ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่บรรจุข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นต้นฉบับของข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) ^{[ 9 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้ในภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q82 (4QXII ^g ; 25 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อ 2–12 ที่ยังคงเหลืออยู่ (ข้อ 11:12 = 12:1 ในข้อความมาโซเรติก) ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 14 ] [ a ]}

ตอนที่อิสราเอลยังเป็นเด็ก ฉันรักเขามาก

และจากอียิปต์ข้าพเจ้าได้เรียกบุตรชายของข้าพเจ้ามา^{[ 16 ]}

• “และจากอียิปต์เราได้เรียกบุตรชายของเรา” หรือ “นับตั้งแต่เวลาที่เขา (อิสราเอล) อยู่ในอียิปต์ เราได้เรียกเขาว่าบุตรชายของเรา” (ตามที่เบงเกลกล่าว ) ซึ่งสอดคล้องกับการใช้คำว่า “จากแผ่นดินอียิปต์” ในโฮเซอา 12:9และโฮเซอา 13:4 [ ^{6 ] อพยพ} 4:22แสดงให้เห็นว่าอิสราเอลถูกเรียกว่า “บุตรชายของเรา” โดยพระเจ้าตั้งแต่ช่วงเวลาที่พำนักอยู่ในอียิปต์ ( อิสยาห์ 43:1 ) และพระเจ้ามักจะถูกกล่าวว่า “ทรงนำ” หรือ “ทรงนำมา” ไม่ใช่ “ทรงเรียก” อิสราเอลจากอียิปต์^{[ 6 ]}มัทธิว 2:15อ้างถึงคำพยากรณ์นี้สำหรับการพำนักของพระเยซูในอียิปต์ ไม่ใช่การกลับมาของพระองค์จากที่นั่น^{[ 6 ]}เหตุผลทั่วไปเดียวกัน นั่นคือ อันตรายจากการสูญพันธุ์ ทำให้ชาวอิสราเอลในช่วงเริ่มต้นของชาติและพระเยซูในวัยเด็ก (ดูปฐมกาล 42:1–43:34 ; 45:18 ; 46:3, 4 ; เอเสเคียล 16:4–6 ; เยเรมีย์ 31:20 ) ต้องไปพำนักอยู่ในอียิปต์^{[ 6 ]}
• ข้อความนี้มีรูปแบบการอ่านสองแบบ แบบแรกคือการอ่านมาตรฐานที่ว่า " ข้าพเจ้าเรียกบุตรชายของข้าพเจ้าออกมาจากอียิปต์ " และแบบที่สองพบในเซปตัวจินต์ภาษากรีกว่า " ข้าพเจ้าเรียกบุตรของเขาออกมาจากอียิปต์ " ซึ่งน่าจะมาจากความแตกต่างเล็กน้อยของbeneiซึ่งหมายถึง "บุตรชายของข้าพเจ้า" ในข้อความมาโซเรติกภาษาฮีบรู เป็นbeneiuซึ่งหมายถึง "บุตรของเขา" ซึ่งอาจเป็นแหล่งที่มาของการอ่านในเซปตัวจินต์^{[ 17 ]}

ฉันจะทิ้งเจ้าไปได้อย่างไร เอฟราอิม?

ฉันจะส่งตัวคุณให้ทางการได้อย่างไร อิสราเอล?

ฉันจะทำให้คุณชอบอัดมาห์ได้อย่างไร?

ฉันจะทำให้คุณเป็นเหมือนเซโบอิมได้อย่างไร?

หัวใจของฉันปั่นป่วนอยู่ภายใน;

ฉันรู้สึกเห็นใจ^{[ 18 ]}

• อัดมาห์และเซโบอิมเป็นเมืองที่ตั้งอยู่ในที่ราบเดียวกันกับเมืองโซดอมและโกโมราห์แต่ละเมืองมีกษัตริย์ปกครอง ( ปฐมกาล 14:2 ) และถึงแม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงชื่อเมืองเหล่านี้ในเรื่องเล่าในปฐมกาลแต่เมืองเหล่านี้ก็ถูกทำลายไปพร้อมกับเมืองโซดอมและโกโมราห์ ดังที่บันทึกไว้โดยทั่วไปว่า "เมืองเหล่านั้นและที่ราบทั้งหมด" ( ปฐมกาล 19:25 ) หรือในภายหลังโดยละเอียดว่า "...แผ่นดินทั้งหมดนั้นกลายเป็นกำมะถัน เกลือ และลุกไหม้... เหมือนกับการล่มสลายของเมืองโซดอมและโกโมราห์ อัดมาห์และเซโบอิม ซึ่งพระเจ้าทรงทำลายล้างด้วยพระพิโรธและพระพิโรธของพระองค์" ( เฉลยธรรมบัญญัติ 29:22–23 ) ^{[ 19 ] [ 20 ]}บรรณาธิการของพระคัมภีร์เยรูซาเลมเชื่อมโยง "โซดอมและโกโมราห์" กับ ประเพณีของ ยาห์เวห์และ "อัดมาห์และเซโบอิม" กับประเพณีของเอโลฮิ สต์ ^{[ 21 ]}
• “ใจฉันปั่นป่วนอยู่ภายใน” หรือ “ใจฉันเปลี่ยนไปภายใน” คือ “จากความโกรธเป็นความสงสาร” ^{[ 20 ]}
• "ความเห็นอกเห็นใจของฉันสั่นไหว": จากภาษาฮีบรู: נכמרו נשומי , niḵ-mə-rū ni-khū-māy ; ^{[ 22 ]}เกือบจะเป็นวลีเดียวกันนี้ที่พบในปฐมกาล 43:30ภาษาฮีบรู: נכמרו רשמיו , niḵ-mə-rū ra-khă-māw , ^{[ 23 ]} 'ความเมตตา [ของโจเซฟ] มีชัย [ต่อน้องชายของเขา]' ^{[ 24 ]}คำที่แปลว่า "ถูกกระตุ้น" หรือ "ถูกครอบงำ" ( nik'meru ) ตามคำอธิบายของราชี หมายถึง "ผู้ที่ได้รับความอบอุ่น" ซึ่งมีความใกล้เคียงกับkamâru ในภาษาอัสซีเรีย ซึ่งหมายถึง "โยนลง" เช่นเดียวกับk'mârîm ในโฮเซอา 10:5 ซึ่งหมายถึง "ปุโรหิตผู้บูชารูปเคารพ" ^{[ 24 ]}คำว่า "ความเห็นอกเห็นใจ" มาจากภาษาฮีบรูnikhumimซึ่งมาจาก Piel נִחֵםซึ่งเป็นคำนามของהבוד ซึ่งมีความหมายไม่แน่นอนเท่าrakhamimซึ่งหมายถึง "ลำไส้" เช่น "ที่นั่งของอารมณ์" ^{[ 20 ]}

ข้อ 8–9 เป็นข้อความที่น่าประทับใจที่สุดข้อหนึ่งในพระคัมภีร์ฮีบรู ซึ่งพระเจ้าทรงดิ้นรนกับความทุกข์ระทมแห่งความรักของพระองค์ ที่พระองค์ไม่สามารถทำลายอิสราเอลได้อย่างสิ้นเชิงเหมือนที่ทรงทำกับอัดมาห์และเซโบอิม^{[ 25 ]}

พวกเขาจะดำเนินตามพระเจ้า

เขาจะคำรามเหมือนสิงโต

เมื่อพระองค์ทรงคำราม

แล้วบรรดาบุตรของพระองค์จะเสด็จมาด้วยความหวาดหวั่นจากทางทิศตะวันตก^{[ 26 ]}

เดย์คิดว่าข้อความนี้น่าจะเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง^{[ 3 ]}

• โฮเซอา บทที่ 11 ภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ
• โฮเซอา บทที่ 11 ภาษาฮีบรู พร้อมคำอธิบายของราชิ

• โฮเซอา บทที่ 11 คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมคู่ขนานภาษาละตินฉบับ วัลเกต เก็บถาวร เมื่อ 2017-02-08 ที่Wayback Machine