ชิโฮ (嗣法)หมายถึงชุดพิธีกรรมใน พุทธศาสนานิกาย โซโตเซนซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมจะได้รับการถ่ายทอดธรรมและกลายเป็นส่วนหนึ่งของสายธรรมของอาจารย์ของตน

ชิโฮจะทำ "แบบตัวต่อตัวในห้องพักของเจ้าอาวาส ( โฮโจ )" ^{[เว็บ 1 ] [ 1 ]}

ชิโฮหรือเด็นโปคือ พิธี ถ่ายทอดธรรมะที่ศิษย์ได้รับสืบทอดธรรมะและได้รับอำนาจในการถ่ายทอดสายธรรม^{[ 2 ]}ใน พิธี เด็นโปศิษย์จะกลายเป็นบรรพบุรุษของประเพณีและได้รับจีวรและบาตร รวมถึงสิ่งของอื่นๆ^{[ 3 ]}

ในระหว่างพิธีเด็นโป นักเรียนจะได้รับใบประกาศนียบัตรโชชิเกะ ซึ่งมอบอำนาจให้สามารถทำการจูไกได้และเอกสารที่เรียกว่า "เครื่องราชกกุธภัณฑ์สามประการแห่งการสืบทอด"

ก) ชิโช (คัมภีร์แห่งการถ่ายทอดธรรมะ ซึ่งมีชื่อของบรรพบุรุษเรียงเป็นวงกลม – ธรรมะได้ถ่ายทอดจากพระศากยมุนีมาถึงตัวท่าน และบัดนี้ท่านจงถ่ายทอดกลับคืนสู่พระศากยมุนี มีกระดาษแผ่นเล็กๆ ซึ่งอาจเขียนโดยซาวากิโรชิแต่เดิม พร้อมด้วยข้อคิดเห็นบางประการ กระดาษแผ่นนี้จะถูกคัดลอกโดยศิษย์เมื่อทำการถ่ายทอดธรรมะที่อันไตจิ)

b) ไดจิ (สาระสำคัญอันยิ่งใหญ่ เป็นสัญลักษณ์ที่ซ่อนเร้นเนื้อหาของคำสอน จะมีกระดาษแผ่นเล็กๆ อธิบายความหมายของสัญลักษณ์เหล่านั้นเพิ่มเติม) c) เคจิเมียคุ (สายเลือด คล้ายกับการถ่ายทอดสายเลือดที่คุณเขียนไว้ตอนบวช)

d) อันที่จริง ในสายการสอนของซาวากิ โรชิ (และอาจรวมถึงสายการสอนอื่นๆ ด้วย) ศิษย์จะได้รับคำแนะนำให้เขียนเอกสารฉบับที่สี่ลงบนกระดาษแผ่นพิเศษ ซึ่งเรียกว่า ฮิโช (เอกสารลับ ซึ่งเข้ารหัสไว้ แต่รหัสสำหรับถอดรหัสอยู่ในกระดาษแผ่นเดียวกัน ดังนั้นเมื่อคุณถือมันไว้ในมือ มันก็จะไม่ "ลับ" อีกต่อไป) ^{[ web 1 ]}

โซโตชูยังมอบอินกะโชเมียว (หรืออินโช ) [มอบ] ตราประทับรับรองการบรรลุธรรม^{[ 4 ]}ให้แก่นักเรียน นี่คือ

...แง่มุมทางศาสนาในอุดมคติของกระบวนการถ่ายทอดธรรมะ อาจารย์เซนและศิษย์อาจปลุกแบบแผนลึกลับนี้ขึ้นมาผ่านพิธีกรรมในห้องของอาจารย์ ( shi-tsunai ) แต่ความกังวลในสถาบันอื่นๆ ที่ธรรมดากว่านั้นอาจควบคุมการคัดเลือกและการส่งเสริม 'ผู้สืบทอด' ธรรมะได้^{[ 4 ]}

ในอาซังก้าพลัมขาวพิธีชิโฮะอาจกินเวลาตั้งแต่หนึ่งถึงสามสัปดาห์ ก่อนการถ่ายทอดธรรมะ จะมีการถ่ายทอดศีลจากอาจารย์สู่ศิษย์ ซึ่งเรียกว่าเด็นไกโดยอาจารย์จะยืนยันว่าศิษย์ได้ปฏิบัติตามศีลในชีวิตประจำวันของตน^{[ 5 ]}ในพิธีนี้ ศิษย์ "...กลายเป็นเลือดของพระพุทธเจ้า" ^{[ 3 ]}

ในการปฏิบัติเซนแบบตะวันตกที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีเหล่านี้แล้ว ครูผู้สอนก็จะเป็นอิสระ^{[ 6 ] [ 7 ]}

สิ่งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการปฏิบัติจริงในพุทธศาสนานิกายโซโตเซ็นของญี่ปุ่น:

การถ่ายทอดธรรมะให้การเข้าถึงเพียงระดับที่ค่อนข้างต่ำเท่านั้น มันถูกระบุว่าเป็นข้อกำหนดสำหรับสถานะทางศาสนาที่ต่ำที่สุด นั่นคือ อาจารย์ชั้นสาม ( santō kyōshi ) ดังนั้น ในนิกายโซโตเซนในปัจจุบัน การถ่ายทอดธรรมะจึงถือเป็นขั้นตอนเบื้องต้น หลังจากนั้นการพัฒนาที่แท้จริงของบุคคลจึงเริ่มต้นขึ้น [...] ในปัจจุบัน อำนาจสำคัญที่ได้รับจากการถ่ายทอดธรรมะคือ การทำให้พระสงฆ์มีคุณสมบัติในการบริหารวัดท้องถิ่นทั่วไป ( jun hōchi ) วัดเหล่านี้ไม่ใช่สถานที่ฝึกฝนการบำเพ็ญตบะ แต่เป็นสถานที่ให้บริการพิธีกรรมในนามของผู้อุปถัมภ์ฆราวาส^{[ 8 ]}

ในการกำกับดูแลพระภิกษุฝึกหัด จำเป็นต้องมีคุณสมบัติเพิ่มเติมดังนี้:

สถานะที่ค่อนข้างต่ำของการถ่ายทอดธรรมะหมายความว่าโดยตัวมันเองไม่ทำให้บุคคลนั้นมีคุณสมบัติที่จะรับนักเรียนหรือฝึกฝนศิษย์ได้ ตามระเบียบ นักเรียนเซนควรได้รับการดูแลโดยครูที่ได้รับการรับรองการดูแล (เช่น สถานะ ซันเซ็นโดโจชิเกะ ) เท่านั้น ซึ่งก็คือบุคคลที่ในวรรณกรรมทั่วไปอาจเรียกว่าอาจารย์เซนการได้รับการรับรองการดูแลไม่เพียงแต่ต้องมีระดับทางศาสนาและความอาวุโสทางธรรมะสูงเท่านั้น แต่ยังต้องมีประสบการณ์อย่างน้อยสามปีในฐานะผู้ช่วยผู้ดูแลที่สำนักฝึกอบรมที่กำหนดเป็นพิเศษ ( โทคุเบ็ตสึโซโด ) ซึ่งในระหว่างนั้นจะต้องผ่านการฝึกงาน^{[ 8 ]}

อย่างไรก็ตาม ในศูนย์เซนตะวันตกบางแห่ง เช่น ศูนย์เซนซานฟรานซิสโกผู้ที่อยู่ในกระบวนการรับการถ่ายทอดธรรมะ (ชิโฮ) จะใช้เวลาหลายปีในการฝึกฝนในสำนักสงฆ์ (วัดทัสสาจาระ) เพื่อเข้ารับการอบรมเป็นศิษย์ ดังนั้นในหลายๆ ด้าน ศูนย์เซนซานฟรานซิสโกจึงได้รวมชิโฮเข้ากับกระบวนการถ่ายทอดธรรมะแบบซันเซ็น (ชิเกะ) เข้าไว้ในกระบวนการเดียว

• การถ่ายทอดธรรมะ
• ลำดับชั้นและระดับของนิกายเซน
• มูชิ โดคุโก
• จูไค

• โรชิและครูบาอาจารย์ของท่าน การถ่ายทอดธรรมะ และสายตระกูลของศูนย์เซนโรเชสเตอร์โรชิ โบดิน คโยลเฮเด กล่าวถึงสายตระกูลและการถ่ายทอดธรรมะ
• ลงมาจากเมฆแห่งเซน: บทวิจารณ์สถานการณ์ปัจจุบันของเซนในอเมริกาสจวร์ต ลาคส์ วิพากษ์วิจารณ์การถ่ายทอดธรรมะในเซน
• สิบประเด็นที่ควรคำนึงถึงเกี่ยวกับการถ่ายทอดธรรมะพระอาจารย์มูโฮอธิบายความหมายของคำว่า ชิโฮ ในนิกายโซโตเซนของญี่ปุ่น