มาริน่า
มาลินต์ซิน ในภาพพิมพ์แกะสลัก ลงวันที่ปี 1886
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1500
เสียชีวิต	ก่อนเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1529 (อายุ 28-29 ปี)
ชื่ออื่นๆ	มาลินซิน ลา มาลินเช
อาชีพ	ล่าม , ที่ปรึกษา , ตัวกลาง
เป็นที่รู้จักในด้าน	บทบาทในการพิชิตจักรวรรดิแอซเท็กของสเปน
คู่สมรส	ฮวน จารามิลโล
พันธมิตร	เฮอร์นัน กอร์เตส
เด็ก	มาร์ติน กอร์เตส มาเรีย

มารินา ( [maˈɾina] ) หรือมาลินต์ซิน ( [maˈlintsin] ; ประมาณ ค.ศ. 1500 – ประมาณ ค.ศ. 1529) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อลา มาลินเช ( [la maˈlintʃe] ) เป็น หญิง ชาวนาฮัวจากชายฝั่งอ่าวเม็กซิโกซึ่งเป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการพิชิตจักรวรรดิแอซเท็กของสเปน (ค.ศ. 1519–1521) โดยทำหน้าที่เป็นล่าม ที่ปรึกษา และคนกลางให้กับเฮอร์นัน กอร์เตส ผู้พิชิตชาว สเปน^{[ 1 ]} เธอเป็นหนึ่งในหญิงทาส 20 คนที่ชาวพื้นเมืองของ ทาบัสโกมอบให้กับชาวสเปนในปี ค.ศ. 1519 [ ^{2 ] กอ}ร์เตสเลือกเธอเป็นคู่ครอง และต่อมาเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายคนแรกของพวกเขามาร์ตินซึ่งเป็นหนึ่งใน ชาว เมสติโซ (ผู้ที่มีเชื้อสายผสมระหว่างยุโรปและชนพื้นเมืองอเมริกัน ) กลุ่มแรกใน นิ ^วสเปน [ ^{3 ]}

ชื่อเสียงของลา มาลินเช่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เนื่องจากผู้คนต่างประเมินบทบาทของเธอโดยพิจารณาจากมุมมองทางสังคมและการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปของสังคมตนเอง ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เน้นย้ำถึงความสำคัญของเธอในการพิชิตจักรวรรดิแอซเท็กโดยตระหนักถึงความสามารถในการพูดได้หลายภาษาของเธอ (เธอพูดได้ทั้งภาษา NahuatlและMaya ) แต่พวกเขาก็มีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับเหตุผลที่ลา มาลินเช่ช่วยเหลือชาวสเปน หลังจากสงครามประกาศอิสรภาพของเม็กซิโกซึ่งนำไปสู่การได้รับเอกราชของเม็กซิโกจากสเปนในปี 1821 ละคร นวนิยาย และภาพวาดต่าง ๆ ได้พรรณนาถึงเธอในฐานะหญิงล่อลวงที่ชั่วร้ายหรือเจ้าเล่ห์^{[ 4 ]}ในเม็กซิโกปัจจุบัน ลา มาลินเช่ยังคงเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลัง – ซึ่งเข้าใจได้ในแง่มุมต่าง ๆ ที่มักขัดแย้งกัน เช่น เป็นตัวแทนของการทรยศ เหยื่อผู้เคราะห์ร้าย หรือมารดาเชิงสัญลักษณ์ของชาวเม็กซิกันกลุ่ม ใหม่ คำว่าmalinchistaหมายถึงเพื่อนร่วมชาติที่ไม่ภักดี โดยเฉพาะในเม็กซิโก

มาลินเช่เป็นที่รู้จักกันในหลายชื่อ^{[ 5 ] [ 6 ]}แม้ว่าชื่อเกิดของเธอจะไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}มาลินเช่ได้ รับ การบัพติศมาในคริสตจักรโรมันคาทอลิกและได้รับชื่อคริสเตียนว่า " มารินา " ^{[ 7 ] [ 10 ]}ซึ่งมักจะมี คำนำหน้า แสดงความเคารพว่าโดนา [ ^{11 ] [ 12 ] ชาวนา}ฮัวเรียกเธอว่ามาลินซินซึ่งมาจาก มาลินาซึ่ง เป็นการถอดเสียงชื่อภาษาสเปนของเธอในภาษา Nahuatlและคำต่อท้ายแสดงความเคารพว่า-tzin [ ^{13 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์คามิลลา ทาวน์เซนด์^{กล่าว} ไว้ บางครั้งมีการเพิ่มคำ ต่อท้ายเรียกขาน-eไว้ที่ท้ายชื่อ ทำให้ได้รูปแบบมาลินต์ซีนซึ่งจะย่อเป็นมาลินต์เซและชาวสเปนได้ยินว่ามาลินเช่^{[ 13 ] [ a ]} ​​อีกความเป็นไปได้หนึ่งคือชาวสเปนอาจไม่ได้ยินเสียง -n ที่ "กระซิบ^"ของชื่อMalintzin [ ^{15 ]}

ชื่อTenepalมักถูกสันนิษฐานว่าเป็นส่วนหนึ่งของชื่อของเธอ ในคำอธิบายประกอบที่นักประวัติศาสตร์ Nahua ชื่อChimalpahin ทำไว้ ในสำเนาชีวประวัติของ Cortés ที่ เขียนโดย Gómara มีการใช้ Malintzin Tenepalซ้ำๆ เกี่ยวกับ Malinche ^{[ 16 ] [ 17 ]}ตามที่นักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์Frances Karttunenกล่าวไว้Tenepalน่าจะมาจากรากศัพท์ Nahuatl teneซึ่งหมายถึง "ผู้ครอบครองริมฝีปาก ผู้ที่พูดอย่างมีพลัง" ^{[ 8 ]}หรือ "ผู้ที่มีความสามารถในการใช้คำพูด" ^{[ 18 ]}และคำบุพบท-palซึ่งหมายถึง "ผ่าน" ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์James Lockhart แนะนำว่า Tenepalอาจมาจากtenenepilซึ่งหมายถึง "ลิ้นของใครบางคน" ^{[ 19 ]}ไม่ว่าในกรณีใดMalintzin Tenepalดูเหมือนจะเป็นการแปลตรงตัวจากภาษาสเปน^doña Marina la lengua [ ^{15 ] [ 19 ]}โดยla lenguaซึ่งหมายถึง "ล่าม" ตามความหมายตรงตัวว่า "ลิ้น" ^{[ 20 ]}เป็นฉายาภาษา สเปนของเธอ ^{[ 16 ]}

อย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ^{[ 16 ]}เชื่อกันว่าเดิมทีเธอมีชื่อว่าMalinalli [ ^{b ]} (ภาษา Nahuatl แปลว่า "หญ้า") ตาม^{สัญลักษณ์}วันที่ซึ่งเชื่อกันว่าเธอเกิด^{[ 23 ]} ถ้าเป็นเช่นนั้น Marina ก็คงถูกเลือกเป็นชื่อในการรับบัพติศมา ของเธอ เนื่องจากมีความคล้ายคลึงทางเสียง^{[ 21 ]}นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ปฏิเสธข้อเสนอแนะในตำนานดังกล่าว^{[ 7 ] [ 16 ]}โดยสังเกตว่าชาว Nahua เชื่อมโยงสัญลักษณ์วันMalinalliกับความหมายที่ไม่ดีหรือ "ชั่วร้าย" ^{[ 7 ] [ 23 ] [ 24 ]}และเป็นที่รู้กันว่าพวกเขาหลีกเลี่ยงการใช้สัญลักษณ์วันดังกล่าวเป็นชื่อส่วนตัว^{[ 7 ] [ 25 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ชาวสเปนคงไม่มีเหตุผลที่จะถามชาวพื้นเมืองว่าชื่ออะไรก่อนที่จะรับบัพติศมาใหม่ด้วยชื่อนักบุญคาทอลิก^{[ 26 ]}

วันเกิดของมาลินเช่ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 21 ]}แต่คาดว่าน่าจะราวปี 1500 และไม่น่าจะเกินปี 1505 ^{[ 27 ] [ 28 ] [ c ]}เธอเกิดในอัลเตเปตล์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งหรือเป็นรัฐสาขาของรัฐเมโสอเมริกา โดยมีศูนย์กลางอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโคอาตซาโกอัลโก ส ทางตะวันออกของจักรวรรดิแอซเท็ก^{[ 29 ] [ d ]}บันทึกต่างๆ ไม่ตรงกันเกี่ยวกับชื่อที่แน่นอนของอัลเตเปตล์ที่เธอเกิด^{[ 33 ] [ 34 ]}ในการดำเนินคดีทางกฎหมายสามคดีที่ไม่เกี่ยวข้องกันซึ่งเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่เธอเสียชีวิต พยานหลายคนที่อ้างว่ารู้จักเธอเป็นการส่วนตัว รวมถึงลูกสาวของเธอ กล่าวว่าเธอเกิดในโอลุตลา โพ รบันซาของหลานชายของเธอก็กล่าวถึงโอลุตลาว่าเป็นสถานที่เกิดของเธอเช่นกัน^{[ 33 ]}ลูกสาวของเธอเสริมว่าaltepetlของ Olutla มีความเกี่ยวข้องกับ Tetiquipaque แม้ว่าลักษณะของความสัมพันธ์นี้จะไม่ชัดเจนก็ตาม^{[ 35 ]}ในFlorentine Codexบ้านเกิดของ Malinche ถูกกล่าวถึงว่า "Teticpac" ซึ่งน่าจะเป็นรูปเอกพจน์ของ Tetiquipaque ^{[ 36 ]} Gómara เขียนว่าเธอมาจาก "Uiluta" (สันนิษฐานว่าเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของOlutla ) เขาแตกต่างจากแหล่งข้อมูลอื่นโดยเขียนว่ามันอยู่ในภูมิภาคJaliscoในทางกลับกัน Díaz ระบุว่า "Painalla" เป็นสถานที่เกิดของเธอ^{[ 37 ] [ 33 ]}

มีรายงานว่าครอบครัวของเธอมีพื้นฐานมาจากชนชั้นสูง^{[ 37 ]}โกมาราเขียนว่าพ่อของเธอมีความสัมพันธ์กับผู้ปกครองท้องถิ่น^{[ 38 ]}ในขณะที่ดิอาซเล่าว่าพ่อแม่ของเธอเป็นผู้ปกครอง^{[ 39 ]}ทาวน์เซนด์ตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่โอลุตลาในเวลานั้นอาจมี ประชากรส่วนใหญ่พูด ภาษาโปโปลูคาแต่ชนชั้นปกครองซึ่งมาลินเชน่าจะเป็นส่วนหนึ่งนั้นน่าจะพูดภาษานาฮัวต์ล^{[ 40 ]}อีกหนึ่งเบาะแสที่สนับสนุนต้นกำเนิดชนชั้นสูงของเธอคือความสามารถที่เห็นได้ชัดของเธอในการเข้าใจภาษาราชสำนักของเทคปิลลาห์โทลลี ("คำพูดของขุนนาง") ซึ่งเป็นสำนวนภาษา นาฮัวต์ล ที่แตกต่างอย่างมากจากคำพูดของสามัญชนและต้องเรียนรู้^{[ 41 ] [ 42 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าเธอมักถูกเรียกว่าโดญาซึ่งในเวลานั้นเป็นคำในสเปนที่ไม่ค่อยได้ใช้เมื่อกล่าวถึงบุคคลภายนอกชนชั้นสูง แสดงให้เห็นว่าเธอถูกมองว่าเป็นสตรีชั้นสูง^{[ 22 ]}แต่เธออาจได้รับเกียรตินี้จากชาวสเปนเนื่องจากการยอมรับบทบาทสำคัญของเธอในการพิชิต^{[ 9 ]}

มาลินเชน่าจะมีอายุระหว่าง 8 ถึง 12 ปี^{[ 43 ]}เมื่อเธอถูกขายหรือถูกลักพาตัวไปเป็นทาส^{[ 15 ] [ 44 ]}ดิอาซเขียนว่าหลังจากบิดาของเธอเสียชีวิต เธอถูกยกให้แก่พ่อค้าโดยมารดาและพ่อเลี้ยงของเธอเพื่อให้ลูกชายของพวกเขา (น้องชายต่างมารดาของมาลินเช) มีสิทธิ์ในฐานะทายาท[ ^{45 ] [ 46 ] นัก}วิชาการ นักประวัติศาสตร์ และนักวิจารณ์วรรณกรรมต่างก็ตั้งข้อสงสัยในเรื่องราวต้นกำเนิดของเธอตามที่ดิอาซเล่า ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขาเน้นย้ำเรื่องศาสนาคาทอลิก อย่างมาก ตลอดการบรรยายเหตุการณ์^{[ 22 ] [ 45 ] [ 47 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักประวัติศาสตร์ Sonia Rose de Fuggle วิเคราะห์การพึ่งพาpolysyndeton มากเกินไปของ Díaz (ซึ่งเลียนแบบโครงสร้างประโยคของเรื่องราวในพระคัมภีร์หลายเรื่อง) รวมถึงการพรรณนาถึง Malinche ในฐานะสตรีคริสเตียนในอุดมคติ^{[ 48 ]}แต่ Townsend เชื่อว่ามีความเป็นไปได้ที่คนของเธอบางคนมีส่วนร่วมในการค้ามนุษย์เธอ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม^{[ 43 ]} Malinche ถูกพาไปยังXicalango [ ^{49 ] ซึ่ง}เป็นเมืองท่าสำคัญในภูมิภาค^{[ 50 ]}ต่อมาเธอถูกซื้อโดยกลุ่มChontal Mayaซึ่งพาเธอไปยังเมืองPotonchánที่นี่เองที่ Malinche เริ่มเรียนรู้ภาษา Chontal Mayaและอาจรวมถึง ภาษา Yucatec Mayaด้วย^{[ 51 ] [ e ]}การที่เธอเรียนรู้ภาษานี้ในภายหลังทำให้เธอสามารถสื่อสารกับGerónimo de Aguilarซึ่งเป็นล่ามอีกคนหนึ่งให้กับ Cortés ซึ่งพูดภาษามายา Yucatec ได้เช่นกัน รวมถึงภาษาสเปนซึ่งเป็นภาษาแม่ของเขาด้วย^{[ 54 ]}

ในช่วงต้นของการเดินทางสำรวจเม็กซิโกคอร์เตสได้เผชิญหน้ากับชาวมายาที่โปโตนชัน^{[ 39 ]}ในการต่อสู้ที่เกิดขึ้น ชาวมายาได้รับความสูญเสียชีวิตจำนวนมากและขอสงบศึก ในวันต่อมา พวกเขาได้มอบของขวัญเป็นอาหารและทองคำแก่ชาวสเปน รวมทั้งทาสหญิง 20 คน ซึ่งรวมถึงมาลินเชด้วย^{[ 56 ] [ 57 ]}หญิงเหล่านั้นได้รับการบัพติศมาและถูกแจกจ่ายให้กับคนของคอร์เตส ซึ่งคาดหวังว่าจะใช้พวกเธอเป็นคนรับใช้และวัตถุทางเพศ^{[ 58 ] [ 54 ] [ 59 ]}มาลินเชถูกมอบให้กับอลอนโซ เอร์นันเดซ ปูเอร์โตการ์เรโรหนึ่งในกัปตันของคอร์เตส^{[ 54 ]}เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องคนแรกของเคานต์ แห่งเมือง เมเดลลินบ้านเกิดของคอร์เตส^{[ 60 ]}

ทักษะทางภาษาของมาลินเช่ถูกค้นพบ^{[ 61 ]}เมื่อชาวสเปนพบกับผู้คนที่พูดภาษานาฮัวต์ที่ซานฮวนเดอูลัว [ ^{54 ] [ 62 ] ทูต}ของโมกเตซูมาได้มาตรวจสอบผู้คน^{[ 63 ]}แต่อากีลาร์ไม่เข้าใจพวกเขา^{[ 62 ] [ 64 ]}นักประวัติศาสตร์โกมาราเขียนว่า เมื่อคอร์เตสรู้ว่ามาลินเช่สามารถพูดคุยกับทูตได้ เขาจึงสัญญาว่าจะให้ "มากกว่าอิสรภาพ" แก่เธอหากเธอจะช่วยเขาค้นหาและสื่อสารกับโมกเตซูมา^{[ 37 ] [ 62 ]}คอร์เตสพามาลินเช่จากปูเอร์โตการ์เรโร^{[ 54 ]}

โดยได้รับความช่วยเหลือจากอากีลาร์และมาลินเช คอร์เตสได้พูดคุยกับทูตของโมคเตซูมา ทูตยังได้นำศิลปินมาวาดภาพมาลินเช คอร์เตส และคนอื่นๆ ในกลุ่ม รวมถึงเรือและอาวุธของพวกเขา เพื่อส่งเป็นบันทึกให้โมคเตซูมา^{[ 65 ] [ 66 ]}ต่อมาดิอาซกล่าวว่าชาวนาฮัวเรียกคอร์เตสว่า "มาลินเช" ^{[ 67 ] [ 54 ]}พวกเขาถือว่าเธอเป็นจุดอ้างอิงสำหรับกลุ่ม^{[ 68 ] [ f ]}

นับจากนั้นเป็นต้นมา มาลินเชทำงานร่วมกับอากีลาร์เพื่อเชื่อมโยงการสื่อสารระหว่างชาวสเปนและชาวนาฮัว^{[ 34 ] [ 65 ] คอร์เตสจะพูดภาษาสเปนกับอากีลาร์ ซึ่งแปลเป็นภาษามายาแบบยูกาเตกให้มาลินเชฟัง จากนั้นมาลินเชก็แปลเป็น ภาษา}นาฮัวตล์ ก่อนที่จะกลับกระบวนการเดิม^{[ 71 ]}ห่วงโซ่การแปลยาวขึ้นไปอีกเมื่อหลังจากทูตจากไป ชาวสเปนได้พบกับชาวโตโตนัค [ ^{72 ]}ซึ่งทั้งมาลินเชและอากีลาร์ไม่เข้าใจภาษาของพวกเขา ที่นั่น มาลินเชจึงขอล่ามภาษานาฮัวตล์^{[ 73 ] [ 74 ]}คาร์ตทูเนนกล่าวว่า "เป็นเรื่องน่าอัศจรรย์ที่การสื่อสารใดๆ สำเร็จลุล่วงไปได้" เพราะคำพูดภาษาสเปนของคอร์เตสต้องถูกแปลเป็นภาษามายา นาฮัวตล์ และโตโตนัคก่อนที่จะไปถึงคนท้องถิ่น ซึ่งคำตอบของพวกเขาก็ถูกส่งกลับมาผ่านห่วงโซ่เดียวกัน^{[ 73 ]}การพบปะกับชาวโตโตนัคทำให้ชาวสเปนได้เรียนรู้เกี่ยวกับศัตรูของโมกเตซูมาเป็นครั้งแรก^{[ 74 ] [ 72 ]}

หลังจากก่อตั้งเมืองVilla Rica de la Vera Cruzเพื่อปลดปล่อยตนเองจากข้อจำกัดทางกฎหมายของภารกิจสำรวจ^{[ 75 ]}ชาวสเปนได้พักอยู่ในถิ่นฐานของชาวโตโตนัคที่อยู่ใกล้เคียงเป็นเวลาสองเดือน พวกเขาได้ทำข้อตกลงเป็นพันธมิตรกับชาวโตโตนัคอย่างเป็นทางการและเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทัพไปยังเทโนชติทลัน^{[ 76 ] [ 77 ]}

อาณาจักรใหญ่แห่งแรกที่พวกเขาพบระหว่างทางไปเทโนชติทลันคือทลาซคาลา [ ^{78 ] แม้ว่า}ชาวทลาซคาลเทคจะเป็นศัตรูกับชาวสเปนและพันธมิตรของพวกเขาในตอนแรก^{[ 79 ]}แต่ต่อมาพวกเขาก็อนุญาตให้ชาวสเปนเข้าเมืองได้^{[ 80 ] [ 81 ]}ชาวทลาซคาลาเจรจาเป็นพันธมิตรกับชาวสเปนผ่านทางมาลินเชและอากีลาร์ บันทึกภาพของชาวทลาซคาลาในภายหลังเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้แสดงให้เห็นว่ามาลินเชเป็นบุคคลสำคัญ เธอทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมการสื่อสารระหว่างสองฝ่าย เนื่องจากชาวทลาซคาลาได้มอบของขวัญเป็นอาหารและสตรีชั้นสูงให้แก่ชาวสเปนเพื่อเสริมสร้างพันธมิตร^{[ 67 ] [ 82 ]}หลังจากอยู่ที่ทลาซคาลาหลายวัน คอร์เตสก็เดินทางต่อไปยังเทโนชติทลันโดยผ่านทางโชลูลาในเวลานั้นเขามีทหารทลาซคาลาจำนวนมากติดตามไปด้วย^{[ 67 ] [ 83 ]}

ชาวสเปนได้รับการต้อนรับที่โชลูลาและพักอยู่หลายวัน นักสำรวจอ้างว่าชาวโชลูลาหยุดให้อาหารพวกเขา ขุดหลุมลับ สร้างสิ่งกีดขวางรอบเมือง และซ่อนกองทัพแอซเท็กขนาดใหญ่ไว้ที่ชานเมืองเพื่อเตรียมโจมตีชาวสเปน^{[ 84 ] [ 67 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปได้รู้เรื่องนี้ และในการโจมตีชิงลงมือ พวกเขา ได้รวมพลและสังหารหมู่ชาวโชลูลา [ ^{85 ] บันทึก}ในภายหลังอ้างว่ามาลินเชได้เปิดเผยแผนการดังกล่าว ตามคำกล่าวของดิอาซ เธอได้รับการติดต่อจากหญิงสูงศักดิ์ชาวโชลูลาคนหนึ่งที่สัญญาว่าจะให้เธอแต่งงานกับลูกชายของหญิงคนนั้นหากเธอเปลี่ยนข้าง มาลินเชแสร้งทำเป็นเห็นด้วยกับข้อเสนอนั้น และได้รับแจ้งเกี่ยวกับแผนการดังกล่าว ต่อมาเธอได้รายงานรายละเอียดทั้งหมดให้คอร์เตสทราบ^{[ 86 ] [ 87 ]}

ในศตวรรษต่อมา เรื่องราวนี้มักถูกยกมาเป็นตัวอย่างของการ "ทรยศ" ของมาลินเชต่อประชาชนของเธอ^{[ 15 ]}แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เช่น ฮัสซิกและทาวน์เซนด์^{[ 87 ] [ 88 ]}ได้เสนอแนะว่าการค้นพบแผนการที่ถูกกล่าวหาอย่าง "กล้าหาญ" ของมาลินเชนั้นน่าจะเป็นเรื่องราวที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้คอร์เตสมีเหตุผลทางการเมืองสำหรับการกระทำของเขาต่อทางการสเปนที่อยู่ห่างไกล^{[ 87 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฮัสซิกเสนอแนะว่าคอร์เตสซึ่งแสวงหาพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับชนพื้นเมืองเพื่อนำไปสู่การรุกรานเทโนชติทลัน ได้ทำงานร่วมกับชาวทลาซคาลันเพื่อประสานงานการสังหารหมู่ โชลูลาเคยสนับสนุนทลาซคาลาก่อนที่จะเข้าร่วมจักรวรรดิแอซเท็กหนึ่งหรือสองปีก่อนหน้านั้น และการสูญเสียพวกเขาในฐานะพันธมิตรถือเป็นความเสียหายร้ายแรงต่อชาวทลาซคาลัน รัฐของพวกเขาถูกล้อมรอบโดยชาวแอซเท็กอย่างสมบูรณ์แล้ว^{[ 89 ] [ 88 ] [ 90 ]} Hassig และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ยืนยันว่าชาว Tlaxcalan ถือว่าการโจมตีชาว Cholulan เป็น "การทดสอบความมุ่งมั่น" ของสเปนที่มีต่อพวกเขา^{[ 91 ] [ 90 ]}

กองกำลังผสมเดินทางมาถึงเทโนชติทลันในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1519 ซึ่งพวกเขาได้พบกับโมคเตซูมาบนทางเชื่อมไปยังเมือง^{[ 92 ]}มาลินเช่อยู่ท่ามกลางเหตุการณ์นี้ โดยทำหน้าที่แปลบทสนทนาระหว่างคอร์เตสและโมคเตซูมา^{[ 44 ] [ 93 ]}โกมาราเขียนว่าโมคเตซูมา "พูดผ่านมาลินเช่และอากีลาร์" แม้ว่าบันทึกอื่นๆ จะระบุว่ามาลินเช่แปลโดยตรงอยู่แล้ว^{[ 44 ]}เนื่องจากเธอเรียนรู้ภาษาสเปนได้อย่างรวดเร็ว^{[ 54 ] [ 94 ]}ชาวสเปนอ้างว่าคำพูดที่ไพเราะของโมคเตซูมาซึ่งกล่าวผ่านมาลินเช่ในการประชุมนั้นแสดงถึงการยอมจำนน แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ไม่เห็นด้วยกับการตีความนี้^{[ 42 ] [ 93 ]}ลักษณะการพูดที่แสดงความเคารพสามารถอธิบายได้จากการที่โมคเตซูมาใช้tecpillahtolliซึ่งเป็นสำนวนภาษา Nahuatl ที่ขึ้นชื่อเรื่องการพูดอ้อมๆ และชุดคำต่อท้ายแสดงความเคารพที่ซับซ้อน^{[ 42 ] [ 95 ]}แม้ว่ามาลินเชจะดูเหมือนเข้าใจtecpillahtolli ได้ แต่ก็เป็นไปได้ว่าความหมายบางอย่างอาจสูญหายไปในการแปล^{[ 42 ]}ชาวสเปนอาจตีความคำพูดของโมคเตซูมาผิดไปโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตาม^{[ 93 ]}

เทโนชติทลันล่มสลายในช่วงปลายปี 1521 และมาร์ติน กอร์เตส บุตรชายของมาลินเชกับกอร์เตสเกิดในปี 1522 ในช่วงเวลานั้น มาลินเชอาศัยอยู่ในบ้านที่กอร์เตสสร้างให้เธอในเมืองโคโยอาคาน ซึ่งอยู่ห่างจากเทโนชติทลันไปทางใต้ 13 กิโลเมตร (8 ไมล์) เมืองหลวงของชาวแอซเท็กกำลังได้รับการพัฒนาใหม่เพื่อใช้เป็นเมืองเม็กซิโกซิตี้ภายใต้การปกครองของสเปน กอร์เตสพามาลินเชไปช่วยปราบปรามการกบฏในฮอนดูรัสในช่วงปี 1524–1526 ซึ่งเธอทำหน้าที่เป็นล่ามอีกครั้ง (เธออาจรู้ภาษามายามากกว่าภาษาชอนทัลและยูกาเตก) ขณะที่อยู่ในเมืองโอริซาบา บนภูเขา ในภาคกลางของเม็กซิโก เธอได้แต่งงานกับฮวน จารามิลโลขุนนาง ชาว สเปน^{[ 96 ]}นักวิชาการร่วมสมัยบางคนประเมินว่าเธอเสียชีวิตไม่ถึงสิบปีหลังจากการพิชิตเม็กซิโก-เทโนชติทลัน ในช่วงเวลาก่อนเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1529 ^{[ 97 ] [ 98 ]}เธอมีบุตรชายชื่อดอนมาร์ติน ซึ่งจะได้รับการเลี้ยงดูโดยครอบครัวของบิดาเป็นหลัก และมีบุตรสาวชื่อโดนามาเรีย ซึ่งจะได้รับการเลี้ยงดูโดยจารามิลโลและโดนาเบียทริซ เด อันดราดา ภรรยาคนที่สองของเขา^{[ 99 ]}

แม้ว่ามาร์ตินจะเป็นบุตรชายคนแรกและทายาทของคอร์เตส แต่ความสัมพันธ์ของเขากับมาลินเชนั้นได้รับการบันทึกไว้น้อยมากโดยนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนที่มีชื่อเสียง เช่นฟรานซิสโก โลเปซ เด โกมาราเขาไม่เคยเอ่ยถึงชื่อของมาลินเชเลย แม้แต่ในงานของเธอในฐานะผู้แปลของคอร์เตส^{[ 100 ]}แม้ในช่วงชีวิตของมาลินเช เธอก็ใช้เวลากับมาร์ตินน้อยมาก แต่นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์หลายคนได้ระบุว่าบุตรหลายเชื้อชาติของเธอกับคอร์เตสเป็นจุดเริ่มต้นเชิงสัญลักษณ์ของ ประชากร เมสติโซ จำนวนมาก ที่พัฒนาขึ้นในเมโสอเมริกา^{[ 101 ]}

นักพิชิตในงานเขียนของพวกเขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของล่ามที่เชื่อถือได้เช่นมาลินเช และชี้ให้เห็นว่าบทบาทและอิทธิพลของมาลินเชนั้นยิ่งใหญ่กว่านั้นอีกเบอร์นัล ดิอาซ เดล กัสติโยทหารที่เขียนเมื่อตอนแก่แล้ว กล่าวถึงความสำคัญของเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเคารพ “หากปราศจากความช่วยเหลือของโดนา มารินา” เขาเขียน “เราคงไม่เข้าใจภาษาของนิวสเปนและเม็กซิโก” โรดริเกซ เด โอคาญา นักพิชิตอีกคนหนึ่ง เล่าถึงคำกล่าวอ้างของคอร์เตสว่าหลังจากพระเจ้าแล้ว มาลินเชเป็นเหตุผลหลักแห่งความสำเร็จของเขา นักพิชิตในหลายโอกาสระลึกถึงว่าทักษะที่ยอดเยี่ยมที่สุดอย่างหนึ่งของมาลินเชคือความสามารถในการโน้มน้าวชาวพื้นเมืองคนอื่นๆ ให้เชื่อในสิ่งที่เธอรับรู้ได้ นั่นคือในระยะยาวแล้วการต่อต้านอาวุธและเรือของสเปนนั้นไร้ประโยชน์ ถึงกระนั้น หลังจากที่มาลินเชเริ่มช่วยเหลือคอร์เตสแล้ว ชาวสเปนก็ถูกบังคับให้เข้าสู่การต่อสู้ในหลายโอกาส^{[ 102 ] [ 103 ]}

หลักฐานปฐมภูมิจากแหล่งข้อมูลของชนพื้นเมืองนั้นบ่งชี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ทั้งในคำอธิบายเกี่ยวกับบทบาทของมาลินเช และในความโดดเด่นของเธอในภาพวาดในคัมภีร์ที่บันทึกเหตุการณ์การพิชิตดินแดน แม้ว่าบางภาพจะพรรณนาถึงมาลินเชว่าเป็นผู้ทรยศ แต่ชาวทลาซคาลันก็ไม่ได้มองเธอเช่นนั้นเสมอไป บางภาพพรรณนาถึงเธอว่า "ยิ่งใหญ่กว่าชีวิตจริง" บางครั้งยิ่งใหญ่กว่าคอร์เตส สวมใส่เสื้อผ้าหรูหรา และแสดงให้เห็นถึงพันธมิตรระหว่างเธอกับชาวทลาซคาลัน แทนที่จะเป็นพันธมิตรระหว่างพวกเขากับชาวสเปน ตัวอย่างเช่น ในหนังสือLienzo de Tlaxcala (ประวัติศาสตร์ของทลาซคาลัน)ไม่เพียงแต่คอร์เตสจะไม่ค่อยถูกวาดภาพโดยปราศจากมาลินเชอยู่เคียงข้างเท่านั้น แต่บางครั้งเธอยังถูกวาดภาพโดยลำพัง ราวกับกำลังกำกับเหตุการณ์ในฐานะผู้มีอำนาจอิสระ

นักประวัติศาสตร์ถกเถียงกันถึงบทบาทและความเป็นอิสระของมาลินเชในการพิชิตดินแดน นักประวัติศาสตร์บางคนยกย่องทักษะทางการทูตของมาลินเชเป็นอย่างมาก โดยบางคนถึงกับ "คิดว่าเธอเป็นผู้พิชิตเม็กซิโกตัวจริง" ^{[ 104 ]}นักประวัติศาสตร์อย่างคาร์ตทูเนนชี้ให้เห็นว่าการทูตของมาลินเชอาจไม่ได้ตั้งใจหรือปรารถนา การเลือกที่จะตีความและไกล่เกลี่ยของเธอเกิดขึ้นในบริบทของการเอาชีวิตรอด^{[ 105 ]}ทาวน์เซนด์เสริมว่าทักษะทางการทูตของมาลินเชทำให้เธอรอดชีวิต โดยสังเกตความสามารถของมาลินเชในการได้รับความเคารพจากทั้งชาวสเปนและชาวนาฮัว ตามที่ทาวน์เซนด์กล่าว มาลินเชรู้วิธีพูดในระดับและน้ำเสียงที่แตกต่างกันในหมู่ชนเผ่าพื้นเมืองและชนชั้นต่างๆ สำหรับผู้ชมชาวนาฮัว เธอพูดอย่างมีวาทศิลป์ เป็นทางการ และวางตัวสูงส่ง ให้ความรู้สึกว่าเธอเป็นสตรีผู้สูงศักดิ์ที่รู้ว่าเธอกำลังพูดถึงอะไร^{[ 106 ]}อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ได้ตั้งคำถามถึงบทบาทของมาลินเช่ คลินดินเนนแย้งว่าการสื่อสารที่สำคัญที่สุดระหว่างคอร์เตสและโมคเตซูมาเกิดขึ้นโดยไม่ใช้คำพูด ผ่านของขวัญและท่าทาง และมาลินเช่ซึ่งเป็นหญิงทาสไม่น่าจะเข้าใจการแลกเปลี่ยนเหล่านี้ได้อย่างถ่องแท้^{[ 107 ]}

ภาพลักษณ์ของมาลินเช่ได้กลายเป็นต้นแบบในตำนานที่ศิลปินได้นำเสนอในรูปแบบศิลปะต่างๆ ภาพลักษณ์ของเธอแทรกซึมอยู่ในมิติทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสังคมของวัฒนธรรมเม็กซิกัน^{[ 108 ]}ในยุคสมัยใหม่และในหลายๆ ประเภท เธอถูกเปรียบเทียบกับลาโยโรนา (นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับหญิงที่ร้องไห้เพราะลูกหาย) และโซลดาเดราสชาวเม็กซิกัน (ผู้หญิงที่ต่อสู้เคียงข้างผู้ชายในช่วงการปฏิวัติเม็กซิกัน ) ^{[ 109 ]}สำหรับการกระทำที่กล้าหาญของพวกเธอ

มรดกของลา มาลินเช่ คือเรื่องราวของตำนานที่ผสมผสานกับเรื่องเล่า และความคิดเห็นที่แตกต่างกันของชาวเม็กซิกันเกี่ยวกับสตรีในตำนานผู้นี้ บางคนมองว่าเธอเป็นบุคคลสำคัญในการก่อตั้งประเทศเม็กซิโก ในขณะที่บางคนยังคงมองว่าเธอเป็นผู้ทรยศ—ซึ่งอาจสันนิษฐานได้จากตำนานที่ว่าเธอมีน้องสาวฝาแฝดที่เดินทางไปทางเหนือ และจากฉายา เชิงลบที่ว่า "ลา ชิงกาดา " ซึ่งเกี่ยวข้องกับน้องสาวฝาแฝดของเธอ

การแทรกแซงของสตรีนิยมในภาพลักษณ์ของมาลินเช่เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 งานของโรซาริโอ คาสเตลลาโนสมีความสำคัญเป็นพิเศษ ชาวชิคาโนเริ่มเรียกเธอว่า "แม่" เนื่องจากพวกเธอรับเอาเธอเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นสองด้านและอัตลักษณ์ที่ซับซ้อน^{[ 110 ]}บทกวี "ลา มาลินเช่" ในเวลาต่อมาของคาสเตลลาโนสได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ของเธอจากผู้ทรยศเป็นเหยื่อ^{[ 111 ]}นักสตรีนิยมชาวเม็กซิกันปกป้องมาลินเช่ในฐานะผู้หญิงที่ติดอยู่ระหว่างวัฒนธรรม ถูกบังคับให้ตัดสินใจที่ซับซ้อน และในที่สุดก็ทำหน้าที่เป็นแม่ของเชื้อชาติใหม่^{[ 112 ]}

ในภาษาสเปนเม็กซิกัน ในปัจจุบัน คำว่าmalinchismoและคำคุณศัพท์malinchistaถูกนำมาใช้เพื่อประณามชาวเม็กซิกันที่ถูกมองว่าปฏิเสธมรดกทางวัฒนธรรม ของตน โดยเลือกใช้การแสดงออกทางวัฒนธรรมจากต่างประเทศ^{[ 113 ]}

นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าลา มาลินเช่ช่วยชีวิตผู้คนของเธอจากชาวแอซเท็ก ซึ่งมีอำนาจเหนือดินแดนและเรียกร้องบรรณาการจากผู้อยู่อาศัย ชาวเม็กซิกันบางคนยังยกย่องเธอว่าเป็นผู้ที่นำศาสนาคริสต์จากยุโรปมาสู่โลกใหม่ และเป็นผู้มีอิทธิพลต่อคอร์เตสให้มีมนุษยธรรมมากกว่าที่เขาจะเป็นหากไม่มีเธอ อย่างไรก็ตาม มีการโต้แย้งว่าหากปราศจากความช่วยเหลือของเธอ คอร์เตสคงไม่ประสบความสำเร็จในการพิชิตชาวแอซเท็กได้เร็วเท่านี้ ทำให้ชาวแอซเท็กมีเวลาเพียงพอที่จะปรับตัวให้เข้ากับเทคโนโลยีและวิธีการทำสงครามแบบใหม่ จากมุมมองนั้น เธอจึงถูกมองว่าเป็นผู้ทรยศต่อชนพื้นเมืองโดยเข้าข้างชาวสเปน เมื่อเร็วๆ นี้ นักสตรีนิยมหลายคนได้ประณามการจัดประเภทดังกล่าวว่าเป็นแพะรับบาป^{[ 114 ]}

ประธานาธิบดีโฮเซ่ โลเปซ ปอร์ติโยได้สั่งให้สร้างประติมากรรมของคอร์เตส โดนา มารินา และมาร์ติน บุตรชายของพวกเขา ซึ่งตั้งไว้หน้าบ้านของคอร์เตสใน ย่าน โคโยอากันของเมืองเม็กซิโกซิตี้ เมื่อโลเปซ ปอร์ติโย พ้นจากตำแหน่ง ประติมากรรมดังกล่าวก็ถูกย้ายไปยังสวนสาธารณะที่เงียบสงบแห่งหนึ่งในเมืองหลวง^{[ 115 ]}

• มีการอ้างถึง La Malinche ว่าเป็น Marina ในนวนิยายเรื่องThe Manuscript Found in Saragossa โดย Jan Potockiนักเขียนชาวโปแลนด์ซึ่งเธอถูกสาปแช่งเพราะยอมมอบ "หัวใจและประเทศของเธอให้กับ Cortez ผู้น่ารังเกียจ หัวหน้าโจรทะเล" ^{[ 116 ]}
• ลา มาลินเช ปรากฏตัวในนวนิยายผจญภัยเรื่องลูกสาวของมอนเตซูมา (ค.ศ. 1893) โดยเอช. ไรเดอร์ แฮกการ์ด
• โดนา มารินา ปรากฏตัวในภาพยนตร์ของเฮนรี คิง เรื่อง Adventure Captain from Castile (1947) โดยรับบทเป็น เอสเตลา อินดา
• ในนวนิยายเรื่องTlaloc Weeps for Mexico (1939) โดยLászló Passuth ลา มาลินเช่ถูกพรรณนาว่าเป็นชาวคริสต์และผู้ปกป้องชาวเม็กซิกันพื้นเมืองด้วยกัน และเป็นตัวละครเอกในนวนิยายเรื่องThe Golden Princess (1954) โดยAlexander BaronและFeathered Serpent: A Novel of the Mexican Conquest (2002) โดยColin Falconerในทางตรงกันข้าม เธอถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ทรยศที่เจ้าเล่ห์ในนวนิยายเรื่อง Aztec (1980) ของ Gary Jennings นวนิยายที่ตีพิมพ์ในปี 2006โดยLaura Esquivelพรรณนาตัวละครเอกว่าเป็นหมากตัวหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่กลายเป็นมาลินเช่
• ในปี พ.ศ. 2492 นักออกแบบท่าเต้น José Limón ได้เปิดตัวการแสดงเต้นรำสามคน "La Milanche" โดยใช้ดนตรีของ Norman Lloyd ซึ่งเป็นผลงานชิ้นแรกที่ Limón สร้างสรรค์ขึ้นสำหรับคณะของเขา และมีพื้นฐานมาจากความทรงจำในวัยเด็กของเขาเกี่ยวกับงานเทศกาลของเม็กซิโก^{[ 117 ]}
• เรื่องราวของลา มาลินเช่ ถูกเล่าไว้ในหนังสือCortez and Marina (1963) โดยเอดิสัน มาร์แชลล์
• ในภาพยนตร์เม็กซิกันเรื่องLeyendas macabras de la colonia ปี 1973 มัมมี่ของลา มาลินเช่ อยู่ในครอบครองของลุยซา ลูกสาวของเธอที่เกิดจากเฮอร์นัน กอร์เตส ในขณะที่วิญญาณของเธอสิงสถิตอยู่ในภาพวาดต้องคำสาป
• มีการกล่าวถึง La Malinche ในเพลง " Cortez the Killer " จากอัลบั้มZuma ปี 1975 ของNeil Youngและเพลง "La Malinche" โดยวงดนตรีฝรั่งเศสFeu! Chattertonจากอัลบั้มIci le jour (a tout enseveli) ปี 2015
• ในซีรีส์แอนิเมชั่นทางโทรทัศน์เรื่อง "เมืองทองคำลึกลับ" (1982) ซึ่งเล่าเรื่องราวการผจญภัยของเด็กชายชาวสเปนและเพื่อนร่วมเดินทางของเขาที่เดินทางไปทั่วอเมริกาใต้ในปี 1532 เพื่อค้นหาเมืองเอลโดราโด ที่สาบสูญ หญิงสาวชื่อมารินเช่กลายเป็นศัตรูที่อันตราย ซีรีส์นี้ผลิตขึ้นครั้งแรกในประเทศญี่ปุ่นแล้วจึงได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ
• ในจักรวาลสมมติ ของ สตาร์เทร็ก ยานอวกาศ USS Malincheได้รับการตั้งชื่อตามลา มาลินเช และปรากฏในตอน " For the Uniform " ปี 1997 ของซีรีส์ Star Trek: Deep Space Nineโดยฝีมือของฮันส์ ไบม์เลอร์ชาวเมืองเม็กซิโกซิตี้ซึ่งต่อมาได้ร่วมกับเพื่อนของเขาโรเบิร์ต ฮิววิตต์ วูล์ฟเขียนบทภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากเรื่องลา มาลินเช ในชื่อ " The Serpent and the Eagle "
• La Malinche เป็นตัวละครหลักในนวนิยายฝรั่งเศสเรื่องL'Indienne de Cortés (อังกฤษ: Cortés' Indian Woman ) ปี 2002 โดยCarole Achache ^{[ 118 ]}
• La Malinche เป็นตัวละครหลักในโอเปร่าLa Conquista (2005) โดยนักแต่งเพลงชาวอิตาลีLorenzo Ferrero
• มาลินัลลีเป็นตัวละครหลักในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ปี 2011 โดยเฮเลน ไฮท์สแมน กอร์ดอน เรื่อง Malinalli of the Fifth Sun : The Slave Girl Who Changed the Fate of Mexico and Spain
• ผู้เขียนOctavio Pazติดตามรากเหง้าของวัฒนธรรมเมสติโซและเม็กซิกันไปที่ลูกของ La Malinche กับ Cortés ในThe Labyrinth of Solitude (1950) เขาใช้ความสัมพันธ์ของเธอกับ Cortés เป็นสัญลักษณ์เพื่อแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมเม็กซิกันมีต้นกำเนิดมาจากการข่มขืนและการละเมิด แต่เขายังถือว่า Malinche ต้องรับผิดชอบต่อ "การทรยศ" ต่อประชากรพื้นเมือง ซึ่ง Paz อ้างว่า "ชาวเม็กซิกันยังไม่ให้อภัย" ^{[ 119 ]}
• นวนิยายเรื่อง "ราตรีแห่งความโศกเศร้า" โดยฟรานเซส เชอร์วูดเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของลา มาลินเช (ซึ่งในนวนิยายเรียกว่า มาลิตซิน)
• มาลินัลเป็นตัวละครในนวนิยายชุดของเกรแฮม แฮนค็อก เรื่อง War God: Nights of the Witch (2013) และWar God: Return of the Plumed Serpent (2014) ซึ่งเป็นเรื่องราวสมมติที่บรรยายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางสำรวจเม็กซิโกของเฮอร์นัน คอร์เตส และการพิชิตอาณาจักรแอซเท็กของสเปน
• มาลินเช่เป็นตัวละครในหนังสือThe Serpent and the Eagle ของเอ็ดเวิร์ด ริคฟอร์ด ซึ่งถูกเรียกในหลายชื่อ เช่นโดนา มารินาและมาลินท์เซการพรรณนาถึงตัวละครของเธอได้รับการยกย่องจากนักเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และบล็อกเกอร์
• ลา มาลินเช ปรากฏตัวในซีรีส์ชีวประวัติของเม็กซิโกเรื่อง Malincheในปี 2018 โดยรับบทโดย มาเรีย เมอร์เซเดส โคโรย
• La Malinche ปรากฏในซีรีส์ Amazon Prime Hernánเธอแสดงโดยอิชเบล เบาติสต้า
• Malintzin: The Story of an Enigmaสารคดีปี 2019 ที่สร้างจากชีวิตของลา มาลินเช่
• มาลินต์ซินเป็นตัวละครใน นวนิยายเรื่อง You dreamed of Empires (2022) ของอัลวาโร เอ็นริเกซึ่งเป็นการนำเรื่องราวในนวนิยายมาสร้างใหม่จากเหตุการณ์ในช่วงสองสามวันแรกของการพบกันระหว่างเฮอร์นัน คอร์เตสและโมคเตซูมา
• ลา มาลินเช่ ได้รับการกล่าวถึงในซีรีส์National Treasure: Edge of History ทาง Disney+ในซีรีส์นี้ เธอถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นสายลับสองหน้าที่ทำงานเพื่อปกป้องสมบัติของชาวแอซเท็กจากคอร์เตส^{[ 120 ]}
• ในปี 2022 นักดนตรีชาวสเปนNacho Canoได้ผลิตMalincheซึ่งเป็นละครเพลงบนเวทีในมาดริด การแสดงนี้จะถูกนำไปแสดงในเม็กซิโกโดยใช้นักแสดงชาวเม็กซิกัน^{[ 121 ] [ 122 ]}
• หนังสือ Malinche โดย Haniel Long ตีพิมพ์ในปี 1938

• เฟลิปิโย
• ประวัติศาสตร์ของเม็กซิโก
• โปคาฮอนทัส – หญิง ชาวเผ่าพาวฮาตันผู้มีชื่อเสียงจากการทำหน้าที่เป็นล่ามให้กับชาวอังกฤษที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมือง เจมส์ทาวน์ รัฐเวอร์จิเนีย
• การพิชิตจักรวรรดิแอซเท็กของสเปน
• ผู้หญิงในเม็กซิโก
• สตรีพื้นเมืองในการพิชิตปารากวัย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับลามาลินช์

• "แฟนสาวของคอร์เตสยังไม่ได้รับการให้อภัย" เดอะนิวยอร์กไทมส์ เข้าถึงเมื่อ 10 มิถุนายน 2019
• Hernando Cortés บนเว็บ : Malinche / Doña Marina (แหล่งข้อมูล)
• เพื่อปกป้องมาลินเช่
• ทำให้ตัวเองเป็นที่ขาดไม่ได้ ถูกประณามเพราะการเอาชีวิตรอด: โดนา มารินา (ตอนที่ 1)
• ทำให้ตัวเองเป็นที่ขาดไม่ได้ ถูกประณามเพราะการเอาชีวิตรอด: โดนา มารินา (ตอนที่ 2)
• ลา มาลินเช นักแปลผู้มีความคิดคลุมเครือจากอดีต
• Leyenda y nacionalismo: alegorías de la derrota en La Malinche และ Florinda "La Cava"บทความภาษาสเปนโดย Juan F. Maura เปรียบเทียบ La Cava และ Malinche เม็กซิกัน