กระจกสำหรับเจ้าชายหรือกระจกแห่งเจ้าชาย ( ภาษาละติน : specula principum ) ถือเป็นประเภท วรรณกรรมเชิง สั่งสอนทางการเมืองที่ได้รับการยอมรับมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้นในยุคกลางและยุค ฟื้นฟูศิลปวิทยา เป็นส่วนหนึ่งของประเภท วรรณกรรม speculum หรือวรรณกรรมกระจก ที่กว้างกว่า

ข้อความเหล่านี้ส่วนใหญ่มักอยู่ในรูปแบบของตำราเรียนสำหรับการสอนพระมหากษัตริย์เกี่ยวกับการปกครองและการประพฤติตน ที่ประสบความสำเร็จ ผู้เขียนมักแต่ง "คู่มือ" เหล่านี้ขึ้นในช่วงที่พระมหากษัตริย์องค์ใหม่ขึ้นครองราชย์ เมื่อผู้ปกครองที่ยังเยาว์วัยและขาดประสบการณ์กำลังจะเข้ารับอำนาจ

คำภาษาละตินspeculum regumปรากฏขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 12 และอาจมีการใช้มาก่อนหน้านั้นด้วย อาจพัฒนามาจากวรรณกรรม speculum ที่ได้รับความนิยมในช่วงศตวรรษที่ 12 ถึง 16 ซึ่งเน้นความรู้เกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ

หนึ่งในนักเขียนยุคแรกๆ ที่แท้จริงในประเภทนี้คือเซดูเลียส สก็อตตัส ( มีชีวิตอยู่ ในช่วง ค.ศ. 840–860) กวีชาวไอริชผู้เกี่ยวข้องกับบทกวีอธิบายความหมายเรื่องปังกูร์ บาน ( ราวศตวรรษที่ 9) ก่อนหน้าเซดูเลียส นักเขียนคนอื่นๆ เพียงแค่แตะต้องแนวคิดนี้ในฐานะนักเขียน "ต้นแบบ" ของประเภทนี้ ตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดในยุโรปคือหนังสือเจ้าชาย ( ราว ปี ค.ศ. 1513) โดยนิคโคโล มาเคียเวลลีแม้ว่านี่จะไม่ใช่ตัวอย่างที่พบได้ทั่วไปที่สุดก็ตาม

• คำสั่งสอนของชูรุปปัก (ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)

• ปทาห์โฮเทป , คติพจน์ของปทาห์โฮเทป (2375–2350 ปีก่อนคริสตกาล)
• เคติที่ 3คำสอนของกษัตริย์เมอรีการะ ( ราว 2,000 ปีก่อนคริสตกาล )
• เคติ นักเขียน " คำแนะนำของอเมเนมฮัต " ( ประมาณ 1971 ปีก่อนคริสตกาล ) บทกวีแนะนำเกี่ยวกับการปกครองสำหรับเซนูสเรตที่ 1โอรสของฟาโรห์ อเมเนมฮัต ที่1
• อะเมเนโมเป โอรสแห่งคานาคท์คำสั่งสอนของอะเมเนโมเป ( ประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตกาล )

• พระนารายณ์ ชาร์มาปัญจตันตระ (ระหว่าง 200 ปีก่อนคริสตกาล ถึง คริสตศักราช 300)
• Chanakya , Arthashastra (ระหว่าง 200 ปีก่อนคริสตกาลถึง 300 AD)
• พระนารายณ์บัณฑิตฮิทอปเดชา ( ประมาณ ค.ศ. 770 – 860)
• ฉัตรปติ สัมภาจี มหาราช , "พุทธภูชาน" (ประมาณค.ศ. 1670 – 1680)

• เพลโต , สาธารณรัฐ (375 ปีก่อนคริสตกาล)
• เซโนฟอน , การศึกษาของไซรัส (ประมาณ 370 ปีก่อนคริสตกาล)
• อริสโตเติลการเมือง (ประมาณกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช)
• ไอโซเครติสถึงนิโคคลีสและเอวาโกราส
• ฟิโลเดมัสกษัตริย์ผู้ประเสริฐตามตำนานของโฮเมอร์
• ดิโอ คริสโซสตอม , พระธรรมเทศนาเรื่องกษัตริย์ ฉบับที่ 1 , พระธรรมเทศนาเรื่องกษัตริย์ ฉบับที่ 2 , พระธรรมเทศนาเรื่องกษัตริย์ ฉบับที่ 3และพระธรรมเทศนาเรื่องกษัตริย์ ฉบับที่ 4
• ซิเซโร , De Officiis (44 ปีก่อนคริสตกาล)
• เซเนกา , เด เคลเมนเทีย (ค.ศ. 55–56)
• พลูทาร์กโมราเลีย ( ราว ค.ศ. 100 )
• พลินีผู้เยาว์ , บทสรรเสริญจักรพรรดิทราจัน (ค.ศ. 100)
• ชีวประวัติของคอนสแตนตินโดยยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย (ประมาณ ค.ศ. 339) อาจเป็นเหมือนกระจกสะท้อนสำหรับเจ้าชายทั้งหลาย ประเภทของงานเขียน กลุ่มเป้าหมาย และจุดมุ่งหมายที่แท้จริงของข้อความนี้เป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ
• แอมโบรส , De officiis ministrorum (ประมาณ ค.ศ. 391) – แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะเขียนขึ้นสำหรับนักบวช แต่บทเรียนหลายอย่างในนั้นสามารถนำไปประยุกต์ใช้กับขุนนางฆราวาสได้ เนื่องจากได้รับแรงบันดาลใจและวิพากษ์วิจารณ์จากต้นฉบับของซิเซโร
• ออกัสตินแห่งฮิปโป , นครแห่งพระเจ้า , เล่ม 5, บทที่ 24, "ความสุขที่แท้จริงของจักรพรรดิคริสเตียน" (ค.ศ. 413–426)
• ซัลเวียเดกูเบอร์นาเนเต เดอี (ค.ศ. 439–451)

• Martin แห่ง Braga ประวัติผู้ซื่อสัตย์ (คริสตศักราช570) อุทิศให้กับกษัตริย์ Suebian Miro แห่งกาลิเซีย
• สมเด็จพระสันตะปาปาเก รกอรีมหาราชหนังสือหลักปฏิบัติทางศาสนา (ค.ศ. 590) แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะมุ่งเน้นไปที่พระสงฆ์ แต่บทเรียนต่างๆ ก็อาจนำไปใช้กับขุนนางได้เช่นกัน
• หนังสือประวัติศาสตร์ของชาวแฟรงก์โดยเกรกอรีแห่งตูร์ (ปลายศตวรรษที่ 6) เตือนถึงความขัดแย้งภายใน
• อิซิโดร์แห่งเซบียา , เดอะ เซนเทนเซีย (คริสต์ศตวรรษที่ 620) โดยเฉพาะเล่มที่ 3
• De duodecim abusivis saeculiหรือ "ว่าด้วยความผิด 12 ประการของโลก" (ศตวรรษที่ 7) เป็น ตำราภาษา ฮิเบอร์โน-ละตินโดยผู้เขียนชาวไอริชที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งบางครั้งถูกเรียกว่านามแฝงไซเปรียน งานเขียนชิ้นนี้แม้จะไม่ใช่ "กระจกสำหรับเจ้าชาย" โดยตรง แต่ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนา "ประเภทวรรณกรรม" นี้ในทวีปยุโรป

ตำราสมัยราชวงศ์คาโรลิงตัวอย่างที่โดดเด่นของตำราเรียนสมัยราชวงศ์คาโรลิงสำหรับกษัตริย์ เคานต์ และฆราวาส ได้แก่:

• Cathwulf , Epistolae (775) เขียนขึ้นเพื่อชาร์เลมาญ
• เปาลินัสแห่งอาควิเลอา , Liber exhortationis (795) สำหรับเคานต์เฮริกแห่งฟริอูลี.
• Alcuin , De virtutibus et vitiis ( ประมาณ ค.ศ. 799 –800) เขียนสำหรับเคานต์วิโดแห่งบริตตานี
• กระจกเงาแห่งแซงต์-มิเชล (Smaragdus of Saint-Mihiel) , Via regia (813) อาจกล่าวได้ว่าเป็นกระจกเงาสำหรับเจ้าชายชิ้นแรกของยุโรป สร้างขึ้นเพื่ออุทิศแด่พระเจ้าหลุยส์ที่ 14เมื่อครั้งทรงเป็นกษัตริย์แห่งอากีตาเนีย
• หนังสือ Vita Karoli Magniของไอน์ฮาร์ด ( ประมาณ ค.ศ. 814 ) ซึ่งยกย่องรัชสมัยของชาร์เลมาญ ให้เป็นแบบอย่างที่ผู้ปกครองคนอื่นๆ ควรเอาเป็นแบบอย่าง
• โยนาสแห่งออร์เลอองส์ , De Institutione Laicali (818–828) (เดิมที) เขียนสำหรับเคานต์มัทฟริดแห่งออร์เลอองส์
• Jonas of Orléans , De Institutione Regia ( ประมาณ ค.ศ. 831 ) เขียนขึ้นสำหรับPepin I แห่ง Aquitaineโดยอ้างอิงจากการประชุมสภาที่ Orléans ^{[ 1 ]}
• อาโกบาร์ดแห่งลียงจดหมายของเขาการเปรียบเทียบการปกครองทางศาสนาและการเมือง และสิ่งที่ศักดิ์ศรีของศาสนจักรเหนือกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิและลิเบอร์ อโปโลเจติคัส (ค.ศ. 833)
• Dhuoda , (841–843) Liber manualisเขียนสำหรับวิลเลียมลูกชายของเธอ
• Sedulius Scottus , De rectoribus christianis 'On Christian Rules' (ประมาณค.ศ. 855 –9) จ่าหน้าถึงกษัตริย์โลธาร์ที่ 2แห่งโลธารินเจีย
• Hincmar of Reims , De regis persona 'The Person of the King'
• Hincmar แห่ง Reims , De ordine palatii 'ว่าด้วยการจัดการพระราชวัง' (882) ซึ่งกำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมของกษัตริย์และรวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดระเบียบพระราชวัง

ข้อความภาษาไอริช

• ดูDe duodecim abusivis saeculiด้านบน กระจกในภาษาพื้นถิ่นแตกต่างจากข้อความส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงในที่นี้ตรงที่ผู้ที่ถูกอธิบายว่าเป็นผู้ให้และรับคำแนะนำนั้นมักจะเป็นบุคคลในตำนาน
• Audacht Morainn ('พินัยกรรมของโมรันน์') เขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 700เป็นข้อความภาษาไอริชโบราณที่ถูกเรียกว่าเป็นต้นแบบของ 'กระจกสำหรับเจ้าชาย' ^{[ 2 ]}กล่าวกันว่าผู้พิพากษาผู้ชาญฉลาดในตำนาน โมรันน์ แมค เมน ได้ส่งคำแนะนำไปยังเฟราดาช ฟินน์เฟคท์นาคเมื่อเฟราดาชกำลังจะได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งทารา ^{[ 3 ]}
• Tecosca Cormaic , 'คำแนะนำของคอร์แมค' ซึ่งผู้พูดคือคอร์แมค แมค อาร์ตได้รับมอบหมายให้สั่งสอนลูกชายของเขาแคร์เบร ไลฟ์แชร์เกี่ยวกับเรื่องต่างๆ มากมาย
• Bríatharthecosc Con Culainn 'หลักคำสอนของCúchulainn ' (สอดแทรกในSerglige Con Culainn ) จ่าหน้าถึงLugaid Réoderg
• Tecosc Cuscraid 'คำสอนของคัสเครด'
• Senbríathra Fithail 'หลักคำสอนโบราณของฟิธัล'
• Briathra Flainn Fína 'คำพูดของFlann Fína ' ^{[ 4 ]}

• คำตักเตือนของพระเจ้าสตีเฟนที่ 1 แห่งฮังการี ( คริสต์ทศวรรษ 1010) ที่ทรงเขียนขึ้นเพื่อพระโอรสและผู้สืทอดราชบัลลังก์ผู้สันนิษฐานว่าคือนักบุญเอเมอริก
• ฮิวจ์แห่งเฟลอรี , De Regia Potestate (1118/35) อุทิศแด่พระเจ้าเฮนรีที่ 1 แห่งอังกฤษ
• Moralium dogma philosophorum (ประมาณ ค.ศ. 1150) อุทิศให้กับพระเจ้าเฮนรีที่ 2 แห่งอังกฤษ
• Benoît de Sainte-Maure , Roman de Troie (1155-1160) เขียนสำหรับขุนนาง
• จอห์นแห่งซอลส์เบอรี , โพลิคราติคัส 'หนังสือของรัฐบุรุษ' (ประมาณ ค.ศ. 1159)
• Godfrey of Viterbo , Speculum regum ( ประมาณ ค.ศ. 1183 ) อุทิศให้แก่ผู้อุปถัมภ์จักรพรรดิแห่งราชวงศ์Stauf คือ Frederick BarbarossaและHenry VIพระ โอรสของพระองค์
• Pseudo-Plutarch , Institutio Traiani (อ้างครั้งแรกใน Policraticusของ John of Salisbury )
• เจอรัลด์แห่งเวลส์ คำแนะนำ ของDe Principis ( ราวปี 1191เผยแพร่ หลังการแก้ไขราวปี 1216-1217 ^{[ 5 ]} )
• ฌิลส์ เดอ ปารีส , คาโรลินัส ( ประมาณ ค.ศ. 1200 ) อุทิศแด่พระเจ้าหลุยส์ที่ 8 แห่งฝรั่งเศส
• เฮลินันด์แห่งฟรอยด์มงต์หลักการการปกครองแบบเดอโบโน (ค.ศ. 1211 - 1223)
• Jean de Limoges , Somnium Morale Pharaonis ( ประมาณ ค.ศ. 1234 – 60) เขียนสำหรับThibaut IVหรือThibaut V
• Juan de Soria , Chronica latina regum Castellae (ค.ศ. 1239) ใช้เป็นกระจกสะท้อนสำหรับเจ้าชายและเพื่อปกป้องสิทธิของกัสติยาจากเลออน
• Konungs skuggsjáหรือ Speculum regale (ประมาณปี 1250) บทความภาษานอร์เวย์เขียนขึ้นเพื่อกษัตริย์Magnúslagabêtir
• Vincent แห่ง Beauvais , De eruditione filiorum nobilium = 'On the Education of Noble Children' ( ประมาณ ค.ศ. 1250 )
• Guibert of Tournai , Eruditio regum et principum = 'การศึกษาของกษัตริย์และเจ้าชาย' (1259) เขียนสำหรับ พระเจ้าหลุย ส์ที่ 9 ^{[ 6 ]}
• Guibert of Tournai , De modo addiscendi = 'ว่าด้วยวิธีการเรียนรู้' ( ประมาณ ค.ศ. 1260 ) เขียนขึ้นสำหรับ John de Dampierre เจ้าเมืองแห่ง Bruges บุตรชายของGuy of Flanders
• ทอมัส อไควนัสเดเร็กโน ( ประมาณ ค.ศ. 1260 ) มักปะปนกับหลักการ De regimineของปโตเลมีแห่งลุกกา
• วินเซนต์ เดอ โบเวส์ , De morali principis institutione = 'ว่าด้วยการสอนศีลธรรมของเจ้าชาย' ( ประมาณ ค.ศ. 1262 ) น่าจะเขียนขึ้นเพื่อหลุยส์ที่ 9 ^{[ 7 ] [ 8 ]}
• William Peraldus , De eruditione principum = 'On the Education of Princes' ( ราวปี 1265 ) ซึ่งเดิมเขียนโดยThomas Aquinas
• Brunetto Latini , Li livres dou trésor (1266) เขียนสำหรับCharles of Anjou
• ไจล์สแห่งโรม , De regimine principum = 'ว่าด้วยการปกครองของเจ้าชาย' ( ประมาณ ค.ศ. 1278 ) เขียนขึ้นสำหรับพระเจ้าฟิลิปที่ 5

• เองเกลแบร์ตแห่งอัดมงต์ , Speculum virtutum Morium ( ประมาณ ค.ศ. 1310 ) เขียนสำหรับออตโต ดยุคแห่งออสเตรียและอัลเบิร์ตที่ 2 ดยุคแห่งออสเตรีย
• เปาลีโน เวเนโต , Trattato de regimine rectoris (1313×1315) เขียนสำหรับมาริโน บาโดเออร์ ดยุคแห่งครีต
• วิลเลียมแห่งปากกูลา Speculum regisเขียนสำหรับพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 แห่งอังกฤษ ( ประมาณปี 1331 )
• ดอนฮวน มานูเอลนิทานของเคานต์ลูคานอร์ (1335)
• ดอน ฮวน มานูเอล , ลิโบร อินฟินิโด หรือ ลิโบร เด กาสติโกส เอต เด คอนเซโจส (1336–37)
• Alvarus Pelagius , Speculum regum (ค.ศ. 1340) เขียนสำหรับAlfonso XI แห่ง Castile ^{[ 9 ]}
• Um styrilsi kununga ok höfþinga (ค.ศ. 1350) บทความภาษาสวีเดนเก่า
• III Consideracions Right Necesserye to the Good Governaunce of a Prince ( ประมาณ ค.ศ. 1350 ) การแปลบทความภาษาฝรั่งเศสจากปี ค.ศ. 1347 ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อพระเจ้าจอห์นที่ 2 แห่งฝรั่งเศส^{[ 10 ]}
• ฟิลิปแห่งไลเดน , De cura reipublicae et sorte principantis ("ว่าด้วยการดูแลรัฐและบทบาทของผู้ปกครอง") ( ประมาณ ค.ศ. 1355 ) อุทิศแด่พระเจ้าวิลเลียมที่ 5 แห่งฮอลแลนด์
• เอฟวาร์ต เดอ เทรโมกอง , เลอ ซอง ดู แวร์แกร์ (1376)
• Der Fürsten reget (ประมาณค.ศ. 1370 – 1380) อุทิศให้กับวิลเลียม ดยุคแห่งออสเตรีย
• Christine de Pizan , Epistre Othea a Hector ( ประมาณ ค.ศ. 1400 ), Livre du corps de policie (1407), Livre de la Paix (ระหว่างปี 1412 ถึง 1414)
• ปิแอร์ แซลมอน , บทสนทนา (ค.ศ. 1409, แก้ไขเพิ่มเติม ค.ศ. 1412/15) อุทิศแด่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 6 แห่งฝรั่งเศส
• โธมัส ฮอคคลีฟหัวหน้าฝ่ายเดอเรจิมีน (ต้นคริสต์ทศวรรษ 1410) เขียนขึ้นสำหรับพระเจ้าเฮนรีที่ 5 แห่งอังกฤษ
• ดูอาร์เตแห่งโปรตุเกสลีล คอนเซลเฮโร ( ค.ศ. 1438) คู่มือปฏิบัติเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติด้านจริยธรรมสำหรับขุนนางแห่งโปรตุเกส
• Andreas Pannonius , Libellus de virtutibus Matthiae Corvino dedicatus (1467) อุทิศให้กับMatthias CorvinusและLibellus de virtutibus Herculi Estensi dedicatus (1471) อุทิศให้กับErcole I d' Este
• จอห์น ไอร์แลนด์ , The Meroure of Wysedome (1490) เขียนขึ้นสำหรับเจมส์ที่ 4 แห่งสกอตแลนด์
• Phillipus de Bergamo , Spiegel der regyrunge (ศตวรรษที่ 15) แปลเป็นภาษาเยอรมันยุคกลาง
• Eyn kurz ordenunge ใน gemeyne allen den die da regieren huß, dorffere oder stede , (ศตวรรษที่ 15) ข้อความสั้นที่เขียนเกี่ยวกับวิธีปกครองครัวเรือน หมู่บ้าน หรือเมือง
• Von der regeronge der stede (ศตวรรษที่ 15) ข้อความที่เขียนเกี่ยวกับวิธีการปกครองเมือง

• John Skelton , Speculum principis (1501) เขียนขึ้นสำหรับพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ในอนาคต สำเนาของตำรานี้ ซึ่งอาจจะไม่เหมือนกับฉบับที่นำเสนอต่อพระเจ้าเฮนรีทั้งหมด เก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์บริติช^{[ 11 ]}
• อีราสมัส , Institutio principis Christiani 'การศึกษาของเจ้าชายคริสเตียน' (1516) เขียนขึ้นเพื่อเป็นคำแนะนำแก่พระเจ้าชาร์ลส์แห่งสเปน (ต่อมาคือพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 )
• มาร์ติน ลูเธอร์ว่าด้วยอำนาจทางโลก (ค.ศ. 1523) จดหมายที่อุทิศให้แก่จอห์น เจ้าผู้ครองแคว้นแซกโซนี
• หนังสือ The Book of the Courtier (1528) ของBaldassare Castiglioneอ้างอิงจากประสบการณ์ในราชสำนักแห่งเมืองอูร์บิโน
• อันโตนิโอ เด เกวารา , Relox de príncipes (1529), ได้รับแรงบันดาลใจและอุทิศแด่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 , เป็นหนังสือขายดีในยุคนั้น และได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ละติน อิตาลี เยอรมัน ฝรั่งเศส และดัตช์ในช่วงศตวรรษที่ 16
• จัสตุส เมนิอุส , Oeconomia christiana (1529) อุทิศแด่ซิบิลล์แห่งเคลฟส์เพื่อการจัดระเบียบครัวเรือน คริสเตียน ลูเธอรัน อย่างถูกต้อง
• มาคิอาเวลลีอิล ปรินซิเป ( ประมาณ ค.ศ. 1513ตีพิมพ์ในปี 1532).
• จอร์จ บูคานัน , De iure regni apud Scotos (1579) เป็นงานเขียนในรูปแบบบทสนทนาแบบโสกราตีสเกี่ยวกับการปกครองในอุดมคติ ซึ่งอุทิศให้กับพระเจ้าเจมส์ที่ 6แห่งสกอตแลนด์ใน วัยเยาว์
• โจวันนี โบเตโร , เหตุผลแห่งรัฐ (1589), บทวิจารณ์หนังสือเจ้าชายของมาเคียเวลลี
• โยฮันน์ ดัมการ์ด, อลิเทีย (1597) เขียนขึ้นเพื่อกษัตริย์คริสเตียนที่ 4 แห่ง เดนมาร์กในวัย เยาว์^{[ 12 ]}
• ฮวน เดอ มาเรียนาสถาบันDe rege et regis (โตเลโด, 1598); พระมหากษัตริย์และการศึกษาของพระมหากษัตริย์
• พระเจ้าเจมส์ที่ 6 แห่งสกอตแลนด์ทรง ตรา บาซิลิกอนโดรอน (ค.ศ. 1599) เป็นของขวัญที่มอบให้แก่พระโอรสองค์โต
• Tomas Fernández de Medrano , República Mista (1602) อุทิศให้กับดยุคที่ 1 แห่งเลร์มา
• Francisco de Quevedo , La politica de Dios, y gobierno de Cristo (1617–1626) การเมืองของพระเจ้าและการปกครองของพระคริสต์
• Hugo Grotius , De jure belli ac pacis (1625) อุทิศแด่พระเจ้าหลุยส์ที่ 13แห่งฝรั่งเศส
• จอห์น เกาเดน , Eikon Basilike (1649) ตีพิมพ์หลังจากที่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษถูกประหารชีวิต
• ดิเอโก เฟอร์นันเดซ เด เมดราโน และเซนิเซรอส , Mirror of Princes : Espejo de Príncipes: Crisol de sus Virtudes, Asombro de sus lealdades; Alma de su govierno y govierno de su Alma (1657–1661) กระจกเงาของเจ้าชาย: เบ้าหลอมคุณธรรมของเขา ความประหลาดใจในความภักดีของเขา; จิตวิญญาณของรัฐบาลของเขา และรัฐบาลของจิตวิญญาณของเขาอุทิศให้กับฟิลิป พรอสเปโร เจ้าชายแห่งอัสตูเรียส

• จอห์น ล็อค , ข้อคิดเกี่ยวกับการศึกษา (ค.ศ. 1693)
• ฌาคส์-เบนิญ บอสซูเอต์ , การเมืองที่ดึงมาจากพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ (ค.ศ. 1709) อุทิศแด่ พระเจ้าหลุยส์ที่ 15แห่งฝรั่งเศสในอนาคต
• โยฮันน์ ก็อตต์ฟรีด เกรกอรี , Curieuse Affecten-Spiegel (ค.ศ. 1715) โดยเฉพาะบทที่ว่าด้วยปัญญาคริสเตียนของกษัตริย์ เจ้าชาย และผู้ปกครอง
• พระเจ้าเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งปรัสเซียผู้ต่อต้านมาเคียเวล (ค.ศ. 1740) บทวิจารณ์เจ้าชายของมาเคียเวลลี
• เฟรเดอริคที่ 2 แห่งปรัสเซียจดหมายถึงหลานชายของเขาชาร์ลส์ ยูจีน ดยุกแห่งเวือร์ทเทมแบร์ก (6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1744) ^{[ 13 ]}
• มงเตสกีเยอ , จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย (ค.ศ. 1748)

• หนังสือ "รัฐธรรมนูญอังกฤษ " (ค.ศ. 1867) ของวอลเตอร์ บาเกฮอตเป็นหนังสือที่พระมหากษัตริย์อังกฤษหลายรุ่นศึกษาเพื่อทำความเข้าใจบทบาทของพระองค์ในระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ

• ซินีเซียส บิชอปแห่งไซรีนสุนทรพจน์ที่กล่าวต่อจักรพรรดิอาร์คาเดียส
• อากาเพตัส ผู้เป็นดีคอนกล่าวสุนทรพจน์ต่อจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ( ประมาณทศวรรษ 530 )
• จักรพรรดิบาซิลที่ 1 แห่งมาซิโดเนียบทตักเตือนบทที่ 1 และ 2 แก่พระโอรสของพระองค์ จักรพรรดิเลโอที่ 6 ผู้ทรงปัญญา
• Constantine VII Porphyrogennetos , De Administrando Imperio , คู่มือการบริหารราชการแผ่นดินและนโยบายต่างประเทศสำหรับพระโอรสและผู้สืบทอดตำแหน่งของจักรพรรดิคอนสแตนติน คือ จักรพรรดิโรมาโนสที่ 2 (ค.ศ. 948–952)
• Kekaumenos , Strategikon (1075/1078), บทที่ 77 – 91
• อาร์คบิชอปธีโอฟิแล็กต์แห่งโอห์ริด , Paideia Basilike (Lat. Institutio Regia ) ( ประมาณปี 1088 ) เขียนถึงศิษย์ของเขาคอนสแตนติน ดูคาสบุตรชายของจักรพรรดิมิคาเอลที่ 7 ดูคาส
• SpaneasหรือDidaskalia Parainetike ซึ่งจำลองมาจาก Ad Demonicumของ Isocratea (ศตวรรษที่ 12)
• Nikephoros Blemmydes , Andrias Basilikos (Lat. Regia statua , "รูปปั้นกษัตริย์") สร้างขึ้นเพื่อTheodore II Laskaris จักรพรรดิแห่งไนเซียในอนาคต( ประมาณ ค.ศ. 1250 )
• Thomas Magistros , La regalitaกล่าวถึงAndronikos II Palaiologos (ศตวรรษที่ 14)
• มานูเอลที่ 2 พาไลโอโลโกส , ปาอิเดีย เรเจียอุทิศแด่พระโอรสของพระองค์จอห์นที่ 8 พาไลโอโลโกส (ศตวรรษที่ 15)

• Ewen-Nāmag ("หนังสือแห่งกฎ"): เกี่ยวกับมารยาท ขนบธรรมเนียม ทักษะ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ฯลฯ ของราชวงศ์ซาสาเนียน^{[ 14 ]} (ระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึง 7 ค.ศ.)
• วรรณกรรมอันดาร์ ซ ^{[ 15 ]} (ระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึง 7 ค.ศ.)

• อับดุลฮามิด อัลกะติบจดหมายถึงอับดุลลอฮ์บุตรชายของคอลีฟะห์อุมัยยะฮ์มัรวานที่ 2 ( ราวปี 750 )
• อิบนุ อัล-มุกอฟฟา กะลิลา วา ดิมนา ( ประมาณ 750 )
• อบู ยะห์ยา บิน อัล-บาทริก (เสียชีวิต 815) ซีร์ อัล-อัสรอร ( سر الاسرار ) Secretum Secretorum
• อัล-ฟาราบี ( ประมาณ ค.ศ. 872 –950), ฟุซุล อัล-มาดานี 'คำพังเพยของรัฐบุรุษ' ^{[ 16 ]}
• อบูล์กอซิม อัล-ฮุเซน อิบนุ อาลี อัล-มักริบี (981–1027), กิตับ ฟิล-ซียาซา^{[ 17 ]}
• อัล-ตะอะลิบี (เสียชีวิต 1038), อาดาบ อัล-มูลูก
• Al-Mubashshir ibn Fatik (ชั้น 1053, ดามัสกัส), Mukhtār al-Hikam wa-Maḥāsin al-Kalim ( مكتار الحكم ومحاسن الكلم ) 'เลือกคติพจน์และคำพังเพย'
• Qabus nama (1082) – ตัวอย่างวรรณกรรมเปอร์เซียในประเภทนี้
• นิซาม อัล-มุลก์ , สิยาเซต-นาเมห์ 'หนังสือว่าด้วยการปกครอง' ( ประมาณ ค.ศ. 1090 ) (ภาษาเปอร์เซีย)
• อัล-อิหม่าม อัล-ฮัดรามี (เสียชีวิต 1095) – กิตาบ อัล-อิชาเราะห์
• Al-Ghazali (1058–1111), Nasihat al-muluk 'ที่ปรึกษาเจ้าชาย' (เปอร์เซีย)
• อัล-กาซาลี (ค.ศ. 1105/ฮิจเราะห์ศักราช 499), วิชาเล่นแร่แปรธาตุแห่งความสุข , เล่มที่ 21, ตอนที่ 3, 'การฝึกฝนตนเอง'
• ยูซุฟ บาลาซากูนี , คูตัดกู บิลิก (ศตวรรษที่ 11)
• At-Turtushi , Siraj al-Muluk 'ตะเกียงแห่งกษัตริย์' ( ราวปี 1121 )
• Sulwan al-Muta' fi 'udwan al-atba ' 'การปลอบโยนผู้ปกครองในช่วงที่ประชาชนเป็นศัตรู' ของIbn Ẓafar al-Ṣiqillī (ศตวรรษที่ 12) ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ (ค.ศ. 1852) ในชื่อ Solwān; or Waters Of Comfort ^{[ 18 ] [ 19 ]}
• Bahr Al-Fava'id 'ทะเลแห่งคุณธรรม (อันล้ำค่า)' รวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 12 ^{[ 20 ]}
• อิบนุ อราบีการปกครองอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอาณาจักรมนุษย์ (อัต-ตัดบิดรัต อัล-อิลาฮิยะห์ ฟี อิสลาห์ อัล-มัมลากัต อัล-อินซานิยะฮ์) (1194–1201 AD/590-598AH)
• หนังสือ GulistanของSaadiบทที่ 1 "มารยาทของกษัตริย์" (ค.ศ. 1258 ภาษาเปอร์เซีย)
• วาซิฏัต อัล-ซูลุก ฟี ซิยาซัต อัล-มูลุก
• หนังสือ Aklhaq i Muhsini ของHussain Vaiz Kashifi (แต่งเป็นภาษาเปอร์เซีย ราวปีฮิจเราะห์ศักราช 900/ ค.ศ. 1495) ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อ "The Morals of the Beneficent" โดย Henry George Keene ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19
• อับดุลวะฮับ อัลชาอ์รานี (คริสต์ทศวรรษ 1540/ฮิจเราะห์ศักราช 946) "คำแนะนำสำหรับนักนิติศาสตร์รุ่นเยาว์และขอทานที่หลงเชื่อได้ง่ายเกี่ยวกับการผูกมิตรกับเจ้าผู้ครองแคว้น"
• ลุตฟี ปาชาอะซาฟนาเม (กลางศตวรรษที่ 16)
• Muhammad al-Baqir Najm-I Sani, Mau'izah-i Jahangiri 'คำเตือนของJahāngír' หรือ 'คำแนะนำเกี่ยวกับศิลปะแห่งการปกครอง' (1612–1613) ^{[ 21 ]}

• พระสังฆราชโฟติออสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิล จดหมายถึงบอริสที่ 1 แห่งบัลแกเรีย (ค.ศ. 867)
• คำสั่งสอนของวลาดิเมียร์ โมโนมาห์แก่ลูกๆ ของเขา (คริสต์ทศวรรษ 1120)
• อิซมารักด์ (ประมาณ ศตวรรษที่ 14) คู่มือคุณธรรมและการศึกษาสำหรับเด็ก
• พระสังฆราชอันโตนีที่ 4 แห่งคอนสแตนติโนเปิลจดหมายถึงวาซีลีที่ 1 แห่งมอสโก (1393)
• โดโมสตรอย ( ประมาณ ศตวรรษที่ 15 )
• เนอาโก บาซารับ (ค.ศ. 1512–1521) คำสอนของเนอาโก บาซารับแก่บุตรชายของเขา เทโอโดซีหนึ่งในงานวรรณกรรมยุคแรกสุดในวาลลาเคีย
• มิคาอิล โลโมโนซอฟ (1760) บทสรรเสริญจักรพรรดิปีเตอร์มหาราช

• เต๋าเต๋อจิง – ผลงานของเหลา จื่อนักปรัชญาชาวจีน (สามารถตีความได้ว่าเป็นตำราลึกลับ ตำราปรัชญา หรือตำราทางการเมืองเกี่ยวกับการปกครอง) (ปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช)
• เม่งจื่อ – คำแนะนำด้านคุณธรรมสำหรับผู้ปกครอง (ปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช)
• หานเฟยจื่อ – ตำรา กฎหมายที่ให้คำแนะนำแก่ผู้ปกครองและศิลปะแห่งการปกครอง (กลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) อุทิศแด่ฉินซีฮวง
• คัมภีร์ของจ้าวแห่งราชวงศ์ชาง (ประพันธ์โดยผู้เขียนหลายท่านในหลายศตวรรษ เริ่มตั้งแต่ประมาณ 330 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นตำราที่ให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ปกครองและการบริหารบ้านเมือง
• หนังสือซื่อจื่อ (ประมาณ 330 ปีก่อนคริสตกาล) โดยเฉพาะบทที่ 15 เรื่องการปกครองของผู้ปกครอง

• หลู่เจีย ( ประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล ) ซินหยู (新语) ("ตำราใหม่") ตำราว่าด้วยสาเหตุที่จักรวรรดิเจริญรุ่งเรืองและล่มสลาย
• ปานเปียว ( ประมาณ ค.ศ. 50 ) หนังสือฮั่นเล่มที่ 23 ตำราว่าด้วยการลงโทษและกฎหมาย
• ตำราว่าด้วยอาณัติของกษัตริย์ (王命論) ของปานเปียว ( ประมาณ ค.ศ. 50 ) กล่าวถึงแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยซึ่งจะมีอิทธิพลต่อตำราจีนในยุคต่อมา

• Ouyang Xun (ค.ศ. 624) Yiwen leiju藝文類聚 ("ชุดรวมจัดหมวดหมู่ตามคัมภีร์คลาสสิกและวรรณกรรมอื่นๆ")
• Kong Yingda (ค.ศ. 642) Wujing Zhengyi五經正義 ("ความหมายที่ถูกต้องของคัมภีร์ทั้งห้า")
• หลิว จื้อ (คริสต์ศตวรรษที่ 7) เจิ้งเตียน (政典) (“คู่มือการเมือง”) สารานุกรมการเมืองที่มีประโยชน์สำหรับเด็กหนุ่มที่เข้ารับการสอบราชการ

• หนังสือ "โอวหยางซิว" (ค.ศ. 1060) "หนังสือใหม่ของราชวงศ์ถัง"มีเนื้อหาเกี่ยวกับการคัดเลือกและแต่งตั้งข้าราชการ
• ซือหม่ากวง (ค.ศ. 1084) จื่อจือถงเจี้ยน ( กระจกวิเศษเพื่อการปกครอง )
• จูซี (ค.ศ. 1172) ซีจื้อ ถงเจียน กังมู่
• เจิ้งเฉียว (ศตวรรษที่ 12) ถงจือ (通治) ("ตำราว่าด้วยการปกครองฉบับสมบูรณ์")

• จู หยวนจาง (ค.ศ. 1373) หวงหมิง ซูซุน

• หวงจงซี (ค.ศ. 1661–62) รอคอยรุ่งอรุณ

• Mirrors For Princesเป็นชื่อของผลงานภาพยนตร์ปี 2010 โดยLior Shamrizเนื้อหาบางส่วนอ้างอิงจากคำแนะนำของ Shuruppakและวรรณกรรมสุเมเรียนอื่นๆ^{[ 22 ]}

• แอนตัน, ฮานส์ ฮูเบิร์ต (1968) Fürstenspiegel และ Herrscherethos ใน der Karlingerzeit บอนเนอร์ ฮิสตอริเชอ ฟอร์ชุงเกน (เยอรมัน) ฉบับที่ 32. บอนน์: แอล. เรอไชด์. โอซีแอลซี 1979986 .
• แอนตัน, ฮานส์ ฮูเบิร์ต (2003) "Fürstenspiegel (Königsspiegel) des frühen und hohen Mittelalters" (PDF) . ฟอร์ชุงสเบริชเท . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2012-02-18
• ฟินอตติ, ฟาบิโอ, เอ็ด. (2018) อิโวลติ เดล ปรินซิเป (ในภาษาอิตาลี) เวเนเซีย: Marsilio.
• Handy, Amber (2011). Specula principum ในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ ค.ศ. 650–900: วิวัฒนาการของกฎจริยธรรมใหม่ (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม. doi : 10.7274/sf268338z83 .
• ไปดาส, คอนสแตนตินอส ดีเอส (2005)Η θεματική των βυζαντινών κατόπτρων ηγεμόνος της πρώιμης και μέσης περιόδου 398-1085[ ธีมของกระจกไบแซนไทน์ ผู้ปกครองยุคต้นและกลาง ค.ศ. 398-1085 ] (เป็นภาษากรีก) เอเธนส์: Γρηγόρη (Grigori) ISBN 9603334375.
• ไพดาส, คอนสแตนตินอส ดีเอส (2006)Τα βυζαντινά κάτοπτρα ηγεμόνος της ύστερης περιόδου 1254-1403[ กระจกไบแซนไทน์ของกษัตริย์แห่งยุคปลาย ค.ศ. 1254-1403 ] (เป็นภาษากรีก) เอเธนส์: Γρηγόρη (Grigori) ISBN 9789603334477.
• แลมบ์ตัน, แอนน์ เคเอส (1980). "กระจกอิสลามสำหรับเจ้าชาย" ทฤษฎีและการปฏิบัติในการปกครองเปอร์เซียสมัยกลาง เล่มที่VI ลอนดอน : 419–442
• Lasine, Stuart (2020). "ซามูเอล-กษัตริย์เป็นกระจกสำหรับเจ้าชาย: การศึกษาของพ่อแม่และครอบครัวราชวงศ์ยูเดีย" วารสารพันธสัญญาเดิมของสแกนดิเนเวีย 34 ( 1): 74– 88. doi : 10.1080/09018328.2020.1801933 . S2CID  221299605 .
• สมิธ, โรแลนด์ เอ็ม. (1927) " หลักการถ่างในวรรณคดีไอริชยุคแรก" ถ่าง​ 2 (4): 411– 445. ดอย : 10.2307/2847517 . จสตอร์ 2847517 . S2CID  163116214 .