ศาสนาซิกข์ในแคนาดา

การกระจายตัวของประชากรชาวซิกข์ในแคนาดาตามเขตสำมะโนประชากร ปี 2021
ประชากรทั้งหมด
771,790 [ 1 ] 2.12%ของประชากรแคนาดาทั้งหมด (2021)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ออนแทรีโอ	300,435 (2.14%)
บริติชโคลัมเบีย	290,870 (5.92%)
อัลเบอร์ตา	103,600 (2.48%)
แมนิโทบา	35,470 (2.71%)
ควิเบก	23,345 (0.28%)
ภาษา
ภาษาอังกฤษแบบแคนาดา • ภาษา ปัญจาบภาษาฝรั่งเศสแบบแคนาดา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวซิกข์อเมริกัน ชาวซิกข์ออสเตรเลีย ชาวซิกข์อังกฤษ ชาวซิกข์นิวซีแลนด์

ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ ใน แคนาดาโดยมีผู้นับถือเกือบ 800,000 คน หรือ 2.1% ของประชากรแคนาดาณ ปี 2021 [ ^{1 ] ประชากร}ชาวซิกข์ที่ใหญ่ที่สุดในแคนาดาพบได้ในรัฐออน แทรีโอ รองลงมาคือรัฐบริติชโคลัมเบียและรัฐอัลเบอร์ตา [ ^{1 ] จาก}การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2021 ชาวซิกข์ในแคนาดามากกว่าครึ่งหนึ่ง ประมาณ 52.9% อาศัยอยู่ใน 4 เมืองนี้ ได้แก่แบร็มป์ตัน (163,260 คน) ^{[ 20 ]}เซอร์เรย์ (154,415 คน) ^{[ 21 ]}คัลการี (49,465 คน) ^{[ 22 ]}และเอดมันตัน (41,385 คน) ^{[ 23 ]}

แคนาดามีสัดส่วนชาวซิกข์มากที่สุดในโลก (2.1%) และยังมีประชากรชาวซิกข์มากเป็นอันดับสองของโลก รองจากอินเดียบริติชโคลัมเบียมีสัดส่วนชาวซิกข์มากเป็นอันดับสาม (5.9%) ในบรรดาเขตการปกครอง ทั่วโลก รองจากปัญจาบและจันดิการ์ในอินเดียเท่านั้น บริติชโคลัมเบียแมนิโทบาและยูคอนมีความโดดเด่นในฐานะที่เป็นสามในสี่เขตการปกครองของโลกที่มีศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่มีผู้ติดตามมากเป็นอันดับสองในหมู่ประชากร^{[ b ]}

ในปี ค.ศ. 1809 ชาร์ลส์ เมตคาล์ฟซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวแทนของบริษัทบริติชอีสต์อินเดียได้ลงนามในสนธิสัญญากับมหาราชารันจิต สิงห์แห่งจักรวรรดิซิกข์ซึ่งนำไปสู่การคุ้มครองรัฐต่างๆ ฝั่งแม่น้ำสุตเลจ [ ^{26 ] เม}ตคาล์ฟได้สร้างความสัมพันธ์กับสตรีชาวซิกข์จากราชสำนักลาฮอร์ ซึ่งให้กำเนิดบุตรชายสามคน^{[ 26 ]}ต่อมาเมตคาล์ฟได้ย้ายไปแคนาดาและดำรงตำแหน่งผู้ว่าการทั่วไปของจังหวัดแคนาดาและรองผู้ว่าการของแคนาดาตะวันตกและแคนาดาตะวันออกตั้งแต่ปี ค.ศ. 1843–1845 ^{[ 26 ]}

เมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2410 ในจดหมายที่จอห์น เอ. แมคโดนัลด์ เขียน ถึงเซอร์เฮนรี ซัมเนอร์ เมน เกี่ยวกับสงครามที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตระหว่างอังกฤษและสหรัฐอเมริกา เขากล่าวว่า: "สงครามจะเกิดขึ้นสักวันหนึ่งระหว่างอังกฤษและสหรัฐอเมริกา และอินเดียสามารถช่วยเหลือเราได้โดยการส่งกองทัพชาวซิกข์ ชาวกู ร์กา ชาวเบ ลูชฯลฯ ข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังซานฟรานซิสโก และยึดครองเมืองที่สวยงามและเป็นอมตะแห่งนั้นพร้อมกับแคลิฟอร์เนียโดยรอบ เพื่อเป็นหลักประกันให้กับมอนทรีออลและแคนาดา" ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [หมายเหตุ 1 ]}

บริษัทบริติชอีสต์อินเดียผนวกดินแดนส่วนใหญ่ของปัญจาบหลังจากสงครามแองโกล-ซิกครั้งที่สอง ในปี 1849 โดยรวมดินแดนและผู้อยู่อาศัยเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอาณานิคม^{[ 31 ]}ชาวซิกข์ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพอังกฤษทันทีหลังจากนั้น โดยชาวซิกข์ได้รับรางวัลเป็นยศทหารเนื่องจากความจงรักภักดีต่อฝ่ายอังกฤษในช่วงการกบฏอินเดียในปี 1857 ^{[ 31 ]}

แม้จะไม่ใช่ชาวซิกข์ที่เคร่งศาสนา แต่บุคคลแรกที่มีเชื้อสายซิกข์ในแคนาดาคือเจ้าชายวิกเตอร์ ดูลีป ซิงห์บุตรชายของมหาราชาดูลีป ซิงห์^{[ 32 ] [ 26 ]}วิกเตอร์ ดูลีป ซิงห์ ได้รับการแต่งตั้งให้ไปประจำการที่แฮลิแฟกซ์ในปี พ.ศ. 2431 ในตำแหน่งผู้ช่วยกิตติมศักดิ์ของนายพลเซอร์จอห์น รอสส์^{[ 26 ]}วิกเตอร์ ดูลีป ซิงห์ กลับไปอังกฤษในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433 ^{[ 26 ]}

Kesur Singhนายทหาร Risaldar Majorในกองทัพบริติชอินเดียได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวซิกข์คนแรกในแคนาดา^{[ 33 ]} เขาอยู่ในกลุ่มนายทหารชาวซิกข์ที่เดินทางมาถึงแวนคูเวอร์บนเรือEmpress of Indiaในปี 1897 ^{[ 34 ]}พวกเขากำลังเดินทางไปร่วม งาน ฉลอง Diamond Jubilee ของสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียกองทหารซิกข์ถูกนำตัวมายังแคนาดาเพื่อร่วมงานฉลองในปี 1897 ^{[ 26 ]}

ช่วงเวลาที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวซิกข์ในแคนาดาคือในปี พ.ศ. 2445 เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเดินทางมาถึงเมืองโกลเดน รัฐบริติชโคลัมเบียเพื่อทำงานที่บริษัทโคลัมเบีย ริเวอร์ ลัมเบอร์^{[ 35 ]}นี่เป็นแนวคิดหลักของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวซิกข์ปัญจาบกลุ่มแรกๆ ในแคนาดาที่ต้องการหางานทำในภาคเกษตรกรรมและป่าไม้ในรัฐบริติชโคลัมเบีย^{[ 36 ]}ชาวซิกข์ปัญจาบกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นในกลุ่มแรงงานโรงเลื่อยในรัฐบริติชโคลัมเบียเกือบจะในทันทีหลังจากเดินทางมาถึงแคนาดาครั้งแรก^{[ 37 ]}

ชาวซิกข์ได้หางานทำในการวางรางรถไฟของ Canadian Pacific Railway ในโรงเลื่อยและเหมืองแร่ แม้ว่าพวกเขาจะได้รับค่าจ้างน้อยกว่าคนงานผิวขาว แต่พวกเขาก็หาเงินได้มากพอที่จะส่งเงินบางส่วนไปยังอินเดียและทำให้ญาติของพวกเขาสามารถอพยพไปยังแคนาดาได้ ในปี พ.ศ. 2445 มีการจัดตั้งสาขา Khalsa Diwan ในท้องถิ่นขึ้นในสหรัฐอเมริกาแล้ว แต่กว่าจะมีการจัดตั้งสาขา Khalsa Diwan ในแวนคูเวอร์ก็ต้องรอจนถึงปี พ.ศ. 2449 ^{[ 26 ]}ในปี พ.ศ. 2447 Man Singh ได้นำคัมภีร์ Guru Granth Sahib มายังแคนาดา^{[ 26 ]}

ตั้งแต่ปี 1904 ถึงช่วงทศวรรษ 1940 ผู้อพยพชาวเอเชียใต้ทั้งหมด 95% ที่เข้ามาในแคนาดาเป็นชาวซิกข์จากปัญจาบ^{[ 31 ]}ระหว่างปี 1903 ถึง 1906 ผู้บุกเบิกชาวซิกข์กลุ่มแรกในแคนาดาที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของบริติชโคลัมเบียได้รับการเอาใจใส่จากรัฐบาลหรือสื่อมวลชนน้อยมาก โดยพวกเขาพบว่าบ้านใหม่ของพวกเขานั้นอบอุ่นและน่าอยู่^{[ 31 ]}ในขณะนั้น รัฐบาลแคนาดามุ่งเน้นไปที่การจำกัดการอพยพของชาวจีนและชาวญี่ปุ่น ดังนั้นผู้อพยพชาวซิกข์กลุ่มแรกจึงไม่เป็นที่สังเกตมากนักในช่วงระหว่างปีเหล่านั้น^{[ 31 ]}อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะไม่คงอยู่นาน และในปี 1906 หลังจากผู้อพยพชาวเอเชียใต้ 700 คนเดินทางมาถึงแคนาดา การถูกตัดสิทธิ์ทางการเมืองของพวกเขาก็เริ่มต้นขึ้น^{[ 31 ]}

ผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกในโกลเดน ได้สร้าง กูร์ดวารา (วัดซิกข์) แห่งแรกในแคนาดาและอเมริกาเหนือในปี 1905 ^{[ 38 ] [ 39 ]}ซึ่งต่อมาถูกทำลายด้วยไฟไหม้ในปี 1926 ^{[ 40 ]}กูร์ดวาราแห่งที่สองที่สร้างขึ้นในแคนาดาคือในปี 1908 ในคิตซิลาโน (แวนคูเวอร์)โดยมีจุดประสงค์เพื่อรองรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวซิกข์ชาวปัญจาบจำนวนมากขึ้นที่ทำงานในโรงเลื่อยใกล้เคียงตามแนวฟอลส์ครีกในขณะนั้น^{[ 41 ]}โครงสร้างดั้งเดิมของวัดซิกข์แวนคูเวอร์ได้รับอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมอย่างมากจาก วัด ชีฟคัลสาดีวันในฮ่องกงซึ่งเป็นจุดแวะพักทั่วไปสำหรับชาวซิกข์ในการเดินทางไปยังแคนาดา^{[ 26 ]}ต่อมากูร์ดวาราได้ปิดตัวลงและถูกรื้อถอนในปี 1970 โดยสมาคมวัด ได้ย้ายไปยังกูร์ดวาราที่สร้างขึ้นใหม่บนถนนรอสส์ ใน แวนคูเวอร์ตอน ใต้

ด้วยเหตุนี้ วัดกูร์ดวาราที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงมีอยู่ในแคนาดาในปัจจุบันคือวัดกูร์ซิกข์ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองแอบบอตส์ฟอร์ด รัฐบริติชโคลัมเบียวัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1911 และได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติของแคนาดาในปี 2002 และเป็นวัดกูร์ดวาราที่เก่าแก่เป็นอันดับสามของประเทศ ต่อมา วัดกูร์ดวาราแห่งที่สี่ที่สร้างขึ้นในแคนาดาได้ก่อตั้งขึ้นในปี 1912 ในเมืองวิกตอเรียบนถนนโทปาซ ในขณะที่วัดแห่งที่ห้าสร้างขึ้นที่ ชุมชน เฟรเซอร์มิลส์ ( โคควิทลัม ) ในปี 1913 ตามมาด้วยวัดแห่งที่หกที่ ชุมชน ควีนส์โบโรห์ ( นิวเวสต์มินสเตอร์ ) ในปี 1919 ในอีกไม่กี่ปีต่อมา ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}และวัดแห่งที่เจ็ดที่ชุมชนปัลดี ( เกาะแวนคูเวอร์ ) ในปี 1919 เช่นกัน^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

ผู้บุกเบิก ชาวซิกข์กลุ่มแรกๆยังได้ตั้งถิ่นฐานใน พื้นที่ แอบบอตส์ฟอร์ดในปี พ.ศ. 2448 และเดิมทีทำงานในฟาร์มและอุตสาหกรรมไม้^{[ 49 ]}แม้ว่าผู้อพยพส่วนใหญ่จากเอเชียใต้ในเวลานั้นจะเป็นชาวซิกข์ แต่ความไม่รู้เกี่ยวกับศาสนาตะวันออกในท้องถิ่นทำให้พวกเขามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวฮินดูประมาณ 90% ของชาวซิกข์เหล่านี้อาศัยอยู่ในบริติชโคลัมเบีย ในขณะที่นักการเมือง นักเผยแพร่ศาสนา สหภาพแรงงาน และสื่อมวลชนของแคนาดาต่อต้านแรงงานชาวเอเชีย^{[ 50 ]} แต่นักอุตสาหกรรม ในบริติชโคลัมเบียกลับขาดแคลนแรงงาน ดังนั้นชาวซิกข์จึงสามารถเข้ามาตั้งรกรากได้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในบริติชโคลัมเบีย

เช่นเดียวกับแรงงานชาวญี่ปุ่นและชาวจีนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในแคนาดาอยู่แล้ว แรงงาน ผิวขาว จำนวนมาก ไม่พอใจผู้อพยพเหล่านั้น และแสดงความไม่พอใจต่อชาวซิกข์ ซึ่งสามารถจดจำได้ง่ายจากเคราและผ้าโพกศีรษะชาว ปัญจาบถูกกล่าวหาว่ามีระบบวรรณะซึ่งเป็นแนวคิดที่ขัดกับหลักการพื้นฐานของศาสนาซิกข์พวกเขาถูกวาดภาพว่าเป็นโรคตาแดงและไม่สะอาดโดยทั่วไป เพื่อเสริมสร้างภาพลักษณ์เหยียดเชื้อชาติเหล่านี้ จึงมีการแต่งเพลงชื่อWhite Canada Foreverขึ้นมา ทั้งหมดนี้ในที่สุดก็ทำให้เรือที่บรรทุกชาวซิกข์ที่เดินทางมาถึงแวนคูเวอร์ถูกส่งไปยังวิกตอเรีย ในปี 1907 ซึ่งเป็นปีที่บัคแคม ซิงห์เดินทางมายังบริติชโคลัมเบียจากปัญจาบเมื่ออายุสิบสี่ปีเกิดเหตุจลาจลทางเชื้อชาติขึ้นในแวนคูเวอร์ระหว่างชาวผิวขาวและชาวเอเชีย (ชาวจีนและชาวญี่ปุ่น) ในตอนแรก ชาวปัญจาบก็ตกเป็นเป้าหมายเช่นกัน แต่ “กลุ่มคนผิวขาวที่โจมตีก็หนีไป” เนื่องจากชาวปัญจาบส่วนใหญ่เป็นอดีตทหารของกองทหารซิกข์และกองทหารปัญจาบซึ่งหลายคนแม้จะเกษียณอายุและอพยพไปแคนาดาแล้ว ก็ยังคงเก็บปืนคาบศิลาและดาบปลายปืน และอย่างน้อยที่สุดก็มีมีดสั้นและดาบไว้ในบ้าน ซึ่งมักจะเป็นดาบทางศาสนาที่ใช้ในพิธีกรรมและเก็บไว้เป็นอาวุธประจำกายในระหว่างสงคราม^{[ 51 ] [ 52 ]}

ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ในแคนาดาในปี พ.ศ. 2450 เป็นทหารผ่านศึกกองทัพอังกฤษที่เกษียณแล้วและครอบครัวของพวกเขา^{[ 52 ]}ชาวปัญจาบเหล่านี้ได้พิสูจน์ตนเองว่าเป็นทหารที่ภักดีในอาณานิคมของอังกฤษในเอเชียและแอฟริกา อย่างไรก็ตามรัฐบาลแคนาดาไม่ได้ป้องกันการใช้กลยุทธ์ข่มขู่ที่ผิดกฎหมายเพื่อตรวจสอบการเข้าเมืองและป้องกันไม่ให้ชาวซิกข์หางานทำ และในไม่ช้าสิ่งนี้ก็ส่งผลให้การอพยพของชาวอินเดียทั้งหมดไปยังแคนาดายุติลง นายกรัฐมนตรีแคนาดา เซอร์วิลฟรีด ลอริเออร์อ้างว่าชาวอินเดียไม่เหมาะสมกับชีวิตในสภาพอากาศของแคนาดา อย่างไรก็ตาม ในจดหมายถึงอุปราชเอิร์ลแห่งมินโตเซอร์ วิลฟรีด ได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป โดยระบุว่าชาวจีนปรับตัวเข้ากับวิถีชีวิตแบบแคนาดาได้น้อยที่สุด ในขณะที่ชาวซิกข์ ซึ่งเขาเรียกผิดว่าเป็นชาวฮินดู ปรับตัวได้ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม ในปี 1907 ชาวซิกข์ 1,072 คนได้เดินทางไปยังแคลิฟอร์เนีย ในปีเดียวกันนั้น สมาคม Khalsa Diwan ได้ก่อตั้งขึ้นในแวนคูเวอร์ โดยมีสาขาในเมือง Abbotsford, New Westminster , Fraser Mills , Duncan Coombs และOcean Falls

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2450 มีการออกกฎหมายระดับจังหวัดในบริติชโคลัมเบียเพื่อกีดกันชาวซิกข์ไม่ให้มีสิทธิออกเสียง เลือกตั้ง ^{[ 26 ]}หนึ่งเดือนต่อมาในเดือนเมษายน ชาวซิกข์ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกเสียงเลือกตั้งในเทศบาลเมืองแวนคูเวอร์เนื่องจากการแก้ไขเพิ่มเติมพระราชบัญญัติการจัดตั้งเทศบาล^{[ 26 ]}ส่งผลให้ชาวซิกข์ถูกกีดกันไม่ให้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งในระดับรัฐบาลกลาง^{[ 26 ]}การถูกกีดกันสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของชาวซิกข์นี้จะดำเนินต่อไปอีกสี่สิบปี^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1908 รัฐบาลแคนาดาได้ขอให้ชาวอินเดียออกจากแคนาดาโดยสมัครใจและไปตั้งถิ่นฐานในบริติชฮอนดูรัสโดยระบุว่าสภาพอากาศแบบ "เม็กซิกัน" จะเหมาะสมกับชาวอินเดียมากกว่า ตัวแทนชาวซิกข์ถูกส่งไปยังดินแดนที่ปัจจุบันคือเบลีซและพำนักอยู่ในอาณานิคมของอังกฤษเป็นระยะเวลาหนึ่งก่อนจะกลับมา เมื่อเขากลับมา เขาได้แนะนำไม่เพียงแต่ชาวซิกข์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกของกลุ่มศาสนาอื่นๆ ของชาวอินเดียด้วย ให้ปฏิเสธข้อเสนอ โดยยืนยันว่าสภาพในละตินอเมริกาไม่เหมาะสมสำหรับชาวปัญจาบ แม้ว่าอาจจะเหมาะสมกับชาวอินเดียใต้มากกว่าก็ตาม ในปี ค.ศ. 1908 ชาวซิกข์ 1,710 คนออกจากบริติชโคลัมเบียไปยังแคลิฟอร์เนีย แผนการสร้างวัดครั้งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1908 หลังจากได้ที่ดินแล้ว ผู้ตั้งถิ่นฐานได้แบกไม้จากโรงเลื่อย ในท้องถิ่น ขึ้นเนินเขาเพื่อสร้างกูร์ดวารา^{[ 49 ]}

วิลเลียม ไลออน แมคเคนซี คิง (ซึ่งยังไม่ได้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีแคนาดา) ได้เดินทางเยือนลอนดอนและกัลกัตตาเพื่อแสดงทัศนะของแคนาดาเกี่ยวกับการอพยพของชาวอินเดีย ผลที่ตามมาคือ รัฐบาลอินเดียหยุดโฆษณาสิ่งอำนวยความสะดวกและโอกาสในการทำงานในอเมริกาเหนือ เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการบังคับใช้บทบัญญัติของพระราชบัญญัติการอพยพปี 1883ซึ่งห้ามชาวซิกข์ออกจากแคนาดา รัฐบาลแคนาดาได้ออกกฎหมายสองฉบับ ฉบับหนึ่งกำหนดให้ผู้อพยพต้องมีเงิน 200 ดอลลาร์ ซึ่งเพิ่มขึ้นอย่างมากจากข้อกำหนดเดิมที่ 20 ดอลลาร์ อีกฉบับหนึ่งให้อำนาจรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยในการห้ามบุคคลที่ไม่ได้เดินทางมาจากประเทศบ้านเกิดโดยการเดินทางต่อเนื่องและซื้อตั๋วก่อนออกจากประเทศบ้านเกิดหรือประเทศที่ตนมีสัญชาติ เข้าประเทศแคนาดา กฎหมายเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่ชาวปัญจาบโดยเฉพาะ และส่งผลให้ประชากรของพวกเขาซึ่งเคยมีมากกว่า 5,000 คนในปี 1911 ลดลงเหลือเพียงกว่า 2,500 คน

พระราชบัญญัติคนเข้าเมือง ค.ศ. 1910ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักเมื่อชาวอินเดีย 39 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวซิกข์ เดินทางมากับเรือญี่ปุ่นชื่อโคมะกาตะ มารุและประสบความสำเร็จในการยื่น คำร้องขอปล่อยตัว (habeas corpus)ต่อคำสั่งเนรเทศของกรมตรวจคนเข้าเมือง รัฐบาลแคนาดาจึงออกกฎหมายเพื่อกีดกันแรงงานและช่างฝีมือ ไม่ว่าจะเป็นแรงงานฝีมือหรือไม่ก็ตาม ไม่ให้เข้ามาในแคนาดา โดยห้ามไม่ให้พวกเขาขึ้นฝั่งที่ท่าเรือใดๆ ในบริติชโคลัมเบีย เมื่อกฎหมายคนเข้าเมืองของแคนาดาเข้มงวดขึ้น ชาวอินเดียจำนวนมากขึ้น โดยส่วนใหญ่เป็นชาวซิกข์ จึงเดินทางลงใต้ไปยังสหรัฐอเมริกา

วัดกูร์ซิกข์เปิดทำการเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2454 ชาวซิกข์และผู้ที่ไม่ใช่ชาวซิกข์จากทั่วบริติชโคลัมเบียเข้าร่วมพิธี และหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ นับเป็นกูร์ดวาราแห่งที่สามที่เปิดทำการ – ต่อจากโกลเดน (พ.ศ. 2448) และคิตซิลาโน (พ.ศ. 2451) – ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่ใดก็ตามในโลกนอกเอเชียใต้ด้วย และในฐานะที่เป็นกูร์ดวาราที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงมีอยู่ในแคนาดาในยุคปัจจุบัน จึงกลายเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชาติ และเป็นกูร์ดวาราแห่งเดียวที่มีสถานะเช่นเดียวกันนอกประเทศอินเดีย สมาคมขาลสาดีวันได้สร้างกูร์ดวาราขึ้นในแวนคูเวอร์และวิกตอเรียในเวลาต่อมา^{[ 53 ]}การตั้งถิ่นฐานของชาวซิกข์แห่งแรกและแห่งเดียวในแคนาดาคือเมืองปัลดี บริติชโคลัมเบียซึ่งก่อตั้งขึ้นเป็นเมืองโรงงานในปี พ.ศ. 2459 ^{[ 54 ]}

แม้ว่าวัตถุประสงค์ของสมาคมขาลสาดีวันจะเป็นไปเพื่อศาสนา การศึกษา และการกุศล แต่ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอพยพและการเหยียดเชื้อชาติก็ปรากฏชัดในกิจกรรมของสมาคม นอกจากสมาคมซิกข์ดีวันแล้ว ยังมีองค์กรอื่นๆ ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านนโยบายของหน่วยงานตรวจคนเข้าเมือง สันนิบาตอินเดียรวม (United India League) ดำเนินงานในแวนคูเวอร์ และสมาคมฮินดูสถานีแห่งชายฝั่งแปซิฟิก (Hindustani Association of the Pacific Coast) เปิดทำการในพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอนวัดซิกข์กลายเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวทางการเมือง พรรคกาดาร์(Ghadar Party)ก่อตั้งขึ้นในอเมริกาในปี 1913 โดยชาวซิกข์ที่หนีจากบริติชโคลัมเบียไปยังแคลิฟอร์เนียอันเป็นผลมาจากกฎการตรวจคนเข้าเมืองของแคนาดา แม้ว่าเดิมทีจะมุ่งเป้าไปที่การเหยียดเชื้อชาติที่ชาวซิกข์เผชิญในหุบเขาแซคราเมนโตและในแซคราเมนโตเอง แต่ในที่สุดก็ย้ายไปบริติชโคลัมเบีย มีการตีพิมพ์วารสารของพรรคกาดาร์หลายพันฉบับ โดยบางฉบับถูกส่งไปยังอินเดียด้วย

ในปี ค.ศ. 1908 รัฐบาลกลางได้ออกกฎหมายหลายฉบับ กำหนดให้ผู้อพยพชาวอินเดียที่เข้าแคนาดาต้องมีเงิน 200 ดอลลาร์แคนาดา (เทียบกับ 25 ดอลลาร์สำหรับชาวยุโรป ) นอกจากนี้ พวกเขาต้องเดินทางมาจากพื้นที่ที่เกิด/สัญชาติโดยตรง แม้ว่าจะไม่มีเส้นทางตรงระหว่างอินเดียและแคนาดาก็ตาม เนื่องจากกฎหมายนี้ ในปี ค.ศ. 1914 เรือญี่ปุ่นชื่อ Komagata Maru ซึ่งเช่าเหมาลำโดยนักธุรกิจชาวซิกข์ที่แล่นจากฮ่องกงไปยังแวนคูเวอร์ (โดยแวะจอดหลายจุด) ไม่ได้รับอนุญาตให้เทียบท่าที่ท่าเรือปลายทาง เรือลำนี้บรรทุกผู้โดยสาร 376 คน (ชาวซิกข์ 340 คน) ต้องใช้เวลาอยู่กลางทะเลนานกว่า 2 เดือน และมีเพียงอดีตผู้อยู่อาศัยในแคนาดา 20 คนเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ลงจากเรือ^{[ 55 ]} ในปี ค.ศ. 1914 Buckam Singh ย้ายไปที่โทรอนโต ในปี ค.ศ. 1914 เช่นกันกูร์ดิต ซิงห์ ซานดูจากสาร์ฮาลีอัมริตซาร์ นักธุรกิจผู้มั่งคั่งในสิงคโปร์ ตระหนักถึงปัญหาที่ชาวปัญจาบประสบในการเดินทางไปแคนาดาเนื่องจากกฎหมายกีดกัน เขาจึงต้องการหลีกเลี่ยงกฎหมายเหล่านี้โดยการเช่าเรือเพื่อแล่นจากกัลกัตตาไปยังแวนคูเวอร์ จุดประสงค์ของเขาคือเพื่อช่วยเหลือเพื่อนร่วมชาติที่ถูกกีดขวางการเดินทางไปแคนาดา เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย กูร์ดิต ซิงห์ ได้ซื้อ เรือ โคมากาตะ มารุซึ่งเป็นเรือของญี่ปุ่น กูร์ดิต ซิงห์ ได้นำชาวซิกข์ 340 คนชาวมุสลิม 24 คนและชาวฮินดู 12 คน ขึ้นเรือไปยังแคนาดา

เมื่อเรือมาถึงแคนาดา เรือไม่ได้รับอนุญาตให้เทียบท่า ริชาร์ ดแมคไบรด์ นายกรัฐมนตรีพรรค อนุรักษ์นิยมแห่งบริติชโคลัมเบียได้ออกแถลงการณ์อย่างชัดเจนว่าผู้โดยสารจะไม่ได้รับอนุญาตให้ลงจากเรือ ในขณะเดียวกัน "คณะกรรมการชายฝั่ง" ได้ถูกจัดตั้งขึ้นโดยมีฮุสเซน ราฮิม และโซฮาน ลาล ปาทัก เข้าร่วม มีการจัดประชุมประท้วงในแคนาดาและสหรัฐอเมริกา ในการประชุมครั้งหนึ่งที่โดมิเนียนฮอลล์ แวนคูเวอร์ มีมติว่าหากผู้โดยสารไม่ได้รับอนุญาตให้ลงจากเรือ ชาวอินโด-แคนาดาควรติดตามพวกเขากลับไปยังอินเดียเพื่อเริ่มการก่อกบฏ (หรือกาดาร์) คณะกรรมการชายฝั่งระดมทุนได้ 22,000 ดอลลาร์เป็นงวดสำหรับการเช่าเหมาลำเรือ พวกเขายังได้เริ่มการต่อสู้ทางกฎหมายในชื่อของมุนชี ซิงห์ หนึ่งในผู้โดยสาร นอกจากนี้สมาคมขาลสา ดิวัน (ก่อตั้งในปี 1907 เพื่อจัดการคุรุดวาราของแวนคูเวอร์) เสนอที่จะจ่ายค่าธรรมเนียมเข้าชม 200 ดอลลาร์สำหรับผู้โดยสารแต่ละคน ซึ่งถูกปฏิเสธ^{[ 55 ]}

เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม คณะผู้พิพากษาศาลฎีกามีมติเป็นเอกฉันท์ว่า ภายใต้คำสั่งใหม่ในคณะรัฐมนตรี ศาลฎีกาไม่มีอำนาจแทรกแซงการตัดสินใจของกระทรวงการตรวจคนเข้าเมืองและการตั้งถิ่นฐาน กัปตันชาวญี่ปุ่นถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยผู้โดยสารที่โกรธแค้น แต่รัฐบาลแคนาดาสั่งให้เรือลากจูง Sea Lion ผลักเรือออกไปเพื่อเดินทางกลับบ้าน เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม ผู้โดยสารที่โกรธแค้นได้ก่อเหตุโจมตี วันรุ่งขึ้น หนังสือพิมพ์ The Sun ของแวนคูเวอร์รายงานว่า "ฝูงชนชาวฮินดูที่โห่ร้องโห่ร้องได้ขว้างปาถ่านและอิฐใส่ตำรวจ... มันเหมือนกับการยืนอยู่ใต้รางลำเลียงถ่าน"

เรือโคมากาตะมารุเดินทางมาถึงเมืองกัลกัตตา ประเทศอินเดีย ในวันที่ 26 กันยายน เมื่อเข้าสู่ท่าเรือ เรือถูกเรือปืนของอังกฤษบังคับให้หยุด และผู้โดยสารถูกควบคุมตัวไว้ จากนั้นเรือถูกเปลี่ยนเส้นทางไปประมาณ 27 กิโลเมตร (17 ไมล์) ไปยังบัดจ์บัดจ์ ซึ่งอังกฤษตั้งใจจะให้ผู้โดยสารขึ้นรถไฟไปยังปัญจาบ ผู้โดยสารต้องการอยู่ในกัลกัตตาต่อไป จึงเดินขบวนไปยังเมือง แต่ถูกบังคับให้กลับไปยังบัดจ์บัดจ์และขึ้นเรืออีกครั้ง ผู้โดยสารประท้วง บางคนปฏิเสธที่จะขึ้นเรือ และตำรวจได้เปิดฉากยิง ทำให้มีผู้เสียชีวิต 20 คน และบาดเจ็บอีก 9 คน เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อ การจลาจลบัดจ์บัดจ์ กูร์ดิต ซิงห์ สามารถหลบหนีไปได้และหลบซ่อนตัวจนถึงปี 1922 เขาได้รับการขอร้องจากโมฮันดาส คานธีให้มอบตัวในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริง เขาถูกจำคุกเป็นเวลาห้าปี

เป็นที่ทราบกันว่าทหารชาวซิกข์อย่างน้อยสิบคนได้ต่อสู้ในกองทัพแคนาดาในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง^{[ 56 ]}ชื่อของชายเหล่านี้มีดังต่อไปนี้^{[ 57 ] [ 56 ]}

1. จอห์น บาบู^{[ 57 ] [ 58 ]}
2. ซุนตะ กูเกอร์ซิงห์^{[ 57 ] [ 59 ]}
3. บัคแคม ซิงห์^{[ 57 ] [ 56 ]}
4. ฮารี ซิงห์^{[ 57 ] [ 60 ]}
5. ฮาร์นอม ซิงห์^{[ 57 ] [ 61 ]}
6. จอห์น ซิงห์^{[ 57 ] [ 62 ]}
7. ลัชแมน ซิงห์^{[ 57 ] [ 63 ]}
8. ราม ซิงห์^{[ 57 ] [ 64 ]}
9. เซวา ซิงห์^{[ 57 ] [ 65 ]}
10. วาริยัม ซิงห์^{[ 57 ] [ 66 ]}

Buckam Singh เข้าร่วมกองกำลังทหารแคนาดาในฤดูใบไม้ผลิปี 1915 ^{[ 67 ]} Buckam Singh เป็นหนึ่งในชาวซิกข์กลุ่มแรกๆ ที่อาศัยอยู่ในออนแทรีโอในเวลานั้น และเป็นหนึ่งในชาวซิกข์เพียง 9 คนที่ทราบว่ารับใช้กองทัพแคนาดาในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พลทหาร Buckam Singh ประจำการอยู่ในกองพันทหารราบที่ 20 ของแคนาดาในสมรภูมิฟลานเดอร์สระหว่างปี 1916 ที่นี่ Buckam Singh ได้รับบาดเจ็บสองครั้งในการรบ และต่อมาได้รับการรักษาที่โรงพยาบาลซึ่งบริหารโดยหนึ่งในกวีทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดของแคนาดา คือ พันโทJohn McCrae

ขณะพักฟื้นจากบาดแผลในอังกฤษพลทหารบัคแคม ซิงห์ ติดเชื้อวัณโรคและใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายในโรงพยาบาลทหารในเมืองคิทเชเนอร์ รัฐออนแทรีโอ ก่อนจะเสียชีวิตเมื่ออายุ 25 ปีในปี 1919 หลุมฝังศพของเขาในเมืองคิทเชเนอร์เป็นหลุมฝังศพของทหารชาวซิกข์แคนาดาในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเพียงแห่งเดียวที่รู้จักในแคนาดา แม้จะถูกลืมเลือนไปนานถึงเก้าสิบปีและไม่เคยได้พบกับครอบครัวอีกเลย แต่ปัจจุบันบัคแคม ซิงห์ ได้รับการยกย่องไม่เพียงแต่ในฐานะวีรบุรุษชาวซิกข์เท่านั้น แต่ยังเป็นวีรบุรุษชาวแคนาดาอีกด้วย^{[ 68 ]}

เนื่องจากข้อจำกัดด้านการเข้าเมือง ชาวเอเชียใต้จึงไม่สามารถพาญาติจากอินเดียมายังแคนาดาได้ ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปใช้วิธีการที่ผิดกฎหมายเพื่อพาญาติมายังแคนาดา โดยผ่านทางชายแดนวอชิงตัน-บริติชโคลัมเบีย เมื่อรัฐบาลแคนาดาทราบถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามแนวชายแดน พวกเขาก็ได้เข้มงวดกฎระเบียบด้านการเข้าเมือง และชายชาวเอเชียใต้ที่อยู่นอกแคนาดานานเกินกำหนดสามวันก็ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าประเทศเนื่องจากละเมิดข้อจำกัดสามปี

ในปี ค.ศ. 1937 เกิดข้อถกเถียงขึ้นเกี่ยวกับการมีผู้อพยพชาวเอเชียใต้ผิดกฎหมายเกือบสามร้อยคนในรัฐบริติชโคลัมเบีย ตำรวจแคนาดา (RCMP)ได้ทำการสืบสวนคดีนี้และสามารถคลี่คลายได้ในที่สุด อย่างไรก็ตาม รัฐบาลแคนาดาตัดสินใจใช้โอกาสนี้ในการเจรจากับอินเดียและปฏิเสธที่จะเนรเทศผู้อพยพชาวซิกข์ที่ผิดกฎหมาย ที่จริงแล้ว รัฐบาลแคนาดาได้ผลักดันให้ชาวซิกข์ได้รับสิทธิ์พำนักในแคนาดา

ในช่วงทศวรรษ 1940 ชาวเอเชียใต้ในแคนาดาเริ่มสร้างอาชีพการงานของตนเองได้ แม้จะมีความวุ่นวายทางสังคมและเศรษฐกิจอย่างมาก อัตราการว่างงานสูง และค่าจ้างเฉลี่ยของชาวบริติชโคลัมเบียลดลงกว่า 20 เปอร์เซ็นต์ นายจ้างผิวขาวเต็มใจที่จะรับคนงานชาวเอเชีย ซึ่งก่อให้เกิดความไม่มั่นคงในหมู่ชุมชนกระแสหลักของบริติชโคลัมเบีย ผลที่ตามมาคือ กฎหมายค่าแรงขั้นต่ำของบริติชโคลัมเบีย ซึ่งในที่สุดก็เป็นกฎหมายที่มีข้อบกพร่อง พนักงาน 25 เปอร์เซ็นต์จะได้รับค่าจ้างน้อยลง 25 เปอร์เซ็นต์ และคนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวเอเชีย ชาวเอเชียใต้ยังคงอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันและในครอบครัวขนาดใหญ่ การสนับสนุนนี้ช่วยพวกเขาในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ^{[ 69 ]}

ในปี พ.ศ. 2486 คณะผู้แทน 12 คน ซึ่งรวมถึงสมาชิกของสมาคม Khalsa Diwanได้นำเสนอเรื่องสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของชาวเอเชียใต้ต่อนายกรัฐมนตรีฮาร์ท พวกเขากล่าวว่าหากไม่มีสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง ในแคนาดา พวกเขาก็เป็นเพียงพลเมืองชั้นสอง นายกรัฐมนตรีจึงออกกฎหมายให้ชาวเอเชียใต้ในบริติชโคลัมเบียที่เข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สองมีสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง โดยกฎหมายนี้ผ่านการอนุมัติในปี พ.ศ. 2488 ภายในปี พ.ศ. 2490 ชาวเอเชียใต้ทุกคนมีสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งเนื่องจากสมาคม Khalsa Diwan ของชาวซิกข์ ในปี พ.ศ. 2487 การสำรวจ ของสมาคม Khalsa Diwanแสดงให้เห็นว่ามีชาวซิกข์ในแคนาดา 1,756 คน โดย 98% (1,715 คน) อาศัยอยู่ในบริติชโคลัมเบีย ซึ่งเป็นท่าเรือหลักแห่งแรกของการอพยพของชาวซิกข์ในแคนาดา^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] : 131–132}

ในช่วงทศวรรษ 1950 การอพยพครั้งใหญ่ไปยังออนแทรีโอเริ่มเกิดขึ้น การเฉลิมฉลองวันเกิดของคุรุนานักจัดขึ้นครั้งแรกในปี 1954 หลังจากกลุ่มชาวซิกข์จากอังกฤษเดินทางมาถึงเนื่องจากการผ่อนปรนกฎหมายอันเนื่องมาจากการกระทำของสมาคมขาลสาดีวัน การสร้างกูร์ดวาราจำนวนมากส่งผลกระทบอย่างมากต่อประชากรชาวซิกข์ในออนแทรีโอ^{[ 81 ]}หลังจากการก่อตั้งสมาคมสวัสดิการชาวอินเดียตะวันออกโดยชาวซิกข์ ชาวซิกข์คนแรกได้รับการเลือกตั้งเข้าสู่สภาเมืองในมิชชั่น รัฐบริติชโคลัมเบีย มีรายงานในปีถัดมาว่ามีชาวซิกข์ 2,148 คนในแคนาดา^{[ 82 ]}

เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวซิกข์ในแคนาดาเกิดขึ้นในปี 1950 เมื่อ 25 ปีหลังจากตั้งถิ่นฐานในแคนาดา และ 9 ปีหลังจากย้ายจากโตรอนโตไปยังบริติชโคลัมเบีย นารันจัน "เกียนี" ซิงห์ เกรวอลล์ กลายเป็นชาวซิกข์คนแรกในแคนาดาและอเมริกาเหนือที่ได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งทางการเมือง หลังจากลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นคณะกรรมการในเมืองมิชชั่น รัฐบริติชโคลัมเบียโดยเอาชนะผู้สมัครอีก 6 คน^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}เกรวอลล์ได้รับการเลือกตั้งเป็นคณะกรรมการอีกครั้งในปี 1952 และในปี 1954 ได้รับเลือกให้เป็นนายกเทศมนตรีของเมืองมิชชั่น^{[ 83 ] [ 86 ] [ 87 ]}

“ขอขอบคุณพลเมืองทุกคนของเมืองมิชชั่นซิตี้ [...] นับเป็นเกียรติแก่ชุมชนนี้ที่ได้เลือกชาวอินเดียตะวันออกคนแรกให้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของเรา แสดงให้เห็นถึงความใจกว้าง ความอดทน และความเอาใจใส่ของท่าน ” ^{[ 85 ]}

เกรวอลล์เป็นทั้ง ช่างโรงเลื่อยและเจ้าหน้าที่สหภาพแรงงาน เป็นที่รู้จักในฐานะนักกีฬา นักการกุศลเพื่อมนุษยธรรม และคนตัดไม้ ในที่สุดเขาก็สร้างชื่อเสียงให้ตัวเองเป็นหนึ่งในนายจ้างรายใหญ่ที่สุดและผู้นำธุรกิจที่มีอิทธิพลมากที่สุดในหุบเขาเฟรเซอร์ตอนเหนือ เป็นเจ้าของโรงเลื่อย 6 แห่ง และมีส่วนร่วมในกิจการชุมชน โดยดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการหรือเป็นประธานขององค์กรต่างๆ และมีบทบาทสำคัญในการช่วยสร้างฟาร์มต้นไม้เทศบาลของเมืองมิชชั่น^{[ 83 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}ด้วยความเชื่อมั่นในแรงงานอย่างแรงกล้า แม้จะมีบทบาทเป็นเจ้าของโรงเลื่อย หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวในกระทรวงป่าไม้ของจังหวัดภายใต้ รัฐบาล พรรคเครดิตสังคม ในขณะนั้น เขาเรียกผู้ถือใบอนุญาตการจัดการป่าไม้ทั่วบริติชโคลัมเบียว่ามหาราชาไม้และเตือนว่าภายในหนึ่งทศวรรษ บริษัทขนาดใหญ่สามหรือสี่แห่งจะควบคุมอุตสาหกรรมทั้งหมดในจังหวัดเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งคล้ายคลึงกับ ระบบ ซามินดาร์ โบราณ ในเอเชียใต้^{[ 86 ] [ 88 ]}ต่อมาเขาลงสมัครรับเลือกตั้งในนามพรรค Co-operative Commonwealth Federation (ซึ่งเป็นพรรคต้นกำเนิดของ พรรค New Democratic Partyในปัจจุบัน) ในเขตเลือกตั้ง Dewdneyในการเลือกตั้งระดับจังหวัดปี 1956แต่ ไม่ประสบความสำเร็จ ^{[ 87 ] [ 88 ]}

แม้ว่าในช่วงทศวรรษ 1950 ชาวซิกข์-แคนาดาจะได้รับความเคารพในแวดวงธุรกิจในบริติชโคลัมเบีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการเป็นเจ้าของโรงเลื่อยและการช่วยเหลือในการพัฒนาอุตสาหกรรมป่าไม้ของจังหวัด แต่การเหยียดเชื้อชาติยังคงมีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชนชั้นสูงของสังคม^{[ 86 ] [ 89 ]}ด้วยเหตุนี้ ในช่วงการหาเสียงและหลังจากการลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติในปี 1956 เกรวอลได้รับภัยคุกคามส่วนตัว ในขณะที่โรงเลื่อยทั้งหกแห่งที่เขาเป็นเจ้าของพร้อมกับบ้านของเขาถูกวางเพลิง^{[ 89 ] [ h ]}หนึ่งปีต่อมา ในวันที่ 17 กรกฎาคม 1957 ขณะเดินทางไปทำธุรกิจ เขาถูกพบว่าเสียชีวิตอย่างน่าสงสัยในโรงแรมแห่งหนึ่งในซีแอตเติล โดยถูกยิงที่ศีรษะ^{[ h ] [ i ] [ 89 ] [ 90 ]}ถนนเกรวอลในมิชชั่นได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 91 ]}

“เด็กทุกคนในนอร์ทเฟรเซอร์ที่คิดว่าตนเองถูกเลือกปฏิบัติ ควรได้อ่านเรื่องราวของเกรวอลและอุปสรรคที่เขาเผชิญ ” ^{[ h ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ชาวซิกข์ที่มีทักษะหลายหมื่นคน ซึ่งบางคนได้รับการศึกษาอย่างสูง ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานทั่วแคนาดา โดยเฉพาะในเขตเมืองระหว่างโตรอนโตถึงวินด์เซอร์เมื่อจำนวนชาวซิกข์เพิ่มขึ้น พวกเขาจึงสร้างกูร์ดวารา ชั่วคราวในทุกเมืองใหญ่ทางตะวันออกไปจนถึงมอนทรีออล โดย กูร์ดวาราแห่งแรกในแคนาดาตะวันออกสร้างขึ้นในปี 1965 และในหลายกรณีก็มีการสร้างกูร์ดวาราและศูนย์ซิกข์ถาวรตามมา

ปัจจุบันเมืองส่วนใหญ่มีกูร์ดวาราหลายแห่ง แต่ละแห่งสะท้อนให้เห็นถึงทัศนะทางศาสนา สังคม หรือความคิดเห็นทางการเมืองที่แตกต่างกันเล็กน้อย ผ่านทางกูร์ดวาราเหล่านี้ ชาวซิกข์จึงสามารถเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาได้อย่างครบถ้วน พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดคือการสวดมนต์ในวันอาทิตย์ และในหลายชุมชน การสวดมนต์จะตามด้วยลังการ์ (อาหารฟรี) ที่จัดเตรียมโดยสมาชิกของสังฆะ (สภาปกครองของนักบวช) และผู้ร่วมพิธี ในช่วงปลายทศวรรษในปี 1979 ชาวซิกข์ในแคนาดาซึ่งมีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากขึ้น ได้เฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 500 ปีของคุรุอามาร์ดาสเพื่อเป็นการเริ่มต้นของงานนาการ์กีร์ตันประจำปี ซึ่งจะจัดขึ้นในแคนาดาทุกปีหลังจากนั้น สมาคมขาลสาดีวันเติบโตขึ้นอย่างมากในช่วงที่มีการอพยพเข้ามาอย่างมากมาย เพื่อเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 100 ปีของคุรุ สมาคมขาลสาดีวันได้ซื้ออาคารที่อยู่ติดกันซึ่งประกอบด้วยโรงเรียน พิพิธภัณฑ์ สถานรับเลี้ยงเด็ก และกูร์ดวารา และตั้งชื่อตามคุรุอามาร์ดาส

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 สมาคม Khalsa Diwan เติบโตขึ้นเล็กน้อยและสร้างศูนย์กีฬาขึ้น แคนาดาจะมีองค์กรซิกข์ที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการแห่งแรกคือ สหพันธ์สมาคมซิกข์แห่งแคนาดา ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เช่นกัน ในช่วงหลายเดือนก่อนปฏิบัติการ Blue Starที่นั่งสำหรับชาวซิกข์ได้รับการจัดสรรให้กับมหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบียและมหาวิทยาลัยโตรอนโตการเปิดตัวปฏิบัติการ Blue Star ทำให้ชาวซิกข์จำนวนมากในแคนาดาโกรธแค้น เนื่องจากพวกเขาได้จากบ้านเกิดเมืองนอนไปนานแล้วเพื่อแสวงหาโอกาสที่ดีกว่า^{[ 82 ] [ 92 ]}

ในปี 1986 หลังจากการเลือกตั้งระดับจังหวัดบริติชโคลัมเบียโม ซิโฮตากลายเป็นชาวแคนาดาเชื้อสายซิกข์คนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาประจำจังหวัด ซิโฮตา ซึ่งเกิดที่เมืองดันแคน รัฐบริติชโคลัมเบียในปี 1955 ลงสมัครรับเลือกตั้งในฐานะผู้สมัครจากพรรค NDP ในเขตเลือกตั้งเอสควิมอลต์-พอร์ตเรนเฟรวสองปีหลังจากที่เขาเข้ามามีส่วนร่วมในทางการเมืองระดับเทศบาล โดยเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาเทศบาลเมืองเอสควิมอลต์ในปี 1984

ในปี 1986 ตำรวจนครบาลโทรอนโตอนุญาตให้ชาวซิกข์สวมผ้าโพกศีรษะขณะปฏิบัติหน้าที่ได้ ต่อมาในปีเดียวกันนั้น สหกรณ์เครดิตคัลซาก็ได้ก่อตั้งขึ้นเช่นกัน ในปี 1988 รัฐสภาแคนาดาได้หยิบยกเรื่องปฏิบัติการบลูสตาร์ขึ้นมาหารือเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับประชากรชาวซิกข์ในแคนาดา ในปี 1993 ตลาดปัญจาบแวนคูเวอร์ได้รับการยอมรับเนื่องจากมีป้ายสองภาษาทั้งภาษาอังกฤษและภาษาปัญจาบ เนื่องจากมีประชากรชาวซิกข์จำนวนมากในพื้นที่นั้น ในปี 1993 ชาวซิกข์ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าสมาคมทหารผ่านศึกแคนาดาเมื่อได้รับเชิญให้เข้าร่วมขบวนพาเหรดวันรำลึก^{[ 93 ]}ในปี 1995 รัฐบาลแคนาดาได้ให้การรับรองขบวนพาเหรดไวสาคีนาเกอร์กีร์ตันอย่างเป็นทางการ^{[ 94 ]}ด้วยเหตุนี้ ความไม่สงบในสังคมจึงเริ่มจางหายไปในที่สุด เนื่องจากเมืองต่างๆ นอกบริติชโคลัมเบียและออนแทรีโอเริ่มเข้าร่วมขบวนพาเหรดมากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงมอนทรีออลในปี 1998 ^{[ 95 ]}

ในปี 2002 วัดกูร์ซิกข์ได้รับการกำหนดให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติโดยนายกรัฐมนตรีฌอง เครเตียนเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2002 นับเป็นกูร์ดวาราแห่งเดียวที่ได้รับการประกาศให้เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาตินอกเอเชียใต้^{[ 53 ]}ในปี 2007 วัดได้รับการบูรณะและเปิดใหม่อย่างสมบูรณ์ ในปี 2011 วัดกูร์ซิกข์ในเมืองแอบบอตส์ฟอร์ดได้ฉลองครบรอบ 100 ปี เพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง รัฐบาลแคนาดาได้ให้ทุนสนับสนุนการสร้างพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับศาสนาซิกข์ในแคนาดา ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบปี นายกรัฐมนตรีสตีเฟน ฮาร์เปอร์ได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อชุมชนชาวปัญจาบเกี่ยวกับวิธีที่วัดกูร์ซิกข์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้อพยพทุกคนเข้ามาในแคนาดา ไม่ใช่เฉพาะชาวซิกข์เท่านั้น ปี 2011 ได้รับการประกาศให้เป็นปีครบรอบ 100 ปีของชาวซิกข์ในแคนาดา^{[ 53 ]}

เมื่อมีการประกาศ ชาวซิกข์ชาวแคนาดาจำนวนมาก ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติใดก็ตาม ได้ชักธงนิชันซาฮิบ (ธงซิกข์) ขึ้นและเริ่มประท้วงรัฐบาลอินเดีย และต่อต้านการประหารชีวิตราโจอาณา ในเมืองแวนคูเวอร์การประท้วงอื่นๆ เกิดขึ้นทั่วโลกในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และแม้แต่ในอินเดียเอง หลังจากการปล่อยตัวคิโชรี ลาล ฆาตกรที่ตัดศีรษะชาวซิกข์ผู้บริสุทธิ์สามคนด้วยมีดสับ การประกาศดังกล่าวทำให้ชาวซิกข์ชาวแคนาดาเชื่อว่ารัฐบาลอินเดียกำลังมุ่งเป้าไปที่ชาวซิกข์^{[ 96 ]}ในแคนาดา มีการประท้วงครั้งใหญ่ในเอดมันตันเมื่อวันที่ 25 มีนาคม หกวันก่อนการประหารชีวิตที่กำลังจะเกิดขึ้น ในวันก่อนการประหารชีวิตที่กำลังจะเกิดขึ้น ชาวซิกข์ 5,000 คนเดินขบวนหน้ารัฐสภาในเมืองหลวงออตตาวาในวันเดียวกันนั้น มีการประกาศว่าการแขวนคอราโจอาณาจะถูกระงับ^{[ 97 ]}

สมาชิกรัฐสภาแคนาดา หลายคน สนับสนุนการชุมนุมของชาวซิกข์และการประท้วงต่อต้านโทษประหารชีวิตในอินเดีย นักการเมืองเหล่านี้รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียงจัสติน ทรูโด , ปาร์ม กิลล์ , จัสบีร์ แซนดู, เวย์น มาร์สตัน, ดอนเดวีส์,เคิร์สตี้ ดันแคนและจิม คาริเกียนนิส [ ^{98 ] ใน}ช่วงเวลานี้ กลุ่มสกินเฮดที่ชื่อว่า "Blood and Honour" ได้โจมตีชายชาวซิกข์สองคนในเอดมันตัน^{[ 99 ]}

เพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง เทศกาล ไวสาคี ในปี 2012 ชุมชนชาวซิกข์ในท้องถิ่นได้ตัดสินใจให้การสนับสนุนกองทหารนักเรียนนายร้อยกองทัพแคนาดาแห่งใหม่ ซึ่งกำลังจัดตั้งขึ้นโดยกระทรวงกลาโหมแห่งชาติ^{[ 100 ]}แม้ว่าเทศกาลไวสาคีในปี 2012 จะตรงกับวันที่ 13 เมษายน แต่ในแวนคูเวอร์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 เมษายน หนังสือพิมพ์ Vancouver Sun ได้ประมาณการจำนวนประชากรชาวซิกข์ในเขตมหานครแวนคูเวอร์ไว้ที่ 200,000 คน ในบทความเกี่ยวกับเทศกาลไวสาคีปี 2012 ^{[ 101 ]}เทศกาลไวสาคีในแวนคูเวอร์ดึงดูดผู้คนหลายพันคน รวมถึงนักการเมืองต่างๆ เช่น นายกรัฐมนตรีของบริติชโคลัมเบีย คริสตี้ คลาร์ก [ ^{102 ] ใน}เทศกาลไวสาคีที่เซอร์เรย์เมื่อวันที่ 21 เมษายน ชาวซิกข์ได้แสดงการสนับสนุนราโจอาณาผ่านโปสเตอร์ต่างๆ พร้อมป้ายขนาดใหญ่ที่เรียกอินเดียว่าเป็นประชาธิปไตยที่ใหญ่ที่สุดในโลก การตอบรับต่อการสนับสนุนนั้นเป็นไปในเชิงบวก^{[ 103 ]}

ในช่วงเวลานี้ นักแสดงตลกชาวซิกข์ Jasmeet Singh ( JusReign ) และLilly Singh (Superwoman) จะได้รับชื่อเสียงระดับนานาชาติจากวิดีโอของพวกเขาบนYouTube ^{[ 104 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2555 วัดวิคตอเรียกูร์ดวาราอันคลาสสิก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยพังทลาย แต่ต่อมาได้รับการสร้างใหม่ จะครบรอบ 100 ปี นับเป็นกูร์ดวาราแห่งที่สองในแคนาดาที่ฉลองครบรอบ 100 ปี ต่อจากวัดกูร์ซิกข์ในวาระครบรอบ 100 ปีของชาวซิกข์ กูร์ดวาราแห่งนี้มีผู้มาเยือนกว่า 3,000 คนต่อเดือน^{[ 105 ]}จากนั้นก็มีการประกาศว่าชาวซิกข์จะได้รับอนุญาตให้สวมมีดคิรปันในศาลของเมืองโตรอนโต^{[ 106 ]}ในเดือนมิถุนายน โรงเรียนคัลซาในเมืองแบรนตันถูกทำลายโดยพวกเหยียดผิวที่ติดป้ายของกลุ่มคูคลักส์แคลนและมีสัญลักษณ์สวัสติกะ^{[ 99 ]}

โทมัส มัลแครผู้นำพรรค NDP เรียกร้องความยุติธรรมสำหรับการสังหารหมู่ชาวซิกข์ในปี 1984มัลแครเรียกร้องให้มีการสอบสวนอย่างเต็มรูปแบบเกี่ยวกับการจลาจลและชดเชยผู้ที่ได้รับบาดเจ็บ^{[ 107 ]}ไม่นานหลังจากคำแถลงนี้ เวด ไมเคิล เพจ มือปืนนีโอนาซี ได้เริ่มกราดยิงที่วัดซิกข์ในวิสคอนซิน สหรัฐอเมริกา ซึ่งถูกอธิบายว่าเป็นเหตุการณ์ก่อการร้ายภายในประเทศ แม้ว่าการกราดยิงจะเกิดขึ้นนอกประเทศแคนาดา แต่ชาวซิกข์ในแคนาดาก็รับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการเผยแพร่คำสอนของศาสนาซิกข์ อธิบายศาสนา ให้เกียรติผู้เสียชีวิตและผู้บาดเจ็บ ตลอดจนแสดงปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์กราดยิง^{[ 108 ]}

สตีเฟน ฮาร์เปอร์กำลังโต้แย้งข้อเสนอแนะที่ว่าออตตาวาจำเป็นต้องดำเนินการเพิ่มเติมเกี่ยวกับกิจกรรมแบ่งแยกดินแดนของชาวซิกข์ในแคนาดา โดยกล่าวว่ารัฐบาลของเขาได้เฝ้าระวังภัยคุกคามจากการก่อการร้ายอย่างเข้มงวดอยู่แล้ว และการสนับสนุนให้มีการจัดตั้งรัฐคาลิสถานในปัญจาบนั้นไม่ใช่ความผิด เขากล่าวว่าความรุนแรงและการก่อการร้ายไม่สามารถนำมาเปรียบเทียบกับสิทธิของชาวแคนาดาในการยึดถือและส่งเสริมมุมมองทางการเมืองของตนได้^{[ 109 ]}

ต่อมา ใน รายการ Philip Till Show ของ CKNW เดฟ ฟอแรน ชายผู้เรียกร้องให้ชาวซิกข์ในแคนาดาละทิ้งลักษณะทางศาสนาของตน ได้แก่ ผ้าโพกหัว เครา เสื้อผ้า และการเดินแบบโยกเยก โดยอ้างว่าลักษณะเหล่านี้ทำให้ชาวแคนาดา "ตัวจริง" รู้สึก "ป่วย" ^{[ 99 ]}ไม่นานหลังจากนั้น กลุ่ม Friends of the Sikh Cadet Corps ก็ประสบปัญหาเกี่ยวกับการเลือกชื่อกับกลุ่ม 3300 British Columbian Royal Army Cadet ความวุ่นวายที่เกิดขึ้นทำให้แผนการที่วางไว้เป็นเวลาหลายเดือนต้องหยุดชะงัก^{[ 97 ]}

ชาวซิกข์ในแคนาดาจะแสดงความสามัคคีและการต้อนรับอีกครั้ง เช่นเดียวกับที่พวกเขาเคยทำในสถานการณ์ของราโจอาณา เพื่อสนับสนุนดัลจิต ซิงห์ บิตตูและกุลบีร์ ซิงห์ บาราปินด์ ทั้งสองเคยถูกจับกุมและถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมมาก่อน ส่งผลให้การจับกุมครั้งล่าสุดของพวกเขาสร้างความไม่พอใจให้กับชาวซิกข์ในแคนาดา ซึ่งต่อมาได้โจมตีเจ้าหน้าที่ตำรวจในปัญจาบ^{[ 110 ]}

ปี 2013 เป็นปีที่สำคัญยิ่งสำหรับชาวซิกข์ เนื่องจาก รัฐบาลออนแทรีโอประกาศให้เดือนเมษายนของปีนั้นเป็นเดือนแห่งมรดกของชาวซิกข์^{[ 111 ]}ในปี 2014 ประวัติศาสตร์ได้ถูกจารึกไว้เมื่อสวนสาธารณะแห่งหนึ่งในแคลการีได้รับการตั้งชื่อตามฮาร์นาม ซิงห์ ฮารี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวซิกข์คนแรกที่สามารถทำการเกษตรบนที่ดินอุดมสมบูรณ์ในอัลเบอร์ตา ได้สำเร็จ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นไม่นานหลังจากมีการประกาศกฎบัตรคุณค่าของควิเบก ซึ่งคุกคามการใช้สิ่งของทางศาสนาในสถานที่ทำงานของรัฐบาล กฎบัตรนี้ถูกต่อต้านโดยชาวซิกข์ ฮินดู ยิว คริสเตียน และมุสลิม ซึ่งสัญลักษณ์ของพวกเขาจะได้รับผลกระทบจากกฎบัตรนี้ ในเดือนพฤษภาคม 2014 พันโทฮาร์จิต ซัจจันกลายเป็นชาวซิกข์คนแรกที่บัญชาการกองทหารแคนาดา ซึ่งเป็นเรื่องน่าขันที่กองทหารบริติชโคลัมเบีย (Duke Connaught's Own) เป็นผู้ต่อต้านเรือโคมากาตะมารุเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน^{[ 112 ]}ในปี 2015 ขบวนแห่ Surrey Nagar Kirtan ได้รับการประกาศให้เป็นขบวนแห่ที่ใหญ่ที่สุดในประเภทเดียวกันนอกประเทศอินเดีย^{[ 113 ]}ในเดือนสิงหาคม 2015 สิบโท Tej Singh Aujla จากกองพลน้อยที่ 39 กรมทหารRoyal Westminster Regimentกลายเป็นทหารซิกข์คนแรกที่ทำหน้าที่เฝ้ารักษา "สุสานทหารนิรนาม" ที่อนุสรณ์สถานสงครามแห่งชาติของแคนาดา^{[ 114 ]}ในส่วนของการเลือกตั้งแคนาดาปี 2015เป็นที่สังเกตในระดับนานาชาติว่าในเขตเลือกตั้งมากกว่าสิบสองเขต มีนักการเมืองซิกข์ลงสมัครรับเลือกตั้งแข่งขันกันเอง ซึ่งเป็นจุดเด่นของการบูรณาการที่ประสบความสำเร็จของชาวซิกข์ในฐานะพลเมืองแคนาดา นอกจากนี้ยังมีการสังเกตว่าในบรรดานักการเมืองเหล่านี้ Martin Singh เป็นชาวคอเคเชียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาซิกข์ และอาจเป็นชาวซิกข์ "ผิวขาว" คนแรกที่ลงสมัครรับเลือกตั้งในระดับรัฐบาลกลาง^{[ 115 ]}

ในการเลือกตั้งแคนาดาปี 2015 มีสมาชิกรัฐสภาชาวซิกข์ได้รับเลือกตั้ง 20 คน ซึ่งมากที่สุดเท่าที่เคยมีมา ในจำนวนนี้ สมาชิกรัฐสภาชาวซิกข์ 4 คนได้เข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของคณะรัฐมนตรีของแคนาดาภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรีจัสติน ทรูโดนับเป็นครั้งแรกที่คณะรัฐมนตรีของแคนาดามีรัฐมนตรีชาวซิกข์มากกว่าคณะรัฐมนตรีของอินเดีย [ ^{116 ] ท}รูโดได้ยอมรับความไม่เท่าเทียมกันนี้ในเดือนมีนาคม 2016 ^{[ 117 ]}ในบรรดาสมาชิกรัฐสภาเหล่านี้บาร์ดิช แชกเกอร์กลายเป็นสตรีชาวซิกข์คนแรกที่ดำรงตำแหน่งในคณะรัฐมนตรีของนายกรัฐมนตรี นอกจากนี้ สมาชิกรัฐสภา พันโท (เกษียณ) ฮาร์จิต ซิงห์ ซัจจัน กลายเป็น ชาว ซิกข์อัมริตธา รีคนแรก ที่ดำรงตำแหน่งในคณะรัฐมนตรีตั้งแต่สมัยจักรวรรดิซิกข์ในฐานะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม^{[ 118 ]}ในปีเดียวกันนั้น ภาษาปัญจาบกลายเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสามในรัฐสภาของแคนาดา^{[ 119 ]}ในขณะเดียวกัน ชาวซิกข์ชาวแคนาดาจำนวนมากแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการประท้วงของชาวซิกข์ในอินเดียหลังจากการดูหมิ่นคัมภีร์คุรุแกรนท์ซาฮิบ องค์กรชาวซิกข์หลายแห่งในแคนาดาได้หารือกันถึงวิธีการจัดการกับสถานการณ์ดังกล่าวในส่วนที่เกี่ยวข้องกับแคนาดา เยาวชนชาวซิกข์ชาวแคนาดาจำนวนมากใช้ทวิตเตอร์เพื่อประท้วงการดูหมิ่นคัมภีร์โดยใช้แฮชแท็ก #SikhLivesMatter ^{[ 120 ]}

เมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2559 นายกรัฐมนตรีจัสติน ทรูโด ประกาศว่าจะมีการขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับเหตุการณ์โคมากาตะมารุหลังจากผ่านไป 102 ปี^{[ 121 ]}

ในปี 2016 ดร. โมฮัน ซิงห์ วิริค แพทย์ชาว ซิก ข์ปัญ จาบที่ให้บริการแก่ชนพื้นเมืองในเคปเบรตันเป็นเวลา 50 ปี ได้บริจาคที่ดิน 140 เฮกตาร์ (335 เอเคอร์) ให้แก่ชนเผ่าเอสคาโซนีเฟิร์สต์เนชั่น [ ^{122 ] นอกจาก}นี้เขายังบริจาคอาคารในซิดนีย์เพื่อช่วยจัดหาที่อยู่อาศัยให้แก่ประชากรที่เพิ่มขึ้นของเอสคาโซนี^{[ 123 ]}

เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 2560 Jagmeet Singhได้รับเลือกเป็นหัวหน้าพรรคNew Democratic Party ของรัฐบาลกลาง ในการลงคะแนนรอบแรกของการเลือกตั้งหัวหน้าพรรคในปี 2560เมื่อได้รับการเลือกตั้ง Singh กลายเป็นชาวซิกข์คนแรกและบุคคลแรกจากกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เห็นได้ชัดเจนที่ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าพรรคการเมืองของรัฐบาลกลางแคนาดา^{[ 124 ]}ก่อนหน้านี้ Singh ยังได้รับเกียรติเป็นชาวซิกข์สวมผ้าโพกศีรษะคนแรกที่ดำรงตำแหน่งสมาชิกสภานิติบัญญัติประจำจังหวัดในออนแทรีโอ^{[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]}หลังจากการเลือกตั้งรัฐบาลกลางแคนาดาปี 2568 Singh ประกาศว่าจะลงจากตำแหน่งหัวหน้าพรรค ในปี 2566 เกิด ความขัดแย้งทางการทูตระหว่างแคนาดาและอินเดียหลังจากการลอบสังหารHardeep Singh Nijjar

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวซิกข์และผู้อพยพชาวปัญจาบอื่นๆ ที่อพยพไปยังชายฝั่งตะวันตกของแคนาดาเรียกชนพื้นเมืองว่าTaae Ke ( คำภาษา ปัญจาบที่มีความหมายว่า "ครอบครัวของลุง" หรือ "ญาติ" ^{[ 129 ]} ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ เนื่องจากผู้อพยพในยุคแรกๆ เห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างตนเองกับชนพื้นเมือง^{[ 130 ] [ 131 ]}ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวซิกข์ในยุคแรกๆ บางคนมองว่าชนพื้นเมืองเป็น "ญาติ" ^{[ 129 ]}อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างผู้อพยพชาวอินเดียในยุคแรกๆ กับชนพื้นเมืองเสื่อมถอยลงเมื่อชุมชนชาวอินเดียร่ำรวยขึ้น ทำให้พวกเขาดูหมิ่นชนพื้นเมืองและทำให้คำนี้เสื่อมความนิยมลง^{[ 130 ] [ 131 ]}แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงนี้ แต่บุคคลและองค์กรชาวซิกข์บางแห่งยังคงแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและให้การสนับสนุนชุมชนชนพื้นเมือง เช่น Sadhu Binning และHarsha Walia ^{[ 131 ]}ชายชาวอินเดียอพยพบางคนแต่งงานกับหญิงชาวอะบอริจินเพื่อที่จะได้รับถิ่นพำนักถาวรและทิ้งภรรยาชาวอะบอริจินของตนไปในภายหลัง^{[ 131 ]}

มีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างชาวซิกข์และ ชาว อาฮูซาห์ทเนื่องจากการลักพาตัวแม็กกี้ ซุตเลจ ซึ่งตั้งชื่อตาม แม่น้ำ ซุตเลจในปัญจาบ แม่น้ำที่ชาวซิกข์ถือว่าเป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์^{[ 132 ] [ 133 ]}เพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์นี้Khalsa Aidได้บริจาคเงิน 200,000 ดอลลาร์ให้กับชนเผ่าอาฮูซาห์ทเฟิร์สต์เนชั่นในปี 2018 และจัดงานกาล่าในเกาะแวนคูเวอร์ ซึ่งมีทั้งชาวซิกข์และชาวอาฮูซาห์ทเข้าร่วม^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}ในระหว่างเหตุการณ์โคมากาตูมารุ ชาว มัสควีมได้ช่วยเหลือผู้โดยสารให้รอดชีวิตโดยการพายเรือแคนูออกไปส่งอาหารและเสบียงอื่นๆ ให้พวกเขา^{[ 137 ]}อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องของเรื่องราวนี้ถูกตั้งคำถามโดย Ali Kazimi จากมหาวิทยาลัย York, Hugh Johnston จากมหาวิทยาลัย Simon Fraser และ Anne Murphy จากมหาวิทยาลัย British Columbia เนื่องจากเหตุการณ์ Komagatu Maru ได้รับการบันทึกไว้อย่างละเอียดในฐานะเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และเรื่องราวนี้ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในเอกสารทางการ^{[ 129 ]}อย่างไรก็ตาม Susan Roy และ Naveen Girn ยืนยันความเป็นไปได้ที่เรื่องราวนี้จะเกิดขึ้น เนื่องจากอาจมาจากประวัติศาสตร์ปากเปล่าและไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในบันทึกอย่างเป็นทางการของเหตุการณ์^{[ 129 ]}เรื่องราวนี้มีต้นกำเนิดมาจากประวัติศาสตร์ชาวซิกข์แคนาดายุคแรกที่บันทึกโดย Giani Kesar Singh ซึ่งได้สัมภาษณ์ผู้คนบนเรือในขณะนั้นที่จำได้ว่ามีคนพายเรือพื้นเมืองขึ้นมาบนเรือ โดยมีการสันนิษฐานว่าชนชาติพื้นเมืองที่คนพายเรือเหล่านี้สังกัดอยู่คือชาว Musqueam เนื่องจากภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ที่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น แต่พวกเขาอาจเป็นชาว Squamish หรือ Tsleil-Waututh ก็ได้^{[ 129 ]}ภาพจิตรกรรมฝาผนังขนาด 4,000 ตารางฟุตชื่อTaike-Sye'yəถูกวาดไว้ที่ด้านข้างของอาคาร Harry Stevens Federal Building เดิมใน East Vancouver ในปี 2019 เพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์นี้^{[ 137 ] [ 129 ]}

แตกต่างจากในเอเชียใต้และอินเดีย ชาวซิกข์เป็นกลุ่มศาสนาหลักในชุมชนชาวเอเชียใต้ในแคนาดาชาวอินเดียในแคนาดาและชาวปัญจาบในแคนาดามาตั้งแต่เริ่มมีการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน ในอินเดีย ชาวซิกข์คิดเป็น 1.72% ของประชากร ในขณะที่ชาวฮินดูเป็นกลุ่มศาสนาที่ใหญ่ที่สุด คิดเป็นเกือบ 79.8%

จนถึงช่วงทศวรรษ 1950 ชาวซิกข์คิดเป็นร้อยละ 95 ของประชากรชาวเอเชียใต้ในแคนาดาทั้งหมด^{[ 2 ] : 4} ลดลงเหลือร้อยละ 31.5 ของประชากรชาวเอเชียใต้ในแคนาดาทั้งหมดในปี 1981 ^{[ 3 ] : 40} สัดส่วนของชาวซิกข์ในชุมชนชาวเอเชียใต้ในแคนาดาลดลงอีกเหลือร้อยละ 29.7 ในปี 2001 ^{[ 138 ] [ 139 ]}ในปีเดียวกันนั้น ชาวซิกข์คิดเป็นร้อยละ 34 ของประชากรชาวอินโด-แคนาดา ทั้งหมด ^{[ 140 ]}ในปี 2021 ชาวซิกข์คิดเป็นร้อยละ 29.6 ของประชากรชาวเอเชียใต้ในแคนาดาทั้งหมด^{[ 141 ]}เพิ่มขึ้นเล็กน้อยจากสัดส่วนร้อยละ 28.5 ในปี 2011 ^{[ 142 ]}

ชาวซิกข์ในแคนาดาส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพ

สัดส่วนของชาวซิกข์ในแคนาดาที่ไม่ได้เป็นผู้พำนักถาวรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นของจำนวนนักเรียนต่างชาติชาวปัญจาบที่ศึกษาอยู่ในวิทยาลัยของแคนาดา นักเรียนส่วนใหญ่มีแผนที่จะขอสัญชาติและผู้พำนักถาวรในอนาคต

จากข้อมูลสำมะโนประชากรแคนาดาปี 2021 พบว่า มีชาวแคนาดาเชื้อสายซิกข์จำนวน 771,790 คน คิดเป็น 2.12% ของประชากรทั้งหมด^{[ 1 ]}สำมะโนประชากรเดียวกันนี้ระบุว่าชาวแคนาดาเชื้อสายซิกข์ส่วนใหญ่ (761,960 คน หรือ 98.73%) มีเชื้อสายเอเชียใต้^{[ 141 ]}

ชาวซิกข์คิดเป็น 2.35% ของแรงงานในแคนาดา เทียบกับ 2.12% ของประชากรทั่วไป สัดส่วนที่ใหญ่ที่สุด คือ 20.5% ของแรงงานชาวซิกข์ ทำงานในอุตสาหกรรม "การขนส่งและคลังสินค้า" ซึ่งคิดเป็น 9.24% ของแรงงานแคนาดาในอุตสาหกรรมนี้ และเป็นอุตสาหกรรมที่มีชาวซิกข์เป็นสัดส่วนเกินกว่าสัดส่วนประชากรมากที่สุด

ตั้งแต่เริ่มมีการตั้งถิ่นฐานของชาวซิกข์ในแคนาดาในช่วงแรกเริ่มตั้งแต่ปี 1897 จนถึงช่วงปี 1900, 1910 และต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 20 อุตสาหกรรมที่พบมากที่สุดสำหรับชาวซิกข์ในแคนาดาคือการป่าไม้ อย่างไรก็ตาม หลายคนออกจากอุตสาหกรรมนี้หลังจากที่อุตสาหกรรมนี้ตกต่ำลงในช่วงปี 1990 และ 2000 ^{[ 146 ]}ส่งผลให้จำนวนประชากรชาวซิกข์ลดลงในเมืองเล็กๆ ที่มีโรงเลื่อยตั้งอยู่ทั่วบริติชโคลัมเบียตอนในและเกาะแวนคูเวอร์เช่น ฟอร์ ตเซนต์เจมส์ , เควสเนล , วิลเลียมส์เลค , เมอร์ริตต์ , โกลเดน , ฮูสตัน , ลิลลู เอต , แมคเคนซี , เทอร์เรซ, คิติมัต, เลคโควิชาน, ทาห์ซิสและพอร์ตอัลเบอร์นีในทางตรงกันข้ามประชากรชาวซิกข์ในแวนคูเวอร์กลับเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากชาวซิกข์สามารถเปลี่ยนจากอุตสาหกรรมป่าไม้ไปสู่อุตสาหกรรมอื่นๆ ในท้องถิ่นได้

ปัจจุบัน ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ในบริติชโคลัมเบียอาศัยอยู่ในเขตโลเวอร์เมน แลนด์ โดยมีประชากรจำนวนมากใน เมืองเซอร์เรย์ นอร์ทเดลตาและเวสต์ แอบบอตส์ฟอร์ด และมีชุมชนเล็กๆ ที่เก่าแก่กว่าใน ย่าน ซันเซ็ตของแวนคูเวอร์ ( ตลาดปัญจาบ ) และ ย่าน ควีนส์โบโรห์ของนิวเวสต์มินสเตอร์นอกบริติชโคลัมเบีย ชาวซิกข์ในแคนาดาส่วนใหญ่ก็อาศัยอยู่ในเขตเมืองใหญ่เช่นกัน โดยกระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับการขนส่ง คลังสินค้า และการผลิต เช่นแบรมป์ตันคาเลดอนมัลตันและเร็กซ์เดลในเขตมหานครโทรอนโต ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาลการีและเชสเตอร์เมียร์ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอดมันตันและทางตะวันตกเฉียงเหนือของวินนิเพก

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา จำนวนชาวซิกข์ที่อาศัยอยู่ในฟาร์มของแคนาดาเพิ่มขึ้น จาก 1,530 คน ( 0.14% ของประชากรฟาร์มทั้งหมดในแคนาดา) ในปี 1981 เป็น 3,440 คน ( 0.47%) ในปี 2001 และ 8,960 คน ( 1.52%) ในปี 2021 โดยศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่พบมากเป็นอันดับสองในฟาร์มของแคนาดา^{[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]}ในปี 2021 ประชากรชาวซิกข์ในแคนาดาที่เป็นเกษตรกร 94.75% อยู่ในรัฐบริติชโคลัมเบีย เมื่อเทียบกับประชากรชาวซิกข์ในแคนาดาโดยรวม 37.69% โดยชาวซิกข์คิดเป็น15.48% ของประชากรเกษตรกรในรัฐ เพิ่มขึ้นจาก5.26% ในปี 2001 และ2.07% ในปี 1981 ^{[ 149 ] [ 148 ] [ 147 ]}การเพิ่มขึ้นของประชากรชาวซิกข์ที่เป็นเกษตรกรส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเข้าซื้อไร่องุ่นและสวนผลไม้ในโอคานากันรอบๆโอลิเวอร์และคอว์สตันโดยชาวซิกข์เมื่อไม่นานมานี้ แม้ว่าชาวซิกข์จะมีบทบาทสำคัญในภาคเกษตรกรรมในรัฐบริติชโคลัมเบีย มานานแล้ว ในฐานะแรงงานในฟาร์มในหุบเขาเฟรเซอร์ซึ่งพวกเขามีส่วนรับผิดชอบในการก่อตั้งสหภาพแรงงานเกษตรกรแคนาดาในปี 1978 ^{[ 150 ]}ในปี 1998 แรงงานเก็บเกี่ยวในรัฐบริติชโคลัมเบีย 97% เป็นชาวซิกข์ ผู้พูดภาษาปัญจาบ^{[ 151 ]}ในปี พ.ศ. 2547 บริติชโคลัมเบียได้เข้าร่วมโครงการแรงงานเกษตรตามฤดูกาลซึ่งแทนที่ผู้อพยพที่พูดภาษาปัญจาบส่วนใหญ่ด้วยแรงงานต่างชาติชั่วคราวซึ่งส่วนใหญ่มาจากเม็กซิโก^{[ 152 ]}

นักการเมืองชาวซิกข์แคนาดาที่มีชื่อเสียง ได้แก่ฮาร์จิต ซัจจันซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม ที่ไม่ใช่คนผิวขาวคนแรกของแคนาดา ในปี 2015, อูจจัล โดซานจ์ซึ่งดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีที่ไม่ใช่คนผิวขาวคนแรกของบริติชโคลัมเบียในปี 2000, บาร์ดิช แช็กเกอร์ ซึ่งเป็น ผู้นำรัฐบาลหญิงหรือที่ไม่ใช่คน ผิวขาวคนแรกในสภาผู้แทนราษฎรของแคนาดา , จั๊กมีต ซิงห์ซึ่งเป็นผู้นำพรรคการเมืองใหญ่ที่ไม่ใช่คนผิวขาวคนแรกในประวัติศาสตร์แคนาดาหลังจากชนะการเลือกตั้งหัวหน้าพรรคประชาธิปไตยใหม่ในปี 2017 , ทิม อัปปาลซึ่งดำรงตำแหน่งรองผู้นำฝ่ายค้านตั้งแต่ปี 2022, โจติ กอนเดกซึ่งเป็นนายกเทศมนตรีหญิงคนแรกของเมืองคาลการีในปี 2021 และอามาร์จีต โซฮีซึ่งเป็นนายกเทศมนตรีที่ไม่ใช่คนผิวขาวคนแรกของเมืองเอดมันตันในปี 2021

โม ซิโฮตาเป็นชาวซิกข์คนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาประจำจังหวัดในปี 1986ขณะที่รัฐมนตรีคณะรัฐมนตรีประจำจังหวัดคนแรกคือ อูจจัล โดซานจ์ ในปี 1995 โดซานจ์ต่อมาได้เป็นชาวซิกข์คนแรกที่ได้ดำรงตำแหน่งผู้นำจังหวัดในปี 2000 สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาวซิกข์คน แรก ได้แก่ จาจ ภัททุ ริยา กูร์บั คมัลฮีและเฮิร์บ ดาลิวาลได้รับเลือกตั้งในปี 1993ขณะที่สมาชิกคณะรัฐมนตรีชาวซิกข์คนแรกเฮิร์บ ดาลิวาลได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงรายได้แห่งชาติโดยนายกรัฐมนตรีฌอง เครเตียน ใน ปี 1997 สมาชิกวุฒิสภาชาวซิกข์คนแรกคือซาบี มาร์วาห์จากรัฐออนแทรีโอ ได้รับการแต่งตั้งในปี 2016

ในประวัติศาสตร์แคนาดา มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาวซิกข์ 37 คน สมาชิกคณะรัฐมนตรีชาวซิกข์ 9 คน และวุฒิสมาชิกชาวซิกข์ 1 คน^{[ r ]} ปัจจุบัน ไม่มีวุฒิสมาชิกชาวซิกข์ ไม่มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาวซิกข์ 15 คน และสมาชิกคณะรัฐมนตรีชาวซิกข์ 3 คน ชาวซิกข์คิดเป็น0% ของวุฒิสภา 4.44 % ของสภาผู้แทนราษฎรและ7.69% ของคณะรัฐมนตรีในขณะที่คิดเป็น2.12% ของประชากรแคนาดา การมีตัวแทนชาวซิกข์สูงสุดในคณะรัฐมนตรีและสภาผู้แทนราษฎรเกิดขึ้นหลังการเลือกตั้งทั่วไปปี 2015เมื่อมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาวซิกข์ 18 คนได้รับเลือกตั้ง ( 5.33% ของสภาผู้แทนราษฎร) และรัฐมนตรีชาวซิกข์ 4 คน ( 11.43% ของคณะรัฐมนตรี) ได้รับการแต่งตั้งโดยนายกรัฐมนตรีจัสติน ทรูโด

จากจำนวน ส.ส. เชื้อสายซิกข์ที่ดำรงตำแหน่งอยู่ 15 คน มี 6 คนมาจากรัฐออนแทรีโอ 5 คนจากรัฐบริติชโคลัมเบีย 3 คนจากรัฐอัลเบอร์ตา และ 1 คนจากรัฐควิเบก ดังนั้น ชาวซิกข์จึงคิดเป็น11.9% ของคณะผู้แทนรัฐบาลกลางของรัฐบริติชโคลัมเบีย8.82% ของคณะผู้แทนรัฐบาลกลางของรัฐอัลเบอร์ตา 4.96 % ของคณะผู้แทนรัฐบาลกลางของรัฐออนแทรีโอ และ1.28% ของคณะผู้แทนรัฐบาลกลางของรัฐควิเบก แม้ว่าชาวซิกข์จะคิดเป็นเพียง5.92%, 2.48%, 2.14% และ0.28% ของประชากรในแต่ละรัฐตามลำดับ ส.ส. เชื้อสายซิกข์ที่ดำรงตำแหน่งอยู่ 12 คนมาจากพรรคเสรีนิยมขณะที่ 2 คนมาจาก พรรค อนุรักษ์นิยมและ 1 คนมาจาก พรรค ประชาธิปไตย ใหม่

ผลสำรวจในปี 2024 ระบุว่าชาวซิกข์แคนาดาร้อยละ 54 จะลงคะแนนให้พรรคอนุรักษ์นิยม ร้อยละ 21 ลงคะแนนให้พรรคเสรีนิยม และร้อยละ 20 ลงคะแนนให้พรรค NDP ในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งต่อไป^{[ 155 ]}

ชุมชนชาวซิกข์ที่โดดเด่นมีอยู่ในเมืองใหญ่หลายแห่งของแคนาดา รวมถึงชานเมืองด้วย^{[ 157 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรแคนาดาปี 1981, 1991 , 2001 , 2011และ2021จำนวนชาวซิกข์ที่อาศัยอยู่ในแต่ละจังหวัดและดินแดนของแคนาดาแสดงไว้ในตารางต่อไปนี้ นอกจากนี้ ยังแสดงจำนวนชาวซิกข์แคนาดาในปี 1944 ซึ่งวัดจาก แบบสำรวจของ สมาคม Khalsa Diwan Societyด้วย สุดท้ายนี้ ยังแสดงจำนวน "ชาวซิกข์และชาวฮินดู" ในสำมะโนประชากรปี 1931, 1921 และ 1911 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวซิกข์

รัฐบริติชโคลัมเบียเป็นที่ตั้งของชาวซิกข์ที่มีสัดส่วนมากที่สุดในประเทศ และยังเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวซิกข์ที่เก่าแก่ที่สุดหลายแห่งอีกด้วย แม้ว่าชาวซิกข์จะพบได้ในเมืองและเขตต่างๆ ส่วนใหญ่ในรัฐ แต่ส่วนใหญ่จะกระจุกตัวอยู่ในเขตโลเวอร์เมนแลนด์ในอดีต ความหนาแน่นของชาวซิกข์ในรัฐบริติชโคลัมเบียเคยอยู่ในพื้นที่ชนบททั่วทั้งรัฐ รวมถึงเกาะแวนคูเวอร์ พื้นที่ตอนในและทางเหนือ

วัดกูร์ซิกข์ตั้งอยู่ในเมืองแอบบอตส์ฟอร์ด เป็นอาคารกูร์ดวาราซิกข์ที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาเหนือที่ยังคงตั้งอยู่^{[ 160 ]}ในปี พ.ศ. 2518 สมาคมขาลสาดีวันแห่งแอบบอตส์ฟอร์ดได้แยกตัวออกจากองค์กรแม่ในแวนคูเวอร์เนื่องจากชื่อของกูร์ดวาราแห่งแอบบอตส์ฟอร์ดได้ถูกโอนไปยังหน่วยงานที่แยกตัวออกมา ชาวซิกข์ในแอบบอตส์ฟอร์ดต้องการควบคุมกูร์ดวาราของตนเองในระดับท้องถิ่น^{[ 161 ]}

ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่มีผู้นับถือมากเป็นอันดับสองในเขตมหานครแวนคูเวอร์ โดยคิดเป็น 8.5% ของประชากรทั้งหมด ตาม ข้อมูลสำมะโนประชากร ปี 2021

ในปี 2011 มีผู้คน 28,235 คนในเขตมหานครแอบบอตส์ฟอร์ด - มิชชั่น ระบุว่าตนเองนับถือศาสนาซิกข์ คิดเป็นร้อยละ 16.9 ของประชากร^{[ 162 ]}ในบรรดาเขตมหานคร ทั้งหมด ในแคนาดา แอบบอตส์ฟอร์ดมีเปอร์เซ็นต์ชาวซิกข์สูงที่สุดในปี 2011 ^{[ 163 ]}ซึ่งเพิ่มขึ้นจากสำมะโนประชากรปี 2001 เมื่อมีผู้คน 16,780 คนในเขตมหานครแอบบอตส์ฟอร์ด-มิชชั่นระบุว่าตนเองนับถือศาสนาซิกข์

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1991เขตย่อยในบริติชโคลัมเบียที่มีสัดส่วนชาวซิกข์สูงสุด ได้แก่ฟอร์ตเซนต์เจมส์ (21.6%), เควสเนล (12.0%), วิลเลียมส์เลค (10.1%) , เมอร์ริตต์ (9.7%), เซอร์เรย์ (8.6%), ทาห์ซิส (8.3%), โกลเดน (8.1%), ฮูสตัน (7.0%), แอบบอต ส์ฟอร์ด (6.2%), ลิลลูเอต (6.0%), สควอมีช (5.6%) และเทอร์เรซ (5.4%) ^{[ 17 ]}

เขตย่อยที่มีสัดส่วนชาวซิกข์สูงสุดในบริติชโคลัมเบียตามสำมะโนประชากรปี 2544ได้แก่เซอร์เรย์ (16.3%), เขตย่อยโอคานากัน-ซิมิลคามีน ซี^{[ v ]} (15.1%), แอ็บบอตส์ฟอร์ด (13.4%), สควอมีช ( 11.2 %), คอว์สตัน (10.6% ), ฟอร์ตเซนต์เจมส์ ( 10.3% ), เดลต้า ( 8.6%) , เขตย่อยโอคานากัน-ซิมิลคามีน เอ^{[ w ]} (8.3%), เมอร์ ริตต์ ( 8.0 %), วิลเลียม ส์ เลค (7.6%), แมค เคนซี (7.1%), เควสเนล (7.1 %), ฮูสตัน (7.0%), มิชชั่น (5.1%) และนิวเวสต์มินสเตอร์ (5.1%) ^{[ 145 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2011เขตการปกครองย่อยในบริติชโคลัมเบียที่มีสัดส่วนชาวซิกข์สูงสุด ได้แก่เซอร์เรย์ (22.6%), แอ็บบอตส์ฟอร์ด (20.0%), เขตการปกครองย่อยโอคานากัน-ซิมิลกามีน เอ^{[ w ]} (16.9%), เขตการปกครองย่อยโอคานากัน-ซิมิลกามีน ซี^{[ v ]} (15.7%), เดลต้า (10.6%) , คอว์สตัน ( 10.1%), มิชชั่น (5.9%), เขตการปกครองย่อยโอคานากัน-ซิมิลกามีน จี^{[ x ]} (5.8%), โอโซโยส (5.6%), สควอมีช (5.4%) และโอลิเวอร์ (5.2%)

เมืองเซอร์เรย์ซึ่ง เป็น ชานเมืองที่ตั้งอยู่ในเขตตะวันออกเฉียงใต้ของมหานครแวนคูเวอร์ และเขตปกครองส่วนภูมิภาคเมโทรแวนคูเวอร์มีสัดส่วนชาวซิกข์สูงที่สุดในเขตย่อยต่างๆในรัฐบริติชโคลัมเบีย โดยคิดเป็น 27.5% ของประชากร ตามสำมะโนประชากรปี 2021ภายในเมือง ชาวซิกข์เป็นประชากรส่วนใหญ่ใน ย่าน นิวตันและวอลลีย์สามารถพบชาวซิกข์จำนวนมากในเซอร์เรย์ได้ทั่วเมือง ยกเว้นเซาท์เซอร์เรย์

เมืองแอบบอตส์ฟอร์ ด ซึ่งเป็นชานเมืองที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเขต มหานคร แอบบอตส์ฟอร์ด - มิชชั่น และเขตภูมิภาคเฟรเซอร์แวลลีย์มีประชากรชาวซิกข์หนาแน่นเป็นอันดับสองในบริติชโคลัมเบีย โดยคิดเป็น 25.5% ของประชากร ตามสำมะโนประชากรปี 2021ตามสำมะโนประชากรปี 2011ประชากรในแอบบอตส์ฟอร์ด 16.3% ระบุตนเองว่าเป็นชาวอินเดียตะวันออก และ 2.3% เป็นชาวปัญจาบ^{[ 169 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านตะวันตกของเมืองแอบบอตส์ฟอร์ดมีชุมชนชาวซิกข์ขนาดใหญ่ คิดเป็นกว่า 60% ของประชากรในบางส่วนของ พื้นที่ เคลียร์บุ๊คและทาวน์ไลน์ฮิลล์ เช่นเดียวกับนิวเวสต์มินสเตอร์ การก่อตั้งชุมชนชาวซิกข์ของแอบบอตส์ฟอร์ดมีมาหลายชั่วอายุคนตั้งแต่ปี 1905 ^{[ 49 ]}

จาก ข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2021เขตย่อยในบริติชโคลัมเบียที่มีสัดส่วนชาวซิกข์สูงที่สุดรองจากเซอร์เรย์ (27.5%) และแอบบอตส์ฟอร์ด (25.5%) ได้แก่เดลต้า (17.9%), คอว์สตัน (16.3%), เขตย่อยโอคานากัน-ซิมิลกามีน เอ^{[ w ]} ( 15.9%), เขตย่อยโอคานากัน-ซิมิลกามีน ซี^{[ v ]} (14.3%), มิชชั่น (8.1%), แมคไบรด์ (8.0%), โอลิเวอร์ (7.6%), สควอมีช (5.4%), 100 ไมล์เฮาส์ (5.3%) และนิวเวสต์มินสเตอร์ (4.8%)

ในเมืองแวนคูเวอร์ชาวซิกข์คิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 30% ของประชากรใน ย่าน ซันเซ็ตโดยตลาดปัญจาบ แบบดั้งเดิม เป็นศูนย์กลางของชุมชนชาวซิกข์ในแวนคูเวอร์

ชาวซิกข์ในเมืองนิวเวสต์มินสเตอร์สามารถพบได้ในพื้นที่ควีนส์โบโรห์ซึ่งคิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 30% ของประชากร และอาศัยอยู่ที่นี่มาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ^{[ 170 ]}

ครึ่งใต้ของเมืองโอลิเวอร์ รัฐบริติชโคลัมเบียซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ในหุบเขาโอคานากัน ก็มีประชากรชาวซิกข์มากกว่า 40% เช่นกัน^{[ 171 ] [ 172 ]}

ในอัลเบอร์ตา ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ของรัฐอาศัยอยู่ในเมืองแคลการีหรือเอดมันตันแม้ว่าหลายคนจะเป็นผู้อพยพรุ่นแรกหรือรุ่นที่สอง แต่ชาวซิกข์ก็อาศัยอยู่ในแคลการีมาตั้งแต่ปี 1908 เป็นอย่างน้อย^{[ 177 ]}ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ในแคลการีกระจุกตัวอยู่ใน เขต ตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง^{[ 178 ]}ชาวซิกข์คิดเป็นมากกว่า 20% ของประชากรในบางย่านทางตะวันออกเฉียงเหนือของแคลการี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในย่านมาร์ตินเดล ทาราเดลคอรัลสปริงส์และ แซดเดิลริ ดจ์ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ในเอดมันตันสามารถพบได้ในเขตตะวันออกเฉียงใต้ของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในย่านเดอะมีโดว์สและมิลล์วูดส์ [ ^{179 ] ใน}ย่านเดอะมีโดว์สของเอดมันตัน ชาวซิกข์คิดเป็นมากกว่า 30% ของประชากรในย่านซิลเวอร์เบอร์รี

ชุมชนชาวซิกข์ในรัฐแมนิโทบามีจำนวนมากพอสมควร คิดเป็น 2.7% และส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองวินนิเพก ภายในเมืองวินนิเพก มีชุมชนชาวซิกข์ที่ตั้งรกรากอยู่แล้วในเขตตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในย่านเดอะเมเปิลส์และมันดาเลย์เวสต์ ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือสุดของเมือง โดยมีประชากรชาวซิกข์มากกว่า 20%

ชุมชนชาวซิกข์พบได้ในเมืองและหมู่บ้านส่วนใหญ่ในทางตอนใต้ของรัฐออนแทรีโอในขณะที่มีจำนวนน้อยที่อาศัยอยู่ทางเหนือของเมืองแบร์รี

เขตมหานครโทรอนโตเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวซิกข์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในแคนาดา รองจากเขตแวนคูเวอร์-แอบบอตส์ฟอร์ดในบริติชโคลัมเบีย ชาวซิกข์ในโทรอนโตดั้งเดิมอาศัยอยู่ใน ย่าน เร็กซ์เดลของเอโตบิโคก และอาร์มาเดลในสการ์โบโรห์ ชุมชนชาวซิกข์ที่เก่าแก่กว่าสามารถพบได้ในมัลตัน มิสซิสซอกาเช่นกัน ซึ่งชาวซิกข์คิดเป็นเกือบ 25% ของประชากร^{[ 180 ]}ชาวซิกข์ในออนแทรีโอมากกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในแบร็มป์ตัน ซึ่งคิดเป็น 19% ของประชากรทั้งหมดของเมือง^{[ 181 ]}แม้ว่าชาวซิกข์จะพบได้ในทุกส่วนของแบร็มป์ตัน แต่พวกเขาคิดเป็นมากกว่า 35% ของประชากรในย่านเชิร์ชวิลล์สปริงเดลและคาสเซิลมอร์

รัฐควิเบกเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวซิกข์ ที่มีการศึกษาดีและอยู่ ในชนชั้นกลางระดับสูง แทบทั้งมวลของชาวซิกข์ในควิเบกอาศัยอยู่ใน เขตมอนทรีออลในเขตมอนทรีออล ชาวซิกข์ชนชั้นแรงงานอาศัยอยู่ในย่านพาร์ค เอ็กซ์เทนชั่นในขณะที่ครอบครัวชาวซิกข์ที่มีฐานะร่ำรวยกว่าอาศัยอยู่ในดอลลาร์ด-เดส์-ออร์โมซ์ , โวดรูอิล - โดริอองและลาซาลล์ รัฐควิเบก

เขตเลือกตั้งเซอร์รีย์-นิวตันและแบร็มป์ตันอีสต์ เป็นเขตเลือกตั้งระดับชาติเพียงสองแห่งนอกรัฐปัญจาบที่ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่มีผู้ติดตามมากที่สุด

ตั้งแต่ปี 2009 สมาชิกชาวซิกข์ของกองทัพแคนาดา (CF) ได้เข้าร่วมพิธีรำลึกวันซิกข์ประจำปี ซึ่งจัดขึ้นที่สุสาน Mount Hope ในเมือง Kitchener รัฐออนแทรีโอ สุสานแห่งนี้เป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพทหารเพียงแห่งเดียวในแคนาดาของทหารชาวซิกข์ พลทหาร Buckham Singh ผู้ต่อสู้ในสงครามโลกครั้งที่ 1 ในปี 2012 นักเรียนนายร้อย Tejvinder Toor, นักเรียนนายร้อย Saajandeep Sarai และนักเรียนนายร้อย Sarabjot Anand ได้เป็นตัวแทนของวิทยาลัยทหารหลวงแห่งแคนาดาเข้าร่วมงานในชุดเครื่องแบบ^{[ 182 ]}

มีการจัดงานเฉลิมฉลอง นาการ์ คีร์ตันหลายแห่งในแคนาดา โดยส่วนใหญ่เริ่มต้นในรัฐบริติชโคลัมเบีย ในรัฐบริติชโคลัมเบีย มีหลายสถานที่จัดงานนาการ์ คีร์ตัน แต่ส่วนใหญ่จะจัดขึ้นในเมืองแวนคูเวอร์และเซอร์เรย์ ในแวนคูเวอร์ นาการ์ คีร์ตัน ใช้เพื่อเฉลิมฉลองวิสาคีและการกำเนิดของขาลสาชาวซิกข์ชาวแคนาดาจากหลากหลายเชื้อชาติเข้าร่วมขบวนพาเหรด ซึ่งมักจัดขึ้นในช่วงสุดสัปดาห์อีสเตอร์ ในเมืองแอบบอตส์ฟอร์ด การเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นในช่วงสุดสัปดาห์วันแรงงานและเป็นการรำลึกถึงวันครบรอบการประสูติของคุรุ กรันถ์ ซาฮิบ จี ขบวนพาเหรดในแอบบอตส์ฟอร์ดจัดขึ้นใกล้กับกัลกิดาร์ ดูร์บาร์

การเฉลิมฉลองไวสาคีเกิดขึ้นทั้งในบริติชโคลัมเบียและออนแทรีโอ โดยหลายแห่งมีการจัดขบวนแห่นาการ์ กีร์ตัน ในออนแทรีโอ มีรายงานว่าการเฉลิมฉลองไวสาคีมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ทั้งในแง่ของงานเฉลิมฉลองและจำนวนผู้เข้าร่วมในแต่ละปี สถาบันและโรงเรียนสอนศาสนาซิกข์หลายแห่งก็เข้าร่วมในขบวนแห่ในออนแทรีโอด้วย เช่น Akal Academy Brampton ในขณะที่ขบวนแห่นาการ์ กีร์ตันในการเฉลิมฉลองไวสาคีในออนแทรีโอเริ่มต้นที่ Malton Gurudwara และสิ้นสุดที่ Sikh Spiritual Centre งานเฉลิมฉลองยังคงดำเนินต่อไปจนถึง Rexdale Gurudwara ซึ่งจัดโดยคณะกรรมการกูร์ดวาราแห่งออนแทรีโอ เป็นประจำทุกปี ขบวนแห่นาการ์ กีร์ตันยังจัดขึ้นในอัลเบอร์ตาด้วย ทั้งเมืองแคลการีและเอดมันตันจัดขึ้นในช่วงวันหยุดยาวเดือนพฤษภาคม^{[ 183 ]}

ภาษาปัญจาบเป็นภาษาพื้นเมืองของศาสนาซิกข์ และใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งในหมู่ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาซิกข์และชาวอินโด-แคนาดา มีชาวซิกข์จำนวนมากในเมืองเซอร์เรย์ ทำให้มีหลักสูตรภาษาปัญจาบในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 โดยใช้หลักสูตรภาษาปัญจาบของบริติชโคลัมเบีย ในโรงเรียนบางแห่งในเมืองแอบบอตส์ฟอร์ด ก็มีหลักสูตรภาษาปัญจาบให้เลือกเรียนหลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 เช่นกัน^{[ 184 ]}อย่างไรก็ตาม สำหรับแอบบอตส์ฟอร์ด เมื่อมีการเสนอหลักสูตรนี้ให้กับโรงเรียนกระแสหลักมากขึ้น ก็เกิดข้อโต้แย้งขึ้น แม้ว่าภาษาปัญจาบจะเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสองในแอบบอตส์ฟอร์ดก็ตาม ความคิดเห็นหลายอย่างที่ถูกหยิบยกขึ้นมาคือความคิดเห็นที่ระบุว่าควรสอนเฉพาะภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสในเขตนี้เท่านั้น และค่าใช้จ่ายสำหรับผู้ปกครองจะสูง ซึ่งความคิดเห็นเหล่านี้มักถูกมองว่ามีแรงจูงใจทางเชื้อชาติ เนื่องจากมีการสอนภาษาอื่นๆ ในระดับมัธยมศึกษาฟรีในเขตนี้^{[ 185 ]}

เกิดข้อถกเถียงต่างๆ มากมายเกี่ยวกับมีดสั้นศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาซิกข์ที่เรียกว่าคิรปานโดยส่วนใหญ่เกิดขึ้นในรัฐควิเบก ประเทศ แคนาดา

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 สภานิติบัญญัติแห่งชาติควิเบกได้สั่งห้ามมีดสั้นทางศาสนา ซึ่งรวมถึงมีดสั้นคิรปานด้วย เมื่อมีการประกาศดังกล่าวนาวดีป เบนส์ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคเสรีนิยมชาวซิกข์ของแคนาดา ได้แสดงความประหลาดใจและโกรธเคือง เนื่องจากเขาเคยพกมีดสั้นคิรปานไปที่ศาลฎีกาของแคนาดาและรัฐสภาสหรัฐอเมริกาโดยไม่มีปัญหาใดๆ การห้ามดังกล่าวทำให้เกิดการถกเถียงเล็กน้อยในหมู่สภานิติบัญญัติของแคนาดาและรายการข่าวต่างๆ รวมถึงการต่อต้านจาก องค์กรซิก ข์โลก^{[ 186 ]}หลังจากนั้นก็มีการลงคะแนนเสียงเพื่อห้ามพกมีดสั้นคิรปานในอาคารรัฐสภาทั้งหมด รวมถึงสภาสามัญของแคนาดาการลงคะแนนเสียงเป็นไปในทิศทางที่สนับสนุนมีดสั้นคิรปาน แม้จะมีการต่อต้านอย่างรุนแรงจากพรรคบล็อกเกเบกัวส์^{[ 187 ]}

ในคำตัดสินของศาลฎีกาแคนาดา ในปี 2549 ในคดี Multani v. Commission scolaire Marguerite‑Bourgeoysศาลได้วินิจฉัยว่าการห้ามพกมีดคิรปานในโรงเรียนเป็นการละเมิดกฎบัตรสิทธิและเสรีภาพ ของแคนาดา และไม่สามารถบังคับใช้ข้อจำกัดดังกล่าวภายใต้มาตรา 1 ของกฎบัตรได้ ตามคำวินิจฉัยในคดีR. v. Oakesเรื่องนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อเด็กนักเรียนชายอายุ 12 ปีทำมีดคิรปานยาว 20 เซนติเมตร (8 นิ้ว) ตกในโรงเรียน เจ้าหน้าที่โรงเรียนและผู้ปกครองต่างกังวลเป็นอย่างมาก และนักเรียนคนดังกล่าวต้องมาโรงเรียนภายใต้การดูแลของตำรวจจนกว่าศาลจะมีคำตัดสิน^{[ 188 ]}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2551 ตำรวจมอนทรีออลประกาศว่าจะตั้งข้อหานักเรียนชายอายุ 13 ปี หลังจากที่เขาถูกกล่าวหาว่าข่มขู่นักเรียนคนอื่นด้วยมีดคิรปาน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานข่มขู่เพื่อนร่วมโรงเรียน แต่เขาก็ได้รับการปล่อยตัวโดยไม่มีเงื่อนไขสำหรับความผิดดังกล่าวในวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2552 ^{[ 189 ]}

จัสเบียร์ ซิงห์ ตัวแทนจากองค์การซิกข์โลก (World Sikh Organization) ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องในคดีมีดคิรปันของมุลตานี เป็นตัวแทนของ WSO ที่เรียกร้องให้ศูนย์การประชุมเทลัสแห่งแคลการีขอโทษในคดีมีดคิรปันอีกคดีหนึ่ง ในสนามกีฬาแคลการี คอนเสิร์ต ของกูร์ดาส แมนน์ในปี 2009 ต้องถูกยกเลิกหลังจากผู้ถือตั๋วชาวซิกข์ปฏิเสธที่จะถอดมีดคิรปันออก มีรายงานว่าจัสเบียร์โกรธมากเนื่องจากคดีนี้เกิดขึ้นหลังจากมีการพิสูจน์แล้วว่าอนุญาตให้สวมมีดคิรปันในที่สาธารณะได้อย่างถูกกฎหมายตามคดีมุลตานีกับคณะกรรมการโรงเรียนมาร์เกอริต-บูร์ฌัวส์ โปรโมเตอร์คอนเสิร์ต นิมัล ดาลิวาล เปิดเผยความตั้งใจที่จะฟ้องร้องศูนย์ดังกล่าวเนื่องจากขาดรายได้จากคดีนี้^{[ 190 ]}

ตำรวจม้าหลวงแคนาดาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักเมื่อพวกเขาปฏิเสธที่จะอนุญาตให้เจ้าหน้าที่ชาวซิกข์แคนาดาที่สวมผ้าโพกศีรษะเข้าร่วมหน่วยงานของพวกเขา การกระทำดังกล่าวเป็นการห้ามเจ้าหน้าที่ RCMP ทุกคนสวมผ้าโพกศีรษะอย่างไม่มีกำหนด โดยกำหนดให้พวกเขาต้องสวมหมวกมาตรฐานและแบบดั้งเดิมของ RCMP การห้ามดังกล่าวเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของผู้นำการยื่นคำร้องชื่อ^Herman Bittner [ ^{191 ]}ซึ่งยืนยันว่าเขากำลังอนุรักษ์ประวัติศาสตร์มากกว่าที่จะเลือกปฏิบัติ การห้ามดังกล่าวถูกยกเลิกในปี 1990 และเจ้าหน้าที่ชาวซิกข์ที่สวมผ้าโพกศีรษะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม RCMP ^{[ 192 ]}

• รายชื่อชาวซิกข์ในแคนาดา

• ชาวอินเดียแคนาดา
• ชาวแคนาดาเชื้อสายเอเชียใต้
• ชาวแคนาดาเชื้อสายเอเชียใต้ในบริติชโคลัมเบีย
• ชาวแคนาดาเชื้อสายเอเชียใต้ในเขตมหานครแวนคูเวอร์
• ชาวแคนาดาเชื้อสายเอเชียใต้ในเขตมหานครโทรอนโต
• ความเกลียดชังต่อชาวซิกข์ในแคนาดา
• เดือนแห่งมรดกของชาวซิกข์
• ศาสนาซิกข์ในสหรัฐอเมริกา
• ศาสนาซิกข์ในออสเตรเลีย
• ศาสนาซิกข์ในสหราชอาณาจักร
• ศาสนาซิกข์ในนิวซีแลนด์