ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่เป็นขบวนการทางการเมือง ที่กว้างขวาง ซึ่งเกิดขึ้นจากวัฒนธรรมต่อต้านในช่วงทศวรรษ 1960และต่อเนื่องมาจนถึงทศวรรษ 1970 ประกอบด้วยนักเคลื่อนไหวในโลกตะวันตกซึ่งตอบโต้สถาบันเสรีนิยมในยุคนั้น โดยรณรงค์เพื่อวิถีชีวิตที่เสรีมากขึ้นในประเด็นทางสังคมที่หลากหลาย เช่นสตรีนิยมสิทธิของกลุ่ม LGBTQ + การปฏิรูปนโยบายยาเสพติดและความสัมพันธ์ทางเพศ^{[ 1 ]}ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่แตกต่างจากฝ่ายซ้ายแบบดั้งเดิมตรงที่มักจะยอมรับการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคม ในรูปแบบต่างๆ ในขณะที่ขบวนการก่อนหน้านี้ให้ความสำคัญกับเป้าหมายทางเศรษฐกิจอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม หลายคนใช้คำว่า "ฝ่ายซ้ายใหม่" เพื่ออธิบายวิวัฒนาการ ความต่อเนื่อง และการฟื้นฟูเป้าหมาย ของ ฝ่ายซ้าย แบบดั้งเดิม ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

บางคนที่ระบุตนเองว่าเป็น "ฝ่ายซ้ายใหม่" ^{[ 5 ]}ปฏิเสธการมีส่วนร่วมกับขบวนการแรงงานและทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้น ของ ลัทธิมาร์กซ์ [ ^{6 ] อย่างไรก็ตาม}บางคนหันไปสนใจแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับรูปแบบของลัทธิมาร์กซ์ที่ได้รับการยอมรับ เช่นขบวนการคอมมิวนิสต์ใหม่ (ซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิเหมา ) ในสหรัฐอเมริกา หรือกลุ่ม K-Gruppen ^{[ a ]} ​​ในโลกที่พูดภาษาเยอรมันในสหรัฐอเมริกา ขบวนการนี้เกี่ยวข้องกับ ขบวนการประท้วง ต่อต้านสงครามในมหาวิทยาลัย รวมถึงขบวนการเสรีภาพในการพูด

ในสหรัฐอเมริกาCIAผ่านทางCongress for Cultural Freedomได้ให้ทุนสนับสนุนนักคิด องค์กรทางวัฒนธรรม และนิตยสารต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม New Left ซึ่งสนับสนุนแนวคิดต่อต้านคอมมิวนิสต์และค่านิยมตะวันตก^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}ขบวนการนี้เสื่อมถอยลงหลังสงครามเวียดนามสิ้นสุดลง ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์ลับของรัฐบาลสหรัฐฯ เพื่อระดมCHAOS ของ CIA และCOINTELPRO ของ FBI เพื่อทำให้ความแตกแยกที่มีอยู่ภายในกลุ่มที่โดดเด่นที่สุดของขบวนการ เช่นStudents for a Democratic SocietyและBlack Panther Partyรุนแรง ขึ้น ^{[ 11 ] [ 12 ]}การรณรงค์นี้สิ้นสุดลงด้วยการลอบสังหาร Fred Hampton ประธาน BPP ในปี 1969 โดยตำรวจชิคาโกในการบุกจู่โจมก่อนรุ่งสางที่วางแผนร่วมกับFBIและอัยการเขต Cook County ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

ต้นกำเนิดของขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่นั้นสามารถสืบย้อนไปได้ถึงหลายปัจจัย ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งคือ การตอบสนองที่สับสนของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกาและพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ต่อการปฏิวัติฮังการีในปี 1956ทำให้ นักปัญญาชน มาร์กซิ สต์บางส่วน พัฒนาแนวทางการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น ซึ่งต่อต้านสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นนโยบายแบบรวมศูนย์และเผด็จการของพรรคฝ่ายซ้ายก่อนสงครามโลกครั้งที่สองนักมาร์กซิสต์ที่ผิดหวังกับลักษณะเผด็จการของพรรคคอมมิวนิสต์ในที่สุดก็ก่อตั้ง "ฝ่ายซ้ายใหม่" ขึ้น

ในตอนแรก ขบวนการนี้ประกอบด้วย ปัญญาชน พรรคคอมมิวนิสต์ ที่ไม่เห็นด้วย และกลุ่มนักศึกษาในสหราชอาณาจักร ต่อมาได้รวมนักศึกษาหัวรุนแรงในสหรัฐอเมริกาและในกลุ่มประเทศตะวันตก [ ^{17 ] คำ}ว่าnouvelle gaucheเป็นที่นิยมในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1950 โดยเกี่ยวข้องกับFrance ObservateurและบรรณาธิการClaude Bourdetซึ่งพยายามสร้างจุดยืนที่สามระหว่างแนวโน้มสตาลินิสต์และประชาธิปไตยสังคมนิยม ที่โดดเด่น ของฝ่ายซ้าย และกลุ่มสงครามเย็นทั้งสองกลุ่ม "ฝ่ายซ้ายใหม่" ของอังกฤษได้ยืมคำนี้มาจาก "ฝ่ายซ้ายใหม่" ของฝรั่งเศส^{[ 18 ]}

เฮอร์เบิร์ต มาร์คูเซนักทฤษฎีวิจารณ์ชาวเยอรมันถูกเรียกว่า "บิดาแห่งฝ่ายซ้ายใหม่" ^{[ 16 ]}เขาปฏิเสธมุมมองมาร์กซ์ดั้งเดิมเกี่ยวกับชนชั้นกรรมาชีพปฏิวัติ แต่เขากลับเรียกขบวนการพลังคนดำและการเคลื่อนไหวของนักศึกษาในช่วงทศวรรษ 1960 ว่าเป็นผู้ท้าทายทุนนิยมกลุ่มใหม่ ในสุนทรพจน์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ในปี 1971 มาร์คูเซกล่าวว่า "ผมยังคงมองว่าการเคลื่อนไหวของนักศึกษาหัวรุนแรงและนักต่อสู้ผิวดำและผิวสีน้ำตาลเป็นฝ่ายค้านที่แท้จริงเพียงกลุ่มเดียวที่เรามีในประเทศนี้" ^{[ 19 ]}ตามที่เลสเซก โคลาคอฟสกีนักวิจารณ์ความคิดมาร์กซ์ที่มีชื่อเสียง กล่าวไว้ มาร์คูเซโต้แย้งว่าเนื่องจาก "คำถามทั้งหมดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ทางวัตถุได้รับการแก้ไขแล้ว คำสั่งและข้อห้ามทางศีลธรรมจึงไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป" เขาถือว่าการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติทางเพศของมนุษย์ หรืออีรอสเป็นการปลดปล่อยที่แท้จริงของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับยูโทเปียของเจอร์รี รูบินและคนอื่นๆ^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม มาร์คูเซยังเชื่อว่าแนวคิดของโลโกสซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุผลของบุคคล จะดูดซับอีรอสไปตามกาลเวลา^{[ 21 ]}เอิร์นส์ บลอคนักคิดฝ่ายซ้ายใหม่ผู้มีชื่อเสียงเชื่อว่าสังคมนิยมจะเป็นหนทางให้มนุษย์ทุกคนเป็นอมตะและสร้างพระเจ้าได้ ในที่สุด ^{[ 22 ]}

งานเขียนของนักสังคมวิทยาC. Wright Mills (1916–1962) ผู้ทำให้คำว่า 'ฝ่ายซ้ายใหม่' เป็นที่นิยมในจดหมายเปิดผนึกเมื่อปี พ.ศ. 2503 ^{[ 23 ]}ยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวนี้ด้วย ตามที่นักเขียนชีวประวัติ Daniel Geary กล่าวไว้ งานของ Mills เช่นWhite Collar (1951), The Power Elite (1956) และThe Sociological Imagination (1959) มี "ผลกระทบที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมฝ่ายซ้ายใหม่ในทศวรรษ พ.ศ. 2503" ^{[ 24 ]}

ผลจากการที่นิกิตา ครุสชอฟกล่าวสุนทรพจน์ลับประณามโจเซฟ สตาลินทำให้หลายคนละทิ้งพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ (CPGB) และเริ่มทบทวนแนวคิดมาร์กซิสต์ดั้งเดิมบางคนเข้าร่วม กลุ่ม ทรอตสกีหรือพรรคแรงงาน^{[ 25 ]}

นักประวัติศาสตร์มา ร์ก ซิสต์ อี.พี. ทอมป์สันและจอห์น ซาวิลล์จากกลุ่มนักประวัติศาสตร์พรรคคอมมิวนิสต์ แห่ง บริเตนใหญ่ ได้ตีพิมพ์วารสารที่ไม่เห็นด้วยกับพรรคภายในพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ ชื่อว่าReasonerเนื่องจากปฏิเสธที่จะยุติการตีพิมพ์ตามคำสั่งของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ ทั้งสองจึงถูกระงับสมาชิกภาพจากพรรค และได้เปิดตัววารสารอีกครั้งในฤดูร้อนปี 1957 ในชื่อThe New Reasoner

ทอมป์สันมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการนำแนวคิด "ฝ่ายซ้ายใหม่" มาสู่สหราชอาณาจักรในช่วงฤดูร้อนปี 1959 ด้วย บทความนำในนิตยสาร New Reasonerซึ่งเขาได้บรรยายถึงแนวคิดดังกล่าว

คนรุ่นที่ไม่เคยมองสหภาพโซเวียตว่าเป็นรัฐกรรมกรที่อ่อนแอแต่กล้าหาญ แต่กลับมองในฐานะชาติแห่งการกวาดล้างครั้งใหญ่และยุทธการ ที่สตาลิน กราด ชาติแห่ง วันเกิด อันยิ่งใหญ่ ของสตาลินและสุนทรพจน์ลับของครุสชอฟ ชาติ แห่งมหาอำนาจทางทหารและอุตสาหกรรมที่ปราบปรามการลุกฮือของชาวฮังการี และส่ง ดาวเทียมสปุตนิกดวงแรกขึ้นสู่อวกาศ...

คนรุ่นที่เติบโตมากับนวนิยายเรื่อง1984และAnimal Farmซึ่งเข้าสู่การเมืองในช่วงที่หมดหวังอย่างสุดขีด ในขณะที่คนวัยกลางคนเริ่มถอนตัวออกไป คนหนุ่มสาว...มีความกระตือรือร้นมากพอ แต่ความกระตือรือร้นของพวกเขาไม่ได้มุ่งไปที่พรรค หรือขบวนการ หรือผู้นำทางการเมืองที่จัดตั้งขึ้น พวกเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะมอบความกระตือรือร้นของตนให้กับกลไกแบบเดิมๆ อย่างง่ายดาย พวกเขาคาดหวังว่านักการเมืองจะทำทุกวิถีทางเพื่อหลอกลวงหรือทรยศพวกเขา ... พวกเขาชอบการจัดระเบียบแบบมือสมัครเล่นและนโยบายแบบมือสมัครเล่นของแคมเปญปลดอาวุธนิวเคลียร์มากกว่าวิธีการและรูปแบบของมืออาชีพฝ่ายซ้าย ... พวกเขาตัดสินด้วยสายตาที่วิพากษ์วิจารณ์ของคนรุ่นแรกในยุคนิวเคลียร์^{[ 26 ]}

ต่อมาในปีเดียวกันนั้น ซาวิลล์ได้ตีพิมพ์บทความในวารสารเดียวกัน โดยระบุว่าการเกิดขึ้นของฝ่ายซ้ายใหม่ของอังกฤษเป็นการตอบสนองต่อความไม่สำคัญทางการเมืองที่เพิ่มมากขึ้นของนักสังคมนิยมทั้งภายในและภายนอกพรรคแรงงานในช่วงทศวรรษ 1950 ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นผลมาจากความล้มเหลวของฝ่ายซ้ายดั้งเดิมในการรับมือกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่เกิดขึ้นในระดับนานาชาติหลังสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขยายตัวทางเศรษฐกิจและมรดกทางสังคมและเศรษฐกิจของรัฐบาล แอตลี

เหตุผลสำคัญที่สุดประการเดียวที่ทำให้ผลงานของฝ่ายซ้ายในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาย่ำแย่ก็คือ การล่มสลายทางปัญญาของฝ่ายซ้ายเมื่อเผชิญกับการจ้างงานเต็มรูปแบบและรัฐสวัสดิการภายในประเทศ และสถานการณ์โลกใหม่ในต่างประเทศ ฝ่ายซ้ายในเรื่องภายในประเทศไม่ได้ผลิตผลงานที่มีสาระสำคัญใดๆ มาชดเชยหนังสือที่สำคัญที่สุดของทศวรรษนี้ นั่นคือ "อนาคตของสังคมนิยม" ของครอสแลนด์ ซึ่งเป็นการทบทวน แนวคิด ของเฟเบียน อย่างชาญฉลาด ในบริบทร่วมสมัย เราไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์ของระบบทุนนิยมอย่างต่อเนื่องในช่วงทศวรรษที่ 1950 และวิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับสังคมนิยมแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยนับตั้งแต่สมัยของเคียร์ ฮาร์ดี แน่นอนว่าชนกลุ่มน้อยเริ่มตระหนักถึงข้อบกพร่องของเราในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และไม่มีข้อสงสัยเลยว่าเมล็ดพันธุ์ที่ได้หว่านไปแล้วจะนำมาซึ่งผลผลิตที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเราก้าวเข้าสู่ทศวรรษที่ 1960 แต่เรายังมีหนทางอีกยาวไกล และยังมีนักต่อสู้หัวรุนแรงที่ยังคงยึดติดกับความคิดเดิมๆ มากเกินไป^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2503 The New Reasonerได้รวมเข้ากับUniversities and Left Reviewเพื่อก่อตั้งNew Left Review ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แนวคิดของนักทฤษฎีที่มุ่งเน้นด้านวัฒนธรรมเข้าถึงกลุ่มผู้อ่านระดับปริญญาตรี วารสาร New Left ในยุคแรกๆ เหล่านี้พยายามสร้าง จุดยืน แบบมาร์กซิสต์ที่แก้ไขใหม่ของ " มนุษยนิยมสังคมนิยม " โดยแยกตัวออกจากทฤษฎีมาร์กซิสต์ดั้งเดิม ในการทบทวนในปี พ.ศ. 2553 สจวร์ต ฮอลล์เขียนว่า "ผมรู้สึกไม่สบายใจกับความล้มเหลวของมาร์กซิสต์ดั้งเดิมในการจัดการกับปัญหา 'โลกที่สาม' อย่างเพียงพอ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเชื้อชาติและชาติพันธุ์ และคำถามเรื่องการเหยียดเชื้อชาติ หรือวรรณกรรมและวัฒนธรรม ซึ่งเป็นสิ่งที่ผมสนใจทางปัญญาในฐานะนักศึกษาระดับปริญญาตรี" ^{[ 18 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ถึงต้นทศวรรษ 1960 กลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่จำนวนมากมีส่วนร่วมในแคมเปญเพื่อการปลดอาวุธนิวเคลียร์ (CND) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1957 ตามที่Robin Blackburn กล่าวไว้ ว่า "การเสื่อมถอยของ CND ในช่วงปลายปี 1961 ทำให้ฝ่ายซ้ายใหม่สูญเสียแรงผลักดันในฐานะขบวนการไปมาก และความไม่แน่นอนและความแตกแยกภายในคณะกรรมการของวารสารนำไปสู่การโอนวารสารไปยังกลุ่มที่อายุน้อยกว่าและมีประสบการณ์น้อยกว่าในปี 1962" ^{[ 28 ]}

ภายใต้การนำของบรรณาธิการ Perry Andersonมาอย่างยาวนานNew Left Reviewได้เผยแพร่แนวคิดของสำนักแฟรงค์เฟิร์ตอันโตนิโอ กรัมชี หลุยส์อัลตูสเซอร์และลัทธิมาร์กซิสต์รูปแบบอื่นๆ^{[ 28 ]}วารสารอื่นๆ เช่นSocialist Registerซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในปี 1964 และRadical Philosophyซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในปี 1972 ต่างก็มีความเกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายใหม่ และตีพิมพ์งานเขียนสำคัญๆ มากมายในสาขานี้

เมื่อการวางแนวทางของฝ่ายซ้ายใหม่ในอเมริกาในมหาวิทยาลัยเริ่มชัดเจนขึ้นในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1960 กลุ่มนักศึกษาฝ่ายซ้ายใหม่ของอังกฤษก็เริ่มลงมือปฏิบัติโรงเรียนเศรษฐศาสตร์ลอนดอนกลายเป็นสถานที่สำคัญของการเคลื่อนไหวของนักศึกษาอังกฤษ^{[ 29 ]}อิทธิพลของการประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามและเหตุการณ์เดือนพฤษภาคม 1968ในฝรั่งเศสก็ส่งผลกระทบอย่างมากต่อฝ่ายซ้ายใหม่ของอังกฤษเช่นกัน บางคนตอบสนองโดยการเข้าร่วมกับกลุ่มสังคมนิยมสากลซึ่งต่อมากลายเป็นพรรคแรงงานสังคมนิยม ในขณะที่คนอื่นๆ เข้าไปเกี่ยวข้องกับกลุ่ม ต่างๆเช่นกลุ่มมาร์กซิสต์สากล^{[ 30 ] [ 31 ]}การเมืองของฝ่ายซ้ายใหม่ของอังกฤษสามารถเปรียบเทียบได้กับกลุ่มโซลิแดริตีซึ่งมุ่งเน้นไปที่ประเด็นอุตสาหกรรมจากมุมมอง เสรีนิยม

บุคคลสำคัญอีกคนหนึ่งในกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ของอังกฤษคือ สจวร์ต ฮอลล์ นักทฤษฎีวัฒนธรรมผิวดำในอังกฤษ เขาเป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้งNew Left Reviewในปี 1960 ในบทความไว้อาลัยหลังการเสียชีวิตของเขาในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 โรบิน แบล็กเบิร์น เขียนไว้ในNew Left Reviewว่า "การสืบสวนที่เป็นแบบอย่างของเขาเกือบจะสร้างสาขาวิชาใหม่ขึ้นมา นั่นคือ 'การศึกษาวัฒนธรรม' ในวิสัยทัศน์ของเขา สาขาวิชาใหม่นี้มีแรงบันดาลใจทางการเมืองอย่างลึกซึ้งและมีลักษณะสหวิทยาการอย่างแท้จริง" ^{[ 32 ]}

นักวิชาการชาวอังกฤษผิวดำจำนวนมากระบุว่าความสนใจในการศึกษาวัฒนธรรมของพวกเขามาจาก Hall รวมถึงPaul Gilroy , Angela McRobbie , Isaac JulienและJohn Akomfrahตามคำกล่าวของGayatri Chakravorty Spivak นักทฤษฎีวรรณกรรมชาวอินเดีย "นักวิชาการทั่วโลกไม่สามารถนึกถึง 'ชาวอังกฤษผิวดำ' ได้ก่อน Stuart Hall และในสหราชอาณาจักร ผลกระทบของการศึกษาวัฒนธรรมนั้นขยายออกไปนอกขอบเขตของสถาบันการศึกษา" ^{[ 33 ]}

ในสหรัฐอเมริกา คำว่า "ฝ่ายซ้ายใหม่" เป็นชื่อที่ใช้เรียกขบวนการทางการเมืองหัวรุนแรงแบบมาร์กซิสต์ที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 โดยส่วนใหญ่ในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัย แก่นของขบวนการเหล่านี้คือกลุ่มนักศึกษาเพื่อสังคมประชาธิปไตย (SDS) ^{[ 34 ]}โดยสังเกตเห็นการบิดเบือนของ "ฝ่ายซ้ายแบบเก่า" โดย "ลัทธิสตาลิน" ในแถลงการณ์พอร์ตฮิวรอนปี 1962 กลุ่ม SDS จึงปฏิเสธ "สูตรสำเร็จ" และ "ทฤษฎีแบบปิด" แต่พวกเขาเรียกร้องให้มี "ฝ่ายซ้ายใหม่... ที่มุ่งมั่นในการไตร่ตรอง ความซื่อสัตย์ และการคิดวิเคราะห์" ^{[ 35 ]}ฝ่ายซ้ายใหม่ที่พัฒนาขึ้นในช่วงหลายปีต่อมาคือ "ขบวนการนักศึกษาผิวขาวที่จัดตั้งอย่างหลวมๆ ซึ่งสนับสนุนประชาธิปไตย สิทธิพลเมือง และการปฏิรูปมหาวิทยาลัยประเภทต่างๆ และประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม" ^{[ 36 ]}

คำว่า "ฝ่ายซ้ายใหม่" ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาจากจดหมายเปิดผนึกชื่อ " จดหมายถึงฝ่ายซ้ายใหม่"ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1960 โดยนักสังคมวิทยาC. Wright Mills [ ^{23 ] เขา}เสนอ แนวคิดอุดมการณ์ ฝ่ายซ้าย ใหม่ โดยหันเหออกจากการมุ่งเน้นของ (" ฝ่ายซ้ายเก่า ") ในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับแรงงานเท่านั้น (ซึ่งผู้นำสหภาพแรงงานที่ฝังรากลึกในสหรัฐอเมริกาสนับสนุนสงครามเย็นและการเมืองแบบเผด็จการ) ไปสู่ประเด็นที่กว้างขึ้น เช่นการต่อต้านความแปลกแยกความไร้ระเบียบและเผด็จการ Mills เสนอให้เปลี่ยนจากฝ่ายซ้ายแบบดั้งเดิมไปสู่ค่านิยมของวัฒนธรรมต่อต้านและเขาเน้นย้ำถึงมุมมองระหว่างประเทศของขบวนการ^{[ 37 ]}ตามที่ David Burner กล่าว Mills อ้างว่าชนชั้นกรรมาชีพ (โดยรวมคือชนชั้นแรงงานตามที่นิยามโดยลัทธิมาร์กซ์) ไม่ใช่พลังแห่งการปฏิวัติอีกต่อไป ตัวแทนใหม่ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติคือนักปัญญาชนหนุ่มสาวทั่วโลก^{[ 38 ]}

การประท้วงของนักศึกษาที่เรียกว่า " ขบวนการเสรีภาพในการพูด"เกิดขึ้นในช่วงปีการศึกษา 1964–1965 ในมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลี ย์ ภายใต้การนำอย่างไม่เป็นทางการของนักศึกษา ได้แก่มาริโอ ซาวิโอ , แจ็ค ไวน์เบิร์ก , ไบรอัน เทอร์เนอร์, เบ็ตตินา แอพเทเคอร์ , สตีฟ ไวส์แมน, อาร์ต โกลด์เบิร์ก, แจ็กกี้ โกลด์เบิร์กและคนอื่นๆ การประท้วงครั้งนี้มีขอบเขตที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในเวลานั้น นักศึกษาเรียกร้องให้ฝ่ายบริหารมหาวิทยาลัยยกเลิกการห้ามกิจกรรมทางการเมืองในมหาวิทยาลัย และยอมรับสิทธิของนักศึกษาในการพูดอย่างเสรีและเสรีภาพทางวิชาการในวันที่ 2 ธันวาคม 1964 บนบันไดหน้าอาคารสปรูล ฮอลล์มาริโอ ซาวิโอ ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่มีข้อความอันโด่งดังดังต่อไปนี้:

คณาจารย์เป็นกลุ่มพนักงาน และพวกเราคือวัตถุดิบ! แต่พวกเราคือกลุ่มวัตถุดิบที่ไม่ได้ตั้งใจจะถูกแปรรูป ไม่ได้ตั้งใจจะถูกผลิตเป็นผลิตภัณฑ์ ไม่ได้ตั้งใจจะถูกซื้อโดยลูกค้าของมหาวิทยาลัย ไม่ว่าจะเป็นรัฐบาล อุตสาหกรรม แรงงาน หรือใครก็ตาม! พวกเราคือมนุษย์! ... มีช่วงเวลาหนึ่งที่การทำงานของเครื่องจักรนั้นน่ารังเกียจจนทำให้คุณรู้สึกแย่ คุณไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ คุณไม่สามารถแม้แต่จะมีส่วนร่วมอย่างเฉยๆ คุณต้องเอาตัวของคุณไปวางบนเฟือง บนล้อ บนคันโยก บนอุปกรณ์ทั้งหมด และคุณต้องทำให้มันหยุด และคุณต้องแสดงให้คนที่บริหารมัน คนที่เป็นเจ้าของมันเห็นว่า ถ้าคุณไม่เป็นอิสระ เครื่องจักรจะไม่สามารถทำงานได้เลย^{[ 39 ] [ 40 ]}

ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ต่อต้านสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นโครงสร้างอำนาจที่แพร่หลายในสังคม ซึ่งพวกเขาเรียกว่า " กลุ่มผู้มีอำนาจ เดิม " และผู้ที่ปฏิเสธอำนาจนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในนาม " ฝ่ายต่อต้านกลุ่มผู้มีอำนาจเดิม " ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ให้ความสำคัญกับนักกิจกรรมทางสังคมและวิธีการจัดตั้งองค์กรของพวกเขา โดยเชื่อมั่นว่าพวกเขาจะเป็นแหล่งที่มาของการปฏิวัติทางสังคม ที่ดี กว่า

กลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ในสหรัฐอเมริกายังรวมถึงกลุ่มหัวรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับลัทธิอนาธิปไตย วัฒนธรรมต่อต้านและฮิปปี้เช่น กลุ่มYippies (ซึ่งนำโดยAbbie Hoffman ) กลุ่มDiggers [ ^{41 ] กลุ่ม} Up Against the Wall Motherfuckersและพรรค White Pantherในช่วงปลายปี 1966 กลุ่ม Diggers ได้เปิดร้านค้าฟรีที่แจกสินค้าฟรี จัดหาอาหารฟรี แจกจ่ายยาฟรี แจกเงินฟรี จัดคอนเสิร์ตดนตรีฟรี และแสดงผลงานศิลปะทางการเมือง^{[ 42 ]}กลุ่ม Diggers ได้รับชื่อมาจากกลุ่ม Diggers ดั้งเดิมของอังกฤษที่นำโดยGerrard Winstanley ^{[ 43 ]}และพยายามสร้างสังคมขนาดเล็กที่ปราศจากเงินและระบบทุนนิยม^{[ 44 ]}ในทางกลับกัน กลุ่ม Yippies (ชื่อนี้มาจากพรรคเยาวชนนานาชาติ) ใช้ท่าทางแบบละคร เช่น การเสนอหมู (" Pigasusผู้เป็นอมตะ") เป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1968 เพื่อเยาะเย้ยสถานะทางสังคมที่เป็นอยู่^{[ 45 ]}พวกเขาได้รับการอธิบายว่าเป็นขบวนการเยาวชน ที่มีลักษณะเป็นละคร ต่อต้านอำนาจ นิยม และเป็นอนาธิปไตย^{[ 46 ] ของ "การเมืองเชิงสัญลักษณ์" [ 47 ]}ตามรายงานของABC News "กลุ่มนี้เป็นที่รู้จักจากการเล่นตลกบนท้องถนน และครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่า ' Groucho Marxists '" ^{[ 48 ]}ฝ่ายซ้ายทางการเมือง "รุ่นเก่า" หลายคนเพิกเฉยหรือประณามพวกเขา

นักคิดฝ่ายซ้ายใหม่หลายคนในสหรัฐอเมริกาได้รับอิทธิพลจากสงครามเวียดนามและการปฏิวัติวัฒนธรรมของจีนบางคนในกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ของสหรัฐฯ โต้แย้งว่าเนื่องจากสหภาพโซเวียตไม่สามารถถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในโลกอีกต่อไป จึงจำเป็นต้องมีนักคิดคอมมิวนิสต์ปฏิวัติคนใหม่เข้ามาแทนที่ เช่นเหมาเจ๋อตุงโฮจิมินห์และฟิเดล คาสโตร [ ^{49 ] ท็}อดด์ กิตลินในหนังสือ The Whole World Is Watchingได้อธิบายถึงอิทธิพลของขบวนการนี้ว่า "ฝ่ายซ้ายใหม่ปฏิเสธการควบคุมตนเองด้วยคำแถลงเชิงโปรแกรมที่ชัดเจนอีกครั้งจนกระทั่งสายเกินไป นั่นคือ จนกระทั่งกลุ่มมาร์กซิสต์-เลนินิสต์เข้ามาเติมเต็มช่องว่างด้วยหลักคำสอน ด้วยความชัดเจนในราคาถูก" ^{[ 50 ]}

Isserman (2001) รายงานว่ากลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ "เริ่มใช้คำว่า ' เสรีนิยม ' เป็นคำคุณศัพท์ทางการเมือง" ^{[ 51 ]}นักประวัติศาสตร์ Richard Ellis (1998) กล่าวว่าการค้นหาอัตลักษณ์ของ SDS นั้น "หมายถึงการปฏิเสธ หรือแม้แต่การประณามลัทธิเสรีนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ" ^{[ 52 ]}ดังที่ Wolfe (2010) ตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่มีใครเกลียดพวกเสรีนิยมมากไปกว่าพวกฝ่ายซ้าย" ^{[ 53 ]}

องค์ประกอบอื่นๆ ของฝ่ายซ้ายใหม่ของสหรัฐอเมริกาเป็นพวกอนาธิปไตยและมองไปยัง ประเพณี สังคมนิยมเสรีนิยมของลัทธิหัวรุนแรง ของอเมริกา สหภาพแรงงานอุตสาหกรรมโลกและการต่อสู้ของสหภาพแรงงาน กลุ่มนี้รวมตัวกันรอบวารสารประวัติศาสตร์Radical America ลัทธิมาร์กซิสต์ แบบอเมริกัน อัตโนมัติได้รับอิทธิพลมาจากกระแสนี้ ตัวอย่างเช่น ในความคิดของHarry Cleaver Murray Bookchinก็เป็นส่วนหนึ่งของกระแสอนาธิปไตยในฝ่ายซ้ายใหม่ เช่นเดียวกับพวก Yippies ^{[ 54 ]}

ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ของสหรัฐอเมริกาได้รับแรงบันดาลใจครั้งแรกจากการไม่เชื่อฟังทางพลเรือนของขบวนการสิทธิพลเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งคณะกรรมการประสานงานนักศึกษาที่ไม่ใช้ความรุนแรง (SNCC) จากนั้นจึงได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิหัวรุนแรงของคนผิวดำ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขบวนการ พลัง คนผิวดำ และพรรคแบล็กแพนเทอร์ ที่มีแนวคิดแบบ เหมา เจ๋อตุง และเน้นการใช้กำลัง อย่างชัดเจน พรรค แบล็กแพนเทอร์เองก็มีอิทธิพลต่อกลุ่มติดอาวุธอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เช่น กลุ่มยังลอร์ดกลุ่มบราวน์เบเร็ตและขบวนการชาวอเมริกันพื้นเมืองนักศึกษาได้เข้าไปมีส่วนร่วมในชุมชนยากจนเพื่อสร้างการสนับสนุนจากคนในท้องถิ่น^{[ 55 ]}ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่พยายามที่จะเป็นขบวนการระดับรากหญ้าที่มีฐานกว้างขวาง^{[ 56 ]}

สงครามเวียดนามที่นำโดยประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสัน ผู้ มีแนวคิดเสรีนิยม เป็นเป้าหมายสำคัญของกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ทั่วโลก จอห์นสันและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของเขาไม่เป็นที่ต้อนรับในมหาวิทยาลัยของอเมริกาการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งเกิดความรุนแรงขึ้นทั้งสองฝ่าย จุดสูงสุดของเหตุการณ์เกิดขึ้นในการประชุมใหญ่พรรคเดโมแครตปี 1968

ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ยังช่วยจุดประกายการฟื้นคืนชีพของสตรีนิยมอีก ด้วย ^{[ 57 ]}เนื่องจากลัทธิเหยียดเพศแพร่หลายในบางส่วนของขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่^{[ 58 ] [ 59 ]}ผู้หญิงจึงตอบโต้การขาดนโยบายทางเพศที่ก้าวหน้าด้วยการเคลื่อนไหวทางปัญญาสังคมของตนเอง^{[ 60 ]}นอกจากนี้ ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ยังเป็นแหล่งบ่มเพาะสำหรับ การเคลื่อนไหว ด้านสิ่งแวดล้อม สมัยใหม่ ซึ่งขัดแย้งกับการที่ฝ่ายซ้ายเก่าไม่สนใจเรื่องสิ่งแวดล้อมเพื่อรักษาตำแหน่งงานของคนงานสหภาพแรงงานการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมยังก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การเคลื่อนไหว เพื่อความยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งมีเป้าหมายเพื่อป้องกันการปนเปื้อนของสิ่งแวดล้อมในชุมชนชนกลุ่มน้อยและผู้ด้อยโอกาส^{[ 2 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี 1968 กลุ่มพันธมิตรฝ่ายซ้ายใหม่เริ่มแตกแยก การรณรงค์หาเสียงเพื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดี ของพรรคเดโมแครตที่ต่อต้านสงคราม ของเคนเนดีและแมคคาร์ธีทำให้ประเด็นสำคัญของฝ่ายซ้ายใหม่เข้าสู่กลุ่มชนชั้นนำเสรีนิยมกระแสหลัก การเสนอชื่อจอร์จ แมคโกเวิร์ นในปี 1972 ยิ่งเน้นย้ำถึงอิทธิพลใหม่ของขบวนการประท้วงเสรีนิยมภายในกลุ่มชนชั้นนำของพรรคเดโมแครต กลุ่ม สิทธิสตรีและสิทธิเกย์กลายเป็นส่วนสำคัญของกลุ่มพันธมิตรพรรคเดโมแครตมากขึ้นเรื่อยๆ จึงตอบสนองความต้องการของกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งกลุ่มเดียวกันที่ก่อนหน้านี้ไม่ได้รับการบริการจากพรรคกระแสหลัก^{[ 1 ]}การจัดตั้งเป็นสถาบันนี้ทำให้เหลือเพียงสมาชิกฝ่ายซ้ายใหม่ที่หัวรุนแรงที่สุดเท่านั้น แกนหลักหัวรุนแรงที่เหลืออยู่ของ SDS ซึ่งไม่พอใจกับความเร็วของการเปลี่ยนแปลง ได้รวมเอาแนวโน้มความรุนแรงเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม หลังจากปี 1969 กลุ่ม Weathermenซึ่งเป็นกลุ่มที่รอดชีวิตของ SDS พยายามที่จะเปิดฉากสงครามกองโจรในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อ " วันแห่งความโกรธแค้น " ในที่สุด ในปี 1970 สมาชิกสามคนของกลุ่ม Weathermen ได้ระเบิดตัวเองในอาคารอิฐสีน้ำตาลใน Greenwich Village โดยพยายามสร้างระเบิดจากแท่งดินระเบิดและนาฬิกาปลุก^{[ 61 ]} Jack Newfieldผู้เข้าร่วมแถลงการณ์ Port Huronเขียนไว้ในปี 1971 ว่า "ในรูปแบบของ Weathermen, Panther และ Yippee [ฝ่ายซ้ายใหม่] ดูเหมือนจะต่อต้านประชาธิปไตย ก่อการร้าย ยึดมั่นในหลักการ หลงใหลในวาทศิลป์ และตัดขาดจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวันอย่างมาก" ^{[ 62 ]}ในทางตรงกันข้าม กลุ่มสายกลางที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายใหม่กลับกลายเป็นผู้เล่นหลักในพรรคเดโมแครตและในกระแสการเมืองอเมริกันกระแสหลักมากขึ้นเรื่อยๆ

วัฒนธรรมย่อยของฮิปปี้เริ่มต้นจากขบวนการเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และแพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ ทั่วโลก กลุ่มบีทส์ได้นำคำว่า"ฮิป" มาใช้ และฮิปปี้รุ่นแรกๆ ได้รับสืบทอดภาษาและค่านิยมต่อต้านวัฒนธรรมจากกลุ่มบี ทส์เจเนอเรชั่น และเลียนแบบค่านิยมบางอย่างของกลุ่มม็อด ในอังกฤษ ฮิปปี้สร้างชุมชนของตนเอง ฟังเพลงร็อคไซคีเดลิก ยอมรับการปฏิวัติทางเพศและบางคนใช้ยาเสพติด เช่นกัญชาแอลเอสดีและเห็ดไซโลไซบินเพื่อสำรวจสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป

กลุ่มยิปปี้ ซึ่งถูกมองว่าเป็นกลุ่มที่แตกแขนงมาจากขบวนการฮิปปี้ โดยนำมาล้อเลียนในรูปแบบพรรคการเมือง ได้รับความสนใจจากทั่วประเทศในช่วงการเฉลิมฉลองวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ ปี 1968 เมื่อพวกเขาราว 3,000 คนเข้ายึดสถานีรถไฟแกรนด์เซ็นทรัลในนิวยอร์ก ส่งผลให้มีการจับกุม 61 คน กลุ่มยิปปี้ โดยเฉพาะผู้นำอย่างแอ็บบี้ ฮอฟฟ์แมนและเจอร์รี่ รูบินกลายเป็นที่รู้จักในด้านการแสดงออกที่เกินจริง เช่น การพยายามทำให้เพนตากอนลอยได้ในการประท้วงสงครามเดือนตุลาคมปี 1967 และสโลแกนต่างๆ เช่น "ลุกขึ้นและละทิ้งลูกชิ้นที่คืบคลานเข้ามา!" ความตั้งใจของพวกเขาที่จะประท้วงการประชุมใหญ่พรรคเดโมแครตปี 1968ที่ชิคาโกในเดือนสิงหาคม รวมถึงการเสนอชื่อผู้สมัครของพวกเขาเอง คือ " ลินดอน พิกาซัส พิก " (ซึ่งเป็นหมูจริงๆ) ก็ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในสื่อในเวลานั้นเช่นกัน^{[ 63 ]}ในเคมบริดจ์ กลุ่มฮิปปี้จะรวมตัวกันทุกวันอาทิตย์เพื่อจัดงาน "be-in" ครั้งใหญ่ที่สวนเคมบริดจ์ โดยมีกลุ่มมือกลองจำนวนมากและผู้ที่เริ่มต้นขบวนการสตรี ในสหรัฐอเมริกา ขบวนการฮิปปี้เริ่มถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ฝ่ายซ้ายใหม่" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวประท้วงต่อต้านสงครามในมหาวิทยาลัย^{[ 1 ]}

องค์กรที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของฝ่ายซ้ายใหม่ในสหรัฐอเมริกาคือ นักศึกษาเพื่อสังคมประชาธิปไตย (SDS) ภายในปี 1962 SDS ได้กลายเป็นกลุ่มหัวรุนแรงในมหาวิทยาลัยกลุ่มใหม่ที่สำคัญที่สุด และในไม่ช้าก็จะถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกับ "ฝ่ายซ้ายใหม่" ^{[ 64 ]}ในปี 1962 ทอม เฮย์เดนได้เขียนเอกสารก่อตั้งของกลุ่ม คือแถลงการณ์พอร์ตฮิวรอน [ ^{35 ]}ซึ่งเรียกร้องให้มี "ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม" โดยอิงจากการไม่ใช้ความรุนแรงในการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง นี่คือแนวคิดที่ว่าพลเมืองแต่ละคนสามารถช่วยตัดสินใจทางสังคมที่กำหนดคุณภาพและทิศทางของชีวิตของพวกเขาได้^{[ 65 ] SDS}ได้รวบรวมความกังวลเกี่ยวกับการต่อต้านสงคราม การสนับสนุนสิทธิพลเมือง และเสรีภาพในการพูดในมหาวิทยาลัย และนำกลุ่มเสรีนิยมและกลุ่มฝ่ายซ้ายที่ปฏิวัติมากขึ้นมารวมกัน

SDS กลายเป็นองค์กรต่อต้านสงครามชั้นนำในวิทยาเขตของวิทยาลัยในช่วงสงครามเวียดนามเมื่อสงครามทวีความรุนแรงขึ้น สมาชิกของ SDS ก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยมีนักศึกษาจำนวนมากขึ้นที่เต็มใจตรวจสอบการตัดสินใจทางการเมืองของประเทศในแง่ศีลธรรม และประท้วงสงครามด้วยความรุนแรง ที่เพิ่มมาก ขึ้น^{[ 66 ]}เมื่อการต่อต้านสงครามเวียดนามแข็งแกร่งขึ้น SDS ก็กลายเป็นองค์กรทางการเมืองที่มีชื่อเสียงในระดับชาติ การยุติสงครามเป็นความกังวลหลักของพวกเขา ซึ่งบดบังประเด็นดั้งเดิมหลายประเด็นที่กระตุ้นให้เกิดการก่อตั้ง SDS ขึ้น ในปี 1967 แถลงการณ์พอร์ตฮิวรอนถูกแทนที่ด้วยการเรียกร้องให้ดำเนินการอย่างแข็งขันครั้งใหม่^{[ 67 ]}ซึ่งจะนำไปสู่การล่มสลายของ SDS อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในปี พ.ศ. 2511 และ พ.ศ. 2512 เมื่อลัทธิหัวรุนแรงของพรรค SDS ทวีความรุนแรงขึ้น พรรค SDS ก็เริ่มแตกแยกเนื่องจากความขัดแย้งภายในและการหันไปทางลัทธิเหมามาก ขึ้น ^{[ 68 ]}นอกจากผู้สนับสนุนที่รู้จักกันในชื่อขบวนการคอมมิวนิสต์ใหม่แล้วยังมีกลุ่มหัวรุนแรงที่ผิดกฎหมายบางกลุ่มเกิดขึ้น เช่นองค์กร Weather Underground

SDS ประสบปัญหาในการต้องการเปลี่ยนแปลงโลกไปพร้อมๆ กับการ "ปลดปล่อยชีวิตในปัจจุบัน" ซึ่งทำให้เกิดความสับสนระหว่างเป้าหมายระยะสั้นและระยะยาว การเติบโตอย่างรวดเร็วเนื่องจากการชุมนุมต่อต้านสงครามเวียดนามที่ประสบความสำเร็จ หมายความว่ามีผู้คนจำนวนมากขึ้นที่ต้องการลงมือปฏิบัติเพื่อยุติสงครามเวียดนาม ในขณะที่กลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ดั้งเดิมต้องการมุ่งเน้นไปที่การไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณ^{[ 69 ]}ในที่สุด ความรู้สึกต่อต้านสงครามก็ครอบงำ SDS ^{[ 70 ]}

เนื่องจากถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่า “เน้นการวิเคราะห์ แต่เน้นการลงมือปฏิบัติน้อย” และใน “ปีแห่งการ ‘ค้นพบความยากจน’ ” ( หนังสือ The Other AmericaของMichael Harrington ในปี 1962 ^{[ 71 ]} “กำลังเป็นที่นิยม”) SDS จึงได้ริเริ่มโครงการวิจัยและปฏิบัติการทางเศรษฐกิจ (ERAP) ^{[ 72 ]}ซึ่งTom Hayden เป็นผู้ริเริ่มขึ้น เพื่อป้องกัน “การต่อต้านจากคนผิวขาว” โดยโครงการริเริ่มการจัดตั้งชุมชนจะรวมคนงานผิวดำ ผิวสีน้ำตาล และผิวขาวเข้าด้วยกันภายใต้โครงการร่วมกันเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ความมุ่งมั่นของผู้นำ ERAP ดำเนินไปได้เพียงสองปีเท่านั้น เนื่องจากไม่มีสัญญาณบ่งชี้ในระยะแรกในละแวกบ้านเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวระหว่างเชื้อชาติที่จะ “รวมศูนย์การตัดสินใจทางเศรษฐกิจและทำให้สถาบันทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมทุกแห่งในอเมริกาเป็นประชาธิปไตยและกระจายอำนาจ” ผู้จัดงาน SDS หลายคนจึงถูกชักจูงโดยความมุ่งมั่นที่เพิ่มขึ้นของสหรัฐฯ ในเวียดนามให้ละทิ้งสำนักงานหน้าร้าน และตอบรับเสียงเรียกร้องต่อต้านสงครามให้กลับไปยังวิทยาเขต^{[ 73 ]}

ในโครงการ ERAP บางโครงการ เช่น JOIN (“Jobs or Income Now”) ในย่านอัปทาวน์ของชิคาโก สมาชิก SDS ถูกแทนที่ด้วยนักกิจกรรมชนชั้นแรงงานผิวขาว (บางคนรู้สึกขมขื่นที่ภูมิหลังที่ยากจนของพวกเขาจำกัดการยอมรับภายใน “ขบวนการ”) ในสหภาพชุมชน เช่น “Rising Up Angry”, “Young Patriots” และ JOIN ในชิคาโก; “White Lightening” ในบรองซ์; และ “4 October Organization” ในฟิลาเดลเฟีย กลุ่มหัวรุนแรงผิวขาว—โดยยอมรับว่าพวกเขาเป็นหนี้ SNCC และ Black Panthers—ยังคงจัดการประท้วงไม่จ่ายค่าเช่า คลินิกสุขภาพและกฎหมาย การยึดครองที่อยู่อาศัย และการประท้วงบนท้องถนนต่อต้านความโหดร้ายของตำรวจ^{[ 74 ]}

แม้ว่าการคุกคามจากศาลากลางและตำรวจจะเป็นปัจจัยหนึ่ง แต่ความตึงเครียดภายในทำให้ความพยายามในการจัดตั้งชุมชนหัวรุนแรงเหล่านี้ไม่สามารถอยู่รอดได้นานในช่วงทศวรรษที่ 60 ^{[ 73 ]} Kirkpatrick Saleเล่าว่าลักษณะที่น่าหดหู่ที่สุดของประสบการณ์ ERAP คือ ไม่ว่าพวกเขาจะพูดคุยกันมากแค่ไหนในเวลากลางคืนเกี่ยวกับการ "เปลี่ยนแปลงระบบ" "การสร้างสถาบันทางเลือก" และ "ศักยภาพในการปฏิวัติ" ผู้จัดงานก็รู้ว่าความน่าเชื่อถือของพวกเขาที่หน้าประตูบ้านขึ้นอยู่กับความสามารถในการได้รับสัมปทานจากโครงสร้างอำนาจในท้องถิ่น และด้วยเหตุนี้จึงต้องพัฒนาความสัมพันธ์กับโครงสร้างอำนาจเหล่านั้น โครงการ ERAP ไม่ได้สร้างโครงสร้างคู่ขนาน แต่กลับสร้างขึ้น "รอบๆ เครื่องมือที่ไร้คุณภาพทั้งหมดของรัฐ" สมาชิก ERAP ติดอยู่ใน "การเมืองแห่งการปรับตัว" ^{[ 75 ]}

ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ในยุโรปปรากฏขึ้นครั้งแรกในเยอรมนีตะวันตกและเบอร์ลินตะวันตกซึ่งกลายเป็นต้นแบบของกลุ่มนักศึกษาหัวรุนแรงในยุโรป^{[ 76 ]}เบอร์ลินตะวันตก ซึ่งเป็น เกาะ ที่ถูกยึดครองโดยฝ่ายสัมพันธมิตรภายในเยอรมนีตะวันออกที่เป็นสังคมนิยม ซึ่งชายหนุ่มจากทั้งสองรัฐของเยอรมนีได้ย้ายไปเพื่อหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้กลายเป็นศูนย์กลางของการคัดค้านเชิงวิพากษ์ต่อประเพณีพรรคสังคมประชาธิปไตยและพรรคคอมมิวนิสต์ที่เป็นคู่แข่งกัน ในช่วงต้นปี 1960 กลุ่มแรกๆ คือ การกระทำที่บ่อนทำลาย ( Subversiven Aktion ) ซึ่งถูกมองว่าเป็นสาขาของSituationist International ในเยอรมนี ^{[ 77 ]} กลุ่มนี้เกี่ยวข้องกับ Rudi Dutschkeผู้ลี้ภัยชาวเยอรมันตะวันออกที่มีเสน่ห์และเป็นนักศึกษาของFrankfurt Schoolและกลายเป็นกลุ่มชั้นนำภายในสหภาพนักศึกษาสังคมนิยมเยอรมัน ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund , SDS) ^{[ 78 ]}

Dutschke และกลุ่มของเขามีพันธมิตรที่สำคัญคือ Michael Vester รองประธานและเลขาธิการระหว่างประเทศของ SDS Vester ซึ่งเคยศึกษาในสหรัฐอเมริกาในปี 1961–62 และทำงานอย่างกว้างขวางกับ SDS (Students for a Democratic Society) ของอเมริกา^{ได้นำทฤษฎีของฝ่ายซ้ายใหม่ของอเมริกามาใช้และสนับสนุนการเรียกร้องให้มีการ "ดำเนินการโดยตรง" และการไม่เชื่อฟังทางพลเรือน [ 79 ]}ทฤษฎีที่Dutschke ^{อธิบายไว้}เกี่ยวกับการประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นประเด็นหลัก คือ "การเผชิญหน้ากับโครงสร้างอำนาจอย่างเป็นระบบ จำกัด และควบคุมได้" จะ "บังคับให้ 'ประชาธิปไตย' แบบตัวแทนแสดงลักษณะชนชั้น ความเป็นเผด็จการ ... ออกมาอย่างเปิดเผยในฐานะ 'เผด็จการแห่งกำลัง' " ความตระหนักที่เกิดจากการยั่วยุเช่นนี้จะทำให้ผู้คนมีอิสระที่จะคิดทบทวนทฤษฎีและการปฏิบัติของประชาธิปไตย^{[ 80 ] [ 81 ]} Dutschke ยังได้รับอิทธิพลจากProvoซึ่งเป็นขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมของชาวดัตช์ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ที่มุ่งเน้นการกระตุ้นให้เกิดการตอบโต้ที่รุนแรงจากเจ้าหน้าที่โดยใช้เหยื่อล่อที่ไม่รุนแรง

ในฝรั่งเศส องค์กร Situationist International ประสบความสำเร็จสูงสุดในด้านการสร้างสรรค์ผลงานและอิทธิพลในปี 1967 และ 1968 โดยในปี 1967 ถือเป็นปีที่มีการตีพิมพ์ผลงานสำคัญที่สุดสองชิ้นของขบวนการ Situationist ได้แก่The Society of the SpectacleโดยGuy DebordและThe Revolution of Everyday LifeโดยRaoul Vaneigemงานเขียนและทฤษฎีทางการเมืองที่แสดงออกในผลงานเหล่านี้ รวมถึงสิ่งพิมพ์อื่นๆ ของ Situationist พิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลอย่างมากในการกำหนดแนวคิดเบื้องหลังการประท้วงและการเดินขบวนของนักศึกษาและคนงานในเดือนพฤษภาคม 1968 ในฝรั่งเศสคำพูด วลี และสโลแกนจากข้อความและสิ่งพิมพ์ของ Situationist ปรากฏอยู่ทั่วไปบนโปสเตอร์และกราฟฟิตีทั่วฝรั่งเศสในช่วงความไม่สงบ^{[ 82 ]}

อีกหนึ่งปรากฏการณ์ของฝ่ายซ้ายใหม่ในเบอร์ลินตะวันตกคือKommune 1หรือ K1 ซึ่งเป็นชุมชน ที่มีแรงจูงใจทางการเมืองแห่งแรก ในเยอรมนี ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 12 มกราคม 1967 ในเบอร์ลินตะวันตก และยุบเลิกในเดือนพฤศจิกายน 1969 ตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ Kommune 1 มีชื่อเสียงในทางที่ไม่ดีจากเหตุการณ์แปลกประหลาดที่จัดฉากขึ้น ซึ่งมีทั้งการเสียดสีและการยั่วยุเหตุการณ์เหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับขบวนการ " Sponti " และกลุ่มฝ่ายซ้ายอื่นๆ ในช่วงปลายฤดูร้อนปี 1968 ชุมชนได้ย้ายเข้าไปอยู่ในโรงงานร้างบนถนน Stephanstraße เพื่อปรับทิศทางใหม่ ระยะที่สองของ Kommune 1 นี้มีลักษณะเด่นคือเรื่องเพศ ดนตรี และยาเสพติด ทันใดนั้น ชุมชนก็ได้รับผู้มาเยือนจากทั่วโลก รวมถึงJimi Hendrixที่ปรากฏตัวในห้องนอนของ Kommune 1 ในเช้าวันหนึ่ง^{[ 83 ]}

การเคลื่อนไหวของนักศึกษาฝ่ายซ้ายใหม่ทั่วโลกถึงจุดสูงสุดในปี 1968 การประท้วงในเดือนพฤษภาคมปี 1968 ในฝรั่งเศสทำให้กรุงปารีสหยุดชะงักชั่วคราว ขณะที่การเคลื่อนไหวของนักศึกษาเยอรมันก็ทำเช่นเดียวกันใน เมือง บอนน์มหาวิทยาลัยต่างๆ ถูกยึดครองพร้อมกันในเดือนพฤษภาคม ทั้งในปารีส ในการประท้วงที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในปี 1968และในการประท้วงของนักศึกษาญี่ปุ่นหลังจากนั้นไม่นาน นักศึกษาชาวสวีเดนก็ยึดอาคารแห่งหนึ่งที่มหาวิทยาลัยสตอกโฮล์มอย่างไรก็ตาม การประท้วงทั้งหมดเหล่านี้ถูกปราบปรามโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจโดยไม่บรรลุเป้าหมาย ซึ่งส่งผลให้อิทธิพลของการเคลื่อนไหวของนักศึกษาลดลงในทศวรรษ 1970

ในออสเตรเลีย ฝ่ายซ้ายใหม่มีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับความชอบธรรมของเศรษฐศาสตร์นอกกระแสและเศรษฐศาสตร์การเมืองในการศึกษาระดับอุดมศึกษา^{[ 84 ]}ซึ่งนำไปสู่การจัดตั้งภาควิชาเศรษฐศาสตร์การเมืองอิสระที่มหาวิทยาลัยซิดนีย์^{[ 85 ] [ 86 ]}

พรรคแรงงาน ( Partido dos Trabalhadores – PT) ถือเป็นองค์กรหลักที่เกิดขึ้นจากฝ่ายซ้ายใหม่ในบราซิล ตามที่ Manuel Larrabure กล่าวไว้ว่า "แทนที่จะเดินตามเส้นทางของฝ่ายซ้ายลาตินอเมริกาแบบเก่า ในรูปแบบของขบวนการกองโจร หรือ พรรค สตาลินิสต์" PT ตัดสินใจที่จะลองสิ่งใหม่ โดยได้รับการสนับสนุนจากCUTและขบวนการทางสังคมอื่นๆ ความท้าทายของพรรคคือการ "ผสมผสานสถาบันประชาธิปไตยเสรีนิยมเข้ากับการมีส่วนร่วมของประชาชนโดยชุมชนและขบวนการต่างๆ" อย่างไรก็ตาม PT ถูกวิพากษ์วิจารณ์เรื่อง "พันธมิตรเชิงกลยุทธ์" กับฝ่ายขวาหลังจากที่Luiz Inácio Lula da Silvaได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของบราซิลพรรคได้ตีตัวออกห่างจากขบวนการทางสังคมและองค์กรเยาวชน และสำหรับหลายๆ คน ดูเหมือนว่าแบบจำลองฝ่ายซ้ายใหม่ของ PT กำลังจะถึงขีดจำกัดแล้ว^{[ 87 ]}

ฝ่ายซ้ายใหม่ในละตินอเมริกาอาจนิยามได้อย่างคร่าวๆ ว่าเป็นกลุ่มของพรรคการเมืองขบวนการทางสังคมระดับรากหญ้าหัวรุนแรง (เช่น ขบวนการชนพื้นเมืองขบวนการนักศึกษาการระดมพลของแรงงานชนบทที่ไม่มีที่ดิน องค์กร ผู้สืบเชื้อสายแอฟริกันและ ขบวนการ สตรีนิยม ) องค์กรกองโจร (เช่นการปฏิวัติคิวบาและนิการากัว ) และองค์กรอื่นๆ (เช่น สหภาพแรงงาน สมาคม ชาวนาและองค์กรสิทธิมนุษยชน) ที่ประกอบกันเป็นฝ่ายซ้ายระหว่างปี 1959 (ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติคิวบา ) และปี 1990 (ซึ่งเป็นการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน ) ^{[ 89 ]}

นักคิดชาวละตินอเมริกาที่มีอิทธิพล เช่นฟรานซิสโก เด โอลิเวียราโต้แย้งว่าสหรัฐอเมริกาใช้ประเทศในละตินอเมริกาเป็น "เศรษฐกิจรอบนอก" โดยแลกกับการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจของละตินอเมริกา ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นการขยายลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยมใหม่^{[ 90 ]}

ฝ่ายซ้ายใหม่ในละตินอเมริกาพยายามที่จะก้าวข้าม ความพยายาม ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ที่มีอยู่เดิม ในการบรรลุความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจและประชาธิปไตย โดยรวมถึงการปฏิรูปสังคมและแก้ไขปัญหาเฉพาะของละตินอเมริกา เช่น ความเท่าเทียมทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ สิทธิของชนพื้นเมือง สิทธิของสิ่งแวดล้อม การเรียกร้องประชาธิปไตยแบบสุดโต่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างประเทศการต่อต้านลัทธิอาณานิคม การต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยมและเป้าหมายอื่นๆ^{[ 89 ]}

• Oglesby, Carl , บรรณาธิการ (1969). The New Left Reader . นิวยอร์ก: Grove Press. ISBN 8345615368. ลคซีเอ็น 78084890 .รวมบทความทรงอิทธิพลจากนักคิดชื่อดังหลายท่าน เช่น มิลส์, มาร์คูเซ, ฟานอน, โคห์น-เบนดิต, คาสโตร, ฮอลล์, อัลทูสเซอร์, โคลาโควสกี, มัลคอล์ม เอ็กซ์, กอร์ซ และอื่นๆ
• Teodori, Massimo , บรรณาธิการ (1969). ฝ่ายซ้ายใหม่: ประวัติศาสตร์เชิงสารคดี . อินเดียนาโพลิส: Bobbs-Merrill. LCCN  70081291 .

• Detlev Albers ua (Hg.), Otto Bauer และ der "dritte" Weg. Die Wiederentdeckung des Austromarxismus durch Linkssozialisten und Eurokommunisten, Frankfurt/M 1979
• แอนดรูว์ส, เจฟฟ์; ค็อกเก็ตต์, ริชาร์ด ; ฮูเปอร์, อลัน; วิลเลียมส์, ไมเคิล, ฝ่ายซ้ายใหม่ ฝ่ายขวาใหม่ และอื่นๆ: การมองยุค 60 อย่างจริงจังสำนักพิมพ์ Palgrave Macmillan, 1999. ISBN 978-0333741474
• ไมเคิล อาร์. แครตเก, ออตโต บาวเออร์ และ "หนทางที่สาม" สู่สังคมนิยมในยุคแรก

• อาร์มสตรอง, มิก, 1,2,3, เรากำลังต่อสู้เพื่ออะไร? ขบวนการนักศึกษาออสเตรเลียตั้งแต่จุดเริ่มต้นจนถึงทศวรรษ 1970 , เมลเบิร์น; โซเชียลลิสต์ อัลเทอร์เนทีฟ, 2001. ISBN 0957952708
• Cahill, Rowan , บันทึกเกี่ยวกับฝ่ายซ้ายใหม่ในออสเตรเลีย , ซิดนีย์: มูลนิธิวิจัยมาร์กซิสต์ออสเตรเลีย, 1969.
• กอร์ดอน, ริชาร์ด (บรรณาธิการ), ฝ่ายซ้ายใหม่ของออสเตรเลีย: บทความวิพากษ์วิจารณ์และกลยุทธ์ , เมลเบิร์น: ไฮน์เนมันน์ ออสเตรเลีย, 1970. ISBN 0855610093
• ไฮด์, ไมเคิล (บรรณาธิการ), การต่อต้านเป็นสิ่งถูกต้อง , แคนเบอร์รา: เดอะ ดิโพลแมท, 1972.
• ไซมอนส์, เบเวอร์ลีย์ และโรวัน เคฮิลล์ (บรรณาธิการ), ทศวรรษแห่งความปั่นป่วน: ขบวนการประท้วงทางสังคมและขบวนการแรงงาน, 1965–1975 , นิวทาวน์: ซิดนีย์ ASSLH, 2005. ISBN 0909944091
• Williams-Brooks, Llewellyn, ทฤษฎีหัวรุนแรงของทุนนิยมในออสเตรเลีย: สู่การเขียนประวัติศาสตร์ของฝ่ายซ้ายใหม่ของออสเตรเลีย , วิทยานิพนธ์เกียรตินิยม, มหาวิทยาลัยซิดนีย์: ซิดนีย์, 2016, เข้าชมเมื่อ 19 เมษายน 2017, hdl : 2123/16655

• อนาสตาคิส, ดิมิทรี, บรรณาธิการ (2008). ยุค 60: ความหลงใหล การเมือง และสไตล์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์ ควีนส์)
• คลีฟแลนด์, จอห์น. (2004) "ฝ่ายซ้ายใหม่ ไม่ใช่เสรีนิยมใหม่: ขบวนการในทศวรรษ 1960 ในแคนาดาที่ใช้ภาษาอังกฤษและควิเบก" วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาของแคนาดา 41, ฉบับที่ 4: 67–84
• Kostash, Myrna. (1980) ไกลบ้านเหลือเกิน: เรื่องราวของคนรุ่นทศวรรษที่ 1960 ในแคนาดาโทรอนโต: Lorimer.
• เลวิตต์, ไซริล. (1984). ลูกหลานผู้มีอภิสิทธิ์: การประท้วงของนักศึกษาในทศวรรษที่ 1960.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต.
• แซงสเตอร์, โจน. "การแตกแยกอย่างรุนแรง: สตรีนิยม แรงงาน และฝ่ายซ้ายในช่วงทศวรรษ 1960 ในแคนาดา", American Review of Canadian Studies,ฤดูใบไม้ผลิ 2010, เล่มที่ 40 ฉบับที่ 1, หน้า 1–21

• บราวน์, ทิโมธี สก็อตต์ (2013). เยอรมนีตะวันตกและยุคทศวรรษ 1960 ทั่วโลก: การปฏิวัติเพื่อต่อต้านอำนาจนิยม, 1962–1978 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1107022553.

• แอนดรูว์ส, วิลเลียมญี่ปุ่นที่ไม่เห็นด้วย: ประวัติศาสตร์ของลัทธิหัวรุนแรงและวัฒนธรรมต่อต้านของญี่ปุ่น ตั้งแต่ปี 1945 ถึงฟุกุชิมะลอนดอน: เฮิร์สต์, 2016. ISBN 978-1849045797ประกอบด้วยบทสรุปเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของนักศึกษาและกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ต่างๆ ในญี่ปุ่นหลังสงคราม
• มิยาซากิ, มานาบุ (2005). ทอปปาโมโน: นอกกฎหมาย หัวรุนแรง ผู้ต้องสงสัย ชีวิตของฉันในโลกใต้ดินของญี่ปุ่นโตเกียว: สำนักพิมพ์โคตันISBN 978-0-9701716-2-7.แหล่งข้อมูลปฐมภูมินี้ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้เขียนเป็นนักกิจกรรมนักศึกษาและนักต่อสู้บนท้องถนนให้กับพรรคคอมมิวนิสต์ญี่ปุ่นระหว่างปี 1964-1969

• อาลี, ทาริก (1987). ปีแห่งการต่อสู้บนท้องถนน: อัตชีวประวัติของยุค 60.ลอนดอน: คอลลินส์. ISBN 000217779X.แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ
• แบล็กเลดจ์, พอล (12 ตุลาคม 2549). "การฟื้นฟูลัทธิมาร์กซ์ของฝ่ายซ้ายใหม่" . สังคมนิยมสากล (112).

• "The New Reasoner"บทความ ที่จัด ทำดัชนีออนไลน์ 1957–1959 สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2006
• "Marxism Today" . บทความที่จัดทำดัชนีออนไลน์ . พรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่และ Marxism Today. 1980–1991 . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2006 .(ฉบับพิเศษปี 1998 ด้วย)
• "New Left Review" บทความที่จัดทำดัชนีออนไลน์ 1960–2024 สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2025
• "Socialist Register"บทความที่จัดทำดัชนีออนไลน์ 1964–1999 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2006 เรียกดูเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2006
• "มหาวิทยาลัยและบทวิจารณ์ฝ่ายซ้าย"บทความที่จัดทำดัชนีออนไลน์ 1957–1959 สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2006

• Mills, C. Wright (กันยายน–ตุลาคม 1960). "จดหมายถึงฝ่ายซ้ายใหม่" . New Left Review . I (5). New Left Review.ข้อความฉบับเต็ม
• "การเอาใจนายเจนกินส์"การอ่านแผนที่ 16 ตุลาคม 2549 สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2549

• Bahr, Ehrhard (2008). Weimar on the Pacific: German Exile Culture in Los Angeles and the Crisis of Modernism . University of California Press. ISBN 978-0-520-25795-5.
• เบรนส์, วินี. การจัดตั้งองค์กรชุมชนในขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่, 1962–1968: การปฏิเสธครั้งยิ่งใหญ่ , ฉบับพิมพ์ซ้ำ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส, 1989). ISBN 0-8135-1403-7.
• แคลเวิร์ต, เกร็ก ; ไนแมน, แครอล (1971). ประวัติศาสตร์ที่ถูกทำลาย: ฝ่ายซ้ายใหม่และทุนนิยมใหม่ . สำนักพิมพ์แรนดอมเฮาส์. ISBN 978-0394462677.
• Cohen, Mitchell และ Hale, Dennis (บรรณาธิการ). The New Student Left (บอสตัน: Beacon Press, 1966).
• เอลบอม, แม็กซ์ . การปฏิวัติในอากาศ: กลุ่มหัวรุนแรงยุค 60 หันไปหาเลนิน เช และเหมา . (เวอร์โซ, 2002).
• อีแวนส์, ซารา. การเมืองส่วนบุคคล: รากฐานของการปลดปล่อยสตรีในขบวนการสิทธิพลเมืองและฝ่ายซ้ายใหม่ (วินเทจ, 1980). ISBN 0-394-74228-1.
• ฟรอสต์, เจนนิเฟอร์. "ขบวนการข้ามเชื้อชาติของคนยากจน": การจัดระเบียบชุมชนและฝ่ายซ้ายใหม่ในทศวรรษ 1960 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก, 2001). ISBN 0-8147-2697-6.
• กอสส์, แวน. การเคลื่อนไหวของฝ่ายซ้ายใหม่, 1950–1975: ประวัติโดยย่อพร้อมเอกสาร (เบดฟอร์ด/เซนต์มาร์ตินส์, 2004). ISBN 0-312-13397-9.
• อิสเซอร์แมน, มอริซ . ถ้าฉันมีค้อน: การตายของฝ่ายซ้ายเก่าและการกำเนิดของฝ่ายซ้ายใหม่ , ฉบับพิมพ์ซ้ำ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 1993). ISBN 0-252-06338-4.
• Klatch, Rebecca E. คนรุ่นที่แตกแยก: ฝ่ายซ้ายใหม่ ฝ่ายขวาใหม่ และทศวรรษ 1960 (เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1999) ISBN 0-520-21714-4.
• ลอง, พริสซิลลา , บรรณาธิการ. ฝ่ายซ้ายใหม่: รวมบทความ (บอสตัน: พอร์เตอร์ ซาร์เจนท์, 1969)
• แมตต์สัน, เควิน, ปัญญาชนในการปฏิบัติ: ต้นกำเนิดของฝ่ายซ้ายใหม่และเสรีนิยมหัวรุนแรง, 1945–1970 (สำนักพิมพ์เพนน์สเตท, 2002). ISBN 0-271-02206-X
• McMillian, John และ Buhle, Paul (บรรณาธิการ). The New Left Revisited (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล, 2003). ISBN 1-56639-976-9.
• Novack, George ; เขียนในนาม "William F. Warde" (1961). "ใครจะเปลี่ยนโลก? ฝ่ายซ้ายใหม่และมุมมองของ C. Wright Mills" . International Socialist Review . 22 (3). USFI : 67– 79 . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2006 .
• Oglesby, Carl (1969). "แนวคิดของฝ่ายซ้ายใหม่". หนังสือรวมบทความฝ่ายซ้ายใหม่ . สำนักพิมพ์ Grove. หน้า  1–20 . ISBN 83-456-1536-8.
• แรนด์, เอน. ฝ่ายซ้ายใหม่: การต่อต้านการปฏิวัติอุตสาหกรรม (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน, 1993, 1975). ISBN 0-452-01125-6.
• รอสซิโนว์, ดั๊ก. การเมืองแห่งความแท้จริง: เสรีนิยม คริสเตียน และฝ่ายซ้ายใหม่ในอเมริกา (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1998). ISBN 0-231-11057-X.
• รูเบนสไตน์, ริชาร์ด อี. การหันซ้าย: ต้นกำเนิดของการปฏิวัติอเมริกาครั้งต่อไป (บอสตัน: ลิตเติล บราวน์, 1973)
• เซล, เคิร์กแพทริก . SDS: การเกิดขึ้นและการพัฒนาของกลุ่มนักศึกษาเพื่อสังคมประชาธิปไตย (แรนดอมเฮาส์, 1973)
• Young, CA Culture, Radicalism, and the Making of a US Third World Left (Duke University Press, 2006).

• Albert, Judith Clavir และ Stewart Edward Albert (1984). The Sixties Papers: Documents of a Rebellious Decade . นิวยอร์ก: Praeger. ISBN 0-275-91781-9.
• คณะกรรมการความมั่นคงภายใน, กายวิภาคของขบวนการปฏิวัติ, นักศึกษาเพื่อสังคมประชาธิปไตย รายงานของคณะกรรมการความมั่นคงภายใน สภาผู้แทนราษฎร สมัยประชุมที่ 91 สมัยที่ 2 6 ตุลาคม 1970 วอชิงตัน: ​​สำนักพิมพ์รัฐบาลสหรัฐฯ 1970
• Jaffe, Harold และ John Tytell (บรรณาธิการ) (1970). ประสบการณ์แบบอเมริกัน: หนังสืออ่านเชิงวิพากษ์ . นิวยอร์ก: Harper & Row. xiii, 480 หน้า. OCLC 909407028 . 

• ขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่: 1964–1973หมายเลขเอกสาร 88-020 ชื่อเรื่อง: เอกสารชุดขบวนการฝ่ายซ้ายใหม่ 1964–1973 เอกสารความยาว 51 เซนติเมตร หอจดหมายเหตุ มหาวิทยาลัยเทรนต์ ปีเตอร์โบโรห์ รัฐออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา
• ชุดจุลสาร "ฝ่ายซ้ายใหม่" ของรัสส์ กิลเบิร์ตรายการสำรวจชุดจุลสารดังกล่าวที่มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์แห่งชิคาโก