จักรพรรดิเฉียนหลง乾隆帝
ภาพเหมือนอย่างเป็นทางการ ปี ค.ศ. 1736
จักรพรรดิแห่งราชวงศ์ชิง
รัชกาล	18 ตุลาคม ค.ศ. 1735 – 9 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1796
ผู้มาก่อน	จักรพรรดิหยงเจิ้ง
ผู้สืบทอด	จักรพรรดิเจียชิง
จักรพรรดิผู้ทรงสละราชสมบัติแห่งราชวงศ์ชิง
การดำรงตำแหน่ง	9 กุมภาพันธ์ 1796 – 7 กุมภาพันธ์ 1799
เจ้าชายเปาแห่งลำดับที่หนึ่ง
การดำรงตำแหน่ง	1733–1735
เกิด	(1711-09-25)25 กันยายน ค.ศ. 1711 พระราชวังเจ้าชายหย่ง (ปัจจุบันคือกรุงปักกิ่ง )
เสียชีวิต	7 กุมภาพันธ์ 1799 (1799-02-07)(อายุ 87 ปี) ศาลาหยางซินพระราชวังต้องห้าม (ปัจจุบันคือกรุงปักกิ่ง)
การฝังศพ	สุสานหยู สุสานสมัยราชวงศ์ชิงตะวันออก
คู่สมรส	จักรพรรดินีเซียนชุน ​ ​ ( สมรส ปี  1727; เสียชีวิต ปี 1748 ) จักรพรรดินีนารา ​ ​ ( สมรส ปี  1734; เสียชีวิต ปี 1766 ) จักรพรรดินีเสี่ยวอี้ชุน ​ ​ ( สมรส ปี  1745; เสียชีวิต ปี 1775 )
ราย ละเอียดปัญหา	หย่งหวงเจ้าชายติงอันชั้นที่หนึ่ง หย่งเหลียน มกุฎราชกุมารต้วนหุย เจ้าหญิงเหอจิงชั้นที่หนึ่ง หย่งจางองค์ชายซุนแห่งอันดับสอง หย่งเฉิงเจ้าชายลู่ต้วนชั้นที่หนึ่ง หยงฉีเจ้าชายหรงชุนชั้นที่หนึ่ง หย่งหรงเจ้าชายจื้อจวงแห่งลำดับชั้นหนึ่ง เจ้าหญิงเหอเจียลำดับที่สอง หยงซวนเจ้าชายอี้เฉินแห่งลำดับที่หนึ่ง หย่งซิงเจ้าชายเฉิงเจ๋อชั้นที่หนึ่ง เจ้าหญิงเหอจิงชั้นที่หนึ่ง เจ้าหญิงเฮเคแห่งยศที่สอง จักรพรรดิเจียชิง หย่งหลินเจ้าชายชิงซีลำดับที่หนึ่ง เจ้าหญิงเหอเซียวแห่งลำดับที่หนึ่ง
ชื่อ หงลี่ (弘曆) แมนจู : ฮุง ลี (ᡥᡠᠩ ᠯᡳ) ยุคสมัย เฉียนหลง (乾隆): 12 กุมภาพันธ์ 1736 – 8 กุมภาพันธ์ 1796 Manchu : Abkai wehiyehe (ᠠᠪᡴᠠᡳ ᠸᡝᡥᡳᠶᡝᡥᡝ) มองโกเลีย : Тэнгэр тэтгэгч (ᠲᠩᠷᠢ ᠲᠡᠳᠬᠦᠭᠴᠢ) ชื่อหลังมรณกรรม จักรพรรดิฟาเถียน หลงหยุน จือเฉิง เซียนจือ ตี้หยวน ลี่จี ฟูเหวิน เฟินหวู่ ฉินหมิง เซียวซี เสินเซิงชุน (法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝) แมนจู : อับกา เบ อัลฮูดาฮา, ฟอร์กอน เบ เวสิฮุน โอบูฮา, เท็น -อิ อูเน็งกี, เนนเดน ซาราซู, อิเคงเก เบ ดูร์ซูเลเฮ, เท็น เบ อิลิบูฮา, ชู เซลกีเยเฮ, โฮรอน บาดารามบูฮา, ฮิยูชุงกา จิลังกา ซิงเก เอนดูริงเก ยงกิยังกา ฮูวังดี (ᠠᠪᡴᠠ ᠪᡝ ᠠᠯᡥᡡᡩᠠᡥᠠ᠈ ᡶᠣᡵᡤᠣᠨ ᠪᡝ ᠸᡝᠰᡳᡥᡠᠨ ᠣᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡨᡝᠨ ᡳ ᡠᠨᡝᠩᡤᡳ᠈ ᠨᡝᠨᡩᡝᠨ ᠰᠠᡵᠠᠰᡠ᠈ ᡳᡴᡝᠩᡤᡝ ᠪᡝ ᡩᡠᡵᠰᡠᠯᡝᡥᡝ᠈ ᡨᡝᠨ ᠪᡝ ᡳᠯᡳᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡧᡠ ᠰᡝᠯᡤᡳᠶᡝᡥᡝ᠈ ᡥᠣᡵᠣᠨ ᠪᠠᡩᠠᡵᠠᠮᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ ᠵᡳᠯᠠᠩᡤᠠ ᡧᡝᠩᡤᡝ ᡝᠨᡩᡠᡵᡳᠩᡤᡝ ᠶᠣᠩᡴᡳᠶᠠᠩᡤᠠ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ) ชื่อวัด เกาจง (高宗) แมนจู : G'aodzung (ᡬᠠᠣᡯᡠᠩ)
บ้าน	ไอซิน จิโอโร่
ราชวงศ์	ชิง
พ่อ	จักรพรรดิหยงเจิ้ง
แม่	จักรพรรดินีเซี่ยวเฉิงเซี่ยน
ตราประทับ[ก]
ชื่อภาษาจีน
จีนดั้งเดิม	乾隆帝
ภาษาจีนตัวย่อ	乾隆帝
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เฉียนหลงตี้ เวด-ไจลส์ Chʻien 2 -lung 2 Ti 4 ไอพีเอ [tɕʰjɛ̌nlʊ̌ŋ tî] ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) Kìhnlùhng Dai จยุตปิง คิน4-ลุง4 ได3 ไอพีเอ [kʰin˩.lʊŋ˩ tɐj˧]

จักรพรรดิเฉียนหลง (25 กันยายน 1711 – 7 กุมภาพันธ์ 1799) หรือที่รู้จักกันในนามวัดว่าจักรพรรดิเกาจงแห่งชิงและพระนามส่วนพระองค์ คือ หงหลี่เป็นจักรพรรดิองค์ ที่ห้า แห่งราชวงศ์ชิงและเป็นจักรพรรดิองค์ที่สี่ของราชวงศ์ชิงที่ปกครองจีนแผ่นดิน ใหญ่ พระองค์ทรงครองราชย์อย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี 1735 จนกระทั่งสละราชสมบัติและเสด็จสวรรค์ในปี 1796 แต่ยังทรงมีอำนาจสูงสุดจนกระทั่งเสด็จสวรรค์ในปี 1799 ทำให้พระองค์เป็นหนึ่งใน พระมหากษัตริย์ ที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดและมีพระชนม์ชีพยืนยาวที่สุด ในประวัติศาสตร์

จักรพรรดิเฉียนหลงพระโอรสองค์ที่สี่และเป็นที่โปรดปรานของ จักรพรรดิหย่ง เจิ้ง ขึ้นครองราชย์ในปี 1735 พระองค์ทรงเป็นผู้นำทางทหารที่มีความทะเยอทะยานสูง ทรงนำทัพไปทำสงครามในเอเชียกลางพม่าเนปาลและเวียดนามและปราบปรามการกบฏใน จิ นฉวนและไต้หวัน การรบที่สำคัญที่สุดคือการพิชิตซินเจียงจากอาณาจักรจุงการ์พระองค์ทรงสั่งให้ทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จุงการ์พระองค์ได้รับพระราชทานพระยศเป็นจักรพรรดิมัญจุศรีในทิเบตสมัยราชวงศ์ชิงในด้านการเมืองภายในประเทศ จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่สำคัญและทรงเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย พระองค์ทรงสนับสนุนการรวบรวมหนังสือประวัติศาสตร์จีนชุด"ซื่อกู่ฉวนซู่" ( คลังหนังสือสี่เล่มฉบับสมบูรณ์ ) ซึ่งเป็นชุดหนังสือประวัติศาสตร์จีนที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา และทรงควบคุมดูแล การสอบสวนทางวรรณกรรมอย่างกว้างขวางซึ่งปราบปรามผลงานกว่า 3,100 ชิ้น

ในปี ค.ศ. 1796 จักรพรรดิเฉียนหลงทรงสละราชสมบัติหลังจากครองราชย์มา 60 ปี เพื่อให้จักรพรรดิคังซี พระอัยกาของพระองค์ครองราชย์เป็นจักรพรรดิราชวงศ์ชิงที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดถึง 61 ปี^{[ 1 ]}แม้หลังจากที่พระโอรสของพระองค์จักรพรรดิจิ่วชิง ขึ้น ครองราชย์ต่อ จักรพรรดิเฉีย นหลงก็ยังคงครองราชย์ในฐานะจักรพรรดิผู้ทรงสละราชสมบัติจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1799 เมื่อพระชนมายุ 87 พรรษา^{[ 2 ] [ 3 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงปกครองในช่วงปลายยุคราชวงศ์ชิงซึ่งเป็นยุคที่อำนาจ อิทธิพล และความเจริญรุ่งเรืองของราชวงศ์ถึงขีดสุด ในรัชสมัยอันยาวนานของพระองค์ จักรวรรดิมีประชากรและเศรษฐกิจใหญ่ที่สุดในโลก และขยายอาณาเขตกว้างใหญ่ที่สุด อย่างไรก็ตาม ความอ่อนแอทางทหารจากการทำสงครามอย่างต่อเนื่อง การทุจริตที่แพร่หลาย ความไร้ประสิทธิภาพในราชสำนัก และสังคมพลเรือนที่ซบเซา ได้นำไปสู่การเสื่อมถอยและล่มสลายในที่สุดของจักรวรรดิชิง

หงหลี่เป็นโอรสองค์ที่สี่ของจักรพรรดิหย่งเจิ้งและประสูติจากพระสนมซีหงหลี่เป็นที่รักยิ่งของทั้งพระอัยกาจักรพรรดิคังซีและพระบิดา จักรพรรดิหย่งเจิ้ง นักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งว่าเหตุผลหลักที่จักรพรรดิคังซีแต่งตั้งจักรพรรดิหย่งเจิ้งเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ก็เพราะหงหลี่เป็นหลานชายคนโปรดของพระองค์^{[ 4 ]}

หลังจากพระบิดาขึ้นครองราชย์ในปี ค.ศ. 1722 หงหลี่ได้รับแต่งตั้งเป็นฉินหวาง (เจ้าชายชั้นหนึ่ง)ภายใต้พระยศ " เจ้าชายเปาชั้นหนึ่ง " (和碩寶親王; Héshuò Bǎo Qīnwáng ) เช่นเดียวกับลุงหลายคนของเขา หงหลี่ได้เข้าสู่การต่อสู้แย่งชิงราชบัลลังก์กับหงซือ พี่ชายต่างมารดาของเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากข้าราชการจำนวนมากในราชสำนัก รวมถึงหยุนซือ เจ้าชายเหลียนเป็นเวลาหลายปีที่จักรพรรดิหย่งเจิ้งไม่ได้แต่งตั้งพระโอรสองค์ใดเป็นรัชทายาท แต่ข้าราชการหลายคนคาดเดาว่าพระองค์ทรงโปรดปรานหงหลี่ หงหลี่ได้เสด็จพระราชดำเนินไปตรวจราชการทางใต้ และทรงเป็นผู้เจรจาและผู้บังคับใช้กฎหมายที่มีความสามารถ นอกจากนี้ พระองค์ยังได้รับแต่งตั้งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในบางโอกาสเมื่อพระบิดาเสด็จพระราชดำเนินไปประทับที่อื่น^{[ 5 ]}

การขึ้นครองราชย์ของหงหลี่นั้นถูกคาดการณ์ไว้แล้วก่อนที่เขาจะได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นจักรพรรดิต่อหน้าเหล่าข้าราชบริพารในราชสำนักเมื่อจักรพรรดิหย่งเจิ้ง สวรรคต หงหลี่หนุ่มเป็นหลานชายคนโปรดของจักรพรรดิคังซีและเป็นโอรสคนโปรดของจักรพรรดิหย่งเจิ้ง จักรพรรดิหย่งเจิ้งได้มอบหมายภารกิจสำคัญหลายอย่างให้แก่หงหลี่ตั้งแต่เขายังเป็นเจ้าชาย และทรงให้เขามีส่วนร่วมในการประชุมราชสำนักที่สำคัญเกี่ยวกับการยุทธศาสตร์ทางการทหารเพื่อป้องกันการแย่งชิงราชบัลลังก์ จักรพรรดิหย่งเจิ้งจึงทรงเขียนชื่อผู้สืบทอดที่ทรงเลือกไว้บนกระดาษและใส่ไว้ในกล่องปิดผนึกซึ่งซ่อนไว้ด้านหลังแผ่นจารึกเหนือบัลลังก์ในพระราชวังเฉียนชิง ชื่อในกล่องนั้นจะถูกเปิดเผยต่อสมาชิกคนอื่นๆ ในราชวงศ์ต่อหน้าเหล่าเสนาบดีอาวุโสทั้งหมดก็ต่อเมื่อจักรพรรดิสวรรคตแล้วเท่านั้น เมื่อจักรพรรดิหย่งเจิ้งสวรรคตอย่างกะทันหันในปี 1735 พินัยกรรมถูกนำออกมาอ่านต่อหน้า ราชสำนัก ชิง ทั้งหมด หลังจากนั้นหงหลี่จึงขึ้นเป็นจักรพรรดิองค์ใหม่ หงหลี่ทรงใช้พระนามรัชกาลว่า "เฉียนหลง" ซึ่งหมายถึง "ความยิ่งใหญ่ที่ยั่งยืน"

ในปี ค.ศ. 1739 เจ้าชายหงซี (บุตรชายของหยุนเหริน มกุฎราชกุมารที่ถูกปลดจากตำแหน่งของคังซี) ^ได้วางแผนก่อรัฐประหารร่วมกับเจ้าชายอีก 5 องค์เพื่อโค่นล้มจักรพรรดิเฉียนหลงและแต่งตั้งหงซีขึ้นเป็นจักรพรรดิแทน^{[ 6 ]} พวกเขาวางแผนที่จะเริ่มการรัฐประหารในระหว่างการล่าสัตว์ของจักรพรรดิในพื้นที่ล่าสัตว์มู่หลาน^{[ 7 ]}หงซีได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิ แต่แผนการถูกเปิดโปงโดยเจ้าชายหงปู่และเจ้าชายเหล่านั้นถูกจับกุม^{[ 8 ]}ผู้ก่อกบฏถูกนำตัวขึ้นศาล^{[ 9 ]}ผู้สมรู้ร่วมคิดที่โดดเด่นที่สุดถูกจำคุก^{[ 10 ] [ 11 ]}ในขณะที่ผู้กระทำความผิดเล็กน้อยถูกถอดถอนตำแหน่งหรือลดขั้น^{[ 12 ] [ 13 ]}ในปี ค.ศ. 1778 จักรพรรดิเฉียนหลงได้คืนชื่อเดิมให้กับหยุนซี หยุน ถังและหงซี และอนุญาตให้ลูกหลานของพวกเขาได้รับการบันทึกในลำดับวงศ์ตระกูลของจักรพรรดิ อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิไม่ได้ยกเลิกพระราชกฤษฎีกาที่ริบตำแหน่งเจ้าชายเหล่านั้น ในปี ค.ศ. 1783 เมื่อมีการสั่งให้จัดทำพงศาวดาร นักประวัติศาสตร์ได้รับคำสั่งให้เน้นย้ำบทบาทของจักรพรรดิในการปราบปรามการกบฏ และให้กล่าวถึงว่า "หงซีและคนอื่นๆ ต้องการแย่งชิงบัลลังก์" ^{[ 14 ]}

ประวัติการทหารของจักรพรรดิเฉียนหลงนั้นค่อนข้างหลากหลาย ทันทีหลังจากขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงส่งกองทัพไปปราบปรามการกบฏของชาวเหมียวพระองค์ทรงขยายอาณาเขตของจักรวรรดิชิงอย่างมากผ่านการรบใหญ่สิบครั้งจักรวรรดิชิงขยายใหญ่เป็นสองเท่าของรัฐหมิงก่อนหน้านี้ โดยผนวกดินแดนเอเชียตอนในอันกว้างใหญ่เข้าไว้ด้วยกัน^{[ 15 ]}นักวิชาการบางคนมองว่าการขยายอำนาจของชิงมีลักษณะ เป็นการ ล่าอาณานิคม^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ภายใต้รัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลงอาณาจักรจุงการ์ซึ่งตั้งอยู่ในจุงฆาเรียถูกรัฐชิงเอาชนะ ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของสงครามจุงการ์-ชิงรัฐชิงจะพิชิตรัฐโอเอซิสเตอร์กิกที่อยู่ใกล้เคียงในลุ่มน้ำทาริมเป็นผลพลอยได้จากความขัดแย้งดังกล่าว^{[ 19 ]}สองภูมิภาคคือจุงฆาเรียและลุ่มน้ำทาริม ซึ่งในอดีตเป็นภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมที่แยกจากกัน จะถูกรวมเข้าด้วยกันและเปลี่ยนชื่อเป็นซินเจียงในขณะที่ทางตะวันตกอิหลี่ถูกพิชิตและตั้งกองทหาร

การผนวกซินเจียงเข้ากับจักรวรรดิชิงเป็นผลมาจากการพ่ายแพ้และการทำลายล้างครั้งสุดท้ายของชาวจุงการ์ (หรือซุนการ์) ซึ่งเป็นกลุ่มชนเผ่ามองโกลตะวันตก จักรพรรดิเฉียนหลงจึงทรงมีพระราชดำรัสสังหารหมู่ชาวจุงการ์ตามที่เว่ยหยวน นักปราชญ์สมัยราชวงศ์ชิงกล่าวไว้ ชาวจุง การ์ 40% จากทั้งหมด 600,000 คนเสียชีวิตจากโรคฝีดาษ 20% หนีไปยังจักรวรรดิรัสเซียหรือ ชนเผ่า คาซัคและ 30% ถูกกองทัพชิงสังหาร^{[ 20 ] [ 21 ]}ซึ่งไมเคิล เอ็ดมันด์ คลาร์ก อธิบายว่าเป็น "การทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ไม่เพียงแต่รัฐซุนการ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวซุนการ์ในฐานะชนชาติด้วย" ^{[ 22 ]}นักประวัติศาสตร์ปีเตอร์ เพอร์ดูได้โต้แย้งว่าการลดจำนวนชาวจุงการ์ลงอย่างมากเป็นผลมาจากนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่จักรพรรดิเฉียนหลงทรงริเริ่มขึ้น^{[ 21 ]}

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จุงการ์ถูกเปรียบเทียบกับการสังหารหมู่ชาวทิเบตจินฉวนของราชวงศ์ชิงในปี 1776ซึ่งเกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลงเช่นกัน^{[ 23 ]}เมื่อกองทัพผู้ชนะกลับมายังปักกิ่ง ก็มีการขับร้องเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา บทเพลงสรรเสริญฉบับภาษาแมนจูถูกบันทึกโดยบาทหลวงอามิโอต์แห่ง คณะ เยซูอิ ต และส่งไปยังปารีส^{[ 24 ]}

จักรวรรดิชิงได้ว่าจ้างจ้าวอี้และเจียงหย่งจือที่สำนักงานจดหมายเหตุทางทหาร ในฐานะสมาชิกของสถาบันฮั่นหลินให้รวบรวมผลงานเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านจุงการ์ เช่นกลยุทธ์ในการปราบปรามจุงการ์ (ผิงติ้ง จุงเกอเอ๋อร์ ฟางหลู่) ^{[ 25 ]}บทกวีที่ยกย่องการพิชิตและการสังหารหมู่ชาวมองโกลจุงการ์ของราชวงศ์ชิงนั้นเขียนโดยจ้าวอี้^{[ 26 ] [ 27 ]}ซึ่งเขียนเหยียนปู่จาจีในรูปแบบ "บันทึกด้วยพู่กัน" โดยบันทึกค่าใช้จ่ายทางทหารในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง^{[ 28 ]}จ้าวอี้ยกย่องจักรพรรดิเฉียนหลงว่าเป็นแหล่งที่มาของ "สันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 18" ^{[ 29 ]}

กลุ่มกบฏมองโกลคัลคาภายใต้การนำของเจ้าชายชิงกุนจาวได้วางแผนร่วมกับผู้นำจุงการ์นามว่าอามูร์ซานาและก่อกบฏต่อจักรวรรดิชิงในช่วงเวลาเดียวกับที่พวกจุงการ์ก่อกบฏ กองทัพชิงได้ปราบปรามการกบฏและประหารชีวิตชิงกุนจาวและครอบครัวทั้งหมดของเขา

ตลอดช่วงเวลานี้ มีการแทรกแซงของมองโกลในทิเบตอย่างต่อเนื่อง และมีการเผยแพร่พุทธศาสนาทิเบตในมองโกเลียไปพร้อมๆ กัน หลังจากการจลาจลในลาซาในปี 1750จักรพรรดิเฉียนหลงได้ส่งกองทัพเข้าไปในทิเบตและสถาปนาดาไลลามะเป็นผู้ปกครองทิเบตอย่างมั่นคง โดยมีชาวชิงประจำการและกองทหารรักษาการณ์เพื่อรักษาการดำรงอยู่ของราชวงศ์ชิง^{[ 30 ]}นอกจากนี้ การรณรงค์ทางทหารต่อต้านชาวเนปาลและกูรข่ายังทำให้จักรพรรดิต้องตกอยู่ในภาวะชะงักงันที่ทั้งสองฝ่ายต้องยอมจำนน

เมื่อวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1751 กบฏชาวทิเบตที่เข้าร่วมในการจลาจลลาซาในปี ค.ศ. 1750ต่อต้านราชวงศ์ชิง ถูกนายพลบัน ดีแห่งราชวงศ์ชิง ฟันจนตาย คล้ายกับ สิ่งที่เกิดขึ้นกับกบฏชาวทิเบตเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1728ในรัชสมัยของพระบิดาของเขา จักรพรรดิหย่งเจิ้ง ผู้นำกบฏชาวทิเบต 6 คน รวมทั้งผู้นำกบฏชาวทิเบต บลอบซานบคราซิส ถูกฟันจนตาย ผู้นำกบฏชาวทิเบตที่เหลือถูกรัดคอและตัดศีรษะ และศีรษะของพวกเขาถูกนำไปแสดงต่อสาธารณชนชาวทิเบตบนเสา ราชวงศ์ชิงยึดทรัพย์สินของกบฏและเนรเทศกบฏชาวทิเบตคนอื่นๆ^{[ 31 ]}นายพลบันดีแห่งราชวงศ์ชิงส่งรายงานไปยังจักรพรรดิเฉียนหลงแห่งราชวงศ์ชิงเมื่อวันที่ 26 มกราคม ค.ศ. 1751 เกี่ยวกับวิธีการที่เขาดำเนินการฟันและประหารชีวิตกบฏชาวทิเบต กบฏชาวทิเบต ดีบัน-รเกียส (หวัง-เจี๋ย), ปัทมา-สกู-ร์เจ-โคส-อา-เอล (ปา-เต-มา-กู-เออร์-ชี-ชุน-ปี-โล) และ ตาร์คาน ยาซอร์ (ตา-เออร์-ฮัน ยา-ซุน) ถูกฟันจนตายฐานทำร้ายผู้นำชาวแมนจูด้วยลูกธนู ธนู และปืนล่าสัตว์ระหว่างการจลาจลในลาซา เมื่อพวกเขาบุกโจมตีอาคารที่ผู้นำชาวแมนจู (ลาบดอนและฟูซิน) อยู่ กบฏชาวทิเบต ซาจัน ฮาซิฮา (เช-เชน-ฮา-ชิ-ฮา) ถูกฟันจนตายฐานฆาตกรรมหลายคน กบฏชาวทิเบต ชุย-มู-ชา-เต และ ราบ-บรตัน (อา-ลา-ปู-ตัน) ถูกฟันจนตายฐานปล้นเงินและจุดไฟเผาระหว่างการโจมตีผู้นำชาวแมนจู บลอบซาน-บครา-ซิส ผู้นำกบฏชาวทิเบต ถูกประหารชีวิตด้วยการฟันจนตาย เนื่องจากเป็นผู้นำกลุ่มกบฏที่นำการโจมตีปล้นเงินและสังหารขุนนางแมนจู กบฏชาวทิเบตอีกสองคนที่เสียชีวิตก่อนการประหารชีวิต ถูกตัดศีรษะ คนหนึ่งเสียชีวิตในคุก ชื่อ ลัก-มกอน-โป (ลา-โก-กุน-ปู) และอีกคนฆ่าตัวตายเพราะกลัวโทษ ชื่อ เป่ย-ลุง-ชา-โก-ปา บันดีตัดสินประหารชีวิตด้วยการรัดคอผู้ติดตามกบฏหลายคน และ บครา-ซิส-ราบ-บรตัน (ชา-ชิ-ลา-ปู-ตัน) ผู้ส่งสาร เขาสั่งประหารชีวิต Man-chin Te-shih-nai และ rDson-dpon dBan-rgyal (Ts'eng-pen Wang-cha-lo และ P'yag-mdsod-pa Lha-skyabs (Shang-cho-t'e-pa La-cha-pu) ขณะยังมีชีวิตอยู่ เนื่องจากเป็นผู้นำการโจมตีอาคาร โดยเป็นคนแรกที่ขึ้นบันไดไปยังชั้นถัดไป จุดไฟ และแบกฟางมาเติมเชื้อเพลิง นอกจากนี้ยังฆ่าคนอีกหลายคนตามคำสั่งของผู้นำกบฏ^{[ 32 ]}

ในปี ค.ศ. 1762 จักรพรรดิเฉียนหลงเกือบจะทำสงครามกับอาหมัด ชาห์ ดูร์รานี เจ้าผู้ครองนครอัฟกานิสถาน เนื่องจากการขยายอำนาจของจีนราชวงศ์ชิงในเอเชียกลาง แม้ว่า กองทัพ ของราชวงศ์ชิงและดูร์รานีจะถูกส่งไปใกล้ชายแดนในเอเชียกลาง แต่สงครามก็ไม่ได้เกิดขึ้น หนึ่งปีต่อมา ดูร์รานีได้ส่งทูตไปยังปักกิ่งพร้อมมอบม้าชั้นเยี่ยมสี่ตัวให้แก่เฉียนหลง ซึ่งต่อมากลายเป็นหัวข้อของภาพวาดชุด "ม้าอัฟกันสี่ตัว " อย่างไรก็ตาม ทูตชาวอัฟกันไม่สามารถสร้างความประทับใจที่ดีให้แก่เฉียนหลงได้หลังจากปฏิเสธที่จะทำการกราบไหว้[ ^{33 ] ต่อ}มาเฉียนหลงปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซงการสังหารสุลต่านแห่งบาดักชานซึ่งเป็นข้าราชบริพารของจีนราชวงศ์ชิง โดยจักรวรรดิดูร์รานี ^{[ 34 ] [ 35 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงตอบรับ คำขอความช่วยเหลือทางทหารจาก รัฐฉาน ที่เป็นข้าราชบริพาร เพื่อต่อต้านกองกำลังพม่าที่รุกเข้ามา^{[ 36 ] [ 37 ]}แต่สงครามจีน-พม่ากลับจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ในตอนแรกพระองค์ทรงเชื่อว่าจะเป็นชัยชนะที่ง่ายดายต่อชนเผ่าป่าเถื่อน และทรงส่งเพียงกองทัพกรีนสแตนดาร์ดที่ตั้งฐานอยู่ในยูนนานซึ่งติดกับชายแดนพม่า การรุกรานของราชวงศ์ชิงเกิดขึ้นในขณะที่กองกำลังพม่าส่วนใหญ่ถูกส่งไปประจำการในการรุกรานอาณาจักรอยุธยาของสยาม ครั้งล่าสุด อย่างไรก็ตาม กองทหารพม่าที่ผ่านการรบมาอย่างโชกโชนสามารถเอาชนะการรุกรานสองครั้งแรกในปี 1765–66 และ 1766–67 ที่ชายแดนได้ ความขัดแย้งในภูมิภาคจึงทวีความรุนแรงขึ้นเป็นสงครามใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการซ้อมรบทางทหารทั่วประเทศในทั้งสองประเทศ การรุกรานครั้งที่สาม (1767–1768) นำโดยกองทหารแมนจูแบนเนอร์แมนชั้นยอดเกือบจะประสบความสำเร็จ โดยรุกเข้าไปในพม่าตอนกลางได้ภายในเวลาไม่กี่วันจากเมืองหลวงอินวา^{[ 37 ]}อย่างไรก็ตาม กองทัพแมนจูแห่งจีนตอนเหนือไม่สามารถรับมือกับ "ภูมิประเทศเขตร้อนที่ไม่คุ้นเคยและโรคระบาดร้ายแรง" ได้ และถูกขับไล่กลับไปพร้อมกับความสูญเสียอย่างหนัก หลังจากเหตุการณ์เฉียดตายพระเจ้าซินบยูชินจึงทรงย้ายกองทัพจากสยามไปยังแนวรบจีน การรุกรานครั้งที่สี่และใหญ่ที่สุดจึงติดขัดอยู่ที่ชายแดน เมื่อกองกำลังชิงถูกล้อมรอบอย่างสมบูรณ์ จึงมีการตกลงสงบศึกระหว่างผู้บัญชาการภาคสนามของทั้งสองฝ่ายในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2302 กองกำลังชิงยังคงรักษากองกำลังทหารจำนวนมากไว้ในพื้นที่ชายแดนของยูนนานเป็นเวลาประมาณหนึ่งทศวรรษเพื่อพยายามทำสงครามอีกครั้ง ในขณะเดียวกันก็สั่งห้ามการค้าข้ามพรมแดนเป็นเวลาสองทศวรรษ เมื่อพม่าและจีนกลับมาสถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตอีกครั้งในปี พ.ศ. 2333 รัฐบาลชิงกลับมองว่าการกระทำดังกล่าวเป็นการยอมจำนนของพม่าแต่เพียงฝ่ายเดียว และประกาศชัยชนะ^{[ 38 ]}จักรพรรดิเฉียนหลงทรงสั่งให้ประหารชีวิตแม่ทัพแมนจู เอเลเดิงเอ๋อ (สะกดว่า เอ่เอ๋อเติ้งเอ๋อ (額爾登額หรืออาจจะเป็น額爾景額)) ด้วยการฟันจนตาย หลังจากที่แม่ทัพหมิงรุ่ยพ่ายแพ้ในยุทธการที่มายเมียวในสงครามจีน-พม่าในปี 1768 เนื่องจากเอเลเดิงเอ๋อไม่สามารถช่วยโอบล้อมหมิงรุ่ยได้เมื่อเขาไม่มาถึงจุดนัดพบ^{[ 39 ]}

สถานการณ์ในเวียดนามก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน ในปี 1787 เลอ เชียว ถงผู้ปกครององค์สุดท้ายของราชวงศ์เลอแห่ง เวียดนาม ได้หลบหนีออกจากเวียดนามและร้องขออย่างเป็นทางการให้กลับคืนสู่บัลลังก์ในเมืองทังลอง (ปัจจุบันคือฮานอย ) จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเห็นด้วยและส่งกองทัพขนาดใหญ่เข้าไปในเวียดนามเพื่อปราบปรามพวกไทเซิน (กบฏที่ยึดครองเวียดนามทั้งหมด) เมืองหลวงทังลองถูกยึดได้ในปี 1788 แต่ไม่กี่เดือนต่อมา กองทัพชิงก็พ่ายแพ้ และการรุกรานก็กลายเป็นความพ่ายแพ้อย่างยับเยินเนื่องจากการโจมตีอย่างไม่ทันตั้งตัวในช่วงเทศกาลตรุษจีน (ปีใหม่เวียดนาม) โดยเหงียน ฮุ่ย พี่ชายคนที่สองและมีความสามารถมากที่สุดในบรรดาพี่น้องไทเซินทั้งสามคน จักรวรรดิชิงจึงไม่สนับสนุนเลอ เชียว ถงอีกต่อไป และครอบครัวของเขาถูกคุมขังในเวียดนาม ราชวงศ์ชิงจะไม่เข้าแทรกแซงเวียดนามอีกเป็นเวลา 90 ปี

แม้จะมีความพ่ายแพ้ทางตอนใต้ แต่โดยรวมแล้วการขยายอำนาจทางทหารของจักรพรรดิเฉียนหลงทำให้พื้นที่ของจักรวรรดิชิงที่กว้างใหญ่ไพศาลอยู่แล้วเพิ่มขึ้นเกือบเท่าตัว และรวมกลุ่มชนที่ไม่ใช่ฮั่นหลายกลุ่มเข้าด้วยกัน เช่นชาวอุยกูร์ชาวคาซัคชาวคีร์กีซชาวอีเวนก์และชาวมองโกลนอกจากนี้ยังเป็นกิจการที่มีค่าใช้จ่ายสูงมาก เงินในคลังหลวงเกือบทั้งหมดถูกนำไปใช้ในการออกรบ^{[ 40 ]}แม้ว่าสงครามจะประสบความสำเร็จ แต่ก็ไม่ได้ประสบความสำเร็จอย่างท่วมท้น กองทัพชิงอ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดและประสบปัญหาในการเผชิญหน้ากับศัตรูบางกลุ่มการรบกับชาวเขาจินฉวนใช้เวลา 2 ถึง 3 ปี ในตอนแรกกองทัพชิงได้รับความเสียหายอย่างหนัก แม้ว่าเย่ว์จงฉี (ผู้สืบเชื้อสายจากเย่ว์เฟย ) จะเข้าควบคุมสถานการณ์ในภายหลัง การรบกับจุงการ์เป็นการต่อสู้ที่ดุเดือดและทำให้ทั้งสองฝ่ายสูญเสียอย่างหนัก

การกบฏของชาวอุยกูร์ในปี ค.ศ. 1765 ต่อต้านชาวแมนจูเกิดขึ้นหลังจากที่สตรีชาวอุยกูร์ถูกข่มขืนหมู่โดยคนรับใช้และบุตรชายของซูเฉิง ข้าราชการแมนจู^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}กล่าวกันว่า "ชาวมุสลิมอุยกูร์อยากจะนอนบนหนังของซูเฉิงและบุตรชายและกินเนื้อของพวกเขามานานแล้ว" เนื่องจากการข่มขืนสตรีชาวมุสลิมอุยกูร์เป็นเวลาหลายเดือนโดยซูเฉิงและบุตรชายของข้าราชการแมนจู^{[ 44 ]}จักรพรรดิเฉียนหลงแห่งแมนจูสั่งให้สังหารหมู่ชาวอุยกูร์ในเมืองที่ก่อกบฏ กองกำลังชิงจับเด็กและสตรีชาวอุยกูร์ทั้งหมดไปเป็นทาสและสังหารชายชาวอุยกูร์^{[ 45 ]}การที่ทหารและข้าราชการแมนจูมีเพศสัมพันธ์หรือข่มขืนสตรีชาวอุยกูร์เป็นประจำทำให้เกิดความเกลียดชังและความโกรธแค้นอย่างมากต่อการปกครองของแมนจูในหมู่ชาวมุสลิมอุยกูร์ การรุกรานของจาฮันกีร์ โคจาเกิดขึ้นหลังจากเจ้าหน้าที่แมนจูอีกคนหนึ่งชื่อ บินจิง ซึ่งข่มขืนลูกสาวมุสลิมของโคกัน อักซากัล ระหว่างปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2463 ราชวงศ์ชิงพยายามปกปิดการข่มขืนสตรีชาวอุยกูร์โดยชาวแมนจู เพื่อป้องกันไม่ให้ความโกรธแค้นต่อการปกครองของพวกเขาแพร่กระจายในหมู่ชาวอุยกูร์^{[ 46 ]}

เมื่อสงครามชายแดนสิ้นสุดลง กองทัพชิงเริ่มอ่อนแอลงอย่างมาก นอกจากระบบการทหารที่ผ่อนปรนมากขึ้นแล้ว ขุนศึกต่าง ๆ ก็พอใจกับวิถีชีวิตของตนเอง เนื่องจากสงครามส่วนใหญ่ได้สิ้นสุดลงแล้ว ขุนศึกจึงไม่เห็นเหตุผลที่จะฝึกฝนกองทัพอีกต่อไป ส่งผลให้กองทัพเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วในช่วงปลายรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง นี่เป็นสาเหตุหลักที่ทำให้กองทัพชิงล้มเหลวในการปราบปรามกบฏดอกบัวขาว ซึ่งเริ่มต้นในช่วงปลายรัชสมัยของจักรพรรดิเฉี ย นหลงและต่อเนื่องไปจนถึงรัชสมัยของจักรพรรดิจิ่วชิง

จักรพรรดิเฉียนหลง เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพระองค์ ทรงให้ความสำคัญกับบทบาททางวัฒนธรรมของพระองค์อย่างจริงจัง ประการแรก พระองค์ทรงพยายามอนุรักษ์ มรดกของ ชาวแมนจูซึ่งพระองค์ทรงเห็นว่าเป็นพื้นฐานของคุณธรรมของชาวแมนจู และด้วยเหตุนี้จึงเป็นพื้นฐานของอำนาจของราชวงศ์ พระองค์ทรงสั่งให้รวบรวมลำดับวงศ์ตระกูล ประวัติศาสตร์ และคู่มือพิธีกรรมในภาษาแมนจู และในปี ค.ศ. 1747 ทรงสั่งให้รวบรวมประมวลกฎหมายชามาน อย่างลับๆ ซึ่งต่อมาได้ตีพิมพ์ในหนังสือรวมคัมภีร์สี่ขุมทรัพย์ฉบับสมบูรณ์พระองค์ยังทรงเสริมสร้างความชอบธรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาของราชวงศ์ในเอเชียกลางด้วยการสั่งให้สร้างแบบจำลองของพระราชวังโปตาลา ของทิเบต คือวัดผู่ถัวจงเฉิงบนพื้นที่ของพระราชวังฤดูร้อนในเฉิงเต๋อ [ ^{47 ] เพื่อ}ที่จะนำเสนอพระองค์เองในแง่ของพุทธศาสนาเพื่อเอาใจชาวมองโกลและชาวทิเบต พระองค์ทรงสั่งให้วาดภาพทังกาหรือภาพศักดิ์สิทธิ์ ที่แสดงถึงพระองค์ในฐานะพระมัญจุศรีพระโพธิสัตว์แห่งปัญญา^{[ 48 ]}เขายังเป็นกวีและนักเขียนบทความอีกด้วย ผลงานเขียนรวมของเขาซึ่งเขาตีพิมพ์เป็นชุด 10 เล่มระหว่างปี 1749 ถึง 1800 ประกอบด้วยบทกวีมากกว่า 40,000 บทและบทความร้อยแก้ว 1,300 เรื่อง ซึ่งหากเขาแต่งทั้งหมดเอง จะทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผลงานมากที่สุดตลอดกาล^{[ 49 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเป็นผู้อุปถัมภ์รายใหญ่และเป็น "ผู้พิทักษ์และฟื้นฟู" วัฒนธรรมขงจื๊อที่สำคัญ พระองค์ทรงมีความกระหายในการสะสมอย่างไม่รู้จักพอ และทรงได้มาซึ่ง "คอลเลกชันส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่" ของจีนจำนวนมากด้วยวิธีการใดๆ ก็ตามที่จำเป็น และ "นำสมบัติเหล่านั้นกลับคืนสู่คอลเลกชันของจักรพรรดิ" ^{[ 49 ]}พระองค์ทรงจัดตั้งทีมที่ปรึกษาด้านวัฒนธรรมเพื่อช่วยค้นหาคอลเลกชันของตระกูลพ่อค้าที่ต้องการขายหรือทายาทที่หมดความสนใจ บางครั้งพระองค์ทรงกดดันหรือบังคับให้ข้าราชการผู้มั่งคั่งมอบวัตถุมีค่าโดยเสนอที่จะยกโทษให้กับข้อบกพร่องในการปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขาหากพวกเขามอบ "ของขวัญ" บางอย่าง ในหลายโอกาสพระองค์ทรงอ้างว่าภาพวาดจะปลอดภัยจากการโจรกรรมหรือไฟไหม้ได้ก็ต่อเมื่อนำเข้าไปในพระราชวังต้องห้ามเท่านั้น^{[ 50 ]}

คอลเลกชันงานศิลปะขนาดใหญ่ของจักรพรรดิกลายเป็นส่วนใกล้ชิดในชีวิตของพระองค์ พระองค์ทรงนำภาพวาดทิวทัศน์ติดตัวไปด้วยในการเดินทางเพื่อเปรียบเทียบกับทิวทัศน์จริง หรือเพื่อแขวนไว้ในห้องพิเศษในพระราชวังที่พระองค์ประทับ เพื่อจารึกข้อความลงบนภาพทุกครั้งที่เสด็จเยือน^{[ 49 ]} “พระองค์ยังทรงจารึกบทกวีลงบนภาพวาดในคอลเลกชันของจักรพรรดิเป็นประจำ ตามแบบอย่างของจักรพรรดิราชวงศ์ซ่งและจิตรกรผู้รู้ในราชวงศ์หมิง ข้อความเหล่านั้นเป็นเครื่องหมายแห่งความโดดเด่นของงาน และเป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ถึงบทบาทอันชอบธรรมของพระองค์ในฐานะจักรพรรดิ สิ่งที่พิเศษที่สุดสำหรับจักรพรรดิเฉียนหลงคือจารึกอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเผยให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ไม่เหมือนใครในการจัดการกับงานศิลปะที่พระองค์ดูเหมือนจะทรงพัฒนาขึ้นด้วยพระองค์เอง ในโอกาสที่กำหนดไว้ในช่วงระยะเวลานาน พระองค์ทรงพิจารณาภาพวาดหรืองานเขียนพู่กันจำนวนหนึ่งที่มีความหมายพิเศษสำหรับพระองค์ โดยทรงจารึกแต่ละภาพเป็นประจำด้วยบันทึกส่วนตัวส่วนใหญ่เกี่ยวกับสถานการณ์ในการชื่นชมผลงานเหล่านั้น โดยใช้ภาพเหล่านั้นราวกับเป็นไดอารี่” ^{[ 49 ]} โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเก็บ รักษาผลงานเขียนพู่กันสามชิ้นไว้ในหอสามสิ่งหายาก (ซานซีถัง) ซึ่งเป็นห้องเล็กๆ ภายในหอฝึกฝนจิตใจ ได้แก่ "การเคลียร์พื้นที่หลังหิมะตกอย่างทันท่วงที" โดย หวังซีจือจากสมัยราชวงศ์จิน "เทศกาลไหว้พระจันทร์" โดย หวังเซียนจือ พระโอรส ของพระองค์และ "จดหมายถึงโบหยวน" โดยหวังซุน^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

หยกหลายพันชิ้นในคอลเลกชันของจักรพรรดิส่วนใหญ่มาจากรัชสมัยของพระองค์ จักรพรรดิยังทรงสนใจสะสมเครื่องสำริดโบราณ กระจกสำริด และตราประทับ เป็นพิเศษอีกด้วย ” ^{[ 49 ]}นอกจากเครื่องปั้นดินเผา เซรามิก และศิลปะประยุกต์ เช่นการลงยางานโลหะ และงานลงรัก ซึ่งเฟื่องฟูในรัชสมัยของพระองค์ ส่วนสำคัญของคอลเลกชันของพระองค์อยู่ในมูลนิธิเพอร์ซิวัล เดวิดในลอนดอนพิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ตและพิพิธภัณฑ์บริติชก็มีคอลเลกชันงานศิลปะจากยุคเฉียนหลงเช่นกัน

หนึ่งในโครงการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวบรวมทีมนักวิชาการเพื่อรวบรวม เรียบเรียง และพิมพ์ชุดสะสมปรัชญา ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมจีนที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา^{[ 50 ]}ซึ่งรู้จักกันในชื่อห้องสมุดครบชุดของสี่ขุมทรัพย์ ( หรือSiku Quanshu ) ได้รับการตีพิมพ์เป็นจำนวน 36,000 เล่ม ประกอบด้วยผลงานครบชุดประมาณ 3,450 เรื่อง และใช้ผู้คัดลอกมากถึง 15,000 คน ชุดสะสมนี้ช่วยรักษาหนังสือจำนวนมากไว้ แต่ก็มีจุดประสงค์เพื่อใช้ในการค้นหาและปราบปรามฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองด้วย โดยกำหนดให้ "ตรวจสอบห้องสมุดส่วนตัวอย่างละเอียดเพื่อรวบรวมรายชื่อผลงานจากอดีตประมาณหนึ่งหมื่นหนึ่งพันเรื่อง ซึ่งประมาณหนึ่งในสามได้รับการคัดเลือกเพื่อตีพิมพ์ ผลงานที่ไม่รวมอยู่จะถูกสรุปหรือ—ในหลายกรณี—ถูกกำหนดให้ทำลาย" ^{[ 50 ]}

มีผลงานประมาณ 2,300 ชิ้นที่ถูกจัดอยู่ในรายชื่อสำหรับการปราบปรามโดยสิ้นเชิง และอีก 350 ชิ้นสำหรับการปราบปรามบางส่วน จุดประสงค์คือเพื่อทำลายงานเขียนที่ต่อต้านราชวงศ์ชิงหรือก่อกบฏ ที่ดูหมิ่นราชวงศ์ "คนป่าเถื่อน" ก่อนหน้านี้ หรือที่เกี่ยวข้องกับปัญหาชายแดนหรือการป้องกัน^{[ 54 ]}การแก้ไขฉบับสมบูรณ์ของห้องสมุดสี่ขุมทรัพย์เสร็จสมบูรณ์ในเวลาประมาณสิบปี ในช่วงสิบปีนี้ มีหนังสือ 3,100 เรื่อง (หรือผลงาน) ประมาณ 150,000 เล่มถูกเผาหรือห้ามเผยแพร่ ในบรรดาหนังสือที่ถูกจัดอยู่ในห้องสมุดสี่ขุมทรัพย์ฉบับสมบูรณ์ นั้น หลายเล่มถูกลบและแก้ไข หนังสือที่ตีพิมพ์ในสมัยราชวงศ์หมิงได้รับความเสียหายมากที่สุด^{[ 55 ]}

เจ้าหน้าที่จะตัดสินความเป็นกลางของตัวอักษรหรือประโยคใดๆ หากเจ้าหน้าที่ตัดสินว่าคำพูดหรือประโยคเหล่านั้นเป็นการดูหมิ่นหรือเยาะเย้ยผู้ปกครอง การกดขี่ข่มเหงก็จะเริ่มต้นขึ้น^{[ 56 ]}ในสมัยจักรพรรดิเฉียนหลง มีคดีไต่สวนทางวรรณกรรม 53 คดี ส่งผลให้เหยื่อถูกประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะหรือเฉือนช้าๆ ( หลิงฉี ) หรือศพถูกทำลาย (หากพวกเขาเสียชีวิตแล้ว)

ในปี ค.ศ. 1743 หลังจากการเสด็จเยือนเมืองมุกเดน (ปัจจุบันคือเมืองเสิ่นหยาง มณฑลเหลียวหนิง ) ครั้งแรก จักรพรรดิเฉียนหลงทรงใช้ภาษาจีนเขียน "บทกวีสรรเสริญมุกเดน" ( Shengjing fu/Mukden-i fujurun bithe ) ซึ่ง เป็นบท กวีแบบคลาสสิก เพื่อสรรเสริญมุกเดน ซึ่งในขณะนั้นเป็นคำทั่วไปที่ใช้เรียกดินแดนที่ต่อมาเรียกว่าแมนจูเรียโดยทรงบรรยายถึงความงดงามและคุณค่าทางประวัติศาสตร์ พระองค์ทรงบรรยายถึงภูเขาและสัตว์ป่า โดยใช้สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องยืนยันความเชื่อของพระองค์ว่าราชวงศ์จะดำรงอยู่ต่อไป ต่อมาได้มีการแปลเป็นภาษาแมนจู ในปี ค.ศ. 1748 พระองค์ทรงสั่งให้พิมพ์ฉบับครบรอบทั้งในภาษาจีนและภาษาแมนจู โดยใช้รูปแบบดั้งเดิมก่อนสมัยราชวงศ์ฉินและรูปแบบภาษาแมนจูที่ต้องประดิษฐ์ขึ้นใหม่ซึ่งอ่านไม่ออก^{[ 57 ]}

ในวัยเด็ก จักรพรรดิเฉียนหลงได้รับการสอนภาษาแมนจูภาษาจีนและภาษามองโกล^{[ 58 ]}ทรงจัดให้มีการสอนภาษาทิเบตและตรัสภาษาชากาไต (ภาษาตุรกีหรือภาษาอุยกูร์สมัยใหม่) อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงห่วงใยและส่งเสริมภาษาแมนจูในหมู่ผู้ติดตามของพระองค์มากกว่าบรรพบุรุษของพระองค์ โดยทรงประกาศว่า "หัวใจสำคัญของชาวแมนจูคือภาษา" พระองค์ทรงสั่งให้จัดทำพจนานุกรมแมนจูฉบับใหม่ และทรงสั่งให้จัดทำพจนานุกรมห้าคำซึ่งให้คำเทียบเคียงสำหรับคำศัพท์แมนจูในภาษามองโกล ภาษาทิเบต และภาษาตุรกี และทรงให้มี การแปล พระคัมภีร์พุทธศาสนาเป็นภาษาแมนจู ซึ่งถือเป็น "ภาษาประจำชาติ" พระองค์ทรงสั่งให้กำจัดคำยืมจากภาษาจีนและแทนที่ด้วย การแปล แบบตรงตัวซึ่งใส่ไว้ในพจนานุกรมแมนจูฉบับใหม่ การแปลงานเขียนภาษาจีนเป็นภาษาแมนจูในรัชสมัยของพระองค์นั้นแตกต่างจากหนังสือที่อ้างว่าเป็นภาษาแมนจูในรัชสมัยของจักรพรรดิคังซี ซึ่งเป็นเพียงข้อความภาษาจีนที่เขียนด้วยอักษรแมนจู^{[ 59 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงรับหน้าที่ให้Qin ding Xiyu Tongwen Zhi (欽定西域同文志; "พจนานุกรมภูมิภาคตะวันตกของจักรวรรดิ") ซึ่งเป็นพจนานุกรมชื่อทางภูมิศาสตร์ในซินเจียงในภาษาออยรัต มองโกลแมนจู จีน ทิเบต และตุรกี (อุยกูร์สมัยใหม่)

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงแสดงความเชื่อส่วนพระองค์ในพุทธศาสนาทิเบต โดยปฏิบัติตามประเพณีของบรรดาผู้ปกครองชาวแมนจูที่คบหาสมาคมกับพระโพธิสัตว์มัญจุศรีพระองค์ทรงอุปถัมภ์ศิลปะพุทธศาสนาทิเบตต่อไป และทรงสั่งให้แปลพระคัมภีร์พุทธศาสนาเป็นภาษาแมนจู^{[ 60 ]}บันทึกของราชสำนักและแหล่งข้อมูลภาษาทิเบตยืนยันถึงความมุ่งมั่นส่วนพระองค์ของพระองค์ พระองค์ทรงเรียนรู้การอ่านภาษาทิเบตและศึกษาพระคัมภีร์พุทธศาสนาอย่างขยันขันแข็ง ความเชื่อของพระองค์สะท้อนให้เห็นในภาพพุทธศาสนาทิเบตในสุสานของพระองค์ ซึ่งอาจเป็นการแสดงออกถึงชีวิตส่วนตัวและเป็นความลับที่สุดของจักรพรรดิ พระองค์ทรงสนับสนุนนิกายเหลือง ( นิกายเกลุก ของพุทธศาสนาทิเบต ) เพื่อ "รักษาสันติภาพในหมู่ชาวมองโกล" เนื่องจากชาวมองโกลเป็นผู้ติดตามของดาไลลามะและปันเชนลามะแห่งนิกายเหลือง พระองค์ยังตรัสอีกว่า "เป็นเพียงการปฏิบัติตามนโยบายของเราในการขยายความรักของเราไปยังผู้ที่อ่อนแอ" ซึ่งนำพระองค์ไปสู่การอุปถัมภ์นิกายเหลือง^{[ 61 ]}

ในปี ค.ศ. 1744 พระองค์ทรงเปลี่ยนพระราชวังแห่งความกลมกลืน (พระราชวังหย่งเหอ) ให้เป็นวัดพุทธทิเบตสำหรับชาวมองโกล^{[ 62 ]} เพื่ออธิบายเหตุผลเชิงปฏิบัติในการสนับสนุนชาวพุทธทิเบต "หมวกเหลือง" และเพื่อเบี่ยงเบนคำวิจารณ์จากชาวจีนฮั่น พระองค์จึงทรงให้มีการสลักศิลา "ลามะซั่ว" เป็นภาษาทิเบต มองโกล แมนจูและจีนซึ่งกล่าวว่า "โดยการอุปถัมภ์คริสตจักรสีเหลือง เราจึงรักษาสันติภาพในหมู่ชาวมองโกล นี่เป็นภารกิจที่สำคัญ เราจึงไม่อาจละเลยที่จะปกป้อง (ศาสนา) นี้ (ในการทำเช่นนั้น) เราไม่ได้แสดงอคติใดๆ และเราก็ไม่ได้ต้องการยกย่องนักบวชทิเบต (ดังเช่นที่เคยทำในสมัยราชวงศ์หยวน )" ^{[ 63 ] [ 64 ]}

มาร์ค เอลเลียตสรุปว่าการกระทำเหล่านี้ให้ผลประโยชน์ทางการเมือง แต่ "สอดคล้องกับความเชื่อส่วนตัวของเขาอย่างราบรื่น" ^{[ 60 ]}

นโยบายของราชวงศ์ชิงเกี่ยวกับชาวมุสลิมและศาสนาอิสลามได้เปลี่ยนแปลงไปในรัชสมัยของจักรพรรดิคังซี หย่งเจิ้ง และเฉียนหลง ในขณะที่จักรพรรดิคังซีทรงประกาศว่าชาวมุสลิมและชาวฮั่นมีความเท่าเทียมกัน แต่พระราชโอรสของพระองค์ จักรพรรดิเฉียนหลง กลับทรงเห็นชอบกับข้อเสนอแนะที่เข้มงวดของข้าราชการฮั่นเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อชาวมุสลิม จักรพรรดิคังซีตรัสว่าชาวมุสลิมและชาวฮั่นมีความเท่าเทียมกันเมื่อมีคนโต้แย้งว่าควรปฏิบัติต่อชาวมุสลิมแตกต่างออกไป จักรพรรดิหย่งเจิ้งทรงมีความเห็นว่า "ศาสนาอิสลามนั้นโง่เขลา แต่พระองค์รู้สึกว่ามันไม่ได้เป็นภัยคุกคาม" เมื่อผู้พิพากษาในมณฑลซานตงยื่นคำร้องต่อพระองค์ให้ทำลายมัสยิดและห้ามศาสนาอิสลาม จากนั้นหย่งเจิ้งก็ทรงปลดข้าราชการคนหนึ่งออกจากตำแหน่งเพราะเรียกร้องให้ลงโทษชาวมุสลิมอย่างรุนแรงกว่าผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม

นโยบายนี้เปลี่ยนแปลงไปในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง เฉินหงโหมว ข้าราชการราชวงศ์ชิง กล่าวว่าจำเป็นต้องนำชาวมุสลิมมาอยู่ภายใต้กฎหมายและระเบียบโดยการลงโทษอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น และกล่าวโทษผู้นำมุสลิมสำหรับพฤติกรรมทางอาญาของชาวมุสลิม ในจดหมายถึงคณะกรรมการลงโทษที่ชื่อว่า " พันธสัญญาเพื่อสั่งสอนและตักเตือนชาวมุสลิม"ซึ่งเขาเขียนขึ้นในปี 1751 แม้ว่าคณะกรรมการลงโทษจะไม่ได้ดำเนินการใดๆ แต่ผู้ว่าการมณฑลฉานซี-กานซูในปี 1762 ก็ได้ดำเนินการตามคำแนะนำของเขาและลงโทษอาชญากรชาวมุสลิมอย่างรุนแรงกว่าชาวจีนฮั่น^{[ 65 ]}เขายังได้นำนโยบายที่ว่าการกระทำผิดทางอาญาของสมาชิกมัสยิดชาวมุสลิมจะส่งผลให้อิหม่ามของพวกเขาถูกลงโทษและรับผิดชอบ นโยบายต่อต้านมุสลิมเหล่านี้โดยผู้ว่าการได้รับการรับรองจากจักรพรรดิเฉียนหลง

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับชาวมุสลิมจีน เช่น การเข้ามาของนิกายซูฟีนัคช์บันดิยาห์ในหมู่ชาวฮุย ทำให้จักรพรรดิเฉียนหลงทรงมีท่าทีที่เข้มงวดต่อชาวมุสลิม ต่างจากพระอัยกาและพระบิดา สิ่งนี้ทำให้เกิดความเชื่อมโยงที่กว้างขวางมากขึ้นระหว่างชาวฮุยกับโลกอิสลามในวงกว้างจากทางตะวันตก เมื่อนิกายนัคช์บันดิยาห์เข้ามาทางตะวันออกสู่ชาวฮุย เมื่อนักวิชาการชาวฮุยในซูโจวเปลี่ยนมานับถือนิกายนัคช์บันดิยาห์โดยมูฮัมหมัด ยูซุฟ โคจาอาฟัก โคจา บุตรชายของมูฮัมหมัด ยูซุฟ ยังได้เผยแพร่นิกายนัคช์บันดิยาห์ในหมู่ชาวมุสลิมจีน เช่น ชาวทิเบต ชาวซาลาร์ ชาวฮุย และชนชาติมุสลิมอื่นๆ ในเหอโจว กานซู (ปัจจุบันคือหลินเซี่ย) และซีหนิงในชิงไห่และหลานโจว หม่าไลฉีเป็นผู้นำของหนึ่งในนิกายเหล่านี้ และเขาได้ศึกษาในโลกอิสลามด้วยตนเองในบูคาราเพื่อเรียนรู้ซูฟิซึม และในเยเมนและเมกกะซึ่งเขาได้รับการสอนจากเมาลานา มัคดุม สิ่งนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงในหมู่ชาวมุสลิมจีน ในการโต้เถียงเรื่องการละศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน หม่า ไลฉีกล่าวว่า ก่อนที่จะละหมาดในมัสยิดควรละศีลอดก่อน ไม่ใช่ในทางกลับกัน และนี่ทำให้เขาได้รับผู้เปลี่ยนมานับถือลัทธินาคชบันดีจำนวนมากจากชาวฮุยและชาวเติร์กซาลาร์ เรื่องนี้ขึ้นสู่ศาลในปี 1731 เมื่อชาวมุสลิมที่โต้เถียงกันเรื่องวิธีการละศีลอดในเดือนรอมฎอนได้ยื่นฟ้องร้อง เจ้าหน้าที่ราชวงศ์ชิงในศาลบอกให้โจทก์ชาวมุสลิมแก้ไขปัญหากันเอง เนื่องจากเจ้าหน้าที่ทางกฎหมายไม่รู้เรื่องการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ข้อพิพาทไม่ได้รับการแก้ไขและยังคงดำเนินต่อไป และทวีความรุนแรงขึ้นด้วยข้อพิพาทอื่นๆ เช่น วิธีการทำซิกร์ในลัทธิซูฟี ในแบบจาฮรี (เปล่งเสียง) ตามที่หม่า หมิงซิน ซูฟีอีกคนหนึ่งที่เรียนรู้ในดินแดนอิสลามตะวันตก เช่น บูคารา สอน หรือแบบคูฟี (เงียบ) เหมือนที่หม่า ไลฉีทำ ชาวซาบิด นาคชบันดียาในเยเมนสอนหม่า หมิงซินเป็นเวลาสองทศวรรษ^{[ 66 ]}พวกเขาสอนการสวดดิกร์ด้วยเสียง หม่าหมิงซินยังได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์ต่างๆ ในโลกมุสลิมตะวันออกกลาง การเคลื่อนไหวฟื้นฟูในหมู่มุสลิม เช่น ชาวซาอุดีอาระเบียที่ร่วมมือกับมูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลวะฮับ การฟื้นฟูตัจดิดนี้มีอิทธิพลต่อหม่าหมิงซินในเยเมน

ขณะที่หม่าหมิงซินอยู่ในเยเมนและอยู่ห่างจากจีน ดินแดนมุสลิมในเอเชียกลางทั้งหมดถูกพิชิตโดยราชวงศ์ชิง "ผู้ไม่นับถือศาสนา" ทำให้สถานการณ์และมุมมองของเขามีความสำคัญมากยิ่งขึ้น หม่าไหลฉีและหม่าหมิงซินฟ้องร้องซึ่งกันและกันอีกครั้ง แต่ในครั้งที่สอง ราชวงศ์ชิงตัดสินให้ฝ่ายที่เน้นการสวดภาวนาอย่างเงียบๆ หรือนิกายคอฟิยาห์นิกายเงียบของหม่าไหลฉีเป็นฝ่ายชนะ และให้สถานะเป็นนิกายที่ถูกต้อง ในขณะที่ประณามนิกายที่เน้นการพูดจาห์ริยาห์นิกายดังของหม่าหมิงซินว่าเป็นนิกายที่นอกรีต หม่าหมิงซินไม่สนใจคำสั่งและยังคงเผยแพร่ศาสนาในมณฑลฉานซี หนิงเซี่ย และซินเจียง โดยเดินทางจากเหอโจวไปยังกว่างฉวนในปี 1769 หลังจากถูกขับไล่และห้ามเข้าเขตซุนฮวา ชาวเติร์กซาลาร์ในซุนฮวาปฏิบัติตามคำสั่งของเขาแม้หลังจากที่ราชวงศ์ชิงห้ามเขาเข้าพื้นที่ และเขายังคงมีคดีความและปัญหาทางกฎหมายกับนิกายคอฟิยาห์และหม่าไหลฉีต่อไป เนื่องจากราชวงศ์ชิงให้การสนับสนุนนิกายคอฟิยาห์

ในปี ค.ศ. 1781 เกิดการสู้รบอย่างรุนแรง ส่งผลให้ข้าราชการราชวงศ์ชิงและผู้ติดตามลัทธิคาฟียาห์จำนวนหนึ่งร้อยคนถูกสังหารโดยกองกำลังจาห์ริยาห์ที่นำโดยซู 43 ผู้สนับสนุนของหม่า หมิงซิน ทำให้หม่า หมิงซินถูกประกาศว่าเป็นกบฏและถูกคุมขังในหลานโจว ต่อมาราชวงศ์ชิงได้ประหารชีวิตหม่า หมิงซินหลังจากที่ผู้ติดตามติดอาวุธของซู 43 เรียกร้องให้ปล่อยตัว การกบฏของจาห์ริยาห์เกิดขึ้นทั่วภาคตะวันตกเฉียงเหนือของจีนหลังจากการประหารชีวิตหม่า หมิงซิน เพื่อตอบโต้ ชาวแมนจูในปักกิ่งได้ส่งอากุย เสนาบดีใหญ่ของชาวแมนจูพร้อมกองพันไปสังหารหัวหน้าจาห์ริยาห์และเนรเทศผู้ที่นับถือลัทธิซูฟีไปยังพื้นที่ชายแดน

สามปีต่อมา เทียนหวู่ได้นำการกบฏของกลุ่มจาริยาอีกครั้ง ซึ่งถูกปราบปรามโดยราชวงศ์ชิง และหม่าต้าเทียน ผู้นำคนที่สามของกลุ่มจาริยา ถูกราชวงศ์ชิงเนรเทศไปยังแมนจูเรียในปี ค.ศ. 1818 และเสียชีวิตในที่สุด

ความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างชาวมุสลิมและราชสำนักชิง นำไปสู่สงครามเต็มรูปแบบในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นการกบฏของชาวมุสลิมต่อราชวงศ์ชิงในภาคใต้และภาคเหนือของจีน การเปลี่ยนแปลงทัศนคติของชาวแมนจูที่มีต่อชาวมุสลิม จากการยอมรับชาวมุสลิมและถือว่าพวกเขาเท่าเทียมกับชาวฮั่นก่อนปี 1760 ไปสู่ความรุนแรงระหว่างรัฐชิงและชาวมุสลิมหลังปี 1760 นั้น เกิดจากการที่ราชวงศ์ชิงเข้าไปมีส่วนร่วมในความขัดแย้งระหว่างนิกายซูฟีญะห์ริยาและคอฟียะฮ์มากขึ้น ทำให้ราชวงศ์ชิงไม่สามารถรักษาท่าทีเรื่องความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิมเหมือนในอดีตได้อีกต่อไป ราชสำนักแมนจูภายใต้จักรพรรดิเฉียนหลงเริ่มอนุมัติและบังคับใช้กฎหมายต่อต้านมุสลิมของเฉินหงโหมว ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิมที่ปฏิบัติศาสนาของตน และความรุนแรงจากรัฐชิง ความรุนแรงระหว่างนิกายญะห์ริยาและคอฟียะฮ์ เกิดขึ้นพร้อมกับการขยายอำนาจอย่างมากของนิกายญะห์ริยา

นโยบายของเฉินหงโหมวได้รับการบัญญัติเป็นกฎหมายในปี 1762 โดยคณะกรรมการลงโทษของรัฐบาลชิงและจักรพรรดิเฉียนหลงแห่งราชวงศ์แมนจู ส่งผลให้เกิดความตึงเครียดอย่างรุนแรงกับชาวมุสลิม ตามกฎหมายเหล่านี้ ทางการรัฐได้รับคำสั่งให้รับรายงานพฤติกรรมอาชญากรรมของชาวมุสลิมจากเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น และผู้นำมุสลิมต้องรายงานพฤติกรรมอาชญากรรมทั้งหมดของชาวมุสลิมต่อทางการชิง สิ่งนี้ทำให้มีรายงานต่อต้านชาวมุสลิมจำนวนมากถูกยื่นต่อสำนักงานของชิง เนื่องจากศาลชิงได้รับข้อมูลว่าชาวมุสลิมมีนิสัยรุนแรงโดยกำเนิด และโจรชาวมุสลิมก่ออาชญากรรม รายงานต่างๆ ถูกยื่นโดยเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง และอาชญากรรมของชาวมุสลิมก็ท่วมท้นบันทึกของศาล หลังจากได้รับรายงานเกี่ยวกับพฤติกรรมอาชญากรรมเหล่านี้ ราชวงศ์ชิงก็ยิ่งต่อต้านชาวมุสลิมมากขึ้น และเริ่มออกกฎหมายต่อต้านชาวมุสลิมมากขึ้น หนึ่งในนั้นคือ หากพบอาวุธใดๆ ในกลุ่มชาวมุสลิม 3 คนขึ้นไป ชาวมุสลิมเหล่านั้นทั้งหมดจะถูกตัดสินว่าเป็นอาชญากรโดยราชวงศ์ชิง

ในทศวรรษ 1770 ราชสำนักชิงแมนจูของจักรพรรดิเฉียนหลงแห่งแมนจูได้กำหนดให้การทะเลาะวิวาท (dou'ou) เป็นอาชญากรรมประเภทใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาตรการต่อต้านมุสลิมเพื่อจับกุมชาวมุสลิม ซึ่งนำไปสู่การที่แม้แต่ชาวมุสลิมที่ไม่ใช่กลุ่มจาห์ริยาห์ก็เข้าร่วมกับกลุ่มจาห์ริยาห์ต่อต้านราชวงศ์ชิง และทำให้ราชสำนักชิงยิ่งต่อต้านมุสลิมมากขึ้น เนื่องจากหวาดระแวงการก่อกบฏต่อต้านราชวงศ์ชิงโดยชาวมุสลิม เหตุการณ์นี้ทำให้หม่าหมิงซินถูกประหารชีวิตในปี 1781 และการกบฏและความรุนแรงก็ทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจากการขาดการสืบราชการลับของราชวงศ์ชิง เจ้าหน้าที่ราชวงศ์ชิงคนหนึ่งที่ได้รับมอบหมายให้ยุติความรุนแรงระหว่างกลุ่มจาห์ริยาห์และคาฟิยาห์เข้าใจผิดคิดว่าคนที่เขากำลังพูดคุยด้วยเป็นกลุ่มคาฟิยาห์ ทั้งที่จริงแล้วเป็นกลุ่มจาห์ริยาห์ และเขาบอกพวกเขาว่าราชวงศ์ชิงจะสังหารหมู่ผู้ที่นับถือกลุ่มจาห์ริยาห์ทั้งหมด เหตุการณ์นี้ทำให้เขาถูกกลุ่มจาห์ริยาฆ่าตาย ซึ่งส่งผลให้ราชวงศ์ชิงส่งอากี อัครเสนาบดีชาวแมนจูไปปราบปรามกลุ่มจาห์ริยาอย่างเต็มรูปแบบ

ชัยชนะทางทหารของราชวงศ์ชิงเหนือกลุ่มจาห์ริยาห์ยิ่งทำให้กลุ่มจาห์ริยาห์โกรธแค้นมากขึ้น เจ้าหน้าที่จึงลงมือสังหารหมู่ชาวมุสลิมที่ถูกมองว่าเป็นศัตรูของรัฐอย่างโหดเหี้ยมเพื่อเอาใจราชสำนักชิง ส่งผลให้จำนวนสมาชิกของกลุ่มจาห์ริยาห์เพิ่มมากขึ้น และนำไปสู่การกบฏในปี 1784 โดยเทียนหวู่ในที่สุด

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงถามเสนาบดีว่าเกิดอะไรขึ้น เพราะทรงงงงวยว่าทำไมชาวมุสลิมจากหลายภูมิภาคจึงรวมตัวกันก่อกบฏ พระองค์ทรงถามว่าการสืบสวนพฤติกรรมของชาวมุสลิมโดยหลี่ซื่อเหยาอาจรั่วไหล ทำให้ผู้ก่อกบฏยุยงให้เกิดความรุนแรงโดยบอกชาวมุสลิมว่ารัฐบาลจะกำจัดพวกเขา พระองค์ทรงครุ่นคิดและตรัสว่าไม่มีสาเหตุใดเป็นไปได้ และทรงถามต่อไปว่าทำไม เพื่อแก้ปัญหาการกบฏในปี 1784 ภาคตะวันตกเฉียงเหนือของจีนจึงถูกราชวงศ์ชิงเข้ายึดครองทางทหารเป็นเวลา 50 ปี จนกระทั่งการกบฏไท่ผิงทางตอนใต้ของจีนบังคับให้ราชวงศ์ชิงต้องถอนกำลังออกจากภาคตะวันตกเฉียงเหนือของจีน ซึ่งนำไปสู่การก่อกบฏของชาวมุสลิมครั้งใหญ่ในช่วงทศวรรษ 1860 และ 1870 ในภาคตะวันตกเฉียงเหนืออันเนื่องมาจากความรุนแรงที่เพิ่มมากขึ้น

คำถามที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันเกี่ยวกับฮาลาลในศาสนาอิสลามที่ชาวพุทธมองโกลมีในศตวรรษที่ 18 เกิดจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ได้แก่ การที่จีนตะวันตกเฉียงเหนือที่อยู่ติดกับมองโกเลียกลายเป็นเขตทหาร รัฐบาลชิงประกาศอย่างเป็นทางการว่าชาวมุสลิมเป็นพวกต่อต้านราชวงศ์ชิง และศาสนาอิสลามที่รุนแรงและฟื้นฟูเข้ามาในจีน^{[ 67 ]}

เด็กและสตรีมุสลิมฮุยมากกว่า 1,000 คนจากนิกายซูฟีจาห์ริยาในมณฑลกานซูตะวันออกถูกสังหารหมู่โดยหลี่ ซือเหยา แม่ทัพแห่งกองทัพชิง ในระหว่างการลุกฮือในปี 1784 โดยจาง เหวินชิงและเทียน อู๋ มุสลิมฮุยจาห์ริยา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น 3 ปีหลังจากเหตุการณ์กบฏในช่วงต้นปี 1781 โดยสมาชิกซูฟีจาห์ริยาแห่งซาลาร์ ซึ่งราชวงศ์ชิงได้ประหารชีวิตหม่าหมิงซิน ผู้นำจาห์ริยาต่อมา รัฐบาลชิงภายใต้จักรพรรดิเฉียนหลงได้สั่งกำจัดซูฟีจาห์ริยา "คำสอนใหม่" และห้ามการรับบุตรบุญธรรมที่ไม่ใช่มุสลิมโดยมุสลิม บังคับให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และห้ามการสร้างมัสยิดใหม่ อย่างไรก็ตาม มุสลิมซูฟีคาฟิยา "คำสอนเก่า" บางส่วนยังคงรับใช้ในกองทัพชิงเพื่อต่อสู้กับมุสลิมซูฟีจาห์ริยา "คำสอนใหม่" แม้ว่ากฎหมายที่ห้ามการเผยแพร่ศาสนาของพวกเขาจะใช้กับพวกเขาด้วยเช่นกัน^{[ 68 ]}หลี่ซือเหยาเป็นสมาชิกของกองทหารแปดกองของราชวงศ์ชิงและมีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ชิง

การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนโดยจักรพรรดิหย่งเจิ้งยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง^{[ 69 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเป็นนักสร้างที่กระตือรือร้น ในเนินเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของปักกิ่ง พระองค์ทรงขยายวิลลาที่รู้จักกันในชื่อสวนแห่งความสว่างไสวอันสมบูรณ์แบบ (หรือหยวนหมิงหยวน ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพระราชวังฤดูร้อนเก่า) ซึ่งเดิมสร้างโดยพระบิดาของพระองค์ ในที่สุดพระองค์ก็ทรงเพิ่มวิลลาใหม่สองหลัง คือ "สวนแห่งฤดูใบไม้ผลิอันนิรันดร์" และ "สวนฤดูใบไม้ผลิอันงดงาม" เมื่อเวลาผ่านไป พระราชวังฤดูร้อนเก่าจะมีพื้นที่ 860 เอเคอร์ (350 เฮกตาร์) ใหญ่กว่าพระราชวัง ต้องห้ามถึงห้าเท่า เพื่อเฉลิมฉลองวันคล้ายวันเกิดครบรอบ 60 ปีของพระมารดาพระนางซูสีไทเฮาฉงชิ่ง จักรพรรดิเฉียนหลงทรงมีพระราชดำรัสให้ขุดลอกทะเลสาบในสวนแห่งคลื่นใส (หรือชิงอี้หยวน ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพระราชวังฤดูร้อน) ตั้งชื่อว่าทะเลสาบคุนหมิงและทรงปรับปรุงวิลลาบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบ^{[ 70 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงยังขยายพระราชวังฤดูร้อนในมณฑลเรเหอซึ่งอยู่นอกกำแพงเมือง จีน ^{[ 71 ]}ในที่สุดเรเหอก็กลายเป็นเมืองหลวงที่สามอย่างแท้จริง และจักรพรรดิเฉียนหลงทรงจัดราชสำนักร่วมกับขุนนางมองโกลต่างๆ ที่เรเหอ จักรพรรดิยังทรงใช้เวลาที่ทุ่งล่าสัตว์มู่หลานทางเหนือของเรเหอ ซึ่งพระองค์ทรงจัดการล่าสัตว์หลวงทุกปี

สำหรับพระราชวังฤดูร้อนเก่าจักรพรรดิเฉียนหลงทรงมอบหมายให้จูเซปเป คาสติกลิโอเน นักบวชเยซูอิตชาวอิตาลีสร้างซีหยางโหลว หรือคฤหาสน์สไตล์ตะวันตก เพื่อสนองรสนิยมของพระองค์ในด้านอาคารและสิ่งของแปลกใหม่ นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงมอบหมายให้มิเชล เบอนัวต์นักบวชเยซูอิตชาวฝรั่งเศสออกแบบระบบน้ำพุและน้ำพุ แบบตั้งเวลา พร้อมด้วยเครื่องจักรและท่อใต้ดิน เพื่อความบันเทิงของพระราชวงศ์ฌอง เดนิส อัตติเรต์ นักบวชเยซูอิตชาวฝรั่งเศส ก็ได้เป็นจิตรกรประจำราชสำนักด้วย^{[ 72 ]}ฌอง-ดามัสเซน ซัลลุ สตี ก็เป็นจิตรกรประจำราชสำนักเช่นกัน เขาร่วมออกแบบภาพพิมพ์ทองแดงการรบกับคาสติกลิโอเนและอิกนาติอุส ซิเชลบาร์ต^{[ 73 ] [ 74 ]}

ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลงหอคอยเอมินถูกสร้างขึ้นในเมืองทูร์ปานเพื่อเป็นอนุสรณ์แด่เอมิน โคจาผู้นำชาวอุยกูร์จากเมืองทูร์ปานที่ยอมจำนนต่อจักรวรรดิชิงในฐานะรัฐบริวารเพื่อขอความช่วยเหลือจากจักรวรรดิชิงในการต่อสู้กับชาวจุงการ์

ในปี ค.ศ. 1725 จักรพรรดิหย่งเจิ้งได้พระราชทานบรรดาศักดิ์มาร์ควิสสืบทอดทางสายเลือดแก่ทายาทของจูจือเหลียน ซึ่งเป็นทายาทของราชวงศ์หมิงจูยังได้รับเงินจากรัฐบาลชิงเพื่อประกอบพิธีกรรมที่สุสานหมิงและนำธงขาวจีนเข้าสู่แปดธงจูได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ " มาร์ควิสแห่งพระคุณอันยาวนาน " หลังมรณกรรมในปี ค.ศ. 1750 และบรรดาศักดิ์นี้ได้สืบทอดต่อกันมาถึง 12 รุ่นในตระกูลของเขาจนกระทั่งสิ้นสุดราชวงศ์ชิง อย่างไรก็ตาม มีการโต้แย้งว่าแท้จริงแล้วจูจือเหลียนไม่มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์เลย^{[ 75 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงริเริ่มนโยบาย "ทำให้เป็นระบบแมนจู" ในระบบแปดกองธง ซึ่งเป็นโครงสร้างทางทหารและสังคมพื้นฐานของรัฐชิง ในช่วงต้นยุคชิงนูร์ฮาซีและหงไท่จีได้จัดประเภทอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของแมนจูและฮั่นภายในแปดกองธงโดยพิจารณาจากวัฒนธรรม วิถีชีวิต และภาษา แทนที่จะเป็นเชื้อสายหรือวงศ์ตระกูล ทหารฮั่นเป็นส่วนสำคัญของระบบกองธง จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเปลี่ยนคำจำกัดความนี้ให้เป็นการพิจารณาจากเชื้อสาย และปลดประจำการทหารฮั่นจำนวนมาก พร้อมทั้งกระตุ้นให้ทหารแมนจูปกป้องมรดกทางวัฒนธรรม ภาษา และทักษะการรบของตน จักรพรรดิได้กำหนดนิยามใหม่ของอัตลักษณ์ของทหารราบฮั่น โดยตรัสว่าพวกเขาถือได้ว่ามีวัฒนธรรมและเชื้อสายบรรพบุรุษเดียวกันกับพลเรือนฮั่น^{[ 76 ]}ในทางกลับกัน พระองค์ทรงเน้นย้ำด้านการต่อสู้ของวัฒนธรรมแมนจู และทรงฟื้นฟูประเพณีการล่าสัตว์ประจำปีของจักรพรรดิ ซึ่งริเริ่มโดยพระอัยกาของพระองค์ โดยทรงนำกองกำลังจากกองทัพแมนจูและมองโกลไปยังทุ่งล่าสัตว์มู่หลานในฤดูใบไม้ร่วงของทุกปี เพื่อทดสอบและพัฒนาทักษะของพวกเขา^{[ 77 ]}

ทัศนะของจักรพรรดิเฉียนหลงที่มีต่อทหารธงฮั่นก็แตกต่างจากทัศนะของพระอัยกา โดยทรงตัดสินว่าความจงรักภักดีเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด พระองค์ทรงสนับสนุนการเขียนชีวประวัติที่พรรณนาถึงทหารธงจีนที่แปรพักตร์จากราชวงศ์หมิงไปอยู่กับราชวงศ์ชิงว่าเป็นผู้ทรยศ และยกย่องผู้จงรักภักดีต่อราชวงศ์หมิง^{[ 78 ]}การรวมและการละเว้นรายชื่อผู้ทรยศของจักรพรรดิเฉียนหลงบางส่วนมีลักษณะทางการเมือง การกระทำเหล่านี้บางส่วนได้แก่ การรวมชื่อหลี่หย่งฟาง (เนื่องจากพระองค์ไม่ชอบหลี่ซือเหยา ผู้สืบเชื้อสายจากหลี่หย่งฟาง) และการไม่รวมชื่อหม่าหมิงเป่ย (เนื่องจากกังวลเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของหม่าซงเจิ้น บุตรชายของพระองค์) ^{[ 79 ]}

การระบุและการสลับเปลี่ยนระหว่าง "ชาวแมนจู" และ "ชาวธง" (ฉีเหริน) เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 ชาวธงถูกแยกออกจากพลเรือน ( จีน : หมินเหริน , แมนจู : ฉีเหริน ; หรือจีน : ฮั่นเหริน , แมนจู : นิกัน ) และคำว่า "ชาวธง" กลายเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกับ "ชาวแมนจู" ในความเข้าใจทั่วไป จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเรียกชาวธงทั้งหมดว่าชาวแมนจู และกฎหมายของราชวงศ์ชิงไม่ได้ระบุว่า "ชาวแมนจู" แต่ระบุว่า "ชาวธง" ^{[ 80 ]}

กลุ่มทหารชาวฮั่นบางกลุ่มถูกโอนย้ายไปประจำการในกองทัพแมนจูโดยราชวงศ์ชิง ทำให้เชื้อชาติของพวกเขาเปลี่ยนจากชาวฮั่นเป็นชาวแมนจู ทหารชาวฮั่นจาก ตระกูล ไท่หนี่อัน (台尼堪) และฟู่ซีหนี่อัน (抚顺尼堪) ^{[ 81 ]}ถูกโอนย้ายไปประจำการในกองทัพแมนจูในปี ค.ศ. 1740 ตามคำสั่งของจักรพรรดิเฉียนหลง^{[ 82 ]}ระหว่างปี ค.ศ. 1618 ถึง 1629 ชาวฮั่นจากเหลียวตงซึ่งต่อมากลายเป็นฟู่ซีหนี่อันและไท่หนี่อันได้แปรพักตร์ไปอยู่กับชาวจูร์เชน (แมนจู) ^{[ 83 ]}ตระกูลแมนจูที่มีต้นกำเนิดจากชาวฮั่นเหล่านี้ยังคงใช้ชื่อสกุลฮั่นดั้งเดิมของตนต่อไป และถูกระบุว่ามีต้นกำเนิดจากชาวฮั่นในรายชื่อตระกูลแมนจูของราชวงศ์ชิง^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงมีพระราชดำรัสให้ เหล่าทหารโซลอนเลิกใช้ปืนไรเฟิลและหันมาฝึกยิงธนูแบบดั้งเดิมแทน จักรพรรดิยังทรงมีพระราชกฤษฎีกาให้จ่ายเงินค่าปืนที่ส่งมอบให้กับรัฐบาลด้วย^{[ 88 ]}

นักวิชาการมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางการเมืองและนโยบายชายแดนของจีนในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง

ตามที่ Emma Jinhua Teng กล่าวไว้ มุมมองของราชวงศ์หมิงก่อนหน้านี้เกี่ยวกับจักรวรรดิคือการแบ่งเขตทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ที่ชัดเจนระหว่างชาวจีนที่เจริญแล้วกับ "คนป่าเถื่อน" ที่อยู่รอบข้าง เนื่องจากการขยายอาณาเขตของราชวงศ์ชิงไปไกลเกินกว่าพรมแดนของราชวงศ์หมิง จึงจำเป็นต้องมีแนวคิดที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับจักรวรรดิ มุมมองของจักรพรรดิเฉียนหลงที่มีต่อราชวงศ์ชิงเน้นย้ำอุดมการณ์ "ห้าชาติใต้ฟ้า" ซึ่งชาวฮั่น ชาวแมนจู ชาวมองโกล ชาวทิเบต และชาวมุสลิมฮุย เป็นอาณาจักรหรือชาติ/กลุ่มย่อยที่แตกต่างกันภายใต้ร่มเงาของจักรวรรดิชิง แต่ละชาติ/กลุ่มย่อยหรืออาณาจักรต่างก็มีประวัติศาสตร์และอารยธรรมที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งรัฐชิง^{[ 89 ]}

ตามที่จ้าว กัง กล่าว จักรพรรดิเฉียนหลงทรงระบุว่าจีนและจักรวรรดิชิงนั้นเทียบเท่ากัน และในสนธิสัญญาและเอกสารทางการทูต จักรวรรดิชิงเรียกตัวเองว่า "จีน" หรือจงกัว ( แปลว่า' รัฐกลาง' ) ^{[ 90 ]}เขายังชี้ให้เห็นอีกว่าจักรพรรดิเฉียนหลงทรงปฏิเสธแนวคิดก่อนหน้านี้ที่ว่ามีเพียงชาวฮั่นเท่านั้นที่สามารถเป็นพลเมืองของจีนได้ และมีเพียงดินแดนของชาวฮั่นเท่านั้นที่สามารถถือเป็นส่วนหนึ่งของจีนได้ ดังนั้นพระองค์จึงทรงกำหนดนิยามใหม่ของจีนว่าเป็นประเทศที่มีหลายชาติพันธุ์อันเป็นผลมาจากการขยายอาณาเขต โดยตรัสในปี 1755 ว่า "มีมุมมองเกี่ยวกับจีนที่ว่าชนชาติที่ไม่ใช่ชาวฮั่นไม่สามารถเป็นพลเมืองของจีนได้ และดินแดนของพวกเขาไม่สามารถรวมเข้ากับดินแดนของจีนได้ นี่ไม่ใช่ความเข้าใจของราชวงศ์ของเราเกี่ยวกับจีน แต่เป็นความเข้าใจของราชวงศ์ฮั่น ถัง ซ่ง และหมิงในอดีต" ^{[ 91 ] จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเปรียบเทียบความสำเร็จของพระองค์กับความสำเร็จของ ราชวงศ์}ฮั่นและถังในการรุกเข้าไปในเอเชียกลาง [ ^{92 ]}

รัฐบาลชิงได้ย้ายชาวฮั่นจากทางเหนือของจีนมาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ตามแม่น้ำเหลียวเพื่อฟื้นฟูที่ดินให้สามารถทำการเพาะปลูกได้^{[ 93 ]}ที่ดินรกร้างถูกยึดคืนโดยชาวฮั่นที่เข้ามาตั้งรกราก รวมถึงชาวฮั่นอื่นๆ ที่เช่าที่ดินจากเจ้าที่ดินชาวแมนจู^{[ 94 ]}แม้ว่ารัฐบาลชิงจะห้ามการตั้งถิ่นฐานของชาวฮั่นในดินแดนของชาวแมนจูและมองโกลอย่างเป็นทางการ แต่ในช่วงศตวรรษที่ 18 รัฐบาลชิงได้ตัดสินใจให้ผู้ลี้ภัยชาวฮั่นจากทางเหนือของจีนที่ประสบกับภาวะอดอยาก น้ำท่วม และภัยแล้ง มาตั้งถิ่นฐานในแมนจูเรียและมองโกเลียในด้วยเหตุนี้ ชาวฮั่นจึงทำการเกษตรในพื้นที่ 500,000 เฮกตาร์ในแมนจูเรียและหลายหมื่นเฮกตาร์ในมองโกเลียในภายในช่วงทศวรรษ 1780 ^{[ 95 ]}จักรพรรดิเฉียนหลงทรงอนุญาตให้ชาวนาฮั่นที่ประสบภัยแล้งย้ายเข้าไปในแมนจูเรีย แม้ว่าพระองค์จะออกพระราชกฤษฎีกาห้ามพวกเขาตั้งแต่ปี 1740 ถึง 1776 ก็ตาม^{[ 96 ]}ชาวนาฮั่นที่เช่าที่ดินเช่าหรือแม้แต่ได้กรรมสิทธิ์ในที่ดินจาก "ที่ดินของจักรพรรดิ" และดินแดนของแมนจูในบริเวณนั้น^{[ 97 ]}นอกจากการย้ายเข้าไปอยู่ในพื้นที่เหลียวทางตอนใต้ของแมนจูเรียแล้ว เส้นทางที่เชื่อมระหว่างจินโจวเฟิงเทียนเทียนหลิง ฉางชุนหูหลุนและหนิงกู่ต้าก็มีชาวฮั่นเข้ามาตั้งถิ่นฐานในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง และชาวฮั่นก็เป็นประชากรส่วนใหญ่ในเขตเมืองของแมนจูเรียภายในปี 1800 ^{[ 98 ]}เพื่อเพิ่มรายได้ให้กับคลังหลวง รัฐบาลชิงได้ขายที่ดินตามแม่น้ำซงฮวาซึ่งเดิมเป็นของชาวแมนจูโดยเฉพาะ ให้แก่ชาวจีนฮั่นในช่วงต้น รัชสมัยของ จักรพรรดิเต้ากวงและชาวฮั่นก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองส่วนใหญ่ของแมนจูเรียภายในปี 1840 ตามที่Évariste Régis Hucกล่าว ไว้ ^{[ 99 ]}

คนรับใช้ที่ติดตามคณะทูตอังกฤษไปยังราชสำนักชิงในปี ค.ศ. 1793 ได้บรรยายถึงจักรพรรดิเฉียนหลงในช่วงบั้นปลายชีวิตว่า:

จักรพรรดิมีความสูงประมาณห้าฟุตสิบนิ้ว มีรูปร่างเพรียวบางแต่สง่างาม ผิวพรรณค่อนข้างขาวใส แม้ว่าพระเนตรจะคล้ำพระนาฏศิลป์ของพระองค์ค่อนข้างโด่งและพระพักตร์โดยรวมแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์แบบของรูปทรง ซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงพระชนมายุมากอย่างที่กล่าวกันว่าพระองค์ทรงมี พระพักตร์ของพระองค์น่าดึงดูด และพระสง่าราศีของพระองค์มาพร้อมกับความอ่อนโยน ซึ่งโดยไม่ลดทอนศักดิ์ศรีของเจ้าชาย แสดงให้เห็นถึงอุปนิสัยที่น่ารักของพระองค์ ฉลองพระองค์ประกอบด้วยเสื้อคลุมหลวมๆ ทำจากผ้าไหมสีเหลือง หมวกกำมะหยี่สีดำมีลูกบอลสีแดงอยู่ด้านบน และประดับด้วยขนนกยูง ซึ่งเป็นเครื่องหมายพิเศษของขุนนางชั้นหนึ่ง พระองค์ทรงสวมรองเท้าบู๊ตผ้าไหมปักด้วยด้ายทอง และคาดผ้าคาดเอวสีน้ำเงิน^{[ 100 ]}

ในช่วงบั้นปลายชีวิต จักรพรรดิเฉียนหลงทรงลุ่มหลงในอำนาจและเกียรติยศ ทรงผิดหวังและพึงพอใจในรัชสมัยของพระองค์ และทรงเริ่มวางใจในข้าราชการทุจริต เช่นหยูหมินจงและเหอเซิน

เนื่องจากเหอเซินเป็นขุนนางที่มีตำแหน่งสูงสุดและเป็นที่โปรดปรานที่สุดของจักรพรรดิเฉียนหลงในขณะนั้น การบริหารราชการแผ่นดินจึงอยู่ในมือของเขา ในขณะที่จักรพรรดิเองก็ทรงลุ่มหลงในศิลปะ ความหรูหรา และวรรณกรรม เมื่อเหอเซินถูกประหารชีวิตโดยจักรพรรดิจาชิงรัฐบาลชิงจึงได้ค้นพบว่าทรัพย์สินส่วนตัวของเหอเซินมีมูลค่ามากกว่าคลังของจักรวรรดิชิงที่ร่อยหรอลงไปแล้วถึง 900 ล้านตำลึงซึ่งเป็นเงินสำรองของราชสำนักชิงตลอด 12 ปี

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเริ่มต้นรัชสมัยด้วยเงินคลังส่วนเกินประมาณ 33.95 ล้านตำลึง ในช่วงสูงสุดของรัชสมัย ประมาณปี 1775แม้จะมีการลดภาษีเพิ่มเติม เงินคลังส่วนเกินก็ยังคงสูงถึง 73.9 ล้านตำลึง ซึ่งเป็นสถิติที่ไม่เคยมีมาก่อนในรัชสมัยของจักรพรรดิคังซีและจักรพรรดิหย่งเจิ้ง ซึ่งทั้งสองพระองค์ต่างก็ทรงดำเนินนโยบายลดภาษีที่น่าทึ่งเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากปัจจัยหลายประการ เช่น การยักยอกและการทุจริตของเจ้าหน้าที่ในระยะยาว การเดินทางไปทางใต้บ่อยครั้ง การก่อสร้างพระราชวังขนาดใหญ่ การทำสงครามและการปราบปรามกบฏหลายครั้ง รวมถึงวิถีชีวิตที่ฟุ่มเฟือยของพระองค์เอง ทั้งหมดนี้ทำให้คลังหลวงต้องสูญเสียเงินไปทั้งหมด 150.2 ล้านตำลึงเงิน เมื่อรวมกับพระชนมายุที่มากแล้วและการขาดการปฏิรูปทางการเมือง ทำให้จักรวรรดิชิงเริ่มเสื่อมถอยและล่มสลายในที่สุด ส่งผลให้ชีวิตทางการเมืองของพระองค์ต้องมัวหมอง^{[ 101 ]}

ฟาซิล บีย์ ผู้ปกครองเมืองโคกันด์และหัวหน้าเผ่าคีร์กีซคนอื่นๆ ได้วิงวอนขอความช่วยเหลือจากอะห์หมัด ชาห์ ดูร์รานีผู้ปกครองจักรวรรดิดูร์รานี เพื่อต่อต้านการขยายอำนาจของราชวงศ์ชิงอะห์หมัด ชาห์ ยินดีที่จะใช้ข้ออ้างในการทำสงครามในนามของศาสนาอิสลามจึงตอบรับและส่งคนไปยึดครองพื้นที่ระหว่างทาชเคนต์และโคกันด์แม้ว่าคนเหล่านั้นจะถอนตัวออกไปในภายหลังในปี 1764 เนื่องจากไม่สามารถสร้างพันธมิตรได้^{[ 102 ]}

ในปี ค.ศ. 1763 อะห์มัด ชาห์ ได้ส่งคณะทูตไปยังราชวงศ์ชิง จุดประสงค์ของเขาในครั้งนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม การส่งคณะทูตทำให้อะห์มัด ชาห์ สามารถสถาปนาตนเองเป็นจักรพรรดิได้ จดหมายที่เขาส่งถึงจักรพรรดิเฉียนหลง แห่งราชวงศ์ชิง นั้นหายไป แต่จากคำตอบของราชวงศ์ชิง ดูเหมือนว่าจดหมายฉบับนั้นจะอุทิศให้กับการพิชิตและชัยชนะล่าสุดของเขาในการรบที่ปานิปัตครั้งที่สามและการขยายอำนาจของราชวงศ์ชิง^{[ 103 ]}

จดหมายฉบับนี้วางตำแหน่งการขยายอำนาจของอะห์มัด ชาห์ ว่าเป็นการนำความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงมาสู่พื้นที่ที่เต็มไปด้วยกบฏและความไร้ระเบียบ (โดยอ้างอิงถึงการรณรงค์ของเขาในอิหร่านและอินเดีย ) จดหมายฉบับนี้มีรายละเอียดเกี่ยวกับการรบที่ปานิปัตอย่างมาก ซึ่งน่าจะเป็นฟัตห์-นามา หมายถึงจดหมายแห่งชัยชนะหรือประกาศเพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะ จักรพรรดิชิงเพิกเฉยต่อภัยคุกคามที่แท้จริงและลดความสำคัญของชัยชนะของชาวอัฟกัน^{[ 104 ]}

ในส่วนที่สองของจดหมาย จักรพรรดิเฉียนหลงดูเหมือนจะตั้งรับมากขึ้น โดยต้องการหาเหตุผลมาสนับสนุนการพิชิตของชาวจุงการ์และชาวโคจาอัลติชาห์รของราชวงศ์ชิง พระองค์ทรงกล่าวหาพวกเขาว่าก่อให้เกิดความเสียหายและใส่ร้ายพระองค์ รายงานยังชี้ให้เห็นว่าอะห์มัดชาห์ทรงพิจารณาว่าดินแดนที่ราชวงศ์ชิงอ้างสิทธิ์นั้นเป็นของชาวมุสลิม ในความเป็นจริง อะห์มัดชาห์อาจต้องการสร้างเขตอิทธิพล ซึ่งคล้ายคลึงกับที่ทำกับพวกออตโตมันที่แบ่งอิหร่านระหว่างกัน และสนธิสัญญากับบูคาราที่กำหนดให้ แม่น้ำ อามูดาร์ยาเป็นพรมแดน^{[ 105 ]}

เมื่อคณะทูตอัฟกานิสถานเดินทางมาถึงปักกิ่ง หัวหน้าคณะทูต ควาจา มีร์ฮาน ปฏิเสธที่จะก้มกราบต่อหน้าจักรพรรดิชิง เจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ชิงตกใจและเรียกร้องให้เขาก้มกราบ ซึ่งมีร์ฮานก็ยอมทำตาม เหตุการณ์นี้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างราชวงศ์ชิงและอัฟกานิสถานเสียหาย และจักรพรรดิเฉียนหลงจึงตัดความสัมพันธ์กับชาวอัฟกานิสถานหลังจากนั้น ไม่มีผลกระทบใดๆ เกิดขึ้นในทันที และทูตก็ได้รับความโปรดปราน^{[ 107 ]}

การปฏิเสธของมิรฮานอาจมาจากเหตุผลทางศาสนา แต่ราชวงศ์ชิงตีความว่าเป็นการที่อะห์มัด ชาห์ประกาศตนเองว่าเท่าเทียมกับเฉียนหลง อย่างไรก็ตาม เฉียนหลงมีท่าทีประนีประนอมและโยนความผิดไปให้ผู้คุ้มกันแทน จากมุมมองของเฉียนหลง เขามองว่าชาวอัฟกันเป็นมหาอำนาจสำคัญและพยายามสร้างความประทับใจให้แก่ทูตและอะห์มัด ชาห์แห่งจักรวรรดิชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อเป็นการจูงใจให้อัลติชาห์พิชิตดินแดนเมื่อไม่นานมานี้และเพื่อความกังวลเกี่ยวกับเสถียรภาพในภูมิภาค^{[ 108 ]}

ภาพวาดม้าอัฟกันสี่ตัวที่ส่งมาโดยอะห์มัด ชาห์ วาดโดยจูเซปเป คาสติกลิโอเน จิตรกร ประจำราชสำนักชิง

ของขวัญของอะห์มัด ชาห์ ประกอบด้วยม้าสี่ตัวซึ่งวาดโดยจูเซปเป คาสติกลิโอเน จิตรกร ประจำราชสำนักชิง อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาที่ทูตเดินทางกลับอัฟกานิสถาน จักรพรรดิเฉียนหลงได้เตรียมการเพื่อรักษาดินแดนของราชวงศ์ชิงไว้^{[ 109 ]}

ในปี ค.ศ. 1759 ขณะที่การกบฏของชาวอัลติชาห์ โคจาส์ล่มสลายลง ลูกหลานสองคนของตระกูลซูฟีอาฟากีได้ข้ามไปยังบาดักชาน โดยถูกกองกำลังชิงไล่ล่า ฟูเด แม่ทัพชิงของกองทัพ ได้เรียกร้องให้สุลต่านชาห์ ผู้ปกครองบาดักชาน จับกุมพี่น้องทั้งสอง สุลต่านชาห์ตอบรับ โดยอาจต้องการความช่วยเหลือทางทหารจากชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อต้านจักรวรรดิดูร์รานีความไม่ไว้วางใจเกิดขึ้นระหว่างชิงและสุลต่านชาห์ เนื่องจากลูกหลานของอาฟากีอาศัยอยู่ในบาดักชานเป็นเวลาหลายเดือน รวมถึงการที่สุลต่านชาห์อาจปฏิเสธที่จะส่งตัวพวกเขาในตอนแรก โดยอาจตั้งใจจะส่งพวกเขาไปยังบูคารา จักรพรรดิเฉียน หลงทรงขู่ว่าจะบุกโจมตี ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจริง เนื่องจากศพของลูกหลานคนหนึ่งถูกส่งไปยังยาร์คันด์^{[ 110 ]}

การเสียชีวิตของพี่น้องอาฟากีทำให้ความสัมพันธ์กับชาวอัฟกันเสื่อมลง ส่งผลให้สุลต่านชาห์ต้องวิงวอนต่อราชวงศ์ชิง โดยอ้างว่าอะห์มัดชาห์ตั้งใจจะแก้แค้นให้กับการเสียชีวิตของพวกเขา ไม่มีการรุกรานจากชาวอัฟกันเกิดขึ้นในทันที อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์ชิงต้องเผชิญกับความผิดหวังมากมายกับรัฐบรรณาการในเอเชียกลางรวมถึงการกบฏครั้งใหญ่ในอูช-ตูร์ฟานซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการปราบปราม^{[ 111 ]}

ด้วยเหตุนี้ จักรพรรดิเฉียนหลงจึงทรงดำเนินนโยบายไม่แทรกแซงอย่างเคร่งครัด โดยทรงตระหนักว่ากองทัพชิงในอัลติชาห์ร์นั้นกระจายกำลังออกไปมากและมีกำลังพลไม่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม ชาวอัฟกันซึ่งถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม จะแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของการควบคุมของราชวงศ์ชิงในภูมิภาคนี้^{[ 112 ]}

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1768 จักรพรรดิเฉียนหลงทรงได้รับแจ้งเกี่ยวกับการรุกรานบาดักชานของอัฟกันที่นำโดยชาห์ วาลี ข่านในเดือนพฤษภาคม โดยกองกำลังอัฟกันเข้ายึดเมืองไฟซาบาด เมืองหลวงของสุลต่านชาห์ ซึ่งหนีไปทางเหนือ ตัวแทนของราชวงศ์ชิงชื่อหย่งกุย ยืนยันว่าราชวงศ์ชิงควรเข้าแทรกแซงความขัดแย้ง อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิเฉียนหลงทรงยืนยันว่าการแทรกแซงทางทหารนั้นไม่สมเหตุสมผล และทรงห้ามการแทรกแซงทางทหารอย่างเด็ดขาด นักประวัติศาสตร์มองว่าเรื่องนี้น่าประหลาดใจ เนื่องจาก1การรุกรานของอัฟกันคุกคามจักรวรรดิชิงเอง^{[ 113 ]}

แหล่งข้อมูลของราชวงศ์ชิงยืนยันว่าชาวอัฟกันได้ก่อตั้งซาริมซัก ซึ่งเป็นบุตรของอาฟากีที่หลบหนีไปยังบาดักชาน ในเมืองคุนดุซ จักรพรรดิเฉียนหลงทรงวิตกกังวลอย่างมาก เนื่องจากอาจเกิดการก่อกบฏขึ้นอีกครั้งโดยมีซาริมซักเป็นศูนย์กลาง โดยมีรายงานว่ามีนักเดินทางชาวมุสลิมและเงินทุนถูกส่งไปยังซาริมซัก แต่สิ่งนี้ก็ยังไม่ทำให้จักรพรรดิเฉียนหลงทรงตัดสินใจดำเนินการใดๆ และทรงปฏิเสธที่จะส่งข้อความใดๆ ที่เป็นเชิงลบไปยังอะห์มัดชาห์เลย ในระหว่างนี้ สุลต่านชาห์ทรงเอาชนะผู้ว่าการชาวอัฟกันและยึดเมืองหลวงคืนมาได้ แต่ทรงเกรงว่าจะมีการรุกรานจากอัฟกันอีกครั้ง จึงทรงส่งจดหมายขอความช่วยเหลืออย่างสิ้นหวังไปยังราชวงศ์ชิงในฤดูหนาวปี 1768 โดยอ้างว่าอะห์มัดชาห์จะรุกรานในปีถัดไป^{[ 114 ]}

เฉียนหลงตอบโต้อย่างรุนแรง โดยกล่าวโทษสุลต่านชาห์ว่าเป็นผู้ก่อความขัดแย้งกับชาวอัฟกัน และยืนยันว่าพระองค์จะต่อสู้กับชาวอัฟกันก็ต่อเมื่อพวกเขารุกรานดินแดนของราชวงศ์ชิงเท่านั้น สุลต่านชาห์เขียนจดหมายถึงเอมินโคจาเพื่อตอบโต้ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1769 โดยคาดหวังความช่วยเหลือในฐานะที่เป็นข้าราชบริพาร แต่กลับพบว่าตนเองถูกทอดทิ้งโดยสิ้นเชิง ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1769 สุลต่านชาห์เขียนจดหมายอีกฉบับหนึ่งซึ่งเฉียนหลงได้รับ โดยกล่าวหาว่าพระองค์ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ เฉียนหลงตำหนิพระองค์ และระบุว่าราชวงศ์ชิงจะไม่ให้ความช่วยเหลือพระองค์ไม่ว่าในกรณีใดๆ^{[ 115 ]}

เดิมทีเฉียนหลงถือว่าชาวอัฟกันเป็นรัฐบรรณาการแต่หลังจากเหตุการณ์ก่อนหน้านี้ พระองค์ก็ไม่แสวงหาความเป็นไปได้ที่จะให้ชาวดูร์รานียอมจำนนอีกต่อไป คำตอบของพระองค์ต่อสุลต่านชาห์ทำให้ราชวงศ์ชิงยอมรับว่าชาวอัฟกันเป็นคู่แข่งกับราชวงศ์ชิง โดยเฉียนหลงยอมรับว่าชาวอัฟกันไม่สามารถได้รับการปฏิบัติเหมือนรัฐบรรณาการได้ แทนที่จะช่วยเหลือผู้ปกครองแห่งบาดักชานตามนโยบายเดิมของพระองค์ เฉียนหลงกลับให้เหตุผลสนับสนุนการรุกรานอัฟกัน โดยอ้างถึงกองทัพที่ขยายใหญ่เกินไป ระยะทาง และความมั่นคง แทนที่จะเสี่ยงใช้ภูมิประเทศที่ยากลำบากระหว่างอาณาจักรอัฟกันและราชวงศ์ชิงเพื่อความปลอดภัย^{[ 117 ]}

ภายในปีนั้น อาหมัด ชาห์ได้เข้ายึดครองบาดักชาน และสุลต่านชาห์ถูกประหารชีวิต^{[ 118 ]}

การค้าที่ถูกกฎหมายในทะเลจีนใต้กลับมาดำเนินการอีกครั้งในปี 1727 แต่บริษัทอีสต์อินเดียพบว่าราคาสินค้าและภาษีที่หนิงโปต่ำกว่าที่กว่างโจว มาก จึงเริ่มย้ายการค้าไปทางเหนือตั้งแต่ปี 1755 ถึง 1757 ความพยายามของจักรพรรดิเฉียนหลงที่จะยับยั้งเรื่องนี้ด้วยการเรียกเก็บค่าธรรมเนียมที่สูงขึ้นนั้นล้มเหลว ในฤดูหนาวปี 1757 พระองค์ทรงประกาศว่า กว่างโจว (ซึ่งในขณะนั้นเขียน เป็นภาษาโรมันว่า "Canton") จะเป็นท่าเรือจีนเพียงแห่งเดียวที่อนุญาตให้พ่อค้าต่างชาติ ^เข้ามาทำการค้าได้ ซึ่งถือเป็นการเริ่มต้นของระบบแคนตันโดยมีCohongและโรงงานสิบสามแห่ง^{[ 119} ]

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มหาอำนาจยุโรปเริ่มกดดันให้จีนเพิ่มการค้าต่างประเทศที่กำลังเฟื่องฟูอยู่แล้ว และต้องการตั้งฐานที่มั่นบนชายฝั่งจีน ซึ่งเป็นข้อเรียกร้องที่จักรพรรดิเฉียนหลงผู้ชราภาพทรงต่อต้าน ในปี 1793 พระเจ้าจอร์จที่ 3ทรงส่งคณะผู้แทนขนาดใหญ่ไปยื่นข้อเรียกร้องโดยตรงต่อจักรพรรดิในกรุงปักกิ่ง โดยมีจอร์จ แมคคาร์ทนีย์หนึ่งในนักการทูตที่มากประสบการณ์ที่สุดของประเทศเป็นหัวหน้าคณะ อังกฤษได้ส่งตัวอย่างสินค้าที่จะนำไปขายในจีน ซึ่งถูกตีความผิดว่าเป็นเครื่องบรรณาการที่มีคุณภาพต่ำ

นักประวัติศาสตร์ทั้งในจีนและต่างประเทศต่างนำเสนอความล้มเหลวของภารกิจในการบรรลุเป้าหมายว่าเป็นสัญลักษณ์ของการที่จีนปฏิเสธที่จะเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถพัฒนาให้ทันสมัยได้ พวกเขาอธิบายการปฏิเสธนี้โดยอ้างว่าการปฏิสัมพันธ์กับอาณาจักรต่างประเทศนั้นจำกัดอยู่เพียงรัฐบรรณาการ ที่อยู่ใกล้เคียง เท่านั้น นอกจากนี้ มุมมองโลกของทั้งสองฝ่ายยังไม่สอดคล้องกัน โดยจีนยึดมั่นในความเชื่อที่ว่าจีนเป็น " อาณาจักรศูนย์กลาง " อย่างไรก็ตาม หลังจากที่มีการตีพิมพ์เอกสารจดหมายเหตุที่ครอบคลุมมากขึ้นเกี่ยวกับการเยือนครั้งนี้ในช่วงทศวรรษ 1990 ข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ก็ถูกท้าทาย นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าวถึงจักรพรรดิและราชสำนักของพระองค์ว่าเป็น "ผู้ปฏิบัติการทางการเมืองที่ชาญฉลาดและมีความสามารถอย่างชัดเจน" และสรุปว่าพวกเขาดำเนินการภายใต้การอ้างสิทธิ์อย่างเป็นทางการของราชวงศ์ชิงในการปกครองทั่วโลก พวกเขาตอบสนองอย่างรอบคอบต่อรายงานเกี่ยวกับการขยายอำนาจของอังกฤษในอินเดียโดยการประนีประนอมกับอังกฤษด้วยคำสัญญาที่ไม่ระบุรายละเอียดเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางทหารและการสูญเสียการค้า^{[ 120 ]}

แมคคาร์ทนีย์ได้รับอนุญาตให้เข้าเฝ้าจักรพรรดิเฉียนหลงเป็นเวลาสองวัน โดยวันที่สองตรงกับวันคล้ายวันเกิดปีที่ 82 ของจักรพรรดิ ยังคงมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับลักษณะของการเข้าเฝ้าและระดับของพิธีการที่เกิดขึ้น แมคคาร์ทนีย์เขียนว่าเขาต่อต้านคำเรียกร้องให้ทูตการค้าของอังกฤษคุกเข่าและโค้งคำนับและการถกเถียงยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแท้จริง โดยมีความเห็นที่แตกต่างกันที่บันทึกไว้โดยข้าราชบริพารของราชวงศ์ชิงและผู้แทนของอังกฤษ^{[ 121 ]}

เฉียนหลงมอบจดหมายถึงแมคคาร์ทนีย์เพื่อส่งถึงกษัตริย์อังกฤษ^{[ 122 ]}โดยระบุเหตุผลที่พระองค์จะไม่อนุมัติคำขอของแมคคาร์ทนีย์:

เมื่อวานนี้ท่านทูตได้ยื่นคำร้องต่อรัฐมนตรีของข้าพเจ้าให้จดบันทึกเรื่องการค้าของท่านกับจีน แต่ข้อเสนอของท่านไม่สอดคล้องกับธรรมเนียมราชวงศ์ของเราและไม่อาจรับพิจารณาได้ ที่ผ่านมาทุกชาติในยุโรป รวมถึงพ่อค้าชาวป่าเถื่อนจากประเทศของท่านเอง ได้ทำการค้ากับจักรวรรดิสวรรค์ของเราที่กวางโจว นี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติมานานหลายปีแล้ว แม้ว่าจักรวรรดิสวรรค์ของเราจะมีทุกสิ่งทุกอย่างอย่างอุดมสมบูรณ์และไม่มีสินค้าใดขาดแคลนภายในพรมแดนของตนเอง คำขอของท่านสำหรับเกาะเล็กๆ ใกล้กับชูซานซึ่งพ่อค้าของท่านอาจอาศัยอยู่และเก็บสินค้าได้นั้น เกิดจากความปรารถนาของท่านที่จะพัฒนาการค้า... ยิ่งไปกว่านั้น โปรดพิจารณาว่าอังกฤษไม่ใช่ดินแดนป่าเถื่อนเพียงแห่งเดียวที่ต้องการจัดตั้ง... การค้ากับจักรวรรดิของเรา สมมติว่าชาติอื่นๆ ต่างเลียนแบบตัวอย่างที่เลวร้ายของท่านและขอร้องให้ข้าพเจ้ามอบที่ดินเพื่อการค้าให้แก่พวกเขาทั้งหมด ข้าพเจ้าจะยอมทำตามได้อย่างไร? นี่เป็นการละเมิดธรรมเนียมของจักรวรรดิของข้าพเจ้าอย่างโจ่งแจ้งและไม่อาจรับพิจารณาได้ จนถึงปัจจุบัน พ่อค้าชาวป่าเถื่อนจากยุโรปได้รับการจัดสรรพื้นที่เฉพาะที่เมืองเอ๋อเหมินสำหรับการอยู่อาศัยและการค้า และถูกห้ามไม่ให้รุกล้ำแม้แต่นิ้วเดียวเกินขอบเขตที่กำหนดไว้สำหรับพื้นที่นั้น... หากข้อจำกัดเหล่านี้ถูกยกเลิก ความขัดแย้งย่อมเกิดขึ้นระหว่างชาวจีนและประชาชนชาวป่าเถื่อนของท่านอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... เกี่ยวกับการบูชา พระเจ้าแห่งสวรรค์ ของชาติท่านนั้น เป็นศาสนาเดียวกับของชาติอื่นๆ ในยุโรป นับตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์ จักรพรรดิผู้ทรงปัญญาและผู้ปกครองที่ชาญฉลาดได้ประทานระบบศีลธรรมและปลูกฝังหลักจรรยาบรรณแก่ประเทศจีน ซึ่งประชาชนจำนวนนับไม่ถ้วนของข้าพเจ้าได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดมาตั้งแต่สมัยโบราณกาล ไม่มีความปรารถนาในหลักคำสอนนอกรีต แม้แต่เจ้าหน้าที่ชาวยุโรป ( มิชชันนารี ) ในเมืองหลวงของข้าพเจ้าก็ถูกห้ามไม่ให้ติดต่อกับประชาชนชาวจีน... ^{[ 122 ]}

จดหมายฉบับนี้ไม่เป็นที่รู้จักของสาธารณชนจนกระทั่งปี พ.ศ. 2457 เมื่อมีการแปล จากนั้นจึงถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของการที่จีนปฏิเสธที่จะพัฒนาให้ทันสมัย^{​​[ 123 ]}

ข้อสรุปของแมคคาร์ทนีย์ในบันทึกความทรงจำของเขาได้รับการอ้างอิงอย่างกว้างขวาง:

จักรวรรดิจีนเป็น เรือรบ ชั้นหนึ่งที่เก่าแก่ บ้าคลั่ง และทรงพลังซึ่งเหล่าเจ้าหน้าที่ผู้มีความสามารถและเอาใจใส่ได้ร่วมกันดูแลรักษาให้ลอยลำอยู่ได้ตลอดหนึ่งร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมา และสร้างความหวาดหวั่นให้แก่เพื่อนบ้านด้วยขนาดและรูปลักษณ์อันใหญ่โต แต่เมื่อใดก็ตามที่มีคนที่ไม่เหมาะสมเข้ามาควบคุมเรือ ก็จงบอกลาความมีระเบียบวินัยและความปลอดภัยของเรือไปได้เลย เรืออาจจะไม่จมลงในทันที อาจจะลอยลำเป็นซากเรืออยู่ระยะหนึ่ง แล้วก็จะถูกคลื่นซัดจนแตกเป็นเสี่ยงๆ บนชายฝั่ง แต่เรือจะไม่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้อีกแล้ว^{[ 124 ]}

คณะทูตจากเนเธอร์แลนด์เดินทางมาถึงราชสำนักของจักรพรรดิเฉียนหลงในปี พ.ศ. 2338 ซึ่งถือเป็นครั้งสุดท้ายที่ชาวยุโรปปรากฏตัวต่อหน้าราชสำนักชิงในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของจักรวรรดิจีนแบบดั้งเดิม^{[ 125 ]}

ไอแซค ทิตซิงห์เดินทางไปปักกิ่งในปี ค.ศ. 1794–95 เพื่อร่วมเฉลิมฉลองครบรอบ 60 ปีแห่งการครองราชย์ของจักรพรรดิเฉียนหลง ใน ฐานะตัวแทน ผลประโยชน์ ของ ชาวดัตช์และบริษัทอินเดียตะวันออกของดัตช์^{[ 126 ]}คณะผู้แทนของทิตซิงห์ยังรวมถึง อันเดรียส เอเวอร์ราดัส ฟาน บราม ฮูคเกสต์ ชาวดัตช์ - อเมริกัน ^{[ 127 ]}ซึ่งคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการเป็นทูตครั้งนี้ไปยังราชสำนักชิงได้รับการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาและยุโรปในเวลาต่อมาคริสเตียน-หลุยส์-โจเซฟ เดอ กีญส์ ผู้แปลงานของทิตซิงห์เป็นภาษาฝรั่งเศส ได้ตีพิมพ์บันทึกเรื่องราวภารกิจของทิตซิงห์ในปี ค.ศ. 1808 ในชื่อVoyage a Pékin, Manille et l'Ile de Franceซึ่งให้มุมมองที่แตกต่างและเป็นจุดโต้แย้งที่มีประโยชน์ต่อรายงานอื่นๆ ที่เผยแพร่อยู่ในขณะนั้น ทิตซิงห์เสียชีวิตก่อนที่จะได้ตีพิมพ์เรื่องราวในเวอร์ชันของเขา

ตรงกันข้ามกับ Macartney ไอแซค ทิตซิงห์ ทูตชาวดัตช์และVOCในปี 1795 ไม่ได้ปฏิเสธที่จะโค้งคำนับ ในปีถัดมาหลังจากที่ Macartney ปฏิเสธ ทิตซิงห์และเพื่อนร่วมงานของเขาได้รับการยกย่องจากชาวจีนเป็นอย่างมาก เนื่องจากสิ่งที่ถูกตีความว่าเป็นการปฏิบัติตามมารยาทในราชสำนักอย่างเหมาะสม^{[ 128 ]}

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1795 จักรพรรดิเฉียนหลงทรงประกาศอย่างเป็นทางการว่า ในฤดูใบไม้ผลิของปีถัดไป พระองค์จะสละราชสมบัติโดยสมัครใจเมื่อพระชนมายุ 85 พรรษา และพระราชทานราชบัลลังก์แก่พระโอรสกล่าวกันว่า จักรพรรดิเฉียนหลงทรงให้คำมั่นสัญญาในปีที่ขึ้นครองราชย์ว่าจะไม่ครองราชย์นานเกินกว่าพระอัยกา คือจักรพรรดิคังซีซึ่งครองราชย์มา 61 ปี ในช่วงสามปีต่อมา พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งไท่ซางหวง (หรือจักรพรรดิผู้ทรงสละราชสมบัติ; 太上皇) แม้ว่าพระองค์จะยังคงมีอำนาจอยู่ และจักรพรรดิจิอาฉิงทรงครองราชย์เพียงในนามเท่านั้น

จักรพรรดิเฉียนหลงทรงคาดหวังว่าจะย้ายออกจากหอบำเพ็ญเพียร (หยางซินเตียน) ในพระราชวังต้องห้ามหอแห่งนี้เคยสงวนไว้สำหรับพระมหากษัตริย์ผู้ทรงครองราชย์แต่เพียงผู้เดียว และในปี 1771 จักรพรรดิได้ทรงมีพระราชดำริให้เริ่มก่อสร้างสิ่งที่ตั้งใจไว้เป็นที่ประทับหลังเกษียณของพระองค์ในอีกส่วนหนึ่งของพระราชวังต้องห้าม นั่นคือสถานที่พักผ่อนอันหรูหราบนพื้นที่ 2 เอเคอร์ ล้อมรอบด้วยกำแพง เรียกว่า พระราชวัง นิงโช่ว (พระราชวังแห่งความสงบสุขยืนยาว ) ^{[ 50 ]}ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ "สวนเฉียนหลง" ^{[ 129 ]}พระองค์ไม่เคยย้ายเข้าไปอยู่ในห้องชุดหลังเกษียณในสวนเฉียนหลง^{[ 1 ]}และสิ้นพระชนม์ในปี 1799 ^{[ 101 ] [ 130 ]}สิ่งก่อสร้างนี้แล้วเสร็จในปี 1776 และกำลังอยู่ระหว่างการบูรณะเป็นเวลา 10 ปี โดยพิพิธภัณฑ์พระราชวังในปักกิ่งและกองทุนอนุรักษ์โบราณสถานโลก (WMF) เป็นผู้ดำเนินการ ห้องชุดแรกที่ได้รับการบูรณะ คือห้องบรรทมของจักรพรรดิเฉียนหลงแห่งความเหนื่อยล้าจากการปฏิบัติหน้าที่ (Juanqinzhai) เริ่มจัดแสดงนิทรรศการในสหรัฐอเมริกาในปี 2010 ^{[ 129 ]}

• จักรพรรดินีเซียวเซียนชุน (孝賢純皇后) แห่งตระกูลฟูคา (富察氏; 28 มีนาคม พ.ศ. 2255 – 8 เมษายน พ.ศ. 2291)
  • ธิดาคนแรก (3 พฤศจิกายน 1728 – 14 กุมภาพันธ์ 1730)
  • หยงเหลียน (永璉) มกุฏราชกุมารต้วนฮุย (端慧皇太子; 9 สิงหาคม พ.ศ. 2273 – 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2281) พระราชโอรสองค์ที่สอง
  • เจ้าหญิงเหอจิงแห่งอันดับ 1 (固倫和敬公主; 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2274 – 30 กันยายน พ.ศ. 2335) พระราชธิดาองค์ที่สาม
    • สมรสกับเซเตง บัลจูร์ (色布騰巴爾珠爾; เสียชีวิต พ.ศ. 2318) ของตระกูลคอร์ ชิน บอร์จิจิน ในเดือนเมษายน/พฤษภาคม พ.ศ. 2290 และมีบุตร (บุตรชายหนึ่งคน บุตรสาวสี่คน)
  • หยงฉง (永琮) เจ้าชายเจ้อ (哲親王; 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2289 – 29 มกราคม พ.ศ. 2291) พระราชโอรสองค์ที่เจ็ด
• จักรพรรดินี (皇后) แห่งตระกูลนารา (那拉氏; 11 มีนาคม พ.ศ. 2261 – 19 สิงหาคม พ.ศ. 2309) ^{[ b ] [ c ]}
  • ยงจี (永璂) เจ้าชายรัชกาลที่ 3 (貝勒; 7 มิถุนายน พ.ศ. 2295 – 17 มีนาคม พ.ศ. 2319) พระราชโอรสองค์ที่ 12
  • ธิดาคนที่ห้า (23 กรกฎาคม 1753 – 1 มิถุนายน 1755)
  • หย่งจิง (永璟; 22 มกราคม 1756 – 7 กันยายน 1757) บุตรชายคนที่ 13
• จักรพรรดินีเสี่ยวยี่ชุน (孝儀純皇后) แห่งตระกูลเวกิยะ (魏佳氏; 23 ตุลาคม พ.ศ. 2270 – 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2318)
  • เจ้าหญิงเหอจิงแห่งอันดับ 1 (固倫和靜公主; 10 สิงหาคม พ.ศ. 2299 – 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2318) พระราชธิดาองค์ที่เจ็ด
    • แต่งงานกับลาวัง ดอร์จี (拉旺多爾濟; 1754–1816) ของตระกูลคัลคา บอร์จิจิน ในเดือนสิงหาคม/กันยายน พ.ศ. 2313 และไม่มีบุตร
  • หย่งลู่ (永璐; 31 สิงหาคม พ.ศ. 2300 – 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2303) พระราชโอรสองค์ที่ 14
  • เจ้าหญิงเฮเคอแห่งอันดับสอง (和碩和恪公主; 17 สิงหาคม พ.ศ. 2301 – 14 ธันวาคม พ.ศ. 2323) พระราชธิดาองค์ที่เก้า
    • แต่งงานกับจาลันไท (札蘭泰; เสียชีวิตปี 1788) จากตระกูลอูยาในเดือนสิงหาคม/กันยายน ปี 1772 และมีบุตรสาว 1 คน
  • ทารกเสียชีวิตในครรภ์เมื่ออายุครรภ์ 8 เดือน (13 พฤศจิกายน 1759)
  • หย่งเอียน (永琰) จักรพรรดิเจียชิ่ง (嘉慶帝; 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2303 – 2 กันยายน พ.ศ. 2363) โอรสองค์ที่ 15
  • บุตรชายคนที่ 16 (13 มกราคม 1763 – 6 พฤษภาคม 1765)
  • หย่งหลิน (永璘), เจ้าชายชิงซีแห่งยศอันดับ 1 (慶僖親王; 17 มิถุนายน พ.ศ. 2309 – 25 เมษายน พ.ศ. 2363) พระราชโอรสองค์ที่ 17
• พระสนมจักรพรรดิฮุยเซียน (慧賢皇貴妃) แห่งตระกูลเกากิยะ (高佳氏; 1711 – 25 กุมภาพันธ์ 1745)
• พระสนมเจมิน (哲憫皇貴妃) แห่งตระกูลฟูจา (富察氏; สวรรคต 20 สิงหาคม พ.ศ. 2278)
  • หย่งฮวง (永璜) เจ้าชายติงอันแห่งยศแรก (定安親王; 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2271 – 21 เมษายน พ.ศ. 2293) พระราชโอรสองค์แรก
  • ธิดาคนที่สอง (1 มิถุนายน 1731 – 6 มกราคม 1732)
• พระสนมจักรพรรดิชูเจีย (淑嘉皇貴妃) แห่งตระกูลกิงกิยะ (金佳氏; 14 กันยายน พ.ศ. 2256 – 17 ธันวาคม พ.ศ. 2298)
  • หย่งเฉิง (永珹) เจ้าชายหลู่ตวนปฐมยศ (履端親王; 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2282 – 5 เมษายน พ.ศ. 2320) พระราชโอรสคนที่สี่
  • หย่งซวน (永璇) เจ้าชายอี๋เซินแห่งยศอันดับหนึ่ง (仪慎亲王; 31 สิงหาคม พ.ศ. 2289 – 1 กันยายน พ.ศ. 2375) พระราชโอรสองค์ที่แปด
  • ยงยู (永瑜; 2 สิงหาคม พ.ศ. 2291 – 11 มิถุนายน พ.ศ. 2292) โอรสองค์ที่เก้า
  • หย่งซิง (永瑆) เจ้าชายเฉิงเจ๋อแห่งอันดับ 1 (成哲親王; 22 มีนาคม พ.ศ. 2295 – 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2366) พระราชโอรสองค์ที่ 11
• พระสนมจักรพรรดิชุนฮุย (純惠皇貴妃) แห่งตระกูลซู (蘇氏; 13 มิถุนายน พ.ศ. 2256 – 2 มิถุนายน พ.ศ. 2303)
  • หยงจาง (永璋), เจ้าชายซุนแห่งอันดับสอง (循郡王; 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2278 – 26 สิงหาคม พ.ศ. 2303) พระราชโอรสองค์ที่สาม
  • หยงหรง (永瑢), เจ้าชายจือจวง (質莊親王; 28 มกราคม พ.ศ. 2287 – 13 มิถุนายน พ.ศ. 2333) พระราชโอรสองค์ที่ 6
  • เจ้าหญิงเหอเจียแห่งอันดับสอง (和碩和嘉公主; 24 ธันวาคม พ.ศ. 2288 – 29 ตุลาคม พ.ศ. 2310) พระราชธิดาคนที่สี่
    • แต่งงานกับฟู่หลงอัน (福隆安; 1746–1784) จากตระกูลฟู่ฉาเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 1760 และมีบุตรชายหนึ่งคน
• พระสนมชิงกง (慶恭皇貴妃) แห่งตระกูลหลู่ (陸氏; 12 สิงหาคม พ.ศ. 2267 – 21 สิงหาคม พ.ศ. 2317)
• พระสนมซิน (忻貴妃) แห่งตระกูลไดกิยะ (戴佳氏; 26 มิถุนายน พ.ศ. 2280 – 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2307)
  • ธิดาคนที่หก (24 สิงหาคม 1755 – 27 กันยายน 1758)
  • ธิดาคนที่แปด (16 มกราคม 1758 – 17 มิถุนายน 1767)
  • การคลอดติดขัดหรือการคลอดบุตรเสียชีวิตเมื่ออายุครรภ์แปดเดือน (28 พฤษภาคม 1764)
• พระสนมยวี (愉貴妃) แห่งตระกูลเคลิเยเต (珂里葉特氏; 15 มิถุนายน พ.ศ. 2257 – 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2335)
  • หย่งฉี (永琪), เจ้าชายหรงชุนแห่งยศแรก (榮純親王; 23 มีนาคม พ.ศ. 2284 – 16 เมษายน พ.ศ. 2309) พระราชโอรสคนที่ห้า
• พระสนมซุน (循貴妃) แห่งตระกูลอีร์เกน โจโร (伊爾根覺羅氏; 29 ตุลาคม พ.ศ. 2301 – 10 มกราคม พ.ศ. 2341)
• ขุนนางหญิง (穎貴妃) แห่งตระกูลบาริน (巴鄰氏; 7 มีนาคม พ.ศ. 2274 – 14 มีนาคม พ.ศ. 2343)
• ขุนนางหว่าน (婉貴妃) แห่งตระกูลเฉิน (陳氏; 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2260 – 10 มีนาคม พ.ศ. 2350)
• พระสนมชู (舒妃) แห่งตระกูลเย่เหอนารา (葉赫那拉; 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2271 – 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2320)
  • หยงเยว่ (永玥; 12 มิถุนายน พ.ศ. 2294 – 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2296) พระราชโอรสองค์ที่ 10
• พระสนมยู (豫妃) แห่งตระกูลโออิ รัต บอร์จิกิน (博爾濟吉特氏; 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2273 – 31 มกราคม พ.ศ. 2317)
  • การแท้งบุตร (ปี ค.ศ. 1759 หรือ 1760)
• พระสนมหรง (容妃) แห่งตระกูลเหอจู๋ (和卓氏; 10 ตุลาคม พ.ศ. 2277 – 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2331) ^{[ d ]}
• พระสนมตุ้น (惇妃) แห่งตระกูลวัง (汪氏; 27 มีนาคม พ.ศ. 2289 – 6 มีนาคม พ.ศ. 2349)
  • เจ้าหญิงเหอเซี่ยวแห่งปฐมยศ (固倫和孝公主; 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2318 – 13 ตุลาคม พ.ศ. 2366) พระราชธิดาองค์ที่ 10
    • แต่งงานกับเฟิงเซินเต๋อ (丰紳殷德; 1775–1810) จากตระกูลนิโอฮูรูเมื่อวันที่ 12 มกราคม 1790 และมีบุตรชายหนึ่งคน
  • การแท้งบุตร (ปี 1777 หรือ 1778)
• พระสนมฝาง (芳妃) แห่งตระกูลเฉิน (陳氏; 24 กันยายน พ.ศ. 2293 – 7 ตุลาคม พ.ศ. 2344)
• พระสนมจิน (晉妃) แห่งตระกูลฟูจา (富察氏; สวรรคต 8 ธันวาคม พ.ศ. 2365)
• นางสนมยี่ (儀嬪) แห่งตระกูลหวง (黄氏; สวรรคต 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2278)
• สนมอี้ (怡嬪) แห่งตระกูลป๋อ (柏氏; 1 พฤษภาคม 1721 – 30 มิถุนายน 1757)
• นางสนมเซิน (慎嬪) แห่ง ตระกูล โออิรัต ไป๋เอ๋อร์เกซี (拜爾葛斯氏; สวรรคต 4 มิถุนายน พ.ศ. 2308)
• นางสนมซุน (恂嬪) แห่งตระกูลโออิรัต ฮั่วชวต (霍碩特氏; สวรรคต 26 สิงหาคม พ.ศ. 2304)
• นางสนมเฉิง (誠嬪) แห่งตระกูลนิโอฮูรู (鈕祜祿氏; สวรรคต 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2327)
• นางสนมกง (恭嬪) แห่งตระกูลหลิน (林氏; 26 ธันวาคม พ.ศ. 2276 – 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2348)
• ท่านหญิงชุน (順貴人) แห่งตระกูลนิโอฮูรู (鈕祜祿氏; 3 มกราคม พ.ศ. 2291 – 9 กันยายน พ.ศ. 2333)
  • การแท้งบุตร (1776)
• ท่านหญิงอี (鄂貴人) แห่งตระกูลสิริน โจโร (西林覺羅氏; 24 มีนาคม พ.ศ. 2276 – 25 เมษายน พ.ศ. 2351)
• ท่านหญิงรุย (瑞貴人) แห่งตระกูลโซโกโร (索取羅氏; สวรรคต 26 มิถุนายน พ.ศ. 2308)
• ท่านหญิงไป๋ (白貴人) แห่งตระกูลโป (柏氏; 17 มิถุนายน พ.ศ. 2273 – 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2346)
• ท่านหญิงหลู่ (祿貴人) แห่งตระกูลหลู่ (陸氏; สวรรคต 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2331)
• ท่านหญิงโชว (壽貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2352)
• ท่านหญิงซิ่ว (秀貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 14 ตุลาคม พ.ศ. 2288)
• ท่านหญิงเซิน (慎貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 9 กันยายน พ.ศ. 2320)
• ท่านหญิง (贵人) แห่งตระกูลอู๋ (武氏; สวรรคต 9 ธันวาคม พ.ศ. 2324)
• ท่านหญิงจิน (金貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 9 เมษายน พ.ศ. 2321)
• ท่านหญิงซิน (新貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2318)
• ท่านหญิงฟู่ (福貴人) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 31 สิงหาคม พ.ศ. 2307)
• ผู้ดูแลชั้นหนึ่ง กุย (揆常在) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2299)
• พนักงานต้อนรับชั้นหนึ่ง หยู (裕常在) แห่งตระกูลจาง (张氏; เสียชีวิต ค.ศ. 1745)
• พนักงานต้อนรับชั้นหนึ่ง ปิง (平常在) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; เสียชีวิต ค.ศ. 1778)
• พนักงานต้อนรับชั้นหนึ่ง หนิง (寧常在) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 1781)
• พนักงานต้อนรับชั้นสองเซียง (祥答应) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 28 มีนาคม พ.ศ. 2316)
• นา (那答應) ผู้ดูแลชั้นสอง ของตระกูลหนึ่ง (某氏)
• กวน (莞答應) ผู้ดูแลชั้นสอง ของตระกูลหนึ่ง (某氏)
• ผู้ดูแลชั้นสอง ไฉ (采答應) ของตระกูลหนึ่ง (某氏)
• ผู้ดูแลชั้นสอง (答應) ของตระกูลหนึ่ง (某氏)
• นายหญิง (格格) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต ตุลาคม 1729)
• นายหญิง (格格) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; เสียชีวิต พฤศจิกายน ค.ศ. 1730) ^{[ 131 ]}
• นายหญิง (格格) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2274)
• นายหญิง (格格) ของตระกูลหนึ่ง (某氏; สวรรคต 23 สิงหาคม พ.ศ. 2275) ^{[ 132 ]}
• หญิงรับใช้ (官女子) ของตระกูลหนึ่ง (某氏)

• เฉียนหลง (จักรพรรดิแห่งจีน) (1810) การพิชิตชาวเมี่ยวจื่อ บทกวีของจักรพรรดิ... ชื่อเรื่อง บทเพลงประสานเสียงแห่งความกลมกลืนสำหรับต้นฤดูใบไม้ผลิ [แปล] โดย เอส. เวสตัน จากภาษาจีนแปลโดย สตีเฟน เวสตัน ลอนดอน ประเทศอังกฤษ: พิมพ์และจำหน่ายโดย ซี. แอนด์ อาร์. บอลด์วิน ถนนนิวบริดจ์ แบล็กฟรายเออร์สISBN 978-1-02-237186-6สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่24 เมษายน 2557{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)

• ฌอง โจเซฟ มารี อามิโอต์
• ระบบแคนตัน
• ลำดับวงศ์ตระกูลของพระมหากษัตริย์จีน (ยุคหลัง)
• ทางเดินยาว
• มานเว่น เหล่าแดง
• วัดผูถัวจงเฉิง
• ราชวงศ์เฉียนหลง
• เฉียนหลง ถงเปา
• มาเก๊าโปรตุเกส
• กองทัพมาเก๊าภายใต้การปกครองของโปรตุเกส
• ฮ่องกงของอังกฤษ
• กองกำลังอังกฤษในต่างแดน ฮ่องกง
• ลัทธิบูชาบุคคลของเหมา เจ๋อตุง
• สถานทูตแมคคาร์ทนีย์
• หลิวหยง
• เฮเซิน

• Ho, Chuimei และ Bronson, Bennet (2004). ความงดงามแห่งพระราชวังต้องห้ามของจีน: รัชสมัยอันรุ่งโรจน์ของจักรพรรดิเฉียนหลง . ลอนดอน: Merrell ร่วมกับพิพิธภัณฑ์ Field Museum, ชิคาโก. ISBN 1-85894-203-9.
• Kahn, Harold L. (1971). ระบอบกษัตริย์ในสายพระเนตรของจักรพรรดิ: ภาพลักษณ์และความเป็นจริงในรัชสมัยเฉียนหลง . ชุดหนังสือเอเชียตะวันออกของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. เล่มที่ 59. เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-674-58230-6.
• คูน, ฟิลิป เอ. (1990). ผู้ขโมยวิญญาณ: ความหวาดกลัวเวทมนตร์จีนในปี 1768.เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-674-82151-3.(กระดาษอัลคาไลน์)
• เบอร์ลินเนอร์, แนนซี (2010). สวรรค์ส่วนพระองค์ของจักรพรรดิ: สมบัติจากพระราชวังต้องห้าม . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0-87577-221-9.
• ฮัมเมล, อาร์เธอร์ ดับเบิลยู ซีเนียร์บรรณาธิการ (1943). "หงหลี่" บุคคลสำคัญชาวจีนในสมัยราชวงศ์ชิงสำนักพิมพ์รัฐบาลสหรัฐอเมริกา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ จักรพรรดิเฉี ยนหลง

• คำคมที่เกี่ยวข้องกับจักรพรรดิเฉียนหลงในวิกิคำคม