เบงกาลี
বাংলা (Bangla)
คำว่า "Bāṅlā" ในอักษรเบงกาลี-อัสสัม ( อักษรเบงกาลี )
การออกเสียง	[ˈbaŋlaˑ]ⓘ
ชาวพื้นเมือง	บังกลาเทศและอินเดีย
ภูมิภาค	เบงกอล ( บังกลาเทศและเบงกอลตะวันตกอินเดีย) [ 1 ] รัฐอัสสัมประเทศอินเดีย ( หุบเขาบารักและเขตตอนล่าง ) ตริปุระอินเดีย รัฐฌาร์ขันด์ประเทศอินเดีย หมู่เกาะอันดามันและนิโคบาร์ประเทศอินเดีย มณีปุระ , อินเดีย ( เขตจิริบัม )
เชื้อชาติ	ชาวเบงกาลี
ลำโพง	L1 : 242 ล้าน (2011–2023) [ 1 ] [ 2 ] L2 : 43 ล้าน (2011–2023) [ 1 ]รวม: 284 ล้าน (2011–2023) [ 1 ]
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป อินโด-อิหร่าน อินโด-อารยัน ตะวันออก เบงกาลี-อัสสัม เบงกาลี
รูปแบบแรกเริ่ม	มคธีปรากฤต มคธณอัปภรัมศะ อะบาฮัฏฐะ ภาษาเบงกาลีโบราณ ภาษาเบงกาลีกลาง
ภาษาถิ่น	ดูภาษาถิ่นเบงกาลี
ระบบการเขียน	อักษรเบงกาลี-อัสสัม ( อักษรเบงกาลี ) อักษรเบรลล์เบงกาลี บทภาพยนตร์ทางเลือกและบทภาพยนตร์ทางประวัติศาสตร์
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษาทางการใน	บังกลาเทศ ( ระดับชาติ ) อินเดีย (ตามกำหนดการ ) รัฐเวสต์เบงกอล ตริปุระ อัสสัม ( หุบเขาบารัก ) จาร์คันด์ (เพิ่มเติม) [ 3 ]
ควบคุมโดย	สถาบันภาษาเบงกาลี (บังกลาเทศ) Paschimbanga Bangla Akademi (อินเดีย)
รหัสภาษา
ISO 639-1	bn
ISO 639-2	ben
ไอโซ 639-3	ben
กลอตโตล็อก	beng1280
ลิงกัวสเฟียร์	59-AAF-u
การกระจายตัวทางภูมิศาสตร์ของภาษาเบงกาลี สีที่เข้มกว่าแสดงถึงสัดส่วนของผู้พูดภาษาเบงกาลีเป็นภาษาแม่ที่มากกว่า

ภาษาเบงกาลี [ ^{a ] หรือ}ที่รู้จักกันใน^ชื่อภาษาท้องถิ่นว่าบังลา [ ^{b ]}เป็นภาษาอินโด-อารยันคลาสสิกที่อยู่ใน สาขา อินโด-อิหร่านของตระกูล ภาษา อินโด-ยุโรปภาษานี้ส่วนใหญ่พูดโดยชาวเบงกาลีซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในภูมิภาคเบงกอล ( บังกลาเทศอินเดียตะวันตกเบงกอล ) เช่นเดียวกับในหุบเขาบารักในรัฐอัสสัมและรัฐตริปุระในเอเชียใต้ ด้วย จำนวนผู้พูดเป็นภาษาแม่มากกว่า 242 ล้านคน และผู้พูดเป็น ภาษาที่สองอีก 43 ล้านคนณ ปี 2025 ^{[ 1 ]} ภาษา เบงกาลีจึงเป็นภาษาแม่ที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับที่ 6และภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับที่ 7ตามจำนวนผู้พูดทั้งหมดในโลก^{[ 7 ] [ 8 ]}

ภาษาเบงกาลีเป็น ภาษา ทางการภาษาประจำชาติและภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดในบังกลาเทศ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}โดยชาวบังกลาเทศ 98% ใช้ภาษาเบงกาลีเป็นภาษาแรก^{[ 12 ] [ 13 ]}เป็นภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสองในอินเดียเป็นภาษาทางการของรัฐเวสต์เบงกอลรัฐตริปุระและ ภูมิภาค หุบเขาบารักของรัฐอัสสัมนอกจากนี้ยังเป็นภาษาทางการอันดับสองของรัฐ ฌาร์ขัน ด์ ของอินเดีย ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2554 ^{[ 3 ]}เป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดในหมู่เกาะอันดามันและนิโคบาร์ในอ่าวเบงกอล [ ^{14 ]}และมีประชากรจำนวนมากในรัฐอื่นๆ พูดภาษานี้ด้วย เช่นรัฐพิหารรัฐ อรุณาจั ล ประเทศ เด ลี รัฐฉั ตติ สการ์ รัฐ เมฆา ลัยรัฐมิโซรัม^รัฐนาคาแลนด์รัฐโอริสสาและรัฐอุตตราขันธ์^{[ 15 ]}ภาษาเบงกาลียังถูกพูดโดยชาวเบงกาลีพลัดถิ่น ( ชาวเบงกาลีพลัดถิ่นในบังกลาเทศและชาวเบงกาลีในอินเดีย) ทั่วทั้งยุโรป อเมริกาเหนือ ตะวันออกกลาง และภูมิภาคอื่นๆ^{[ 16 ]}

รัฐบาลอินเดียได้ให้สถานะภาษาเบงกาลีเป็นภาษาคลาสสิกเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2567 ^{[ 17 ] [ 18 ]}เป็นภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสองและเติบโตเร็วที่สุดเป็นอันดับห้าในอินเดียรองจากภาษาฮินดี ภาษาแคชเมียร์ภาษาคุชราตีและภาษาเมเตอี ( มณีปุรี ) ตาม สำมะโนประชากรของอินเดียในปี พ.ศ. 2554 ^{[ 19 ]}

ภาษาเบงกาลีได้รับการพัฒนามานานกว่า 1,400 ปี วรรณกรรมเบงกาลี ซึ่งมีประวัติศาสตร์วรรณกรรมยาวนานนับพันปี ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเบงกาลีและเป็นหนึ่งในประเพณีวรรณกรรมที่อุดมสมบูรณ์และหลากหลายที่สุดในเอเชียการเคลื่อนไหวทางภาษาเบงกาลีตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1956 ที่เรียกร้องให้ภาษาเบงกาลีเป็นภาษาทางการของปากีสถาน ได้ส่งเสริมชาตินิยมเบงกาลีในเบงกอลตะวันออกนำไปสู่การกำเนิดของบังกลาเทศในปี 1971ในปี 1999 องค์การยูเนสโกได้กำหนดให้วันที่ 21 กุมภาพันธ์เป็นวันภาษาแม่สากลเพื่อเป็นการยกย่องการเคลื่อนไหวทางภาษา^{[ 20 ] [ 21 ]}

เมื่อชาวอินโด-อารยัน เข้ามา ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เบงกอลก็ค่อยๆ กลายเป็นสันสกฤต[ ^{23 ] ภาษา}ปรากฤต หลากหลายรูปแบบที่พูดกันในภูมิภาคเบงกอลโดยทั่วไปเรียกว่า " ปรากฤตมคธ ตะวันออก" ตามที่นักภาษาศาสตร์ Suniti Kumar Chatterjiบัญญัติขึ้น^{[ 24 ]}เนื่องจากภาษาถิ่นอินโด-อารยันยุคกลางมีอิทธิพลในช่วงสหัสวรรษแรกเมื่อเบงกอลเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมคธที่ยิ่งใหญ่Muhammad Shahidullahพยายามสืบหาต้นกำเนิดของภาษาเบงกาลีจากภาษาอินโด-อารยันโบราณผ่านทางภาษาปรากฤตเกาฑีผลการค้นพบของเขาได้รับการสนับสนุนในภายหลังโดยAB Keithและคนอื่นๆ^{[ 25 ]}

ภาษาท้องถิ่นไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการในช่วงจักรวรรดิกุปตะและเมื่อเบงกอลกลายเป็นศูนย์กลางวรรณกรรมสันสกฤตสำหรับนักบวชฮินดูและอาจารย์พุทธศาสนามากขึ้น ภาษาถิ่นของเบงกอลจึงได้รับอิทธิพลจากสันสกฤตเป็นอย่างมาก^{[ 26 ] [ 23 ]}ภาษา Magadhi Prakrit ยังมีการพูดกันใน รัฐพิหารและอัสสัมในปัจจุบันและภาษาถิ่นนี้ในที่สุดก็พัฒนาเป็นArdha Magadhi [ ^{27 ] [ 28 ] Ardha} Magadhi เริ่มเปลี่ยนไปเป็นสิ่งที่เรียกว่าApabhraṃśaในช่วงปลายสหัสวรรษแรก ภาษาเบงกาลีพัฒนาเป็นภาษาที่แตกต่างออกไปเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 29 ]}

พจนานุกรมสันสกฤต-จีนที่รวบรวมโดยกวีชาวจีนหลี่เหยียนในปี ค.ศ. 782 แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของภาษาเบงกาลี เอกสารวิจัยภาษาเบงกาลีคลาสสิกที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 2024 โดยสถาบัน " Institute of Language Studies and Research " (ILSR) ในเมืองโกลกาตา กล่าวถึงการมีอยู่ของคำศัพท์ภาษาเบงกาลี 51 คำในพจนานุกรม พจนานุกรมนี้สนับสนุนอย่างยิ่งถึงการมีอยู่ของภาษาเบงกาลีโบราณในศตวรรษที่ 8 หรือก่อนหน้านั้น^{[ 30 ] [ 31 ]}

แม้ว่านักโบราณคดีบางคนจะอ้างว่าข้อความบางส่วนในศตวรรษที่ 10 เขียนด้วยภาษาเบงกาลี แต่ก็ไม่แน่ใจว่าข้อความเหล่านั้นแสดงถึงภาษาที่แตกต่างกันหรือไม่ หรือแสดงถึงช่วงที่ภาษาอินโด-อารยันตะวันออกกำลังแยกตัวออกจากกัน^{[ 32 ]}ภาษาอัปภรัมศาในท้องถิ่นของอนุทวีปตะวันออก ปุรบีอัปภรัมศาหรืออภหัตตา ( แปลว่า' เสียงที่ไม่มีความหมาย' ) ในที่สุดก็พัฒนาเป็นภาษาถิ่น ซึ่งต่อมาได้ก่อตัวเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ภาษาเบงกาลี-อัสสัมภาษาบิฮารีและภาษาโอเดีย

ภาษาไม่ได้คงที่: มีหลายสำเนียงอยู่ร่วมกัน และผู้เขียนมักเขียนด้วยสำเนียงหลายภาษาในช่วงเวลานี้ ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าภาษาอาร์ธมาคธีได้พัฒนาเป็นภาษาอาบาฮัตตาในช่วงศตวรรษที่ 6 ซึ่งแข่งขันกับภาษาบรรพบุรุษของภาษาเบงกาลีอยู่ช่วงหนึ่ง^{[ 33 ]}ภาษาบรรพบุรุษของภาษาเบงกาลีคือภาษาของจักรวรรดิปาละและราชวงศ์เสนา^{[ 34 ] [ 35 ]}

เหรียญเงินของมหาราชเกาเดศวร ดานุจมาร์ดันเดฟ แห่งราชวงศ์เทวะประมาณปี ค.ศ. 1417

เหรียญเงินสลักอักษรโปรโตเบงกาลี สมัยอาณาจักรหริเกลาประมาณศตวรรษ ที่ 9-13

ในยุคกลางภาษาเบงกาลีกลางมีลักษณะเด่นคือการละเสียงঅ ô ที่อยู่ท้ายคำ และการแพร่กระจายของคำกริยาประสม ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเสียงสระschwa ในภาษาสันสกฤต เสียง ôที่อยู่ท้ายคำค่อยๆหายไปจากคำหลายคำที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับเปอร์เซียและ เตอร์กิก การมาถึงของพ่อค้าและนักธุรกิจจากตะวันออกกลางและเติร์กสถานในอาณาจักรปาละที่ปกครองโดยพุทธศาสนา ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 7 เป็นต้น มา ทำให้เกิดอิทธิพลของศาสนาอิสลามในภูมิภาคนี้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 หรืออาจจะก่อนหน้านั้น รูปแบบมาตรฐานทางวรรณกรรมของ ^ภาษาเบงกาลีกลางก็เกิดขึ้น ซึ่งถูกนำมาใช้อย่างรวดเร็วทั่วทั้งภูมิภาคเบงกอลในฐานะภาษาถิ่นมาตรฐานของวรรณกรรมเบงกาลีกลาง [ ^{36 ]}

ในศตวรรษที่ 13 การเดินทาง ของชาวอาหรับมุสลิมและชาวเติร์ก-เปอร์เซียไปยังเบงกอลในเวลาต่อมาได้ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อภาษาถิ่นโดยการตั้งถิ่นฐานในหมู่ประชากรพื้นเมือง^{[ 37 ] [ 38 ]}ภาษาเบงกาลีได้ซึมซับอิทธิพลของภาษาอาหรับและเปอร์เซียในคำศัพท์และสำเนียง รวมถึงการพัฒนาภาษาโดบาชี^{[ 37 ]}

ภาษาเบงกาลีได้รับความสำคัญเหนือกว่าภาษาเปอร์เซียในราชสำนักของสุลต่านแห่งเบงกอลเมื่อ จาลาลุดดิน มูฮัมหมัด ชาห์ขึ้นครองราชย์ [ ^{39 ] ผู้}ปกครองมุสลิมในยุคต่อมาได้ส่งเสริมการพัฒนาวรรณกรรมของภาษาเบงกาลีอย่างแข็งขัน^{[ 40 ]}ทำให้ภาษาเบงกาลีกลายเป็น ภาษา ถิ่นที่ มีผู้พูดมากที่สุด ในสุลต่าน^{[ 41 ]} ภาษา เบงกาลีรับเอาคำศัพท์จำนวนมากจากภาษาอาหรับและเปอร์เซียซึ่งเป็นการแสดงออกถึงวัฒนธรรมอิสลามที่มีต่อภาษา ตำราสำคัญของภาษาเบงกาลียุคกลาง (ค.ศ. 1400–1800) ได้แก่ยูซุฟ-ซูเลขาโดยชาห์ มูฮัมหมัด ซากีร์และศรีคริชนา กีร์ตานาโดย กวีตระกูล จันดิดา ส การสนับสนุนวัฒนธรรมและภาษาเบงกาลีจากราชสำนักลดลงเมื่อจักรวรรดิมุกลพิชิตเบงกอลในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ^{[ 42 ]}

รูปแบบวรรณกรรมมาตรฐานของภาษาเบงกาลีสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดยอิงจากสำเนียงภาคตะวันตกตอนกลางที่พูดกันในภูมิภาคชานติปุระของอำเภอนาเดีย ภาษาเบงกาลีสมัยใหม่แสดงให้เห็นถึง ภาวะสองภาษาในระดับสูงโดยรูปแบบวรรณกรรมและมาตรฐานมีความแตกต่างกันอย่างมากจากภาษาพูดของภูมิภาคต่างๆ ที่ใช้ภาษานี้^{[ 43 ]}คำศัพท์ภาษาเบงกาลีสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากคำที่สืบทอดมาจากภาษามคธีปรากฤตและภาษาบาลี รวมถึงคำที่ยืมมาจากภาษาสันสกฤตและคำที่ยืมมาจากภาษาเปอร์เซีย ภาษาอาหรับภาษาออสโตรเอเชียและภาษาอื่นๆ ที่เคยมีการติดต่อกันในอดีต

ในศตวรรษที่ 19 และ 20 มีรูปแบบการเขียนภาษาเบงกาลีมาตรฐานสองรูปแบบ:

• চলিতভাষা Chôlitôbhasha , a colloquial form of Bengali using sigli deflections.
• সাধুভাষা Sadhubhashaรูปแบบที่เป็นทางการและสุภาพของภาษาเบงกาลี ^{[ 44 ] [ 45 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 รัฐบาลปากีสถานพยายามบังคับใช้ภาษาอูร์ดูเป็นภาษาราชการเพียงภาษาเดียวในปากีสถาน ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวทางภาษาเบงกาลีขึ้น^{[ 46 ]}นี่เป็นการเคลื่อนไหวทางชาติพันธุ์และภาษาที่ได้รับความนิยมในอดีตเบงกอลตะวันออก (ปัจจุบันคือบังกลาเทศ ) ซึ่งเกิดขึ้นจากความตระหนักรู้ทางภาษาที่แข็งแกร่งของชาวเบงกาลีและความปรารถนาที่จะส่งเสริมและปกป้องการยอมรับภาษาเบงกาลีทั้งในรูปแบบการพูดและการเขียนในฐานะภาษาราชการของประเทศปากีสถาน ในขณะนั้น เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2495 นักศึกษาและนักกิจกรรมทางการเมือง 5 คนถูกสังหารระหว่างการประท้วงใกล้กับวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยธากา พวกเขาเป็น ผู้พลีชีพกลุ่มแรกที่เสียชีวิตเพื่อสิทธิในการพูดภาษาแม่ของตน ในปี พ.ศ. 2499 ภาษาเบงกาลีได้รับการประกาศให้เป็นภาษาราชการของปากีสถาน^{[ 46 ]}ตั้งแต่นั้นมา วันที่ 21 กุมภาพันธ์จึงได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวันแห่งการเคลื่อนไหวทางภาษาในบังกลาเทศ และยังได้รับการรำลึกถึงในฐานะวันภาษาแม่สากลโดยยูเนสโกทุกปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2543

ในปี 2010 รัฐสภาของบังกลาเทศและสภานิติบัญญัติของรัฐเวสต์เบงกอลเสนอให้ภาษาเบงกาลีเป็นภาษาทางการของสหประชาชาติ^{[ 47 ]}ณ เดือนมกราคม 2023 ยังไม่มีการดำเนินการใดๆ เพิ่มเติมในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ในปี 2022 สหประชาชาติได้นำภาษาเบงกาลีมาใช้เป็นภาษาที่ไม่เป็นทางการ หลังจากมติที่อินเดียเสนอ^{[ 48 ]}

ในปี พ.ศ. 2567 รัฐบาลอินเดียได้มอบสถานะภาษาคลาสสิก ให้แก่ภาษาเบ ง กาลี ^{[ 17 ] [ 18 ]}

อนุสรณ์สถานวีรชนกลางในกรุงธากาประเทศบังกลาเทศ

อนุสรณ์สถานวีรชนด้านภาษา ณ สถานีรถไฟซิลชาร์ ในรัฐอัสสัมประเทศอินเดีย

อนุสาวรีย์วันภาษาแม่ในเมืองโกลกาตารัฐเวสต์เบงกอล

นอกจากภูมิภาคดั้งเดิมแล้ว ยังมีชาวเบงกาลีที่อาศัยอยู่ในรัฐตริปุระรัฐอัสสัมตอนใต้และประชากรเบงกาลีในดินแดนสหภาพอินเดียหมู่เกาะอันดามันและนิโคบาร์พูดภาษาเบงกาลีด้วย นอกจากนี้ยังมีการพูดภาษาเบงกาลีในรัฐใกล้เคียงอย่างโอริสสา บิฮาร์และจาร์คันด์ และมีชนกลุ่มน้อยที่พูด ^ภาษา เบงกาลีจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ของอินเดียนอกรัฐเบงกอล รวมถึงเด ลี มุม ไบธาเนวาราณสี^และวรินดาวันนอกจากนี้ยังมีชุมชนที่พูดภาษาเบงกาลีจำนวนมาก ในตะวันออกกลาง[ ⁵⁹ ] ^{[ 60 ] [ 61 ] สหรัฐอเมริกา} [ 62 ^{] สิงคโปร์} [ ^{63 ] มาเลเซีย}ออสเตรเลียแคนาดาสหราชอาณาจักรและอิตาลี

มาตรา 3 ของรัฐธรรมนูญแห่งบังกลาเทศระบุว่าภาษาเบงกาลีเป็นภาษาทางการ เพียงภาษาเดียว ของบังกลาเทศ^{[ 11 ]}พระราชบัญญัติการใช้ภาษาเบงกาลี พ.ศ. 2530กำหนดให้ใช้ภาษาเบงกาลีในบันทึกและการติดต่อสื่อสาร กฎหมาย กระบวนการพิจารณาคดี และการดำเนินการทางกฎหมายอื่นๆ ในศาล สำนักงานรัฐบาลหรือกึ่งรัฐบาล และสถาบันอิสระทั้งหมดในบังกลาเทศ^{[ 9 ]}นอกจากนี้ยังเป็น ภาษา ประจำชาติโดยพฤตินัย ของประเทศ อีกด้วย

ในอินเดีย ภาษาเบงกาลีเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาทางการ^{[ 64 ]}เป็นภาษาทางการของรัฐเวสต์เบงกอลรัฐตริปุระและในหุบเขาบารักของรัฐอัสสัม [ ^{65 ] [ 66 ] ภาษา}เบงกาลีเป็นภาษาทางการลำดับที่สองของรัฐฌาร์ขันด์ของ อินเดีย ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2554

ในปากีสถานภาษาเบงกาลีเป็นภาษารองที่ได้รับการยอมรับในเมืองการาจี^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}โดยส่วนใหญ่พูดโดยชาวเบงกาลีที่ติดค้างอยู่ในปากีสถานภาควิชาภาษาเบงกาลีในมหาวิทยาลัยการาจี (ก่อตั้งโดยนักการเมืองปากีสถานตะวันออกก่อนได้รับเอกราชของบังกลาเทศ ) ยังเปิดหลักสูตรการศึกษาปกติในระดับปริญญาตรีและปริญญาโทสำหรับวรรณคดีเบงกาลี^{[ 70 ]}

เพลงชาติของทั้งบังกลาเทศ ( Amar Sonar Bangla ) และอินเดีย ( Jana Gana Mana ) แต่งขึ้นเป็นภาษาเบงกาลีโดยราบินดรานาถ ทาโกร์นัก เขียนรางวัลโนเบลชาวเบงกาลี ^{[ 71 ]}เพลง Notuner Gaan หรือที่รู้จักกันในชื่อ " Chol Chol Chol"เป็นเพลงเดินขบวนแห่งชาติของบังกลาเทศ ซึ่งแต่งขึ้นเป็นภาษาเบงกาลีโดยกวีแห่งชาติกาซี นาซรูล อิสลามในปี 1928 และได้รับการรับรองให้เป็นเพลงเดินขบวนแห่งชาติโดยรัฐบาลบังกลาเทศในปี 1972 นอกจากนี้ สองบทแรกของ เพลง Vande Mataramซึ่งเป็นเพลงรักชาติที่แต่งขึ้นเป็นภาษาเบงกาลีโดยบังคิม จันทรา แชตเตอร์จีได้รับการรับรองให้เป็น "เพลงชาติ" ของอินเดียทั้งในสมัยอาณานิคมและต่อมาในปี 1950 ในอินเดียที่ได้รับเอกราช นอกจากนี้ หลายคนเชื่อว่าเพลงชาติศรีลังกา ( ศรีลังกามัทธา ) ได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีภาษาเบงกาลีที่เขียนโดยรบินทรานาถ ทาโกร์^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}ในขณะที่บางคนเชื่อว่าเพลงชาตินี้เดิมทีเขียนเป็นภาษาเบงกาลีแล้วจึงแปลเป็นภาษาสิงหล^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

^{ในปี พ.ศ. 2552 ผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งในทั้งบังกลาเทศและเบงกอลตะวันตกเรียกร้องให้ ภาษา}เบงกาลีเป็นภาษาทางการของสหประชาชาติ [ ^{80 ]}

สำเนียงท้องถิ่นในภาษาเบงกาลีที่ใช้พูดกันนั้นถือเป็นความต่อเนื่องของสำเนียงนักภาษาศาสตร์Suniti Kumar Chatterji ได้จัด กลุ่มสำเนียงของภาษาเบงกาลีออกเป็น 4 กลุ่มใหญ่ ได้แก่Rarhi , Vangiya , KamrupiและVarendri ^{[ 81 ] [} 82 ^]แต่ก็มีการเสนอแผนการจัดกลุ่มทางเลือกอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 83 ]}สำเนียงภาคตะวันตกตอนกลาง (สำเนียง Rarhi หรือNadia ) เป็นพื้นฐานของ ^ภาษาเบงกาลีแบบพูดทั่วไปมาตรฐานในปัจจุบัน ในสำเนียงที่แพร่หลายในพื้นที่ส่วนใหญ่ของบังกลาเทศตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ ( เขต Barisal , Chittagong , DhakaและSylhet ของบังกลาเทศ) เสียงหยุดและ เสียงกึ่ง เสียดแทรก จำนวนมากที่ได้ยินในเบงกอลตะวันตกและบังกลาเทศตะวันตกนั้นออกเสียงเป็นเสียงเสียดแทรกaffricates alveolo-palatal ตะวันตกচ [ tʃɔ ] , ছ [ tʃʰɔ~tʃɔ ] , জ [ dʒɔ ]สอดคล้องกับทิศตะวันออกচ [tsɔ~sɔ] , ছ [sɔ] , জ [dzɔ~zɔ ]

อิทธิพลที่อาจเกิดขึ้นของภาษาทิเบต-พม่าต่อสัทวิทยาของภาษาเบงกาลีตะวันออกถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายการขาดสระนาสิดและการออกเสียงแบบอัลวีโอลาของสิ่งที่จัดอยู่ในประเภทพยัญชนะ "สมอง" (ตรงข้ามกับการออกเสียงแบบโพสต์อัลวีโอลาของภาษาเบงกาลีตะวันตก) ภาษาเบงกาลี บาง สำเนียง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาษาซิลเหติ [ ^{84 ]}ภาษาจิตตะโกเนียนและภาษาจักมามีวรรณยุกต์ ที่แตกต่างกัน ความแตกต่างของระดับเสียงของผู้พูดสามารถแยกแยะคำได้ ภาษา^คาริอา ทาร์และ ภาษา มัล ปาฮาเรียมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาถิ่นเบงกาลีตะวันตก แต่โดยทั่วไปจัดเป็นภาษาที่แยกต่างหาก ในทำนองเดียวกัน ภาษา ฮาจงถือเป็นภาษาที่แยกต่างหาก แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกับภาษาถิ่นเบงกาลีเหนือ ก็ตาม ^{[ 85 ]}

ในช่วงการกำหนดมาตรฐานของภาษาเบงกาลีสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของเบงกอลอยู่ที่เมืองโกลกาตาซึ่งเป็นเมืองที่ก่อตั้งโดยชาวอังกฤษ สิ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปแบบมาตรฐานในปัจจุบันทั้งในเบงกอลตะวันตกและบังกลาเทศนั้นอิงตามสำเนียงตะวันตกตอนกลางของเขตนาเดียและ คุชเที ย^{[ 86 ]}มีบางกรณีที่ผู้พูดภาษาเบงกาลีมาตรฐานในเบงกอลตะวันตกจะใช้คำที่แตกต่างจากผู้พูดภาษาเบงกาลีมาตรฐานในบังกลาเทศ แม้ว่าทั้งสองคำจะมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเบงกาลีดั้งเดิมก็ตาม ตัวอย่างเช่น คำว่าเกลือคือলবণ lôbôṇในภาคตะวันออก ซึ่งตรงกับনুন nun ในภาคตะวันตก^{[ 87 ]}

ภาษา เบงกาลีแสดงให้เห็นถึงภาวะสองภาษาแม้ว่านักวิชาการบางคนจะเสนอภาวะสามภาษาหรือแม้แต่ภาวะหลายภาษาหรือภาวะต่างภาษาระหว่างรูปแบบภาษาเขียนและภาษาพูด^{[ 43 ]}รูปแบบการเขียนสองแบบได้เกิดขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำศัพท์และไวยากรณ์ ที่แตกต่างกันเล็กน้อย : ^{[ 86 ] [ 88 ]}

1. ภาษาเขียนที่เรียกว่า Sadhu bhasha ( সাধু ভাষা "ภาษาที่ถูกต้อง") มีการผันคำกริยาที่ยาวกว่า และมีคำศัพท์ Tatsamaที่มาจากภาษาบาลีและสันสกฤต มากกว่า เพลงต่างๆ เช่น เพลงชาติอินเดีย Jana Gana Mana (โดย Rabindranath Tagore ) ก็แต่งขึ้นในรูปแบบนี้ อย่างไรก็ตาม การใช้ภาษาเขียนแบบนี้ในงานเขียนสมัยใหม่นั้นไม่แพร่หลาย จำกัดอยู่เฉพาะป้ายและเอกสารทางราชการบางอย่าง รวมถึงเพื่อสร้างผลทางวรรณกรรมเฉพาะอย่างเท่านั้น
2. Chôlito bhasha ( চলিত ভাষা "ภาษาพูด") ซึ่งนักภาษาศาสตร์เรียกว่า Standard Colloquial Bengali เป็นรูปแบบภาษาเบงกาลีแบบเขียนที่แสดงให้เห็นถึงสำนวนภาษาพูดและคำกริยาที่ย่อลงเป็นจำนวนมาก และถือเป็นมาตรฐานสำหรับภาษาเบงกาลีแบบเขียนในปัจจุบัน รูปแบบนี้ได้รับความนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยได้รับการส่งเสริมจากงานเขียนของPeary Chand Mitra ( Alaler Gharer Dulal , 1857), ^{[ 89 ]} Pramatha Chaudhuri ( Sabujpatra , 1914) และงานเขียนในภายหลังของRabindranath Tagoreโดยมีต้นแบบมาจากภาษาถิ่นที่พูดใน ภูมิภาค ShantipurและShilaidahaใน เขต NadiaและKushtiaตามลำดับ ภาษาเบงกาลีรูปแบบนี้มักถูกเรียกว่า "มาตรฐานคุชเทีย" (บังกลาเทศ) "มาตรฐานนาเดีย" (เบงกอลตะวันตก) "สำเนียงภาคกลางตะวันตก" "ภาษาเบงกาลีชานติปุรี" หรือ "ภาษาเบงกาลีชิไลดาฮี" ^{[ 83 ]}

นักภาษาศาสตร์ปราบฮัต รันจัน สาร์การ์จัดประเภทภาษาไว้ดังนี้:

• ภาษาถิ่นมัธยราหรี
• ภาษา ถิ่นกันธี (คอนไต)
• ภาษาถิ่นโกลกาตา
• ภาษาถิ่น ชานติปุริยา (นาเดีย)
• ภาษา เชอร์ชาฮาบาเดีย (มัลดาฮิยา/ จังจิปูรี)
• ภาษาถิ่นบาเรนดรี
• ภาษาถิ่นรังกาปุริยา
• ภาษาถิ่นซิลเฮ ติ
• ภาษาถิ่น ธากิยา (บิกรมปุรี)
• ภาษาถิ่น จาชอร์ /เจสโซริยา
• ภาษาถิ่น บาริซาล (จันทราดวิป)
• ภาษาถิ่น ฉัตตัล (จิตตะกอง)

แม้ว่างานเขียนส่วนใหญ่จะใช้ภาษาเบงกาลีแบบพูดทั่วไป (SCB) แต่สำเนียงการพูดกลับมีความหลากหลายมากกว่า ผู้คนในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐเบงกอลตะวันตก รวมถึงเมืองโกลกาตา พูดภาษา SCB สำเนียงอื่นๆ ที่มีความแตกต่างเล็กน้อยจากภาษาพูดทั่วไป ใช้ในส่วนอื่นๆ ของรัฐเบงกอลตะวันตกและทางตะวันตกของบังกลาเทศ เช่นสำเนียงมิดนาปอร์ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยคำและโครงสร้างที่ไม่เหมือนใคร อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่ในบังกลาเทศพูดสำเนียงที่แตกต่างจาก SCB อย่างเห็นได้ชัด บางสำเนียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำเนียงในภูมิภาค จิตตะกองมีความคล้ายคลึงกับ SCB เพียงผิวเผินเท่านั้น^{[ 90 ]}สำเนียงในภูมิภาคจิตตะกองเป็นภาษาที่คนเบงกาลีส่วนใหญ่เข้าใจน้อยที่สุด^{[ 90 ]}ชาวเบงกาลีส่วนใหญ่สามารถสื่อสารได้มากกว่าหนึ่งสำเนียงบ่อยครั้งที่ผู้พูดจะคล่องแคล่วทั้ง ภาษา โชลิโตภาชา (SCB) และสำเนียงท้องถิ่นหนึ่งสำเนียงขึ้นไป^{[ 44 ]}

แม้แต่ใน SCB คำศัพท์ก็อาจแตกต่างกันไปตามศาสนาของผู้พูด: ชาวมุสลิมมีแนวโน้มที่จะใช้คำที่มีต้นกำเนิดจากภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับมากกว่า พร้อมกับคำที่มาจากภาษาสันสกฤตโดยธรรมชาติ ( tadbhava ) มากกว่า ในขณะที่ชาวฮินดูมีแนวโน้มที่จะใช้tatsama (คำที่ยืมมาจากภาษาสันสกฤตโดยตรง) มากกว่า ^{[ 91 ]}ตัวอย่างเช่น: ^{[ 87 ]}

ระบบเสียง ของภาษาเบงกาลีมาตรฐานประกอบด้วยพยัญชนะ 29 ตัว สระ 7 ตัว และ สระเสียงนาสิกอีก 7 ตัวระบบเสียงนี้แสดงไว้ด้านล่างในรูปแบบอักษรเสียงสากล (อักษรตัวบนในแต่ละช่อง) และอักษรโรมัน (อักษรตัวล่าง)

ภาษาเบงกาลีเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความหลากหลายของสระประสมซึ่งเป็นการรวมกันของสระที่เกิดขึ้นภายในพยางค์เดียวกัน^{[ 93 ]} สระประสม สองตัวนี้ คือ/oi̯/และ/ou̯/เป็นเพียงสระประสมสองตัวที่มีการแสดงในรูปแบบอักษร คือঐและঔตามลำดับ/e̯ i̯ o̯ u̯/อาจเป็นส่วนประกอบของสระประสมได้ทั้งหมด จำนวนสระประสมทั้งหมดไม่ได้ถูกกำหนดไว้ โดยมีขอบเขตอยู่ที่ 17 และ 31 Sarkar (1985) ได้ให้แผนภูมิที่ไม่สมบูรณ์ไว้ดังนี้: ^{[ 94 ]}

ในภาษาเบงกาลีมาตรฐานการเน้นเสียงส่วนใหญ่จะอยู่ที่พยางค์ต้น คำในภาษาเบงกาลีเกือบทั้งหมดเป็นคำแบบโทรไค (trochaic ) โดยการเน้นเสียงหลักจะอยู่ที่ พยางค์แรกของคำ ในขณะที่การเน้นเสียงรองมักจะอยู่ที่พยางค์คี่ทั้งหมดหลังจากนั้น ทำให้เกิดวลีเช่นসহযোগিতা shô -hô- jo -gi- ta "ความร่วมมือ" โดยตัวอักษรที่เป็นตัวหนาแสดงถึงการเน้นเสียงหลักและการเน้นเสียงรอง

คำภาษาเบงกาลีดั้งเดิมไม่อนุญาตให้มีกลุ่มพยัญชนะต้น[ 95 ^{]โครงสร้างพยางค์}สูงสุดคือ CVC (เช่น สระหนึ่งตัวขนาบข้างพยัญชนะหนึ่งตัวในแต่ละด้าน) ผู้พูดภาษาเบงกาลีจำนวนมากจำกัดสัทวิทยาของตนไว้ตามรูปแบบนี้ แม้ว่าจะใช้คำยืมจากภาษาสันสกฤตหรือภาษาอังกฤษ เช่นগেরাম geram (CV.CVC) สำหรับগ্রাম gram (CCVC) "หมู่บ้าน" หรือইস্কুল iskul (VC.CVC) สำหรับস্কুল skul (CCVC) "โรงเรียน"

อักษรเบงกาลี-อัสสัมเป็น อักษร อะบูจิดาซึ่งเป็นอักษรที่มีตัวอักษรแทนพยัญชนะ มีเครื่องหมายกำกับสระ และ จะถือว่า พยัญชนะนั้นมีสระในตัว (অ ô ) หากไม่มีเครื่องหมายกำกับสระ^{[ 96 ]}อักษรเบงกาลีใช้กันทั่วประเทศบังกลาเทศและอินเดียตะวันออก (อัสสัม เวสต์เบงกอล ตริปุระ) เชื่อกันว่าอักษรเบงกาลีวิวัฒนาการมาจากอักษรพราหมณ์ ที่ดัดแปลง เมื่อราวปี ค.ศ. 1000 (หรือศตวรรษที่ 10-11) ^{[ 97 ]}เป็น อักษร เขียนหวัดที่มีกราฟีมหรือสัญลักษณ์ 11 ตัวแทนสระ 9 ตัวและสระประสม 2 ตัว และกราฟีม 39 ตัวแทนพยัญชนะและตัวดัดแปลงอื่นๆ^{[ 97 ]}ไม่มีตัวพิมพ์ใหญ่และตัวพิมพ์เล็ก ที่แตกต่างกัน ตัวอักษรเขียนจากซ้ายไปขวา และใช้ช่องว่างเพื่อแยกคำที่สะกดได้ อักษรเบงกาลีมีเส้นแนวนอนที่โดดเด่นวิ่งไปตามด้านบนของกราฟีมซึ่งเชื่อมโยงเข้าด้วยกันเรียก^ว่า মাত্রা matra [ ^{98 ]}

เนื่องจากอักษรเบงกาลีเป็นอักษรอะบูจิดา อักษรพยัญชนะจึงมักไม่ได้แทนหน่วย เสียง แต่มีสระ "โดยธรรมชาติ" อยู่ด้วย จึงมี ลักษณะเป็นพยางค์ สระโดยธรรมชาติมักเป็นสระหลังเช่น[ɔ]ในคำว่า মত [m ɔ t] "ความคิดเห็น" หรือ[o]ในคำว่าমন [m o n] "จิตใจ" โดยมีรูปแบบอื่นๆ เช่น[ɒ] ที่เปิดกว้างกว่า เพื่อเน้นเสียงพยัญชนะที่ไม่มีสระโดยธรรมชาติติดอยู่ อาจมีการเพิ่มเครื่องหมายพิเศษที่เรียกว่าhôsôntô (্)ไว้ด้านล่างอักษรพยัญชนะพื้นฐาน (เช่นในคำว่าম্ [m] ) อย่างไรก็ตาม เครื่องหมายนี้ไม่เป็นที่นิยมและส่วนใหญ่ใช้เป็นแนวทางในการออกเสียงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ลักษณะอะบูจิดาของอักษรพยัญชนะในภาษาเบงกาลีนั้นไม่สม่ำเสมอ บ่อยครั้งที่ตัวอักษรพยัญชนะท้ายพยางค์ แม้ว่าจะไม่ได้ทำเครื่องหมายด้วยhôsôntôก็อาจไม่มีเสียงสระในตัว (เช่นন ตัวสุดท้าย ในমন [m o n] หรือ মตัวกลางในগামলা [ɡamla] ) ^{[ 99 ]}

เสียงพยัญชนะที่ตามด้วยเสียงสระอื่นที่ไม่ใช่เสียง[ɔ] ที่เป็นเสียงพื้นฐาน จะถูกเขียนโดยใช้ สัญลักษณ์สระแบบต่างๆ วาง ไว้ด้านบน ด้านล่าง ก่อนหน้า หลัง หรือรอบๆ สัญลักษณ์พยัญชนะ ทำให้เกิดเป็นอักษรเชื่อม พยัญชนะ-สระที่พบได้ทั่วไป สัญลักษณ์เหล่านี้เรียกว่าকার karเป็น รูปแบบสระ เสริมและไม่สามารถใช้เดี่ยวๆ ได้ ตัวอย่างเช่น อักษรমি [mi]แทนพยัญชนะ[m]ตามด้วยสระ[i]โดยที่[i]แทนด้วยสัญลักษณ์เสริมি (เรียกว่าই-কার i-kar ) และวางไว้หน้าสัญลักษณ์พยัญชนะพื้นฐาน ในทำนองเดียวกัน อักษรমা [ma] , মী [mi] , মু [mu] , মূ [mu] , মৃ [mri] , মে [me~mɛ] , মৈ [moj] , মো [mo]และমৌ [mow] แทนพยัญชนะ মตัวเดียวกันที่รวมกับสระอีกเจ็ดตัวและสระประสมสองตัว ในอักษรเชื่อมพยัญชนะ-สระเหล่านี้ สระที่เรียกว่า "สระพื้นฐาน" [ɔ]จะถูกกำจัดออกจากพยัญชนะก่อนที่จะเพิ่มสระเข้าไป แต่การกำจัดสระพื้นฐานในขั้นตอนนี้ไม่ได้แสดงให้เห็นในลักษณะใดๆ บนสัญลักษณ์พยัญชนะพื้นฐานম [mɔ ]

อักษรสระในภาษาเบงกาลีมีสองรูปแบบ คือ รูปแบบอิสระที่พบในชุดอักษรพื้นฐาน และรูปแบบย่อที่ขึ้นอยู่กับอักษรอื่น (ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น) ในการแสดงสระโดยแยกจากพยัญชนะที่อยู่ข้างหน้าหรือข้างหลัง จะใช้รูปแบบอิสระของสระ ตัวอย่างเช่น ในคำว่าমই [moj] "บันได" และใน คำว่า ইলিশ [iliʃ] "ปลาฮิลซา" จะใช้รูปแบบอิสระของสระই (เทียบกับรูปแบบที่ขึ้นอยู่กับอักษรอื่น ি)สระที่อยู่ต้นคำจะเขียนด้วยรูปแบบอิสระเสมอ

นอกจากhôsôntô ซึ่งทำหน้าที่ระงับเสียงสระโดยธรรมชาติ แล้ว ยังมีเครื่องหมายเสริมเสียงอีกสามตัวที่ใช้กันทั่วไปในภาษาเบงกาลี ได้แก่chôndrôbindu (ঁ) ที่วางซ้อนอยู่ด้านบน ซึ่งแสดงถึงเสียงเหนือหน่วยเสียงสำหรับการออกเสียงสระเป็นเสียงนาสิก (เช่นในচাঁদ [tʃãd] "ดวงจันทร์"), ônusbar (ং) ที่วางต่อท้าย ซึ่งแสดง ถึงเสียงนาสิก เพดานอ่อน[ŋ] (เช่นในবাংলা [baŋla] "เบงกาลี") และbisôrgô (ঃ) ที่วางต่อท้าย ซึ่งแสดงถึงเสียงเสียดแทรกเส้นเสียงไร้เสียง[h] (เช่นในউঃ! [uh] "โอ๊ย!") หรือการซ้ำกันของพยัญชนะตัวถัดไป (เช่นในদুঃখ [dukʰːɔ] "ความเศร้า") เช่นเดียวกับอักษรอินเดียอื่นๆ อักษรเบงกาลีมีการตัดเสียงสระกลาง (schwa deletion)และไม่ได้ระบุเสมอไปว่าสระนั้นถูกตัดออกเมื่อใด ซึ่งโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นที่ท้ายคำ

กลุ่มพยัญชนะในภาษาเบงกาลี ( যুক্তব্যঞ্জন juktôbênjôn ) มักเขียนในรูปของอักษรเชื่อม โดยพยัญชนะตัวแรกจะอยู่ด้านบนหรือทางซ้ายของพยัญชนะตัวถัดไปทันที ในอักษรเชื่อมเหล่านี้ รูปทรงของสัญลักษณ์พยัญชนะมักจะถูกย่อและบางครั้งอาจบิดเบี้ยวจนจำไม่ได้ เช่น ক্ষ (ক+ষ) หรือ হ্ম (হ+ম) ในระบบการเขียนภาษาเบงกาลี มีอักษรเชื่อมที่แสดงกลุ่มพยัญชนะเกือบ 285 แบบ แม้ว่าจะมีสูตรภาพในการสร้างอักษรเชื่อมเหล่านี้อยู่บ้าง แต่หลายๆ แบบต้องท่องจำ เมื่อไม่นานมานี้ เพื่อลดภาระดังกล่าวสำหรับผู้เรียนรุ่นเยาว์ สถาบันการศึกษาในสองภูมิภาคหลักที่ใช้ภาษาเบงกาลี (เบงกอลตะวันตกและบังกลาเทศ) ได้พยายามแก้ไขปัญหาความไม่ชัดเจนของกลุ่มพยัญชนะหลายกลุ่ม และเป็นผลให้ตำราเรียนภาษาเบงกาลีสมัยใหม่เริ่มมีรูปแบบกราฟิกของกลุ่มพยัญชนะที่ "โปร่งใส" มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งทำให้เห็นพยัญชนะที่เป็นส่วนประกอบของกลุ่มพยัญชนะได้อย่างชัดเจนจากรูปแบบกราฟิก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความเปลี่ยนแปลงนี้ยังไม่แพร่หลายและไม่ได้ถูกนำไปใช้ในวรรณกรรมภาษาเบงกาลีที่พิมพ์ออกมาอย่างสม่ำเสมอ เด็กที่เรียนภาษาเบงกาลีในปัจจุบันจึงอาจต้องเรียนรู้ที่จะจดจำทั้งรูปแบบ "โปร่งใส" ใหม่และรูปแบบ "ทึบแสง" เก่า ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะส่งผลให้ภาระการเรียนรู้เพิ่มขึ้น

เครื่องหมายวรรคตอนภาษาเบงกาลี นอกเหนือจากขีดลง। daṛiซึ่งเป็นเครื่องหมายเทียบเท่าจุดในภาษาเบงกาลีได้รับการนำมาจากอักษรตะวันตก และการใช้งานก็คล้ายคลึงกัน^{[ 100 ]}

แตกต่างจากอักษรตะวันตก (ละติน ซีริลลิก ฯลฯ) ที่ตัวอักษรตั้งอยู่บนเส้นฐานที่มองไม่เห็น ตัวอักษรเบงกาลีกลับตั้งอยู่บนเส้นแนวนอนที่มองเห็นได้จากซ้ายไปขวา เรียกว่ามাত্রা ( matra ) การมีอยู่หรือไม่มีอยู่ของมাত্রা นี้มีความสำคัญ ตัวอย่างเช่น ตัวอักษรত tôและตัวเลข৩ "3" สามารถแยกแยะได้โดยการมีอยู่หรือไม่มีอยู่ของมাত্রเช่นเดียวกับกรณีระหว่างกลุ่มพยัญชนะত্র trôและสระเดี่ยวএ eรวมถึงตัวอักษรহ hôและÔbogroho ঽ (~ô) ในภาษาเบงกาลี และตัวอักษรও oและกลุ่มพยัญชนะত্ত ttôด้วย รูปแบบตัวอักษรยังใช้แนวคิดเรื่องความกว้างของตัวอักษรและความสูงของตัวอักษร (ช่องว่างแนวตั้งระหว่างเส้นกำกับที่มองเห็นได้กับเส้นฐานที่มองไม่เห็น)

ยังไม่มีมาตรฐานการเรียงลำดับ (ลำดับการจัดเรียงตัวอักษรที่จะใช้ในพจนานุกรม ดัชนี โปรแกรมจัดเรียงข้อมูลด้วยคอมพิวเตอร์ ฯลฯ) ที่เป็นเอกภาพสำหรับตัวอักษรภาษาเบงกาลี ผู้เชี่ยวชาญทั้งในบังกลาเทศและอินเดียกำลังทำงานร่วมกันเพื่อหาทางออกร่วมกันสำหรับปัญหานี้

ตลอดประวัติศาสตร์ มีกรณีการเขียนภาษาเบงกาลีด้วยอักษรที่แตกต่างกัน แม้ว่าการใช้งานเหล่านี้จะไม่ได้รับความนิยมในวงกว้างและจำกัดอยู่เฉพาะในชุมชนเท่านั้น เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของเบงกอล พื้นที่เบงกาลีที่อยู่ติดกับภูมิภาคที่ไม่ใช่เบงกาลีจึงได้รับอิทธิพลซึ่งกันและกัน ผู้คนจำนวนน้อยในมิดนาปอร์ซึ่งอยู่ติดกับโอริสสาได้ใช้อักษรโอเดียในการเขียนภาษาเบงกาลี ในพื้นที่ชายแดนระหว่างเบงกอลตะวันตกและพิหารชุมชนเบงกาลีบางแห่งในอดีตเขียนภาษาเบงกาลีด้วยอักษรเทวนาครีไกธีและติรหุตะ^{[ 101 ]}

ในซิลเฮตและบังกุระอักษรไคธีที่ดัดแปลงแล้วมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อยู่บ้าง โดยเฉพาะในหมู่ชุมชนมุสลิม อักษรไคธีในซิลเฮตมีลักษณะเหมือนกับอักษรไคธีไบตาลีของภาษาฮินดูสถานี ยกเว้นอักษรซิลเฮตนาครีที่มีมาตรา[ ^{102 ] อักษร}ซิลเฮตนาครีได้รับการกำหนดมาตรฐานสำหรับการพิมพ์ใน ราว ปีค.ศ. 1869 ^{[ 10 ]}

จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 มีการใช้อักษรอาหรับ หลายรูปแบบทั่วเบงกอล ตั้งแต่ จิตตะกองทางตะวันออกไปจนถึงเมเฮอร์ปูร์ทางตะวันตก^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}นูร์ กุตบ์ อาลัมนักปราชญ์ในราชสำนักเบงกอลในศตวรรษที่ 14 ได้ประพันธ์บทกวีภาษาเบงกาลีโดยใช้อักษรเปอร์เซีย^{[ 106 ] [ 107 ]}หลังจากการแบ่งแยกอินเดียในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลปากีสถานพยายามที่จะนำอักษรเปอร์เซีย-อาหรับมาใช้เป็นมาตรฐานสำหรับภาษาเบงกาลีในปากีสถานตะวันออกซึ่งได้รับการต่อต้านและมีส่วนทำให้เกิดการเคลื่อนไหวทางภาษาเบงกาลี^{[ 108 ]}

ในศตวรรษที่ 16 มิชชันนารีชาวโปรตุเกสได้ริเริ่มธรรมเนียมการใช้ตัวอักษรโรมันในการถอดเสียงภาษาเบงกาลี แม้ว่ามาตรฐานของโปรตุเกสจะไม่ได้รับการพัฒนามากนัก แต่ก็มีงานเขียนภาษาเบงกาลีด้วยตัวอักษรโรมันบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์และไวยากรณ์ภาษาเบงกาลีได้รับการตีพิมพ์ไกลถึงลิสบอนในปี 1743 หลังจากนั้นก็มีชาวอังกฤษและชาวฝรั่งเศสตามมา โดยงานเขียนส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับไวยากรณ์และการถอดเสียงภาษาเบงกาลีนิทานอีสอป ฉบับแรก ในภาษาเบงกาลีได้รับการตีพิมพ์โดยใช้ตัวอักษรโรมันตามหลักสัทวิทยาของภาษาอังกฤษโดยนักภาษาศาสตร์ชาวสกอตแลนด์จอห์น กิลคริสต์ความพยายามอย่างต่อเนื่องในการสร้างมาตรฐานภาษาเบงกาลีด้วยตัวอักษรโรมันได้ดำเนินมาตลอดทุกศตวรรษนับตั้งแต่นั้นมา และได้รับการสนับสนุนจากบุคคลสำคัญ เช่นสุนิติ กุมาร แชตเตอร์จี , มูฮัมหมัด กุดรัต-อิ-คูดาและ มูฮัมหมัด เอนามุล ฮัก^{[ 109 ]}การปฏิวัติทางดิจิทัลยังมีส่วนในการนำอักษรภาษาอังกฤษมาใช้เขียนภาษาเบงกาลี^{[ 110 ]}โดยอินฟลูเอนเซอร์ในโซเชียลมีเดียบางรายได้เผยแพร่นิยายทั้งเล่มเป็นภาษาเบงกาลีแบบโรมัน^{[ 111 ]}

โดยทั่วไปแล้ว อักษรเบงกาลีมีระบบการเขียนที่ค่อนข้างตื้นเมื่อเทียบกับอักษรละตินที่ใช้ในภาษาอังกฤษและฝรั่งเศส กล่าวคือ ในหลายกรณีมีความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งระหว่างเสียง (หน่วยเสียง) และตัวอักษร (หน่วยอักษร) ของภาษาเบงกาลี แต่ก็มีความไม่สอดคล้องกันระหว่างหน่วยอักษรและหน่วยเสียงเกิดขึ้นในหลายกรณี อันที่จริง อักษรเบงกาลี-อัสสัมมีระบบการเขียนที่ลึกที่สุด (ระบบการเขียนเชิงลึก) ในบรรดาอักษรของอินเดีย โดยทั่วไปแล้ว อักษรเบงกาลี-อัสสัมค่อนข้างโปร่งใสสำหรับการแปลงหน่วยอักษรเป็นหน่วยเสียง กล่าวคือ การคาดเดาการออกเสียงจากตัวสะกดของคำนั้นง่ายกว่า แม้ว่าจะมีหลายกรณีที่การออกเสียงแตกต่างจากสิ่งที่เขียน แต่ตัวอักษรนั้นค่อนข้างทึบสำหรับการแปลงหน่วยเสียงเป็นหน่วยอักษร กล่าวคือ มักค่อนข้างยากที่จะคาดเดาการสะกดจากเสียงของคำ โดยทั่วไปแล้ว ตัวอักษรนั้นค่อนข้างโปร่งใสสำหรับคำ "tadbhav" (คำพื้นเมืองของภาษาเบงกาลี) แต่สำหรับคำ "ตัตสัม" (คำที่มาจากภาษาสันสกฤต) นั้นค่อนข้างคลุมเครือ ทั้งการแปลงเสียงเป็นอักษรและการแปลงอักษรเป็นเสียง^{[ 112 ]}

ความไม่สอดคล้องกันประเภทหนึ่งเกิดจากการมีตัวอักษรหลายตัวในอักษรที่ใช้แทนเสียงเดียวกัน แม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนบางอย่างในศตวรรษที่ 19 ระบบการสะกดคำภาษาเบงกาลียังคงยึดตามระบบที่ใช้สำหรับภาษาสันสกฤต^{[ 100 ]}และด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้คำนึงถึงการรวมเสียงบางอย่างที่เกิดขึ้นในภาษาพูด ตัวอย่างเช่น มีตัวอักษรสามตัว ( শ , ষ , และস ) สำหรับเสียงเสียดแทรกหลังฟันที่ไม่มีเสียง[ʃ]แม้ว่าตัวอักษรসจะยังคง เสียง เสียดแทรกฟันที่ไม่มีเสียง[s]เมื่อใช้ร่วมกับพยัญชนะบางตัว เช่นในস্খলন [skʰɔlon] "ตก", স্পন্দন [spɔndon] "ตี" เป็นต้น ตัวอักษรষบางครั้งก็ยังคง เสียง เสียดแทรกม้วนลิ้นที่ไม่มีเสียง[ʂ]เมื่อใช้ร่วมกับพยัญชนะบางตัว เช่นในকষ্ট [kɔʂʈo] "ทุกข์ทรมาน", গোষ্ঠী [ɡoʂʈʰi] "ตระกูล" เป็นต้น ในทำนองเดียวกัน มีตัวอักษรสองตัว ( জและয ) สำหรับเสียงกึ่งเสียดแทรกหลังเหงือกที่มีเสียง[dʒ]ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เคยออกเสียงและเขียนเป็นเสียงนาสิกลั้นণ [ɳ]ปัจจุบันออกเสียงเป็นเสียงเหงือก[n]เมื่อสนทนา (จะได้ยินความแตกต่างเมื่ออ่าน) (เว้นแต่จะรวมกับพยัญชนะกลั้น อื่น เช่นট , ঠ , ডและঢ ) แม้ว่าการสะกดคำจะไม่สะท้อนการเปลี่ยนแปลงนี้ก็ตาม สระหน้าไม่กลม[æ]ออกเสียงได้หลายวิธี ดังที่เห็นในตัวอย่างต่อไปนี้: এত [æto] "มาก", এ্যাকডেমী [ækaɖemi] "academy", অ্যামিবা [æmiba] "อะมีบา", দেখা [dækʰa] "เห็น", ব্যস্ত [bæsto] "ยุ่ง", ব্যাকরণ [bækorɔn] "ไวยากรณ์"

ความไม่สอดคล้องกันอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการครอบคลุมข้อมูลทางสัทวิทยาที่ไม่ครบถ้วนในอักษร ตัวสระที่ติดอยู่กับพยัญชนะทุกตัวอาจเป็น[ɔ]หรือ[o]ขึ้นอยู่กับความกลมกลืนของสระ ( স্বরসঙ্গতি ) กับสระที่อยู่ข้างหน้าหรือข้างหลัง หรือขึ้นอยู่กับบริบท แต่ข้อมูลทางสัทวิทยานี้ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในอักษร ทำให้ผู้อ่านเกิดความคลุมเครือ นอกจากนี้ สระที่ติดอยู่มักจะไม่ออกเสียงที่ท้ายพยางค์ เช่นในคำว่าকম [kɔm] "น้อย" แต่การละเว้นนี้โดยทั่วไปไม่ได้สะท้อนอยู่ในอักษร ทำให้ผู้อ่านใหม่เข้าใจได้ยาก

กลุ่มพยัญชนะหลายกลุ่มมีเสียงที่แตกต่างจากพยัญชนะที่เป็นส่วนประกอบ ตัวอย่างเช่น การรวมกันของพยัญชนะক্ [k]และষ [ʂ]เขียนแทนด้วยตัวอักษรক্ষและออกเสียง ว่า [kkʰo] (เช่นในคำว่า রুক্ষ [rukkʰo] "หยาบ"), [kʰɔ] (เช่นใน คำว่า ক্ষমতা [kʰɔmota] "ความสามารถ") หรือแม้แต่[kʰo] (เช่นใน คำว่า ক্ষতি [kʰoti] "อันตราย") ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของกลุ่มพยัญชนะในคำ อีกตัวอย่างหนึ่งคือ มีตัวอักษรประมาณ 7 ตัวหรือมากกว่านั้นที่ใช้แทนเสียง[ʃ ] เหล่านี้คือ ' শ ' ในภาษา শব্দ ( শব্দ ( শব্দ) ( শব্দ ( শব্দ) ( শব্দ) ( ṣaṛayantraออกเสียงว่าষড়যন্ত্র ) ( ṣaṛayantraออกเสียงว่าŠoṛōjontrō "สมรู้ร่วมคิด") ' স ' ดังในภาษา সরকার ( สาราการะ ออกเสียงว่าŠorkar "รัฐบาล"), ' শ্ব ' ในภาษา শ্বশুর (เขียนว่าŻbaśuraแต่ออกเสียงด้วย ব bเงียบ กล่าวคือ ব b เงียบ เช่นŻōţur "พ่อตา") ' শ্ম ' ดังในภาษา শ্মশান (เขียนเป็นŻmaśānaแต่ออกเสียงด้วยম 'm' เงียบ กล่าวคือ เป็นโปแลนด์ "เมรุเผาศพ"), ' স্ব ' ดังในภาษา স্বপ্ন (เขียนว่า "สบัปนา" แต่ ออกเสียงব 'b' เงียบ กล่าว คือ ম 'm' เงียบ กล่าว คือ ' স্ম ' เหมือนในস্মরণ (เขียนว่าสมารณแต่ออกเสียงด้วยম 'm' เงียบ กล่าวคือŠorōn "ความทรงจำ"), ' ষ্ম ' ดังในগ্রীষ্ম (เขียนว่าgrīṣmaแต่ออกเสียงম 'm' เป็นgriśśō "ฤดูร้อน") และอื่นๆ ในกลุ่มพยัญชนะส่วนใหญ่ จะออกเสียงเฉพาะพยัญชนะตัวแรก ส่วนพยัญชนะที่เหลือจะไม่ออกเสียง ตัวอย่างเช่นলক্ষ্মণ (เขียนว่าlakṣmaṇaแต่ออกเสียงว่าlokkhōn " ลักษมัน ")বিশ্বাস (เขียนว่าบิชบาสะแต่ออกเสียงว่าบิชชาช "ความเชื่อ"), বাধ্য (เขียนว่าบัทยะ)แต่ออกเสียงว่าbaddhō ("จำเป็น") และস্বাস্থ্য (เขียนว่าsbāsthyaแต่ออกเสียงว่าśasthō ("สุขภาพ") กลุ่มพยัญชนะบางกลุ่มมีการออกเสียงที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับพยัญชนะที่เป็นส่วนประกอบ ตัวอย่างเช่น ' হ্য ' ในঐতিহ্য (หมายถึง "มรดก") ซึ่งhyออกเสียงว่าjjh (เขียนว่าaiti hy aแต่ออกเสียงว่าōiti jjh ō ) ในขณะเดียวกัน হ্য ตัวเดียวกันนี้ ออกเสียงว่า 'hæ' ในহ্যাঁ (หมายถึง "ใช่") (เขียนว่าhyām̐แต่ออกเสียงแบบขึ้นจมูกว่า "hæ")

อีกตัวอย่างหนึ่งของความไม่สอดคล้องกันในการเขียนคือคำอย่างเช่นঅন্য (เขียนว่าanyaแต่ออกเสียงว่าōnnō "อื่น, แตกต่าง") และঅন্ন (เขียนว่าannaแต่ออกเสียงว่าonnō "ข้าวสวย, อาหาร") ในคำเหล่านี้ ตัวอักษรঅรวมตัวกับกลุ่มพยัญชนะสองกลุ่มที่แตกต่างกันคือ ন্য ( nya ) และন্ন ( nna ) และในขณะที่ตัวอักษรঅ ตัวเดียวกัน มีการออกเสียงสองแบบ คือōและoแต่กลุ่มพยัญชนะสองกลุ่มที่แตกต่างกันนั้นกลับมีการออกเสียงเหมือนกัน ดังนั้น ตัวอักษรและกราฟีมเดียวกันจึงมักมีการออกเสียงที่แตกต่างกันได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในคำ และกราฟีมและตัวอักษรที่ต่างกันก็มักมีการออกเสียงเหมือนกันได้

สาเหตุหลักของความไม่สอดคล้องกันมากมายเหล่านี้คือ มีการรวมเสียงเกิดขึ้นมากมายในภาษาเบงกาลี แต่ระบบการเขียนไม่สามารถรองรับการเปลี่ยนแปลงเสียงและการรวมพยัญชนะในภาษาได้ ภาษาเบงกาลีมีคำศัพท์ตัตสัม (คำที่มาจากภาษาสันสกฤตโดยตรง) จำนวนมาก และในคำเหล่านี้ การสะกดคำดั้งเดิมได้รับการรักษาไว้ แต่การออกเสียงได้เปลี่ยนไปเนื่องจากการรวมพยัญชนะและการเปลี่ยนแปลงเสียง อันที่จริง คำศัพท์ตัตสัมส่วนใหญ่มีความไม่สอดคล้องกันระหว่างตัวอักษรและเสียง ในขณะที่คำศัพท์ตัทภวะ (คำภาษาเบงกาลีดั้งเดิม) ส่วนใหญ่มีความสอดคล้องกันระหว่างตัวอักษรและเสียงค่อนข้างดี อีกสาเหตุหนึ่งคือ การปฏิรูปของวิทยาสาครในศตวรรษที่ 19 ทำให้ภาษาเบงกาลีเต็มไปด้วยคำศัพท์ภาษาสันสกฤตจำนวนมาก ในศตวรรษที่ 19 ระบบเสียงของภาษาเบงกาลีได้แตกต่างจากระบบเสียงของภาษาสันสกฤตอย่างมาก และได้สูญเสียกลุ่มพยัญชนะหลายกลุ่มที่ใช้ในภาษาสันสกฤตไป ดังนั้น เมื่อคำศัพท์ภาษาสันสกฤตเหล่านี้กลับเข้ามาในคำศัพท์ภาษาเบงกาลีในฐานะคำศัพท์แบบตัตสัม การออกเสียงจึงถูกปรับเปลี่ยน แต่การสะกดคำยังคงเดิม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคำศัพท์แบบตัตสัมส่วนใหญ่จึงออกเสียงแตกต่างจากที่เขียนหรือสะกดเกือบทุกกรณีของตัวอักษรที่ไม่ออกเสียงที่มีอยู่ในภาษาเบงกาลีก็พบได้ในคำศัพท์แบบตัตสัมเช่นกัน ดังนั้น ระบบการเขียนภาษาเบงกาลีจึงมักไม่ใช่แนวทางที่แท้จริงสำหรับการออกเสียง

อักษรที่ใช้สำหรับภาษาเบงกาลี ภาษาอัสสัม และภาษาอื่นๆ เรียกว่าอักษรเบงกาลีส่วนอักษรที่ใช้สำหรับภาษาเบงกาลีและสำเนียงต่างๆ เรียกว่าอักษรเบงกาลี และอักษรอัสสัมเรียกว่า อักษร อัสสัมโดยอาจมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ภาษาอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องในบริเวณใกล้เคียงก็ใช้อักษรเบงกาลีเช่นกัน เช่นภาษาเมเตอีในรัฐมณีปุระ ของอินเดีย ซึ่งภาษาเมเตอีเขียนด้วยอักษรเบงกาลีมานานหลายศตวรรษแล้ว แม้ว่าอักษรเมเตอีจะได้รับการส่งเสริมในปัจจุบันมากกว่า

ตัวเลขภาษาเบงกาลีมีดังนี้:

ไวยากรณ์บางเล่มในศตวรรษที่ 19 ระบุเครื่องหมายเพิ่มเติมสำหรับเศษส่วน เศษส่วนหนึ่งในสี่ และเศษส่วนหนึ่งในสิบหกโดยเฉพาะ^{[ 113 ] [ 114 ]}

มีระบบการถอดเสียงภาษาเบงกาลีเป็นอักษรโรมันหลายระบบที่สร้างขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งส่วนใหญ่ไม่สามารถแสดงเสียงสระและพยัญชนะของภาษาเบงกาลีได้อย่างถูกต้อง อักษรเบงกาลีมักถูกรวมอยู่ในกลุ่มอักษรพราหมณ์สำหรับการถอดเสียงเป็นอักษรโรมัน ซึ่งไม่เคยแสดงค่าเสียงสระและพยัญชนะที่แท้จริงของภาษาเบงกาลีเลย บางระบบได้แก่ ระบบ การถอดเสียงภาษาสันสกฤตสากลหรือ IAST (อิงตามเครื่องหมายกำกับเสียง) ^{[ 115 ]} ระบบ การถอดเสียงภาษาอินเดีย หรือITRANS (ใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ที่เหมาะสมกับ แป้นพิมพ์ ASCII ) ^{[ 116 ]}และ ระบบการถอดเสียงภาษาเบงกาลีเป็นอักษรโรมัน ของหอสมุดแห่งชาติที่เมืองโกลกาตา^{[ 117 ]}

ในบริบทของการถอดเสียงภาษา เบงกาลี เป็น อักษร โรมันนั้น สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างการถอดเสียงและการถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ การถอดเสียงมีความถูกต้องตามหลักอักขรวิธี (กล่าวคือ สามารถกู้คืนการสะกดคำดั้งเดิมได้) ในขณะที่การถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์มีความถูกต้องตามหลักสัทศาสตร์ (สามารถจำลองการออกเสียงได้) เนื่องจากตัวสะกดมักไม่สะท้อนการออกเสียงที่แท้จริง การถอดเสียงและการถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์จึงมักแตกต่างกัน

แม้ว่าการใช้ระบบการถอดเสียงที่สามารถกู้คืนการสะกดคำภาษาเบงกาลีดั้งเดิมจากข้อความภาษาละตินได้อาจเป็นที่พึงปรารถนา แต่ปัจจุบันคำภาษาเบงกาลีในวิกิพีเดียถูกถอดเสียงเป็นอักษรโรมันโดยใช้การถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ซึ่งแสดงการออกเสียงตามหลักสัทศาสตร์ที่แท้จริงของภาษาเบงกาลีโดยไม่คำนึงถึงวิธีการเขียน

ความพยายามล่าสุดมาจากสำนักพิมพ์มิตราและโกช ที่เปิดตัวหนังสือเด็กยอดนิยม 3 เล่ม ได้แก่Abol Tabol , Hasi KhusiและSahoj Pathในรูปแบบอักษรโรมัน ในงานมหกรรมหนังสือโกลกาตาปี 2018 โดยจัดพิมพ์ภายใต้สำนักพิมพ์ Benglish Books หนังสือเหล่านี้ใช้การถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ และยึดตามการสะกดคำที่ใช้ในสื่อสังคมออนไลน์อย่างใกล้ชิด แต่ใช้เส้นใต้เพื่อแสดงพยัญชนะเสียงเบา

คำนามภาษาเบงกาลีไม่มีการกำหนดเพศ ทำให้คำคุณศัพท์ ( การผันคำ ) เปลี่ยนแปลงน้อยมาก อย่างไรก็ตาม คำนามและคำสรรพนามมีการผัน (เปลี่ยนแปลงตามหน้าที่ในประโยค) ในระดับปานกลางเป็น 4 กรณี ในขณะที่คำกริยามี การผันอย่างมากและคำกริยาจะไม่เปลี่ยนรูปตามจำนวนของคำนาม ไวยากรณ์ ภาษา โรมานียังใกล้เคียงกับไวยากรณ์ภาษาเบงกาลีมากกว่าไวยากรณ์ภาษาอินโด-อารยันตะวันตกอีกด้วย^{[ 118 ]}

เนื่องจากภาษาเบงกาลีเป็นภาษาที่มีโครงสร้างประโยคแบบประธาน-กรรม-กริยา จึงมีลำดับคำแบบประธาน-กรรม-กริยา แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบนี้อยู่บ้างก็ตาม^{[ 119 ]}ภาษาเบงกาลีใช้คำบุพบทหลังคำนามซึ่งแตกต่างจากคำบุพบทหน้าคำนามที่ใช้ในภาษาอังกฤษและภาษาในยุโรปส่วนใหญ่คำนำ หน้าคำนาม จะอยู่หลังคำนามในขณะที่ตัวเลขคำคุณศัพท์และคำแสดงความเป็นเจ้าของจะอยู่หน้าคำนาม^{[ 120 ]}

คำถามแบบใช่หรือไม่ใช่ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงลำดับคำพื้นฐาน แต่ จะเปลี่ยน เสียง ต่ำ (L) ของพยางค์สุดท้ายในประโยคให้เป็นเสียงตก (HL) แทน นอกจากนี้คำ เสริม (เช่นকি -ki , না -naเป็นต้น) มักจะถูกเติมต่อท้ายคำแรกหรือคำสุดท้ายของคำถามแบบใช่หรือไม่ใช่

คำถามที่ขึ้นต้นด้วย Wh- นั้นสร้างขึ้นโดยการย้ายคำที่ขึ้นต้นด้วย Wh- ไปไว้ใน ตำแหน่ง ที่เน้นความหมายซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นคำแรกหรือคำที่สองในประโยค

คำนามและคำสรรพนามมีการผันตามกรณีรวมถึงกรณีประธานกรณีกรรมกรณีแสดงความเป็นเจ้าของและกรณีแสดงสถานที่ [ ^{29 ] รูป}แบบการทำเครื่องหมายกรณีสำหรับคำนามแต่ละคำที่ถูกผันขึ้นอยู่กับระดับความเป็นสิ่งมีชีวิต ของคำนามนั้น เมื่อ มีการเพิ่ม คำนำหน้าคำนามเช่น-টা -ṭa (เอกพจน์) หรือ-গুলো -gulo (พหูพจน์) ดังในตารางด้านล่าง คำนามก็จะถูกผันตามจำนวนด้วย

ในตำราไวยากรณ์ภาษาเบงกาลีส่วนใหญ่ การผันคำนามตามหน้าที่ (case) จะถูกแบ่งออกเป็น 6 ประเภท และยังมีกรณีแสดงความเป็นเจ้าของเพิ่มเติมอีกหนึ่งประเภท (นักไวยากรณ์ภาษาเบงกาลีไม่ยอมรับรูปแบบแสดงความเป็นเจ้าของว่าเป็นประเภทหนึ่งของการผันคำนามตามหน้าที่) แต่ในแง่ของการใช้งาน โดยทั่วไปแล้ว การผันคำนามตามหน้าที่จะถูกจัดกลุ่มไว้เพียง 4 ประเภทเท่านั้น

เมื่อนับจำนวน คำนามจะใช้ คำบอกปริมาณชุดเล็กๆคำนามในภาษาเบงกาลีไม่สามารถนับจำนวนโดยการบวกตัวเลขติดกับคำนามโดยตรงได้ต้องใช้ คำบอกปริมาณ ( MW ) ที่เหมาะสม ซึ่งเป็นคำจำแนกประเภท ระหว่างตัวเลขกับคำนาม (ภาษาส่วนใหญ่ใน เขตภาษาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่มีความคล้ายคลึงกันในเรื่องนี้) คำนามส่วนใหญ่ใช้คำบอกปริมาณทั่วไปคือ-টা -ṭaแม้ว่าจะมีคำบอกปริมาณอื่นๆ ที่บ่งบอกถึงประเภทความหมาย (เช่น-জন -jônสำหรับมนุษย์) นอกจากนี้ยังมีคำจำแนกประเภท-khanaและรูปย่อ-khaniซึ่งใช้กับคำนามที่บ่งบอกถึงสิ่งที่มีลักษณะแบน ยาว สี่เหลี่ยม หรือบางเท่านั้น คำจำแนกประเภทเหล่านี้เป็นคำที่พบได้น้อยที่สุด^{[ 121 ]}

การใช้คำนามที่บอกจำนวนในภาษาเบงกาลีโดยไม่มีคำบอกจำนวนกำกับ (เช่นআট বিড়াল aṭ biṛalแทนที่จะเป็นআট টা বিড়াল aṭ- ṭa biṛal "แมวแปดตัว") โดยทั่วไปจะถือว่าผิดหลักไวยากรณ์ อย่างไรก็ตาม เมื่อเข้าใจความหมายของคำนามจากคำบอกจำนวนแล้ว มักจะละคำนามและใช้เฉพาะคำบอกจำนวนเท่านั้น เช่นশুধু এক জন থাকবে। Shudhu êk- jôn thakbe. ( ความหมายตรงตัวคือ' จะมี คน เหลืออยู่ เพียงคนเดียว' ) จะถูกเข้าใจว่าหมายถึง " จะมี คนเหลืออยู่เพียงคนเดียว" เนื่องจากความหมายโดยนัยของ -জন -jôn

ในแง่นี้ คำนามทั้งหมดในภาษาเบงกาลีจึงคล้ายกับคำนามนับไม่ได้ซึ่ง แตกต่างจากภาษาอินโด-ยุโรปอื่นๆ ส่วนใหญ่

กริยามีสองประเภท คือกริยาแท้และกริยาไม่แท้ กริยาไม่แท้ไม่มีการผันตามกาลหรือบุคคล ในขณะที่กริยาแท้มีการผันตามบุคคล (บุคคลที่หนึ่ง สอง สาม) กาล (ปัจจุบัน อดีต อนาคต) ลักษณะกริยา (กาลธรรมดา กาลสมบูรณ์ กาลต่อเนื่อง) และเกียรติ (สนิทสนม เป็นกันเอง และเป็นทางการ) อย่างสมบูรณ์ แต่ไม่มีการผันตามจำนวน กริยา เงื่อนไข กริยาคำสั่ง และการผันพิเศษอื่นๆ สำหรับอารมณ์สามารถใช้แทนคำต่อท้ายแสดงกาลและลักษณะกริยาได้ จำนวนการผันของรากคำกริยาหลายๆ คำอาจมีมากกว่า 200 แบบ

คำต่อท้าย แสดงการ ผันคำ ในทางสัณฐานวิทยาของภาษาเบงกาลีมีความแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค รวมถึงความแตกต่างเล็กน้อยในด้านไวยากรณ์ด้วย

ภาษาเบงกาลีแตกต่างจากภาษาอินโด-อารยันส่วนใหญ่ตรง ที่ไม่มีกริยาเชื่อม ( copula)ซึ่งกริยาเชื่อมหรือคำเชื่อมbeมักจะหายไปในกาลปัจจุบัน^{[ 100 ]}ดังนั้น "he is a teacher" จึงเป็นতিনি শিক্ষক se shikkhôk (แปลตรงตัวว่า "ครู") ^{[ 122 ]}ในแง่นี้ ภาษาเบงกาลีจึงคล้ายกับภาษารัสเซียและภาษา ฮังการี

โดยทั่วไปเชื่อกันว่าภาษาเบงกาลีมีคำศัพท์แยกกันประมาณ 100,000 คำ ซึ่งในจำนวนนี้ 16,000 คำ (16%) ถือว่าเป็น তদ্ভব tôdbhôbô หรือTadbhava (คำศัพท์ที่สืบทอดมา จากภาษา อินโด-อารยัน ) 40,000 คำ (40%) เป็น তৎসম tôtśômôหรือTatsama (คำที่ยืมมาจากภาษาสันสกฤต โดยตรง ) และคำที่ยืมมาจาก দেশী deśiหรือคำ "พื้นเมือง" ซึ่งคิดเป็นประมาณ 16,000 คำ (16%) ของคำศัพท์ภาษาเบงกาลีทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็น বিদেশী bideśiหรือ "แหล่งที่มาต่างประเทศ" ซึ่งรวมถึงภาษาเปอร์เซียภาษาตุรกีภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษ เป็นต้น คิดเป็นประมาณ 28,000 คำ (28%) ของคำศัพท์ภาษาเบงกาลีทั้งหมด ซึ่งเน้นย้ำถึงอิทธิพลที่สำคัญของภาษาและวัฒนธรรมต่างประเทศที่มีต่อภาษาเบงกาลีตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของเบงกาลในการติดต่อกับผู้คนต่าง ๆ และการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ดังกล่าว^{[ 123 ]}มีรายงานว่าภาษาเบงกาลีมีความคล้ายคลึงกับภาษาอัสสัม และมีความคล้ายคลึงทางด้านคำศัพท์กับ ภาษาเนปาลถึง 40 เปอร์เซ็นต์^{[ 124 ]}

ตามที่Suniti Kumar Chatterji กล่าวไว้ พจนานุกรมจากต้นศตวรรษที่ 20 ระบุว่าคำศัพท์ภาษาเบงกาลีมากกว่า 50% มาจากคำพื้นเมือง (เช่น คำ สันสกฤต ที่ดัดแปลงตามธรรมชาติ รูปแบบที่ผิดเพี้ยนของคำสันสกฤต และคำยืมจากภาษาที่ไม่ใช่กลุ่มอินโด-ยุโรป) ประมาณ 45% ของคำภาษาเบงกาลีเป็นคำสันสกฤตที่ไม่ได้รับการดัดแปลง และคำที่เหลือมาจากภาษาต่างประเทศ^{[ 125 ]}อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลที่ทันสมัยกว่าระบุว่านี่ไม่ใช่กรณีของคำศัพท์ภาษาเบงกาลี เนื่องจากมีอิทธิพลจากภาษาต่างประเทศที่โดดเด่นกว่ามาก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงวิธีการพูดและการใช้ภาษาเบงกาลีของชาวเบงกาลีสมัยใหม่ได้อย่างถูกต้อง^{[ 126 ]} นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่า ภาษาเปอร์เซียมีอิทธิพลต่อรูปแบบไวยากรณ์หลายอย่าง^{[ 127 ]}การศึกษาล่าสุดชี้ให้เห็นว่าการใช้คำต่างประเทศเพิ่มมากขึ้น ส่วนใหญ่เป็นเพราะผู้พูดภาษาเบงกาลีชอบรูปแบบการพูดแบบไม่เป็นทางการ^{[ 125 ]}เนื่องจากการติดต่อกับชาวยุโรป ชาวเติร์ก และชาวเปอร์เซียมาหลายศตวรรษภาษาเบงกาลีจึงได้ซึมซับคำศัพท์จากภาษาต่างประเทศจำนวนมาก โดยมักจะผสานคำยืมเหล่านี้เข้ากับคำศัพท์หลักอย่างสมบูรณ์

อิทธิพล ของเปอร์เซียมีความสำคัญต่อการพัฒนาภาษาเบงกาลีมาจนถึงปัจจุบัน และเป็นภาษาทางการหลักในภูมิภาคนี้เป็นเวลา 600 ปี จนกระทั่งถึงสมัย การปกครอง ของอังกฤษจึงเปลี่ยนมาใช้ภาษาอังกฤษในปี ค.ศ. 1836 อันที่จริง อิทธิพลของเปอร์เซียมีมากจนเกิดภาษาเบงกาลีที่มีสำเนียงเปอร์เซียสูงที่เรียกว่าโดภาชี ขึ้นในเบงกาลยุคกลาง^{[ 128 ]}

คำยืมจากภาษาต่างประเทศที่พบบ่อยที่สุดมาจากการติดต่อสามประเภท หลังจากการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับภาษาออสโตรเอเชียติกพื้นเมืองหลายภาษา[ ^{129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] และ}ต่อมากับ รัฐ สุลต่านเดลี รัฐ สุลต่านเบงกอลและจักรวรรดิมุกลซึ่งภาษาในราชสำนักคือภาษาเปอร์เซีย คำศัพท์ภาษา อาหรับเปอร์เซียและชาฆา ไต จำนวนมากจึงถูกดูดซับเข้าไปในพจนานุกรม^{[ 46 ]}

ต่อมา นักเดินทางจากเอเชียตะวันออก และล่าสุดคือการล่าอาณานิคม ของยุโรป ได้นำคำศัพท์จากภาษาโปรตุเกสฝรั่งเศสดัตช์และที่สำคัญที่สุดคือภาษาอังกฤษเข้ามาในช่วง ยุคอาณานิคม

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างข้อความภาษาเบงกาลีของมาตรา 1 แห่งปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน : ^{[ 133 ]}

• สถาบันภาษาเบงกาลี (บังกลาเทศ)
• สถาบันบางลา (รัฐเบงกอลตะวันตก)
• ตัวเลขเบงกาลี
• หนังสือพิมพ์ภาษาเบงกาลี

• ทอมป์สัน, ฮันเน-รูธ (2012). ภาษา เบงกาลี . เล่มที่ 18 ของห้องสมุดภาษาตะวันออกและแอฟริกันแห่งลอนดอน. สำนักพิมพ์จอห์น เบนจามินส์. ISBN 90-272-7313-8.

• โครงการบันทึกเสียงวรรณกรรมเอเชียใต้: นักเขียนชาวเบงกาลีณหอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกา