ตามธรรมเนียมคริสเตียน บางประการ งานแห่งพระคุณครั้งที่สอง (หรือที่เรียกว่าพรครั้งที่สอง ) คือปฏิสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตกับพระเจ้าที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตของคริสเตียนแต่ละคน ลักษณะเด่นของงานแห่งพระคุณครั้งที่สองคือมันแยกจากและเกิดขึ้นภายหลังการบังเกิดใหม่ (งานแห่งพระคุณครั้งแรก) และทำให้ผู้เชื่อสมบูรณ์ในความรักโดยการกำจัดบาปดั้งเดิม^{[ 1 ]}ใน ธรรมเนียมคริสเตียนของนิกาย เมธอดิส ต์ นิกาย เควกเกอร์และนิกายเพนเตโคสต์ศักดิ์สิทธิ์งานแห่งพระคุณครั้งที่สองได้รับการสอนตามประเพณีว่าเป็นความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน (การชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์) ^{[ 2 ] [ 3 ]}ในเทววิทยาของนิกายเมธอดิสต์ งานแห่งพระคุณครั้งที่สอง—การชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์—ถูกระบุว่าเป็นพิธีบัพติศมากับพระวิญญาณบริสุทธิ์^{[ 4 ]}

จอห์น เวสลีย์ผู้ก่อตั้ง ขบวนการ เมธอดิสต์สอนว่าประสบการณ์ของคริสเตียนมีสองขั้นตอนที่แตกต่างกัน^{[ 5 ]}ในขั้นตอนแรกของพระคุณ คือการเกิดใหม่ผู้เชื่อได้รับการอภัยโทษและกลายเป็นคริสเตียน^{[ 6 ]}ในขั้นตอนที่สองของพระคุณ คือการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ผู้เชื่อได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์[ ^{6 ] เว}สลีย์สอนว่าการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์นั้น “เกิดขึ้นทันที แม้ว่าอาจจะเข้าถึงได้ด้วยขั้นตอนที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไป” ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}การชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ขจัดบาปดั้งเดิม (ธรรมชาติฝ่ายเนื้อหนังของมนุษย์) ^{[ 1 ]} อย่างไรก็ตาม เจตจำนงเสรีที่จะหวนกลับไปสู่บาปและละทิ้งความเชื่อยังคงมีอยู่ (ดูการรักษาไว้ซึ่งวิสุทธิชนแบบมีเงื่อนไข ) ^{[ 11 ]}และเกี่ยวกับบาปหลังจากได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์แล้ว คริสตจักรที่ยึดมั่นในเทววิทยาเมธอดิสต์สอนว่า: ^{[ 12 ]}

หลังจากที่เราได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว ทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังใดๆ ต่อพันธสัญญาที่เราได้เข้าสู่เมื่อเราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ จะทำให้เราละทิ้งพระคุณที่ได้รับ และตกอยู่ในบาป มีเพียงการกลับใจอย่างลึกซึ้ง ซึ่งพระเจ้าอาจทรงอนุญาตเท่านั้น ที่เราจะหันกลับไปหาพระเจ้าและได้รับการอภัยบาปของเรา ―หลักแห่งศรัทธา สมาคมคริสตจักรเอ็มมานูเอล^{[ 12 ]}

จอห์น วิลเลียม เฟลตเชอร์ นักเทววิทยาเชิงระบบของนิกายเมธอดิสต์เรียกการรับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ว่าการรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ [ ^{4 ] ข้อความ}เกี่ยวกับความบริสุทธิ์จากปี 1897 อธิบายเรื่องนี้ไว้ดังนี้:

ทั้งหัวใจของเราเองและพระคัมภีร์สอนเราว่า แม้ในหัวใจของผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และบังเกิดใหม่แล้ว ก็ยังคงมีบางสิ่งบางอย่างที่ “ไม่ยอมอยู่ภายใต้กฎของพระเจ้า และไม่สามารถอยู่ภายใต้กฎของพระเจ้าได้” สิ่งนั้นถูกเรียกในพระคัมภีร์ด้วยชื่อต่างๆ กัน เช่น “ความคิดฝ่ายเนื้อหนัง” “ตัวตนเก่าของเรา” “บาปที่เข้ามาครอบงำเราได้ง่าย” และ “เนื้อหนังที่ต่อสู้กับพระวิญญาณ” คริสเตียนที่พบว่าตนเองอยู่ในสภาพเช่นนี้และปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากความเสื่อมทรามของ “ตัวตนเก่า” จะถวายตนเองแด่พระเจ้าอย่างเด็ดขาดและโดยสิ้นเชิง (โรม 12:1) ด้วยทุกสิ่งที่เขามีหรือคาดหวังว่าจะได้มีหรือจะเป็น และจากนั้นเขาก็จะสามารถใช้ความเชื่อที่ทำให้บริสุทธิ์ในพระเยซู (กิจการ 16:18) ผู้ทรงบัพติศมาเขา (มัทธิว 3:11) ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟ ซึ่งการบัพติศมานี้ทำลายบาปที่ฝังลึกและนำความบริสุทธิ์มาสู่หัวใจ—สภาวะแห่งความบริสุทธิ์สมบูรณ์แบบ นี่คือการทำให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ นี่คือพระราชกิจแห่งพระคุณครั้งที่สอง นี่คืออิสรภาพที่สมบูรณ์แบบจากบาป—บาปทั้งหมด—ทั้งภายในและภายนอก ตอนนี้ไม่มีสิ่งใดอยู่ในใจนอกจากความรัก และพระเยซูทรงได้รับการสวมมงกุฎอยู่ภายใน^{[ 13 ]}

นอกจากนี้ เฟลตเชอร์ยังเน้นย้ำว่าประสบการณ์แห่งการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ ผ่านการสถิตอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะทำให้ผู้เชื่อมีพลังในการรับใช้พระเจ้า^{[ 14 ]}หลังจากการเสียชีวิตของเวสลีย์ นิกายเมธอดิสต์กระแสหลัก “เน้นย้ำถึงการชำระให้บริสุทธิ์หรือความบริสุทธิ์เป็นเป้าหมายของชีวิตคริสเตียน” ^{[ 15 ]}ซึ่งเป็นสิ่งที่ “อาจได้รับในชีวิตนี้ทั้งแบบค่อยเป็นค่อยไปและแบบทันทีทันใด และควรแสวงหาอย่างจริงจังโดยบุตรของพระเจ้าทุกคน” ^{[ 16 ]}ก่อนที่ผู้เชื่อจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ เขา/เธอต้องอุทิศตนแด่พระเจ้า หลักเทววิทยาเบื้องหลังการอุทิศตนนั้นสรุปได้ด้วยคำกล่าวที่ว่า “จงมอบตนเองแด่พระเจ้าในทุกสิ่ง หากท่านปรารถนาให้พระเจ้ามอบพระองค์เองแก่ท่าน” ^{[ 17 ] [ 18 ]} ขบวนการความบริสุทธิ์เกิดขึ้นในทศวรรษ 1860 ด้วยความปรารถนาที่จะเน้นย้ำหลักคำสอนเรื่องการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ของเวสลีย์อีกครั้ง^{[ 19 ]}นักเทศน์สายความบริสุทธิ์หลายคนเน้นย้ำถึงการรับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ในฐานะประสบการณ์ในทันที ในเทววิทยาเวสเลียน-อาร์มีเนียน งานแห่งพระคุณประการที่สองถือเป็นการชำระล้างจากแนวโน้มที่จะกระทำบาปซึ่งเป็นประสบการณ์ที่เรียกว่าการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ซึ่งนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน ดังนั้น ค่านิยมหลักของคริสตจักรเมธอดิสต์ตามพระคัมภีร์จึงสอนว่า: ^{[ 20 ]}

เราเชื่อว่าพระเจ้าทรงเรียกผู้เชื่อทุกคนให้ดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ซึ่งเกิดจากพระลักษณะของพระองค์ เราเข้าใจว่าสิ่งนี้เริ่มต้นในการเกิดใหม่ รวมถึงงานแห่งพระคุณครั้งที่สองที่เสริมพลัง ชำระล้าง และเติมเต็มแต่ละคนด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และดำเนินต่อไปในการแสวงหาตลอดชีวิต —ค่านิยมหลัก สมาคมคริสตจักรเมธอดิสต์แห่งพระคัมภีร์^{[ 20 ]}

ถึงกระนั้น หลายคนในขบวนการความบริสุทธิ์ (มักจะเป็นผู้ที่อยู่ในนิกายเดียวกัน เช่น คริสตจักรเมธอดิสต์เสรี ) เน้นย้ำว่าก่อนที่บุคคลจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ พวกเขาต้องกำจัดธรรมชาติฝ่ายเนื้อหนังผ่านกระบวนการสละ ซึ่งเรียกว่า 'เส้นทางแห่งความตายสู่การชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์' (ดู1 เปโตร 4:2 ) ^{[ A ] [ 21 ] [ 22 ]}แม้ว่าความเชื่อในเส้นทางแห่งความตายสู่ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียนจะเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาวเมธอดิสต์จำนวนมาก แต่ก็มีการเน้นย้ำเป็นพิเศษในสมาคมคริสตจักรเอ็มมานูเอลและคริสตจักรมิชชันนารีอิมมานู เอ ล^{[ 23 ]}

จอห์น เวสลีย์ ผู้ซึ่งได้วางหลักคำสอนนี้ไว้ ได้สอนว่าผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์แล้ว จะเป็นผู้ที่สมบูรณ์แบบในความรัก โดยมีส่วนร่วมในงานแห่งความศรัทธาและงานแห่งความเมตตาซึ่งทั้งสองอย่างนี้เป็นลักษณะเฉพาะของการเติบโตในพระคุณของ ผู้เชื่อ ^{[ 24 ] [ 25 ]}การเติบโตในพระคุณนี้เกิดขึ้นทั้งหลังจากการบังเกิดใหม่ (งานแห่งพระคุณประการแรก) และการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ (งานแห่งพระคุณประการที่สอง) ^{[ 13 ]}การมีความสมบูรณ์แบบคริสเตียนนั้นแตกต่างจากความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริง ซึ่งมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงมี นอกจากนี้ การมีข้อบกพร่อง (เช่น "ความไม่เป็นผู้ใหญ่ ความไม่รู้ ความพิการทางร่างกาย การหลงลืม การขาดวิจารณญาณ และทักษะการสื่อสารที่ไม่ดี") ก็ไม่ได้ขัดแย้งกับบุคคลที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์แล้ว^{[ 26 ]}

จอร์จ ฟ็อกซ์ผู้ก่อตั้งลัทธิเควกเกอร์ (สมาคมศาสนาแห่งมิตรสหาย) สอนเรื่องความสมบูรณ์แบบซึ่งผู้เชื่อคริสเตียนสามารถได้รับการปลดปล่อยจากบาปได้^{[ 27 ] [ 28 ]}ในหนังสือหลักการบางประการของชนชาติที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ผู้ซึ่งถูกเรียกว่าเควกเกอร์ด้วยความดูหมิ่น สำหรับให้ประชาชนทั่วทั้งคริสต์ศาสนาอ่าน และพิจารณาสถานะของตนเองเขาเขียนไว้ในหัวข้อ “XVI. เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ”: ^{[ 27 ]}

ผู้ที่ทำให้มนุษย์อยู่ในความไม่สมบูรณ์นั้นคือซาตานและกิจการของมันซึ่งเบี่ยงเบนจากพระเจ้า เพราะมนุษย์นั้นสมบูรณ์ก่อนที่เขาจะล้มลง เพราะพระราชกิจทั้งสิ้นของพระเจ้านั้นสมบูรณ์ ดังนั้นพระคริสต์ผู้ทรงทำลายซาตานและกิจการของมัน จึงทรงทำให้มนุษย์สมบูรณ์อีกครั้ง โดยทรงทำลายผู้ที่ทำให้เขาไม่สมบูรณ์ ซึ่งพระบัญญัติทำไม่ได้ ดังนั้นโดยพระโลหิตของพระองค์ พระองค์จึงทรงชำระล้างบาปทั้งสิ้น และโดยการถวายบูชาเพียงครั้งเดียว พระองค์ทรงทำให้ผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วนั้นสมบูรณ์ตลอดไป และผู้ที่ไม่เชื่อในแสงสว่างซึ่งมาจากพระคริสต์ โดยที่พวกเขาจะเห็นการถวายบูชาและรับพระโลหิตนั้น อยู่ในความไม่เชื่อในเรื่องนี้ และอัครสาวกที่อยู่ในแสงสว่างคือพระเยซูคริสต์ (ผู้ทรงทำลายซาตานและกิจการของมัน) ได้กล่าวปัญญาในหมู่ผู้ที่สมบูรณ์แล้ว แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถกล่าวในหมู่ผู้ที่ยังอยู่ในเนื้อหนังได้ และงานของพวกเขาก็เพื่อทำให้ผู้บริสุทธิ์สมบูรณ์ เพราะเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่จนกว่าพวกเขาจะมาถึงความรู้เกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงทำลายมารและงานของมัน และผู้ทรงยุติคำพยากรณ์ พันธสัญญาแรก แบบอย่าง รูปเปรียบเทียบ และเงา และจนกว่าพวกเขาจะมาถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันในความเชื่อซึ่งชำระจิตใจของพวกเขาให้บริสุทธิ์ ซึ่งให้ชัยชนะแก่พวกเขาเหนือสิ่งที่แยกพวกเขาออกจากพระเจ้า ซึ่งพวกเขาสามารถเข้าถึงพระเจ้าได้ โดยความเชื่อนั้นพวกเขาทำให้พระองค์พอพระทัย โดยความเชื่อนั้นพวกเขาได้รับการชำระให้ชอบธรรม และจนกว่าพวกเขาจะมาถึงความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ ถึงขนาดของความสมบูรณ์ของพระคริสต์ และอัครสาวกจึงกล่าวว่า พระคริสต์ในท่านทั้งหลาย เราประกาศความหวังแห่งสง่าราศี เตือนทุกคน เพื่อเราจะนำเสนอทุกคนให้สมบูรณ์ในพระเยซูคริสต์^{[ 27 ]}

กลุ่มเควกเกอร์ยุคแรก ซึ่งปฏิบัติตามคำสอนของฟ็อกซ์ สอนว่าภายหลังการบังเกิดใหม่โดยอาศัยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์มนุษย์สามารถเป็นอิสระจากการทำบาปได้ หากเขายังคงพึ่งพาแสงสว่างภายในและ "มุ่งเน้นไปที่ไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นศูนย์กลางแห่งศรัทธา" ^{[ 29 ]}จอร์จ ฟ็อกซ์ เน้นย้ำถึง "ความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อศรัทธาและการปลดปล่อยจากบาป" ในคำสอนเรื่องความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน^{[ 29 ]}สำหรับคริสเตียน "ความสมบูรณ์แบบและการเป็นอิสระจากบาปเป็นไปได้ในโลกนี้" ^{[ 28 ]}

คำสอนดั้งเดิมของเควกเกอร์นี้ยังคงได้รับการเน้นย้ำโดยกลุ่มเพื่อนอนุรักษ์นิยมเช่น การประชุมประจำปีโอไฮโอของสมาคมศาสนาแห่งเพื่อน และกลุ่มเพื่อนผู้เคร่งศาสนา เช่นการประชุมประจำปีกลางของกลุ่มเพื่อน^{[ 3 ] [ 30 ]}

หลักคำสอนของเคสวิกสอนถึงพระคุณครั้งที่สองที่เกิดขึ้นผ่าน "การยอมจำนนและศรัทธา" ซึ่งพระเจ้าทรงปกป้องบุคคลจากบาป^{[ 31 ]}นิกายเคสวิก เช่นคริสเตียนแอนด์มิชชันนารีอัลไลแอนซ์แตกต่างจากขบวนการเวสเลียน-โฮลินเนสตรงที่คริสเตียนแอนด์มิชชันนารีอัลไลแอนซ์ไม่มองว่าการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์เป็นการชำระล้างบาปดั้งเดิมในขณะที่นิกายโฮลินเนสที่ยึดถือหลักคำสอนของเวสเลียน-อาร์มีเนียนยืนยันความเชื่อนี้^{[ 32 ] [ 33 ]}

นิกายเพนเตโคสตัลสายศักดิ์สิทธิ์ (สาขาดั้งเดิมของนิกายเพนเตโคสตัล) ถือกำเนิดขึ้นจากพื้นฐานทางเทววิทยาของเวสเลียน-อาร์มีเนียน [ ^{19 ] วิ}ลเลียม เจ. ซีมัวร์และชาร์ลส์ ฟ็อกซ์ พาร์แฮมผู้ริเริ่มนิกายเพนเตโคสตัลสายศักดิ์สิทธิ์ ได้สอนถึงพระคุณสามประการที่สำเร็จในทันที ได้แก่ (1) การเกิดใหม่ (2) การชำระให้บริสุทธิ์โดยสมบูรณ์และ (3) การพูดภาษาแปลกๆ [ ^{34 ] ใน}ความคิดของนิกายเพนเตโคสตัลยุคแรก (ที่รู้จักกันในชื่อนิกายเพนเตโคสตัลสายศักดิ์สิทธิ์) การพูดภาษาแปลกๆ ถือเป็นพระคุณประการที่สามที่ตามมาหลังจากการเกิดใหม่ (พระคุณประการแรก) และการชำระให้บริสุทธิ์โดยสมบูรณ์ (พระคุณประการที่สอง) ^{[ 35 ] [ 36 ]}นิกายเพนเตโคสตัลสายศักดิ์สิทธิ์ เช่นคริสตจักรศรัทธาอัครสาวกยังคงสอนเรื่องนี้ต่อไป^{[ 37 ]}

กลุ่มเพนเตโคสตัลที่เชื่อว่างานสำเร็จ (สาขาหนึ่งของลัทธิเพนเตโคสตัลที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2453) ปฏิเสธงานแห่งพระคุณครั้งที่สองที่หมายถึงการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์^{[ 38 ]}

• งานแห่งพระคุณประการแรก (ในนิกายเมธอดิสต์ นิกายเควกเกอร์ และสาขาอื่นๆ ของศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล)
• งานแห่งพระคุณประการที่สาม (ในนิกายเพนเตโคสต์อันศักดิ์สิทธิ์)

• Curnick, ET (1885). คำถามคำตอบเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์ : McDonald & Gill.
• บอร์ดแมน, แอล.เอส. (1995). เส้นทางแห่งความตายอันศักดิ์สิทธิ์ตามพระคัมภีร์ (PDF) . เดส มอยน์ส : สมาคมเผยแพร่เอกสารเก่า. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2021
• เบรนเกิล, ซามูเอล แอล. (2016). แนวทางสู่ความบริสุทธิ์ . สำนักพิมพ์เวสเลียน.
• Keister, Rodney (2019). "จะไปสวรรค์ได้อย่างไร?" (PDF) . Freedom Gospel Evangelism.
• พอล แอล. คอฟแมน (2021). จากห้องเรียนสู่หัวใจ . นิโคลัสวิลล์ : สำนักพิมพ์ ชมูล.
• บราวน์, อัลลัน (2012). "วิธีที่จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์"โรงเรียนและวิทยาลัยพระคัมภีร์ของพระเจ้า เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 2022
• บราวน์, อัลลัน (1 พฤศจิกายน 2011). "ข้อความสำคัญที่สอนแนวคิดเรื่องการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์" . โรงเรียนและวิทยาลัยพระคัมภีร์ของพระเจ้า. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2023.
• สเตตเลอร์ที่ 2, ดาร์เรล (2020). ความบริสุทธิ์สามารถบรรลุหรือสำเร็จได้ .จัดพิมพ์โดยNewStart Discipleship .

• เทศน์บทที่ 40: "ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน"โดยจอห์น เวสลีย์ (คริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐ)
• วิธีที่จะเป็นผู้บริสุทธิ์อย่างแท้จริง โดย ดร. อัลลัน บราวน์ ( โรงเรียนและวิทยาลัยพระคัมภีร์ของพระเจ้า )
• ความศักดิ์สิทธิ์ตามหลักพระคัมภีร์ - เส้นทางสู่ความตาย โดย ศิษยาภิบาล แอล.เอส. บอร์ดแมน (ห้องสมุดมรดกเวสเลียน)
• การชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ - กระทรวงของดาร์เรล สเตตเลอร์ที่ 2