โปราวา ลา หรือเรียกให้ถูกต้องว่าโปราวาฑะเป็น ชุมชน กษัตริย์^{[ 1 ]}ที่มีต้นกำเนิดในรัฐราชสถานตอน ใต้ ประเทศอินเดีย^{[ 2 ] [ 3 ]}พวกเขาส่วนใหญ่นับถือ ศาสนา เชนหรือฮินดูชื่อโปราวาลาถูกนำมาใช้ตามชื่อของชุมชนบันยาอื่นๆ ( โอสาวาลา , อาคาราวาลา , ขัณฑเดลาวาลาเป็นต้น)

ชื่อ Poravāḍa มาจาก Prāgavaṭa วรรณะนี้แบ่งออกเป็น 24 โกตระ และยังแบ่งออกเป็นสามส่วน (จากสถานะสูงสุดไปต่ำสุด) ได้แก่ Visā, Dasā และ Pañcā Poravāḍa ตามประเพณี การแบ่ง Visā และ Dasā เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 พี่น้องVastupālaและ Tejapāla เป็นบุตรชายของบิดา Poravāḍa และมารดา Śrīmāli ชาว Poravāda ที่เลือกรับประทานอาหารร่วมกับพี่น้องทั้งสองจะกลายเป็น Dasā และผู้ที่ปฏิเสธจะกลายเป็น Visā Visā และ Dasā รับประทานอาหารร่วมกันแต่ไม่แต่งงานกัน ชาว Visā มักจะเป็นชาวเชน ในขณะที่ชาว Dasā มักจะเป็นชาวไวษณวะ ในอดีตเคยมีการแต่งงานข้ามศาสนาระหว่างชาวเชนและชาวไวษณวะในวรรณะย่อยเดียวกัน^{[ 4 ]}

พวกเขามีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคทางตะวันออกของเมือง Shrimal โบราณ[ 5 ^{]ในสมัย}โบราณ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีจำนวนมากและเป็นหนึ่งในชุมชนที่ร่ำรวยที่สุดในภูมิภาคนี้

ราชวงศ์ปอร์วาลได้สร้างวัดเชนหลายแห่ง รวมถึง:

• วัด Ranakpur Jain ของ Dharna Shah สร้างเสร็จในปี 1441 CE ^{[ 6 ]}
• ลูนา วาซาฮี (ค.ศ. 1231) แห่งวาสตุปาลและเตจปาลที่ภูเขาอาบู
• วัดอทินาถที่ศัตรุนจายา สร้างโดยจาวาด ชาห์ ในปี ค.ศ. 961 และได้รับการบูรณะหลายครั้งในภายหลัง

ชุมชน Porwal แตกออกเป็นหลายชุมชนระดับภูมิภาค ได้แก่ Pure Poravāḍas, Soraṭhiya Poravāḍas และ Kapola Poravāḍas ^{[ 4 ]}

ชาวเชน Poravāḍa ส่วนใหญ่เป็นŚvetāmbaraและบางส่วนเป็นDigambaraนักประวัติศาสตร์ HL Jain ได้เสนอแนะว่า Krisha ผู้อุปถัมภ์ของ Muni Srichandra ซึ่งเป็นพระภิกษุ Digambara อยู่ในตระกูล Ninanvaya เดียวกันกับ Vimala ผู้สร้างวัด Vimala Vasahi ที่ Abu ^{[ 7 ] [ 4 ]}

ในศตวรรษที่ 16 ปุษฐิมาร์กาได้รับการก่อตั้งโดยวัลลภะนักปราชญ์พราหมณ์จากเตลังกานาผู้เสนอว่าในยุคสมัยใหม่ การปฏิบัติตามญาณมาร์กาและกรรมมาร์กา เป็นเรื่องยากเกินไป เขาจึงเสนอปุษฐิมาร์กา ( ราคโภคและศริงการที่ใช้ในการรับใช้พระศรีครishna ) เป็นทางเลือก ชาวปอร์วาลบางส่วนเปลี่ยนมานับถือปุษฐิมาร์กา ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือปุษฐิมาร์กาเรียกว่า เมษรี (มาจากมาเหศวรี ) ^{[ 8 ]}หรือ วาเนีย

หลังจากที่ท่านเทศนาที่ศรีมัลและก่อตั้งตระกูลศรีมาลี แล้ว เหล่าฆราวาสและกษัตริย์ชัยเสนได้ขอให้อาจารย์สวัยมประภาสุรีพระภิกษุเชนนิกายศเวตัมบาระไปเยือนบริเวณปัทมาวตีใกล้เทือกเขาอราวาลีเนื่องจากมีการประกอบพิธีกรรมบูชายัญสัตว์ ในลักษณะเดียวกัน ที่นั่น ท่านตกลง และด้วยพลังลาภธิและความรู้ ของท่าน ท่าน จึงเดินทางถึงปัทมาวตีภายใน 48 นาทีในเช้าวันที่ กำหนดให้มีการประกอบพิธี อัศวเมธยัคยะท่านได้เข้าเฝ้ากษัตริย์^{[ 9 ] [ 10 ]}

เนื่องจากเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากที่สวัยัมปราภสุรีเทศนาที่ ศรีมัลมาระยะ หนึ่งแล้วพราหมณ์จึงกล่าวว่าพวกเขาทราบถึงคำเทศนาของท่านที่ศรีมัลและพวกเขาจะไม่ยอมรับอุดมการณ์ของท่าน สวัยัมปราภสุรีเน้นย้ำถึงความสำคัญของภวะยัคยะ ( โฮมาที่กระทำทางจิตใจ ไม่ใช่ทางกาย) เพื่อป้องกันการบูชายัญสัตว์ท่านอธิบายเพิ่มเติมโดยใช้อุปมาว่าด้วยกรรมเป็นไม้ และการไม่ใช้ความรุนแรงเป็นการบูชายัญ บุคคลจะชำระจิตวิญญาณของตนให้บริสุทธิ์และมีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับโมกษะท่านยังอธิบายความหมายของรัตนตรยะอีก ด้วย ^{[ 9 ] [ 11 ]}

พราหมณ์พ่ายแพ้ในการโต้วาทีที่เกิดขึ้น และผู้อยู่อาศัยใน 45,000 ครัวเรือนของอาณาจักรและกษัตริย์ปัทมาเสนาได้ยอมรับศาสนาเชนอย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพราหมณ์ชื่อของวรรณะที่จัดตั้งขึ้นใหม่จึงถูกกำหนดให้เป็นPragvatเนื่องจากพราหมณ์ที่พ่ายแพ้คือพราหมณ์ Pragvataต่อมาตระกูลนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อPorvāl ^{[ 9 ] [ 12 ]}

นอกจากนี้ ยังระบุอีกว่า พระองค์ทรงอภิเษกวัดและรูปปั้นของพระติรถังการะองค์ที่ 16 ศานตินาถะณปัทมาวตีท่ามกลางวัดและรูปเคารพหลายแห่งที่พระองค์ทรงอภิเษกในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ รอบปัทมาวตี^{[ 13 ]}

• ศาสนาเชนในรัฐราชสถาน