ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันครอบคลุมถึงทัศนคติและความรู้สึกเชิงลบต่างๆ ที่มีต่อการรักเพศเดียวกันหรือต่อผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นเลสเบี้ยนเกย์ หรือไบเซ็กชวล [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] ความ} เกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ถูกนิยามว่าเป็นความดูถูก ความลำเอียง ความรังเกียจ ความเกลียดชัง หรือความไม่เป็นมิตรซึ่งอาจเกิดจากความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผล และบางครั้งอาจเกิดจากความเชื่อทางศาสนา^{[ 4 ] [ 5 ]}ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันสามารถสังเกตได้จากพฤติกรรมที่วิพากษ์วิจารณ์และเป็นปรปักษ์ เช่น การเลือกปฏิบัติและความรุนแรงบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม^{[ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]}

ประเภทของความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่ได้รับการยอมรับ ได้แก่ ความเกลียดชังคนรัก เพศเดียวกันในระดับสถาบันเช่น ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในทางศาสนาและความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่ได้รับการสนับสนุนจาก รัฐ และความเกลียดชังคน รัก เพศเดียวกัน ภายในจิตใจ ซึ่งเกิดขึ้นกับผู้ที่มีความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกัน ไม่ว่าพวกเขาจะระบุตัวตนอย่างไรก็ตาม ^{[ 7 ] [ 8 ]}จากสถิติอาชญากรรมจากความเกลียดชังปี 2010 ที่เผยแพร่โดย สำนักงานข่าวกรองแห่งชาติ ของ FBI พบว่า 19.3 เปอร์เซ็นต์ของ อาชญากรรมจากความเกลียด ชังทั่วสหรัฐอเมริกา "มีแรงจูงใจมาจากอคติทางเพศ" ^{[ 9 ]}ยิ่งไปกว่านั้นรายงานข่าวกรองปี 2010 ของศูนย์กฎหมายความยากจนภาคใต้ซึ่งได้ขยายข้อมูลจากสถิติอาชญากรรมจากความเกลียดชังระดับชาติของ FBI ตั้งแต่ปี 1995 ถึง 2008 พบว่ากลุ่ม LGBTQ "มีแนวโน้มที่จะตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมจากความเกลียดชังที่รุนแรงมากกว่ากลุ่มชนกลุ่มน้อย อื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 10 ]}

แม้ว่าอคติที่มีต่อการรักร่วมเพศและผู้รักร่วมเพศจะถูกบันทึกไว้ตั้งแต่สมัยโบราณโดยปรากฏครั้งแรกในกรีกโบราณและเพิ่มมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนาแต่คำว่า "โฮโมโฟเบีย" นั้นค่อนข้างใหม่^{[ 11 ] [ 12 ]}นักวิชาการใช้คำนี้เพื่ออธิบายความไม่ยอมรับต่อการรักร่วมเพศตลอดประวัติศาสตร์ แม้ว่าคำนี้จะไม่เข้ากับยุคสมัยก็ตาม

คำว่าhomophobiaซึ่งบัญญัติโดยนักจิตวิทยาGeorge Weinbergในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 13 ]}เป็นคำผสมระหว่าง (1) คำว่าhomosexualซึ่งเป็นการผสมผสานของหน่วยคำ แบบนีโอคลาสสิก และ (2) phobiaจากภาษากรีกφόβος phóbosซึ่งหมายถึง "ความกลัว" "ความกลัวที่ผิดปกติ" หรือ "ความรังเกียจ" ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Weinberg ได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลแรกที่ใช้คำนี้ในการพูด^{[ 11 ]}คำว่าhomophobiaปรากฏในงานเขียนครั้งแรกในบทความที่เขียนขึ้นสำหรับนิตยสารโป๊อเมริกันScrew ฉบับวันที่ 23 พฤษภาคม 1969 ซึ่งคำนี้ถูกใช้เพื่ออ้างถึงความกลัวของชายรักต่างเพศที่ว่าคนอื่นอาจคิดว่าพวกเขาเป็นเกย์^{[ 11 ]}

การกำหนดแนวคิดเรื่องอคติทางเพศต่อผู้รักร่วมเพศว่าเป็นปัญหาทางสังคมที่ควรค่าแก่การศึกษาค้นคว้านั้นไม่ใช่เรื่องใหม่ บทความในนิตยสารไทม์ เมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2512 ได้อธิบายตัวอย่างของทัศนคติเชิงลบต่อการรักร่วมเพศว่าเป็น "โฮโมโฟเบี ย" ซึ่งรวมถึง "ความรู้สึกรังเกียจและหวาดกลัวผสมปนเปกัน" ซึ่งบางคนเรียกว่าอาการตื่นตระหนกต่อผู้รักร่วมเพศ^{[ 17 ]}ในปี พ.ศ. 2514 เคนเนธ สมิธ ใช้ คำว่า โฮโมโฟเบียเป็นลักษณะบุคลิกภาพเพื่ออธิบายความรังเกียจทางจิตวิทยาต่อการรักร่วมเพศ^{[ 18 ]}ไวน์เบิร์กก็ใช้คำนี้ในลักษณะเดียวกันในหนังสือของเขาในปี พ.ศ. 2515 เรื่อง^Society and the Healthy Homosexual [ ^{19 ]}ซึ่งตีพิมพ์หนึ่งปีก่อนที่สมาคมจิตแพทย์อเมริกันจะลงมติให้ถอดการรักร่วมเพศออกจากรายชื่อความผิดปกติทางจิต [ ^{20 ] [ 21 ] คำ}ศัพท์ของไวน์เบิร์กกลายเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับ นักเคลื่อนไหว ผู้สนับสนุน และพันธมิตรของกลุ่มเกย์และ เลสเบี้ยน ^{[ 11 ]}เขาอธิบายแนวคิดนี้ว่าเป็นโรคกลัว ทางการแพทย์ ^{[ 19 ]}

[A] ความหวาดกลัวต่อคนรักร่วมเพศ.... มันเป็นความกลัวคนรักร่วมเพศที่ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับความกลัวการติดเชื้อ ความกลัวที่จะทำให้สิ่งที่ตนต่อสู้เพื่อลดลง — บ้านและครอบครัว มันเป็นความกลัวทางศาสนาและนำไปสู่ความโหดร้ายอย่างมากดังเช่นที่ความกลัวมักจะทำ^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2524 คำว่า"การเกลียดชังคนรักร่วมเพศ"ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ (ของลอนดอน) เพื่อรายงานว่าสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษลงมติปฏิเสธที่จะประณามการรักร่วมเพศ^{[ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม หากตีความตามตัวอักษร คำว่าโฮโมโฟเบียอาจเป็นคำที่มีปัญหา ศาสตราจารย์เดวิด เอเอฟ ฮากา กล่าวว่าการใช้งานในปัจจุบันรวมถึง " อารมณ์ทัศนคติ และพฤติกรรมเชิงลบที่หลากหลายต่อคนรักร่วมเพศ" ซึ่งเป็นลักษณะที่ไม่สอดคล้องกับคำจำกัดความที่ยอมรับกันของโฟเบีย นั่นคือ "ความกลัวอย่างรุนแรง ไร้เหตุผล หรือผิดปกติของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง" ^{[ 23 ]}

ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันแสดงออกได้หลายรูปแบบ และมีการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ไว้หลายประเภท เช่น ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันภายในใจ ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันทางสังคม ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันทางอารมณ์ ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่มีเหตุผล และอื่นๆ^{[ 24 ]}นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่จะจัดประเภทความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันและอคติประเภทอื่นๆ ว่าเป็นความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่ไม่ยอมรับความแตก ต่าง ^{[ 25 ]}

ในปี พ.ศ. 2535 สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ตระหนักถึงอำนาจของการตีตราต่อการรักร่วมเพศ จึงได้ออกแถลงการณ์ดังต่อไปนี้ ซึ่งได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยคณะกรรมการบริหารในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2554: ^{[ 26 ]}

ในขณะที่การรักร่วมเพศโดยตัวมันเองไม่ได้หมายความว่าจะส่งผลกระทบต่อการตัดสินใจ ความมั่นคง ความน่าเชื่อถือ หรือความสามารถทางสังคมหรืออาชีพโดยทั่วไป สมาคมจิตแพทย์แห่งอเมริกา (APA) ขอเรียกร้องให้องค์กรด้านสุขภาพระหว่างประเทศ องค์กรด้านจิตเวช และจิตแพทย์แต่ละคนในประเทศอื่นๆ ร่วมกันผลักดันให้มีการยกเลิกกฎหมายในประเทศของตนที่ลงโทษการกระทำทางเพศระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันในที่ส่วนตัว นอกจากนี้ APA ยังเรียกร้องให้องค์กรและบุคคลเหล่านี้ทำทุกวิถีทางเพื่อลดความอคติที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ใดและเมื่อใดก็ตาม

ศาสนาบางศาสนาในโลกมีคำสอนต่อต้านการรักร่วมเพศ ในขณะที่ศาสนาอื่นๆ มีความคลุมเครือ เป็นกลาง หรือมีคำสอนที่มองว่าผู้รักร่วมเพศเป็นเพศที่สามแม้แต่ในบางศาสนาที่โดยทั่วไปแล้วไม่สนับสนุนการรักร่วมเพศ ก็อาจมีบางคนที่มองการรักร่วมเพศในแง่บวก และบางนิกายทางศาสนาก็ให้พรหรือประกอบพิธีสมรสเพศเดียวกัน นอกจากนี้ยังมี ศาสนาที่เรียกว่า ศาสนาเควียร์ ซึ่งอุทิศตนเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของกลุ่มLGBTQ เทววิทยาเควียร์พยายามที่จะให้มุมมองที่ตรงกันข้ามกับการต่อต้านการรักร่วมเพศในศาสนา^{[ 27 ]}ในปี 2015 ทนายความและนักเขียนRoberta Kaplanกล่าวว่าKim Davis "เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของคนที่ต้องการใช้ข้อโต้แย้งเรื่องเสรีภาพทางศาสนาเพื่อเลือกปฏิบัติ [ต่อคู่รักเพศเดียวกัน]" ^{[ 28 ]}

ข้อความที่มักถูกตีความว่าเป็นการประณามการรักร่วมเพศหรือความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกันนั้น พบได้ทั้งใน พันธสัญญา เดิมและ พันธสัญญา ใหม่ของพระคัมภีร์ไบเบิล เลวีนิติ 18:22 กล่าวว่า “อย่าร่วมเพศกับชายเหมือนอย่างที่ร่วมเพศกับหญิง เพราะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ” ข้อความที่คล้ายกัน เลวีนิติ 20:13 กล่าวว่า “ถ้าชายใดร่วมเพศกับชายเหมือนอย่างที่ร่วมเพศกับหญิง ทั้งสองได้กระทำสิ่งที่น่ารังเกียจ พวกเขาจะต้องถูกประหารชีวิต เลือดของพวกเขาจะตกอยู่กับพวกเขา” การทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ก็มักถูกมองว่าเป็นการประณามการรักร่วมเพศเช่นกัน แม้ว่า จะไม่ได้กล่าวถึงการร่วมเพศ ระหว่างหญิงกับหญิงโดยเฉพาะ แต่โรม 1:26-27 ก็สามารถตีความได้ว่าเป็นการประณามการร่วมเพศระหว่างหญิงกับหญิง คริสเตียนและชาวยิวที่ต่อต้านการรักร่วมเพศมักจะอ้างถึงข้อความเหล่านี้ ซึ่งบริบททางประวัติศาสตร์และการตีความนั้นซับซ้อนกว่านั้น การถกเถียงเชิงวิชาการเกี่ยวกับการตีความข้อความเหล่านี้มักจะมุ่งเน้นไปที่การวางข้อความเหล่านั้นในบริบททางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสม เช่น การชี้ให้เห็นว่าบาปของเมืองโซดอมนั้นได้รับการตีความในเชิงประวัติศาสตร์ว่าไม่ใช่การรักร่วมเพศ^{[ 29 ]}และการแปลคำศัพท์ที่หายากหรือผิดปกติในข้อความที่เกี่ยวข้อง ใน นิตยสาร Religion Dispatchesแคนเดซ เชลเลว-ฮอดจ์ โต้แย้งว่าข้อความประมาณหกข้อที่มักถูกอ้างถึงเพื่อประณามกลุ่ม LGBTQ นั้นหมายถึง "การมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสม" เธอกล่าวว่าพระคัมภีร์ไม่ได้ประณาม "ความสัมพันธ์รักใคร่ ผูกพัน ระหว่างเกย์และเลสเบี้ยน" และพระเยซูทรงนิ่งเงียบในเรื่องนี้^{[ 30 ]}มุมมองนี้ถูกคัดค้านโดยกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลสายอนุรักษ์นิยมจำนวนหนึ่ง^{[ 31 ]}รวมถึงโรเบิร์ต เอเจ แก็กนอน^{[ 32 ]}

คำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศคือ พฤติกรรมรักร่วมเพศไม่ควรแสดงออก^{[ 33 ]}ในสหรัฐอเมริกา ผลสำรวจ ของ Pew Research Center ในเดือนกุมภาพันธ์ 2025 แสดงให้เห็นว่า 70% ของชาวคาทอลิกอเมริกันสนับสนุนการแต่งงานของคนรักร่วมเพศ^{[ 34 ]}ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญขึ้นจากปี 2010 เมื่อ 46% ของชาวคาทอลิกสนับสนุนการแต่งงานของคนรักร่วมเพศ^{[ 35 ]}คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกระบุว่า“การกระทำรักร่วมเพศนั้นผิดปกติโดยเนื้อแท้... ขัดต่อกฎธรรมชาติ... ไม่สามารถอนุมัติได้ไม่ว่าในกรณีใดๆ” ^{[ 33 ]}

ในบางกรณี ความแตกต่างระหว่างการต่อต้านรักร่วมเพศทางศาสนาและการต่อต้านรักร่วมเพศที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐนั้นไม่ชัดเจน ตัวอย่างสำคัญคือดินแดนภายใต้ การปกครองของศาสนา อิสลามนิกายอิสลาม หลักทั้งหมดห้ามการรักร่วมเพศซึ่งถือเป็นอาชญากรรมภายใต้กฎหมายชารีอะห์และได้รับการปฏิบัติเช่นนั้นใน ประเทศ มุสลิม ส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่น ในอัฟกานิสถาน การรักร่วมเพศมีโทษถึงประหารชีวิตภายใต้การปกครองของกลุ่มตาลีบัน^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}ใน ช่วง สาธารณรัฐอิสลามโทษปรับหรือจำคุกแทน หลังจากการปฏิวัติปี 1979 ในอิหร่านและการจัดตั้งรัฐบาลใหม่บนพื้นฐานของกฎหมายชารีอะห์อิสลาม แรงกดดันและการลงโทษต่อกลุ่ม LGBTQ ได้ขยายตัวในประเทศนี้^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางกฎหมายในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์นั้นไม่ชัดเจน

ในปี 2552 สมาคมเลสเบี้ยนและเกย์นานาชาติ (ILGA) ได้เผยแพร่รายงานชื่อState Sponsored Homophobia 2009 [ ^{43 ]}ซึ่งอ้างอิงจากการวิจัยที่ดำเนินการโดย Daniel Ottosson ที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัย Södertörn สตอกโฮล์ม ประเทศสวีเดน การวิจัยนี้พบว่าจาก 80 ประเทศทั่วโลกที่ยังคงถือว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย^{: [ 44 ]}

• เจ็ดประเทศมีโทษประหารชีวิตสำหรับการกระทำทางเพศกับเพศเดียวกัน ได้แก่ อิหร่าน มอริเตเนีย ซาอุดีอาระเบีย ซูดาน เยเมน อัฟกานิสถาน และบรูไน^{[ 45 ] [ 41 ]} นับตั้งแต่ การปฏิวัติอิสลาม ใน ปี 1979 ในอิหร่าน รัฐบาลอิหร่านได้ประหารชีวิตผู้คนมากกว่า 4,000 คนที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำการทางเพศกับเพศเดียวกัน^{[ 46 ] [ 47 ]}ในซาอุดีอาระเบีย โทษสูงสุดสำหรับการรักร่วมเพศคือการประหารชีวิตในที่สาธารณะ แต่รัฐบาลจะใช้โทษอื่นๆ เช่น ปรับเงิน จำคุกเฆี่ยนตี  เป็นทางเลือก เว้นแต่ว่ารัฐบาลจะรู้สึกว่าผู้ที่กระทำการทางเพศกับเพศเดียวกันกำลังท้าทายอำนาจรัฐโดยการมีส่วนร่วมในขบวนการทางสังคม LGBTQ [ ^{48 ] ใน}ทางกลับกัน เนื่องจากโครงสร้างแบบดั้งเดิมและทางศาสนาของสังคมอิสลาม ผู้คนจึงปฏิเสธที่จะยอมรับอัตลักษณ์ของคนรักร่วมเพศและมีทัศนคติอนุรักษ์นิยมต่อพวกเขา^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}
• สองประเทศมีโทษประหารชีวิตในบางภูมิภาค ได้แก่ ไนจีเรียและโซมาเลีย^{[ 45 ]}

ในบางภูมิภาค กลุ่มคนรักร่วมเพศถูกข่มเหงและสังหารโดยกลุ่มติดอาวุธอิสลาม^{[ 53 ]}เช่นกลุ่มอัล-นูสราฟรอนต์และไอเอสไอแอลในบางส่วนของอิรักและซีเรีย^{[ 54 ]}

การต่อต้านคนรักร่วมเพศที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ได้แก่ การทำให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมและการลงโทษ การกล่าวสุนทรพจน์แสดงความเกลียดชังจากบุคคลในรัฐบาล และรูปแบบอื่นๆ ของการเลือกปฏิบัติ ความรุนแรง และการข่มเหงกลุ่ม LGBTQ ^{[ 55 ]}

ในยุโรปยุคกลางการรักร่วมเพศถือเป็นการร่วมเพศทางทวารหนักและมีโทษถึงประหารชีวิต การกดขี่ข่มเหงถึงจุดสูงสุดในช่วงการไต่สวนของยุคกลางเมื่อกลุ่มCatharsและWaldensiansถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณีและร่วมเพศทางทวารหนัก ควบคู่ไปกับการกล่าวหาว่านับถือซาตานในปี ค.ศ. 1307 การกล่าวหาว่าร่วมเพศทางทวารหนักและการรักร่วมเพศเป็นข้อกล่าวหาหลักที่ถูกกล่าวหาในระหว่างการพิจารณาคดีของอัศวินเทมพลาร์ [ ^{56 ] นัก}เทววิทยาโทมัส อควินัสมีอิทธิพลในการเชื่อมโยงการประณามการรักร่วมเพศกับแนวคิดของกฎธรรมชาติโดยโต้แย้งว่า "บาปพิเศษนั้นขัดต่อธรรมชาติ เช่น บาปที่ขัดต่อการร่วมเพศระหว่างเพศผู้และเพศเมียตามธรรมชาติของสัตว์ และดังนั้นจึงมีคุณสมบัติพิเศษเป็นความชั่วร้ายที่ผิดธรรมชาติ" ^{[ 57 ]}

แม้ว่าการรักร่วมเพศจะได้รับการยอมรับว่าเป็นพฤติกรรมปกติของมนุษย์ในจีนโบราณ^{[ 58 ]} แต่ ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศกลับฝังรากลึกในช่วงปลายราชวงศ์ชิงและสาธารณรัฐจีนเนื่องจากการปฏิสัมพันธ์กับโลกตะวันตกที่เป็นคริสเตียน^{[ 59 ]}และพฤติกรรมรักร่วมเพศก็ถูกประกาศให้เป็นสิ่งผิดกฎหมายในปี 1740 ^{[ 60 ]}ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมรัฐบาลมองว่าการรักร่วมเพศเป็น "ความอัปยศทางสังคมหรือเป็นรูปแบบหนึ่งของความเจ็บป่วยทางจิต" และบุคคลที่เป็นรักร่วมเพศต้องเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหงอย่างกว้างขวาง แม้ว่าจะไม่มีกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศโดยเฉพาะ แต่ก็มีการใช้กฎหมายอื่นเพื่อดำเนินคดีกับคนรักร่วมเพศ และพวกเขาถูก "ตั้งข้อหาว่าก่อความวุ่นวายหรือรบกวนความสงบเรียบร้อยของประชาชน" ^{[ 61 ]}

สหภาพโซเวียตภายใต้การนำของวลาดิมีร์ เลนินได้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาต่อการรักร่วมเพศในปี 1922 ซึ่งเป็นเวลานานก่อนประเทศอื่นๆ ในยุโรปหลายประเทศพรรคคอมมิวนิสต์โซเวียตได้ทำให้การหย่าร้างโดยไม่ต้องพิสูจน์ความผิด การทำแท้ง และการรักร่วมเพศเป็นเรื่องถูกกฎหมายอย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อพวกเขายกเลิกกฎหมายเก่าของซาร์ ทั้งหมด และประมวลกฎหมายอาญาของโซเวียตฉบับแรกยังคงรักษานโยบายทางเพศเสรีเหล่านี้ไว้^{[ 62 ]}การปลดปล่อยของเลนินถูกพลิกกลับในอีกสิบปีต่อมาโดยโจเซฟ สตาลินและการรักร่วมเพศยังคงผิดกฎหมายภายใต้มาตรา 121 จนกระทั่งถึงยุคของ เยลต์ซิน

ในนาซีเยอรมนีชายรักร่วมเพศถูกกดขี่ข่มเหงและประมาณห้าพันถึงหนึ่งหมื่นห้าพันคนถูกคุมขังในค่ายกักกันของนาซี^{[ 63 ]}

ณ เดือนพฤษภาคม 2559 การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมายใน 74 ประเทศ^{[ 64 ]}รัฐบาลเกาหลีเหนือประณามวัฒนธรรมเกย์ ตะวันตก ว่าเป็นความชั่วร้ายที่เกิดจากความเสื่อมโทรมของสังคมทุนนิยมและประณามว่าเป็นการส่งเสริมลัทธิบริโภคนิยมการแบ่งชนชั้นและการสำส่อน^{[ 65 ]}ในเกาหลีเหนือ การ "ละเมิดกฎเกณฑ์ของชีวิตสังคมนิยมแบบรวมหมู่" อาจถูกลงโทษจำคุกสูงสุดสองปี^{[ 66 ]}พัค จอง-วอน ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัยคุกมินกล่าวว่า แม้ว่าเขาจะไม่ทราบถึงกฎหมายของเกาหลีเหนือที่ห้ามความสัมพันธ์รักร่วมเพศอย่างชัดเจน แต่กฎหมายต่อต้านการนอกใจและการละเมิดขนบธรรมเนียมทางศีลธรรมน่าจะถูกนำมาใช้ในการดำเนินคดีกับการกระทำรักร่วมเพศ^{[ 67 ]}

โรเบิร์ต มูกาเบอดีตประธานาธิบดีของซิมบับเว ดำเนินนโยบายรุนแรงต่อต้านกลุ่ม LGBTQโดยอ้างว่าก่อนการล่าอาณานิคม ชาวซิมบับเวไม่ได้มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ^{[ 68 ]}การประณามการรักร่วมเพศอย่างเปิดเผยครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2538 ระหว่างงานมหกรรมหนังสือนานาชาติซิมบับเว [ ^{69 ] เขา}กล่าวต่อผู้ชมว่า "ถ้าคุณเห็นคนเดินขบวนแสดงตนเป็นเลสเบี้ยนและเกย์ ให้จับกุมพวกเขาและส่งมอบให้ตำรวจ!" ^{[ 70 ]}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2538 รัฐสภาของซิมบับเวได้ออกกฎหมายห้ามพฤติกรรมรักร่วมเพศ^{[ 69 ]}ในปี พ.ศ. 2540 ศาลตัดสินว่าคานาอัน บานานาผู้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้ามูกาเบและประธานาธิบดีคนแรกของซิมบับเว มีความผิดใน 11 ข้อหาเกี่ยวกับการร่วมเพศทางทวารหนักและ การล่วงละเมิด ทางเพศ^{[ 71 ] [ 72 ]}

ในโปแลนด์ เมืองท้องถิ่น^{[ 73 ] [ 74 ]}และสภาจังหวัด^{[ 75 ]}ได้ประกาศให้ภูมิภาคของตนเป็นเขตปลอดอุดมการณ์ LGBTQโดยได้รับการสนับสนุนจากพรรคกฎหมายและความยุติธรรม ที่ปกครองประเทศ ^{[ 73 ]}

นับตั้งแต่ปี 2006 ภายใต้การปกครองของวลาดิมีร์ ปูตินภูมิภาคต่างๆ ในรัสเซียได้ออกกฎหมายที่แตกต่างกันออกไปเพื่อจำกัดการเผยแพร่สื่อที่ส่งเสริมความสัมพันธ์ LGBTQ ให้แก่ผู้เยาว์ ในเดือนมิถุนายน 2013 กฎหมายของรัฐบาลกลางที่กำหนดให้การเผยแพร่สื่อในหมู่ผู้เยาว์ที่สนับสนุนความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนเป็นความผิดทางอาญาได้ถูกประกาศใช้เป็นการแก้ไขเพิ่มเติมกฎหมายคุ้มครองเด็กที่มีอยู่เดิมกฎหมายดังกล่าวส่งผลให้มีการจับกุมพลเมือง LGBTQ ชาวรัสเซียจำนวนมาก^{[ 76 ]}ในปี 2023 ศาลฎีกาของรัสเซียได้ประกาศว่าขบวนการสิทธิ LGBTQ ระหว่างประเทศเป็นองค์กรสุดโต่ง^{[ 77 ]}

ความเกลียดชังรักร่วมเพศที่ฝังลึกอยู่ในจิตใจนั้นครอบคลุมถึงแบบแผนความคิดเชิงลบ ความเชื่อ การตีตรา และอคติเกี่ยวกับรักร่วมเพศและ กลุ่ม LGBTQที่บุคคลที่มีความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกันหันเข้าหาตนเอง ไม่ว่าพวกเขาจะระบุตนเองว่าเป็น LGBTQ หรือไม่ก็ตาม^{[ 11 ] [ 78 ] [ 7 ]}

การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าผู้ที่มีอคติต่อคนรักร่วมเพศมีแนวโน้มที่จะเก็บกดความปรารถนาทางเพศแบบรักร่วมเพศไว้ ในปี 1996 การศึกษาแบบควบคุมในกลุ่มชายรักต่างเพศ 64 คน (ครึ่งหนึ่งกล่าวว่าพวกเขามีอคติต่อคนรักร่วมเพศจากประสบการณ์ โดยมีการรายงานรสนิยมทางเพศด้วยตนเอง) ที่มหาวิทยาลัยจอร์เจียพบว่าผู้ชายที่มีอคติต่อคนรักร่วมเพศ (วัดโดยดัชนีอคติต่อคนรักร่วมเพศ) มีแนวโน้มที่จะมีปฏิกิริยาการแข็งตัวของอวัยวะเพศมากขึ้นเมื่อได้เห็นภาพลามกอนาจารแบบรักร่วมเพศมากกว่าผู้ชายที่ไม่มีอคติต่อคนรักร่วมเพศ^{[ 79 ] [ 80 ]}ไวน์สไตน์และเพื่อนร่วมงาน^{[ 81 ]}ได้ผลลัพธ์ที่คล้ายกันเมื่อนักวิจัยพบว่านักเรียนที่มาจากครอบครัวที่ควบคุมและมีอคติต่อคนรักร่วมเพศมีแนวโน้มที่จะเปิดเผยความดึงดูดทางเพศแบบรักร่วมเพศที่เก็บกดไว้มากที่สุด นักวิจัยกล่าวว่านี่เป็นคำอธิบายว่าทำไมผู้นำทางศาสนาบางคนที่ประณามการรักร่วมเพศจึงถูกเปิดเผยในภายหลังว่ามีความสัมพันธ์ทางเพศแบบรักร่วมเพศอย่างลับๆ ผู้ร่วมเขียนคนหนึ่งกล่าวว่า "ในหลายกรณี คนเหล่านี้เป็นคนที่ต่อสู้กับตัวเองและพวกเขากำลังเปลี่ยนความขัดแย้งภายในนี้ออกไปภายนอก" ^{[ 82 ]}การศึกษาการติดตามสายตาในปี 2016 แสดงให้เห็นว่าผู้ชายรักต่างเพศที่มีปฏิกิริยาตอบสนองเชิงลบสูงต่อคนรักร่วมเพศจ้องมองภาพเกี่ยวกับคนรักร่วมเพศเป็นเวลานานกว่าผู้ชายรักต่างเพศคนอื่นๆ^{[ 83 ]}ตามที่ Cheval et al. (2016) กล่าวไว้ ผลการค้นพบเหล่านี้ตอกย้ำความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าความเกลียดชังคนรักร่วมเพศอาจสะท้อนถึงความกังวลเกี่ยวกับเรื่องเพศโดยทั่วไป ไม่ใช่เฉพาะเรื่องรักร่วมเพศ^{[ 84 ]}ในทางตรงกันข้าม Jesse Marczyk ได้โต้แย้งในPsychology Todayว่าความเกลียดชังคนรักร่วมเพศไม่จำเป็นต้องหมายถึงการกดข่มความรักร่วมเพศเสมอไป^{[ 85 ]}

ผลกระทบของความคิดเหล่านี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาได้ซึมซับความคิดเหล่านั้นมากน้อยเพียงใดและในระดับจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกอย่างไร^{[ 86 ]}ความเชื่อเชิงลบเหล่านี้สามารถบรรเทาได้ด้วยการศึกษา ประสบการณ์ชีวิต และการบำบัด^{[ 7 ] [ 87 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยจิตบำบัด/การวิเคราะห์ที่เป็นมิตรกับกลุ่ม LGBTQ ^{[ 88 ]}การเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่ฝังลึกยังหมายถึงพฤติกรรมที่รู้ตัวหรือไม่รู้ตัวที่บุคคลรู้สึกว่าจำเป็นต้องส่งเสริมหรือปฏิบัติตามความคาดหวังทางวัฒนธรรมของความเป็นปกติ ของเพศตรงข้าม หรือการเหยียดเพศตรงข้ามซึ่งอาจรวมถึงการกดข่มและการปฏิเสธควบคู่ไปกับการแสดงออกภายนอกอย่างฝืนใจของพฤติกรรมความเป็นปกติของเพศตรงข้ามเพื่อจุดประสงค์ในการปรากฏตัวหรือพยายามที่จะรู้สึก "ปกติ" หรือ "ได้รับการยอมรับ" การแสดงออกอื่นๆ ของการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่ฝังลึกอาจมีความละเอียดอ่อน พฤติกรรมที่ไม่เปิดเผยมากนักบางอย่างอาจรวมถึงการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับเพศของคู่รักของบุคคล หรือเกี่ยวกับบทบาททางเพศ^{[ 11 ]}นักวิจัยบางคนยังใช้คำเรียกนี้กับกลุ่ม LGBTQ ที่สนับสนุนนโยบาย "ประนีประนอม" เช่น นโยบายที่ยอมรับการสมรสทางแพ่งแทนการแต่งงานเพศเดียวกัน^{[ 89 ]}

นักวิจัย Iain R. Williamson พบว่าคำว่าhomophobiaนั้น "มีปัญหามาก" แต่ด้วยเหตุผลด้านความต่อเนื่องและความสอดคล้องกับสิ่งพิมพ์อื่นๆ ส่วนใหญ่ในประเด็นนี้ จึงยังคงใช้คำนี้ต่อไปแทนที่จะใช้คำศัพท์ที่ถูกต้องกว่าแต่คลุมเครือ^{[ 7 ]}บางครั้งมีการใช้คำว่าinternalized sexual stigma แทนคำว่า internalized homophobia ^{[ 80 ]} Internalized stigma เกิดขึ้นเมื่อบุคคลเชื่อในแบบแผนความคิดเชิงลบเกี่ยวกับตนเอง โดยไม่คำนึงถึงที่มาของแบบแผนความคิดเหล่านั้น นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงแบบแผนความคิดหลายอย่างนอกเหนือจากเรื่องเพศและบทบาททางเพศ Internalized homophobia อาจทำให้เกิดความไม่สบายใจและการไม่ยอมรับใน รสนิยมทางเพศของตนเอง ตัวอย่างเช่น รสนิยมทางเพศที่ไม่สอดคล้องกับอัตตาหรือ homophobia ที่ไม่สอดคล้องกับอัตตาคือ สภาวะที่มีลักษณะเฉพาะคือการมีรสนิยมทางเพศหรือความดึงดูดใจที่ขัดแย้งกับภาพลักษณ์ในอุดมคติของตนเองทำให้เกิดความวิตกกังวลและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนรสนิยมทางเพศหรือรู้สึกสบายใจกับรสนิยมทางเพศของตนเองมากขึ้น สถานการณ์เช่นนี้อาจทำให้เกิดการกดข่มความปรารถนาทางเพศแบบรักร่วมเพศอย่างรุนแรง^{[ 79 ]}ในกรณีอื่นๆ การต่อสู้ภายในที่เกิดขึ้นอย่างมีสติอาจเกิดขึ้นเป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งมักจะขัดแย้งระหว่างความเชื่อทางศาสนาหรือสังคมที่ฝังลึกกับความปรารถนาทางเพศและอารมณ์ที่รุนแรง ความไม่ลงรอยกันนี้อาจทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าทางคลินิก และอัตราการฆ่าตัวตายที่สูงขึ้นในกลุ่มเยาวชน LGBTQ (มากถึง 30 เปอร์เซ็นต์ของ เยาวชน ที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามพยายามฆ่าตัวตาย) ได้รับการระบุว่าเป็นผลมาจากปรากฏการณ์นี้^{[ 86 ]}จิตบำบัด เช่นจิตบำบัดที่สนับสนุนเกย์และการเข้าร่วมกลุ่มที่สนับสนุนกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศ สามารถช่วยแก้ไขความขัดแย้งภายใน เช่น ระหว่างความเชื่อทางศาสนาและอัตลักษณ์ทางเพศ^{[ 80 ]}แม้แต่การบำบัดแบบไม่เป็นทางการที่เน้นการทำความเข้าใจและยอมรับรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามก็สามารถพิสูจน์ได้ว่ามีประสิทธิภาพ^{[ 86 ]}แบบประเมิน "Internalized Homophobia Scales" หลายแบบสามารถใช้วัดความไม่สบายใจของบุคคลเกี่ยวกับเพศวิถีของตนได้ และบางแบบสามารถใช้ได้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศหรือรสนิยมทางเพศ นักวิจารณ์ของมาตราส่วนดังกล่าวตั้งข้อสังเกตว่ามาตราส่วนนี้สันนิษฐานว่ามีความไม่สะดวกใจกับเพศที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม ซึ่งเป็นการบังคับใช้บรรทัดฐานเพศตรงข้าม^{[ 79 ] [ 90 ]}

ความกลัวที่จะถูกระบุว่าเป็นเกย์สามารถถือได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันทางสังคม นักทฤษฎีหลายคน รวมถึงแคลวิน โทมัสและจูดิธ บัตเลอร์ได้เสนอแนะว่าความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันอาจมีรากฐานมาจากความกลัวของบุคคลที่จะถูกระบุว่าเป็นเกย์ ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในผู้ชายมีความสัมพันธ์กับความไม่มั่นคงในความเป็นชาย^{[ 91 ] [ 92 ]} ด้วยเหตุนี้ ความเกลียดชังคนรักเพศ เดียวกันจึงแพร่หลายในวงการกีฬา และในวัฒนธรรมย่อยของผู้สนับสนุนที่ถือว่าเป็นแบบแผนของผู้ชาย เช่น ฟุตบอลและรักบี้^{[ 93 ]}

แนนซี เจ. โชโดโรว์ กล่าวว่า การเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันสามารถมองได้ว่าเป็นวิธีการปกป้องความเป็นชาย^{[ 94 ]} ทฤษฎี จิต วิเคราะห์ ต่างๆอธิบายว่าการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันเป็นภัยคุกคามต่อแรงกระตุ้นทางเพศเดียวกันของแต่ละบุคคล ไม่ว่าแรงกระตุ้นเหล่านั้นจะเกิดขึ้นจริงหรือเป็นเพียงสมมติฐาน ภัยคุกคามนี้ทำให้เกิดการกดข่ม การปฏิเสธ หรือการสร้างปฏิกิริยาต่อต้าน^{[ 95 ]}

ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันไม่ได้กระจายอย่างเท่าเทียมกันทั่วสังคม แต่จะเด่นชัดมากน้อยแตกต่างกันไปตามเชื้อชาติอายุ สถานที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เชื้อชาติ เพศ ชนชั้นทางสังคม การศึกษา การระบุตัวตนทางการเมือง และศาสนา^{[ 11 ]}ตามข้อมูลของAVERT องค์กรการกุศลด้านเอชไอวี/เอดส์ในสหราชอาณาจักร พบว่า มุมมองทางศาสนา การขาดความรู้สึกหรือประสบการณ์รักร่วมเพศ และการขาดปฏิสัมพันธ์กับคนรักเพศเดียวกันมีความสัมพันธ์อย่างมากกับมุมมองดังกล่าว^{[ 97 ]}

ความวิตกกังวลของบุคคลที่เป็นเพศตรงข้าม (โดยเฉพาะวัยรุ่นซึ่งการสร้างความเป็นชายแบบเพศตรงข้ามนั้นขึ้นอยู่กับส่วนหนึ่งจากการไม่ถูกมองว่าเป็นเกย์) ที่ว่าคนอื่นอาจระบุว่าพวกเขาเป็นเกย์^{[ 98 ] [ 99 ]}ได้รับการระบุโดยไมเคิล คิมเมลว่าเป็นตัวอย่างของความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน^{[ 100 ]}การเยาะเย้ยเด็กผู้ชายที่ถูกมองว่าแปลกประหลาด (และโดยปกติแล้วไม่ได้เป็นเกย์) กล่าวกันว่าเป็นเรื่องปกติในโรงเรียนในชนบทและชานเมืองของอเมริกาและมีความเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเสี่ยงและการระเบิดความรุนแรง (เช่น เหตุการณ์กราดยิงในโรงเรียน หลายครั้ง ) โดยเด็กผู้ชายที่ต้องการแก้แค้นหรือพยายามยืนยันความเป็นชายของตน^{[ 101 ]}การกลั่นแกล้งด้วยความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันก็พบได้ทั่วไปในโรงเรียนในสหราชอาณาจักรเช่นกัน^{[ 102 ]}อย่างน้อย 445 คนในกลุ่ม LGBTQ ชาวบราซิลถูกฆาตกรรมหรือเสียชีวิตจากการฆ่าตัวตายในปี 2017 ^{[ 103 ]}

ในบางกรณี ผลงานของนักเขียนที่มีคำว่า "เกย์" อยู่ในชื่อ ( เกย์ ทาเลเซ , ปีเตอร์ เกย์ ) หรือผลงานเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่มีชื่อนี้อยู่ด้วย ( เอโนลา เกย์ ) ถูกทำลายเนื่องจากถูกมองว่ามีอคติสนับสนุนกลุ่มรักร่วมเพศ^{[ 104 ]}

ในสหรัฐอเมริกา ทัศนคติจะแตกต่างกันไปตามพรรคการเมืองจากการสำรวจที่จัดทำโดยNational Election Studiesตั้งแต่ปี 2000 ถึง 2004 พบว่า พรรครีพับลิกัน มีแนวโน้มที่จะมีทัศนคติเชิงลบต่อเกย์และเลสเบี้ยน มากกว่าพรรคเด โมแครต ^{[ 105 ]}การเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันยังแตกต่างกันไปตามภูมิภาค สถิติแสดงให้เห็นว่าภาคใต้ของสหรัฐอเมริกามีรายงานการเหยียดหยามคนรักเพศเดียวกันมากกว่าภูมิภาคอื่น ๆ ในสหรัฐอเมริกา^{[ 106 ]}

ในการกล่าวสุนทรพจน์เมื่อปี 1998 คอเร็ตตา สก็อตต์ คิงผู้นำด้านสิทธิพลเมืองกล่าวว่า "การเกลียดชังคนรักร่วมเพศก็เหมือนกับการเหยียดเชื้อชาติ การต่อต้านชาวยิว และการเหยียดหยามในรูปแบบอื่นๆ ตรงที่มันพยายามลดทอนความเป็นมนุษย์ของคนกลุ่มใหญ่ ปฏิเสธความเป็นมนุษย์ ศักดิ์ศรี และความเป็นบุคคลของพวกเขา" ^{[ 107 ]}การศึกษาหนึ่งเกี่ยวกับวัยรุ่นชายผิวขาวที่มหาวิทยาลัยซินซินเนติโดยเจเน็ต เบเกอร์ ถูกนำมาใช้เพื่อโต้แย้งว่าความรู้สึกเชิงลบต่อคนรักร่วมเพศยังเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมการเลือกปฏิบัติ อื่นๆ ด้วย ^{[ 108 ]}จากการศึกษาพบว่า ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศ การต่อต้านชาว ยิว และการเหยียดเชื้อชาติ "มักจะเกิดขึ้นควบคู่กัน" ^{[ 108 ]}เบเกอร์ตั้งสมมติฐานว่า "บางทีอาจเป็นเรื่องของอำนาจและการดูถูกเหยียดหยามทุกสิ่งที่คุณคิดว่าอยู่ล่างสุด" ^{[ 108 ]}การศึกษาที่ดำเนินการในปี 2007 ในสหราชอาณาจักรสำหรับองค์กรการกุศลสโตนวอลล์รายงานว่าประชากรมากถึง 90 เปอร์เซ็นต์สนับสนุนกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติที่ปกป้องคนรักร่วมเพศ^{[ 109 ]}

มีงานวิจัยอย่างน้อยสองชิ้นที่ระบุว่าการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันอาจส่งผลกระทบทางเศรษฐกิจในเชิงลบต่อประเทศที่มีการแพร่หลาย ในประเทศเหล่านี้มีการอพยพของประชากร LGBTQ ออกไป ซึ่งส่งผลให้สูญเสียบุคลากรที่มีความสามารถ รวมถึงการหลีกเลี่ยงการท่องเที่ยวของกลุ่ม LGBTQซึ่งทำให้เงินสีชมพู ไหล ไปยังประเทศที่เป็นมิตรกับกลุ่ม LGBTQ มากกว่า ตัวอย่างเช่น นักท่องเที่ยว LGBTQ สร้างรายได้ให้กับเศรษฐกิจของสเปน^ถึง 6.8 พันล้านดอลลาร์ทุกปี [ ^{110 ]}

ตั้งแต่ปี 2005 บทบรรณาธิการจากนิวยอร์กไทมส์ได้เชื่อมโยงการเมืองของนโยบาย " อย่าถาม อย่าบอก"ในกองทัพสหรัฐฯ กับการขาดแคลนนักแปลจากภาษาอาหรับ และความล่าช้าในการแปลเอกสารภาษาอาหรับ ซึ่งคำนวณได้ประมาณ 120,000 ชั่วโมงในขณะนั้น ตั้งแต่ปี 1998 หลังจากมีการนำนโยบายใหม่มา ^ใช้นักแปลภาษาอาหรับประมาณ 20 คนถูกไล่ออกจากกองทัพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีที่สหรัฐฯ มีส่วนร่วมในสงครามในอิรักและอัฟกานิสถาน [ ^{111 ]}

MV Lee Badgett นักเศรษฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ แอมเฮิร์สต์ได้นำเสนอผลการศึกษาเกี่ยวกับผลกระทบทางเศรษฐกิจของความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในอินเดียในการประชุมของธนาคารโลก เมื่อเดือนมีนาคม 2014 เฉพาะค่าใช้จ่ายด้านสุขภาพที่เกิดจากภาวะซึมเศร้า การฆ่าตัวตาย และการรักษาเอชไอวี อินเดียจะต้องเสียค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมถึง 23,100 ล้านดอลลาร์สหรัฐเนื่องจากความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน นอกจากนี้ยังมีค่าใช้จ่ายที่เกิดจากความรุนแรง การสูญเสียงาน การถูกปฏิเสธจากครอบครัว และการถูกกลั่นแกล้งในโรงเรียน ซึ่งจะส่งผลให้ระดับการศึกษาต่ำลง ผลผลิตต่ำลง ค่าจ้างต่ำลง สุขภาพแย่ลง และอายุขัยเฉลี่ยสั้นลงในกลุ่ม LGBTQ ^{[ 112 ]}โดยรวมแล้ว เธอประเมินว่าในปี 2014 อินเดียจะสูญเสียมากถึง 30,800 ล้านดอลลาร์สหรัฐ หรือ 1.7% ของ GDP ของอินเดีย^{[ 110 ] [ 113 ] [ 114 ]}

นักเคลื่อนไหว LGBTQ Adebisi Alimi ได้ประเมินเบื้องต้นว่า การสูญเสียทางเศรษฐกิจเนื่องจากความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในไนจีเรียคิดเป็นประมาณ 1% ของ GDP เมื่อพิจารณาว่าในปี 2015 การรักเพศเดียวกันยังคงผิดกฎหมายใน 36 ประเทศจากทั้งหมด 54 ประเทศในแอฟริกา การสูญเสียทางการเงินเนื่องจากความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในทวีปนี้อาจมีมูลค่าหลายร้อยล้านดอลลาร์ทุกปี^{[ 110 ]}

มีการศึกษาวิจัยอีกชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับการวัดทางสังคมและนิเวศวิทยาของความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันและผลกระทบต่อสุขภาพของประชาชนใน 158 ประเทศในปี 2018 พบว่าอคติที่มีต่อคนรักเพศเดียวกันมีต้นทุนทางเศรษฐกิจทั่วโลกถึง 119.1 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ การสูญเสียทางเศรษฐกิจในเอเชียอยู่ที่ 88.29 พันล้านดอลลาร์สหรัฐเนื่องจากความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน และในละตินอเมริกาและแคริบเบียนอยู่ที่ 8.04 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ ต้นทุนทางเศรษฐกิจในเอเชียตะวันออกและเอเชียกลางอยู่ที่ 10.85 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ ต้นทุนทางเศรษฐกิจในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนืออยู่ที่ 16.92 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ นักวิจัยแนะนำว่าการลดลงของระดับความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน 1% สัมพันธ์กับการเพิ่มขึ้นของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศต่อหัว 10% – แม้ว่านี่จะไม่ได้หมายความถึงสาเหตุโดยตรงก็ตาม^{[ 115 ]}

การศึกษาในปี 2018 โดยสถาบันวิลเลียมส์ ( คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัย UCLA ) สรุปว่ามีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างการยอมรับกลุ่ม LGBTQ และGDP ต่อหัวตามการศึกษานี้ สิทธิทางกฎหมายของกลุ่ม LGBTQ มีอิทธิพลมากกว่าระดับการยอมรับในสังคม แต่ทั้งสองผลกระทบต่างเสริมซึ่งกันและกัน^{[ 116 ]}การเพิ่มขึ้นหนึ่งจุดในดัชนีการยอมรับกลุ่ม LGBTQ ทั่วโลก (GAI) แสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของ GDP ต่อหัว 1,506 ดอลลาร์สหรัฐ และสิทธิทางกฎหมายเพิ่มเติมอีกหนึ่งข้อมีความสัมพันธ์กับการเพิ่มขึ้นของ GDP ต่อหัว 1,694 ดอลลาร์สหรัฐ^{[ 117 ]}

องค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศส่วนใหญ่ เช่นHuman Rights WatchและAmnesty International ต่างประณามกฎหมายที่กำหนดให้ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันเป็นอาชญากรรม ตั้งแต่ปี 1994 คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ตัดสินว่ากฎหมายดังกล่าวละเมิดสิทธิความเป็นส่วนตัวที่รับรองไว้ในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองในปี 2008 คริสตจักรโรมันคาทอลิกได้ออกแถลงการณ์ที่ "เรียกร้องให้รัฐต่างๆ ยกเลิกบทลงโทษทางอาญาต่อ [บุคคลรักร่วมเพศ]" อย่างไรก็ตาม แถลงการณ์ดังกล่าวมีจุดประสงค์เพื่อปฏิเสธมติของสมัชชาสหประชาชาติที่เรียกร้องให้ยุติบทลงโทษต่อผู้รักร่วมเพศทั่วโลก^{[ 118 ]}ในเดือนมีนาคม 2010 คณะกรรมการรัฐมนตรีของสภาแห่งยุโรปได้นำคำแนะนำเกี่ยวกับมาตรการต่อต้านการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศมาใช้ ซึ่งเลขาธิการสภาแห่งยุโรปได้อธิบายว่าเป็นเครื่องมือทางกฎหมายฉบับแรกของโลกที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการเลือกปฏิบัติที่ยืดเยื้อและยากต่อการต่อสู้มากที่สุดรูปแบบหนึ่งโดยเฉพาะ^{[ 119 ]}

เพื่อต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ชุมชน LGBTQ ใช้กิจกรรมต่างๆ เช่นขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์และการเคลื่อนไหวทางการเมือง ( ดูเกย์ไพรด์ )เมืองต่างๆ ทั่วโลกใช้ทางข้ามที่ทาสีใหม่เป็นสีรุ้งสำหรับขบวนพาเหรดเกย์ไพรด์ประจำปี ทางข้ามถาวรแห่งแรกถูกติดตั้งบนถนนใน แลมเบธ ประเทศอังกฤษ^{[ 120 ]}

รูปแบบหนึ่งของการต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันอย่างเป็นระบบคือวันต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันสากล (หรือ IDAHO) ^{[ 121 ]}ซึ่งจัดขึ้นครั้งแรกเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 โดยมีกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในกว่า 40 ประเทศ^{[ 122 ]}สี่ประเทศที่ใหญ่ที่สุดในละตินอเมริกา (อาร์เจนตินา บราซิล เม็กซิโก และโคลอมเบีย) ได้พัฒนาแคมเปญสื่อมวลชนต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2545 ^{[ 123 ]}

นอกเหนือจากการแสดงออกต่อสาธารณะแล้ว กฎหมายยังได้รับการออกแบบเพื่อต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกัน เช่นการพูดจาที่แสดงความเกลียดชังอาชญากรรมจากความเกลียดชังและกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ กลยุทธ์การป้องกันที่ประสบความสำเร็จในการต่อต้านอคติและการกลั่นแกล้งคนรักเพศเดียวกันในโรงเรียน ได้แก่ การสอนนักเรียนเกี่ยวกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเกย์ หรือผู้ที่ถูกเลือกปฏิบัติเนื่องจากรสนิยมทางเพศของตน^{[ 124 ]}

บางคนโต้แย้งว่าอคติต่อกลุ่ม LGBTQ เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องทางศีลธรรมและส่งผลกระทบเกินกว่าแค่กับกลุ่มคนเหล่านั้น วอร์เรน เจ. บลูเมนเฟลด์ โต้แย้งว่าอารมณ์นี้มีมิติที่มากกว่าตัวมันเอง ในฐานะเครื่องมือสำหรับกลุ่มอนุรักษ์นิยมฝ่ายขวาสุดโต่งและกลุ่มศาสนาหัวรุนแรง และในฐานะปัจจัยจำกัดความสัมพันธ์ทางเพศในแง่ของน้ำหนักที่เกี่ยวข้องกับการแสดงบทบาทแต่ละบทบาท^{[ 125 ]}ยิ่งไปกว่านั้น บลูเมนเฟลด์ยังกล่าวโดยเฉพาะว่า:

“อคติต่อเกย์ทำให้เยาวชนมีพฤติกรรมทางเพศเร็วขึ้นเพื่อพิสูจน์ว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ อคติต่อเกย์มีส่วนสำคัญต่อการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ อคติต่อเกย์ขัดขวางความสามารถของโรงเรียนในการสร้างโปรแกรมการศึกษาเรื่องเพศที่ซื่อสัตย์และมีประสิทธิภาพ ซึ่งจะช่วยชีวิตเด็กและป้องกันโรคติดต่อทางเพศ สัมพันธ์ได้ ” ^{[ 125 ]}

โดยอ้างอิงจากงานวิจัยของศาสตราจารย์ Elizabeth Segal แห่งมหาวิทยาลัยรัฐแอริโซนาศาสตราจารย์ Robin Lennon-Dearing และElena Delavega จากมหาวิทยาลัยเมมฟิส ได้ โต้แย้งในบทความที่ตีพิมพ์ในวารสาร Journal of Homosexuality ในปี 2016 ว่าการเกลียดชังคนรักร่วมเพศสามารถลดลงได้ด้วยการเปิดเผย (การเรียนรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ของกลุ่ม LGBTQ) การอธิบาย (การทำความเข้าใจความท้าทายต่างๆ ที่กลุ่ม LGBTQ เผชิญ) และประสบการณ์ (การเข้าไปอยู่ในสถานการณ์ที่กลุ่ม LGBTQ ประสบ โดยการทำงานร่วมกับเพื่อนร่วมงานที่เป็น LGBTQ หรือการเป็นอาสาสมัครที่ศูนย์ชุมชน LGBTQ) ^{[ 126 ]}

นักวิจัยได้เสนอคำศัพท์ทางเลือกเพื่อใช้อธิบายอคติและการเลือกปฏิบัติที่มีต่อ กลุ่ม LGBTQบางคำศัพท์มีความหมายที่ชัดเจน กว่า ในขณะที่บางคำศัพท์ไม่ได้รวมคำว่า " -phobia"ไว้ ด้วย

• คำว่า Homoerotophobiaซึ่งอาจเป็นคำที่มาก่อนคำว่าHomophobiaนั้น ถูกบัญญัติโดย Wainwright Churchill และบันทึกไว้ในหนังสือHomosexual Behavior Among Malesในปี 1967
• รากศัพท์ของคำว่าhomophobiaซึ่งอ้างถึงการรวมกันของhomosและphobosเป็นพื้นฐานสำหรับการวิจารณ์คำนี้ของJohn Boswell นักประวัติศาสตร์ LGBTQ และสำหรับข้อเสนอแนะของเขาในปี 1980 เกี่ยวกับ คำ ทางเลือก homosexophobia ^{[ 127 ]}
• Homonegativityมาจากคำว่าhomonegativismที่ Hudson และ Ricketts ใช้ในบทความปี 1980 พวกเขาบัญญัติศัพท์นี้ขึ้นมาเพื่อการวิจัยของพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงhomophobiaซึ่งพวกเขาถือว่าไม่เป็นวิทยาศาสตร์เนื่องจากสันนิษฐานถึงแรงจูงใจ^{[ 128 ]}
• การเหยียดเพศตรงข้ามหมายถึงระบบทัศนคติเชิงลบ อคติ และการเลือกปฏิบัติที่เอื้อประโยชน์ต่อเพศวิถีและความสัมพันธ์ทางเพศของเพศตรงข้าม ^{[ 129 ]}ซึ่งอาจรวมถึงการสันนิษฐานว่าทุกคนเป็นเพศตรงข้าม หรือว่าความดึงดูดใจและความสัมพันธ์ทางเพศของเพศตรงข้ามเป็นบรรทัดฐาน เพียงอย่างเดียว และจึงเหนือกว่า
• อคติทางเพศ – นักวิจัยที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เดวิส เกรกอ รี เอ็ม . เฮเร็กเลือกใช้คำว่าอคติทางเพศเป็นคำอธิบาย ปราศจากการคาดเดาเกี่ยวกับแรงจูงใจ และไม่มีการตัดสินคุณค่าเกี่ยวกับความไม่สมเหตุสมผลหรือความไม่ถูกต้องทางศีลธรรมของผู้ที่ถูกตราหน้าเช่นนั้น^{[ 130 ] [ 131 ]}เขาเปรียบเทียบ ความเกลียด ชังคนรัก ร่วมเพศ ความเกลียดชังคนรัก ต่างเพศและอคติทางเพศและในการเลือกใช้คำที่สาม เขาสังเกตว่าความเกลียดชังคนรักร่วมเพศนั้น “น่าจะถูกใช้กันอย่างแพร่หลายและถูกวิพากษ์วิจารณ์บ่อยกว่า” เขายังสังเกตอีกว่า “นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่า ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศนั้นบ่งชี้โดยนัยว่า ทัศนคติต่อต้านคนรักร่วมเพศนั้นเข้าใจได้ดีที่สุดว่าเป็นความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผล และเป็นตัวแทนของรูปแบบหนึ่งของพยาธิสภาพทางจิต ของแต่ละบุคคล มากกว่าอคติที่ได้รับการเสริมแรงทางสังคม”

ทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่ม LGBTQ ที่ระบุได้นั้นมีชื่อที่คล้ายคลึงกันแต่เฉพาะเจาะจง: เลสโบโฟเบียคือจุดตัดของโฮโมโฟเบียและเซ็กซ์ซิซึมที่มุ่งเป้าไปที่เลสเบี้ยนเกย์โฟเบียคือความไม่ชอบหรือความเกลียดชังต่อ เกย์ ​​ไบโฟเบียมุ่งเป้าไปที่ไบเซ็กชวลและ บุคคลไบเซ็ก ชวลและทรานส์โฟเบียมุ่งเป้าไปที่บุคคลทรานส์เจนเดอร์และทรานส์เซ็ก ชวลและ ความหลากหลายทางเพศหรือการไม่สอดคล้องกับบทบาททางเพศ^{[ 132 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 133 ]}

การใช้คำว่าhomophobia , homophobicและhomophobeได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการดูหมิ่น ผู้ ต่อต้านสิทธิ LGBTQนักวิทยาศาสตร์ด้านพฤติกรรมWilliam O'Donohueและ Christine Caselles กล่าวในปี 1993 ว่า "การ ใช้คำว่า homophobiaมักจะทำให้เกิดการประเมินค่านิยมบางอย่างที่เปิดกว้างและถกเถียงกันได้อย่างไม่ถูกต้องและดูหมิ่น คล้ายกับแนวคิดเรื่องโรคของรักร่วมเพศในอดีต" โดยโต้แย้งว่าคำนี้อาจถูกใช้เป็น ข้อโต้แย้ง แบบ ad hominemต่อผู้ที่สนับสนุนค่านิยมหรือจุดยืนที่ผู้ใช้ไม่เห็นด้วย^{[ 134 ]}

นักจิตวิทยาGregory M. HerekและBeverly A. Greeneก็พบข้อบกพร่องในคำว่า "homophobia" เช่นกัน: "ในทางเทคนิค homophobia หมายถึงความกลัวความเหมือนกัน แต่การใช้คำนี้บ่งบอกถึงความกลัวคนรักร่วมเพศ...คำต่อท้าย –phobia บ่งบอกถึงความกลัวชนิดเฉพาะ...ความกลัวหรือความรังเกียจอาจเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความเชื่อเกี่ยวกับรักร่วมเพศ แต่ปัจจัยอื่นๆ ก็มีความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย มีคำศัพท์ทางเลือกหลายคำที่ถูกเสนอ...ซึ่งรวมถึง homonegativism (Hudson & Ricketts, 1980), homosexism (Hansen, 1982) และ heterosexism (Herek, 1986a) น่าเสียดายที่ไม่มีคำใดได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง" ^{[ 135 ]}

อย่างไรก็ตาม การใช้คำอย่างเป็นกลางได้รับการยอมรับและการใช้งานมากขึ้นเรื่อย ๆ นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ในปี 2017 คู่มือการเขียนของสำนักข่าวเอพีได้เพิ่มรายการสำหรับคำว่า "homophobia" และ "homophobic" เป็นครั้งแรก^{[ 136 ]}หลังจากที่ได้ตัดออกไปในปี 2012 ^{[ 137 ]}รายการดังกล่าวระบุว่าคำเหล่านี้ "เป็นที่ยอมรับได้ในการอ้างอิงในวงกว้างหรือในคำพูดที่อ้างถึงแนวคิดเรื่องความกลัวหรือความเกลียดชังต่อเกย์ ​​เลสเบี้ยน และไบเซ็กชวล"

เฮเทอโรโฟเบียหมายถึง ความกลัว ความรังเกียจ การหลีกเลี่ยง หรือการเลือกปฏิบัติต่อ บุคคล ที่เป็นเพศตรงข้ามในการวิจัยทางจิตวิทยา โดยเฉพาะในกลุ่มชายรักชายเฮเทอโรโฟเบียได้รับการกำหนดให้รวมถึง การขาดการเชื่อมต่อทางสังคม ความคาดหวังในการถูกปฏิเสธ และความไม่สบายใจหรือการหลีกเลี่ยงบุคคลที่เป็นเพศตรงข้าม สิ่งนี้เชื่อมโยงกับผลลัพธ์ด้านสุขภาพพฤติกรรมและอาจส่งผลให้เกิดการแยกตัวทางสังคมความขัดแย้งระหว่างกลุ่ม และความยากลำบากในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมหรือความรัก^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}

การใช้คำว่าheterophobiaใน เชิงวิทยาศาสตร์ใน วิชาเพศวิทยายังคงมีจำกัดและเป็นที่ถกเถียง โดยจำกัดอยู่เฉพาะนักวิจัยที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการวิจัยเรื่องเพศของAlfred Kinsey ^{[ 145 ] [ 146 ]}จนถึงปัจจุบัน นักเพศวิทยาส่วนใหญ่ยังไม่ตระหนักถึงการมีอยู่หรือขอบเขตของ heterophobia ^{[ 139 ]}นอกเหนือจากวิชาเพศวิทยาแล้ว ยังไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับความหมายของคำนี้ เนื่องจากมีการใช้ในความหมายว่า "ความกลัวสิ่งที่ตรงกันข้าม" เช่นในหนังสือThe Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles (2001) ของPierre-André Taguieff

Stephen M. White และ Louis R. Franzini ได้นำเสนอคำที่เกี่ยวข้องคือheteronegativismเพื่ออ้างถึงความรู้สึกเชิงลบต่างๆ ที่บุคคลที่เป็นเกย์บางคนอาจมีต่อคนรักต่างเพศ คำนี้เป็นที่นิยมมากกว่าheterophobiaเพราะไม่ได้หมายความถึงความกลัวที่รุนแรงหรือไม่สมเหตุสมผล^{[ 147 ]}

• Herek, Gregory M. (2001). "อคติทางเพศ: ทำความเข้าใจความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันและความเกลียดชังคนรักต่างเพศ" . psychology.ucdavis.edu . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2007
• โฟน, เบิร์น (2000). ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศ: ประวัติศาสตร์ . นิวยอร์ก: เมโทรโพลิแทน บุ๊คส์. ISBN 0805045597.
• วารสาร Social Psychological and Personality Science (26 ธันวาคม 2019) "บรรทัดฐานทางเพศส่งผลต่อทัศนคติที่มีต่อชายรักร่วมเพศและหญิงรักร่วมเพศทั่วโลก" (แถลงข่าว) วอชิงตัน ดี.ซี.: EurekAlert!เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2019
• Norton, Rictor; Crew, Louie (พฤศจิกายน 1974). "จินตนาการต่อต้านคนรักร่วมเพศ: บทบรรณาธิการ" . College English . 36 (3). สภาครูภาษาอังกฤษแห่งชาติ : 272– 290. doi : 10.58680/ce197417314 . ISSN  0010-0994 . JSTOR  374839 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2549
• Boteach, Shmuley (16 ตุลาคม 2010). "การเกลียดชังคนรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ" . The Huffington Post .
• เอชาร์รี, อิรินา (19 พฤษภาคม 2552). "ปัญหาคือการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ไม่ใช่ตัวคนรักเพศเดียวกัน" . ฮาวานาไทมส์ .
• อาห์มาดี, คามีล (2020). นิทานต้องห้าม: การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับกลุ่มเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล (LGB) ในอิหร่าน . ลอนดอน: สำนักพิมพ์เมห์รี. ISBN 978-1-64945-722-6. OCLC  1232824514 .

ลองค้นหาคำว่า "ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

ลองค้นหาคำว่า heterophobiaใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านกลุ่มรักร่วมเพศ

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชังต่อ กลุ่มคนรักเพศเดียวกัน

• สถาบันร็อกเวย์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2551 ที่Wayback Machineของมหาวิทยาลัยออลเลียนท์ อินเตอร์เนชั่นแนล (งานวิจัยเกี่ยวกับ LGBT เพื่อประโยชน์สาธารณะ)
• มติรัฐสภายุโรปว่าด้วยการต่อต้านกลุ่มรักร่วมเพศในยุโรปรัฐสภายุโรปปี 2006
• การรณรงค์ต่อต้านการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันในอาร์เจนตินา บราซิล โคลอมเบีย และเม็กซิโกองค์การอนามัยแพนอเมริกันปี 2008
• กฎหมายและการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติ และการกระทำรุนแรงต่อบุคคลโดยอิงจากรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ 2011
• การดำรงชีวิตอย่างเสรีและเท่าเทียม: รัฐต่างๆ กำลังดำเนินการอย่างไรเพื่อแก้ไขปัญหาความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติต่อบุคคลที่เป็นเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล ทรานส์เจนเดอร์ และอินเตอร์เซ็กซ์สหประชาชาติ, 2016
• ทลายความเงียบ: การทำให้เลสเบี้ยนและไบเซ็กชวลเป็นอาชญากรและผลกระทบที่เกิดขึ้นมูลนิธิศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ พฤษภาคม 2016
• ในบางประเทศ การเป็นเกย์หรือเลสเบี้ยนอาจทำให้คุณต้องติดคุก...หรือเลวร้ายกว่านั้น (วิทยุเสรีแห่งยุโรป/วิทยุเสรีภาพ , 2020)