกับที่ขับไล่โบลิวาร์ออกไปจากที่นี่และตรึงเขาด้วยวิธีของพวกเขาเองที่ซานตา มาร์ตา ในโคลอมเบีย ชนกลุ่มน้อยได้ครอบครองความมั่งคั่งทั้งหมดของโลก” ^{[ 159 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 เฮนริเก คาปริเลส ผู้สมัครฝ่ายค้านใน การเลือกตั้งประธานาธิบดีเวเนซุเอลา พ.ศ. 2555 ตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีที่นักข่าวต่างประเทศระบุว่ารุนแรง^{[ 160 ]}โดยแหล่งข่าวจากสื่อของรัฐ^{[ 161 ] [ 162 ]}วอลล์สตรีทเจอร์นัลกล่าวว่า คาปริเลส "ถูกใส่ร้ายป้ายสีในการรณรงค์ในสื่อของรัฐเวเนซุเอลา ซึ่งกล่าวหาว่าเขาเป็นเกย์และเป็นสายลับไซออนิสต์ เป็นต้น" ^{[ 160 ]} บทความแสดงความคิดเห็นเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2012 ใน สถานีวิทยุแห่งชาติเวเนซุเอลาซึ่งเป็นของรัฐชื่อเรื่อง "ศัตรูคือลัทธิไซออนิสต์" ^{[ 163 ]}โจมตีเชื้อสายยิวของคาปริเลสและเชื่อมโยงเขากับกลุ่มชาตินิยมยิวเนื่องจากการประชุมที่เขาได้จัดขึ้นกับผู้นำชาวยิวในท้องถิ่น^{[ 160 ] [ 161 ] [ 164 ]}โดยกล่าวว่า "นี่คือศัตรูของเรา ลัทธิไซออนิสต์ที่คาปริเลสเป็นตัวแทนในปัจจุบัน... ลัทธิไซออนิสต์พร้อมกับระบบทุนนิยมเป็นต้นเหตุของความยากจนและสงครามจักรวรรดินิยมถึง 90% ของโลก" ^{[ 160 ]}

• แนวคิดต่อต้านชาวยิว
• การต่อต้านชาวยิวในโลกอาหรับ
• การต่อต้านชาวยิวในศาสนาคริสต์
• การต่อต้านชาวยิวในศาสนาอิสลาม
• ความขัดแย้งระหว่างอาหรับและอิสราเอล
• การต่อต้านชาวยิวทางเศรษฐกิจ
• การขับไล่และการอพยพของชาวยิว
• ประวัติศาสตร์ของอิสราเอลและยูดาห์โบราณ
• ประวัติศาสตร์ของการต่อต้านชาวยิว
• ประวัติศาสตร์ของอิสราเอล
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวและศาสนายูดายในดินแดนอิสราเอล
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม
• ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์
• ประวัติศาสตร์ของลัทธิไซออนิสต์
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
• ความสัมพันธ์ระหว่างอิสลามและยิว
• ความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์
• ชาวดิแอสปอราของชาวยิว
• การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ของชาวยิว
• การอพยพของชาวยิวจากโลกมุสลิม
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิว
• จำนวนประชากรชาวยิวจำแนกตามประเทศ
• ทัศนคติของชาวยิวต่อความหลากหลายทางศาสนา
• ศาสนายูดายและความรุนแรง
• การพลีชีพในศาสนายูดาย
• การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่
• การทำให้การต่อต้านชาวยิวกลายเป็นเรื่องปกติ
• การกดขี่ข่มเหงชาวยิว
• การเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิว
• การเหยียดเชื้อชาติตามประเทศ
• การเหยียดเชื้อชาติในโลกอาหรับ
• การเหยียดเชื้อชาติในชุมชนมุสลิม
• การต่อต้านชาวยิวทางศาสนา
• การต่อต้านชาวยิวแบบทุติยภูมิ
• ภาพลักษณ์เหมารวมของชาวยิว
• ความเกลียดชังชาวต่างชาติและการเหยียดผิวในตะวันออกกลาง

• ดัชนีต่อต้านยิว