ปัชตุนิสถาน
ปัชตุนิสถาน ปښتونستان | |
|---|---|
 ปัชตุนิสถาน หมายถึงพื้นที่ที่มีชาวปัชตุนเป็นประชากรส่วนใหญ่ในปากีสถานและอัฟกานิสถาน (แสดงด้วยสีเขียว) | |
| ประเทศ |  อัฟกานิสถานปากีสถาน |
| ประชากร (2024) | |
• ทั้งหมด | ประมาณ100 ล้าน[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] |
| ข้อมูลประชากร | |
| • กลุ่มชาติพันธุ์ | ประชากรส่วนใหญ่ : ชาวปัชตุน ชนกลุ่มน้อย : บาลอช , กุจจาร์ , ปาชายิส , ทาจิก , ฮาซาราส , อินดัส โคฮิสตานี |
| • ภาษา | ส่วนใหญ่ : ปัชโต ชนกลุ่มน้อย : ภาษาดาริ , ฮินด์โก , คุ จารี , บาโลชี , บราฮุย , ออ ร์มูริ , ปาราจี , ทอร์วาลี , ปาชายี |
| เขตเวลา | UTC+04:30 (อัฟกานิสถาน) UTC+05:00 (ปากีสถาน) |
| เมืองที่ใหญ่ที่สุด | |
| เว็บไซต์ | www.pashtunistan.net |
ปัชตุนิสถาน ( ภาษาปัชโต: پښتونستان , แปลตรงตัวว่า ' ดินแดนของชาวปัชตุน ' ) [ 4 ]หรือปัชตุนิสถานเป็นภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ ที่ตั้งอยู่บน ทางแยกของ เอเชีย กลางและเอเชียใต้ตั้งอยู่บนที่ราบสูงอิหร่านมีชาวปัชตุน อาศัยอยู่ ทางตอนใต้และตะวันออกของอัฟกานิสถาน[ 5 ]และทางตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน[ 6 ] [ 7 ]ซึ่งเป็นที่มาของวัฒนธรรมปัชตุนภาษาปัชโต และอัตลักษณ์ [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ชื่ออื่นที่ใช้ในอดีตสำหรับภูมิภาคนี้ ได้แก่PashtūnkhwāหรือPakhtūnkhwā ( پښتونخوا ) [ 11 ] [ 12 ]หรือเรียกง่ายๆ ว่าเข็มขัดปัชตุน[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
ในช่วงที่อังกฤษปกครองอินเดียในปี ค.ศ. 1893 มอร์ติเมอร์ ดูแรนด์ได้ลากเส้นดูแรนด์ไลน์กำหนดขอบเขตอิทธิพลระหว่างเอมิเรตแห่งอัฟกานิสถานและบริติชอินเดียในช่วงเกมใหญ่และปล่อยให้ดินแดนปัชตุนดั้งเดิมประมาณครึ่งหนึ่งอยู่ภายใต้การปกครองอาณานิคมของอังกฤษ หลังจากการแบ่งแยกบริติชอินเดียเส้นดูแรนด์ไลน์ได้กลายเป็นพรมแดนที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลระหว่างอัฟกานิสถานและปากีสถาน[ 16 ]ดินแดนดั้งเดิมของชาวปัชตุนทอดยาวจากพื้นที่ทางใต้ของแม่น้ำอามูในอัฟกานิสถานไปจนถึงพื้นที่ทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุในปากีสถาน โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยเขตตะวันตกเฉียงใต้ ตะวันออก และบางส่วนของเขตทางเหนือและตะวันตกของอัฟกานิสถาน รวมถึงส่วนใหญ่ของแคว้นไคเบอร์ปัคตุนควาและบาลูจิสถาน ตอนเหนือ ใน ปากีสถาน [ 17 ]ภูมิภาคนี้มีพรมแดนติดกับปัญจาบและฮาซารา[ a ] ทางทิศตะวันออกบาโลชิสถานทางทิศใต้โคฮิสถานและชิตรัลทางทิศเหนือ และฮาซาราจัตและดินแดนที่ชาวทาจิกอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก
บายาซิด ปิร โรชันแห่งวาซิริสถานผู้นำ การปฏิวัติแห่ง ออร์มูร์ในศตวรรษที่ 16 และ คุชัล ข่าน คัตตัก "นักรบและกวี" ในศตวรรษที่ 17 ได้รวบรวมกองทัพปัชตุนเพื่อต่อสู้กับจักรวรรดิมุกลในภูมิภาคนี้ ในช่วงเวลานั้น ส่วนตะวันออกของปัชตุนิสถานอยู่ภายใต้การปกครองของมุกล ในขณะที่ส่วนตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของอิหร่านราชวงศ์ ซาฟาวิด ปัชตุนิสถานได้รับสถานะปกครองตนเองเป็นครั้งแรกในปี 1709 เมื่อมิรไวส์ โฮตักประสบความสำเร็จในการก่อกบฏต่อต้านราชวงศ์ซาฟาวิดในลอยกันดาฮาร์ต่อมาชาวปัชตุนได้รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การนำของอะห์มัด ชาห์ ดูร์รานีผู้ก่อตั้งราชวงศ์ดูร์รานีและสถาปนาจักรวรรดิอัฟกันในปี 1747 อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิอัฟกันได้สูญเสียดินแดนทางตะวันออกส่วนใหญ่ให้กับจักรวรรดิซิกข์และต่อมาก็คือจักรวรรดิอังกฤษนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียที่มีชื่อเสียงหลายคนมาจากภูมิภาคนี้ รวมถึงอับดุล กาฟฟาร์ ข่านและขบวนการต่อต้านอาณานิคมKhudai Khidmatgar ของเขา เพื่อปลดปล่อยภูมิภาคนี้จากการควบคุมของอังกฤษ[ 18 ]ในปี 1969 รัฐเจ้าชายปกครองตนเองสวัตดิร์ชิตรัลและอัมบ์ถูกรวมเข้ากับ NWFP ของปากีสถาน ในปี 2018 พื้นที่ชนเผ่าที่บริหารโดยรัฐบาลกลาง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวปัชตุน ซึ่งเดิมเป็นเขตกันชนที่ควบคุมโดยรัฐบาลกลางของปากีสถานบนพรมแดนระหว่างประเทศกับอัฟกานิสถาน ถูกรวมเข้ากับจังหวัดไคเบอร์ ปัคตุนควา (เดิมชื่อ NWFP) ทำให้ภูมิภาคนี้รวมเข้ากับปากีสถานอย่างสมบูรณ์[ 19 ]
ชาวปัชตุนปฏิบัติตาม วัฒนธรรม ปัชตุนวาลีซึ่งเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวปัชตุน และวัฒนธรรมนี้ยังคงมีความสำคัญสำหรับชาวปัชตุนจำนวนมาก แม้ว่าชาวปัชตุนจะถูกแบ่งแยกทางการเมืองโดยเส้นดูแรนด์ระหว่างปากีสถานและอัฟกานิสถาน แต่ชนเผ่าปัชตุน จำนวนมาก จาก พื้นที่ FATAและภูมิภาคใกล้เคียงของอัฟกานิสถาน มักจะเพิกเฉยต่อพรมแดนและข้ามไปมาได้อย่างง่ายดายเพื่อเข้าร่วมงานแต่งงาน งานเลี้ยงครอบครัว และมีส่วนร่วมในสภาชนเผ่าร่วมที่เรียกว่าจิรกา [ 20 ] ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล ชาวปัชตุนคิดเป็น 42–60% ของประชากรในอัฟกานิสถาน [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] ในปากีสถานเพื่อนบ้าน พวกเขาคิดเป็น 15.4% ของประชากรมากกว่า 241 ล้านคนซึ่งรวมถึงชาวปัชตุนพลัดถิ่นในเมืองและจังหวัดอื่นๆ ของปากีสถาน[ b ] [ 27 ]
ที่มาของคำศัพท์
ชื่อที่ใช้เรียกภูมิภาคนี้ในช่วงยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงยุคกลางตอนปลายและยุคกลางตอนต้นและจนถึงศตวรรษที่ 20 คืออัฟกานิสถานอัฟกานิสถานหมายถึงดินแดนนี้โดยชาติพันธุ์ ซึ่งก็คือชาวอัฟกัน ในขณะที่ปัชตุนิสถานหมายถึงดินแดนนี้โดยภาษา การกล่าวถึงดินแดนนี้ในชื่ออัฟกานิสถานมีมาก่อนการกล่าวถึงในชื่อปัชตุนิสถาน[ 28 ]ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยอะห์มัด ชาห์ ดูร์รานีในบทกวีที่มีชื่อเสียงของเขา นักวิชาการชาวโมร็อกโกในศตวรรษที่ 14 อิบน์ บัตตูตาจักรพรรดิโมกุลบาบูร์นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 16 ฟิริชตาและอีกหลายคน แม้ว่าการกล่าวถึงชาวอัฟกันจะหมายถึงชุมชนของผู้คน หัวหน้าเผ่าของแบคเทรียที่รู้จักกันในชื่อ อับกัน หรือ อาวากานา ( Afğân ) หรือแบคเทรีย: αβγανο ( Abgân ) [ 29 ] [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]แต่ต้นกำเนิดหรือรากศัพท์ที่แท้จริงของคำนี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด โดยนักวิชาการบางคนเชื่อว่าคำนี้มาจากชื่ออัสวากัน[ c ]ซึ่งเป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในหุบเขาสวัต ซึ่งในขณะนั้นอยู่ในภูมิภาคแบคเทรีย
ชายชาวคาบูลและคิลจ์ก็กลับบ้านเช่นกัน และเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาถูกถามเกี่ยวกับชาวมุสลิมแห่งโคฮิสถาน (ภูเขา) และสถานการณ์ที่นั่นเป็นอย่างไร พวกเขากล่าวว่า "อย่าเรียกมันว่าโคฮิสถาน แต่เรียกมันว่าอัฟกานิสถานเพราะที่นั่นไม่มีอะไรนอกจากชาวอัฟกันและความวุ่นวาย" ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุนี้ผู้คนในประเทศจึงเรียกบ้านเกิดของตนในภาษาของตนเองว่าอัฟกานิสถาน และเรียกตัวเองว่าชาวอัฟกัน แต่ข้าพเจ้านึกขึ้นได้ว่า เมื่อชาวมุสลิมเข้ามายังเมือง ปัตนาเป็นครั้งแรกภายใต้การปกครองของกษัตริย์มุสลิมและอาศัยอยู่ที่นั่น ผู้คนในอินเดีย (ด้วยเหตุนั้น) จึงเรียกพวกเขาว่าชาวปัตนา—แต่พระเจ้าทรงรู้! [ 34 ]
— ฟิริชตา , 1560–1620
ชื่อภาษาปัชตูว่า Pakhtunistan หรือ Pashtunistan ( ปัชตู: پښتونستان ( Naskh ) ) เดิมทีพัฒนามาจากคำภาษาอินเดียว่า "Pathanistan" ( ฮินดูสถานี : پٹھانستان ( Nastaleeq ) , पठानिस्तान ( เทวนาครี ) ) [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]แนวคิดของ Pashtunistan ได้รับแรงบันดาลใจจากคำว่า " Pakhtunkhwa " [ 35 ] ผู้นำ ชาวอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษรวมถึงKhudai Khidmatgarเริ่มใช้คำว่า "Pathanistan" เพื่ออ้างถึงภูมิภาคนี้ อย่างไรก็ตาม คำว่า "Pashtunistan" เป็นที่นิยมมากกว่าในหมู่ชาวปัชตุน[ 35 ] [ 36 ]
ชนพื้นเมือง
ชนพื้นเมืองดั้งเดิมของปัชตุนิสถานคือชาวปัชตุน (หรือที่รู้จักกันในชื่อปัคตุน และในอดีตเรียกว่าชาวอัฟ กัน ) ซึ่งเป็น กลุ่มชาติพันธุ์ อิหร่าน ชาวปัชตุนโดยทั่วไปมีเชื้อสายผสมกับชาวเอเชียใต้ เอเชียกลาง และยุโรป พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในอัฟกานิสถานและใหญ่เป็นอันดับสองในปากีสถาน ชาวปัชตุนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภาคใต้และภาคตะวันออกของอัฟกานิสถาน แต่ก็มีอยู่ในภาคเหนือและภาคตะวันตกของประเทศในฐานะกลุ่มชนกลุ่มน้อย ในปากีสถาน พวกเขาอาศัยอยู่หนาแน่นในภาคตะวันตกและภาคตะวันตกเฉียงเหนือ โดยส่วนใหญ่อยู่ในแคว้นไคเบอร์ปัคตุนค วา และทางตอนเหนือ ของ แคว้นบาลูจิสถานนอกจากนี้ ยังพบชุมชนชาวปัชตุนในส่วนอื่นๆ ของปากีสถาน เช่นแคว้นสินธ์ แคว้น ปัญจาบแคว้นกิลกิต-บัลติสถานและในเมืองหลวงของประเทศอิสลามาบัดภาษาหลักที่ใช้พูดในเขตปัชตุนิสถานคือภาษาปัชโต ขึ้นอยู่กับภูมิภาค อาจมีการใช้ภาษาอื่นๆ ด้วย เช่นภาษาดารีในอัฟกานิสถาน และภาษาคุชราตีบาโลชีฮินด์โกและอูร์ดูในปากีสถาน
ชาวปัชตุนปฏิบัติตาม วัฒนธรรม ปัชตุนวาลีซึ่งเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวปัชตุน และอัตลักษณ์ก่อนยุคอิสลามนี้ยังคงมีความสำคัญต่อชาวปัชตุนจำนวนมาก และเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้ปัญหาปัชตุนิสถานยังคงอยู่ แม้ว่าชาวปัชตุนจะถูกแบ่งแยกทางการเมืองโดยเส้นดูแรนด์ระหว่างปากีสถานและอัฟกานิสถาน แต่ ชนเผ่าปัชตุน จำนวนมาก จาก พื้นที่ FATAและภูมิภาคใกล้เคียงของอัฟกานิสถาน มักจะเพิกเฉยต่อพรมแดนและข้ามไปมาได้อย่างง่ายดายเพื่อเข้าร่วมงานแต่งงาน งานเลี้ยงครอบครัว และมีส่วนร่วมในสภาชนเผ่าร่วมที่เรียกว่าจิรกา [ 20 ] แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นเรื่องปกติก่อนสงครามต่อต้านการก่อการร้าย แต่หลังจากปฏิบัติการทางทหารหลายครั้งใน FATA การเคลื่อนไหวข้ามพรมแดนนี้ถูกตรวจสอบโดยกองทัพและกลายเป็นเรื่องธรรมดาน้อยลงเมื่อเทียบกับในอดีต
ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล ชาวปัชตุนคิดเป็นร้อยละ 42–60 ของประชากรในอัฟกานิสถาน [ 38 ] [ 22 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]ในประเทศปากีสถานเพื่อนบ้าน พวกเขาคิดเป็นร้อยละ 15.42 ของประชากร 200 ล้านคนซึ่งไม่รวมชาวปัชตุนพลัดถิ่นในเมืองและจังหวัดอื่นๆ ของปากีสถาน[ 43 ]ในจังหวัดไคเบอร์ปัคตุนควาของปากีสถาน ผู้พูดภาษาปัชโตคิดเป็นร้อยละ 73 ของประชากรในปี 1998 [ 44 ]
ประวัติศาสตร์
ตั้งแต่ สหัสวรรษ ที่2 ก่อนคริสต์ศักราชภูมิภาคที่ปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวปัชตุนพื้นเมืองได้ถูกพิชิตโดยชาวอิหร่านโบราณ ชาวมีเดียชาวอะเคเมนิดชาวกรีกชาวเมารยะชาวคูชาน ชาว เฮฟทาไลต์ ชาวซา สาเนียนชาวอาหรับมุสลิมชาวเติร์กชาวมุกลและอื่นๆ ในยุคปัจจุบัน ผู้คนจากโลกตะวันตกได้สำรวจพื้นที่นี้ในนามเท่านั้น[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]
ชาวอาหรับมุสลิมเดินทางมาถึงในศตวรรษที่ 7 และเริ่มเผยแพร่ศาสนาอิสลามแก่ชาวปัชตุนพื้นเมือง ต่อมาดินแดนปัชตุนิสถานตกอยู่ภายใต้การปกครอง ของราชวงศ์กาซนาวิด แห่งเติร์ก โดยมีเมืองหลวงหลักอยู่ที่กาซนีและลาฮอร์เป็นศูนย์กลางอำนาจอันดับสอง จากนั้นจักรวรรดิกาซนาวิดก็ถูกยึดครองโดยราชวงศ์โฆริด จาก จังหวัดโฆร์ ในอัฟกานิสถานใน ปัจจุบันกองทัพของเจงกิสข่านเดินทางมาถึงในศตวรรษที่ 13 และเริ่มทำลายเมืองต่างๆ ทางตอนเหนือ ขณะที่ดินแดนปัชตุนได้รับการปกป้องโดยราชวงศ์คัลจีแห่งเดลีในศตวรรษที่ 14 และ 15 ราชวงศ์ติมูริดได้เข้าควบคุมเมืองและหมู่บ้านใกล้เคียง จนกระทั่งบาบูร์ยึดครองคาบูล ได้ ในปี 1504
รัฐสุลต่านเดลีและจักรวรรดิดูร์รานี
ในช่วง ยุค สุลต่านแห่งเดลี ภูมิภาคนี้ถูกปกครองโดยราชวงศ์อัฟกัน เป็นหลัก และราชวงศ์เติร์กต่างๆ ที่ส่วนใหญ่เป็นนิกายซุนนีและยึดมั่นในหลักนิติศาสตร์ ฮานาฟี [ 48 ] [ 49 ]จากเดลีประเทศอินเดีย นักชาตินิยมชาวปัชตุนในยุคแรกๆ คือ "นักรบกวี" คุชัล ข่าน คัตตัก ซึ่งถูก จักรพรรดิ ออรังเซบแห่งราชวงศ์ โมกุลจับกุมคุมขังเนื่องจากพยายามยุยงให้ชาวปัชตุนก่อกบฏต่อต้านการปกครองของราชวงศ์โมกุล อย่างไรก็ตาม แม้จะมีภาษาเดียวกันและเชื่อในบรรพบุรุษร่วมกัน ชาวปัชตุนก็รวมเป็นหนึ่งเดียวได้เป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 ส่วนตะวันออกของปัชตุนิสถานอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิโมกุลในขณะที่ส่วนตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ซาฟาวิด แห่งเปอร์เซีย ในฐานะจังหวัดทางตะวันออกสุด ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ชนเผ่าปัชตุนที่นำโดยมิรไวส์ โฮตักได้ก่อกบฏต่อต้านราชวงศ์ซาฟาวิดในเมืองกันดาฮาร์ ได้สำเร็จ จากเหตุการณ์ต่อเนื่องกัน เขาประกาศให้กันดาฮาร์และส่วนอื่นๆ ของสิ่งที่ปัจจุบันคืออัฟกานิสถานตอนใต้เป็นอิสระ ในปี ค.ศ. 1738 จักรวรรดิมุกลถูก กองกำลังของผู้ปกครองอิหร่านคนใหม่ ปล้นสะดมและทำลายเมืองหลวงจน ยับเยิน นั่นก็คือ นาเดอร์ ชาห์อัจฉริยะทางการทหารและผู้บัญชาการนอกจากกองกำลังเปอร์เซีย เติร์กเมน และคอเคซัสแล้ว นาเดอร์ยังมาพร้อมกับอาหมัด ชาห์ ดูร์รานี หนุ่ม และทหารปัชตุนอับดาลีที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี 4,000 นายจากสิ่งที่ปัจจุบันคืออัฟกานิสถาน[ 50 ]
หลังจากการเสียชีวิตของนาเดอร์ ชาห์ในปี 1747 และอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ล่มสลาย อาห์หมัด ชาห์ ดูร์รานีได้สร้างอาณาจักรดูร์รานี อันยิ่งใหญ่และทรงอำนาจของตนเอง ขึ้นมา ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของอัฟกานิสถานในปัจจุบัน อิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือ สินธ์ ปัญจาบ บาลูจิสถาน และแคชเมียร์ บทกวีที่มีชื่อเสียงของอาห์หมัด ชาห์ ดูร์รานีบรรยายถึงความผูกพันที่ผู้คนมีต่อเมืองกันดาฮาร์ในภูมิภาคนี้:
"Da Dili takht herauma cheh rayad kam zama da khkule Pukhtunkhwa da ghre saroona". แปลว่า "ข้าพเจ้าลืมบัลลังก์แห่งเดลีเมื่อนึกถึงยอดเขาอันงดงามของแคว้นปุคตุนควา"
จักรวรรดิอัฟกันสุดท้ายก่อตั้งขึ้นในปี 1747 และรวมเผ่าปัชตุน ต่างๆ รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ อีกมากมาย บางส่วนของภูมิภาคปัชตุนิสถานรอบๆเมืองเปชาวาร์ถูกรุกรานโดยรันจิต ซิงห์ และกองทัพ ซิกข์ของเขาในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 แต่ไม่กี่ปีต่อมาพวกเขาก็พ่ายแพ้ต่อจักรวรรดิอังกฤษซึ่งเป็นจักรวรรดิที่ทรงอำนาจใหม่ที่แผ่ขยายมาถึงภูมิภาคปัชตุนิสถานจากทางตะวันออก
อิทธิพลของยุโรป
หลังจากการเสื่อมอำนาจของราชวงศ์ดูร์รานีและการสถาปนาราชวงศ์บารักไซ ขึ้นใหม่ ในอัฟกานิสถาน อาณาเขตของชาวปัชตุนก็เริ่มหดตัวลง เนื่องจากพวกเขาเสียการควบคุมพื้นที่อื่นๆ ในเอเชียใต้ให้กับอังกฤษ เช่นภูมิภาคปัญจาบและภูมิภาคบาลู จิสถาน สงคราม แองโกล-อัฟกันเป็นส่วนหนึ่งของเกมการเมือง จักรวรรดินิยมครั้งใหญ่ ที่เกิดขึ้นระหว่างจักรวรรดิรัสเซียและอังกฤษ อัฟกานิสถานซึ่งยากจนและไม่มีทางออกสู่ทะเลและเพิ่งก่อตั้งใหม่ สามารถปกป้องดินแดนของตนและยับยั้งทั้งสองฝ่ายได้โดยใช้ทั้งสองฝ่ายเป็นเครื่องมือต่อสู้กันเอง ในปี 1893 ข้อตกลงเส้นดูแรนด์ถูกลงนามระหว่างอามีร์ "เหล็ก" อับดุล รา ห์มาน แห่งอัฟกานิสถานและอุปราช มอร์ติเมอร์ ดูแรนด์แห่งอังกฤษ เพื่อเป็นการกำหนดขอบเขตอิทธิพลของแต่ละฝ่าย ในปี 1905 จังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือ (ปัจจุบันคือไคเบอร์ปัคตุนค วา ) ถูกจัดตั้งขึ้นและสอดคล้องกับภูมิภาคที่มีชาวปัชตุนเป็นประชากรส่วนใหญ่ภายในอาณาเขตของอังกฤษ พื้นที่FATAถูกสร้างขึ้นเพื่อเอาใจชนเผ่าปัชตุนที่ไม่ได้ยอมรับการปกครองของอังกฤษอย่างเต็มที่และมักก่อกบฏ ในขณะที่เมืองเปชาวาร์อยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของรัฐในอารักขาของอังกฤษ โดยมีการบูรณาการเข้ากับหลักนิติธรรมของรัฐบาลกลางอย่างเต็มที่ พร้อมทั้งจัดตั้งสิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะ ก่อสร้างทางรถไฟ โครงสร้างพื้นฐานทางถนน รวมถึงสถาบันการศึกษา เพื่อยกระดับภูมิภาคให้ทัดเทียมกับประเทศที่พัฒนาแล้ว
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งรัฐบาลอัฟกานิสถานได้รับการติดต่อจากจักรวรรดิออตโตมันและเยอรมนีผ่านคณะผู้แทนนีเดอร์ไมเออร์-เฮนติงเพื่อเข้าร่วมกับฝ่ายสัมพันธมิตรกลางในนามของกาหลิบในการทำญิฮา ด นักปฏิวัติ ชนเผ่า และผู้นำชาวอัฟกานิสถานบางส่วน รวมถึง นัสรุลลาห์ ข่านน้องชายของอะมีร์ต่างเห็นด้วยกับคณะผู้แทนและต้องการให้อะมีร์ประกาศญิฮาด คาซิม เบย์ ได้นำพระราชโองการจากกาหลิบเป็นภาษาเปอร์เซียมาด้วย พระราชโองการนั้นส่งถึง "ชาวปัชตุนิสถาน" โดยระบุว่า เมื่ออังกฤษพ่ายแพ้ "พระบาทสมเด็จพระกาหลิบจะทรงเห็นชอบกับรัฐพันธมิตร เพื่อรับประกันเอกราชของรัฐปัชตุนิสถาน และจะทรงให้ความช่วยเหลือทุกประการแก่รัฐนั้น หลังจากนั้น ข้าพเจ้าจะไม่ยอมให้มีการแทรกแซงใดๆ ในประเทศปัชตุนิสถาน" (อาหมัด ชาการ์ไซ; 1989; หน้า 138–139) อย่างไรก็ตาม ความพยายามดังกล่าวล้มเหลว และอามีร์ฮาบิบูลลาห์ข่าน แห่งอัฟกานิสถาน ได้รักษาความเป็นกลางของอัฟกานิสถานตลอดช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 [ 51 ]
ในทำนองเดียวกัน ในระหว่างภารกิจ Cripps ในปี 1942 และภารกิจคณะรัฐมนตรีในอินเดียในปี 1946รัฐบาลอัฟกานิสถานได้พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อให้แน่ใจว่าการอภิปรายใดๆ เกี่ยวกับเอกราชของอินเดียจะต้องรวมถึงบทบาทของอัฟกานิสถานในอนาคตของNWFPด้วย รัฐบาลอังกฤษลังเลระหว่างการให้ความมั่นใจแก่อัฟกานิสถานเกี่ยวกับการปฏิเสธบทบาทของพวกเขาและการยืนกรานว่า NWFP เป็นส่วนสำคัญของบริติชอินเดีย[ 52 ]
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองรัฐบาลนาซีเยอรมนีเสนอพันธมิตรกับอัฟกานิสถานที่เป็นกลางเพื่อทำให้การควบคุมของอังกฤษเหนือดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือในอินเดียไม่มั่นคง ในทางกลับกัน ชาวอัฟกานิสถานต้องการให้ NWFP และท่าเรือการาจีถูกยกให้แก่ราชอาณาจักรอัฟกานิสถานพร้อมความช่วยเหลือทางทหารจากเยอรมนี เพื่อให้สามารถเข้าถึงทะเลอาหรับได้ อย่างมีค่า [ 53 ]แผนดังกล่าวจะต้องมีการผนวก NWFP จังหวัดบาลูชิสถาน และจังหวัดสินธ์
กลุ่มKhudai Khidmatgars (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เสื้อแดง") เป็นสมาชิกของขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองผู้นำของกลุ่มคือบาชา ข่านอ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากมหาตมา คานธีนักเคลื่อนไหว ชาวอินเดีย ในขณะที่กลุ่มเสื้อแดงยินดีที่จะร่วมมือกับพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียในแง่การเมือง แต่ชาวปัชตุนที่อาศัยอยู่ใน NWFP ต้องการเอกราชจากอินเดีย อย่างไรก็ตาม บาชา ข่านต้องการให้พื้นที่ของชาวปัชตุนในบริติชอินเดียยังคงเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียรวมแทนที่จะได้รับเอกราช
มติบันนู
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2490 มิรซาลี ข่าน (ฟากีร์แห่งอิปิ) บาชา ข่านและคูได คิดมัตการ์คน อื่นๆ ได้ประกาศมติบันนูโดยเรียกร้องให้ชาวปัชตุนได้รับทางเลือกในการมีรัฐปัชตุนิสถานอิสระ ซึ่งประกอบด้วยดินแดนที่มีชาวปัชตุนเป็นประชากรส่วนใหญ่ทั้งหมดในบริติชอินเดีย แทนที่จะถูกบังคับให้เข้าร่วมกับรัฐปากีสถานใหม่[ 54 ]อย่างไรก็ตาม บริติชราชปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของมตินี้[ 55 ] [ 56 ]
การลงประชามติ NWFP ปี 1947
NWFP เข้าร่วมกับโดมิเนียนแห่งปากีสถานอันเป็นผลมาจากการลงประชามติ NWFP ในปี 1947ซึ่งถูกคว่ำบาตรโดยขบวนการ Khudai Khidmatgar รวมถึง Bacha Khan และ Dr. Khan Sahib หัวหน้าคณะรัฐมนตรีในขณะนั้น เนื่องจากพวกเขาถูกผู้นำของพรรคคองเกรสทอดทิ้ง ประมาณ (99.02%) ของคะแนนเสียงถูกลงคะแนนให้กับปากีสถาน และมีเพียง 2,874 (0.98%) เท่านั้นที่ลงคะแนนให้กับอินเดีย[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]
การประกาศเอกราชของปากีสถานในปี 1947
แนวคิดเรื่องปัชตุนิสถานมีความหมายที่แตกต่างกันไปในปากีสถานและอัฟกานิสถาน[ 61 ]ในอัฟกานิสถาน นักชาตินิยมปัชตุนดูแลผลประโยชน์ของกลุ่มชาติพันธุ์ปัชตุนและได้รับการสนับสนุนจากพวกเขาเท่านั้น[ 62 ]พวกเขาสนับสนุนแนวคิดเรื่องLōy Afghānistānหรือ "อัฟกานิสถานที่ยิ่งใหญ่กว่า" และยืนยัน การอ้าง สิทธิ์ในดินแดนทั้งหมดที่มีชาวปัชตุนอาศัยอยู่[ 62 ] [ 63 ]ข้อเรียกร้องปัชตุนิสถานยังเป็นประโยชน์ต่อการเมืองภายในประเทศอัฟกานิสถาน โดยรัฐบาลหลายชุดที่ผ่านมาใช้แนวคิดนี้เพื่อเสริมสร้าง "การสนับสนุนทางชาติพันธุ์ปัชตุน" ให้แก่รัฐ นโยบายนี้ทำให้ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ระหว่างชาวปัชตุนและไม่ใช่ชาวปัชตุนในประเทศทวีความรุนแรงขึ้น[ 61 ]ข้อเรียกร้องเหล่านี้ถูกโต้แย้งในปากีสถาน ซึ่งการเมืองของชาวปัชตุนมุ่งเน้นไปที่การปกครองตนเองทางการเมืองมากกว่าการเมืองที่อ้างสิทธิ์ในดินแดน[ 18 ]
นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1940 หลังจากการล่มสลายของบริติชอินเดียและการได้รับเอกราชของปากีสถานกลุ่มชาตินิยมปัชตุนหัวรุนแรงบางกลุ่มได้เสนอให้รวมกับอัฟกานิสถานหรือจัดตั้งปัชตุนิสถานเป็นรัฐอธิปไตย ในอนาคต สำหรับชาวปัชตุนในท้องถิ่น ในตอนแรก อัฟกานิสถานเป็นรัฐบาลเดียวที่คัดค้านการเข้าเป็นสมาชิกสหประชาชาติ ของปากีสถาน ในปี 1947 แม้ว่าจะเปลี่ยนใจในอีกไม่กี่เดือนต่อมา เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 1949 ในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างอัฟกานิสถานและปากีสถานกำลังเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว ได้ มีการจัดประชุม โลยาจิรกาขึ้นในอัฟกานิสถานหลังจากเครื่องบินรบของกองทัพอากาศปากีสถานทิ้งระเบิดหมู่บ้านแห่งหนึ่งทางฝั่งอัฟกานิสถานของเส้นดูแรนด์ ผลจากการละเมิดครั้งนี้ รัฐบาลอัฟกานิสถานประกาศว่าไม่ยอมรับ "ทั้งเส้นดูแรนด์ในจินตนาการหรือเส้นใดๆ ที่คล้ายคลึงกัน" และข้อตกลงเส้นดูแรนด์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดเป็นโมฆะ[ 64 ] เมื่อ บาชา ข่านกล่าวคำสัตย์ปฏิญาณต่อปากีสถานในปี 1948 ในสภานิติบัญญัติ และระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ นายกรัฐมนตรีเลียกัต อาลี ข่าน ได้ถามเขา เกี่ยวกับปัชตุนิสถาน ซึ่งเขาตอบว่ามันเป็นเพียงชื่อของจังหวัดปัชตุนในปากีสถานเช่นเดียวกับปัญจาบเบงกอลสินธ์และบาลูจิสถานซึ่งเป็นชื่อจังหวัดของปากีสถานตามชาติพันธุ์และภาษา[ 65 ]ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่เขาเชื่อและพยายามผลักดันให้ปัชตุนิสถานเป็นรัฐอิสระ ในช่วงทศวรรษ 1950 ถึงปลายทศวรรษ 1960 ชาวปัชตุนได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้สูงขึ้นในรัฐบาลและกองทัพปากีสถาน ส่งผลให้ชาวปัชตุนรวมเข้ากับรัฐปากีสถานและทำให้ความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนอ่อนแอลงอย่างมาก จนกระทั่งกลางทศวรรษ 1960 การสนับสนุนจากประชาชนสำหรับปัชตุนิสถานอิสระแทบจะหายไปหมด
พัฒนาการที่สำคัญในปากีสถานในช่วงสมัยของอายูบ (1958–1969) คือการบูรณาการอย่างค่อยเป็นค่อยไปเข้าสู่สังคมปากีสถานและสถาบันการทหารและระบบราชการ นับเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์การเมืองของปากีสถานที่มีชาวปัชตุนจำนวนมากดำรงตำแหน่งสูงในกองทัพและระบบราชการ อายูบเองก็เป็นชาวปัชตุนที่ไม่พูดภาษาปัชโต โดยเป็นชาวเผ่าย่อยทารินของอำเภอฮาซาราในเขตชายแดน การมีส่วนร่วมของชาวปัชตุนในรัฐบาลปากีสถานเพิ่มมากขึ้น ส่งผลให้การสนับสนุนขบวนการปัชตุนิสถานในจังหวัดลดลงในช่วงปลายทศวรรษ 1960 [ 18 ]
— ริซวัน ฮุสเซน, 2005
นักชาตินิยมชาวอัฟกานิสถานและปัชตุนไม่ได้ใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของปากีสถานในช่วง สงคราม ปี 1965และ1971กับอินเดีย และยังสนับสนุนปากีสถานต่อต้านอินเดียซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูอีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้น หากปากีสถานถูกอินเดียทำให้ไม่มั่นคง นักชาตินิยมจะต้องต่อสู้กับประเทศที่ใหญ่กว่าปากีสถานมากเพื่อเอกราชของตน[ 66 ]
Sardar Daoud Khanซึ่งดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของอัฟกานิสถานในขณะนั้น สนับสนุนการรวมชาติของชาวปัชตุนในปากีสถานเข้ากับอัฟกานิสถาน เขาต้องการให้พื้นที่ที่ชาวปัชตุนเป็นประชากรส่วนใหญ่ เช่นKhyber Pakhtunkhwaและพื้นที่ที่ชาวบาลูชเป็นประชากรส่วนใหญ่ เช่นBalochistanกลายเป็นส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถาน อย่างไรก็ตาม นโยบายการรวมชาติของชาวปัชตุน ของเขากลับสร้าง ความไม่พอใจให้กับกลุ่มที่ไม่ใช่ชาวปัชตุน เช่นชาวทาจิกชาวอุซเบกและชาวฮาซาราที่อาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน กลุ่มที่ไม่ใช่ชาวปัชตุนเชื่อว่าเป้าหมายของการรวมชาติของชาวปัชตุนคือการเพิ่มจำนวนประชากรของชาวปัชตุนในอัฟกานิสถาน ส่งผลให้ Daoud Khan ไม่เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ชาวอัฟกานิสถานที่ไม่ใช่ชาวปัชตุน[ 67 ]
บาชา ข่านกล่าวว่า "ดาวูด ข่านใช้ประโยชน์จากแนวคิดเรื่องการรวมชาติของชาวปัชตุนเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมืองของตนเอง" [ 68 ]ในปี 1960 และต่อมาในปี 1961 ดาวูด ข่านได้พยายามยึดครองเขตบาจาอูร์ใน แคว้น ไคเบอร์ปัคตุนควาประเทศปากีสถานถึงสองครั้ง อย่างไรก็ตาม ความพยายามทั้งหมดของดาวูด ข่านล้มเหลว เนื่องจากกองทัพอัฟกันพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ทหารอัฟกันหลายคนถูกทหารปากีสถานจับกุมและนำไปแห่ประจานต่อหน้าสื่อต่างประเทศ ซึ่งทำให้ดาวูด ข่านต้องอับอาย[ 69 ]ผลจากการกระทำของดาวูด ข่าน ทำให้ปากีสถานปิดพรมแดนกับอัฟกานิสถาน ซึ่งก่อให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจในอัฟกานิสถาน เนื่องจากความไม่พอใจอย่างต่อเนื่องต่อการปกครองแบบเผด็จการ ของดาวูด ความ สัมพันธ์ใกล้ชิดกับสหภาพโซเวียตและภาวะเศรษฐกิจตกต่ำที่เกิดจากการปิดล้อมของปากีสถาน ทำให้ดาวูด ข่านถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งโดยกษัตริย์ซาฮีร์ ชาห์[ 69 ]ในสมัยการปกครองของพระเจ้าซาฮีร์ ชาห์ ความสัมพันธ์ระหว่างปากีสถานและอัฟกานิสถานดีขึ้น และปากีสถานได้เปิดพรมแดนกับอัฟกานิสถาน อย่างไรก็ตาม ต่อมาในปี 1973 ดาวูด ข่าน ได้ยึดอำนาจจากพระเจ้าซาฮีร์ ชาห์ ด้วยการรัฐประหารทางทหารและประกาศตนเองเป็นประธานาธิบดีคนแรกของอัฟกานิสถาน หลังจากยึดอำนาจ รัฐบาลของดาวูด ข่าน ได้เริ่มสงครามตัวแทนกับปากีสถาน รัฐบาลของดาวูด ข่าน ได้จัดตั้งค่ายฝึกอบรมหลายแห่งสำหรับนักรบต่อต้านปากีสถานในคาบูลและกันดาฮาร์ โดยมีเป้าหมายเพื่อฝึกฝนและติดอาวุธให้กับนักรบเหล่านั้นเพื่อดำเนินกิจกรรมต่อต้านปากีสถาน[ 70 ] ในทางกลับกันมิรซาลี ข่านและผู้ติดตามของเขายังคงทำสงครามกองโจรต่อต้านรัฐบาลปากีสถานจากฐานที่มั่นของพวกเขาในกูร์เวก[ 71 ] [ 72 ]ในปี พ.ศ. 2503 นายกรัฐมนตรีโมฮัมหมัด ดาวูด ข่าน แห่งอัฟกานิสถาน ได้ส่งกองทัพอัฟกานิสถานข้ามเส้นแบ่งเขตแดนดูรันด์ที่ไม่ได้รับการกำหนดอย่างชัดเจน เข้าไปในเขตปกครองบาจาอูร์ของปากีสถาน เพื่อบงการเหตุการณ์ในภูมิภาคและกดดันประเด็นปัชตุนิสถาน แผนการเหล่านี้ในที่สุดก็ล้มเหลวหลังจากที่กองทัพอัฟกานิสถานพ่ายแพ้ต่อกองกำลังนอกระบบของปากีสถาน เพื่อสนับสนุนการรุกรานแบบกึ่งๆ นี้รัฐบาลอัฟกานิสถานได้ทำสงครามโฆษณาชวนเชื่ออย่างเข้มข้นผ่านการออกอากาศทางวิทยุ[ 73 ]
รัฐบาลปากีสถานตัดสินใจตอบโต้ต่อนโยบายปัชตุนิสถานของรัฐบาลอัฟกานิสถานโดยการสนับสนุนฝ่ายตรงข้ามที่ไม่ใช่ชาวปัชตุนของรัฐบาลอัฟกานิสถาน ซึ่งรวมถึงผู้นำมูจาฮิดดินในอนาคต เช่นกุลบุดดิน เฮกมัตยาร์และอาหมัด ชาห์ มาสซูด [ 74 ] ปฏิบัติการนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก และในปี 1977 รัฐบาลอัฟกานิสถานของดาวูด ข่าน ยินดีที่จะยุติปัญหาที่ค้างคาทั้งหมดเพื่อแลกกับการยกเลิกการห้ามพรรคอาวามีแห่งชาติและคำมั่นสัญญาต่อการปกครองตนเองระดับจังหวัดสำหรับชาวปัชตุน ซึ่งได้รับการรับรองโดยรัฐธรรมนูญของปากีสถานอยู่แล้ว แต่ถูกรัฐบาลภุตโตริบไปเมื่อมีการนำโครงการรวมหน่วยเดียว มาใช้
บาชา ข่าน ผู้ซึ่งก่อนหน้านี้พยายามอย่างมากเพื่อปัชตุนิสถาน ต่อมาในปี 1980 ระหว่างการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวชาวอินเดีย ฮารูน ซิดดิคี กล่าวว่า "แนวคิดเรื่องปัชตุนิสถานไม่เคยช่วยเหลือชาวปัชตุนเลย อันที่จริงมันไม่เคยเป็นความจริง" เขากล่าวต่อไปอีกว่า " รัฐบาลอัฟกานิสถาน หลายสมัย ได้ใช้แนวคิดนี้เพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองของตนเอง" เขาหยุดพูดถึงปัชตุนิสถานก็ต่อเมื่อใกล้สิ้นสุดระบอบ การปกครอง ของโมฮัมหมัด ดาวูด ข่านต่อมานูร์ มูฮัมหมัด ทารากีก็ยังพูดถึงแนวคิดเรื่องปัชตุนิสถานและก่อให้เกิดปัญหาแก่ปากีสถาน เขายังกล่าวอีกว่า "ชาวปัชตุนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเพราะเรื่องทั้งหมดนี้" [ 68 ]
ในปี พ.ศ. 2519 ประธานาธิบดีของอัฟกานิสถานในขณะนั้นSardar Mohammed Daoud Khanได้รับรองเส้นดูแรนด์เป็นเส้นแบ่งเขตแดนระหว่างประเทศระหว่างปากีสถานและอัฟกานิสถาน เขาประกาศเรื่องนี้ในระหว่างการเยือนอิสลามาบัด ประเทศปากีสถานอย่างเป็น ทางการ [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]
ดาวูดถูกโค่นล้มโดย เจ้าหน้าที่ทหาร ของคัลคิสต์ในปี 1978 นำไปสู่การก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยอัฟกานิสถานซึ่งถูกครอบงำโดยคัลคิสต์ชาวปั ชตุน ผู้ซึ่งต่อมาได้ "เปิดแผลปัชตุนิสถานขึ้นอีกครั้ง" ในปี 1979 ภายใต้การนำของเลขาธิการทั่วไปนูร์ มูฮัมหมัด ทาราคีระบอบคัลคิสต์ในอัฟกานิสถานได้เปลี่ยนแปลงแผนที่อย่างเป็นทางการเพื่อรวมNWFPและบาลูจิสถานเป็น "จังหวัดชายแดน" ใหม่ของDRA [ 78 ]ระบอบคัลคิสต์ยังพยายามทำให้ ภาษา ปัชโตเป็นภาษาเดียวของรัฐบาลอัฟกานิสถานและเป็นภาษากลาง โดยทำเช่นนั้นด้วยการบั่นทอนความสำคัญของภาษาดารี [ 79 ] เพลงชาติอัฟกานิสถานภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์มีเฉพาะภาษาปัชโตเท่านั้น ไม่ใช่ภาษาดารี และผู้ที่ไม่ใช่ชาวปัชตุนจะต้องร้องเพลงชาติเป็นภาษาปัชโต[ 80 ]จนกระทั่งการโค่นล้มระบอบการปกครองของพรรคบ้านเกิดของดร. นาจิบูลลาห์ในปี 1992 รัฐบาลอัฟกานิสถานได้ให้ความสำคัญกับภาษาปัชโตในสื่อ และสื่อของอัฟกานิสถานกว่า 50% ใช้ภาษาปัชโต[ 79 ]หลังจากปี 1992 เมื่อมีการก่อตั้งรัฐอิสลามแห่งอัฟกานิสถานซึ่งนำโดยชาวทาจิกจำนวนนี้ก็ลดลงอย่างมาก[ 79 ]
หลังจากเกิดสงครามโซเวียต-อัฟกันในอัฟกานิสถานชาวอัฟกันหลายล้านคนรวมถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวปัชตุนได้หนีไปยังแคว้นไคเบอร์ปัคตุนควา[ 81 ]
ศตวรรษที่ 20 และ 21
ชาวปัชตุนในปากีสถานเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากชาวปัญจาบคิดเป็นประมาณ 15.4% ของประชากรทั้งหมด ซึ่งเท่ากับประมาณ 39 ล้านคน (ตัวเลขนี้รวมชาวปัชตุนทั้งหมดในปากีสถาน รวมทั้งชาวปัชตุนพลัดถิ่นในปัญจาบและสินธ์) [ d ] [ 27 ]นอกจากนี้ยังมีผู้ลี้ภัยชาวอัฟกัน 1.7 ล้านคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวปัชตุน อย่างไรก็ตาม คาดว่าผู้ลี้ภัยเหล่านี้จะออกจากปากีสถานและไปตั้งถิ่นฐานในอัฟกานิสถานในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ประธานาธิบดีปากีสถานสามคนเป็นชาวปัชตุน ชาวปัชตุนยังคงมีบทบาทสำคัญในกองทัพและการเมือง เช่น อดีตนายกรัฐมนตรีปากีสถานอิมราน ข่านซึ่งเป็นผู้นำ พรรค Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) และพรรค Awami National Partyที่นำโดยอัสฟันดียาร์ วาลีนอกจากนี้ สื่อ ดนตรี และกิจกรรมทางวัฒนธรรมของชาวปัชตุนบางส่วนยังตั้งอยู่ในปากีสถาน โดยAVT Khyberเป็นช่องโทรทัศน์ภาษาปัชโตในปากีสถาน อุตสาหกรรมภาพยนตร์ปัชโตมีฐานอยู่ที่เมืองเปชาวาร์ ประเทศปากีสถาน ส่วนเมืองการาจี ของปากีสถาน เชื่อกันว่าเป็นเมืองที่มีชาวปัชตุนอาศัยอยู่หนาแน่นที่สุด
ในอัฟกานิสถานมีชาวปัชตุนมากกว่า 19 ล้านคน คิดเป็นร้อยละ 48 ของประชากร แหล่งข้อมูลอื่นระบุว่ามากถึงร้อยละ 60 ของประชากรอัฟกานิสถานเป็นชาวปัชตุน ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศนั้น ภาษาปัชโตเป็นหนึ่งในภาษาทางการของอัฟกานิสถาน [ 83 ]เพลงชาติอัฟกานิสถานถูกขับร้องด้วยภาษาปัชโต และ เครื่อง แต่งกายของชาวปัชตุนก็เป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติของอัฟกานิสถาน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคปัชตุนิสถานดั้งเดิมได้ขยายออกไปจนถึงแม่น้ำอามูทางตอนเหนืออย่างค่อยเป็นค่อยไป อย่างไรก็ตาม ชาวปัชตุนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ทางเหนือของแม่น้ำเฮลมานด์มักจะพูดภาษาดารีแทนภาษาปัชโต[ 84 ]
ตำแหน่งสำคัญในรัฐบาลอัฟกานิสถานในอดีตนั้นมักถูกครอบครองโดยชาวปัชตุนกองทัพอัฟกานิสถานก็ถูกครอบงำโดยชาวปัชตุนมาโดยตลอดเช่นกัน อย่างไรก็ตาม การล่มสลายของระบอบนาจิบูลลาห์ ในปี 1992 นำไปสู่การก่อตั้งรัฐอิสลามแห่งอัฟกานิสถานซึ่งถูกครอบงำโดยชาวทาจิก[ 79 ]
กลุ่มตาลีบันอัฟกานิสถาน ส่วนใหญ่ [ 85 ]เป็นชาวปัชตุน[ 86 ]โดยมีผู้นำชาวปัชตุนในอดีต เช่นมุลลาห์ โมฮัมหมัด โอมาร์โมฮัมหมัดรับบานีและจาลาลุดดิน ฮักกา นี ผู้นำตาลีบันในปัจจุบันประกอบด้วยชาวปัชตุน เช่นอับดุล กาบีร์ ฮิบาตุลลาห์ อัคฮุนซา ดา และ สิ ราจูดดิน ฮักกานี
อัฟกานิสถานอ้างสิทธิ์ในพื้นที่ปัชตุนโดยอ้างว่าพื้นที่ดังกล่าวเป็นศูนย์กลางอำนาจของปัชตุนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1709 นับตั้งแต่การขึ้นมาของราชวงศ์โฮตากิตามด้วยการก่อตั้งจักรวรรดิอัฟกันดูร์รานีตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ชนเผ่าอัฟกันไม่ได้ปรากฏตัวในหุบเขาเปชาวาร์จนกระทั่งหลังปี ค.ศ. 800 เมื่ออิสลามเข้ายึดครองพื้นที่นี้[ 87 ]
ข้อตกลงที่รัฐบาลอัฟกานิสถานอ้างถึงเป็นหลักฐานยืนยันการอ้างสิทธิ์เหนือชนเผ่าปัชตุน ได้แก่ มาตรา 11 ของสนธิสัญญาแองโกล-อัฟกัน ค.ศ. 1921ซึ่งระบุว่า: "คู่สัญญาทั้งสองฝ่าย ต่างพึงพอใจในเจตนารมณ์ที่ดีของอีกฝ่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจตนาอันดีงามที่มีต่อชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้พรมแดนของตน จึงตกลงที่จะแจ้งให้กันและกันทราบถึงปฏิบัติการทางทหารในอนาคตใดๆ ที่อาจจำเป็นเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในหมู่ชนเผ่าชายแดนที่อาศัยอยู่ในเขตแดนของตน ก่อนที่จะเริ่มปฏิบัติการดังกล่าว" [ 88 ]จดหมายเพิ่มเติมในสนธิสัญญาแองโกล-อัฟกัน ค.ศ. 1921 ระบุว่า: "เนื่องจากสภาพของชนเผ่าชายแดนของรัฐบาลทั้งสองเป็นที่สนใจของรัฐบาลอัฟกานิสถาน ข้าพเจ้าขอแจ้งให้ท่านทราบว่ารัฐบาลอังกฤษมีเจตนารมณ์ที่ดีต่อชนเผ่าชายแดนทั้งหมด และมีความตั้งใจที่จะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ตราบใดที่พวกเขางดเว้นจากการกระทำที่โหดร้ายต่อประชาชนของอินเดีย" [ 88 ]
ประเด็นเส้นแบ่งเขตแดนดูแรนด์และปัชตุนิสถานเคยถูกหยิบยกขึ้นมาโดยรัฐบาลอัฟกานิสถานหลายชุดในอดีต อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้อาจไม่ใช่เรื่องที่น่ากังวลอีกต่อไปแล้ว ชาวปัชตุนได้บูรณาการเข้ากับสังคมปากีสถานเป็นอย่างดีจนคนส่วนใหญ่จะไม่เลือกที่จะไปปัชตุนิสถานหรืออัฟกานิสถานอีกต่อไป ผู้ลี้ภัยชาวอัฟกัน-ปัชตุนได้อาศัยอยู่ในแคว้นไคเบอร์ปัคตุนความานานกว่า 30 ปีแล้ว การรับรู้ถึงภัยคุกคามเกี่ยวกับอัฟกานิสถานจำเป็นต้องได้รับการประเมินใหม่เพื่อให้มีการเปลี่ยนแปลงที่เหมาะสมในนโยบายเกี่ยวกับอัฟกานิสถานของเรา[ 89 ]
— อาซาด มูนีร์ อดีตพลตรีผู้เคยดำรงตำแหน่งด้านข่าวกรองระดับสูงในแคว้นไคเบอร์-ปัคตุนควาและเขตปกครองตนเองฟาตา
แคว้นไคเบอร์ปัคตุนควา
ผู้สนับสนุนแนวคิดปัชตุนิสถานที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 20 ได้แก่ข่าน อับดุล วาลี ข่านและข่าน อับดุล กาฟฟาร์ ข่านกาฟฟาร์ ข่านกล่าวในสภาร่างรัฐธรรมนูญปากีสถานในปี 1948 ว่าเขาเพียงต้องการ "เปลี่ยนชื่อจังหวัดของเขาเป็นปัชตุนิสถาน เช่นเดียวกับปัญจาบ สินธ์ และบาลูชิสถาน ซึ่งเป็นชื่อจังหวัดของปากีสถานตามชาติพันธุ์และภาษา[ 65 ]อีกชื่อหนึ่งที่กล่าวถึงคืออัฟกานิสถานซึ่งตัวอักษร "A" ตัวแรกในทฤษฎี ของ ชูดฮารี ราห์มัต อาลีข่านที่ระบุไว้ในจุลสาร " Now or Never " หมายถึงตัวอักษรตัวที่สองใน " Pakistan " อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนทางการเมืองในจังหวัด
อย่างไรก็ตาม มีการสนับสนุนให้เปลี่ยนชื่อจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือ (NWFP) เป็นPakhtunkhwa (ซึ่งแปลว่า "พื้นที่ของชาวปัชตุน") Nasim Wali Khan (ภรรยาของ Khan Abdul Wali Khan) ประกาศในการสัมภาษณ์ว่า "ฉันต้องการเอกลักษณ์ ฉันต้องการให้เปลี่ยนชื่อเพื่อให้ชาวปัชตุนสามารถระบุได้บนแผนที่ของปากีสถาน..." [ 90 ]
เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2553 คณะกรรมการปฏิรูปรัฐธรรมนูญของปากีสถานเห็นชอบให้ตั้งชื่อและรับรองจังหวัดนี้ว่าKhyber -Pakhtunkhwa [ 91 ] [ 92 ]ปัจจุบันนี่คือชื่ออย่างเป็นทางการของอดีต NWFP
แกลเลอรี่
- ภาพถ่ายของภูมิภาคปัชตุนิสถาน
อาซาดาบาดเมืองหลวงของจังหวัดคูนาร์ในอัฟกานิสถาน
หุบเขาแม่น้ำเพช
อำเภอวาตาปูร์ จังหวัดคูนาร์
สาขาของแม่น้ำ Kunarมาบรรจบกันที่จังหวัด Nangarhar
แม่น้ำคาบูลในเมืองจาลาลาบาดประเทศอัฟกานิสถาน
ช่องเขาไคเบอร์ใน แคว้น ไคเบอร์ปัคตุนควาประเทศปากีสถาน
ผู้คนที่กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยโคสต์ในเมืองโคสต์ประเทศอัฟกานิสถาน
จังหวัดกาซนีประเทศอัฟกานิสถาน
ตำรวจชายแดนอัฟกานิสถาน (ABP) ในจังหวัดปักติกา
ชาวกูชีในจังหวัดปักเตียประเทศอัฟกานิสถาน
ทะเลสาบฮันนาในเมืองเควตตาประเทศปากีสถาน
จังหวัดกันดาฮาร์ประเทศอัฟกานิสถาน
แม่น้ำเฮลมานด์ในจังหวัดเฮลมานด์ประเทศอัฟกานิสถาน
หมายเหตุ
- ↑ในแง่ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และชาติพันธุ์ภาษา รวมถึงภูมิภาคฮาซาราด้วย
- ↑ชาวปัชตุนคิดเป็น 15.4% (38,864,994 คน) ของประชากรทั้งหมดของปากีสถานซึ่งมีจำนวน 252,363,571 คน ตามการประมาณการในปี 2024 โดย World Factbook
- ↑เป็นที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ ในแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น Āśvakāyana , Āśvāyana , Assakenoi , Aspasioi , [ 33 ]และ Aspasiiรวมถึงรูปแบบอื่นๆ ในภาษาปรากฤต ละติน และกรีก
- ↑ชาวปัชตุนคิดเป็น 15.4% (38,864,994 คน) ของประชากรทั้งหมดของปากีสถานซึ่งมีจำนวน 252,363,571 คน ตามการประมาณการในปี 2024 โดย World Factbook
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- อาห์เหม็ด, เฟโรซ (1998) ชาติพันธุ์และการเมืองในปากีสถานการาจี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
- Ahmad, M.(1989) Pukhtunkhwa Kiyun Nahinโดย Mubarak Chagharzai หน้า 138–139.
- อามิน, ทาฮีร์ (1988) - ขบวนการภาษาแห่งชาติของปากีสถานสถาบันนโยบายศึกษาอิสลามาบัด
- Buzan, Barryและ Rizvi, Gowher (1986), ความไม่มั่นคงในเอเชียใต้และมหาอำนาจ , ลอนดอน: Macmillan. หน้า 73.
- Fürstenberg, Kai (2012) วาซิริสถาน: แนวทางแก้ไขสำหรับภูมิภาคที่มีปัญหาในสปอตไลท์ เอเชียใต้ ฉบับที่ 1 ISSN 2195-2787 ( https://web.archive.org/web/20150907205431/http://www.apsa.info/wp-content/uploads/2012/10/SSA-1.pdf )
- Caroe, Olaf (1983) ชาวปาทาน พร้อมบทส่งท้ายเกี่ยวกับรัสเซียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 464–465