ในโซฮาร์ , Lurianic KabbalahและHermetic Qabalah , qlippoth ( ภาษาฮีบรู : קָלָיפּוָת , โรมัน :  qəlippōṯสว่างว่า " เปลือก" "เปลือกหอย" หรือ "แกลบ" ร้องเพลงקָלָפָּה qəlippā ; แต่เดิมเป็นภาษาอราเมอิกของชาวบาบิโลน : קָלָיפָּין , อักษร โรมัน:  qəlippin ) เป็นตัวแทนของ พลังทางจิตวิญญาณ ที่ชั่วร้ายหรือไม่บริสุทธิ์ในเวทย์มนต์ของชาวยิวซึ่งตรงกันข้ามกับsefirot ^{[ 1 ] [ 2 ]}อาณาจักรแห่งความชั่วร้ายเรียกว่าSitra Achra (อราเมอิกของชาวบาบิโลนชาวยิว: סָטָרָא אַדָרָא , แปลโรมัน:  Siṭrā ʾaḥrā , สว่าง. ' อีกด้านหนึ่ง' ) ในตำราคับบาลิสติก

คลิพโพธถูกกล่าวถึงครั้งแรกในโซฮาร์โดยอธิบายว่าพระเจ้า ทรงสร้างพวกมันขึ้นมา เพื่อทำหน้าที่เป็น 'เปลือก' แห่งความบริสุทธิ์^{[ 3 ]}ต่อมาข้อความได้ถ่ายทอดการตีความเชิงลึกลับของข้อความในเรื่องราวการสร้างโลกในปฐมกาล 1:14 ^{[ 4 ]}ซึ่งอธิบายว่าพระเจ้าทรงสร้างดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ให้ทำหน้าที่เป็น "ดวงดาว" บนท้องฟ้า ข้อความ "จงมีดวงดาว ( מְאֹרֹת məʾoroṯ )" ใช้การสะกดคำที่ผิดพลาดของรูปพหูพจน์ภาษาฮีบรูสำหรับ "วัตถุเรืองแสง แหล่งกำเนิดแสง" ( מְאוֹרוֹת ) ส่งผลให้รูปแบบการเขียนเหมือนกับคำภาษาฮีบรูสำหรับ "คำสาปแช่ง" ในบริบทของโซฮาร์การตีความข้อความว่าเรียกดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ว่า "คำสาป" นั้นมีความหมายเชิงลึกลับ โดยมีการพรรณนาถึงดวงจันทร์ที่ตกลงสู่ดินแดนเบริอาห์ซึ่งดวงจันทร์เริ่มลดคุณค่าตัวเองและลดความสว่างลงทั้งทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ ความมืดที่เกิดขึ้นก่อให้เกิดคลิปปอท [ ^{5 ] สะท้อน}ให้เห็นถึงสิ่งนี้ พวกมันจึงมักมีความหมายเหมือนกับ "ความมืด" นั่นเอง^{[ 6 ] [ 7 ]}

ต่อมาZohar ได้ตั้งชื่อเฉพาะให้กับ qlippothบางส่วนโดยส่งต่อให้พวกมันเป็นคู่หูกับsefirot บางตัว : Mashhith (ฮีบรู: מַשָׁשָית , โรมัน:  mašḥīṯ , สว่าง. ' ผู้ทำลาย' ) ถึงChesed ; Af (ฮีบรู: אַף , โรมัน:  ʾap̄ สว่าง. ' ความโกรธ' ) ถึงGevurah ; และเฮมา (ฮีบรู: אָמָה โรมัน:  ḥēmā แปลตามตัวอักษร 'ความโกรธ' ) ถึงทิเฟเรต^{[ 8 ]}นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเอวอน (ภาษาฮีบรู: עָוֹן , โรมันไนซ์:  ʿāvon , แปลตรงตัวว่า ' ความชั่วช้า' ) ^{[ 9 ]}โทฮู (ภาษาฮีบรู: תֹהוּ ,โรมันไน  ซ์: tohu , แปลตรง ตัวว่า ' ไร้รูปร่าง' ) โบ ฮู (ภาษาฮีบรู: בֹהוּ , โรมันไนซ์:  bohu , แปล ตรงตัวว่า ' ว่างเปล่า' ) เอช (ภาษาฮีบรู: אֵשׁ , โรมันไนซ์:  ʿēš , แปลตรงตัวว่า ' ไฟ' ) และเทโฮม (ภาษาฮีบรู: תְּהוֹם , โรมันไนซ์:  təhom , แปลตรงตัวว่า ' ลึก' ) ^{[ 10 ]}แต่ไม่ได้เชื่อมโยงพวกเขากับเซฟิรอท ที่สอดคล้องกันใด ๆ แม้ว่าคัมภีร์โซฮาร์จะชี้แจงว่าเซฟิราและเคลิปปา แต่ละตัว มีการจับคู่แบบหนึ่งต่อหนึ่ง แม้กระทั่งกับพาร์ซูฟิม ที่เทียบเท่ากัน แต่ก็ไม่ได้ระบุชื่อทั้งหมดของพวกมัน

Kabbala denudata ฉบับภาษาละตินของChristian Knorr von Rosenroth (ค.ศ. 1684) (แปลเป็น ภาษาอังกฤษว่า The Kabbalah UnveiledโดยSamuel Liddell MacGregor Mathers ) เปรียบเทียบพลังเหล่านี้กับกษัตริย์แห่งเอโดมและยังเสนอแนะว่าพลังเหล่านี้เป็นผลมาจากความไม่สมดุลต่อเกดูล่าห์ เสาแห่งความเมตตา หรือแง่มุมแห่งความเมตตาของพระเจ้า และถูกทำลายไปแล้ว^{[ 11 ]}ในคำสอนเฮอร์เมติกในภายหลัง qlippoth มีแนวโน้มที่จะถูกตีความเช่นเดียวกับ sefiroth ว่าเป็นโลกหรือสิ่งมีชีวิต ลึกลับ และผสานเข้ากับแนวคิดที่ได้มาจากศาสตร์ แห่งปีศาจ

ในคำอธิบายส่วนใหญ่ นรกแบ่งออกเป็นเจ็ดส่วน: ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

1. เชโอลหรือเทโฮม "ห้วงลึก"
2. อับบาดอน "หายนะ" หรือทโซอาห์ โรตาแชท "อุจจาระเดือด"
3. 'บ่อแห่งการทุจริตבָּאָר שַׁעַתหรือ Mashhith "ผู้ทำลาย"
4. ถังเก็บน้ำแห่งเสียงรบกวน ( בּוָר שָׁאוָן ) หรือ "โคลนเหนียว/สิ่งสกปรก" (ฮีบรู: טָיט הַיָוָן )
5. ความเงียบหรือประตูแห่งความตาย ( שַׁעָרָי מָו׶ת )
6. การลืมเลือน (ฮีบรู: נָשָׁיָּה ) หรือเงาแห่งความตาย ( צַלְמָוָּת )
7. โลกที่ต่ำที่สุด ( אָרָּץ תַּדָּתָּית )

นอกจากนี้ยังมีปีศาจ 12 ลำดับชั้น (qlippothic order) อำนาจ 3 ระดับก่อนซาตาน และปีศาจอีก 22 ตนที่สอดคล้องกับอักษร 22 ตัวในอักษรฮีบรู

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ลัทธิเฮอร์เมติกแห่งรุ่งอรุณสีทอง (The Hermetic Order of the Golden Dawn)เริ่มสอนเกี่ยวกับคลิปโพธ (qlippoth) ที่สัมพันธ์กับเซฟิรอธ (sephiroth ) เนื้อหาจำนวนมากของลัทธินี้ถูกขโมยและตีพิมพ์ซ้ำโดยอิสราเอล เรการ์ดี (Israel Regardie)ในชื่อหนังสือ " The Golden Dawn " และตารางความสัมพันธ์ทางเวทมนตร์โดยอเลสเตอร์ โครว์ลีย์ (Aleister Crowley)ใน ชื่อหนังสือ777

Regardie ^{[ 16 ]}และ Crowley ^{[ 17 ]}ระบุ qlippoth และ sephiroth ที่เกี่ยวข้องบนต้นไม้แห่งชีวิตดังนี้:

เคนเนธ แกรนท์ผู้ก่อตั้งลัทธิไทโฟเนียนได้ให้คำสอนมากมายเกี่ยวกับคลิปโพธ แกรนท์เน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจและบูรณาการแง่มุมที่มืดมนเหล่านี้เพื่อมุมมองทางจิตวิญญาณแบบองค์ รวม ^{[ 18 ]}ในหนังสือ Nightside of Edenแกรนท์ได้เพิ่มเติมโครงสร้างที่กำหนดโดย Golden Dawn และ Aleister Crowley และสำรวจ "อุโมงค์แห่งเซต" ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นเส้นทางที่เชื่อมต่อคลิปโพธและสอดคล้องกับเส้นทางในต้นไม้แห่งชีวิตเซฟิรอติก อุโมงค์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางที่ซ่อนอยู่ซึ่งเต็มไปด้วยพลังงานแห่งการเปลี่ยนแปลงที่อยู่ใต้พื้นผิวของจิตสำนึก การเดินทางผ่านอุโมงค์เหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้าและบูรณาการแง่มุมที่มืดมนของจิตใจและจักรวาล ซึ่งแกรนท์มองว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ^{[ 19 ]}แกรนท์สนับสนุนการสร้างสมดุลระหว่างพลังแห่งแสงและความมืด โดยเชื่อว่าการมีส่วนร่วมกับพลังงานของคลิปโพธสามารถนำไปสู่การเติบโตทางจิตวิญญาณอย่างมี นัยสำคัญ เขามักเชื่อมโยงคลิปโพธกับเวทมนตร์ทางเพศและการปฏิบัติแบบตันตระโดยแนะนำว่าสิ่งเหล่านี้สามารถควบคุมพลังงานดั้งเดิมเพื่อการเปลี่ยนแปลงได้^{[ 20 ]}แกรนท์แนะนำว่าคำอธิบายของเอชพี เลิฟคราฟ ต์เกี่ยวกับ โยก-โซธอธในฐานะกลุ่มก้อนของ "ลูกโลกที่ชั่วร้าย" อาจได้รับแรงบันดาลใจจากคลิปโพธ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมุมมองของเขาที่ว่าพลังของคลิปโพธเป็นส่วนสำคัญของความคิดลึกลับในสมัยโบราณและร่วมสมัย^{[ 21 ]}

• เกี่ยวกับธรรมชาติของคลิปโพธ