ยุคหลังทุนนิยมเป็นสภาวะสมมติที่ระบบเศรษฐกิจของโลกไม่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นรูปแบบของทุนนิยม อีกต่อ ไป บุคคลและอุดมการณ์ทางการเมืองต่างๆ ได้คาดการณ์ถึงสิ่งที่จะกำหนดโลกเช่นนั้น ตาม ทฤษฎี มาร์กซ์คลาสสิกและทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมสังคมหลังทุนนิยมอาจเกิดขึ้นจาก การวิวัฒนาการ โดยธรรมชาติ เมื่อทุนนิยมล้าสมัยไป ขณะที่บางทฤษฎีเสนอรูปแบบที่จะเข้า มา แทนที่ทุนนิยมโดยเจตนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมนิยมคอมมิวนิสต์อนาธิปไตยชาตินิยมและการลดการเติบโตทางเศรษฐกิจ

ในปี พ.ศ. 2536 ปีเตอร์ ดรักเกอร์ได้ร่างวิวัฒนาการที่เป็นไปได้ของสังคมทุนนิยมไว้ในหนังสือของเขาชื่อPost -Capitalist Society ^{[ 1 ]}ซึ่งระบุว่าความรู้ แทนที่จะเป็นทุนที่ดิน หรือแรงงาน จะเป็นพื้นฐานใหม่ของความมั่งคั่ง ชนชั้นในสังคมหลังทุนนิยมอย่างสมบูรณ์คาดว่าจะแบ่งออกเป็นคนทำงานด้านความรู้หรือคนทำงานด้านบริการ ซึ่งแตกต่างจากนายทุนและกรรมกรในสังคมทุนนิยม ดรักเกอร์ประเมินว่าการเปลี่ยนแปลงไปสู่สังคมหลังทุนนิยมจะเสร็จสมบูรณ์ในช่วงปี พ.ศ. 2553-2563 ดรักเกอร์ยังได้เสนอให้ทบทวนแนวคิดเรื่องทรัพย์สินทางปัญญาโดยการสร้างระบบการอนุญาตแบบสากล^{[ 2 ]}

ในปี 2015 ตามที่Paul Mason กล่าวไว้ ปัจจัยหลายประการ ได้แก่ การเพิ่มขึ้นของความเหลื่อมล้ำทางรายได้วัฏจักรของการเฟื่องฟูและการตกต่ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า และการมีส่วนร่วมของระบบทุนนิยมต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทำให้นักเศรษฐศาสตร์ นักคิดทางการเมือง และนักปรัชญาเริ่มพิจารณาอย่างจริงจังว่าสังคมหลังทุนนิยมจะมีลักษณะและการทำงานอย่างไร คาดว่าสังคมหลังทุนนิยมจะเกิดขึ้นได้ด้วยความก้าวหน้าเพิ่มเติมในด้านระบบอัตโนมัติและเทคโนโลยีสารสนเทศซึ่งทั้งสองอย่างนี้ทำให้ต้นทุนการผลิตมีแนวโน้มเข้าใกล้ศูนย์^{[ 3 ]}

Nick Srnicekและ Alex Williams ระบุถึงวิกฤตในความสามารถและความเต็มใจของระบบทุนนิยมที่จะจ้างงานสมาชิกทุกคนในสังคม โดยโต้แย้งว่า: "มีประชากรเพิ่มมากขึ้นที่อยู่นอกเหนือการจ้างงานอย่างเป็นทางการ มีสวัสดิการขั้นต่ำ ทำงานเพื่อยังชีพแบบไม่เป็นทางการ หรือด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย" ^{[ 4 ]}

ระบบเช็คมรดกเป็นแผนเศรษฐกิจสังคมที่คงไว้ซึ่งเศรษฐกิจแบบตลาด แต่ยกเลิกอำนาจการให้กู้ยืมแบบสำรองเศษส่วนของธนาคาร และจำกัดการพิมพ์เงินของรัฐบาลเพื่อชดเชยภาวะเงินฝืด เงินที่พิมพ์ออกมาจะถูกนำไปซื้อวัสดุเพื่อค้ำประกันสกุลเงินและจ่ายสำหรับโครงการของรัฐบาลแทนภาษี โดยส่วนที่เหลือจะถูกแบ่งอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ประชาชนทุกคนเพื่อกระตุ้นเศรษฐกิจ (เรียกว่า "เช็คมรดก" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อระบบ) โรเบิร์ต ไฮน์ไลน์ ผู้คิดค้นแนวคิดนี้ ได้กล่าวไว้ในหนังสือของเขาFor Us, The Living: A Comedy of Customsว่าระบบนี้จะเสริมสร้างตัวเองและในที่สุดจะส่งผลให้เช็คมรดกปกติสามารถให้การดำรงชีวิตที่พอเพียงแก่ประชาชนส่วนใหญ่ได้^{[ 5 ]}

ประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจเป็นปรัชญาสังคมเศรษฐกิจ ที่สร้างการควบคุมแบบประชาธิปไตยของบริษัทโดยคนงาน และการควบคุมการลงทุนทางสังคมโดยเครือข่ายธนาคารสาธารณะ^{[ 6 ]}

ในหนังสือOf the People, By the People: The Case for a Participatory Economyของ เขา Robin Hahnelได้อธิบายถึงเศรษฐกิจหลังทุนนิยมที่เรียกว่าเศรษฐกิจแบบมีส่วนร่วม^{[ 7 ]}

Hahnel โต้แย้งว่าเศรษฐกิจแบบมีส่วนร่วมจะคืนความเห็นอกเห็นใจให้กับทางเลือกในการซื้อของเรา ระบบทุนนิยมลบความรู้เกี่ยวกับวิธีการและผู้ผลิตสินค้าออกไป: "เมื่อเรากินสลัด ตลาดจะลบข้อมูลเกี่ยวกับแรงงานอพยพที่เก็บเกี่ยวสลัดนั้นออกไปอย่างเป็นระบบ" ^{[ 8 ]}

สังคมนิยมมักหมายถึงการเป็นเจ้าของบริษัทร่วมกันและเศรษฐกิจแบบวางแผน แม้ว่าโดยเนื้อแท้แล้วเป็นอุดมการณ์แบบพหุภาคี จึงมีการถกเถียงกันว่าคุณลักษณะใดเป็นคุณลักษณะที่จำเป็น^{[ 9 ]}ในหนังสือPostCapitalism: A Guide to our Future ของ เขาPaul Masonโต้แย้งว่าการวางแผนจากส่วนกลาง แม้จะมีเทคโนโลยีขั้นสูงในปัจจุบัน ก็ไม่สามารถบรรลุผลได้^{[ 3 ]}

ในทางการเมืองของสหราชอาณาจักร แนวคิดของคอร์บินและพรรคแรงงานได้นำเอาแนวโน้ม 'หลังทุนนิยม' นี้มาใช้^{[ 10 ] [ 11 ]}

บิลล์ มอลลิสันผู้ร่วมคิดค้นนิยามเพอร์มาคัลเจอร์ว่า "การออกแบบและการบำรุงรักษาระบบการผลิตทางการเกษตรอย่างมีสติ ซึ่งมีความหลากหลาย เสถียรภาพ และความยืดหยุ่นของระบบนิเวศตามธรรมชาติ" ^{[ 12 ]}

ทฤษฎีการใช้ประโยชน์แบบก้าวหน้า (PROUT) เป็นปรัชญาทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่สร้างขึ้นโดยนักปรัชญาและผู้นำทางจิตวิญญาณชาวอินเดียPrabhat Ranjan Sarkarในปี 1959 PROUT ประกอบด้วยการกระจายอำนาจทางเศรษฐกิจ ประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจ การพัฒนาสหกรณ์ การจัดหาปัจจัยพื้นฐานห้าประการให้แก่สมาชิกที่ทำงานทุกคนในสังคม ได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย การศึกษา และการดูแลทางการแพทย์ และการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมอย่างเป็นระบบผ่านการพัฒนาเทคโนโลยีและการจำกัดการบริโภค^{[ 13 ]}

แนวคิดการลดการเติบโต (Degrowth) มุ่งหวังที่จะสร้างโลกหลังทุนนิยมผ่านสิ่งที่ Anitra Nelson อธิบายว่าเป็นการปรับกรอบและสร้างเศรษฐกิจขึ้นใหม่เพื่อให้ "เคารพขีดจำกัดของโลกเพื่อบรรลุความเสมอภาคทางสังคมและการเมืองและความยั่งยืนทางนิเวศวิทยา" พวกเขาระบุว่าการลดการเติบโตนั้น "มีความโดดเด่นในขบวนการความยั่งยืนและความยุติธรรมเนื่องจากการเน้นย้ำเป็นพิเศษเกี่ยวกับการเติบโตในฐานะตัวขับเคลื่อนความไม่ยั่งยืนและความไม่เท่าเทียมกัน" ดังนั้น "การลดการเติบโตจึงสนับสนุนการลดการผลิตและการบริโภคอย่างรุนแรง การมีส่วนร่วมของประชาชนในการเมืองมากขึ้น และความหลากหลายมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในระบบนิเวศและภูมิทัศน์ พร้อมกับการส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ การดูแล และการใช้ทรัพยากรร่วมกัน โดยใช้พลังงานและวัสดุหมุนเวียน^{[ 44 ]}

Modern monetary theory (MMT) could enhance the degrowth movement in transitioning to a "post-growth, post-capitalist economy", according to economic anthropologistJason Hickel. Towards this end, he suggests that the power of "the government's role as the issuer of currency" could be utilized to bring the economy back into balance with the natural world while at the same time reducing economic inequality by providing high quality universal basic services, implementing the rapid development of renewable energy infrastructure to completely phase out fossil fuels in a shorter period of time, and establishing a public job guarantee for 30 hours a week at a living wage doing decommodified, socially useful work in the public services sector, and also useful work in renewable energy development and ecosystem restoration. Hickel notes that providing a living wage at 30 hours a week also has the added benefit of shifting income from capital to labor. Furthermore, he adds that taxation can be used to "reduce demand in order to bring resource and energy use down to target levels," and specifically to reduce the purchasing power of the wealthy.^[45][46]

Technological change that has driven unemployment has historically been due to 'mechanical-muscle' machines, which have reduced the need for human labor. Just as the use of horses for transport and other work was gradually made obsolete by the invention of the automobile, humans' jobs have also been affected throughout history. A modern example of this technological unemployment is the replacement of retail cashiers by self-service checkouts. The invention and development of 'mechanical-mind' processes or 'brain labor' is thought to threaten jobs at an unprecedented scale, with Oxford Professors Carl Benedikt Frey and Michael Osborne estimating that 47% of US jobs are at risk of automation.^[47]

กล่าวกันว่ายุคหลังทุนนิยมเป็นไปได้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดจากเทคโนโลยีสารสนเทศในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้ขอบเขตระหว่างงานและเวลาว่างเลือนหายไป^{[ 48 ]}และทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างงานและค่าจ้างหลวมลง ที่สำคัญ ข้อมูลกำลังกัดกร่อนความสามารถของตลาดในการกำหนดราคาอย่างถูกต้อง ข้อมูลมีอยู่มากมายและสินค้าข้อมูลสามารถทำซ้ำได้อย่างอิสระ สินค้าเช่นเพลง ซอฟต์แวร์ หรือฐานข้อมูลมีต้นทุนการผลิต แต่เมื่อผลิตแล้วสามารถคัดลอกได้ไม่จำกัด หากกลไกราคาปกติของทุนนิยมยังคงอยู่ ราคาของสินค้าใดๆ ที่ไม่มีต้นทุนการผลิตโดยพื้นฐานจะลดลงไปสู่ศูนย์^{[ 49 ]}การขาดความขาดแคลนของสิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาในแบบจำลองเหล่านั้น ซึ่งพยายามต่อต้านโดยการพัฒนาการผูกขาดในรูปแบบของบริษัทเทคโนโลยียักษ์ใหญ่เพื่อรักษาข้อมูลให้หายากและเป็นเชิงพาณิชย์ แต่สินค้าสำคัญหลายอย่างในเศรษฐกิจดิจิทัลในปัจจุบันนั้นฟรีและเปิดแหล่งที่มา เช่นLinux , Firefox , Wikipediaและฮาร์ดแวร์โอเพนซอร์ส^{[ 50 ] [ 51 ]}

ในปี 2025 กรอบทฤษฎีเบื้องต้น เช่นCognitarismได้เสนอระบบเศรษฐกิจสังคมที่การรับรู้เทียมเอง แทนที่จะเป็นแรงงานมนุษย์ ถูกวางตำแหน่งให้เป็นตัวขับเคลื่อนหลักในการสร้างมูลค่า^{[ 52 ]}

• อัลเบิร์ต, ไมเคิล. ปาเรคอน: ชีวิตหลังทุนนิยม . ลอนดอน: เวอร์โซ, 2003.
• Ankerl, Guy C. นอกเหนือจากทุนนิยมผูกขาดและสังคมนิยมผูกขาด: ความยุติธรรมในการกระจายรายได้ในสังคมที่มีการแข่งขัน . เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: Schenkman, 1978.
• เศรษฐกิจแบบสมาคม: มุมมองที่ก้าวข้ามระบบสวัสดิการและเข้าสู่ยุคหลังทุนนิยม
• Bell, Karen (2015). "ระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยมสามารถนำมาซึ่งความยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อมได้หรือไม่?" Environmental Research Letters . 10 (12) 125017. Bibcode : 2015ERL....10l5017B . doi : 10.1088/1748-9326/10/12/125017 . hdl : 1983/5c7c9d17-dec3-4182-9d35-5efd75830ac8 .
• เบงเคลอร์, โยชัย (2006). ความมั่งคั่งของเครือข่าย: การผลิตทางสังคมเปลี่ยนแปลงตลาดและเสรีภาพอย่างไร . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล . ISBN 978-0-300-12577-1.
• Blühdorn, Ingolfur (2017). "ยุคหลังทุนนิยม ยุคหลังการเติบโต ยุคหลังการบริโภคนิยม? ความหวังทางการเมืองเชิงนิเวศที่ก้าวข้ามความยั่งยืน" . Global Discourse . 7 (1): 42– 61. doi : 10.1080/23269995.2017.1300415 .
• Bowels, Samuel; Carlin, Wendy (2021). "ทุนนิยมที่หดตัว: องค์ประกอบของกระบวนทัศน์เศรษฐศาสตร์การเมืองใหม่" . Oxford Review of Economic Policy . 37 (4): 794– 810. doi : 10.1093/oxrep/grab029 .
• Chatterton, Paul; Pusey, Andre (2020). "Beyond capitalist enclosure, commodification and alienation: Postcapitalist praxis as commons, social production and useful doing" (PDF) . Progress in Human Geography . 44 (1): 27– 48. doi : 10.1177/0309132518821173 .
• Delanty, Gerard (2019). "อนาคตของระบบทุนนิยม: แนวโน้ม สถานการณ์ และโอกาสในอนาคต" (PDF)วารสารสังคมวิทยาคลาสสิก 19 ( 1): 10– 26. doi : 10.1177/1468795X18810569 .
• เฟรซ, ปีเตอร์ (2016). อนาคตสี่แบบ: ชีวิตหลังทุนนิยม . ลอนดอน: เวอร์โซ . ISBN 978-1-78168-813-7.
• Gibson-Graham, JK (2006). การเมืองหลังทุนนิยม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา . ISBN 978-0816648047
• ฮีลี, สตีเฟน (2020). "เศรษฐกิจทางเลือก". สารานุกรมภูมิศาสตร์มนุษย์นานาชาติ (ฉบับที่สอง) : 111– 117. doi : 10.1016/B978-0-08-102295-5.10049-6 . ISBN 978-0-08-102296-2. S2CID  242718317 .
• ฮิคเคล, เจสัน (2019). "เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุชีวิตที่ดีสำหรับทุกคนภายในขอบเขตของโลก?" . วารสารโลกที่สาม . 40 (1): 18– 35. doi : 10.1080/01436597.2018.1535895 . S2CID  158894436 .
• ฮิคเคล, เจสัน (2020). น้อยแต่มาก: การลดการเติบโตจะช่วยโลกได้อย่างไร . เพนกวิน แรนดอม เฮาส์ . ISBN 978-1-78515-249-8.
• Longhurst, Noel; Avelino, Flor; Wittmayer, Julia; Weaver, Paul; Dumitru, Adina; Hielscher, Sabine; Cipolla, Carla; Afonso, Rita; Kunze, Iris; Elle, Morten (2016). "การทดลองกับเศรษฐกิจทางเลือก: สี่เรื่องเล่าโต้แย้งที่เกิดขึ้นใหม่ของการพัฒนาเศรษฐกิจเมือง" (PDF) Current Opinion in Environmental Sustainability . 22 : 69– 74. Bibcode : 2016COES...22...69L . doi : 10.1016/j.cosust.2017.04.006 . S2CID  59356888 .
• เมสัน, พอล (2015). หลังทุนนิยม: คู่มือสู่อนาคตของเรา , ลอนดอน: อัลเลน เลน. ISBN 9781846147388.
• Monticelli, Lara (2018). "การนำเสนอทางเลือกอื่นนอกเหนือจากระบบทุนนิยมในศตวรรษที่ 21" tripleC : การสื่อสาร ระบบทุนนิยม และการวิพากษ์วิจารณ์ วารสารเปิดเผยข้อมูลเพื่อสังคมสารสนเทศที่ยั่งยืนระดับโลก 16 ( 2): 501– 517. doi : 10.31269/triplec.v16i2.1032 . hdl : 10398/3d260133-aeb2-4702-bc27-56764987c42d .
• ริฟกิน, เจเรมี (2014). สังคมต้นทุนส่วนเพิ่มเป็นศูนย์: อินเทอร์เน็ตของสรรพสิ่ง, ชุมชนร่วมมือ และการล่มสลายของระบบทุนนิยม . สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ตินส์. ISBN 978-1137278463
• ชัตต์, แฮร์รี่ (2010). เหนือระบบผลกำไร: ความเป็นไปได้สำหรับยุคหลังทุนนิยม . สำนักพิมพ์เซดบุ๊คส์. ISBN 978-1848134171.
• Srnicek, Nick; Williams, Alex (2015). การประดิษฐ์อนาคต: ยุคหลังทุนนิยมและโลกที่ปราศจากงาน . ลอนดอน: Verso . ISBN 978-1-7847-8096-8.
• สตีล, เดวิด แรมเซย์ (1999). จากมาร์กซ์ถึงมิเซส: สังคมหลังทุนนิยมและความท้าทายของการคำนวณทางเศรษฐกิจ . โอเพ่นคอร์ท. ISBN 978-0875484495.
• ไรท์, เอริก โอ. การมองเห็นภาพยูโทเปียที่แท้จริง . ลอนดอน: เวอร์โซ, 2010.