ในศาสนาคริสต์ (โดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิกออร์โธดอกซ์ ลูเธอรัน แองกลิกันและเมธอดิสต์) ผู้ที่เรียกว่า ออบเลตคือบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอารามหรือสำนักสงฆ์ เบเนดิกติน ซึ่งอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและการรับใช้โดยเฉพาะ

ผู้ศรัทธา (Oblates) คือบุคคล ไม่ว่าจะเป็นฆราวาสหรือนักบวชที่ปกติแล้วอาศัยอยู่ในสังคมทั่วไป ซึ่งแม้ว่าจะไม่ได้ปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุหรือแม่ชี แต่ได้เข้าร่วมกับชุมชนนักบวชเบเนดิกตินที่เกี่ยวข้องกับ นิกายคริสเตียนบาง นิกาย เช่น คริสตจักรคาทอลิกหรือคริสตจักรลูเธอรัน^{[ 1 ]}บุคคลจะกลายเป็นผู้ศรัทธาได้โดยการเข้าร่วมพิธีแต่งตั้ง ซึ่งพวกเขามุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา บทภาวนาประจำวัน ( ชั่วโมงตามหลักศาสนจักร ) เป็นจุดสนใจของชาวเบเนดิกติน และผู้ศรัทธาพยายามที่จะสวดภาวนาเหล่านี้เป็นการส่วนตัวหรือกับผู้อื่น รวมถึงกับนักบวชตลอดทั้งวัน ไม่ว่าจะด้วยตนเองหรือผ่านการถ่ายทอดสด โดยปกติจะสวดวันละเจ็ดครั้ง (ดู^{สดุดี} 119:164 ) ^{[ 2 ]}นอกจากนี้พวกเขายังพยายามอ่านพระคัมภีร์ ทุกวัน โดยใช้วิธีการของนักบวชที่เรียกว่าLectio Divina [ ^{3 ]}ผู้ศรัทธาเบเนดิกตินใช้คำต่อท้ายชื่อว่า Obl. OSB หรือ Obl. SB. ต่อท้ายชื่อของพวกเขา โดยปกติในจดหมายส่วนตัว^{[ 4 ]}

ผู้ถวายบูชาเปรียบได้กับผู้ถวายบูชาระดับที่สามที่เกี่ยวข้องกับคณะนักบวชผู้ขอทาน ต่างๆ คำว่า "ผู้ถวายบูชา" ยังใช้ในชื่ออย่างเป็นทางการของสถาบันทางศาสนา บางแห่ง เพื่อบ่งบอกถึงความทุ่มเทของพวกเขา แต่ไม่ใช่ผู้ถวายบูชาเบเนดิกติน (ดูการถวายบูชา ) การถวายบูชาอาจนำไปสู่ชีวิตนักบวชสำหรับบางคน เช่น ภราดาซิซตุส รอสเลวิช OSB ^{[ 5 ]}

คำว่าoblate (มาจากภาษาละตินoblatus – ผู้ที่ได้รับการถวาย) มีการใช้งานเฉพาะเจาะจงต่างๆ ในช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร^{[ 6 ]}

เด็ก ๆ ที่พ่อแม่มอบให้เพื่อใช้ชีวิตในอารามภายใต้กฎของนักบุญเบเนดิกต์มักถูกเรียกด้วยคำนี้ในช่วงศตวรรษครึ่งหลังจากที่เขียนขึ้น เมื่อธรรมเนียมนี้เป็นที่นิยม และสภาของศาสนจักรปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนพระภิกษุ การปฏิบัติเช่นนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งสภาโตเลโดครั้งที่ 10ในปี 656 ห้ามการรับเด็กก่อนอายุ 10 ขวบ และอนุญาตให้พวกเขาออกจากอารามได้หากต้องการเมื่อถึงวัยเจริญพันธุ์[ ^{6 ] คำ}ว่าpuer oblatus (ใช้หลังจากสภานั้น) ใช้เรียกผู้ที่ยังไม่ถึงวัยเจริญพันธุ์และมีโอกาสที่จะออกจากอารามในอนาคต^{[ 7 ]}แม้ว่าpuer oblatusอาจหมายถึงคนที่เข้าอารามก็ได้^{[ 8 ]}ในเวลาต่อมา คำว่า "oblate" ใช้เรียกฆราวาสชายหรือหญิงที่ได้รับเงินบำนาญจากกษัตริย์และผู้อุปถัมภ์อื่น ๆ ในอารามหรือตำแหน่งทางศาสนา ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เหมือนในบ้านพักคนชราหรือบ้านเรือน^{[ 6 ]}

ในศตวรรษที่ 11 เจ้าอาวาสวิลเลียมแห่งเฮิร์สเชาหรือ เฮิร์เซา (เสียชีวิตปี 1091) ในเขตสังฆมณฑลเก่าของสไปร์สได้นำภิกษุฆราวาสสองประเภทเข้ามาในอาราม:

1. fratres barbatiหรือconversiซึ่งได้ปฏิญาณตนแต่ไม่ได้เป็นพระภิกษุในอารามหรืออยู่ในอาราม^{[ 6 ]}
2. คนงานหรือคนรับใช้ที่สมัครใจปฏิบัติตามและเชื่อฟังทางศาสนาขณะปฏิบัติหน้าที่ในอาราม^{[ 6 ]}

ต่อมา สถานะที่แตกต่างกันของฆราวาสภิกษุในคณะสงฆ์ต่างๆ และข้อบังคับที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาเกี่ยวกับเขาซึ่งนำมาใช้โดยการปฏิรูปมากมาย ได้ทำลายความแตกต่างระหว่างconversusและoblatus ^{[ 6 ]}

ตัวอย่างเช่น คณะเบเนดิกตินแห่งคาสซิเนสในตอนแรกได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างconversi , commissiและoblati อย่างระมัดระวัง โดยลักษณะของคำปฏิญาณและรูปแบบของเครื่องแต่งกายนั้นแตกต่างกันอย่างชัดเจนในแต่ละกรณีconversusซึ่งเป็นฆราวาสที่เรียกกันอย่างถูกต้องนั้น ได้ปฏิญาณตนอย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับพระสงฆ์ในคณะนักร้องประสานเสียงและสวมผ้าคลุมไหล่ commissus ได้ปฏิญาณ ตนอย่างง่ายๆ และแต่งกายเหมือนพระสงฆ์ แต่ไม่มีผ้าคลุมไหล่oblatusได้ปฏิญาณตนว่าจะเชื่อฟังเจ้าอาวาส มอบตนเองและทรัพย์สินของตนให้แก่อาราม และสวมชุดฆราวาสที่เรียบง่าย^{[ 6 ]}

ในบันทึกตั้งแต่ปี ค.ศ. 1625 คอนเวอร์ซัสถูกลดสถานะลงต่ำกว่าคอมมิสซัสเนื่องจากเขาสามารถปฏิญาณตนอย่างง่ายๆ ได้เพียงปีละครั้งเท่านั้น ในความเป็นจริงแล้ว เขาแทบจะแยกไม่ออกเลย ยกเว้นเครื่องแต่งกาย จากโอบลาตัสในศตวรรษก่อนหน้า ต่อมาในช่วงปลายยุคกลางโอบลาตัสคอนฟราเตอร์และโดนาตัส กลายเป็นตำแหน่งที่ใช้แทนกันได้ มอบให้แก่ผู้ใดก็ตามที่ด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่หรือการบริการพิเศษแก่สำนักสงฆ์ ได้รับสิทธิพิเศษในการเป็นสมาชิกฆราวาส พร้อมส่วนแบ่งในการสวดมนต์และงานที่ดีของเหล่าภิกษุ^{[ 6 ]}

ตามหลักการแล้ว มีเพียงสองข้อแตกต่างเท่านั้นที่มีผลกระทบ:

1. ว่าระหว่างผู้ที่เข้าศาสนา "ต่อ modum professionalis" และ "ต่อ modum simplicis Conversionis" อดีตคือโมนาชิและหลังoblati ^{[ 6 ]}
2. ระหว่างผู้ที่อุทิศตนเพื่อ ศาสนา ( "mortuus mundo") ("ตายต่อโลก" กล่าวคือ ผู้ที่อุทิศตนและทรัพย์สินของตนเพื่อศาสนาโดยไม่มีข้อจำกัด) กับผู้ที่อุทิศตนเพื่อศาสนา (ผู้ที่อุทิศตนเพื่อศาสนา) ที่ยังคงควบคุมตนเองและทรัพย์สินของตนได้ – มีเพียงผู้ที่อุทิศตนเพื่อศาสนาเท่านั้น (plene oblatus) ที่ถือว่าเป็นบุคคลทางศาสนา (persona ecclesiastica ) ซึ่งได้รับสิทธิพิเศษและภูมิคุ้มกันทางศาสนา ( เบเนดิกต์ที่ 14 , "De Synodo Dioce.", VI) ^{[ 6 ]}

ในช่วงการฟื้นฟูระบบอาราม ในวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2441 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้สถานะทางศาสนาและจัดตั้งคณะเบเนดิกตินฆราวาสคาทอลิกสมัยใหม่ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อคณะออบลาเต ซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้^{[ 9 ]}สมณกระทรวงแห่งบิชอปและคณะสงฆ์ได้อนุมัติกฎเกณฑ์และข้อบังคับสำหรับคณะออบลาเตในปี พ.ศ. 2447 และฉบับแก้ไขได้รับการอนุมัติในวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2460 ^{[ 10 ]}

ประเพณีการบวชของคณะเบเนดิกตินได้รวมเอาศาสนาคริสต์นิกาย ต่างๆ ไว้ด้วย เช่น คริสตจักรคาทอลิก คริสตจักรลูเธอรัน และคริสตจักรแองกลิกัน^{[ 1 ]}อารามบางแห่งในประเพณีเบเนดิกตินมี ลักษณะ เป็นแบบสากลยินดีต้อนรับคริสเตียนทุกนิกาย^{[ 1 ]}

ชุมชนเบเนดิกตินหลายแห่งยังคงมีผู้ที่อุทิศตนเพื่อศาสนาอยู่บุคคลเหล่านี้อาจเป็นนักบวชหรือฆราวาสที่ผูกพันกับการสวดภาวนาในอารามที่ตนเลือก ซึ่งได้ให้คำมั่นสัญญาส่วนตัวอย่างเป็นทางการ (ต่ออายุได้ทุกปีหรือตลอดชีวิต) ที่จะปฏิบัติตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ในชีวิตส่วนตัวทั้งที่บ้านและที่ทำงานอย่างใกล้ชิดที่สุดเท่าที่สถานการณ์ส่วนตัวและภาระผูกพันก่อนหน้านี้จะเอื้ออำนวย^{[ 11 ]}

อารามเบเนดิกตินมีความเกี่ยวข้องกับนิกายคริสเตียนต่างๆ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วบุคคลจากนิกายคริสเตียนใดๆ ก็ได้รับการยอมรับให้เป็นผู้ถวายตัวได้ ยกเว้นบางกรณี^{[ 12 ]}ผู้ที่ไม่ใช่ลูเธอรันอาจเป็นผู้ถวายตัวได้ที่อารามลูเธอรัน เช่น บ้านเซนต์ออกัสตินในอ็อกซ์ฟอร์ ด รัฐมิชิแกน^{[ 13 ]} ในทำนองเดียวกัน ในอารามเมธอดิสต์ คริสเตียนที่ไม่ใช่เมธอดิสต์สามารถได้รับการยอมรับให้เป็นผู้ถวายตัวได้^{[ 14 ]}กรณีเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับอารามแองกลิกันหลายแห่ง ซึ่งยอมรับคริสเตียนที่ไม่ใช่แองกลิกันเป็นผู้ถวายตัว^{[ 15 ]}ในทำนองเดียวกัน โบสถ์แองกลิกัน (เอพิสโคปัล) ก็มีชุมชนเบเนดิกตินที่ไม่ใช่ผู้ถวายตัวซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับอารามใดๆ^{[ 16 ]}ในอารามเบเนดิกตินคาทอลิกหลายแห่ง (เช่นอารามเซนต์เบเนดิกต์ (เซนต์โจเซฟ มินนิโซตา) ) ผู้ถวายตัวประกอบด้วยคริสเตียนจากคริสตจักรคาทอลิกหรือผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายอื่น ๆ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม อารามเบเนดิกตินคาทอลิกอื่น ๆ เช่นอารามแอมเพิลฟอร์ธรับเฉพาะชาวคาทอลิกเป็นผู้ถวายตัว ในขณะที่คริสเตียนนิกายอื่น ๆ สามารถเป็นสมาชิกสมทบได้^{[ 17 ]}

ทั้งชายและหญิง รวมถึงสามีภรรยา (แม้จะแยกกัน แต่ก็ได้รับการสนับสนุนให้รวมกัน) สามารถสมัครเป็นสมาชิกคณะเบเนดิกตินได้

มี ผู้ถวายตัว แบบคอนเวนชวลหรือคลอสตรัล จำนวนหนึ่ง ซึ่งอาศัยอยู่ในชุมชนนักบวช หากบุคคลนั้นยังไม่เคยทำเช่นนั้นมาก่อน หลังจากผ่านช่วงทดลองงานหนึ่งปี พวกเขาจะให้คำมั่นสัญญาง่ายๆ ว่าจะอุทิศชีวิตให้กับอาราม ซึ่งเจ้าอาวาส จะรับทราบ ต่อหน้าชุมชนทั้งหมด เมื่อสิ้นสุดปีแห่งการฝึกฝนตามหลักศาสนจักร พวกเขาจะถวายตัวและให้คำมั่นสัญญาว่าจะเชื่อฟังเจ้าอาวาส เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตนักบวช และจะอุทิศกำลังของตนเองเพื่ออารามและพันธกิจของอาราม ในขณะที่พระภิกษุหรือภิกษุณีสละทรัพย์สินทั้งหมดของตนเองพร้อมกับคำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์จะมีการทำสัญญากับผู้ถวายตัวแบบคอนเวนชวลซึ่งควบคุมภาระผูกพันซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ยังกำหนดว่าเป็นการถวายตัวสำหรับช่วงเวลาที่กำหนดหรือตลอดไป คำมั่นสัญญาของผู้ถวายตัวสามารถถูกยกเลิกได้โดยตัวผู้ถวายตัวเองหรือโดยเจ้าอาวาสด้วยเหตุผลอันสมควร^{[ 18 ]}

สมาชิกของชุมชนเบเนดิกตินออบเลทนั้นมีหลายระดับ ได้แก่ ผู้สอบถามหรือผู้ปรารถนาจะเป็นพระสงฆ์ ผู้สมัครเข้าเป็นพระสงฆ์ ผู้ฝึกหัด พระสงฆ์ฆราวาส หรือพระสงฆ์ออบเลท (คริสเตียนที่อาศัยอยู่นอกอาราม) และพระสงฆ์ออบเลทประจำ (คริสเตียนที่อาศัยอยู่ในอาราม)

ผู้สนใจเข้าร่วมพิธีมิสซาและการประชุมของกลุ่มออเบลต สวดภาวนากับชุมชนและพระภิกษุ และมีส่วนร่วมในกิจกรรมอื่นๆ ของกลุ่มออเบลต ผู้สนใจสามารถเข้าร่วมได้เรื่อยๆ ตราบใดที่อารามนั้นไม่ได้ประกาศกำหนดเวลาสำหรับการสอบถาม ผู้สนใจยื่นใบสมัครเพื่อเป็นสมาชิกกลุ่มออเบลตเป็นลายลักษณ์อักษรด้วยความสมัครใจของตนเอง ซึ่งจะเริ่มต้นด้วยช่วงการเป็นผู้สมัครหรือช่วงทดลองงานอย่างน้อย 3 เดือน ผู้สนใจสามารถยื่นใบสมัครได้หลายครั้งเพื่อเป็นผู้สมัคร

สามเดือนหรือมากกว่านั้นหลังจากยื่นใบสมัคร ผู้สมัครคริสเตียนจะได้รับการลงทะเบียนเป็นสามเณรในระหว่างพิธีมอบผ้าคลุมไหล่ [ ^{19 ] ใน}ระหว่างพิธี สามเณรอาจได้รับผ้าคลุมไหล่ของนักบุญเบเนดิกต์ ซึ่ง "นับจากนี้เป็นต้นไป จะต้องสวมไว้ใต้เสื้อผ้าปกติเสมอ" ^{[ 20 ]}ในปี 1965 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ทรงอนุญาตให้สวมเหรียญนักบุญเบเนดิกต์แทนผ้าคลุมไหล่^{[ 21 ] [ 22 ]} "ควรให้ใบรับรองการลงทะเบียนที่ลงนามโดยเจ้าหน้าที่แก่สามเณรคณะออเบลตที่ได้รับการยอมรับใหม่แต่ละคน ... เพื่อเตือนเมื่อถึงเวลาที่จะถวายบูชาครั้งสุดท้ายในอีกหนึ่งปีต่อมา ... และในกรณีที่เสียชีวิต ควรบันทึกวันที่เสียชีวิตลงในใบรับรอง และส่งไปยังอารามหรือคอนแวนต์ เพื่อให้ชุมชนสามารถสวดภาวนาเพื่อสามเณรคณะออเบลตผู้ล่วงลับ" ^{[ 22 ] [ 23 ]}เจ้าหน้าที่ควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้เข้ารับการฝึกแต่ละคนได้รับคู่มือสำหรับผู้เข้ารับการฝึกซึ่งได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรคาทอลิกและมีธรรมนูญของผู้เข้ารับการฝึกและกฎของเบเนดิกต์^{[ 24 ]} ผู้เข้ารับการฝึกเป็นผู้สมัครรับเลือกเป็นผู้เข้ารับการฝึกเฉพาะในอารามที่ลงทะเบียนเท่านั้น แต่สามารถขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากเจ้าอาวาสเพื่อย้ายไปอารามอื่นได้ สำหรับอารามที่กำหนดระยะเวลาการฝึก ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามกำหนดเวลานั้นสามารถกลับมาเป็นผู้สอบถามได้อีกครั้ง และยังสามารถสอบถามผู้เข้ารับการฝึกและคณะที่สามอื่นๆ ได้ ผู้เข้ารับการฝึกสามารถยุติการฝึกได้ทุกเมื่อเป็นลายลักษณ์อักษร

“หนึ่งปีกับหนึ่งวันหลังจากการแต่งตั้งนี้ ผู้เข้ารับการฝึกหัดจะได้รับอนุญาตให้ทำการถวายตัวครั้งสุดท้ายต่อหน้าเจ้าอาวาสหรือเจ้าคณะ” ระยะเวลาการฝึกหัดไม่สามารถยกเว้นได้ ในช่วงหนึ่งปีกับหนึ่งวันนั้น ผู้เข้ารับการฝึกหัดจะพิจารณาว่าตนได้รับการเรียกให้เป็นผู้เข้ารับการฝึกหัดหรือไม่ ได้รับความเข้าใจเกี่ยวกับแนวปฏิบัติของอาราม เข้าร่วมชั้นเรียนฝึกหัด ศึกษากฎและธรรมนูญของผู้เข้ารับการฝึกหัด พยายามทำความเข้าใจการกระทำของผู้เข้ารับการฝึกหัดอย่างถ่องแท้ เข้าร่วมกิจกรรมของผู้เข้ารับการฝึกหัด และพบปะหรือทำความรู้จักกับสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนเบเนดิกตินให้ดียิ่งขึ้น ได้แก่ พระภิกษุ ผู้สอบถาม ผู้สมัคร ผู้เข้ารับการฝึกหัด ผู้เข้ารับการฝึกหัด ผู้เข้ารับการฝึกหัด และผู้ร่วมงาน หลังจากที่ผู้เข้ารับการฝึกหัดได้รับการอนุมัติให้เป็นผู้เข้ารับการฝึกหัดแล้ว จะมีการจัดพิธี “การให้คำมั่นสัญญา” หรือ “การถวายตัวครั้งสุดท้าย” ^{[ 19 ]}

ผู้ปฏิบัติธรรมแบบออบลาตพยายามที่จะดำเนินชีวิตในฐานะพระภิกษุและภิกษุณีในขณะที่อยู่ในโลก แสวงหาพระเจ้าและแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์ “ในชีวิตประจำวัน ในครอบครัว และในที่ทำงาน” ^{[ 25 ]}พวกเขาพยายามที่จะสวดภาวนาตามเวลาที่กำหนดซึ่งมีการสวดภาวนาเจ็ดช่วงเวลาที่กำหนดไว้ตลอดทั้งวัน (ดูสดุดี 119:164 ) ผู้ปฏิบัติธรรมแบบออบลาตอาจสวดภาวนาเหล่านี้เป็นรายบุคคล กับครอบครัว หรืออาจเข้าร่วมกับพระภิกษุหรือภิกษุณีในอารามหรือคอนแวนต์ ของเบเนดิกติน เพื่อทำเช่นเดียวกัน ผู้ปฏิบัติธรรมแบบออบลาตพยายามที่จะดำเนินชีวิตตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ [ ^{25 ] ผู้}ปฏิบัติธรรมแบบออบลาตของเบเนดิกตินมีคำขวัญสองข้อ: (1) “UT IN OMNIBUS GLORIFICETUR DEUS” - เพื่อว่าในทุกสิ่งพระเจ้าจะทรงได้รับเกียรติ (2) “Pax” - สันติสุข^{[ 26 ]}ผู้ปฏิบัติธรรมแบบออบลาตจะต้องปฏิบัติLectio Divinaซึ่งเป็นการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของอารามในการอ่านพระคัมภีร์ทุกวัน^{[ 3 ]}ผู้ปฏิบัติธรรมแสวงหาชีวิตที่แสดงออกด้วยการภาวนาพร้อมกับการรับศีลศักดิ์สิทธิ์ อย่างสม่ำเสมอ โดยเฉพาะศีลมหาสนิทและศีลสารภาพบาป^{[ 3 ]}

มีคณะนักบวชหลายคณะ ( เช่นคณะที่ดำเนินชีวิตอุทิศตนตามกฎของศาสนจักร ) ที่ใช้คำว่า "ออบลาเต" ในชื่อของตน หรือในชื่อสามัญที่ขยายความออกไป คณะเหล่านี้ไม่ใช่คณะออบลาเตแบบเดียวกับคณะออบลาเต (ฆราวาส) และคณะออบลาเต (ทั่วไป) และไม่ควรสับสนกับคณะเหล่านั้น

ตัวอย่างเช่น:

• โอบลาของนักบุญฟรานซิส เดอ ซาลส์
• คณะมิชชันนารีออบลาเตแห่งพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์
• คณะออเบลตแห่งพระแม่มารี
• คณะนักบวชออเบลตแห่งนักบุญฟรานซิสแห่งโรม (ก่อตั้งขึ้นในปี 1433 ในอิตาลี ในฐานะชุมชนของนักบวชออเบลตที่ปฏิญาณตนและอาศัยอยู่ร่วมกัน)
• ซิสเตอร์ออเบลตแห่งพรวิเดนซ์
• คณะออเบลตแห่งนักบุญโยเซฟ
• คณะนักบวชออเบลตแห่งนักบุญแอมโบรสและชาร์ลส์

• นักบุญโบนิเฟซ
• เบเด^{[ 27 ]}
• นักบุญเฮนรีที่ 2 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์
• นักบุญฮิลเดการ์ดแห่งบิงเกน^{[ 28 ]}
• นักบุญฟรานซิสแห่งโรม^{[ 29 ]}
• ผู้รับใช้พระเจ้าโดโรธี เดย์
• แคธลีน นอร์ริส
• วอล์คเกอร์ เพอร์ซี่
• ก็อตต์ชาล์คแห่งออร์เบส์
• พระคาร์ดินัลฟรานซิส ยูจีน จอร์จ OMI
• นักบุญยูจีน เดอ มาเซโนด , OMI
• พระคาร์ดินัลฌอง-มารี โรดริก วิลเนิฟโอเอ็มไอ
• ผู้รับใช้ของพระเจ้าโรมาโน กวาร์ดินี^{[ 30 ]}
• บุญราศีฮันนา เฮเลนา ชซาโนฟสกา
• โจริส-คาร์ล ฮุยส์มันส์

• ลำดับที่สาม
• ชุมชนบรูเดอร์ฮอฟ

ลองค้นหาคำว่า oblateใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• คณะผู้รับใช้พระคริสต์ ณ บ้านเซนต์ออกัสติน
• คณะนักบวชออเบลตแห่งอารามนักบุญบริจิดแห่งคิลแดร์
• คณะออเบลตแห่งนักบุญฟรานซิสแห่งโรม
• คณะเบเนดิกตินนานาชาติ
• ชุมชนของคณะออเบลตแห่งพระเยซู
• อารามแม่พระและนักบุญลอเรนซ์ นิกายออร์โธดอกซ์