ชุมชนชาวยิวอเมริกันต่างเสียใจกับอัตราการกลืนกลาย ทางวัฒนธรรม ของลูกหลาน และยังเสียใจกับการที่ลูกหลานเหล่านั้นขาดการเอาใจใส่เมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่

แรบไบสองท่านกำลังพูดคุยกันถึงปัญหาเรื่องกระรอกในห้องใต้หลังคาของโบสถ์ยิวของพวกเขา แรบไบท่านหนึ่งกล่าวว่า "เราแค่โทรเรียกบริษัทกำจัดแมลง แล้วเราก็ไม่เห็นกระรอกอีกเลย" ส่วนแรบไบอีกท่านหนึ่งกล่าวว่า "เราแค่จัดพิธีบาร์มิตซ์วาห์ ให้กระรอก แล้วเราก็ไม่เห็นพวกมันอีกเลย"

ชาวยิวมักล้อเลียนภาพลักษณ์ด้านลบที่คนอื่นสร้างขึ้นเกี่ยวกับตนเอง

คำถาม: คุณจะสังเกตได้อย่างไรว่าใครเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว? คำตอบ: ง่ายมาก พวกเขาคือคนเดียวที่ดูปกติในกลุ่มผู้ร่วมพิธี

ในธรรมเนียมการโต้แย้งทางกฎหมายของคัมภีร์ทัลมุดอารมณ์ขันของชาวยิวประเภทหนึ่งที่โดดเด่นคือการใช้แนวทางแก้ไขปัญหาในคัมภีร์ทัลมุดอย่างชาญฉลาดและมักเป็นไปตามหลักกฎหมาย เช่น:

ถาม: สามารถโดยสารเครื่องบินในวันสะบาโต ได้ หรือไม่?

A: ใช่ ตราบใดที่คุณยังคาดเข็มขัดนิรภัยอยู่ ในกรณีนี้ จะถือว่าคุณไม่ได้กำลังขี่เครื่องบิน แต่คุณกำลังสวมใส่เครื่องบินอยู่

บางเรื่องตลกก็ล้อเลียน " เรื่องราวปาฏิหาริย์ของรับบี " โดยเกี่ยวข้องกับ เหล่าฮาซิดิมที่โอ้อวดถึงความสามารถอันน่าอัศจรรย์ของอาจารย์ของตน:

ฮาซิดิมสามคนกำลังโอ้อวดเกี่ยวกับอาจารย์ ของพวกเขา ว่า “ อาจารย์ ของฉัน ทรงพลังมาก ครั้งหนึ่งท่านกำลังเดินอยู่ และมีทะเลสาบขนาดใหญ่ขวางทาง ท่านโบกผ้าเช็ดหน้า แล้วก็มีทะเลสาบอยู่ทางขวา ทะเลสาบอยู่ทางซ้าย แต่ไม่มีทะเลสาบอยู่ตรงกลาง” คนที่สองโต้กลับว่า “นั่นยังไม่เท่าไหร่อาจารย์ ของฉัน ทรงพลังยิ่งกว่า ครั้งหนึ่งท่านกำลังเดินอยู่ และมีภูเขาลูกใหญ่ขวางทาง ท่านโบกผ้าเช็ดหน้า แล้วก็มีภูเขาอยู่ทางขวา ภูเขาอยู่ทางซ้าย แต่ไม่มีภูเขาอยู่ตรงกลาง!” คนที่สามกล่าวว่า “ฮ่า! นั่นก็ยังยังไม่เท่าไหร่! อาจารย์ ของฉัน ทรงพลังที่สุด ครั้งหนึ่งท่านกำลังเดินอยู่ในวันสะบาโต (วันเสาร์ วันศักดิ์สิทธิ์ในศาสนายูดาย ซึ่งห้ามจับต้องเงิน) และมีกระเป๋าเงินที่เต็มไปด้วยเงินสดขวางทาง ท่านโบกผ้าเช็ดหน้า แล้วก็มีวันสะบาโตอยู่ทางขวาวันสะบาโตอยู่ทางซ้าย แต่ไม่มีวันสะบาโตอยู่ตรงกลาง!”

หรือ:

ซีซาร์ตรัสถามโยชูวาบุตรของฮานานิยาห์ว่า "เหตุใดอาหารในวันสะบาโตจึงมีกลิ่นหอมเช่นนั้น?" โยชูวาตอบว่า "เรามีเครื่องเทศชนิดหนึ่งที่เรียกว่า สะบาโต ( เชเวท ) ซึ่งเราใส่ลงไปในอาหารนั้น" โยชูวาจึงขอชิม "ขอชิมบ้างได้ไหม" โยชูวาตอบว่า "สำหรับผู้ที่ถือศีลวันสะบาโต มันได้ผล แต่สำหรับผู้ที่ไม่ถือศีลวันสะบาโต มันไม่ได้ผล"

นิทานพื้นบ้านของชาวยิวล้อเลียนชาวเมืองเชลม ( ยิดดิช: כעלעם , ฮีบรู: חלם ; มักเขียนว่าHelm ) ทางตะวันออกของโปแลนด์ในเรื่องความโง่เขลาของพวกเขา เรื่องราวเหล่านี้มักเน้นไปที่เหล่าปราชญ์และการตัดสินใจที่โง่เขลาของพวกเขา คล้ายกับปราชญ์แห่งเมืองก็อตแธมของ อังกฤษ หรือชิลด์เบอร์เกอร์ของ เยอรมัน มุก ตลกเหล่านี้เกือบทั้งหมดเกี่ยวกับวิธีแก้ปัญหาที่โง่เขลา บางวิธีแก้ปัญหาแสดงให้เห็นถึง "ปัญญาที่โง่เขลา" (การได้คำตอบที่ถูกต้องโดยใช้เหตุผลที่ผิด) ในขณะที่บางวิธีก็ผิดอย่างสิ้นเชิง^{[ 13 ]}

เรื่องราวเหล่านี้หลายเรื่องเป็นที่รู้จักกันดี berkat นักเล่าเรื่องและนักเขียน เช่นไอแซค บาเชวิส ซิงเกอร์นักเขียนชาวยิวผู้ได้รับรางวัล โนเบลสาขาวรรณกรรม ภาษาอิดิช ผู้เขียนเรื่อง "คนโง่แห่งเชลมและประวัติของพวกเขา" (ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในปี 1973) และออฟเซย์ ดริซ กวีชาวโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ แห่งภาษาอิดิช ผู้เขียนเรื่องราวเป็นบทกวี ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในสหภาพโซเวียตในฉบับแปลภาษารัสเซียและยูเครน และถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์แอนิเมชั่นหลายเรื่อง

การดัดแปลงเรื่องราวพื้นบ้านของเชลมที่น่าสนใจอื่นๆ เข้าสู่กระแสหลักของวัฒนธรรม ได้แก่ ละครตลกเรื่องChelmer Chachomim ("ปราชญ์แห่งเชลม") โดยAaron Zeitlin , The Heroes of Chelm (1942) โดยShlomo Simonซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในชื่อThe Wise Men of Helm (Solomon Simon, 1945) และMore Wise Men of Helm (Solomon Simon, 1965) และหนังสือChelmer ChachomimโดยYY Trunk [ ^{14 ] ภาพยนตร์} สั้นแอนิเมชั่นตลกเรื่องVillage of Idiotsก็เล่าเรื่องราวของเชลมเช่นกัน

หนังสือChelmaxioms  : The Maxims, Axioms, Maxioms of Chelm ของ Allen Mandelbaum (David R. Godine, 1978) กล่าวถึงปราชญ์แห่งเชล์มว่าไม่ใช่คนโง่ แต่เป็น " เชล์มที่แท้จริง" (echt Chelm ) แห่งนักวิชาการผู้ซึ่งมีความรู้เฉพาะทางอย่างแคบๆ แต่ขาดซึ่งสามัญสำนึก บทกวีในChelmaxiomsนั้นเชื่อกันว่าเป็นต้นฉบับที่สูญหายไปของปราชญ์แห่งเชล์มที่ถูกค้นพบใหม่

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างบางส่วนของนิทานจากเมืองเชล์ม:

กล่าวกันว่าหลังจากที่พระเจ้าทรงสร้างโลกแล้ว พระองค์ทรงเติมเต็มโลกด้วยมนุษย์ พระองค์ทรงส่งทูตสวรรค์องค์หนึ่งไปพร้อมกับถุงสองใบ ใบหนึ่งเต็มไปด้วยปัญญา และอีกใบหนึ่งเต็มไปด้วยความโง่เขลา ถุงใบที่สองหนักกว่ามาก ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไปมันก็เริ่มลากไป ในไม่ช้ามันก็ไปติดอยู่บนยอดเขา และความโง่เขลาทั้งหมดก็ไหลออกมาและตกลงมาในเมืองเชลม

ชาวเมืองเชลม์ที่เป็นชาวยิวคนหนึ่งซื้อปลาในวันศุกร์เพื่อจะนำมาปรุงอาหารในวันสะบาโตเขาเอาปลาที่ยังมีชีวิตอยู่ซ่อนไว้ใต้เสื้อโค้ท และปลาตัวนั้นก็ใช้หางฟาดเข้าที่ใบหน้าของเขา เขาจึงไปแจ้งความที่ ศาลเชลม์ และศาลได้ตัดสินลงโทษปลาตัวนั้นให้ตายด้วยการจมน้ำ

ในเมืองเชล์มเคยมีพวกชัมเมส (คนเรียกคนในชุมชน) เดินไปปลุกทุกคนให้ตื่นขึ้นมาเพื่อร่วม ละหมาด (มินยาน) ในตอนเช้า ทุกครั้งที่หิมะตก ชาวบ้านจะบ่นว่าถึงแม้หิมะจะสวยงาม แต่ก็ไม่สามารถเห็นความสวยงามดั้งเดิมได้ เพราะกว่าจะตื่นนอน พวกชัมเมสก็เดินลุยหิมะไปแล้ว ชาวเมืองจึงตัดสินใจว่าต้องหาวิธีปลุกให้ตื่นขึ้นมาเพื่อร่วมละหมาดโดยไม่ต้องให้พวกชัมเมสทิ้งรอยเท้าไว้บนหิมะ ชาวเมืองเชล์มจึงคิดวิธีแก้ปัญหาได้ โดยขอให้มีอาสาสมัครสี่คนช่วยกันแบกพวกชัมเมสไปบนโต๊ะในวันที่หิมะตกใหม่ๆ ในตอนเช้า ด้วยวิธีนี้ พวกชัมเมสก็สามารถปลุกให้ตื่นได้ แต่จะไม่ทิ้งรอยเท้าไว้บนหิมะ

ชาวเมืองเชลมตัดสินใจสร้างโบสถ์ยิวแห่งใหม่ ดังนั้นจึงส่งชายฉกรรจ์ขึ้นไปบนยอดเขาเพื่อเก็บหินก้อนใหญ่สำหรับก่อสร้าง พวกเขาแบกหินไว้บนบ่าแล้วเดินลงเขาไปยังเมืองด้านล่าง เมื่อมาถึง ตำรวจเมืองตะโกนว่า "คนโง่! พวกเจ้าควรกลิ้งหินลงมาจากเขา!" พวกเขาก็เห็นด้วยว่าเป็นความคิดที่ดีเยี่ยม ดังนั้นพวกเขาจึงหันกลับ และแบกหินไว้บนบ่า เดินขึ้นเขาไปอีกครั้ง แล้วกลิ้งหินลงมาเหมือนเดิม

เฮอร์เชล ออสโทรโปเลอร์หรือที่รู้จักกันในชื่อ เฮอร์เชลแห่งออสโทรโปล เป็นตัวละครนักเล่นตลกในตำนานที่อิงจากบุคคลในประวัติศาสตร์ เชื่อกันว่าเขามาจากยูเครนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อออสโทรโปลทำงานเป็นโชเช็ตหรือผู้เชือดสัตว์ตามพิธีกรรม ตามตำนานเล่าว่าเขาถูกไล่ออกจากงานเพราะชอบเล่นตลกอยู่เสมอ ซึ่งทำให้ผู้นำหมู่บ้านไม่พอใจ

ในระหว่างการเดินทางไปทั่วประเทศยูเครนในเวลาต่อมา เขาได้กลายเป็นบุคคลที่คุ้นเคยในร้านอาหารและโรงแรมต่างๆ

ในที่สุดเขาก็ได้ไปตั้งรกรากอยู่ที่ราชสำนักของรับบีโบรุคแห่งเมดซีบิซ หลานชายของบาอัล เชม โทฟ รับบีผู้นี้มักประสบกับภาวะซึมเศร้าอยู่บ่อยครั้ง และเฮอร์เชลก็ทำหน้าที่เสมือนตัวตลกประจำราชสำนัก คอยเยาะเย้ยรับบีและพรรคพวกของเขา สร้างความสนุกสนานให้แก่ประชาชนทั่วไป

หลังจากที่เขาเสียชีวิต มีการจัดทำหนังสือรวมเรื่องสั้นหลายเล่มเพื่อรำลึกถึงเขา โดยบันทึกเรื่องราวและคำพูดที่คมคายของเขาไว้

เขาเป็นหัวข้อของบทกวีมหากาพย์หลายเรื่อง นวนิยาย ละครตลกที่แสดงในปี 1930 โดยคณะละครวิลนาและรายการโทรทัศน์ของสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1950 หนังสือสำหรับเด็กที่มีภาพประกอบสองเล่ม ได้แก่The Adventures of Hershel of OstropolและHershel and the Hanukkah Goblinsได้รับการตีพิมพ์ หนังสือทั้งสองเล่มเขียนโดยEric KimmelและวาดภาพประกอบโดยTrina Schart Hymanในปี 2002 ละครชื่อHershele the Storytellerได้ถูกนำมาแสดงในนิวยอร์กซิตี้^{[ 15 ]}เขายังเป็นตัวเอกในหนังสือการ์ตูนชุดใหม่สำหรับเด็กที่มีชื่อเรื่องว่า The Adventures of Hershele, Hershele Rescues the Captives, Hershele and the Treasure in Yerushalayim, Hershele makes the Grade และ Hershele Discovers America

อารมณ์ขันแบบยิวที่พบได้ทั่วไปอย่างหนึ่งคือการพิจารณาบทบาทของศาสนาในชีวิตร่วมสมัย โดยมักจะล้อเลียนคนเสแสร้งทางศาสนาอย่างนุ่มนวล ตัวอย่างเช่น:

แรบไบสายปฏิรูปคนหนึ่งคลั่งไคล้การเล่นกอล์ฟมาก จนกระทั่งในวันยมคิปปูร์ เขาออกจากบ้านแต่เช้าและออกไปเล่นกอล์ฟเก้าหลุมคนเดียว เทวดาที่บังเอิญเห็นเหตุการณ์ได้รีบแจ้งผู้บังคับบัญชาทันทีว่ากำลังมีการกระทำบาปมหันต์เกิดขึ้น ที่หลุมที่หก พระเจ้าทรงบันดาลให้เกิดลมแรงพัดลูกกอล์ฟจากแท่นทีลงหลุมโดยตรง–เป็นการตีที่น่าอัศจรรย์ 

เทวดาตกตะลึง “ตีลงหลุมเดียว!” เขาอุทาน “นี่ท่านเรียกมันว่าการลงโทษหรือ?!”

พระเจ้าตอบด้วยรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ว่า "แล้วเขาจะไปบอกใครได้ล่ะ?"

หรือเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง นิกาย ออร์โธดอกซ์นิกายอนุรักษ์นิยมและ นิกาย ปฏิรูป :

แรบไบสายออร์โธดอกซ์ สายอนุรักษ์นิยม และสายปฏิรูป ถูกถามคนละคนว่าควรกล่าวคำอวยพร (เบราชา) ก่อนรับประทานกุ้งล็อบสเตอร์หรือไม่ (อาหารที่ไม่ใช่โคเชอร์ซึ่งโดยปกติแล้วชาวยิวที่เคร่งศาสนาจะไม่รับประทาน) แรบไบสายออร์โธดอกซ์ถามว่า "นี่คือ...'กุ้งล็อบสเตอร์'...อะไรกัน?" แรบไบสายอนุรักษ์นิยมไม่รู้จะตอบอย่างไร จึงพึมพำเกี่ยวกับคำตอบทางศาสนา แรบไบสายปฏิรูปถามว่า " เบราชาคืออะไร?"

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวยิวสายปฏิรูปอาจถูกล้อเลียนเนื่องจากการปฏิเสธความเชื่อดั้งเดิมของศาสนายิว ตัวอย่างเช่น จากการแสดงตลกเดี่ยวในช่วงแรกๆ ของวู้ดดี้ อัลเลน :

เราแต่งงานกันโดยรับบีสายปฏิรูปในลองไอส์แลนด์ เป็นรับบีสายปฏิรูปสุดโต่ง และเป็น นาซีด้วย

มีการล้อเลียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงบทบาททางเพศ (ในนิกายออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิม ผู้หญิงแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อยและมีลูกหลายคน ในขณะที่นิกายอนุรักษ์นิยมและปฏิรูปที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า ทำให้บทบาททางเพศมีความเท่าเทียมกัน มากขึ้น ถึงขั้นแต่งตั้งผู้หญิงเป็นรับบีได้ ) นิกาย ปฏิรูปนิยมเป็นนิกายแรกที่แต่งตั้งคนรักร่วมเพศเป็นรับบีซึ่งทั้งหมดนี้นำไปสู่เรื่องตลกนี้:

ในงานแต่งงานแบบออร์โธดอกซ์ แม่ของเจ้าสาวกำลังตั้งครรภ์ ในงานแต่งงานแบบอนุรักษ์นิยมเจ้าสาวกำลังตั้งครรภ์ ในงานแต่งงานแบบปฏิรูปแรบไบกำลังตั้งครรภ์ ในงานแต่งงานแบบฟื้นฟูแรบไบและภรรยาของเธอกำลังตั้งครรภ์ทั้งคู่

เรื่องตลกต่อไปนี้หมายถึงการแข่งขันและการแตกแยกของกลุ่มชาวยิว^{[ 17 ]}

ชายชาวยิวคนหนึ่งได้รับการช่วยเหลือจากเกาะร้างหลังจากอยู่มา 20 ปี ผู้ช่วยเหลือเห็นบ้านของเขาและโบสถ์ยิวสองแห่ง "ทำไมต้องมีสองแห่ง?" พวกเขาถาม "ในโบสถ์แห่งนี้ ผมสวดภาวนาส่วนโบสถ์นั้น ผมไม่เคยเหยียบย่างเข้าไปเลย"

อารมณ์ขันของชาวยิวยังคงใช้ประโยชน์จากภาพลักษณ์เหมารวมของชาวยิว ทั้งในฐานะ "มุกตลกภายในกลุ่ม" และในฐานะรูปแบบของการป้องกันตนเองแม่ชาวยิวความ "ตระหนี่"/ความประหยัด การบ่นและนิสัยเหมารวมอื่นๆ ล้วนเป็นหัวข้อที่พบได้บ่อย โดยเฉพาะความประหยัดนั้นถูกหยิบยกขึ้นมาพูดถึงบ่อยที่สุด:

ชายชราชาวยิวคนหนึ่งกำลังขอทานอยู่บนถนนในนครนิวยอร์กพร้อมกับถ้วยสังกะสีของเขา

“ได้โปรดเถอะครับ” เขาวิงวอนคนเดินผ่านไปมา “พอจะให้เงิน 73 เซนต์ซื้อกาแฟสักแก้วกับพายสักชิ้นได้ไหมครับ?” ชายคนนั้นถามว่า “ที่ไหนในนิวยอร์กจะมีกาแฟกับพายราคา 73 เซนต์ขายล่ะครับ? อย่างน้อยก็หนึ่งดอลลาร์นะ!”

ขอทานตอบว่า "ใครจะซื้อปลีกกันล่ะ?"

หรือ,

บาทหลวงคาทอลิก พระอาจารย์ และรับบี กำลังพูดคุยกันเรื่องรายได้ของพวกเขา

บาทหลวงกล่าวว่า: "ผมวาดวงกลมบนพื้น รับเงินบริจาค แล้วโยนขึ้นไปในอากาศ เงินที่ตกลงนอกวงกลมเป็นของพระเจ้า ส่วนเงินที่ตกลงในวงกลมเป็นของผม" นักบวชกล่าวว่า: "ผมทำเกือบเหมือนกัน ยกเว้นเงินที่ตกลงนอกวงกลมเป็นเงินเดือนของผม และเงินที่ตกลงในวงกลมเป็นของพระเจ้า"

ท่านรับบีกล่าวว่า "ผมทำสิ่งต่างๆ แตกต่างออกไป ผมรับของถวาย โยนขึ้นไปในอากาศ แล้วอธิษฐานว่า 'ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรับสิ่งที่เป็นของพระองค์ไปเถิด'"

หรือ,

คุณได้ยินไหมว่าพวกเขาสร้างร้านสตาร์บัคส์แห่งแรกในอิสราเอล? มีส้อมอยู่ในถ้วยใส่น้ำตาลด้วยนะ

หรือ,

พระภิกษุรูปหนึ่งไปร้านตัดผมเพื่อโกนศีรษะ “ผมควรจ่ายเงินเท่าไหร่ครับ” พระภิกษุถาม “ไม่ต้องจ่ายอะไรทั้งนั้น สำหรับคนศักดิ์สิทธิ์อย่างท่าน” ช่างตัดผมตอบ และแล้ววันรุ่งขึ้น ช่างตัดผมก็มาเปิดร้านและพบอัญมณีสิบสองเม็ดวางอยู่หน้าประตูร้าน

ต่อมาในวันเดียวกันนั้น บาทหลวงท่านหนึ่งเข้ามาตัดผม “ท่านต้องจ่ายเท่าไหร่ ลูกชาย?” “ไม่ต้องจ่ายอะไรเลย สำหรับคนในศาสนาอย่างท่าน” และแล้ววันรุ่งขึ้น ช่างตัดผมก็มาเปิดร้าน และพบดอกกุหลาบสิบสองดอกวางอยู่ที่หน้าประตูบ้าน

ต่อมาในวันนั้น แรบไบฟิงเคิลสไตน์เข้ามาตัดผม ที่ หน้าร้าน “คุณต้องการให้ผมจ่ายเงินเท่าไหร่ครับ?” “ไม่ต้องจ่ายอะไรเลยครับ สำหรับคนของพระเจ้าอย่างคุณ” และในเช้าวันรุ่งขึ้น เกิดอะไรขึ้น? ช่างตัดผมก็พบว่ามีแรบไบถึงสิบสองคนมารออยู่ที่หน้าประตูร้าน ! 

หรือ,

ชายชาวยิวคนหนึ่งนอนอยู่บนเตียงใกล้ตาย โดยมีลูกๆ อยู่รายล้อม “อ่า” เขากล่าว “พ่อได้กลิ่นเนื้อหน้าอกวัวตุ๋น ของแม่พวกแก แล้วพ่ออยากลิ้มรสชาติมันเป็นครั้งสุดท้ายก่อนตายจริงๆ” ลูกชายคนหนึ่งจึงรีบวิ่งลงไปที่ห้องครัว แต่กลับมามือเปล่า “ขอโทษครับพ่อ แม่บอกว่าเอาไว้สำหรับ ช่วง ไว้ทุกข์ (ชิวา )” 

หรือเกี่ยวกับบทบาทดั้งเดิมของชายและหญิงในครอบครัวชาวยิว:

เด็กชายคนหนึ่งกลับบ้านจากโรงเรียนและบอกแม่ว่าเขาได้รับบทในละครเวทีของโรงเรียน

"เยี่ยมไปเลย!" คุณแม่กล่าว "ส่วนไหนล่ะ?" "ส่วนของสามีชาวยิวครับ" เด็กชายตอบอย่างภาคภูมิใจ

แม่ทำหน้าบึ้งแล้วพูดว่า "กลับไปบอกพวกเขาสิว่าเธออยากได้ บท พูด !"

หรือ,

หญิงสาวชาวยิวคนหนึ่งคร่ำครวญว่า "ในที่สุดฉันก็ได้เจอหนุ่มชาวยิวที่นิสัยดีและร่ำรวยเสียที! เขาเหมือนพ่อทุกอย่างเลย หน้าตาก็เหมือนพ่อ นิสัยก็เหมือนกัน โอ๊ย แม่เกลียดเขาแน่!"

หรือ

"ซาร่าห์ ลูกชายของเธอเป็นยังไงบ้าง?"

"เดวิดเหรอ? อ้อ อย่าถามเลย–เขาไปอยู่ไมอามี่กับผู้ชายคนหนึ่งชื่อมิเกล" "แย่จัง!" 

"ฉันรู้แล้ว–ทำไมเขาถึงหาหนุ่มยิวดีๆ สักคน ไม่ได้ล่ะ ?" 

หรือ

มิเรียมและชารอน เพื่อนกันมานาน กำลังพูดคุยถึงชีวิตของกันและกันทางโทรศัพท์

“แต่พอแล้วเรื่องของฉัน” มิเรียมกล่าว “ฉันได้ยินมาว่าลูกชายของคุณ ไอแซค มีคลินิกประสาทวิทยาที่ประสบความสำเร็จมากในบรูคลิน!” “ใช่ๆ” ชารอนกล่าว “ฉันปลื้มปริ่มได้ทั้งวันเลย” มิเรียมกล่าวต่อ “และนั่นยังไม่รวมถึงรูเวน ประธานาธิบดีชาวยิวคนแรกของสหรัฐอเมริกา...และเขาเป็นลูกชายของคุณ!! ”

"อ๋อ ใช่" ชารอนตอบด้วยน้ำเสียงที่แฝงความผิดหวัง "รูเวน... คนที่ไม่ใช่หมอน่ะ"

หรือในเรื่องการบ่น (การร้องเรียน)

ชายชาวยิวคนหนึ่งในโรงพยาบาลบอกกับแพทย์ว่าเขาต้องการย้ายไปโรงพยาบาลอื่น

คุณหมอถามว่า "มีอะไรผิดปกติเหรอ? อาหารหรือเปล่า?" "เปล่า อาหารก็ดี ฉันไม่มีอะไรจะบ่น" "ห้องหรือเปล่า?" "เปล่า ห้องก็ดี ฉันไม่มีอะไรจะบ่น" "พนักงานหรือเปล่า?" "เปล่า พนักงานทุกคนก็ดี ฉันไม่มีอะไรจะบ่น" "แล้วทำไมคุณถึงอยากย้ายไปที่อื่นล่ะ?"

"ฉันบ่นไม่ได้หรอก!"

บริกรถามกลุ่มคุณแม่ชาวยิว ที่กำลังรับประทานอาหารว่าอย่างไร ? "ขออภัยค่ะคุณผู้หญิง มีอะไรไหมคะ?" ^{[ 18 ]}

เรื่องตลกต่อไปนี้มีอยู่ในหนังสือBorn To Kvetch : Yiddish Language and Culture in All Its MoodsโดยMichael Wex :

ชายชราชาวยิวคนหนึ่งนั่งรถไฟและเริ่มคร่ำครวญว่า " โอ้ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน โอ้ ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน" สร้างความรำคาญให้กับผู้โดยสารคนอื่นๆ ในที่สุด ผู้โดยสารอีกคนหนึ่งก็ไปตักน้ำจากตู้น้ำดื่มมาให้ชายชรา เขาขอบคุณอย่างมากและดื่มจนหมด เมื่อรู้สึกอิ่มแล้ว ผู้โดยสารคนนั้นก็กลับไปนั่งลง แต่ก็ได้ยินเสียงบ่นว่า "โอ้ ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน โอ้ ฉันกระหายน้ำเหลือเกิน"

ความเห็นของ Wex:

"มันประกอบด้วยองค์ประกอบสำคัญแทบทุกอย่างของความคิดของผู้พูดภาษายิดดิชในรูปแบบที่เข้าถึงได้ง่าย: ความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องระหว่างชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว; ความไร้เดียงสาจอมปลอมที่ทำให้ชายชราแสร้งทำเป็นว่าเขาไม่ได้รบกวนใคร; ความหวังของผู้โดยสารคนอื่นที่พังทลาย ความผิดหวังในความคาดหวังทั้งหมดของเขาหลังจากที่เขารดน้ำให้ชาวยิว; และที่สำคัญที่สุดคือสมมติฐานพื้นฐาน แนวคิดพื้นฐานที่ว่าการบ่นไม่ใช่แค่กิจกรรมยามว่าง ไม่ใช่แค่การตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่สมบูรณ์ แต่เป็นวิถีชีวิตที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเติมเต็มหรือความผิดหวังในความปรารถนา" ^{[ 19 ]}

เรื่องตลกของชาวยิวหลายเรื่องมักเกี่ยวข้องกับแรบไบและนักบวชคริสเตียน โดยใช้ประโยชน์จากการตีความที่แตกต่างกันของสภาพแวดล้อมที่ใช้ร่วมกัน บ่อยครั้งที่เรื่องตลกเหล่านั้นเริ่มต้นด้วยประโยคเช่น "แรบไบและนักบวช..." และล้อเลียนการตีความศาสนาคริสต์ของแรบไบ หรือความแตกต่าง (ที่ดูเหมือนจะมี) ระหว่างการตีความศาสนาคริสต์และศาสนายิวในบางเรื่อง

บาทหลวงคาทอลิกกล่าวกับรับบีว่า "ดูเหมือนว่า ในเมื่อพระผู้สร้างทรงสร้างเนื้อหมู พระองค์ย่อมต้องทรงสร้างมันเพื่อจุดประสงค์บางอย่าง ดังนั้น การไม่ใช้ มันจึงต้องเป็นบาป ใช่ไหมครับ? แล้วคุณจะลองกินเนื้อหมูดูบ้างไหมครับ?" รับบีตอบว่า "ผมจะลองกินดูครับ คุณพ่อ–ใน งานแต่งงาน ของคุณครับ" 

ขณะนั้นเอง ตำรวจได้บุกเข้าตรวจค้นและพบเห็นแรบไบ นักบวช และบาทหลวงกำลังเล่นโป๊กเกอร์กันอยู่

ตำรวจหัวหน้าหันไปหาบาทหลวงแล้วถามว่า "บาทหลวงเมอร์ฟี ท่านเล่นการพนันหรือเปล่าครับ?" บาทหลวงเงยหน้าขึ้นมองฟ้าแล้วกระซิบว่า "พระเจ้า โปรดอภัยให้ข้าพเจ้าในสิ่งที่ข้าพเจ้ากำลังจะทำ" จากนั้นจึงหันไปหาตำรวจแล้วตอบว่า "ไม่ครับ ผมไม่ได้เล่นการพนัน" ตำรวจจึงถามบาทหลวงอีกครั้งว่า "บาทหลวงจอห์นสัน ท่านเล่นการพนันหรือเปล่าครับ?" หลังจากอธิษฐานต่อฟ้าอีกครั้ง บาทหลวงตอบว่า "ไม่ครับ ผมไม่ได้เล่นการพนัน" ตำรวจหันไปหาแรบไบแล้วถามอีกครั้งว่า "แรบไบโกลด์สไตน์ ท่านเล่นการพนันหรือเปล่าครับ?"

ท่านรับบีส่ายไหล่แล้วตอบว่า "กับใครล่ะ?"