โรเบิร์ต ฟรานซิส พรีโวสต์ เกิดเมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2498 ^{[ 8 ] [ 9 ]}ที่โรง พยาบาลเมอร์ซี ใน ย่าน บรอนซ์วิลล์ ของชิคาโก ^รัฐ อิลลินอยส์ ทาง ฝั่งใต้ของเมือง^[ 10 ^{] [ 11 ] [ 12 ]}เขามี เชื้อสายฝรั่งเศส [ ^{13 ]}อิตาลี^{[ 14} ] ^{[ 15 ]}สเปน [ ^{16 ]}และ^{ครีโอ}ลลุยเซียนา^{[ 17 ] [ 16 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]}

พ่อของเขา Louis Marius Prevost เกิดที่ชิคาโกและเติบโตในไฮด์พาร์ค [ ^{20 ] พ่อ}และแม่ของ Louis เป็นผู้อพยพมาจากอิตาลีและฝรั่งเศสตามลำดับ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}เขาเป็น ทหารผ่านศึก กองทัพเรือสหรัฐฯในสงครามโลกครั้งที่ 2 [ ^{23 ] เขา}ได้รับปริญญาโทด้านการศึกษาจากมหาวิทยาลัย DePaulและต่อมาได้เป็นผู้บริหารเขตการศึกษาBrookwood School District 167ในGlenwood รัฐอิลลินอยส์ [ ^{24 ] [ 25 ] [ 26 ] แม่}ของ Prevost ชื่อ Mildred Agnes Prevost ( นามสกุลเดิม  Martínez ) ^{[ 27 ] [ 23 ] [ 28 ]}ก็เกิดที่ชิคาโกเช่นกัน ใน ครอบครัว ลูกครึ่งผิวดำ เชื้อสายครีโอล จากหลุยเซียน่า^{[ 28 ] [ 29 ]}เธอสำเร็จการศึกษาจาก DePaul ด้วยปริญญาตรีด้านบรรณารักษศาสตร์และปริญญาโทด้านการศึกษา และได้เป็นนักการศึกษาและบรรณารักษ์ รวมถึงที่โรงเรียนมัธยมคาทอลิกเมนเดล^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

บ้านในวัยเด็กของพรีโวสต์ในเมืองดอลตัน รัฐอิลลินอยส์ (ซ้าย) เขาเข้าเรียนที่โบสถ์เซนต์แมรีออฟเดอะแอสซัมป์ชัน (กลาง) และโรงเรียนประถมประจำเขตในชิคาโกในวัยเด็ก จากนั้นเขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมเซนต์ออกัสตินเซมินารีที่คฤหาสน์เฟลต์ (ขวา) ในเมืองซอกาตัก รัฐมิชิแกน

เป็นที่รู้จักในหมู่ครอบครัวว่า "ร็อบ" และในหมู่เพื่อนฝูงเมื่อเป็นผู้ใหญ่ว่า "บ็อบ" ^{[ 10 ] [ 33 ] [ 34 ]}พรีโวสต์เติบโตในดอลตัน รัฐอิลลินอยส์ซึ่งเป็นชานเมืองที่อยู่ติดกับฝั่งใต้สุดของเมืองบ้านในวัยเด็กของเขาถูกซื้อโดยหมู่บ้านดอลตันหลังจากที่เขากลายเป็นพระสันตะปาปา^{[ 35 ]}เขาเติบโตในเขตวัดเซนต์แมรีแห่งการเสด็จขึ้น สู่สวรรค์ ในริเวอร์เดล ชิคาโก ที่อยู่ใกล้เคียง พรีโวสต์มีพี่ชายสองคนคือ หลุยส์ มาร์ติน และจอห์น โจเซฟ^{[ 36 ]} พ่อแม่ของเขาเป็นคาทอลิกที่ เคร่งครัดและมีส่วนร่วมในวัดเป็นอย่างมาก หลุยส์เป็นครูสอนคำสอน และมิลเดรดเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของสมาคมลูกประคำและแท่นบูชาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของ โบสถ์ ให้บริการแก่โบสถ์ และไปร่วมพิธีมิสซา ทุกวัน ตามที่ลีโอกล่าว เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่อของพ่อแม่ของเขา^{[ 37 ] [ 27 ]}

แม่ของเขาจะเรียกเขาและพี่น้องไปร่วมพิธีมิสซาก่อนไปโรงเรียนเวลา 6:30  น. และบอกพวกเขาว่าพระเยซู "เป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ" และพิธีมิสซาเป็น "หนทางที่จะพบเพื่อนคนนั้น" ^{[ 38 ]}พรีโวสต์ไปโรงเรียนคาทอลิก ประจำตำบล ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง และทำหน้าที่เป็นเด็กรับใช้ในพิธีมิสซา [ ^{10 ] [ 39 ] [ d ] พ} รีโวสต์ใฝ่ฝันที่จะเป็นบาทหลวงตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 33 ]}และจะเล่นบทบาทสมมติเป็นบาทหลวงที่บ้านกับพี่น้องของเขา^{[ 41 ]}เขาตัดสินใจเข้าคณะออกัสตินในชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8 หลังจากที่บาทหลวงจากคณะนักบวชต่างๆ มาเยี่ยมบ้านของครอบครัว ต่อมาเขากล่าวว่าคณะซาเลเซียนแห่งดอนบอสโก "ได้อันดับสอง" ^{[ 42 ] [ 43 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2516 พรีโวสต์เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมเซนต์ออกัสตินเซมินารีซึ่ง เป็น โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาใกล้เมืองซอกาตัก รัฐมิชิแกน [ ^{44 ] [ 45 ] จอ}ห์น น้องชายของเขาเล่าว่า ตั้งแต่จบชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเข้าร่วมคณะนักบวชเซนต์ออกัสตินจนกระทั่งถึงวัยผู้ใหญ่ตอนปลายเมื่อการลาพักทำให้พวกเขาสามารถกลับมาติดต่อกันได้ พรีโวสต์แทบไม่ได้อยู่บ้านหรืออยู่กับครอบครัวเลย^{[ 41 ]}

ที่โรงเรียนออกัสติน เขาได้รับจดหมายชมเชยสำหรับความเป็นเลิศทางวิชาการ ปรากฏชื่อในรายชื่อนักเรียนเรียนดี อย่างสม่ำเสมอ ดำรงตำแหน่ง บรรณาธิการบริหาร ของหนังสือรุ่นและเป็นเลขานุการของสภานักเรียนและเป็นสมาชิกของสมาคมเกียรติยศแห่งชาติ^{[ 46 ] [ 47 ]}เขาเป็นกัปตันทีมโบว์ลิ่งและเป็นหัวหน้า ทีม พูดและโต้วาทีโดยเข้าร่วม การแข่งขัน โต้วาทีรัฐสภา^{[ 48 ] [ 49 ]} พรีโวส ต์เป็นที่ชื่นชอบและฉลาดมาก เขามีชื่อเสียงในด้านการช่วยเหลือเพื่อนนักเรียนในฐานะติวเตอร์^{[ 50 ]}จากนักเรียนหลายสิบคนที่เข้าเรียนในโรงเรียนพร้อมกับเขา พรีโวสต์เป็นหนึ่งในนักเรียนเพียง 13 คนในชั้นเรียนของเขาที่สำเร็จการศึกษา^{[ 51 ]}

ในปี 1973 พรีโวสต์วางแผนที่จะเข้าเรียน ที่ วิทยาลัยโทเลนไทน์ซึ่งเป็นวิทยาลัยของคณะออกัสตินในโอลิมเปียฟิลด์ส รัฐอิลลินอยส์แต่วิทยาลัยปิดตัวลงในปีเดียวกันนั้น^{[ 51 ] [ 52 ]}แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เขาจึงลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยวิลลาโนวา ซึ่งเป็นวิทยาลัย ของคณะออกัสตินที่ตั้งอยู่ใกล้กับฟิลาเดล เฟีย และ สำเร็จ การศึกษา ระดับปริญญาตรีวิทยาศาสตรบัณฑิต (BS) สาขาคณิตศาสตร์ในปี 1977 ^{[ 9 ] [ 53 ] [ 54 ]}ที่วิลลาโนวา เขาเรียนวิชาเลือกภาษาฮีบรูและละตินอ่านงานเขียนของออกัสตินแห่งฮิปโปและอภิปรายผลงานของนักศาสนศาสตร์คาร์ล ราห์เนอร์กับนักศึกษาคนอื่นๆ^{[ 51 ]}เขาเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งของ Villanovans for Life ซึ่งเป็น ชมรม สนับสนุนการต่อต้านการทำแท้ง ที่เก่าแก่ที่สุด ในสหรัฐอเมริกา^{[ 55 ] [ 56 ]}ในขณะที่ศึกษาอยู่ที่วิลลาโนวา พรีโวสต์ยังทำงานเป็นผู้ดูแลสุสานที่โบสถ์คาทอลิกเซนต์เดนิสในฮาเวอร์ทาวน์ รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 57 ]}

เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2520 พรีโวสต์ได้เข้าสู่สำนักนักบวชแห่งคณะนักบุญออ กัสติน ในเขตพระมารดาแห่งคำแนะนำที่ดี โดยพำนักอยู่ที่โบสถ์อิมมาคูเลทคอนเซปชั่นในเขตเกตของ เมือง เซนต์หลุยส์รัฐมิสซูรี เป็นเวลาหนึ่งปี ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}ในช่วงฤดูร้อนของปี พ.ศ. 2521 พรีโวสต์ได้ใช้เวลาสามเดือนในการศึกษาด้านการดูแลผู้ป่วยทางจิตวิญญาณที่โรงพยาบาลแอบบอตต์นอร์ทเวสเทิร์นในเมืองมินนิอาโพลิส [ ^{62 ] [ 63 ] [ 64 ] เขา}ได้กล่าวคำปฏิญาณครั้งแรกเมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2521 และคำปฏิญาณอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2524 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

เขากลับไปยังไฮด์พาร์ค ซึ่งเป็นที่ที่พ่อของเขาเติบโตมา เพื่อศึกษาต่อ จนได้รับ ปริญญาโทด้านศาสนศาสตร์ (MDiv) จากCatholic Theological Unionในปี 1982 และสอนวิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ที่โรงเรียนมัธยม St. Rita of Casciaใน ย่าน ไรท์วูด ของชิคาโกในระหว่างที่เขากำลังศึกษาอยู่ ^{[ 10 ] [ 65 ]}ในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณผู้ชี้นำชีวิตคริสเตียน เขาเลือกซิสเตอร์ลิน โอซีคRSCJซึ่งเป็นผู้ดูแลชั้นเรียนการไตร่ตรองทางศาสนศาสตร์ของเขา^{[ 66 ]}

เมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2524 Prevost ได้รับการบวชเป็นดีคอนโดยThomas Gumbletonที่โบสถ์ St. Clare of MontefalcoในGrosse Pointe Parkรัฐมิชิแกน ในปีเดียวกันนั้น Prevost สำเร็จการศึกษาจาก Catholic Theological Union ^{[ 67 ] [ 8 ]} Prevost ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงในกรุงโรม ณโบสถ์ Saint Monica of the Augustiniansโดยอาร์ชบิชอปJean Jadotเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2525 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 68 ]}

Prevost ได้รับปริญญาLicentiate of Canon Law (JCL) ในปี 1984 ตามด้วยปริญญาDoctor of Canon Law (JCD) ในปี 1987 ทั้งสองปริญญาจากมหาวิทยาลัย Pontifical University of Saint Thomas Aquinasในกรุงโรม^{[ 9 ]}ในช่วงเวลานี้ เขายังได้เรียนภาษาอิตาลีและเข้าร่วมการประท้วงในเดือนตุลาคม 1983 ต่อต้านการติดตั้ง ขีปนาวุธ BGM-109G Gryphonที่สนามบิน Comisoซึ่งเกิดขึ้นทั่วยุโรปในเวลานั้น^{[ 51 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเป็นการศึกษาทางกฎหมายเกี่ยวกับบทบาทของเจ้าอาวาสท้องถิ่นของคณะ ออกัสติ น^{[ 72 ]}

Prevost เข้าร่วมคณะมิชชันนารีออกัสตินในเปรูในปี 1985 โดยดำรงตำแหน่งอธิการบดีของเขตปกครอง Chulucanasและเป็นผู้ช่วยของบิชอปJohn McNabbงานส่วนใหญ่ของเขาในปีแรกในเปรูมุ่งเน้นไปที่การบรรเทาภัยพิบัติหลังพายุฝนเอลนีโญ รุนแรง ^{[ 8 ] [ 73 ]}ในปี 1987 หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขา เขาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายส่งเสริมการเรียกและผู้อำนวยการฝ่ายมิชชันนารีของคณะออกัสตินแห่งพระมารดาแห่งคำแนะนำที่ดีในOlympia Fields รัฐอิลลินอยส์และทำงานร่วมกับคณะอาจารย์ของสำนักฝึกหัดออกัสตินในOconomowoc รัฐวิสคอนซินก่อนที่จะกลับไปเปรูในปี 1988 ^{[ 9 ] [ 74 ]}ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในเปรู Prevost ได้พบและชื่นชม บาทหลวง และนักเทววิทยาชาวโดมินิกันGustavo Gutierrezผู้บุกเบิกเทววิทยา แห่งการ ปลดปล่อย^{[ 68 ]}เขายังได้เรียนรู้และเชี่ยวชาญภาษาสเปนในช่วงเวลานี้ ด้วย ^{[ 51 ]}

พรีโวสต์ใช้เวลาหนึ่งทศวรรษในการเป็นหัวหน้าเซมินารีออกัสตินในเมืองตรูฮิโย ประเทศเปรูสอนกฎหมายศาสนาในเซมินารีของสังฆมณฑล^{[ 9 ]}ทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลการศึกษา ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาในศาลศาสนา ประจำภูมิภาค และทำงานในศาสนกิจของวัดในชานเมือง^{[ 75 ] [ 73 ]}ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 1999 เขายังเป็นผู้บริหารวัดแม่พระแห่งมอนต์เซรัต เมืองตรูฮิโยอีกด้วย^{[ 76 ]}เขาประสบความสำเร็จในความพยายามของคณะออกัสตินในการสรรหาชาวเปรูเพื่อเข้ารับตำแหน่งนักบวชและผู้นำในคณะ^{[ 77 ]}เขาจัดหาการสนับสนุนผู้ลี้ภัยชาวเวเนซุเอลาไปยังเปรู แม้ว่าจะมีการเลือกปฏิบัติต่อชาวเวเนซุเอลา^{[ 78 ]}

ในช่วง ยุค ฟูจิโมราโต พรีโวสต์วิพากษ์วิจารณ์การกระทำของประธานาธิบดีอัลเบร์โต ฟูจิโมริโดยเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงเหยื่อของกองทัพเปรูโดยเฉพาะกลุ่มโคลินาในช่วงเวลาของการก่อการร้ายในเปรูรวมถึงการทุจริตทางการเมือง ในปี 2017 เขาได้วิพากษ์วิจารณ์การตัดสินใจของ ประธานาธิบดี เปโดร ปาโบล คูซินสกี ที่ อภัยโทษให้ฟูจิโมริและเรียกร้องให้ฟูจิโมริ "ขอโทษเป็นการส่วนตัวสำหรับความอยุติธรรมครั้งใหญ่บางประการที่ได้กระทำ" ^{[ 79 ]}เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้ปกป้องสิทธิมนุษยชนของประชากรใน ภูมิภาค นอร์เต ชิโกจากความรุนแรงขององค์กรกองโจรลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินิสต์-เหมาอิสต์ Shining Path ^{[ 80 ] [ 81 ]}

ในการคาดการณ์ก่อนการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปา Prevost ถูกมองว่าเป็นม้ามืดเมื่อเทียบกับผู้สมัครชิงตำแหน่งพระสันตะปาปาที่มีชื่อเสียงมากกว่า[ 138 ^{] [ 139 ]แม้ว่าเขา}จะเป็นพันธมิตรของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและเป็นผู้สมัครประนีประนอมที่เป็นไปได้^{[ 138 ] [ 140 ]} สัญชาติ อเมริกันของเขาถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการลงสมัครรับเลือกตั้งของเขา ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความไม่สบายใจเกี่ยวกับการเพิ่มอำนาจทางภูมิศาสตร์การเมืองของสหรัฐอเมริกา^{[ 141 ] [ 142 ]} Prevost ตระหนักถึงเรื่องนี้เป็นอย่างดี โดยอธิบายให้เพื่อนฟังทางข้อความว่า "ผมเป็นชาวอเมริกัน ผมไม่สามารถได้รับเลือกตั้งได้" ^{[ 51 ]}ผู้สนับสนุนโต้แย้งว่าเขาเป็นตัวแทนของ " คนกลาง ที่สง่างาม " ^{[ 143 ]}

พรีโวสต์ได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2025 ซึ่งเป็นวันที่สองของการประชุมเลือกตั้ง พระสันตะปาปา ในการลงคะแนนเสียงครั้งที่สี่ ส่งผลให้มีควันสีขาวปรากฏขึ้นจากโบสถ์ซิสทีนเวลา 18:07 CEST ( UTC+2 ) แจ้งให้โลกทราบว่าได้มีการเลือกพระสันตะปาปาองค์ใหม่แล้ว^{[ 144 ]}หลังจากยอมรับการเลือกตั้งและใช้พระนามพระสันตะปาปาแล้ว เลโอได้โอบกอดเหล่าพระคาร์ดินัลด้วยกันเมื่อออกจากโบสถ์ซิสทีน พระคาร์ดินัลโดมินิก มัมแบร์ติพระคาร์ดินัลโปรโตเดียคอนได้ประกาศคำประกาศภาษาละติน ตามธรรมเนียมว่า Habemus papamประกาศให้สาธารณชนรู้จักพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 เป็นครั้งแรกจากระเบียง กลาง ของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ [ ^{145 ] [ 146 ] ตาม}รายงานของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของอิตาลีในขณะที่มี การประกาศ Habemus papamมีผู้คนอยู่ในจัตุรัสมากถึง 150,000 คน^{[ 147 ]}

ลีโอปรากฏตัวโดยสวม ผ้าคลุมไหล่ และเสื้อคลุม แบบดั้งเดิม ^ของพระสันตะปาปา [ ^{148 ]}ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้สวมใส่เมื่อทรงกล่าวคำทักทายต่อโลกหลังจากการเลือกตั้ง^{[ 149 ] [ 150 ]}ไม้กางเขนที่ลีโอสวมนั้นเป็นอันเดียวกับที่พระองค์ทรงสวมในระหว่างการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปา ซึ่งเป็นของขวัญจากอธิการใหญ่ของคณะออกัสตินเมื่อพระองค์ทรงเป็นพระคาร์ดินัล โดยมีพระธาตุจากนักบุญออกัสตินและมารดาของพระองค์นักบุญโมนิการวมอยู่ด้วย^{[ 151 ]}จากนั้นพระองค์ทรงกล่าวสุนทรพจน์ครั้งแรกต่อกรุงโรมและโลกเป็นภาษาอิตาลี โดยทรงสนับสนุนสันติภาพและการเจรจา แสดงความกตัญญูต่อมรดกของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส และทรงอ้างคำพูดของนักบุญออกัสติน นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงกล่าวคำทักทายต่ออดีตสังฆมณฑลชิคลายโอ ประเทศเปรู เป็นภาษาสเปน หลังจากกล่าวสุนทรพจน์ พระองค์ทรงประทาน พร Urbi et Orbi ครั้งแรก เป็นภาษาละติน^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]}

ลีโอเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่ประสูติในสหรัฐอเมริกา และเป็นองค์แรกที่ถือสัญชาติอเมริกันและเปรู โดยทรงได้รับสัญชาติคู่ในปี 2015 ขณะทรงดำรงตำแหน่งมิชชันนารีและบิชอปแห่งชิคลายโอพระองค์ยังเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกจากคณะนักบุญออกัสติน และเป็นองค์ที่สอง (ต่อจากฟรานซิส ผู้เป็นพระสันตะปาปาองค์ก่อนหน้า) ที่ทรงถือสัญชาติลาตินอเมริกา พระองค์เป็นองค์ที่สองที่ทรงใช้ภาษาอังกฤษเป็นภาษาแม่ ต่อจากเอเดรียนที่ 4 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1154–1159 ) ซึ่งประสูติในอังกฤษ และทรงใช้ ภาษา อังกฤษยุคกลาง^{[ 155 ]}ลีโอยังเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่ประสูติหลังสงครามโลกครั้งที่สองและในช่วงสงครามเย็นดังนั้นจึงเป็นองค์แรกที่ประสูติในยุคเบบี้บูมเม อร์ ^{[ 156 ] [ 157 ]}แม้ว่าลีโอจะเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกจากคณะนักบุญออกัสติน^{[ 158 ] [ 159 ]}แต่พระสันตะปาปาหกองค์ก่อนหน้านี้มาจากคณะอื่นที่ปฏิบัติตามกฎของออกัสติน โดย องค์สุดท้ายก่อนลีโอคือพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 (ครองราชย์ ค.ศ. 1431–1447) ^{[ 160 ]}

ในวันที่ 9 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันหลังจากที่เขาได้รับการเลือกตั้ง เลโอได้ประกอบพิธีมิสซา ครั้งแรก ในฐานะพระสันตะปาปาในโบสถ์ซิสทีนต่อหน้าคณะพระคาร์ดินัล ที่รวมตัวกัน ในระหว่างพิธีมิสซา เขาได้เทศนาต่อต้านการขาดศรัทธาในโลกและพูดถึงคริสตจักรที่จะทำหน้าที่เป็น "ประภาคารที่ส่องสว่างในคืนอันมืดมิดของโลกนี้" ^{[ 161 ]}เลโอได้ย้ายไปพำนักถาวรในห้องพักของพระสันตะปาปาในพระราชวังอัครสาวกซึ่งเป็นที่ที่พระสันตะปาปาส่วนใหญ่เคยอาศัยอยู่ แทนที่จะเป็นโดมุส ซันเก มาร์เทที่ฟรานซิสเคยอาศัยอยู่^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]}

พิธีมิสซาสถาปนาของเลโอจัดขึ้นในวันที่ 18 พฤษภาคม ณจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ [ ^{165 ] [ 166 ] [ 167 ] ระหว่าง}พิธีมิสซา เขาได้รับผ้าคลุมไหล่และแหวนชาวประมงบรรดาผู้ทรงเกียรติของคาทอลิก รวมถึงพระคาร์ดินัลและบิชอป ได้ให้คำมั่นว่าจะเชื่อฟังพระสันตะปาปาองค์ใหม่^{[ 168 ]}ในวันที่ 25 พฤษภาคม เขาได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นบิชอปแห่งโรมในพิธีที่อัครมหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรานมหาวิหารประจำกรุงโรม^{[ 169 ]}

เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2568 สมเด็จ พระสันตะปาปาเลโอทรงเสนอชื่อโจเซฟ หลิน หยุนตวน เป็นบิชอปผู้ช่วยแห่งฝูโจวซึ่งได้รับการอนุมัติจากทางการจีนเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงปี พ.ศ. 2561 ระหว่างสาธารณรัฐประชาชนจีนและสันตะสำนัก ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ^{[ 170 ]}เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอทรงแต่งตั้งอา ร์ค บิชอปธิโบต์ แวร์นี แห่งฝรั่งเศส ให้ดำรงตำแหน่งต่อจากฌอน แพทริก โอมาลลีย์ในฐานะประธานคณะกรรมการสันตะปาปาเพื่อการคุ้มครองผู้เยาว์โอมาลลีย์รับรองการเลือกนี้ โดยอธิบายว่าแวร์นีเป็น "ผู้นำที่ทำงานร่วมกันได้ดีและมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมการนำการคุ้มครองและการดูแลมาใช้ทั่วโลก เพื่อให้มั่นใจได้ถึงความปลอดภัยของผู้ที่อยู่ในการดูแลของศาสนจักรทั่วโลกให้ดีที่สุด" ^{[ 171 ]}

เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2568 เลโอได้ฟื้นฟูธรรมเนียมปฏิบัติของพระสันตะปาปาในการประทับฤดูร้อนที่ปราสาทกันดอลโฟซึ่งฟรานซิสได้ยกเลิกไป^{[ 172 ] [ 173 ]}

เมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2568 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอทรงเป็นประธานในพิธีประกาศแต่งตั้งคาร์โล อคูติสและปิแอร์ จอร์โจ ฟราสซาติเป็นนักบุญ ณจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ [ ^{174 ] เมื่อ}วันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอทรงลงพระนามแก้ไขเพิ่มเติมกฎหมาย พ.ศ. 2566 ที่อนุญาตให้สตรีดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมาธิการแห่งนครรัฐวาติกันโดยยกเลิกข้อกำหนดที่ว่าผู้ที่จะดำรงตำแหน่งต้องมียศเป็นพระคาร์ดินัล^{[ 175 ]}

เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2569 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ทรงแต่งตั้ง มาเรีย มอนต์เซรัต อัลวาราโดหัวหน้ากลุ่มสื่อคาทอลิกอเมริกันEWTN News เป็นหัวหน้าคนใหม่ของ สำนักสื่อสาร แห่งวาติกัน เธอจะเป็นผู้หญิงคนแรกที่ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสำนักสื่อสารที่ไม่ใช่สมาชิกของ สถาบัน ทางศาสนา^{[ 176 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอเสด็จเยือนตุรกีและเลบานอน เป็นครั้งแรก ตั้งแต่วันที่ 27 พฤศจิกายนถึง 2 ธันวาคม พ.ศ. 2568 โดยเสด็จถึงตุรกีเพื่อร่วมรำลึกครบรอบ 1,700 ปีของสภาไนเซียกับพระสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งค ริสตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 177 ] [ 178 ]}ขณะประทับอยู่ที่อิสตันบูล พระองค์เสด็จเยือนมัสยิดสีน้ำเงิน^{[ 179 ] [ 180 ]}และมหาวิหารอาร์เมเนียอัครสาวก^{[ 181 ]} ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปา เลโอเสด็จเยือนเลบานอน เสด็จเยือนและสวดภาวนา ณ สถานที่เกิดเหตุระเบิดในเบรุตปี พ.ศ. 2563 ^{[ 182 ]}และต่อมาที่สุสานของชาร์เบล มาคลูฟ [ ^{183 ] ก่อน}จะเสด็จกลับกรุงโรมในวันที่ 2 ธันวาคม^{[ 182 ] [ 184 ]}

การเดินทางเพื่อเผยแพร่ศาสนาครั้งที่สองของพระองค์คือการเยือน โมนาโกเป็นเวลาหนึ่งวันตามคำเชิญของเจ้าชายอัลเบิร์ตที่ 2เมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2569 การเยือนครั้งนี้เป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ที่ต่อเนื่องซึ่งเชื่อมโยงราชวงศ์กริมัลดีกับสำนักวาติกันเพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตที่ "ยาวนานและไว้วางใจได้" ระหว่างสองรัฐที่เล็กที่สุดในโลก^{[ 185 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอเสด็จเยือนแอฟริกาเป็นครั้งที่สามและครั้งแรก ระหว่างวันที่ 13-23 เมษายน พ.ศ. 2569 โดยเริ่มต้นด้วยการเยือนแอลจีเรีย เป็นเวลาสองวัน ซึ่งถือเป็นการเสด็จเยือนประเทศแอลจีเรียครั้งแรกของพระ สันตะปาปา ^{[ 186 ]}พระองค์ทรงพบกับประธานาธิบดีอับเดลมาจิด เตบบูนและเสด็จเยือนมัสยิดใหญ่แห่งแอลเจียร์เพื่อการสนทนาระหว่างศาสนา จากนั้นเสด็จไปยังอันนาบาเพื่อสิ่งที่พระองค์ทรงอธิบายว่าเป็น "การกลับบ้านทางจิตวิญญาณ" สู่ดินแดนของนักบุญออกัสตินเนื่องจากพระองค์เคยเสด็จเยือนแอลจีเรียมาก่อนในฐานะผู้นำของคณะออกัสตินในปี พ.ศ. 2544 และ พ.ศ. 2556 ^{[ 187 ]}ในระหว่างที่ประทับอยู่ที่นั่น พระองค์ทรงประกอบพิธีมิสซาที่มหาวิหารนักบุญออกัสติน และเสด็จเยี่ยมบ้านพักคนชราที่ดำเนินการโดยคณะซิสเตอร์ผู้ยากไร้ซึ่งมีชาวมุสลิมแอลจีเรียอาศัยอยู่^{[ 188 ]}ลีโอเดินทางไปเยือนแคเมรูนเป็นเวลาสามวันเพื่อสำรวจสถานการณ์ทางการเมืองที่ซับซ้อน ซึ่งเกิดขึ้นก่อนการหยุดยิงชั่วคราวครั้งแรกของวิกฤตการณ์แองโกลโฟน [ ^{189 ] ตลอด}การพำนักในยาอุนเดบาเมนดาและดูอาลาเขาได้ประณามการทุจริตและเรียกร้องสันติภาพในภูมิภาคแองโกลโฟนนอกจากนี้เขายังเยี่ยมชมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงพยาบาลคาทอลิก และมหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งแอฟริกากลางซึ่งเขาได้เปิดวิทยาเขตใหม่ที่ตั้งชื่อตามเขา^{[ 190 ]}

การเดินทางเผยแพร่ศาสนาครั้งที่สามในแอฟริกาเป็นการเยือน แองโกลาเป็นเวลาสามวันโดยพระองค์เสด็จเยือนลูอันดาและซาอูริโมเพื่อกล่าวถึงมรดกของการล่าอาณานิคม นอกจากนี้ พระองค์ยังเสด็จเยือนศาลเจ้ามารีในมูซิมาและทรงประกอบพิธีมิสซาที่มหาวิหารแม่พระอัสสัมชัญ^{[ 191 ]}การเดินทางสิ้นสุดลงด้วยการเยือนอิเควทอเรียลกินี เป็นเวลาสามวัน โดยพระองค์ใช้โอกาสนี้ในการท้าทายสิ่งที่พระองค์เรียกว่า "เศรษฐกิจแห่งการกีดกัน" และส่งเสริมความยุติธรรมทางสังคม พระองค์ทรงเปิดวิทยาเขตใหม่ของมหาวิทยาลัยแห่งชาติอิเควทอเรียลกินีในมาลาโบและทรงประกอบพิธีมิสซาที่มหาวิหารแม่พระปฏิสนธินิรมลในมองโกโมในวันสุดท้าย พระองค์เสด็จเยือนเรือนจำในบาตาและอนุสรณ์สถานสำหรับเหยื่อของการระเบิดในปี 2021ก่อนเสด็จกลับกรุงโรม^{[ 192 ]}

เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 2026 สำนักวาติกันได้ประกาศกำหนดการเยือนสเปน ของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอ ระหว่างวันที่ 6-12 มิถุนายน 2026 ^{[ 193 ]}พระองค์มีกำหนดเริ่มต้นด้วยการเสด็จถึงกรุงมาดริด อย่างเป็นทางการ เพื่อเข้าพบกับกษัตริย์ เฟลิ เปที่ 6 พระราชินีเลติเซียและนายกรัฐมนตรีเปโดร ซานเชซ พระองค์ ทรงร่วมเฉลิมฉลองเทศกาลคอร์ปัสคริสตีในกรุงมาดริด และทรงนำสวดมนต์ที่มหาวิหารอัลมูเดนามหาวิหารบาร์เซโลนาและมหาวิหารซากราดาฟามิเลียในบาร์เซโลนาและทรงเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่ทรงกล่าวสุนทรพจน์ในรัฐสภา พระองค์ทรงเยี่ยมชมอารามซานตามาเรียเดมอนต์เซรัตและผู้ต้องขังที่ศูนย์กักขังไบรอันส์ 1 นอกจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอยังมีกำหนดเสด็จเยือนหมู่เกาะคานารีและ เกาะ เตเนริเฟเพื่อพบกับผู้อพยพที่ข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน^{[ 194 ]}

ต่อมาในเดือนพฤษภาคม สำนักวาติกันประกาศว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอจะเสด็จเยือนฝรั่งเศสเป็นเวลาสี่วัน ตั้งแต่วันที่ 25-28 กันยายน 2026 ซึ่งเป็นการเสด็จเยือนครั้งที่สี่ของพระองค์ในปี 2026 แม้ว่าจะยังไม่มีการเปิดเผยกำหนดการโดยละเอียด แต่สมเด็จพระสันตะปาปาจะเสด็จเยือนปารีสรวมถึงสำนักงานใหญ่ของยูเนสโก ด้วย^{[ 195 ]}

ในปี 2026 สมาคมนักบุญปิอุสที่ 10 (SSPX) ซึ่งเป็นชุมชนอนุรักษ์นิยมที่ไม่ผูกพันกับกรุงโรมอย่างสมบูรณ์ ได้ประกาศแผนการที่จะแต่งตั้งบิชอปใหม่ 4 รูปโดยไม่ได้รับการอนุมัติจากพระสันตะปาปา หลังจากที่อธิการใหญ่ดาวิเด ปาเกลียรานีไม่สามารถเข้าเฝ้าพระสันตะปาปาเลโอได้^{[ 196 ]}เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคมสำนักศาสนศาสตร์เพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาได้เตือนว่าการแต่งตั้งดังกล่าวจะถือเป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดความแตกแยกและส่งผลให้ถูกขับออกจากศาสนาโดยอัตโนมัติภายใต้กฎหมายศาสนจักร สำหรับบิชอปผู้แต่งตั้งและผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง^{[ 197 ]}พระคาร์ดินัลเลขาธิการแห่งรัฐ ปีเอโตร ปาโรลิน ก็ได้อธิบายการกระทำที่วางแผนไว้ว่าเป็นความแตกแยกเช่นกัน^{[ 198 ]}

เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน ลีโอเขียนจดหมายถึงปาเกลียรานีโดยตรง ขอร้องให้ SSPX ยกเลิกแผนการดังกล่าว และเตือนว่าการแบ่งแยกคริสตจักรเป็นบาปมหันต์^{[ 199 ]}เขาได้ยื่นอุทธรณ์อีกครั้งในจดหมายฉบับถัดไปไม่นานก่อนการอภิเษก โดยบอกกับ SSPX ว่าการดำเนินการต่อไปจะทำให้ผู้ติดตามของตนเองเสียสิทธิ์ในการ " รับศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้องตามกฎหมาย และในบางกรณีก็ถือว่าถูกต้องตามกฎหมายด้วยซ้ำ " ^{[ 200 ]}

SSPX ยังคงดำเนินการต่อไปโดยไม่สนใจคำสั่งแต่งตั้งบิชอปใหม่ 4 รูปได้แก่ ปาสคาล ชไรเบอร์, ไมเคิล โกลดาเด, มิเชล ปวงซิเนต์ เดอ ซิฟรี และมาร์ค ฮานัปปิเยร์ เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม ที่เมืองเอโคเน ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ โดยมีบิชอปเบอร์นาร์ด เฟลเลย์และอัลฟอนโซ เดอ กาลาเรตาเป็นผู้ประกอบพิธี^{[ 201 ]}ในวันถัดมา สำนักศาสนศาสตร์แห่งความเชื่อได้ออกพระราชกฤษฎีกาประกาศว่าบิชอปทั้ง 6 รูปที่เกี่ยวข้องถูกขับออกจากศาสนาโดยอัตโนมัติ ("latae sententiae") และ SSPX อยู่ในสถานะแตกแยก^{[ 202 ]}

เหตุการณ์นี้สะท้อนถึงความแตกแยกของ SSPX กับโรมตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง: ในปี 1988 อาร์ชบิชอปมาร์เซล เลอเฟบวร์ผู้ ก่อตั้ง ได้แต่งตั้งบิชอปสี่รูปโดยไม่ได้รับพระราชทานอำนาจจากพระสันตะปาปาและวาติกันภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ได้ขับไล่เขาและบิชอปที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่เหล่านั้นออกจากศาสนาภายในไม่กี่วัน^{[ 203 ]}

พระสงฆ์ SSPX ทั้งหมดถือว่าถูกตัดขาดจากศาสนาโดยอัตโนมัติเนื่องจากการแตกแยก^{[ j ]}บทลงโทษเดียวกันนี้ขยายไปถึงผู้ติดตามฆราวาสของ SSPX ประมาณ 600,000 คนทั่วโลก^{[ 205 ]}แม้ว่าภายใต้การทดสอบในปี 1996 จะใช้ได้เฉพาะกับผู้ที่เข้าร่วมพิธีกรรมของ SSPX อย่างเดียวเท่านั้น ไม่ใช่เป็นครั้งคราว^{[ 204 ]}กฎหมายศาสนจักรระบุแยกต่างหากว่าชาวคาทอลิกไม่สามารถรับศีลศักดิ์สิทธิ์จากนักบวชที่ไม่ได้อยู่ในสังฆมณฑลกับโรมได้ ยกเว้นในกรณีจำเป็นอย่างจำกัด^{[ k ]} SSPX ไม่มีสถานะทางศาสนจักรภายในคริสตจักรคาทอลิก การแตกแยกที่เกิดขึ้นนี้กลายเป็นการแตกแยกครั้งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรคาทอลิกในรอบอย่างน้อย 156 ปี^{[ 207 ]}และได้รับการอธิบายว่าเป็นบททดสอบครั้งสำคัญครั้งแรกของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอ^{[ 208 ]}

สารแรกของพระสันตะปาปาองค์ใหม่เน้นย้ำถึงคำทักทายแห่งสันติสุขของพระ เยซู ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ “ผู้ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อฝูงแกะของพระเจ้า” ซึ่งประทาน “สันติสุขที่ปราศจากอาวุธและปลดอาวุธ” ^{[ 223 ]}เลโอ กล่าวว่าเขาต้องการสานต่อ คำอวยพร แบบเคริกมาติกของพระสันตะปาปาฟรานซิส: “พระเจ้าทรงห่วงใยท่าน พระเจ้าทรงรักท่านทุกคน และความชั่วร้ายจะไม่ชนะ! เราทุกคนอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า” ^{[ 223 ]}หัวข้อในสารแรกของเขารวมถึง พระเยซูเป็นแสงสว่างที่โลกต้องการการเป็นคริสตจักรผู้เผยแผ่ศาสนาผ่านการสนทนาและความเปิดกว้าง ความซื่อสัตย์ต่อพระวรสารการเดินร่วมกันในสังคายนาการทำงานในฐานะคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวเพื่อสันติภาพและความยุติธรรม ความใกล้ชิดกับผู้ที่ทุกข์ทรมาน และการอธิษฐานต่อพระแม่มารีย์ เขาได้กล่าวถึงความจำเป็นของการไม่มีความกลัวสองครั้ง และเน้นย้ำถึงความช่วยเหลือของพระเจ้าในการ “สร้างสะพาน” เพื่อ “ให้เราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันในสันติสุขเสมอ” ^{[ 223 ]}

ในการปราศรัยครั้งแรกในฐานะพระสันตะปาปาต่อเหล่าพระคาร์ดินัล เลโอประกาศ "ความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่" ของเขาต่อเส้นทางของศาสนจักรที่สภาวาติกันที่สอง ได้วางไว้ เขาชื่นชมการกำหนดเส้นทางนี้ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสผ่านEvangelii Gaudiumความสุขแห่งพระวรสาร และเน้นย้ำ "หลักการแห่งพระวรสาร" หกประการ ซึ่งเขาถือว่าเป็นสิ่งที่ยั่งยืนและเปิดเผยถึงพระเมตตาของพระเจ้าได้แก่ ความสำคัญสูงสุดของพระคริสต์ในการประกาศการเปลี่ยนใจของชุมชนคริสเตียนทั้งหมดในฐานะมิชชันนารี ความเป็นคณะและความเป็นสังคายนา การใส่ใจต่อsensus fideiความสามารถของผู้ศรัทธาทั้งหมดในการรับรู้ถึงศรัทธา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความศรัทธาของประชาชนการดูแลด้วยความรักต่อผู้ที่ต่ำต้อยที่สุดและผู้ที่ถูกปฏิเสธ และการสนทนากับโลกร่วมสมัย^{[ 224 ] [ 225 ]}เขายังคงส่งเสริมงานของสภาวาติกันที่สอง โดยอุทิศการเข้าเฝ้าประจำสัปดาห์ของเขาให้กับการอ่านเอกสารของสภาอีกครั้ง และเรียกคำสอนของสภาว่าเป็น "ดาวนำทาง" ของศาสนจักร^{[ 226 ]}

คำขวัญประจำตำแหน่งของพระสังฆราชเลโอที่ 14 คือIn illo Uno unum (“ในหนึ่งเดียว เราเป็นหนึ่งเดียว”) ^{[ 9 ]}ในการเริ่มต้นการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาอย่างเป็นทางการ ระหว่างพิธีมิสซาเปิดการดำรงตำแหน่งพระองค์ทรงขอให้ “ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ประการแรกของเราคือคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียว เป็นเครื่องหมายแห่งความเป็นเอกภาพและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ซึ่งจะกลายเป็นเชื้อสำหรับโลกที่ปรองดองกัน” ^{[ 227 ]}โดยสังเกตว่ามี “ความขัดแย้งมากเกินไป” ในโลก พระองค์ทรงเน้นย้ำว่า “สองมิติของพันธกิจ” ของพระสันตะปาปาคือ “ความรักและความเป็นเอกภาพ” เนื่องจากอำนาจของพระสันตะปาปาคือ “เป็นเรื่องของการรักเหมือนที่พระเยซูทรงรัก” ^{[ 228 ] [ 229 ]}

ในการอภิปรายเกี่ยวกับการบวชสตรีในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2566 พรีโวสต์กล่าวว่า "ประเพณีอันยาวนานและสำคัญยิ่งของศาสนจักร" ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาสตรีเป็นบาทหลวง และ "ประเพณีของอัครสาวกเป็นสิ่งที่ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน" ในทางตรงกันข้าม เขาสังเกตว่าความเป็นไปได้ของสตรีในฐานะดีคอนเป็นหัวข้อของคณะกรรมการวาติกันสองคณะ ซึ่งแสดงให้เห็นถึง "ความเปิดกว้างในการพิจารณา" คำถามนั้น เขายังเตือนด้วยว่าการบวชสตรีเป็นดีคอน "ไม่ได้แก้ปัญหาเสมอไป" และอาจสร้างปัญหาใหม่ได้^{[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ]}ในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแต่งตั้งสตรีสามคนเป็นสมาชิกของสำนักบิชอป ซึ่งเขาเป็นหัวหน้าในปี พ.ศ. 2566 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เขาตั้งข้อสังเกตว่ามุมมองของพวกเธอมักจะสอดคล้องกับสมาชิกคนอื่นๆ แต่สามารถนำเสนอมุมมองใหม่ๆ ที่มีคุณค่าได้^{[ 233 ]}

ในฐานะพระคาร์ดินัล พรีโวสต์เป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของหลักธรรมสังคายนาซึ่งเป็นหนึ่งในโครงการริเริ่มที่สำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส พรีโวสต์เสนอแนะว่าการมีส่วนร่วมและความรับผิดชอบร่วมกันของผู้ศรัทธาทั้งหมดสามารถแก้ไขปัญหาความแตกแยกในคริสตจักรได้^{[ 234 ]}ในเดือนพฤษภาคม 2023 พรีโวสต์กล่าวว่าผู้นำของบิชอปควรให้ความสำคัญกับศรัทธามากกว่าการบริหาร ลำดับความสำคัญอันดับแรกคือ "การสื่อสารความงดงามของศรัทธา ความงดงามและความปีติยินดีของการรู้จักพระเยซู" ^{[ 235 ]}ในเดือนพฤษภาคม 2023 เช่นกัน พรีโวสต์กล่าวว่าเขามีศรัทธาว่า "พระวิญญาณบริสุทธิ์กำลัง [...] ผลักดันเราไปสู่การฟื้นฟู" ^{[ 235 ]}เขากล่าวว่าผู้ศรัทธาทั้งหมด "ถูกเรียกให้รับผิดชอบอย่างยิ่งใหญ่ในการดำเนินชีวิตในสิ่งที่ผมเรียกว่าทัศนคติใหม่" ซึ่งก็คือ "การฟังพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อนเป็นอันดับแรก ฟังสิ่งที่พระองค์ทรงขอจากคริสตจักร" ^{[ 235 ]}

คาดว่าพระสันตะปาปาจะทรงมีบทบาทที่ขยายมากขึ้นสำหรับคณะพระคาร์ดินัลในรัชสมัยของพระองค์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2569 พระองค์ทรงประกาศว่าพระองค์ต้องการพบปะกับคณะพระคาร์ดินัลเป็นประจำทุกปีในฐานะกลุ่มที่ปรึกษา^{[ 236 ]}

ในช่วงที่เขาอยู่ในเปรู Prevost ได้รับการอธิบายว่าเป็น "ผู้แต่งกายไร้ที่ติ" เมื่อต้องประกอบพิธีมิสซา โดยสวมเครื่องแต่งกายเต็มยศแม้ว่าอุณหภูมิในฤดูร้อนจะสูงกว่า 85  °F (ประมาณ 29  °C) ใน Chiclayo ก็ตาม ^{[ 65 ] [ 95 ] [ 97 ]} Prevost อธิบายตัวเองว่าเป็น "ผู้เชื่อฟังอย่างมาก" ในเรื่องพิธีกรรม และกระตุ้นให้เตรียมพิธีกรรม "ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" ^{[ 237 ]}เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นบาทหลวงประเภท "พูดสีดำ ทำสีแดง" โดยบาทหลวงประจำมหาวิหาร ซึ่งหมายถึง คำแนะนำ ตามระเบียบ (พิมพ์ด้วยสีแดง) ในหนังสือมิสซาโรมัน^{[ 97 ]}ในเดือนสิงหาคม 2024 Prevost กล่าวกับวัดในเขตชิคาโกว่า "พิธีกรรมจำเป็นต้องสวยงามเพื่อช่วยเรา เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของเรา" ^{[ 238 ]}ในพิธีมิสซาครั้งแรกของพระองค์ในโบสถ์ซิสทีนในฐานะพระสันตะปาปา พระองค์ทรงเลือกใช้เฟรูลาของพระสันตะปาปาหรือไม้เท้าพิธีการ ซึ่งทำขึ้นสำหรับเบเนดิกต์ที่ 16และฟรานซิสแทบไม่เคยใช้^{[ 239 ] [ 240 ]}เสื้อคลุมโมซเซตตาที่สวมใส่หลังการเลือกตั้งของพระองค์ และเฟรูลาของเบเนดิกต์ เป็นสัญญาณบ่งบอกถึง "การกลับคืนสู่สภาวะปกติ" ในสำนักวาติกันหลังจากการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของฟรานซิส^{[ 241 ] [ 242 ]}อย่างไรก็ตาม ในระหว่างพิธีมิสซาสถาปนาตำแหน่งในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2025 เลโอที่ 14 ทรงใช้เฟรูลาของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2 และฟรานซิสใช้บ่อยครั้ง^{[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] [ 246 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ได้รับไม้กางเขนประดับหน้าอกอีกอันหนึ่งเมื่อทรงได้รับการเลือกตั้ง ซึ่งพระองค์ทรงสวมแทนอันที่ทรงสวมระหว่างการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาและการปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะพระสันตะปาปา ไม้กางเขนนี้ทำจากเงิน ประดับด้วยพระธาตุของเลโอผู้ยิ่งใหญ่ออกัสตินโทมัสแห่งวิลลาโนวาและอันเซลโม โปลันโก ฟอนเตชา [ ^{247 ] พระองค์}ยังทรงเลือกที่จะฟื้นฟูธรรมเนียมที่พระสันตะปาปาเองทรงมอบผ้าคลุมไหล่ ให้กับอาร์คบิชอป ซึ่งถูกเปลี่ยนแปลงโดยฟรานซิสในปี 2015 ^{[ 248 ] [ 249 ]}ในเดือนกันยายน 2025 มีการประกาศว่าเลโอทรงอนุญาตให้ มีการประกอบ พิธีมิสซาไทรเดนไทน์ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในเดือนถัดไป ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการอนุญาตเช่นนี้ตั้งแต่การประกาศใช้Traditionis custodesในปี 2021 ^{[ 250 ] [ 251 ]}

ในบริบทของการเมืองและศาสนศาสตร์ของคริสตจักร Prevost ถูกมองว่าเป็นคนสายกลางหรือเป็นกลาง ไม่ใช่ทั้งเสรีนิยมหรืออนุรักษ์นิยม^{[ 252 ]}ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2568 หนังสือพิมพ์La Repubblica ของอิตาลี ระบุว่า Prevost ถูกมองว่าเป็น "บุคคลที่มีความเป็นสากลและขี้อาย" ซึ่ง "ได้รับการยกย่องจากทั้งฝ่ายอนุรักษ์นิยมและฝ่ายก้าวหน้า" ภายในคริสตจักร^{[ 253 ] [ l ]}

การทูต

ลีโอได้สนับสนุนการต่อต้านความขัดแย้งทางอาวุธมาโดยตลอด ก่อนการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของเขา ที่ชิคลายโอ พรีโวสต์ยังคงวางตัวเป็นกลางทางการเมืองในประเด็นระดับชาติของเปรู อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางการประท้วงในเปรูในปี 2023 เขาได้กล่าวว่า “การเสียชีวิตระหว่างการประท้วงทำให้ผมเศร้าและเจ็บปวดอย่างมาก [...] ผมขออยู่ต่อในเปรู ผมได้ขอร้องพระสันตะปาปาด้วยซ้ำ มันยังไม่ใช่เวลาที่จะจากไป” ^{[ 255 ]}เขายังแสดงการสนับสนุนต่อชะตากรรมของผู้ลี้ภัยชาวเวเนซุเอลาในเปรูด้วย^{[ 256 ] [ 257 ]}

เขาประณามการรุกรานยูเครนของรัสเซียโดยอธิบายว่าเป็น "สงครามที่ไร้สาระ" และเรียกร้องให้ผู้นำรัสเซียยุติความขัดแย้ง^{[ 258 ]}ในสุนทรพจน์สำคัญครั้งแรกๆ ของเขาในฐานะพระสันตะปาปา ลีโอเรียกร้องให้มีการหยุดยิงใน สงคราม กาซา^{[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]}หลังจากการโจมตีอิหร่านของอิสราเอลในเดือนมิถุนายน 2025 เขาเรียกร้องให้ทางการอิหร่านและอิสราเอลดำเนินการด้วย "เหตุผล" ^{[ 262 ]}เขาได้อธิษฐานเผื่อผู้ที่ได้รับผลกระทบจากการปะทะกันในซีเรียตอนใต้และ การปะทะกัน ^{ระหว่าง}กัมพูชาและไทยในปี 2025 ^{[ 263 ]}เขาเรียกร้องให้มีการหยุดยิงและให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมหลังจาก การสังหารหมู่ ที่เอล ฟาเชอร์ในซูดาน [ ^{264 ]}เขาได้วิพากษ์วิจารณ์ การโจมตีทางทหาร ของสหรัฐฯใกล้กับเวเนซุเอลา^{[ 265 ]}ลีโอยังแสดงความกังวลเกี่ยวกับความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นในซีเรียและอิหร่านโดยเรียกร้องให้มีการเจรจาและสันติภาพ^{[ 266 ]}

จริยธรรมในการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกัน

ท่าทีของลีโอเกี่ยวกับการทำแท้ง การุณยฆาต และโทษประหารชีวิตนั้นสอดคล้องกับคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก^{[ 274 ]}เขาได้ออกแถลงการณ์ต่อต้านการทำแท้งในระหว่างการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของเขา^{[ 275 ]}

ลีโอคัดค้านการุณยฆาต^{[ 276 ]}เขาแสดงความระมัดระวังต่อนโยบายการุณยฆาตในแคนาดาเขากล่าวว่าการุณยฆาต เช่นเดียวกับการทำแท้ง “ทิ้งผู้ที่อ่อนแอที่สุด” และไม่คำนึงถึงคุณค่าของชีวิตเขายังกล่าวอีกว่า “เราไม่สามารถสร้างสังคมที่ยุติธรรมได้หากเราทิ้งผู้ที่อ่อนแอที่สุด ไม่ว่าจะเป็นเด็กในครรภ์หรือผู้สูงอายุที่อ่อนแอ เพราะทั้งสองเป็นของขวัญจากพระเจ้า” ^{[ 277 ]}ในเดือนธันวาคม 2025 ลีโอกล่าวว่าเขา “ผิดหวังมาก” ที่รัฐบ้านเกิดของเขาอิลลินอยส์อนุมัติร่างกฎหมายที่อนุญาตให้มีการฆ่าตัวตายโดยความช่วยเหลือ ทางการแพทย์ เขากล่าวว่าเขาได้พูดคุยกับผู้ว่าการJB Pritzkerและขอร้องให้เขาอย่าลงนามในร่างกฎหมายดัง กล่าว ^{[ 278 ]}

ลีโอคัดค้านโทษประหารชีวิต ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2568 เขากล่าวว่า "คนที่พูดว่า 'ฉันต่อต้านการทำแท้ง แต่กลับพูดว่าฉันสนับสนุนโทษประหารชีวิต' ไม่ใช่ผู้สนับสนุนชีวิตอย่างแท้จริง" ^{[ 279 ]}

ลีโอได้กล่าวถึงความรุนแรงต่อผู้หญิงโดยเฉพาะ เขาประณามการฆาตกรรมผู้หญิงโดยกล่าวว่ามันทั้งเจ็บปวดและน่าเศร้า และระบุว่าเป็นผลมาจาก "ความปรารถนาที่ไม่เหมาะสมในการครอบงำ" ^{[ 280 ] [ 281 ]}