ซัยยิดسَيّد

ในจักรวรรดิออตโตมันราชวงศ์ซัยยิดมีสิทธิพิเศษในการสวมผ้าโพกศีรษะสีเขียว
ประชากรทั้งหมด
หลายสิบล้าน[ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
โลกมุสลิม
ศาสนา
อิสลาม
ภาษา
ภาษาอาหรับเปอร์เซียอูร์ดู เบงกาลีและอื่นๆ[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ซัยยิด^[ก]เป็นตำแหน่งเกียรติยศของ ตระกูล ฮาซานิดและฮุเซนนิดซึ่งได้รับการยอมรับว่าสืบเชื้อสายมาจากศาสดามูฮัมหมัด ผ่านทาง ฟาติมา ธิดา ของท่านและฮาซันและฮุเซน บุตรชายของ อาลีตำแหน่งนี้อาจหมายถึงผู้สืบเชื้อสายจากตระกูลบานีฮาชิม ผ่านทาง ฮาชิมปู่ทวดของมูฮัมและคนอื่นๆ รวมถึงฮัมซาอับบาสอบูตอลิบและอาซัด อิบนุ ฮาชิม ^{[ 11 ]}

ดูเพิ่มเติมที่Sharifซึ่งมีคำอธิบายที่ดีเกี่ยวกับการระบุตัวตนสามประเภทสำหรับคำนั้นและมีความเกี่ยวข้องกับคำนี้ ในความหมายที่แคบที่สุด ซัยยิดคือผู้สืบเชื้อสายจากฮุเซน อิบนุ อาลีแต่คำนี้ยังใช้ในความหมายทั่วไปสำหรับผู้สืบเชื้อสายจากมูฮัมหมัดด้วย

ชื่อ "ซัยยิด" (Sayyid/Sayed) มีความสำคัญเป็นพิเศษในศาสนาอิสลาม เนื่องจากมีหะดีษที่มุฮัมมัดกล่าวว่า "อัลฮะซันและอัลฮุเซนเป็นสองผู้นำ (ซัยยิด) แห่งเยาวชนแห่งสวรรค์" (الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ) หะดีษนี้บันทึกไว้ในซาฮิห์ อัลติรมิซี และหนังสือรวบรวมอื่นๆ การที่มุฮัมมัดใช้คำว่า "ซัยยิด" สำหรับหลานชายของท่านเป็นการยกระดับคำยกย่องนี้ ซึ่งต่อมาได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับลูกหลานของมุฮัมมัดผ่านทางฟาติมาธิดาของท่านและ ฮุเซน อิบนุ อาลีบุตรชายของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางอาลี อัลซัจญัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเชื้อสายอันสูงส่งและสถานะอันทรงเกียรติ^{[ 12 ]}

ผู้เชี่ยวชาญ ด้านภาษาอาหรับบางคนกล่าวว่า "ซัยยิด" มีรากศัพท์มาจากคำว่าอัล-อาซาด (الأسد)ซึ่งหมายถึง "สิงโต" อาจเป็นเพราะคุณสมบัติของความกล้าหาญและความเป็นผู้นำ^{[ 13 ] : 158 [ 14 ] : 265} คำนี้มาจากคำกริยาซาดา (sāda ) ซึ่งหมายถึงการปกครอง ตำแหน่งเซยิด/ซัยยิด/ซัยยิด/ซายยาด/ซาอีด/ซาอิดมีอยู่ก่อนอิสลาม แต่ไม่ได้มาจากเชื้อสายที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นเครื่องหมายแสดงความเคารพตามความสามารถ^{[ 15 ]}

พจนานุกรมภาษาอาหรับสมัยใหม่ของHans Wehrนิยามคำว่าseyyidว่าเป็นคำแปลของนาย, หัวหน้า, ผู้ปกครอง หรือเจ้า^{[ 16 ]}นอกจากนี้ยังหมายถึงบุคคลที่ได้รับความเคารพและมีสถานะสูงอีกด้วย

ในโลกอาหรับ คำ ว่าsayyidเทียบเท่ากับคำว่า " liege lord " หรือ "master" ในภาษาอังกฤษ^{[ 17 ]}

ตำแหน่ง "ซัยยิด" (Sayyid/Sayed) เป็นคำนำหน้าชื่อทางวงศ์ตระกูลสำหรับผู้สืบเชื้อสายจากศาสดามูฮัมหมัด การใช้ตำแหน่งนี้อย่างเป็นทางการเริ่มขึ้นในยุคอิสลามตอนต้นไม่นานหลังจากที่ศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี ค.ศ. 632 และได้รับการยอมรับอย่างแพร่หลายในช่วงศตวรรษที่ 7 ผ่านทางผู้สืบเชื้อสายจากฮุเซน อิบนุ อาลีโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางอาลี อัล-ซัจจาดส่วนตำแหน่ง " ชารีฟ" ซึ่ง มักเชื่อมโยงกับวงศ์ตระกูลของฮาซัน อิบนุ อาลีได้พัฒนาความหมายทางการเมืองที่แข็งแกร่งขึ้นตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปภายใต้รัฐกาหลิบฟาติมิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของรัฐชารีฟแห่งเมกกะ

รากฐานของชื่อตำแหน่งซัยยิดนั้นไม่ชัดเจน อันที่จริงแล้ว ชื่อตำแหน่งซัยยิดในฐานะคำอ้างอิงที่เป็นเอกภาพสำหรับผู้สืบเชื้อสายจากมูฮัมหมัดนั้นไม่มีอยู่จริง ตามที่โมริโมโตะ คาซูโอะกล่าวไว้ จนกระทั่งการพิชิต ของมองโกล^{[ 18 ]}สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากบันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอับดุล กาดีร์ กิลาณีและบาฮาอ์ อัล-ดิน นาคชบันด์ซึ่งไม่ได้เรียกตัวเองด้วยชื่อตำแหน่งใดๆ แม้ว่าพวกเขาจะสืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัดก็ตาม บางครั้งชุมชนผู้ปกครองของประเทศก็ใช้ชื่อตำแหน่งนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าตนเองได้รับการเคารพและให้เกียรติ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่ผู้สืบเชื้อสายจากมูฮัมหมัดจริงๆ ก็ตาม นี่เป็นเหตุผลที่ทำให้คิดว่าชื่อตำแหน่งนี้ก่อตั้งขึ้นในภายหลัง โมริโมโตะอ้างถึงโมมินอฟ ซึ่งอธิบายว่าการปรากฏตัวของผู้นำชุมชนในช่วงยุคมองโกล ( อิลคานาเต ) ทำให้ชื่อตำแหน่งซัยยิดมีความสำคัญมากขึ้น^{[ 18 ] : 7} ผู้นำนี้น่าจะเป็นนักวิชาการซุนนี ชาฟี อีมิร ซัยยิด อาลี ฮามาดานีผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้ เป็นที่รู้จักในฐานะนักบุญผู้ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ "อามีร์-เอ-กาบีร์" ( ภาษาอังกฤษ : "เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่") และ "อาลี-เอ-ซานี" ( ภาษาอังกฤษ : " อาลี คนที่สอง ") ^{[ 19 ]}มรดกทางศาสนาของฮามาดานีในแคชเมียร์รวมทั้งสำนักงานใหญ่ ( ภาษาเปอร์เซีย : ข่านกาห์ ) ของเขา ข่านกาห์-เอ-โมลาตกอยู่ภายใต้การควบคุมของแกรนด์ซัยยิด ฮาซรัต อิ ชาน ลูกหลาน ของฮาซรัต อิชาน ถูกฝังไว้ในสำนักงานใหญ่ของฮามาดานี ซึ่งในโอกาสนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อซิยารัต นัคช์บันด์ ซาฮับในปัจจุบัน^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม ในศาสนาอิสลามนิกายซุนนีที่ปฏิบัติกันใน จักรวรรดิ ออตโตมันและจักรวรรดิมุกลผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัด (ไม่ว่าจะทางมารดาหรือบิดา) จะสามารถอ้างสิทธิ์ในตำแหน่งซัยยิดได้ก็ต่อเมื่อผ่านการตรวจสอบคุณสมบัติเท่านั้น ซึ่งจะได้รับสิทธิพิเศษ เช่น การจ่ายภาษีน้อยลง การตรวจสอบเหล่านี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและความศรัทธา ( ภาษาอาหรับ : ตักวา ) ที่แสดงให้เห็นภายใต้การประเมินของนาคิบ อัล-อัชราฟหรือที่รู้จักกันในชื่อมีร์ในประเทศที่พูดภาษาเปอร์เซีย^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}ตัวอย่างที่โดดเด่นของนาคิบ (พหูพจน์: "นุกบา") หรือมีร์ (พหูพจน์: "มิรัน") ได้แก่ท่านอิชานในจักรวรรดิมุกลและผู้สืบเชื้อสายของท่านซัยยิด มีร์ ฟาซลุลลาห์ อาฆาในราชอาณาจักรอัฟกานิสถาน^{[ 23 ]}

ในอดีต ชายจาก ตระกูลหรือเผ่า ซัยยิดในโลกอาหรับมักพกมีดสั้นสีขาวหรือสีงาช้าง เช่น จัมบิยาข่านจาร์หรือชิบริยาเพื่อแสดงถึงฐานะทางสังคมและฐานะสูงส่งในหมู่ชายชาวอาหรับคนอื่นๆ แม้ว่าธรรมเนียมนี้จะถูกจำกัดลงเนื่องจากกฎหมายท้องถิ่นของประเทศอาหรับต่างๆ ที่แบ่งแยกกันอยู่ก็ตาม

ครอบครัวซั ยยิดในอิรักมีจำนวนมากมายจนมีหนังสือที่เขียนขึ้นโดยเฉพาะเพื่อรวบรวมรายชื่อครอบครัวและเชื่อมโยงต้นไม้ของพวกเขา ครอบครัวเหล่านี้ได้แก่: อัล -ตั ลกานี, อัล - ฮับบี , อัล-ยัสซิรี, อัล-อะกิกี, อัล-นาสรุลลอฮ์, อัล-วาฮับ, อัล-ฮาชิมิ , อัลกุรัยชี , อัล-มาร์อาชิ , อั ล-วิทรี, อัล-ไซดี, อัล- อะอาราญี, อัล-บา กา , อัล- ฮา ซานี , อัล- ฮุสไซนี , อัล- ชาห์ริสตานี , อัลก็อซวินี อัล ก็ อดริ , ตาบาทาบี , อัล- อลาวี , อัล- ฆอวาลิบ (อัล-ฆอลิบี ), อัล-มูซาวี , อัล-อาวาดี (อย่าสับสนกับ ตระกูล อัล-อาวาดีฮูวาลา ) และอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

ชาวซัยยิด ( ภาษาเปอร์เซีย : سید , โรมันไนซ์ :  Seyyed ) พบได้เป็นจำนวนมากในอิหร่านหัวหน้า "องค์การทะเบียนราษฎรแห่งชาติ" ของอิหร่านประกาศว่าชาวอิหร่านมากกว่า 6 ล้านคนเป็นชาวซัยยิด [ ^{29 ] ชาว}ซัยยิด ส่วนใหญ่ อพยพมายังอิหร่านจากดินแดนอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึง 17 ใน ยุค ราชวงศ์ซาฟาวิดราชวงศ์ซาฟาวิดได้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางศาสนาของอิหร่านโดยการบังคับใช้ชีอะฮ์นิกายทเวลเวอร์กับประชาชน เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี และการศึกษาเกี่ยวกับชีอะฮ์นั้นหายากในอิหร่านในขณะนั้นอิสมาอิล จึงนำเข้าอุละมาอ์ชี อะฮ์กลุ่มใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวซั ยยิดจากศูนย์กลางชีอะฮ์ดั้งเดิมของดินแดนที่พูดภาษาอาหรับ เช่นจาบัล อามิล ( ทางตอนใต้ของเลบานอน ) ซีเรียบาห์เรนและอิรักตอนใต้เพื่อสร้างคณะสงฆ์ของรัฐ ราชวงศ์ซาฟาวิดเสนอที่ดินและเงินให้พวกเขาเพื่อแลกกับความภักดี^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}นักวิชาการเหล่านี้สอนชีอะฮ์สิบสองอิหม่าม ทำให้ประชาชนเข้าถึงได้ง่าย และส่งเสริมการเปลี่ยนมานับถือชีอะฮ์ อย่างแข็งขัน ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

ในรัชสมัยของชาห์อับบาสมหาราช ราชวงศ์ซา ฟาวิดยังได้นำชาวอาหรับชีอะห์เข้ามาในอิหร่านมากขึ้น โดยส่วนใหญ่เป็นชาวซัยยิด สร้างสถาบันทางศาสนาสำหรับพวกเขา รวมถึง มาดราซา (โรงเรียนสอนศาสนา) จำนวนมากและโน้มน้าวให้พวกเขามีส่วนร่วมในรัฐบาลได้สำเร็จ ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาเคยหลีกเลี่ยง (ตาม หลักคำสอน ของอิหม่ามที่ซ่อนเร้น ) ^{[ 36 ]}

นามสกุลของครอบครัว ซัยยิดทั่วไปในอิหร่าน ได้แก่ฮุสเซนมูซาวี คาเซมีราซาวีเอชเทฮาร์ดเดียน ตาบาตาบา อีฮัชมีฮัสซานี อัล - จาฟารี เอ มามิ อาราบีอาห์มาดีไซดีอิหม่ามซาเดห์ เชราซี เคอร์มานีชาฮิดีและมาห์ดาวี

ในโอมานคำว่า Sayyid ใช้เป็นตำแหน่งทางราชวงศ์เท่านั้น ไม่ได้ใช้เพื่อบ่งบอกถึงเชื้อสายจากมูฮัมหมัด สมาชิกของราชวงศ์Al Bu Said ผู้ปกครอง ที่ไม่ได้สืบเชื้อสายจากมูฮัมหมัด แต่สืบเชื้อสายมาจากAzdซึ่งเป็น เผ่า Qahtanite ใช้ตำแหน่งนี้ ลูก หลานชายทุกคนของสุลต่านอะห์หมัด บิน ซาอิดผู้ปกครองคนแรกของโอมานจากราชวงศ์ Al Bu Said สามารถใช้ตำแหน่ง Sayyid หรือ Sayyida ได้^{[ 37 ]}ลูกหลานชายของสุลต่าน Turki bin Saidยังสามารถใช้คำนำหน้าHis/Her Highness ได้อีกด้วย บางครั้งตำแหน่ง Sayyid ในโอมานก็แปลว่าเจ้าชาย^{[ 38 ]}

ในเยเมน โดยทั่วไปแล้ว ชาวซัยยิดจะรู้จักกันในชื่อซาดะห์ ; พวกมันยังถูกเรียกว่าฮัชไมต์ ในแง่ของการปฏิบัติทางศาสนา ได้แก่ซุนนีชีอะฮ์และซูฟี ครอบครัว ซัยยิดในเยเมนได้แก่ราสซิดกอซิมิด มูตาวักคิไลต์ ฮามิดิดดิน อัล-ไซดีแห่งมาริบซานาและซาดาบ้าง ตระกูล บาอลาวีซาดะห์ในฮัดดรามาอุต มูฟาดาห์ลแห่งซานา อัล-ชัมมัมแห่งซาอาดา ซุฟยานแห่งจูบาน และอัล-ไยลานีแห่งจูบัน^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

ในเอเชียใต้ ซั ยยิดส่วนใหญ่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เผยแพร่และเสริมสร้างศาสนาอิสลาม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของนักบุญชั้นนำของศาสนาอิสลามนิกายซุนนีที่อพยพมาจากเปอร์เซียเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลามในเทววิทยาอิสลาม^{[ 42 ] [ 43 ]}

ในสาธารณรัฐอิสลามอัฟกานิสถาน ชาวซั ยยิดได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ เมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2019 ประธานาธิบดีอัชราฟ กานี ได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้รวมเผ่าซาดัตไว้ในเอกสารประจำตัวประชาชนที่ลงทะเบียนทางอิเล็กทรอนิกส์ ( Tadhkira ) ^{[ 44 ]}ชาวซัยยิดส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองบัลค์และคุนดุซทางตอนเหนือ รวมถึงในจังหวัดนังการ์ฮาร์ทางตะวันออก พวกเขาส่วนใหญ่เป็นมุสลิมนิกายซุนนี^{[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ]}แม้ว่าจะมีบางส่วน รวมถึงในจังหวัดบามิยันที่นับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ บุคคลเหล่านี้มักถูกเรียกว่าซาดัต (จากภาษาอาหรับ : ساداتซึ่งเป็นพหูพจน์ของซัยยิด ) ซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกผู้สืบเชื้อสายจากฮาซันและฮุเซนผู้พลีชีพชาวชีอะห์คนแรกและบุตรชายของอาลี ซึ่งเป็นหลานชายของมูฮัมหมัด โดยเฉพาะใน ภูมิภาค ฮิญาซ ตอนเหนือ และบริติชอินเดีย^{[ 45 ]}

การอพยพครั้งแรกสุดของชาวซัยยิดจากอัฟกานิสถานไปยังอินเดียตอนเหนือเกิดขึ้นในปี 1032 เมื่อกาซี ไซยิด ซาลาร์ ซาฮู (แม่ทัพและน้องเขยของสุลต่านมาห์มุดแห่งกาซนี ) และบุตรชายของเขากาซี ไซยิด ซาลาร์ มาซูดได้ก่อตั้งกองบัญชาการทหารที่ซาตริค (16 กิโลเมตร (9.9 ไมล์) จากซาอิดปูร์ ) ในเขตบาราบันกีของรัฐอุตตรประเทศพวกเขาถือเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมุสลิมกลุ่มแรกในอินเดียตอนเหนือ ในปี 1033 กาซี ไซยิด ซาลาร์ มาซูด ถูกสังหารในการรบที่บาห์ไรช์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของ สุสานของเขากาซี ไซยิด ซาลาร์ มาซูด ไม่มีบุตร ลุงของเขาซัยยิด มาอ์รูฟ อัล-ดิน กาซีและครอบครัวอาศัยอยู่ในติจาราจนถึงปี 1857 ก่อนที่จะอพยพไปยังโภปาลในรัฐมัธยประเทศซัยยิด อาห์เหม็ด ริซวี กัชมีรีและ ข่าน บาฮาดูร์ อากา ซัยยิด ฮุสเซน ต่างก็เป็น ซั ยยิด แห่งริซวี ผ่านทางอากา มีร์ ซัยยิด ฮุสเซน กุมี ริซวี ซึ่งมี ศาลศักดิ์สิทธิ์อยู่ใน หมู่บ้าน ไซนากีร์แห่งโซปอร์ แคว้น ชัมมูและแคชเมียร์ ส่วนซั ยยิด แห่ง อิรักหรือบิราดรี แห่งอิรัก ในปุรวันชัลเป็นลูกหลานของซัยยิด มาซูด อัล ฮุสเซนีซึ่งเป็นลูกหลานโดยตรงของฮุเซนอิบนุ อาลี หลานชายของมูฮัมหมัด และอพยพมายังอินเดียจากอิรักในรัชสมัยของสุลต่านมูฮัมหมัด บิน ตุกห์ลักในปี ค.ศ. 1330 ท่านได้ตั้งถิ่นฐานพร้อมกับบุตรชายเจ็ดคนและนักรบอีกสี่สิบคนในกาซีปูร์เนื่องจากบางส่วน (เช่น ซัยยิด อบู บาคร ในโนนาห์รากาซีปูร์ ) ได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีในรัชสมัยของสุลต่านอิบราฮิม โลดี ประมาณปี ค.ศ. 1517 ลูกหลานนิกายชีอะห์ของท่านในปัจจุบันรู้จักกันในชื่อซัยยิดแห่งกาซีปูร์^{[ 46 ]}

ซัยยิดแห่งซัยยิด นากลีหรือ ซัยยิด แห่งบาควารีได้อพยพมาจากเทอร์เมซ (ปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน ) ^{[ 47 ]}ในช่วงยุคสุลต่านซิกานดาร์ ข่าน โลดี^{[ 48 ]}เป็นผู้ปกครองเดลีในขณะที่มิร์ ซัยยิด มูฮัมหมัด อัล-ฮุสเซน อัล-ฮุสเซนี อัล-เทอร์เมซี ฮาจี อัล-ฮารามัยน์เดินทางมายังอินเดียและตั้งถิ่นฐานที่ซัยยิด นากลีเขาเป็นซัยยิดแห่งบาควารีที่สืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัด อัล-บากีร์

บุคคลสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของตระกูลซัยยิดในรัฐอุตตรประเทศ อาจจะเป็นซัยยิด บัสรุลลาห์ ชุสตารีผู้ซึ่งย้ายมาจากเมืองมัชฮัดในอิหร่านในปี 1549 และเข้าร่วมราชสำนักของจักรพรรดิอัคบาร์ แห่งราชวงศ์ โมกุล อั คบาร์ทรงแต่งตั้งชุสตารีเป็นหัวหน้าผู้พิพากษา ซึ่งท่านได้ใช้ตำแหน่งนี้เพื่อเสริมสร้างสถานะของ ตระกูล ซัยยิด ต่างๆ พวกเขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งบริหารและก่อตั้งเป็นชนชั้นสูงที่มีอภิสิทธิ์ เมื่อจักรวรรดิโมกุลล่มสลาย ตระกูลซัยยิดก็มีบทบาทสำคัญในสถานการณ์ทางการเมืองที่วุ่นวายในเวลานั้น ทางการอาณานิคมอังกฤษที่เข้ามาแทนที่โมกุลหลังยุทธการที่บักซาร์ได้ตัดสินใจอย่างชาญฉลาดที่จะร่วมมือกับเจ้า ที่ดิน ตระกูลซัยยิด ต่างๆ เจ้าที่ดินตระกูลซัยยิดหลายคนในอวัธเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ภายใต้ระบอบอาณานิคมอังกฤษ และซัยยิด อีกหลายคน ก็มีส่วนร่วมในการบริหารราชการแผ่นดิน^{[ 49 ]}หลังจากการยกเลิก ระบบ ซามินดารีซามินดาร์ซัย ยิด หลายคน(เช่น ซามินดาร์แห่งกาซีปูร์ ) ต้องออกจากบ้านของตน^{[ 50 ]}

บรรพบุรุษของตระกูลบาร์ฮาซัยยิดคือซัยยิด อบู อัล-ฟาราห์ อัล-ฮุสเซนี อัล-วาสตีได้ออกจากบ้านเกิดเดิมของเขาในเมืองวาซิตประเทศอิรัก พร้อมกับบุตรชายทั้งสิบสองคนในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และอพยพไปยังประเทศอินเดีย ซึ่งเขาได้ครอบครองหมู่บ้านสี่แห่งในเมืองเซอร์ฮินด์-ฟาเตการ์ในศตวรรษที่ 16 ลูกหลานของอบู อัล-ฟาราห์ ได้เข้าครอบครองหมู่บ้านบาร์ฮาในเมืองมูซาฟฟาร์นาการ์^{[ 51 ]}

ชาวซัยยิดแห่งอับดุลลาปูร์ มีรุตเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากนักบุญผู้ยิ่งใหญ่จาลาลุดดิน ซูร์ค-พอช บุคอรี พวกเขามีชากิดารา ขนาดใหญ่ ประกอบด้วยหมู่บ้าน 52 แห่ง Abdullapur ตั้งชื่อตามSyed Mir Abdulla Naqvi Al-Bukhariเขาสร้างป้อม Kotของสถานที่แห่งนี้ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยหลักของเขา^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}บุคอรีแห่งอับดุลลาปูร์แบ่งออกเป็นคันเนาจิ บุคอรีและจาลาล บุคอรี Kannauji เป็นทายาทของJalaludin Haiderผ่านSyed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah JeewnaหรือShah Jeewnaบุตรชายของนักรบและหัวหน้าที่ปรึกษาของSikandar Khan Lodi ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}นักเขียนชื่อดัง Syed Qudrat Naqvi Al-Bukhari เกิดที่นี่ในเวลาต่อมาอพยพไปยังปากีสถานหลังการแบ่งแยก หนังสือที่มีชื่อเสียงของเขา ได้แก่Ghālib Kaun Hai , Asās-e-Urdu , Ghālib-e-Sad Rang , Sīrat an-Nabi , Hindi-Urdu Lughat , Mutal'a-e-Abd อัล-ฮัก , ลิซานี มะกาลาต . ^{[ 60 ]}

ซัยยิดแห่งซาฟิปูร์คือซัยยิดฮุสเซนี พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากนักบุญผู้ยิ่งใหญ่มัคดูม ชาห์ อะลา จาจมาวี ซันจานี (ท่านเกิดที่ซันจานในปี ค.ศ. 1175) บิดาของท่านอพยพมาจากซันจาน ประเทศอิหร่าน ไปยังอินเดีย ชื่อของเขาคือกาซี ซิราจ อัล-ดิน ฮาซัน ซันจานีท่านเป็นหัวหน้ากาซีแห่งซันจาน ประเทศอิหร่าน^{[ 61 ]}

ตระกูลซัยยิดแห่งบิลแกรมเป็นตระกูลฮุสเซนีซัยยิด ซึ่งอพยพมาจากวาซิต ประเทศอิรัก ในศตวรรษที่ 13 ^{[ 62 ]}บรรพบุรุษของพวกเขาคือ ซัยยิด โมฮัมหมัด ซูห์รา ซัยยิดซัยยิดแห่งอิรัก เดินทางมาถึงอินเดียในช่วงรัชสมัยของสุลต่านอิลตุตมิชในปี ค.ศ. 1217–1218 ครอบครัวนี้ได้พิชิตและตั้งถิ่นฐานในบิลแกรม^{[ 63 ]}

ซูฟีผู้มีชื่อเสียงที่อยู่ในตระกูลซัยยิด คือ ซัยยิด ซาลาร์ มาซูดซึ่งตระกูลซัยยิดหลายตระกูลในอวัธอ้างว่าสืบเชื้อสายมา จากท่าน ^{[ 49 ]}ซัยยิดแห่งซาลอน ( ราเอเบเรลี ), จาร์วัล ( บาห์ไร ช์ ), คินตูร์ ( บาราบันกี ) และซาอิดปูร์ (บาราบันกี) เป็น ทาลุกาดาร์ (เจ้าศักดินา) ที่มีชื่อเสียง ใน อวัธ

Sadaat ยังพบในKannaujสืบเชื้อสายมาจาก Husayn ผ่านAli al-Hadiซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของ Naqvi Bukhari Pir Syed Mehboom Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna ผู้โด่งดัง บุตรชายของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (นักบุญและเป็นหัวหน้าที่ปรึกษา) ของSikandar Lodiก็เกิดที่ Kannauj เช่นกัน และใช้ชีวิต 66 ปีใน Kannauj ต่อมาได้ย้ายไปที่Shah Jeewna มัสยิดMakhdoom Jahaniyaยังคงอยู่ในShikana , Kannauj ^{[ 57 ] [ 59 ] [ 58 ]}มหาเศรษฐีSiddiq Hasan Khanก็มาจาก Kannauj เขาเป็นบุคอรี Naqvi Sayyid ที่เปลี่ยนจากอิสลามของชีอะฮ์เป็นอิสลามสุหนี่ในช่วงต้นทศวรรษ 1800 ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

มีครอบครัวต่าง ๆ ของ Syeds ในแคว้นมคธที่เป็นทายาทสายตรงของอิหม่ามฮะซันและอิหม่ามฮุสเซน ส่วนใหญ่มีฮุสไซนี (ริซวี ไซดี บักรี) พร้อมด้วยฮาซานี (มาลิก ควอดริ หรือกีลานี) สะดาตตั้งถิ่นฐานอยู่ในส่วนต่างๆ ของแคว้นมคธ รวมถึงนิกายชีอะฮ์และซุนนี ส่วนใหญ่อพยพมาจากอิรักและอิหร่านไปยังแคว้นมคธ

ซัยยิด ยาคูบ ฮาลาบี หรือที่รู้จักกันในชื่อ ซัยยิด ยาคูบ บักห์ดาดี เป็นกอซี (ผู้พิพากษา) นิกายฮานาฟีแห่งแบกแดดเดิมทีมาจากฮาลาบ ( อเลปโป ) ซึ่งเดินทางไปยังอินเดียพร้อมกับมูฮัมหมัดแห่งกอร์หลังยุทธการทาราอินครั้งที่สองเขาเป็นทายาทรุ่นที่สิบเอ็ดของอาลี อิบนุ ฮุเซน ซัยน์ อัล-อาบิดินผ่านทางบุตรชายของเขาอับดุลลาห์ อัล บาห์ร อัล อิลม์

Sharafuddin Yahya Maneri ^{[ 67 ]}อยู่ในตระกูล Banu HashimของImam Taj Faqihใน Bihar ตระกูล Sayyid เป็นเจ้าของที่ดิน ผู้พิพากษา ทนายความ ปัญญาชน ข้าราชการ นักบวช ครู นักธุรกิจ และเกษตรกร นักบุญซูฟีและนักรบMalik Ibrahim Bayuผู้พิชิต Bihar ในสมัยของ Tughlaqs เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งใน Bihar โมฮัมหมัด ยูนุส^{[ 68 ] [ 69 ]} นายกรัฐมนตรีคนแรกของรัฐพิหาร ผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้า ชิงรางวัลโนเบลและได้รับรางวัลปัทมาศรีซัยยิด ฮัสซัน^{[ 70 ] นักรัฐศาสตร์ อบู บาคร อาห์หมัด ฮาลีม [ 71 ] เป็นรองอธิการบดีของมหาวิทยาลัยมุสลิมอาลิการ์ห์และมหาวิทยาลัยการาจี อับดุล บารีผู้ยิ่งใหญ่ [ 72 ] [ 73 ] [} 74 ^{]ซาอิด}ฮามิด^{ซัยยิ}ดซาอิดซามานฮา^{มิดเป็นนักวิจารณ์การเมืองฝ่ายขวาจัดชาว}ปากีสถานและอิสลามิสต์ และถูกรวมอยู่ในรายชื่อมุสลิมที่มีอิทธิพลมากที่สุด 500 คนในโลก และพลตรีมาลิก ม็อกตาร์ คาริม^{[ 75 ]}เป็นเพียงบางชื่อจาก มาลิก ซาดาอัต แห่งรัฐพิหาร

ชาวซาอิดี ซาดาอัตแห่งรัฐพิหาร คือลูกหลานของนักบุญซูฟี ซัยยิด อะห์มัด จาจเนรีและซัยยิด มูฮัมหมัด จาจเนรี ซัยยิด อะห์มัด จาจเนรี อพยพจากแบกแดดมายังอินเดียในสมัยการปกครองของมูฮัมหมัดแห่งกอร์และต่อมาได้อพยพมายังรัฐพิหารท่านเป็นลูกหลานโดยตรงของซัยด์ อิบนุ อาลีซึ่งเป็นหลานของฮุเซน อิบนุ อาลีดังนั้นลูกหลานของท่านจึงเรียกว่าฮุเซน ( ซาอิดี ) ซาดาอัต ลูกหลานของท่านส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ใน เขต พิหาร ชารีฟมุงเกอร์เชคห์ปูราและจามุยในรัฐพิหาร

บุคคลสำคัญที่สุดของซาดาตแห่งรัฐพิหารส่วนใหญ่มาจากเดสนา รัฐพิหารตัวอย่างเช่น ซัยยิด โมฮัมหมัด ซาอีด ราซา, อับดุล กาวี เดสนาวี^{[ 76 ]}และสุไลมาน นัดวี [ ^{77 ] [ 78 ] ห้องสมุด}ของเดสนาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1892 มีต้นฉบับภาษาเปอร์เซียและ ภาษา อูร์ดู โบราณหลายพันเล่ม หลังจากการแบ่งแยกอินเดียในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนของการอพยพครั้งใหญ่ไปยังปากีสถานหนังสือเหล่านี้ถูกบริจาคให้กับห้องสมุดคูดา บัคช์ ข่าน ในปัตนาซึ่งมีการจัดตั้งส่วนของเดสนาขึ้นเพื่อเก็บรักษาสมบัติเหล่านี้^{[ 77 ]}บุคคลสำคัญอื่นๆ ของซัยยิดแห่งรัฐพิหาร ได้แก่ซัยยิด สุลต่านอาห์เหม็ด ซั ยยิด ฮาซัน อิหม่ามและน้องชายของเขาซัยยิด อาลีอิหม่าม

ในรัฐเกรละ มีตระกูลซัยยิด (กอบิลา) จำนวนมาก ส่วนใหญ่อพยพมาจากคาบสมุทรอาหรับ ( ฮาดารามุต ของเยเมน ) และภูมิภาคเอเชียกลางในยุคกลาง และตั้งถิ่นฐานภายใต้การอุปถัมภ์ของซามอริน ตระกูล ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ จิฟริส บุคอรี และบา-อะลาวี^{[ 79 ]}

ชาวซัยยิดดำรงตำแหน่งต่างๆ มากมาย เช่น นักนิติศาสตร์ (กาซี) นักวิชาการ (อุลามะอ์) และผู้นำ (อุมารออ์) ผู้นำแห่งรัฐของสันนิบาตสหภาพมุสลิมแห่งอินเดียและซามัสธาส่วนใหญ่ได้รับเลือกจากครอบครัวปานักกัด ถงกัล สถาบันการศึกษาทางศาสนาชื่อ 'Sadath Academy' ก่อตั้งขึ้นใน Kerala สำหรับนักเรียน Sayyid โดยเฉพาะโดย Ma'din Academy นำโดย Sayyid Khaleelul Bukhari Thanghal ^{[ 80 ]}

ผู้เขียนการศึกษาระบุว่าโครโมโซม Yของผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็น Syed จากอนุทวีปอินเดียมีความหลากหลายไม่น้อยไปกว่าผู้ที่ไม่ใช่ Syed จากภูมิภาคเดียวกันและ สถานะ Syed แสดงให้เห็นหลักฐานของบรรพบุรุษชาวอาหรับที่สูงขึ้น แต่ไม่ใช่ ต้นกำเนิดทางสายเลือดฝ่ายพ่อร่วมกันเมื่อไม่นานมานี้^{[ 81 ]}

ใน ภาคเหนือ ของอินเดียอุตตรประเทศและพิหารร้อยละ 0.2 ของชาวมุสลิมสุหนี่อยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป J1ซึ่งเมื่อพิจารณาจากการที่ไม่มีอยู่ในชาวอินเดียที่ไม่ใช่มุสลิม จึงมีความเป็นไปได้ว่า มาจาก ตะวันออกกลางจากภายนอกร้อย ละ 18 ส่วนใหญ่เป็นแฮปโลกรุ๊ป J2และอีกร้อยละ 11 อยู่ในแฮปโลกรุ๊ป J1ซึ่งทั้งสองกลุ่มแสดงถึงเชื้อสายจากตะวันออกกลาง แต่อาจไม่ได้บ่งชี้ถึงการสืบเชื้อสายโดยตรงจากมูฮัมหมัด J1 เป็นแฮปโลกรุ๊ป จากตะวันออกใกล้ โดยเฉพาะ ผลลัพธ์สำหรับชาวซัยยิดแสดงให้เห็นระดับการไหลของยีนเล็กน้อยแต่ยังคงตรวจพบได้ โดยส่วนใหญ่มาจากอิหร่าน มากกว่ามาจากคาบสมุทรอาหรับโดยตรง^{[ 82 ]}

บทความเรื่อง "Y chromosomes of self-ided Syeds from the Indian subcontinent "โดย Elise MS Belle, Saima Shah, Tudor ParfittและMark G. Thomasแสดงให้เห็นว่า "ผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็น Syeds มีความหลากหลายทางพันธุกรรมไม่น้อยกว่าผู้ที่ไม่ใช่ Syeds จากภูมิภาคเดียวกัน ซึ่งชี้ให้เห็นว่าไม่มีพื้นฐานทางชีววิทยาสำหรับความเชื่อที่ว่าผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็น Syeds ในส่วนนี้ของโลกมีบรรพบุรุษร่วมกันเมื่อไม่นานมานี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ชายที่ระบุตนเองว่าเป็นสมาชิกของ IHL (Syeds, Hashemites, Quraysh และ Ansari) แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่มากกว่ากับประชากรชาวอาหรับ แม้จะมีระยะทางทางภูมิศาสตร์ที่ห่างไกลก็ตาม เมื่อเทียบกับประชากรชาวอินเดียกลุ่มอื่น^{[ 83 ]}

บรรดาซัยยิดอะ ลาวีส่วนใหญ่ ที่อพยพไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นลูกหลานของอาลี อิบนุ ฮุเซน ซัยน์ อัล-อะบิดินโดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก ตระกูล บา อะลาวี ซาดาซึ่งหลายคนเป็นลูกหลานของผู้อพยพจากฮาดราเมาต์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพียงลูกหลาน "ที่กล่าวอ้าง" ของฮุเซนแต่ก็ไม่เป็นเรื่องปกติที่สตรีซัยยิดจะถูกเรียกว่าซัยยิดะห์พวกเธอมักจะถูกเรียกว่าชารีฟะห์ มากกว่า ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบรูไนอินโดนีเซียมาเลเซียสิงคโปร์เขตปกครองตนเองบังซามอโรในฟิลิปปินส์ปัตตานีในประเทศไทยและกัมพูชาราชวงศ์หลายแห่งในภูมิภาคนี้ เช่น ราชวงศ์ก่อนหน้าของฟิลิปปินส์ (รัฐสุลต่านซูลู รัฐสุลต่านมากินดาเนา สมาพันธ์รัฐสุลต่านราเนา) ประเทศสิงคโปร์ (รัฐสุลต่านสิงคโปร์ราชวงศ์เบนดาฮารา) ประเทศมาเลเซีย (รัฐสุลต่านยะโฮร์ราชวงศ์เตเมงกอง รัฐสุลต่านปะหังและรัฐสุลต่านตรังกานูราชวงศ์เบนดาฮาราราชอาณาจักรเปอร์ลิสราชวงศ์จามาลุลไลล์) ประเทศอินโดนีเซีย (รัฐสุลต่านเซียก รัฐสุลต่านปอนเตียแนก รัฐสุลต่านโกวา รัฐสุลต่านชวาบางแห่ง) ประเทศบรูไน ( รัฐสุลต่านบรูไนราชวงศ์ โบลเกียห์) ล้วนเป็นซั ^ยยิด โดยเฉพาะราชวงศ์บาอาลาวี^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

นามสกุลทั่วไปของSayyids เหล่านี้ คือ Al-Saqqaf (หรือ As-Saqqaf, Assegaf, Assegaff, Al-Sagoff ), Shihab (หรือ Shahab), Al-Aidarous (หรือ Al-Aydrus, Al Aidrus, Alaydrus, บ้านของ Bendahara , บ้านของ Temenggong ), Al-Habsyi (หรือ Al-Habshi), Al-Kaff, Al-Aththos (หรือ อัล-อัตตัส, อลัทตัส, อลาตโตส), อัล-ฮัดดัด อัลฮัดดัด, อัล-ญุฟรี (หรืออัล-ญิฟรี), อัล-มุฮัดฮาร์, อัล-เชค อบูบาการ์, อัล-ก็อดรี, อัล-มูเนาวาร์, อัล-อัคบาร์ อัล-ฮาซานี (หรืออัล อักบาร์ อัล ฮาซานี , อัล-โบลเกียห์ , ราชวงศ์โบลเกียห์ ), อัล-จามาลุลลาอิล (หรือ อัลญามาลุลลัย, จามาลุลลัย, บ้านจามาลุลลัย ). ^{[ 88 ]}

ในจักรวรรดิออตโตมันการลดหย่อนภาษีสำหรับประชาชนในบ้านส่งเสริมให้ผู้คนจำนวนมากซื้อใบรับรองการสืบเชื้อสายหรือปลอมแปลงลำดับวงศ์ตระกูล ปรากฏการณ์เทเซยูด – การอ้างเชื้อสายขุนนางอย่างไม่ถูกต้อง – แพร่กระจายไปทั่วทุกกลุ่มชาติพันธุ์ ชนชั้น และศาสนา ในศตวรรษที่ 17 ข้าราชการออตโตมันคนหนึ่งประเมินว่ามีผู้แอบอ้างถึง 300,000 คน ใน อนาโตเลียในศตวรรษที่ 18 เกือบทุกคนที่อยู่ในเมืองชนชั้นสูงต่างอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัด^{[ 89 ] [ 90 ]}

ลูกหลานของศาสดามูฮัมหมัดปรากฏอยู่ในราชวงศ์หลายแห่งในปัจจุบัน และส่วนใหญ่เป็นผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี

ตระกูลซัยยิดในลิเบียเป็นซุนนี รวมถึงอดีตราชวงศ์ซึ่งเดิมเป็นชาวซาอิดี-โมร็อกโก (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ตระกูล เซนุสซี ) ^{[ 91 ]}ตระกูลเอล-บาราซาเป็นอัชราฟตามที่บุตรชายของอับดุลซาลาม เบน เมชิช ผู้สืบ เชื้อสายจากฮัสซัน อิบนุ อาลี อิบนุ อบี ตอลิบอ้าง

ราชวงศ์ฮาเชมิตแห่งจอร์แดนยังอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัดในสายของชารีฟแห่งเมกกะซึ่ง เป็น ข้าราชบริพาร ที่ ฟาติมิดแต่งตั้งและได้รับการยอมรับจากออตโตมันโดยสืบเชื้อสายย้อนกลับไปถึงอิหม่ามฮาซัน อิบนุ อาลี [ ^{92 ] ราชวงศ์}ฮาเชมิตภายใต้ชารีฟฮุสเซน อิบนุ อาลีมีบทบาทสำคัญในการยุติการปกครองของออตโตมันในคาบสมุทรอาหรับ เนื่องในโอกาสที่ลัทธิแพนเติร์กแพร่หลายในคาบสมุทรอาหรับ^{[ 93 ]}

ราชวงศ์โบลเกียห์อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอิหม่ามฮาซัน อิบนุ อาลีผ่านทางชารีฟ อาลีสุลต่านองค์ที่ 3 แห่งบรูไน ผู้สืบทอดตำแหน่งสุลต่านต่อจากพ่อตาโดยสืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัดชารีฟ อาลีเคยดำรงตำแหน่งเอมีร์แห่งมักกะฮ์และเป็นสมาชิกของตระกูลเชริเฟียนซึ่งอพยพไปยังบรูไนเพื่อเผยแพร่ศาสนา^{[ 94 ]}

ราชวงศ์อาลาวีตแห่งโมร็อกโกยังอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัดในสายของฮาซัน อิบนุ อาลีบรรพบุรุษของพวกเขาคือชารีฟ อิบนุ อาลีผู้ก่อตั้งราชวงศ์^{[ 95 ]}

รัฐสุลต่านแห่งซูลูลาเนาและมากินดาเนามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์ ซึ่งหยั่งรากลึกทั้งในมรดกทางวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ทางศาสนา มีการกล่าวอ้างว่ารัฐสุลต่านเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากมูฮัมหมัด โดยยึดมั่นในหลักคำสอนของนิกายซุนนี อัชอะรี ในอะกีดะฮ์ (หลักความเชื่อทางศาสนศาสตร์) และยึดมั่นในสำนักคิดชาฟีอี ในฟิกฮ์ (นิติศาสตร์) สิ่งสำคัญในประเพณีทางจิตวิญญาณและปัญญาของพวกเขาคือคำสอนของมิชชันนารีซูฟีจากบาอะลาวีซาดาซึ่งอิทธิพลของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการกำหนดภูมิทัศน์ทางศาสนาของภูมิภาค^{[ 96 ]}

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในฟิลิปปินส์ยึดมั่นในหลักคำสอนของนิกายซุนนี อัชอะรี และปฏิบัติตามสำนักนิติศาสตร์ชาฟีอี ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลอันยั่งยืนของประเพณีเหล่านี้ภายในรัฐสุลต่านและนอกเหนือจากนั้น นอกจากนี้ ยังมีความเคารพอย่างลึกซึ้ง และในหลายกรณีก็มีการปฏิบัติซูฟิซึมในหมู่ชาวมุสลิมฟิลิปปินส์ ซูฟิซึมซึ่งเน้นการชำระล้างจิตวิญญาณและการแสวงหาความรู้ภายใน สอดคล้องกับโครงสร้างทางวัฒนธรรมและศาสนาของชุมชนมุสลิมฟิลิปปินส์อย่างลึกซึ้ง^{[ 97 ]}

นอกจากตำแหน่งซัยยิดแล้ว ลูกหลานของมูฮัมหมัดผ่านทางอิหม่ามทั้งสิบสองในภาษาอาหรับเปอร์เซียและอูร์ดูอาจได้รับนามสกุล ดังต่อไปนี้ : ^{[ 98 ]}

• ลำดับวงศ์ตระกูลของมูฮัมหมัด
• ชาริฟ
• ซิดดิคี
• มาลิก
• มิร์
• นาคิบ
• มิรซา (ชื่อเรื่อง)
• บาอาลาวี ซาดา
• ตักบิล
• งเวนยามา (ชื่อเรียกจากแอฟริกาที่มีความหมายว่า "สิงโต" ในความหมายเชิงยกย่อง)

• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Sayad ". Encyclopædia Britannica (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Van Arendonk, C.; Graham, WA (1960–2007). "ชารีฟ"ในBearman, PJ ; Bianquis, Th.; Bosworth, CE ; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับที่สอง
• เนื้อหาจาก whyislam.org