วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 18 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ชาว แวมปาโนแอก หรือที่เขียนว่า โวพานาแอก เป็น ชนพื้นเมืองอเมริกัน ที่ อาศัยอยู่ใน ป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือ ปัจจุบันอาศัยอยู่ใน รัฐแมสซาชูเซตส์ ตอนใต้ และในอดีตเคยอาศัยอยู่ในรัฐ...

วอมปาโนแอก

แผนที่การเดินทาง ของ Adriaen Blockในปี 1614 ซึ่งปรากฏคำว่า " นิวเนเธอร์แลนด์ " เป็นครั้งแรก

ชาวแวมปาโนแอกหรือที่เขียนว่าโวพานาแอกเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันที่ อาศัยอยู่ใน ป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือปัจจุบันอาศัยอยู่ในรัฐแมสซาชูเซตส์ ตอนใต้ และในอดีตเคยอาศัยอยู่ในรัฐโรดไอส์แลนด์ตอน ตะวันออก [ 3 ]ดินแดนในอดีตของพวกเขารวมถึงเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดและเกาะแนนทักเก็ต

ชนเผ่าแวมปาโนแอกสองเผ่าได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง :

ภาษาแวมปาโนแอกหรือที่รู้จักกันในชื่อแมสซาชูเซตต์เป็นภาษาอัลกอนควินทางตอนใต้ของนิวอิงแลนด์[ 4 ]

ก่อนการติดต่อกับชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 17 ชาววอมปาโนแอกมีจำนวนมากถึง 40,000 คน อาศัยอยู่ใน 67 หมู่บ้านซึ่งประกอบกันเป็นชนชาติวอมปาโนแอก[ 6 ]หมู่บ้านเหล่านี้ครอบคลุมอาณาเขตตามแนวชายฝั่งตะวันออกไปจนถึงเวสซากัสเซ็ต (ปัจจุบันเรียกว่าเวย์มัธ ) ทั้งหมดของ แหลมเคปคอดในปัจจุบันและเกาะนาทอคเก็ตและโนเอเป (ปัจจุบันเรียกว่าแนนทัคเก็ตและมาร์ธาส์วินยาร์ด ) และทางตะวันออกเฉียงใต้ไปจนถึงโปคาโนเก็ต (ปัจจุบันคือบริสตอลและวอร์เรนรัฐโรดไอแลนด์ ) [ 6 ]ชาววอมปาโนแอกอาศัยอยู่ในดินแดนนี้มานานกว่า 12,000 ปี[ 7 ]

ตั้งแต่ปี 1615 ถึง 1619 การระบาดของโรค เลปโตสไปโรซิสที่แพร่กระจายโดยหนูที่เดินทางมากับเรือของชาวยุโรป ทำให้ประชากรของชาววอมปาโนแอกและชนเผ่าใกล้เคียงลดลงอย่างมาก การลดลงของประชากรอย่างรุนแรงนี้เอื้ออำนวยต่อการตั้งอาณานิคมของอาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์ [ 8 ] กว่า 50 ปีต่อมา หัวหน้าเผ่าวอมปาโนแอก ซาเชมเมตาคอมและพันธมิตรของเขาก่อสงครามคิงฟิลิป (1675–1676) ต่อต้านชาวอาณานิคม สงครามครั้งนี้ส่งผลให้ชาววอมปาโนแอกที่รอดชีวิตเสียชีวิตไปถึง 40 เปอร์เซ็นต์ ชาวอาณานิคมนิวอิงแลนด์ขายชายชาววอมปาโนแอกจำนวนมากเป็นทาสในเบอร์มูดา หมู่ เกาะ เวสต์อินดีส์หรือในไร่และฟาร์มในอเมริกาเหนือ

ชาววอมปาโนแอกยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนดั้งเดิมและรักษาส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขาไว้ ประเพณีปากเปล่า พิธีกรรม เพลงและการเต้นรำ การรวมตัวทางสังคม และการล่าสัตว์และตกปลายังคงเป็นวิถีชีวิตดั้งเดิมที่สำคัญของชาววอมปาโนแอก[ 6 ]ในปี 2015 รัฐบาลกลางได้ประกาศให้ที่ดิน 150 เอเคอร์ในมาชพีและที่ดิน 170 เอเคอร์ในทอนตันเป็น เขตสงวนเริ่มต้นของ ชนเผ่าวอมปาโนแอกมาชพีซึ่งชนเผ่าสามารถใช้สิทธิอำนาจอธิปไตยของชนเผ่าได้อย่างเต็มที่[ 7 ]ปัจจุบันชนเผ่ามาชพีมีพลเมืองที่ลงทะเบียนประมาณ 3,200 คน[ 7 ] ปัจจุบัน ชนเผ่าวอมปาโนแอกแห่งเกย์เฮดมีพลเมืองที่ลงทะเบียน 901 คน[ 9 ]การประมาณการประชากรในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ระบุว่ามีลูกหลานชาววอมปาโนแอกทั้งหมด 4,500 คน[ 10 ]นักเคลื่อนไหวชาววอมปาโนแอกได้ฟื้นฟูภาษาวอมปาโนแอกโรงเรียนมัธยม Mashpeeเริ่มเปิดหลักสูตรการสอนภาษานี้ในปี 2018 [ 11 ] [ 12 ]

ชื่อ

ชื่อ Wampanoagน่าจะมาจากWapanoosซึ่งได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกใน แผนที่ของ Adriaen Blockในปี 1614 ซึ่งเป็นแผนที่ยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดที่แสดงถึงดินแดนของชาว Wampanoag ชาว Wampanoag แปลคำนี้ว่า "ผู้คนแห่งแสงแรก" [ 6 ] [ 7 ] Increase Matherบันทึกคำนี้เป็นครั้งแรกในปี 1676 เพื่ออธิบายพันธมิตรของชนเผ่าที่ต่อสู้กับชาวอังกฤษในสงคราม King Philip

ในปี ค.ศ. 1616 จอห์น สมิธกล่าวถึงชนเผ่าแวมปาโนแอกเผ่าหนึ่งว่าคือโปคาโนเก็ตบันทึกและรายงานอาณานิคมยุคแรกใช้ ชื่อ โปคาโนเก็ตเป็นชื่อของชนเผ่าที่มีผู้นำ (มาสซาโซอิต อูเซเมควิน จนถึงปี ค.ศ. 1661 บุตรชายของเขา วัมซุตตา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1661 ถึง 1662 และเมตาโคเมตตั้งแต่ปี ค.ศ. 1662 ถึง 1676) เป็นผู้นำสมาพันธ์แวมปาโนแอกในช่วงเวลาที่ชาวอังกฤษเริ่มตั้งถิ่นฐานในนิวอิงแลนด์ตะวันออกเฉียงใต้ โปคาโนเก็ตตั้งฐานอยู่ที่โซวัมส์ ใกล้กับบริเวณที่เมืองวอร์เรน รัฐโรดไอแลนด์พัฒนาขึ้น และบนคาบสมุทรที่เมืองบริสตอล รัฐโรดไอแลนด์ เกิดขึ้นหลังสงครามคิงฟิลิป ที่ประทับของเมตาโคเมต หรือที่ประทับของกษัตริย์ฟิลิป ที่อ่าวเมาท์โฮป[ 13 ]ในบริสตอล รัฐโรดไอแลนด์ กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่เมตาโคเมตเริ่มทำสงครามคิงฟิลิป ซึ่งเป็นสงครามระหว่างชนเผ่าครั้งแรกของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ต่อต้านการตั้งถิ่นฐานของชาวอังกฤษในอเมริกาเหนือ

กลุ่มและสถานที่ตั้งของชาววอมปาโนแอก

แผนที่อาณาเขตของชาววอมปาโนแอก ประมาณปี ค.ศ. 1620

รายการ

กลุ่มพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่
Assawompsett Nemasketเลควิลล์ มิดเดิลโบโรห์ และทอนตัน แมสซาชูเซตส์[ 14 ]
แอสโซเน็ตแอสโซเน็ตเน็ค[ 15 ]แอสโซเน็ต-ฟรีทาวน์ เกรทเทอร์นิวเบดฟอร์ด[ 16 ]
เกย์เฮด หรือ อควินนาห์จุดตะวันตกสุดของเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด
แชปปาควิคเกาะแชปปาควิค
แนนทักเก็ตเกาะแนนทัคเก็ต
นาวเซ็ตเคปคอด
แมชพีเคปคอด
ปาทักเซททางตะวันออกของรัฐแมสซาชูเซตส์ บริเวณอ่าวพลีมัธ
โปคาโนเก็ต (ตั้งชื่อตามการกบฏของเมตาโคเม็ต ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "ผู้คนของอันนาวอน" หรือชาวแวมปาโนแอกแห่งซีคอนเก)บริเวณอ่าวตะวันออกของรัฐโรดไอแลนด์ รวมถึงเมืองวอร์เรน รัฐโรดไอแลนด์และบางส่วนของเมืองซีคอนก รัฐแมสซาชูเซตส์
โปคาเซ็ตฟอลล์ริเวอร์ รัฐแมสซาชูเซตส์ , ทิเวอร์ตัน รัฐโรดไอแลนด์
บ่อปลาเฮอร์ริ่งพลีมัธและเคปคอด

วัฒนธรรม

ชาววอมปาโนแอกเป็นชนกึ่งอยู่ประจำที่ (กล่าวคือ กึ่งเร่ร่อน) โดยมีการเคลื่อนย้ายตามฤดูกาลระหว่างแหล่งต่างๆ ในนิวอิงแลนด์ ตอน ใต้[ 17 ]ผู้ชายมักเดินทางไกลไปทางเหนือและใต้ตามแนวชายฝั่งตะวันออกเพื่อออกไปจับปลาตามฤดูกาล และบางครั้งก็พักอยู่ในสถานที่ห่างไกลเหล่านั้นเป็นเวลาหลายสัปดาห์หรือหลายเดือน ผู้หญิงปลูกพืชหลากหลายชนิดในกลุ่ม " สามพี่น้อง " (ข้าวโพด ถั่วฝักยาว และฟักทอง) เป็นอาหารหลัก เสริมด้วยปลาและสัตว์ป่าที่ผู้ชายจับได้[ 17 ]แต่ละชุมชนมีอำนาจเหนือดินแดนที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งผู้คนได้รับรายได้เลี้ยงชีพจากการทำประมง ปลูกพืช เก็บเกี่ยว และล่าสัตว์ตามฤดูกาล นิวอิงแลนด์ตอนใต้มีประชากรจากหลายเผ่า ดังนั้นพื้นที่ล่าสัตว์จึงมีขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด

ชาววอมปาโนแอกมี ระบบ สืบสายตระกูลทางฝ่ายหญิง เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองอื่นๆในป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งผู้หญิงเป็นเจ้าของทรัพย์สิน และสถานะทางกรรมพันธุ์จะถูกส่งต่อผ่านทางสายแม่ พวกเขายังยึดผู้หญิงเป็นศูนย์กลาง กล่าวคือ เมื่อคู่รักหนุ่มสาวแต่งงานกัน พวกเขาจะอาศัยอยู่กับครอบครัวของฝ่ายหญิง ผู้หญิงอาวุโสสามารถอนุมัติการเลือกหัวหน้าหรือซาเชมได้ผู้ชายทำหน้าที่ทางการเมืองส่วนใหญ่ในการติดต่อกับกลุ่มและเผ่าอื่นๆ รวมถึงการทำสงคราม ผู้หญิงจะส่งต่อที่ดินให้กับลูกหลานที่เป็นผู้หญิง โดยไม่คำนึงถึงสถานะการสมรส[ 18 ]

การผลิตอาหารในหมู่ชาววอมปาโนแอกนั้นคล้ายคลึงกับสังคมอินเดียนแดงในอเมริกาหลายแห่ง และพฤติกรรมการบริโภคอาหารก็แบ่งตามเพศ ผู้ชายและผู้หญิงมีหน้าที่เฉพาะ ผู้หญิงมีบทบาทอย่างแข็งขันในหลายขั้นตอนของการผลิตและการแปรรูปอาหาร ดังนั้นพวกเธอจึงมีบทบาทสำคัญทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ และจิตวิญญาณในชุมชนของพวกเธอ[ 19 ]ผู้ชายชาววอมปาโนแอกส่วนใหญ่มีหน้าที่ล่าสัตว์และตกปลา ในขณะที่ผู้หญิงดูแลการทำฟาร์มและการเก็บผลไม้ป่า ถั่ว เบอร์รี่ และหอย[ 20 ]ผู้หญิงมีส่วนรับผิดชอบในการผลิตอาหารมากถึง 75 เปอร์เซ็นต์ในสังคมวอมปาโนแอก[ 21 ] [ 17 ]

ชาววอมปาโนแอกได้รวมตัวกันเป็นสมาพันธ์ โดยมีหัวหน้า เผ่า ( sachem)เป็นประธานเหนือหัวหน้าเผ่าคนอื่นๆ อีกหลายคน ชาวอาณานิคมมักเรียกเขาว่า "กษัตริย์" แต่ตำแหน่งของหัวหน้าเผ่านั้นแตกต่างจากกษัตริย์ในหลายๆ ด้าน หัวหน้าเผ่าได้รับการคัดเลือกโดยผู้อาวุโสหญิง และต้องปรึกษากับที่ปรึกษาของตนเองภายในเผ่า รวมถึง "หัวหน้าเผ่าย่อย" ในภูมิภาคด้วย[ 22 ]พวกเขายังมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดการสิทธิพิเศษทางการค้า ตลอดจนปกป้องพันธมิตรของตนเพื่อแลกกับบรรณาการ[ 23 ]ทั้งหญิงและชายสามารถดำรงตำแหน่งหัวหน้าเผ่าได้ และบางครั้งผู้หญิงก็ได้รับเลือกเหนือญาติสนิทที่เป็นผู้ชาย[ 24 ]

การทดลองทางเพศก่อนแต่งงานเป็นที่ยอมรับ แม้ว่าชาววอมปาโนแอกจะคาดหวังความซื่อสัตย์ภายในความสัมพันธ์หลังแต่งงานก็ตามโรเจอร์ วิลเลียมส์ (1603–1683) กล่าวว่า "การร่วมประเวณีเพียงลำพัง พวกเขาไม่ถือว่าเป็นบาป แต่หลังแต่งงาน... พวกเขาถือว่าเป็นเรื่องร้ายแรงหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งนอกใจ" [ 25 ]การมีภรรยาหลายคนเป็นที่ปฏิบัติกันในหมู่ชาววอมปาโนแอก แม้ว่าการมีภรรยาคนเดียวจะเป็นบรรทัดฐานก็ตาม ชายชนชั้นสูงบางคนสามารถมีภรรยาหลายคนด้วยเหตุผลทางการเมืองหรือสังคม และการมีภรรยาหลายคนเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ผู้หญิงเป็นผู้ผลิตและจัดจำหน่ายข้าวโพดและผลิตภัณฑ์อาหารอื่นๆการแต่งงานและความสัมพันธ์ทางเพศไม่ได้มีความสำคัญเท่ากับความผูกพันของตระกูลและเครือญาติ

ภาษาและการฟื้นฟู

หน้าปกของพระคัมภีร์ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา แปลเป็นภาษาแมสซาชูเซตต์โดยจอห์น เอเลียต

เดิมทีชาวแวมปาโนแอกพูดภาษาโวพานาแอก ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของภาษาแมสซาชูเซตต์ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาอัลกอนควิน[ 4 ]พระคัมภีร์ฉบับแรกที่ตีพิมพ์ในอเมริกาคือฉบับแปลเป็นภาษาแวมปาโนแอกในปี 1663 โดยมิชชันนารีจอห์น เอเลียตเขาได้สร้างระบบการเขียนขึ้นมา และสอนให้กับชาวแวมปาโนแอก หลายคนอ่านออกเขียนได้ โดยใช้ภาษาแวมปาโนแอกในการเขียนจดหมาย การกระทำ และเอกสารทางประวัติศาสตร์[ 12 ]

การลดลงอย่างรวดเร็วของผู้พูดภาษาแวมปาโนแอกเริ่มต้นขึ้นหลังจากการปฏิวัติอเมริกานีล ซอลส์เบอรีและโคลิน จี. คัลโลเวย์ เสนอว่าชุมชนชาวอินเดียนในนิวอิงแลนด์ประสบปัญหาความไม่สมดุลทางเพศในช่วงเวลานี้เนื่องจากการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของผู้ชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสงครามและการทำงานในอาชีพที่อันตราย เช่น การล่าปลาวาฬและการขนส่งทางเรือ พวกเขาสันนิษฐานว่าผู้หญิงแวมปาโนแอกจำนวนมากแต่งงานกับคนนอกกลุ่มภาษาของตน ทำให้พวกเธอรักษาภาษาถิ่นแวมปาโนแอกต่างๆ ไว้ได้ยาก[ 26 ]

เจสซี ลิตเติล โด แบร์ดสมาชิกของชนเผ่ามาสพี วัมปาโนแอก ได้ก่อตั้งโครงการฟื้นฟูภาษาโวพานาอักขึ้นในปี 1993 [ 27 ]พวกเขาได้สอนเด็กบางคน ซึ่งกลายเป็นผู้พูดภาษาโวพานาอักคนแรกในรอบกว่าศตวรรษ[ 12 ]โครงการนี้กำลังฝึกอบรมครูเพื่อให้เข้าถึงเด็กได้มากขึ้นและพัฒนาหลักสูตรสำหรับ โรงเรียนที่ใช้ภาษา โวพานาอักเป็นสื่อการสอน แบร์ดได้พัฒนาพจนานุกรมโวพานาอัก-อังกฤษจำนวน 10,000 คำ โดยการศึกษาเอกสารโวพานาอักในหอจดหมายเหตุและใช้วิธีการทางภาษาศาสตร์เพื่อสร้างคำที่ไม่ปรากฏหลักฐานขึ้นใหม่ สำหรับโครงการนี้ เธอได้รับทุนสนับสนุน 500,000.00 ดอลลาร์สหรัฐจากแมคอาร์เธอร์ เฟลโลว์ส ในปี 2010 [ 28 ]เธอยังได้จัดทำไวยากรณ์ ชุดเรื่องราว และหนังสืออื่นๆ อีกด้วยโรงเรียนมัธยมมาสพีได้เริ่มหลักสูตรการสอนภาษานี้ในปี 2018 [ 11 ] [ 12 ]

ประวัติศาสตร์

ทิสควอนตัมช่วยให้ชาวอาณานิคมพลีมัธเรียนรู้วิธีการปลูกข้าวโพด

การติดต่อระหว่างชาววอมปาโนแอกและผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 เมื่อเรือสินค้าและเรือประมงของชาวยุโรปเดินทางไปตามชายฝั่งของนิวอิงแลนด์ในปี 1524 โจวันนี เดอ เวราซาโนได้ติดต่อกับชนเผ่าต่างๆ เช่น ชาววอมปาโนแอกและชาวนาร์ราแกนเซตต์ ในรัฐ โรดไอแลนด์ในปัจจุบันกัปตันโทมัส ฮันต์ จับชาววอมปาโนแอกหลายคนในปี 1614 และขายพวกเขาในสเปนเป็นทาส ชาวปาทักเซตชื่อทิสควอนตัม (หรือสควอนโต) ได้รับการไถ่ตัวโดยพระสงฆ์ชาวสเปนที่มุ่งเน้นการศึกษาและการเผยแพร่ศาสนาก่อนที่เขาจะหลบหนี เขาได้ร่วมเดินทางไปกับคณะสำรวจไปยังนิวฟาวนด์แลนด์ในฐานะล่าม จากนั้นเดินทางกลับไปยังบ้านเกิดของเขาในปี 1619 เพียงเพื่อพบว่าชนเผ่าปาทักเซตทั้งหมดเสียชีวิตจากโรคระบาด[ 29 ]

ชาววอมปาโนแอกประสบกับโรคระบาดระหว่างปี 1616 ถึง 1619 ซึ่งเชื่อกันมานานว่าเป็นโรคฝีดาษ ที่แพร่ระบาด มาจากการติดต่อกับชาวยุโรป อย่างไรก็ตาม การศึกษาในปี 2010 ชี้ให้เห็นว่าโรคระบาดดังกล่าวคือโรคเลปโตสไปโรซิสซึ่งแพร่ระบาดมาจากหนูที่เป็นแหล่งสะสมเชื้อบนเรือของชาวยุโรป[ 30 ]กลุ่มที่ได้รับผลกระทบจากโรคนี้มากที่สุดคือกลุ่มที่ทำการค้ากับชาวฝรั่งเศสอย่างหนัก และโรคนี้น่าจะเป็นโรคระบาดในดินแดนที่ไม่เคยมีการระบาดมาก่อนอัลเฟรด ครอสบีได้ประมาณการว่าการสูญเสียประชากรอาจสูงถึง 90 เปอร์เซ็นต์ในหมู่ชาวแมสซาชูเซตต์และชาวโปคาโนเกตบน แผ่นดินใหญ่ [ 31 ]

ในปี ค.ศ. 1620 ชาวพิลกริมเดินทางมาถึงพลีมัธและทิสควอนตัมและชาวแวมปาโนแอกคนอื่นๆ ได้สอนพวกเขาถึงวิธีการปลูกข้าวโพด ฟักทอง และถั่วพันธุ์ต่างๆ ( พืชสามชนิด ) ที่เจริญเติบโตได้ดีในนิวอิงแลนด์ รวมถึงวิธีการจับและแปรรูปปลาและเก็บอาหารทะเล พวกเขาช่วยให้ชาวพิลกริมรอดชีวิตในฤดูหนาวแรกๆ และสควอนโตอาศัยอยู่กับพวกเขาและทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างพวกเขากับมาสซาโซอิตหัวหน้าเผ่าแวมปาโนแอกในบันทึกของมอร์ทการติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวพิลกริมและชาวแวมปาโนแอกถูกบันทึกไว้ว่าเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิของปี ค.ศ. 1621 [ 32 ]

ในวัฒนธรรมป๊อปมักมีการแสดงภาพชาววอมพาโนแอกว่าเข้าร่วมงานวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกอย่างไรก็ตาม ชาวอเมริกันพื้นเมืองและนักประวัติศาสตร์หลายคนโต้แย้งเรื่องราวที่โรแมนติกเกี่ยวกับการที่ชาววอมพาโนแอกเฉลิมฉลองร่วมกับชาวอาณานิคม บันทึกเหตุการณ์ในปี 1621 ฉบับหนึ่งที่เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรงระบุว่ามีชาวอินเดียนแดงเข้าร่วมการเฉลิมฉลอง แต่ไม่มีอะไรมากกว่านั้น[ 33 ]

มาสซาโซอิทป่วยหนักในช่วงฤดูหนาวปี 1623 แต่ได้รับการดูแลรักษาจนหายดีโดยชาวอาณานิคม ในปี 1632 ชาวนาร์ราแกนเซตต์โจมตีหมู่บ้านของมาสซาโซอิทในโซวัมแต่ชาวอาณานิคมได้ช่วยชาวแวมปาโนแอกขับไล่พวกเขากลับไป[ 29 ]

ตราประจำอาณานิคมพลีมัธ

หลังจากปี 1632 อาณานิคมพลีมัธมีจำนวนประชากรน้อยกว่า การตั้งถิ่นฐานของ ชาวพิวริตัน ที่เพิ่มมากขึ้น รอบ ๆ บอสตัน ชาวอาณานิคมขยายตัวไปทางตะวันตกสู่หุบเขาแม่น้ำคอนเนตทิคัต ในปี 1638 พวกเขาทำลายสมาพันธ์ เปควอตที่ทรงอำนาจในปี 1643 ชาวโมฮีแกนเอาชนะชาวนาร์ราแกนเซตต์ในสงครามโดยได้รับการสนับสนุนจากชาวอาณานิคม และพวกเขากลายเป็นชนเผ่าที่มีอำนาจเหนือกว่าในนิวอิงแลนด์ตอนใต้[ 29 ]

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

หลังปี ค.ศ. 1650 จอห์น เอเลียตและมิชชันนารีพิวริตันคนอื่นๆ พยายามที่จะเปลี่ยนชนเผ่าท้องถิ่นให้มานับถือศาสนาคริสต์ และผู้ที่เปลี่ยนศาสนาได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองแห่งการอธิษฐาน 14 แห่ง เอเลียตและเพื่อนร่วมงานหวังว่าชาวอินเดียนแดงจะนำเอาแนวปฏิบัติต่างๆ มาใช้ เช่น การแต่งงานแบบผัวเดียวเมียเดียว การเกษตร และนิติศาสตร์[ 34 ]การระบาดของโรคในหมู่ชาวอินเดียนแดงในระดับสูงอาจเป็นแรงจูงใจให้เกิดการเปลี่ยนศาสนาบ้าง ซอลส์เบอรีแนะนำว่าผู้รอดชีวิตประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง เนื่องจากผู้นำทางการแพทย์และศาสนาของพวกเขาไม่สามารถป้องกันการสูญเสียจากการระบาดของโรคได้[ 35 ]

" โบสถ์อินเดียนแดงเก่า " สร้างขึ้นในปี 1684 ในเมืองแมชพี รัฐแมสซาชูเซตส์เป็นอาคารโบสถ์อินเดียนแดงที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา

เมืองและภูมิภาคต่างๆ มีความคาดหวังที่แตกต่างกันสำหรับการเปลี่ยนศาสนาของชาวอินเดีย ในเมืองสวดมนต์ส่วนใหญ่บนแผ่นดินใหญ่ของเอเลียต ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายและมารยาทของอาณานิคม และรับเอาสิ่งของเครื่องใช้ต่างๆ ของชีวิตในอาณานิคม เอเลียตและนักบวชคนอื่นๆ อาศัยการสรรเสริญและรางวัลสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตาม มากกว่าการลงโทษผู้ที่ไม่ปฏิบัติตาม[ 36 ]ชุมชนชาวอินเดียที่นับถือศาสนาคริสต์บนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดมีชื่อเสียงในด้านการแบ่งปันและการผสมผสานระหว่างวิถีชีวิตของชาววอมปาโนแอกและชาวอาณานิคม ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาจากวอมปาโนแอกมักจะยังคงปฏิบัติตามประเพณีดั้งเดิมในด้านการแต่งกาย ทรงผม และการปกครอง ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาบนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์ และพวกเขามักจะรักษาประเพณีทางวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ เช่น พิธีกรรมการไว้ทุกข์[ 37 ]

ผู้หญิงชาววอมปาโนแอกมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์มากกว่าผู้ชายเอ็กซ์พีเรียนซ์ เมย์ฮิวกล่าวว่า "ดูเหมือนจะเป็นความจริงเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงของเรา เท่าที่ความรู้ของฉันเกี่ยวกับพวกเขามีอยู่ คือมีผู้หญิงของพวกเขาจำนวนมากที่แสดงตนว่าเคร่งศาสนามากกว่าผู้ชายในหมู่พวกเขา" ในข้อความของเขาเรื่อง "ชาวอินเดียนแดงที่เปลี่ยนศาสนา" [ 38 ]ความถี่ของการเปลี่ยนศาสนาของผู้หญิงสร้างปัญหาให้กับมิชชันนารีที่ต้องการสร้างโครงสร้างครอบครัวและสังคมแบบปิตาธิปไตยในหมู่พวกเขา ผู้หญิงมีอำนาจควบคุมทรัพย์สิน มรดก และการสืบเชื้อสายผ่านทางสายของพวกเธอ รวมถึงความเป็นผู้นำทางกรรมพันธุ์สำหรับผู้ชาย ผู้หญิงชาววอมปาโนแอกบนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของครัวเรือนของพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว รัฐมนตรีชาวอังกฤษเห็นพ้องต้องกันว่าเป็นการดีกว่าที่ผู้หญิงจะล้มล้างแบบจำลองแบบปิตาธิปไตยและรับบทบาททางจิตวิญญาณที่โดดเด่นมากกว่าที่สามีของพวกเธอจะยังคงไม่เปลี่ยนศาสนา เมย์ฮิวถามว่า “ภรรยาเหล่านั้นจะตอบพระเจ้าได้อย่างไร ในเมื่อพวกเธอไม่ได้ใช้ความพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อชักจูงและบังคับให้สามีของตนรักษาการอธิษฐานในครอบครัว” [ 39 ]ในบางกรณี ผู้หญิงชาววอมปาโนแอกที่เปลี่ยนศาสนายอมรับบทบาททางเพศที่เปลี่ยนแปลงไปภายใต้ธรรมเนียมอาณานิคม ในขณะที่บางคนยังคงปฏิบัติตามบทบาทดั้งเดิมของตนในการแบ่งปันอำนาจในฐานะคริสเตียน

เมตาโคเมต (คิงฟิลิป)

ฟิลิป กษัตริย์แห่งเมาท์โฮปปี ค.ศ. 1772 โดยพอล รีเวียร์

มาสซาโซอิทเป็นหนึ่งในชาวอินเดียนแดงที่รับเอาธรรมเนียมอาณานิคมมาใช้ เขาขอให้สมาชิกสภานิติบัญญัติในพลีมัธในช่วงใกล้สิ้นชีวิตของเขาให้ตั้งชื่อภาษาอังกฤษแก่ลูกชายทั้งสองของเขา ลูกชายคนโตชื่อวัมซุตตาได้รับชื่อว่าอเล็กซานเดอร์ และน้องชายชื่อเมตาคอมได้รับชื่อว่าฟิลิป หลังจากบิดาเสียชีวิต อเล็กซานเดอร์ก็กลายเป็นหัวหน้าเผ่าแวมปาโนแอก ชาวอาณานิคมเชิญเขาไปที่พลีมัธเพื่อพูดคุย แต่ระหว่างทางกลับบ้านวัมซุตตาล้มป่วยหนักและเสียชีวิตในเวลาไม่นาน ชาวแวมปาโนแอกได้รับแจ้งว่าเขาเสียชีวิตด้วยไข้ แต่ชาวอินเดียนแดงหลายคนคิดว่าเขาถูกวางยาพิษ ในปีต่อมา ฟิลิป (เมตาคอม) น้องชายของเขาก็ได้เป็นหัวหน้าเผ่าแวมปาโนแอก[ 40 ]

ภายใต้การนำของฟิลิป ความสัมพันธ์ระหว่างชาววอมปาโนแอกและผู้ตั้งถิ่นฐานได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ฟิลิปเชื่อว่าผู้ตั้งถิ่นฐานที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ จะเข้าครอบครองทุกสิ่งทุกอย่างในที่สุด ไม่เพียงแต่ที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรม วิถีชีวิต และศาสนาของพวกเขาด้วย ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจจำกัดการขยายตัวของการตั้งถิ่นฐานของชาวอาณานิคม ชาววอมปาโนแอกมีจำนวนเพียง 1,000 คน และฟิลิปเริ่มไปเยี่ยมชนเผ่าอื่นๆ เพื่อสร้างพันธมิตรในหมู่ผู้ที่ต้องการขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานเช่นกัน ในเวลานั้น ประชากรผู้ตั้งถิ่นฐานในนิวอิงแลนด์ตอนใต้มีจำนวนมากกว่าชาวอินเดียนแดงถึงสองเท่า คือ 35,000 คน เทียบกับ 15,000 คน ในปี 1671 ฟิลิปถูกเรียกตัวไปยังทอนตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ที่ซึ่งเขาได้ฟังข้อกล่าวหาของผู้ตั้งถิ่นฐาน และลงนามในข้อตกลงที่กำหนดให้ชาววอมปาโนแอกต้องส่งมอบอาวุธปืน เพื่อความปลอดภัย เขาจึงไม่เข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำในภายหลัง คนของเขาไม่เคยส่งมอบอาวุธของพวกเขา[ 40 ]

ฟิลิปค่อยๆ ได้รับ พันธมิตรจากนิ ปมักโพคอมทักและนาร์ราแกนเซตต์ และการเริ่มต้นการก่อจลาจลนั้นวางแผนไว้ครั้งแรกในฤดูใบไม้ผลิปี 1676 อย่างไรก็ตาม ในเดือนมีนาคม 1675 จอห์น ซัสซามอนถูกฆาตกรรม[ 41 ]ซัสซามอนเป็นชาวอินเดียนแดงที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งเติบโตในนาติก หนึ่งในเมืองที่ผู้คนสวดภาวนา เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยฮาร์วาร์ดและเคยทำหน้าที่เป็นเสมียน ล่าม และที่ปรึกษาให้กับฟิลิปและชาวแวมปาโนแอก แต่หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ซัสซามอนได้รายงานต่อโจไซอาห์ วินสโลว์ ผู้ว่าการเมืองพลีมัธ ว่าฟิลิปกำลังวางแผนทำสงครามกับชาวอาณานิคม

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา พบว่าซัสซามอนเสียชีวิตอยู่ใต้น้ำแข็งของบึงแอสซาวอมป์เซตต์ ชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียนกล่าวหาว่านักรบแวมปาโนแอกสามคนเป็นผู้ฆ่าเขา ชาวอาณานิคมจับตัวทั้งสามคนไปเป็นเชลยและแขวนคอพวกเขาในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1675 หลังจากการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนซึ่งประกอบด้วยชาวอาณานิคม 12 คนและชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียน 6 คน การประหารชีวิตครั้งนี้ ประกอบกับข่าวลือที่ว่าชาวอาณานิคมต้องการจับตัวฟิลิป เป็นตัวกระตุ้นให้เกิดสงคราม ฟิลิปเรียกประชุมสภาสงครามบนภูเขาโฮป ชาวแวมปาโนแอกส่วนใหญ่ต้องการติดตามเขา ยกเว้นชาวนาวเซ็ตบนแหลมคอดและกลุ่มเล็กๆ บนเกาะนอกชายฝั่ง พันธมิตรได้แก่ชาวนิปมุก โพคอมทัก ชาวเพนนาคุก บางส่วน และชาวอะเบนากิ ทางตะวันออก จากทางเหนือ ชาวนาร์ราแกนเซตต์ยังคงเป็นกลางในช่วงเริ่มต้นของสงคราม[ 42 ]

สงครามของพระเจ้าฟิลิป

เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน ค.ศ. 1675 ชาววอมปาโนแอกบางส่วนได้โจมตีชาวอาณานิคมในเมืองสวอนซี รัฐแมสซาชูเซตส์และปิดล้อมเมือง หลังจากนั้น 5 วัน พวกเขาก็ทำลายเมืองจนราบเรียบ ทำให้เกิดสงครามคิงฟิลิปขึ้น ชนเผ่าที่รวมตัวกันในนิวอิงแลนด์ตอนใต้ได้โจมตีอาณานิคม 52 แห่งจากทั้งหมด 90 แห่ง และเผาทำลายบางส่วน[ 40 ]

เมื่อสงครามปะทุขึ้น ชาวอินเดียนแดงจำนวนมากเสนอตัวเข้าร่วมรบกับชาวอาณานิคมเพื่อต่อต้านกษัตริย์ฟิลิปและพันธมิตรของพระองค์ โดยทำหน้าที่เป็นนักรบ หน่วยสอดแนม ที่ปรึกษา และสายลับ ความไม่ไว้วางใจและความเป็นปรปักษ์ในที่สุดก็ทำให้ชาวอาณานิคมยุติการช่วยเหลือจากชาวอินเดียนแดง แม้ว่าพวกเขาจะมีคุณค่าอย่างยิ่งในสงครามก็ตาม รัฐบาลแมสซาชูเซตส์ได้ย้ายชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียนจำนวนมากไปยังเกาะเดียร์ในอ่าวบอสตันส่วนหนึ่งเพื่อปกป้อง "ชาวอินเดียนแดงผู้สวดภาวนา" จากพวกศาลเตี้ย แต่ก็เป็นมาตรการป้องกันการก่อกบฏและการปลุกปั่นจากพวกเขาด้วย[ 43 ]หนังสือ The Sovereignty and Goodness of Godของแมรี โรว์แลนด์สันเป็นบันทึกเกี่ยวกับการถูกจับเป็นเชลยหลายเดือนโดยชาววอมปาโนแอกในช่วงสงครามของกษัตริย์ฟิลิป ซึ่งเธอแสดงความตกใจต่อความโหดร้ายจากชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียน[ 44 ]

สงครามได้ลุกลามจากแมสซาชูเซตส์ไปยังส่วนอื่นๆ ของนิวอิงแลนด์ ชาวเคนเนเบค ชาวพิกแวกเก็ต ( เปควาเก็ต ) และ ชาวอโร ซากุนตาคุกจากรัฐเมนเข้าร่วมสงครามต่อต้านชาวอาณานิคม ชาวนาร์ราแกนเซตต์แห่งโรดไอแลนด์ละทิ้งความเป็นกลางหลังจากที่ชาวอาณานิคมโจมตีหมู่บ้านที่มีป้อมปราการแห่งหนึ่งของพวกเขา ชาวนาร์ราแกนเซตต์สูญเสียผู้คนไปมากกว่า 600 คนและหัวหน้าเผ่า 20 คนในการรบที่รู้จักกันในชื่อ " การสังหารหมู่ที่บึงใหญ่ " ผู้นำของพวกเขา คานอนเช็ต สามารถหลบหนีและนำนักรบชาวนาร์ราแกนเซตต์กลุ่มใหญ่ไปทางตะวันตกเพื่อเข้าร่วมกับนักรบของกษัตริย์ฟิลิป[ 40 ]

สงครามพลิกผันเป็นฝ่ายตรงข้ามกับฟิลิปในฤดูใบไม้ผลิปี 1676 หลังจากฤดูหนาวแห่งความอดอยากและการขาดแคลน กองทหารอาณานิคมออกตามล่าแคนอนเช็ตและจับเขาเป็นเชลย หลังจากประหารชีวิตเขาด้วยการยิงเป้า ชาวอาณานิคมได้หั่นศพของเขาเป็นสี่ส่วนและส่งศีรษะของเขาไปยังฮาร์ตฟอร์ด รัฐคอนเนตทิคัตซึ่งถูกนำไปตั้งแสดงต่อสาธารณะ[ 40 ]

ในช่วงฤดูร้อน ฟิลิปหลบหนีผู้ไล่ล่าและไปซ่อนตัวบนภูเขาโฮปในโรดไอแลนด์ กองกำลังอาณานิคมโจมตีในเดือนสิงหาคม สังหารและจับกุมชาววอมปาโนแอกได้ 173 คน ฟิลิปหนีรอดการจับกุมไปได้อย่างหวุดหวิด แต่ภรรยาและลูกชายวัยเก้าขวบของเขาถูกจับและถูกนำตัวขึ้นเรือที่พลีมัธ จากนั้นพวกเขาก็ถูกขายเป็นทาสใน หมู่เกาะ เวสต์อินดีสในวันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1676 กองทหารอาณานิคมล้อมค่ายของฟิลิป และในไม่ช้าก็ยิงและสังหารเขา

ผลพวงจากสงคราม

หลังจากการเสียชีวิตของเมตาโคเมตและผู้นำส่วนใหญ่ ชาววอมปาโนแอกเกือบถูกกำจัดจนหมดสิ้น เหลือรอดจากสงครามเพียงประมาณ 400 คนเท่านั้น ชาวนาร์ราแกนเซตต์และนิปมักก็ประสบกับการสูญเสียในอัตราที่ใกล้เคียงกัน และชนเผ่าเล็กๆ จำนวนมากในนิวอิงแลนด์ตอนใต้ก็สูญสิ้นไป นอกจากนี้ ชาววอมปาโนแอกจำนวนมากถูกขายเป็นทาส โดยทั่วไปแล้วเชลยชายจะถูกขายให้กับพ่อค้าทาสและขนส่งไปยังหมู่เกาะเวสต์อิน ดีส์ เบอร์ มิวดาเวอร์จิเนียหรือคาบสมุทรไอบีเรียส่วนผู้หญิงและเด็กนั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานใช้พวกมันเป็นทาสหรือคนรับใช้ในนิวอิงแลนด์ ขึ้นอยู่กับอาณานิคมนั้นๆ แมสซาชูเซตส์ได้ย้ายชาววอมปาโนแอกที่เหลืออยู่ไปตั้งถิ่นฐานใหม่ในนาติกวาเมสิต พังคาโปแอก และฮัสซานาเมสิต ซึ่งเป็นหนึ่งใน 14 เมืองสวดภาวนาเดิม นี่เป็นเพียงเมืองเดียวที่ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่หลังสงคราม[ 45 ]โดยรวมแล้ว ชาวอินเดียนแดงประมาณ 5,000 คน (ร้อยละ 40 ของประชากร) และผู้ตั้งถิ่นฐาน 2,500 คน (ร้อยละ 5) ถูกฆ่าตายในสงครามคิงฟิลิป[ 46 ]

ศตวรรษที่ 18 ถึง 20

แมชพี

ข้อยกเว้นสำหรับการย้ายถิ่นฐานคือกลุ่มชาววอมปาโนแอกบนเกาะชายฝั่ง ซึ่งวางตัวเป็นกลางตลอดสงคราม ผู้ตั้งถิ่นฐานบังคับให้ชาววอมปาโนแอกบนแผ่นดินใหญ่ไปตั้งรกรากใหม่กับชาวซาคอนเน็ต (เซคอนเน็ต) หรือกับชาวเนาเซ็ตในเมืองสวดมนต์ในเคาน์ตีบาร์นสเตเบิลแมชพีเป็นเขตสงวนของชนพื้นเมือง ที่ใหญ่ที่สุดในแมสซาชูเซต ส์ตั้งอยู่บนแหลมเคปคอดในปี 1660 ผู้ตั้งถิ่นฐานได้จัดสรรที่ดินประมาณ50 ตารางไมล์ (130 ตารางกิโลเมตร)ให้แก่ชนพื้นเมือง และเริ่มตั้งแต่ปี 1665 พวกเขามีอำนาจปกครองตนเอง โดยใช้ระบบศาลและกระบวนการพิจารณาคดีแบบอังกฤษ ในปี ค.ศ. 1665 หัวหน้าเผ่า Mashpee อย่าง Wepquish และ Tookenchosin ประกาศว่าที่ดินผืนนี้จะไม่สามารถขายให้กับผู้ที่ไม่ใช่ชาว Mashpee ได้หากไม่ได้รับความยินยอมเป็นเอกฉันท์จากเผ่า โดยเขียนว่า "เรามอบที่ดินที่กล่าวมาข้างต้นนี้ให้แก่ชาวอินเดียนทะเลใต้และลูกหลานของพวกเขาตลอดไป และจะไม่ขายหรือยกให้แก่พวกเขาโดยใครก็ตามโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขาทั้งหมด" เอกสารสิทธิ์ของชาวอินเดียนที่เกี่ยวข้องกับคำร้องของ Reuben Cognehewได้นำเสนอข้อกำหนดที่กำหนดโดยตัวแทนของชุมชนชื่อ Quatchatisset ซึ่งกำหนดว่าการจัดสรรที่ดินนี้ "จะไม่ถูกขายหรือยกให้หรือโอนไปจากพวกเขา [ลูกหลานของเขา] หรือส่วนใดส่วนหนึ่งของที่ดินเหล่านี้ตลอดไป" เอกสารสิทธิ์ในทรัพย์สินในปี ค.ศ. 1671 บันทึกพื้นที่นี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Mashpee Plantation ว่าประกอบด้วยที่ดินประมาณ 55 ตารางไมล์[ 47 ]พื้นที่นี้ถูกรวมเข้ากับเขต Mashpee ในปี ค.ศ. 1763 

ในปี ค.ศ. 1788 หลังสงครามปฏิวัติอเมริการัฐได้เพิกถอนสิทธิในการปกครองตนเองของชาววอมปาโนแอก โดยถือว่าเป็นความล้มเหลว รัฐได้แต่งตั้งคณะกรรมการกำกับดูแลซึ่งประกอบด้วยสมาชิกชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป 5 คน โดยไม่มีชาววอมปาโนแอกอยู่ด้วย ในปี ค.ศ. 1834 รัฐได้คืนอำนาจการปกครองตนเองในระดับหนึ่งให้กับชนพื้นเมือง และถึงแม้ว่าชนพื้นเมืองจะยังห่างไกลจากความเป็นอิสระ แต่พวกเขาก็ยังคงปกครองในลักษณะนี้ต่อไป เพื่อสนับสนุนการกลืนกลายทางวัฒนธรรม ในปี ค.ศ. 1842 รัฐได้ละเมิดพระราชบัญญัติห้ามการติดต่อค้าขายโดยจัดสรรที่ดินอย่างผิดกฎหมายจาก2,000 เอเคอร์ (8.1 ตารางกิโลเมตร)จากที่ดินส่วนรวม13,000 เอเคอร์ (53 ตารางกิโลเมตร) ของ พวกเขา ไปแจกจ่ายเป็น แปลง 60 เอเคอร์ (240,000 ตารางเมตร) ให้แก่แต่ละครัวเรือนเพื่อทำการเกษตรแบบยังชีพ แม้ว่าชุมชนในนิวอิงแลนด์จะใช้ระบบเศรษฐกิจแบบอื่นแล้วก็ตาม รัฐได้ออกกฎหมายเพื่อพยายามควบคุมการรุกรานของคนผิวขาวในเขตสงวน บางคนขโมยไม้จากป่าของพวกเขา พื้นที่ขนาดใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอุดมไปด้วยไม้ ปลา และสัตว์ป่า ถือเป็นที่ปรารถนาอย่างมากของชาวผิวขาว ด้วยการแข่งขันระหว่างชาวผิวขาวและชาววอมปาโนแอก ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นบ่อยกว่าการตั้งถิ่นฐานของชนพื้นเมืองที่โดดเดี่ยวในที่อื่น ๆ ของรัฐ ในปี พ.ศ. 2413 สมาชิกแต่ละคนของเผ่ามัชพีที่มีอายุมากกว่า 18 ปี ได้รับที่ดิน 60 เอเคอร์สำหรับการเป็นเจ้าของส่วนตัว ซึ่งเป็นการทำลายที่ดินส่วนรวมของเผ่าหลายพันเอเคอร์อย่างมีประสิทธิภาพ และในปี พ.ศ. 2414 การเป็นเจ้าของที่ดินที่ไม่ใช่ของชาวมัชพีในส่วนที่ดีที่สุดที่ซื้อมาจากชาวมัชพีที่ยากจน นำไปสู่การสูญเสียการเป็นเจ้าของที่ดินของชาวมัชพีอย่างมีนัยสำคัญ[ 47 ]   

ชาววอมพาโนแอกบนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด

บนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 มีเขตสงวน 3 แห่ง ได้แก่แชปปาควิคดิคคริสเตียนทาวน์ และเกย์เฮดเขตสงวนแชปปาควิคดิคเป็นส่วนหนึ่งของเกาะเล็กๆ ที่มีชื่อเดียวกัน และตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของเกาะนั้น จากผลของการขายที่ดินในปี 1789 ชนพื้นเมืองสูญเสียพื้นที่อันมีค่าไป และที่ดินที่เหลืออยู่ถูกแจกจ่ายให้กับชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ในปี 1810 ในปี 1823 กฎหมายได้ถูกเปลี่ยนแปลง เพื่อขัดขวางผู้ที่พยายามขับไล่ชนพื้นเมือง และเพื่อเริ่มต้นการจัดตั้งองค์กรพลเมืองอย่างเป็นรูปธรรม ประมาณปี 1849 พวกเขาเป็นเจ้าของ ที่ดินที่ไม่สมบูรณ์ 692 เอเคอร์ (2.80 ตารางกิโลเมตร)และผู้อยู่อาศัยจำนวนมากย้ายไปอยู่ที่เอ็ดการ์ทาวน์ที่ อยู่ใกล้เคียง เพื่อประกอบอาชีพและได้รับสิทธิพลเมืองบางประการ[ 48 ] 

เดิมทีคริสเตียนทาวน์เป็นเมืองสวดมนต์ทางด้านตะวันตกเฉียงเหนือของเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองทิสเบอรีในปี พ.ศ. 2492 เขตสงวนยังคงมีพื้นที่390 เอเคอร์ (1.6 ตารางกิโลเมตร)ซึ่งเกือบทั้งหมดถูกแบ่งให้กับผู้อยู่อาศัย ยกเว้นเพียง 10 เอเคอร์ ที่ดินซึ่งอยู่ภายใต้การเป็นเจ้าของของชุมชนนั้นให้ผลผลิตทางการเกษตรน้อยมาก และสมาชิกของเผ่าก็ออกจากที่นี่ไปหางานทำในเมืองประวัติศาสตร์ ปากเปล่าของชาววอมปาโนแอก เล่าว่าคริสเตียนทาวน์ถูกทำลายล้างในปี พ.ศ. 2431 จากโรคระบาดไข้ทรพิษ[ 48 ] 

เขตสงวนแห่งที่สามบนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดถูกสร้างขึ้นในปี 1711 โดยบริษัทนิวอิงแลนด์ (ก่อตั้งในปี 1649) เพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้กับชนพื้นเมือง พวกเขาซื้อที่ดินให้กับชนพื้นเมืองเกย์เฮดซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นมาตั้งแต่ก่อนปี 1642 เกิดข้อพิพาทมากมายเกี่ยวกับการเพาะปลูกที่ดิน เนื่องจากอาณานิคมได้ให้เช่าที่ดินส่วนที่ดีกว่าแก่คนผิวขาวในอัตราดอกเบี้ยต่ำ เป้าหมายเดิมในการสร้างศูนย์กลางการเผยแพร่ศาสนาที่ไม่ถูกรบกวนจึงถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว ในที่สุดรัฐได้สร้างเขตสงวนบนคาบสมุทรทางตะวันตกสุดของเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดและตั้งชื่อว่าเกย์เฮด บริเวณนี้เชื่อมต่อกับเกาะหลักด้วยคอคอด ทำให้ชาววอมปาโนแอกสามารถอยู่อย่างโดดเดี่ยวตามที่ต้องการได้ ในปี 1849 พวกเขามีที่ดิน 2,400 เอเคอร์ (9.7 ตารางกิโลเมตร)ซึ่ง 500 เอเคอร์ถูกแจกจ่ายให้กับสมาชิกเผ่า ส่วนที่เหลือเป็นทรัพย์สินส่วนรวม แตกต่างจากกลุ่มเขตสงวนอื่นๆ เผ่านี้ไม่มีผู้ปกครองหรือหัวหน้าเผ่า เมื่อพวกเขาต้องการคำแนะนำเกี่ยวกับข้อกฎหมาย พวกเขาจะขอคำแนะนำจากผู้ดูแลเขตสงวนแชปปาควิคดิค แต่เรื่องอื่นๆ พวกเขาจัดการกันเอง วงดนตรีใช้ กรรมสิทธิ์แบบสิทธิ การใช้ประโยชน์ซึ่งหมายความว่าสมาชิกไม่มีสิทธิเรียกร้องทางกฎหมายในที่ดินของพวกเขา และอนุญาตให้สมาชิกเผ่ามีอิสระในการเลือกที่ดิน ตลอดจนการเพาะปลูกและการก่อสร้าง เพื่อให้การเป็นเจ้าของของพวกเขามีความชัดเจน พวกเขาไม่อนุญาตให้คนผิวขาวเข้ามาตั้งถิ่นฐานในที่ดินของพวกเขา พวกเขาออกกฎหมายที่เข้มงวดเพื่อควบคุมการเป็นสมาชิกในเผ่า ผลที่ตามมาคือ พวกเขาสามารถเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ และพวกเขาไม่สูญเสียเอกลักษณ์ของเผ่าไปจนกระทั่งหลังจากที่กลุ่มอื่นๆ สูญเสียเอกลักษณ์ของตนไปแล้ว[ 48 ] 

ชาววอมปาโนแอกบนเกาะแนนทักเก็ตเกือบถูกทำลายล้างโดยโรคระบาด ที่ไม่ทราบสาเหตุ ในปี 1763 ชาววอมปาโนแอกคนสุดท้ายบนเกาะแนนทักเก็ตเสียชีวิตในปี 1855 [ 48 ]

หัวหน้าเผ่าแวมปาโนแอก

ชื่อพื้นเมืองชื่อของผู้ล่าอาณานิคมช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ความสัมพันธ์หมายเหตุ
วาซาเมกินมาสโซอิทก่อนปี ค.ศ. 1621–1662พี่ชาย ' ควาดีกีนา ' ในฐานะหัวหน้าเผ่าร่วม
วัมซุตตาอเล็กซานเดอร์ โปคาโนเก็ต1662บุตรชายของผู้มาก่อน
เมตาโคเมตฟิลิป โปคาโนเก็ตค.ศ. 1662–1676พี่ชายของผู้มาก่อน

สถานะปัจจุบัน

นักการศึกษาชาววอมปาโนแอกที่พลีมัธ พาทักเซท

ปัจจุบันมี ชนเผ่าแวมปาโนแอก ที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลาง 2 เผ่า และชนเผ่าแวมปาโนแอก ที่ได้รับการรับรองจาก รัฐ 1 เผ่า [ 49 ] [ 50 ]ชนเผ่า Mashpee Wampanoagมีพลเมืองที่ลงทะเบียนประมาณ 3,200 คนในปี 2023 [ 51 ]ชนเผ่า Wampanoag แห่ง Gay Head (Aquinnah)มีพลเมืองที่ลงทะเบียน 1,364 คนในปี 2019 [ 52 ]ชนเผ่า Herring Pondที่ได้รับการรับรองจากรัฐยังไม่ได้เผยแพร่บันทึกพลเมืองของตน

ผู้เชี่ยวชาญด้านลำดับวงศ์ตระกูลบางคนให้การว่าชนเผ่าบางเผ่าไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องที่จำเป็นนับตั้งแต่ยุคประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ในการให้การต่อสำนักงานกิจการอินเดียน นักประวัติศาสตร์ฟรานซิส ฮัทชินส์กล่าวว่าชาวมาชพี "ไม่ได้เป็นชนเผ่าอินเดียนในปี ค.ศ. 1666, 1680, 1763, 1790, 1834, 1870 และ 1970 หรือในช่วงเวลาใด ๆ ระหว่างปี ค.ศ. 1666 ถึง 1970" [ 53 ]ในความเห็นของเขา ชนเผ่าอินเดียนคือ "หน่วยงานที่ประกอบด้วยบุคคลเชื้อสายอินเดียนอเมริกัน ซึ่งหน่วยงานนี้มีคุณลักษณะทางการเมือง กฎหมาย และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งคุณลักษณะเหล่านี้สืบทอดมาจากบรรพบุรุษดั้งเดิมโดยตรง" [ 54 ]โดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม การปรับตัว และผลกระทบของสังคมที่ไม่ใช่ชาวอินเดียน ฮัทชินส์แย้งว่าชาวมาชพีไม่ใช่ชนเผ่าอินเดียนในทางประวัติศาสตร์ เพราะพวกเขารับเอาศาสนาคริสต์และรูปแบบการแต่งกายและรูปลักษณ์ที่ไม่ใช่ชาวอินเดียนมาใช้ และเลือกที่จะอยู่ในแมสซาชูเซตส์ในฐานะพลเมืองชั้นสอง แทนที่จะอพยพไปทางตะวันตก (หมายเหตุ: ไปยังดินแดนอินเดียน) เพื่อ "กลับมาดำรงชีวิตแบบชนเผ่า" ฮัทชินส์ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า พวกเขาแต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวอินเดียนเพื่อสร้างชุมชน "ที่ไม่ใช่คนผิวขาว" หรือ "คนผิวสี" [ 53 ]ดูเหมือนว่าฮัทชินส์ต้องการวัฒนธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง รวมถึงการรักษาศาสนาแบบดั้งเดิมและเอกราชทางสังคมโดยสมบูรณ์จากสังคมที่ไม่ใช่ชาวอินเดียน[ 55 ]

โครงการชื่อ "ชนพื้นเมืองแมสซาชูเซตส์และสัญญาทางสังคม: การประเมินใหม่สำหรับยุคสมัยของเรา" เริ่มขึ้นในปี 2015 เพื่อทำหน้าที่เป็นรายงานฉบับปรับปรุงเกี่ยวกับสถานะทางวัฒนธรรม ภาษา และเศรษฐกิจของชาววอมปาโนแอก รวมถึงชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางและไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง[ 56 ]

ชนเผ่าแวมปาโนแอกที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง

เผ่ามาสพี แวมปาโนแอก

ชนเผ่า Mashpee Wampanoag [ 5 ]ประกอบด้วยสมาชิกที่ลงทะเบียนมากกว่า 1,400 คน[ 57 ]ซึ่งต้องมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดการเป็นสมาชิกที่กำหนดไว้ รวมถึงเชื้อสาย การมีส่วนร่วมในชุมชน และต้องอาศัยอยู่ภายในรัศมี 20 ไมล์จาก Mashpee [ 58 ]ตั้งแต่ปี 1924 พวกเขาได้จัดงานpowwow ประจำปี ในช่วงต้นเดือนกรกฎาคมในMashpeeงาน powwow ครั้งแรกจัดขึ้นที่โบสถ์ New Light Baptist Church ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าโบสถ์ Pondville ในเมือง Pondville รัฐแมสซาชูเซตส์[ 59 ]สภาชนเผ่า Mashpee Wampanoag ก่อตั้งขึ้นในปี 1972 ภายใต้การนำของประธานคนแรกคือ Russell "Fast Turtle" Peters ในปี 1974 สภาได้ยื่นคำร้องต่อสำนักงานกิจการอินเดียนเพื่อขอการรับรอง ในปี 1976 ชนเผ่าได้ฟ้องร้องเมือง Mashpee เพื่อขอคืนดินแดนบรรพบุรุษ คดีนี้แพ้ แต่ชนเผ่ายังคงดำเนินการขอการรับรองจากรัฐบาลกลางต่อไปอีกสามทศวรรษ

ในปี 2000 สภา Mashpee Wampanoag มีประธานคือ Glenn Marshall Marshall เป็นผู้นำกลุ่มจนถึงปี 2007 เมื่อมีการเปิดเผยว่าเขามีประวัติถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานข่มขืน โกหกเกี่ยวกับประวัติการรับราชการทหาร และอยู่ระหว่างการสอบสวนเกี่ยวกับความไม่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในการล็อบบี้คาสิโนของชนเผ่า[ 60 ] Marshall ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดย Shawn Hendricks รองประธานสภาชนเผ่า เขาดำรงตำแหน่งจนกระทั่ง Marshall สารภาพผิดในปี 2009 ในข้อหาฉ้อโกง ฉ้อโกงทางโทรศัพท์ ฉ้อโกงทางไปรษณีย์ หลีกเลี่ยงภาษี และละเมิดกฎหมายการเงินการเลือกตั้งของรัฐบาลกลาง เขาได้ส่งเงินบริจาคหาเสียงที่ผิดกฎหมายหลายหมื่นดอลลาร์ให้กับนักการเมืองผ่านทางJack Abramoff นักล็อบบี้ที่ชนเผ่าจ้าง ซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดในหลายข้อหาในแผนการที่ใหญ่กว่ามาก[ 61 ] [ 62 ] หลังจากการจับกุม Abramoff และ Marshall ชนเผ่า Mashpee ที่ได้รับการยอมรับใหม่ซึ่งนำโดยประธานคนใหม่ Shawn Hendricks ยังคงทำงานร่วมกับKevin A. Ring เพื่อนร่วมงานนักล็อบบี้ของ Abramoff เพื่อแสวงหาผลประโยชน์ที่เกี่ยวข้องกับการพนันของชาวอินเดียนแดง[ 63 ]ต่อมา Ring ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาทุจริตที่เชื่อมโยงกับการทำงานของเขาให้กับกลุ่ม Mashpee ผู้อาวุโสของชนเผ่าที่พยายามเข้าถึงบันทึกของสภาชนเผ่าซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของสภาในเรื่องอื้อฉาวนี้ผ่านการร้องเรียนที่ยื่นต่อศาลเทศบาล Barnstable ถูกสภาปฏิเสธและห้ามไม่ให้เข้าร่วมชนเผ่าเป็นเวลาเจ็ดปี[ 64 ]

ในปี 2552 ชนเผ่าได้เลือกสมาชิกสภาเซดริก ครอมเวลล์ให้ดำรงตำแหน่งประธานสภาและประธานชนเผ่า ครอมเวลล์ดำเนินแคมเปญหาเสียงโดยเน้นการปฏิรูปและแยกตัวออกจากประธานคนก่อนๆ แม้ว่าเขาจะดำรงตำแหน่งสมาชิกสภามาเป็นเวลาหกปีก่อนหน้านั้น ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เกิดเรื่องอื้อฉาวของมาร์แชลล์และอับรามอฟฟ์ขึ้น – รวมถึงการลงคะแนนเสียงเพื่อขับไล่สมาชิกชนเผ่าที่พยายามสืบสวน[ 65 ]ผู้สมัครที่พ่ายแพ้ได้ยื่นฟ้องต่อศาลชนเผ่าเพื่อคัดค้านการเลือกตั้งของครอมเวลล์ โดยกล่าวหาว่ามีการปลอมแปลงบันทึกการลงคะแนนและการลงทะเบียน และการบริหารงานของครอมเวลล์ก็ถูกขัดขวางโดยการประท้วงหลายครั้งจากผู้อาวุโสเกี่ยวกับการเงินที่เกี่ยวข้องกับคาสิโน[ 66 ] [ 67 ]

สำนักงานชนเผ่า Mashpee Wampanoag ตั้งอยู่ในเมือง Mashpee บนแหลม Cape Cod หลังจากข้อพิพาททางกฎหมายมานานหลายทศวรรษ ชนเผ่า Mashpee Wampanoag ได้รับการรับรองชั่วคราวในฐานะชนเผ่าอินเดียนจากสำนักงานกิจการอินเดียนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2549 และได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลกลางในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550 [ 68 ]สมาชิกชนเผ่าเป็นเจ้าของที่ดินบางส่วน รวมถึงที่ดินที่ลูกหลานของ Wampanoag ถือครองร่วมกันทั้งที่ Chapaquddick และ Christiantown ลูกหลานยังได้ซื้อที่ดินในMiddleborough รัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งชนเผ่าภายใต้การนำของ Glenn A. Marshall ได้ล็อบบี้เพื่อสร้างคาสิโนชนเผ่าได้ย้ายแผนไปที่Taunton รัฐแมสซาชูเซตส์แต่สิทธิในดินแดนของพวกเขาถูกท้าทายโดยชนเผ่า Pocasset Wampanoag แห่ง Pokanoket Nation [ 69 ] ซึ่ง เป็นองค์กรที่ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นชนเผ่า

แต่การดำเนินงานการพนันของอินเดียอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการการพนันอินเดียแห่งชาติซึ่งจัดตั้งขึ้นตามพระราชบัญญัติควบคุมการพนันอินเดียโดยมีข้อห้ามทั่วไปเกี่ยวกับการพนันในที่ดินที่ได้รับมาอยู่ในความดูแลหลังจากวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2531 [ 70 ]ความพยายามของชนเผ่าในการขออนุมัติได้รับการท้าทายทางกฎหมายและการอนุมัติจากรัฐบาล[ 71 ]

แผนของชนเผ่า Wampanoag ในปี 2011 ได้รับความเห็นชอบด้านการเงินจากกลุ่ม Genting ของมาเลเซียและได้รับการสนับสนุนทางการเมืองจากวุฒิสมาชิก John Kerry แห่งรัฐแมสซาชูเซตส์ [ 72 ]ผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์Deval PatrickและอดีตสมาชิกสภาคองเกรสBill Delahunt แห่งรัฐแมสซาชูเซตส์ ซึ่งทำงานเป็นผู้ล็อบบี้เพื่อเป็นตัวแทนโครงการคาสิโน[ 73 ]ทั้ง Kerry [ 74 ]และ Delahunt [ 75 ]ได้รับเงินบริจาคหาเสียงจากชนเผ่า Wampanoag ในธุรกรรมที่ได้รับอนุญาตจาก Glenn Marshall ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องอื้อฉาวการล็อบบี้ของ Abramoff

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2554 สภานิติบัญญัติแห่งรัฐแมสซาชูเซตส์ได้ผ่านกฎหมายอนุญาตให้มีสถานที่สำหรับคาสิโนรีสอร์ทเกมได้สูงสุด 3 แห่ง และสำหรับห้องเล่นสล็อตแมชชีนอีก 1 แห่ง[ 76 ]ชาววอมปาโนแอกได้รับ "ความได้เปรียบ" ในการพัฒนาแผนสำหรับคาสิโนในส่วนตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐ[ 77 ]

คำตัดสินของกระทรวงมหาดไทยสหรัฐฯ ในเดือนธันวาคม 2021 ให้สิทธิ์แก่ชนเผ่า Mashpee Wampanoag ในการ "ควบคุมอย่างมีนัยสำคัญ" เหนือพื้นที่ 320 เอเคอร์บนแหลมเคปคอดรัฐบาลโอบามาได้มอบที่ดินดังกล่าวให้เป็นทรัพย์สินของรัฐบาลกลาง แต่รัฐบาลทรัมป์ได้กลับคำตัดสินนั้น ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางได้สั่งระงับการกระทำดังกล่าว และรัฐบาลกลางได้ยื่นอุทธรณ์ แต่รัฐบาลไบเดนได้ถอนการอุทธรณ์[ 78 ]

เผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกย์เฮด (อควินนาห์)

เอมอส ฮอสกินส์ กัปตันเรือล่าวาฬชาวอควินนาห์ วัมปาโนแอก

ชนเผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกย์เฮด (อควินนาห์)มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่อควินนาห์ รัฐแมสซาชูเซตส์อควินนาห์แปลว่า "ดินแดนใต้เนินเขา" [ 79 ] [ 80 ]พวกเขาเป็นชนเผ่าแวมปาโนแอกเพียงเผ่าเดียวที่มีเขตสงวนที่ดินอย่างเป็นทางการซึ่งตั้งอยู่บนมาร์ธาส์วินยาร์ด เขตสงวนของพวกเขามีพื้นที่485 เอเคอร์ (1.96 ตารางกิโลเมตร)และตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้สุดของเกาะ ในปี 1972 ลูกหลานของชนเผ่าแวมปาโนแอกแห่งอควินนาห์ได้ก่อตั้งสภาชนเผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกย์เฮด อิงค์ เพื่อให้บรรลุถึงการกำหนดตนเองและการยอมรับจากรัฐบาลกลางสำนักงานกิจการอินเดียนแดงได้ให้การรับรองชนเผ่านี้ในปี 1987 ชนเผ่านี้มีพลเมืองที่ลงทะเบียน 1,121 คน[ 81 ] 

Gladys Widdissนักประวัติศาสตร์และช่างปั้นดินเผาของชนเผ่า Aquinnah Wampanoag ดำรงตำแหน่งประธานของชนเผ่า Wampanoag แห่ง Gay Head ตั้งแต่ปี 1978 ถึง 1987 [ 82 ]ชนเผ่า Aquinnah Wampanoag แห่ง Gay Head ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางของสหรัฐอเมริกาในระหว่างที่เธอดำรงตำแหน่ง[ 82 ]ภายใต้การนำของ Widdis ชนเผ่า Aquinnah Wampanoag ยังได้ครอบครอง Herring Creek, Gay Head Cliffsและบึงแครนเบอร์รี่ที่ล้อมรอบ Gay Head (ปัจจุบันเรียกว่า Aquinnah) ในระหว่างที่เธอเป็นประธาน[ 82 ]

ชาว Aquinnah Wampanoag นำโดยประธานสภาชนเผ่า Cheryl Andrews-Maltais ซึ่งได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2550 [ 83 ]ในปี พ.ศ. 2553 Andrews-Maltais ได้เสนอแผนการพัฒนาคาสิโนในเขตสงวน Aquinnah ซึ่งได้รับการต่อต้านจากเจ้าหน้าที่ของรัฐและท้องถิ่น[ 84 ]

ชนเผ่าที่ได้รับการรับรองจากรัฐ

ชนเผ่า Herring Pond Wampanoagเป็นชนเผ่าที่ได้รับการรับรองจากรัฐซึ่งตั้งอยู่ที่เมืองพลีมัธ รัฐแมสซาชูเซตส์ ผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์Maura Healeyได้ให้การรับรองพวกเขาจากรัฐเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2024 ผ่านคำสั่งบริหารหมายเลข 637 [ 85 ]

กลุ่มมรดกทางวัฒนธรรม

องค์กร จำนวนมากที่ระบุตนเองว่าเป็นชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันระบุว่าตนเองเป็นชาววอมปาโนแอก คณะกรรมการกิจการอินเดียนแห่งรัฐแมสซาชูเซตส์ทำงานร่วมกับองค์กรเหล่านี้บางส่วน[ 86 ]

บางกลุ่มได้ส่งจดหมายแสดงเจตจำนงที่จะยื่นคำร้องขอการรับรองจากรัฐบาลกลาง แต่ไม่มีกลุ่มใดที่ยื่นคำร้องขอการรับรองจากรัฐบาลกลางอย่างจริงจัง[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]กลุ่มที่ไม่ได้รับการยอมรับซึ่งระบุว่าสืบเชื้อสายมาจากชาววอมปาโนแอก ได้แก่:

  1. กลุ่ม Assawompsett-Nemasket แห่งเผ่า Wampanoag
  2. กลุ่ม Assonet แห่ง Wampanoags
  3. ชนเผ่า Chappaquiddick Wampanoag , South Yarmouth, MA (จดหมายแสดงเจตจำนงในการยื่นคำร้อง 21/05/2007) [ 87 ]
  4. สภาชนเผ่าแมสซาชูเซต-พอนคาโปแอก ฮอลลิสตัน แมสซาชูเซตส์[ 90 ]
  5. สภาแวมปาโนแอกแห่งโนวาสโกเชีย, คลาร์กส์ฮาร์เบอร์, NS [ 91 ]
  6. ชนเผ่าอินเดียนโปคาเซ็ต วัมปาโนแอก เกรตฟอลส์ แมสซาชูเซตส์ (จดหมายแสดงเจตจำนงในการยื่นคำร้อง 23 มกราคม 1995) [ 92 ]
  7. ชนเผ่า Seaconke Wampanoag , Warwick, RI (จดหมายแสดงเจตจำนงในการยื่นคำร้อง 29 ตุลาคม 1998) [ 87 ]

ข้อมูลประชากร

ปีตัวเลขบันทึกแหล่งที่มา
16106,600แผ่นดินใหญ่ 3,600 คน; หมู่เกาะ 3,000 คนเจมส์ มูนีย์
16205,000แผ่นดินใหญ่ 2,000 คน (หลังเกิดโรคระบาด); เกาะต่างๆ 3,000 คนไม่ทราบ
1677400แผ่นดินใหญ่ (หลังสงครามพระเจ้าฟิลิป)การประเมินโดยทั่วไป
20002,336วอมปาโนแอกสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา
20102,756วอมปาโนแอกสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา

บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาววอมปาโนแอก

หมายเหตุ: บุคคลในปัจจุบันถูกระบุไว้ภายใต้เผ่าเฉพาะของพวกเขา

การนำเสนอในสื่ออื่นๆ

ดูเพิ่มเติม

การอ้างอิง

  1. ↑ "แมสซาชูเซตส์: 2010; จำนวนประชากรและจำนวนหน่วยที่อยู่อาศัย" ( PDF)สำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา ปี 2010กระทรวงพาณิชย์ของสหรัฐอเมริกา สิงหาคม 2012 สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2022
  2. ↑ "สำมะโนประชากรปี 2010 CPH-T-6. ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันและชนเผ่าพื้นเมืองอะแลสกาในสหรัฐอเมริกาและเปอร์โตริโก: 2010" (PDF) . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2023 .
  3. 1 2 Salwen, "Indians of Southern New England and Long Island," หน้า 171.
  4. 1 2 3 "แมสซาชูเซตส์ (Wôpanâôtuwâôk)" . ออมโกลต. สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2022 .
  5. 1 2 ชนเผ่าเฮอร์ริงพอนด์เป็นชนเผ่าแวมปาโนแอกที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน ตั้งอยู่ในเมืองพลีมัธและบอร์น รัฐแมสซาชูเซตส์สำนักงานกิจการชนพื้นเมืองแห่งสหรัฐอเมริกา (28 มกราคม 2022) "หน่วยงานชนพื้นเมืองที่ได้รับการยอมรับและมีสิทธิ์ได้รับบริการจากสำนักงานกิจการชนพื้นเมืองแห่งสหรัฐอเมริกา"วารสารรัฐบาลกลาง 86 ( FR 7554): 4636 สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2022
  6. 1 2 3 4 "ชาววอมปาโนแอกคือใคร?"พิพิธภัณฑ์พลีมัธ พาทักเซทสืบค้นเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2023
  7. 1 2 3 4 "ชนเผ่า Mashpee Wampanoag" . ชนเผ่า Mashpee Wampanoag . 20 พฤศจิกายน 2023 . สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2023 .
  8. ↑ Marr JS, Cathey JT. "สมมติฐานใหม่เกี่ยวกับสาเหตุของการระบาดในหมู่ชาวอเมริกันพื้นเมือง นิวอิงแลนด์ ค.ศ. 1616–1619" ,โรคติดเชื้ออุบัติใหม่ศูนย์ควบคุมและป้องกันโรค, กุมภาพันธ์ 2010 doi : 10.3201/edi1602.090276
  9. ↑ "ประวัติศาสตร์ ของชาวแวมปาโนแอก" เผ่าแวม ปาโนแอกแห่งเกย์เฮด (อควินนาห์) สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2023
  10. ↑ "Wampanoag | คำจำกัดความ ประวัติศาสตร์ การปกครอง อาหาร และข้อเท็จจริง | Britannica" . www.britannica.com . สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2023 .
  11. 1 2แหล่งที่มา:
    • "โรงเรียนมัธยม Mashpee เปิดสอนหลักสูตรภาษาพื้นเมืองอเมริกันเป็นครั้งแรก" . mashpeewampanoagtribe-nsn.gov . กุมภาพันธ์ 2018 . สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2021 .
    • คอลลินส์-ฮิวส์, ลอร่า (28 กันยายน 2010). "“ทุนสนับสนุนอัจฉริยะช่วยส่งเสริมให้นักภาษาศาสตร์ฟื้นฟูภาษาพื้นเมือง” Boston.com สืบค้นเมื่อ22พฤศจิกายน2019
    • เฟอร์มิโน, เจสซี ลิตเติล โด (เจสซี ลิตเติล โด คริสโตบัล) (2000). บทนำสู่ไวยากรณ์ภาษาแวมปาโนแอก (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์. hdl : 1721.1/8740 .
    • "เจสซี ลิตเติล โด แบร์ด – มูลนิธิแมคอาร์เธอร์" . www.macfound.org . สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2019 .
  12. 1 2 3 4 Mifflin, Jeffrey (22 เมษายน 2551). "การอนุรักษ์ภาษา: หนังสือหายากในหอจดหมายเหตุของ MIT ช่วยให้นักภาษาศาสตร์ฟื้นฟูภาษาพื้นเมืองอเมริกันที่ไม่ได้ใช้มานาน" . Technology Review . ฉบับที่พฤษภาคม/มิถุนายน 2551. สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์. สืบค้นเมื่อ18 มิถุนายน 2564 . 
  13. ↑ Douglas-Lithgow, Robert Alexander (1909). พจนานุกรมชื่อสถานที่และชื่อเฉพาะของชนพื้นเมืองอเมริกันในนิวอิงแลนด์เซเลม แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์เซเลม หน้า198 ISBN  978-0780803923.{{cite book}}: ความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
  14. ↑ Gille, Frank H., บรรณาธิการ (1998). สารานุกรมชนพื้นเมืองแมสซาชูเซตส์ . เซนต์แคลร์ชอร์ส, มิชิแกน: สำนักพิมพ์ซอมเมอร์เซ็ต อิงค์. หน้า166. ISBN  0-403-09330-9ชาวนามัสเกต (Namasket ) มาจากคำว่า namaus "ปลา", aki "แผ่นดิน", และ et "ที่" เป็นชนเผ่าหรือกลุ่มชนที่เคยอาศัยอยู่ในหมู่บ้านชื่อเดียวกัน ใกล้กับเมืองมิดเดิลโบโร รัฐแมสซาชูเซตส์ในปัจจุบัน พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของชาววัมปาโนแอก (Wampanoag) หมู่บ้านนี้เคยมีประชากรหนาแน่นเมื่อแรกเริ่ม แต่จำนวนชาวอินเดียนแดงลดลงอย่างรวดเร็วเมื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวผิวขาวขยายตัว ในปี 1794 ยังคงมีสมาชิกของชนเผ่านี้เหลืออยู่ประมาณ 40 คน ครอบครัวหนึ่งชื่อมิตเชลล์ (Mitchell) ยังคงอาศัยอยู่ใกล้กับมิดเดิลโบโรในช่วงต้นทศวรรษ 1900 และอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ฟิลิปผู้มีชื่อเสียงของชาวอินเดียนแดง
  15. ↑บรูคส์, ลิซ่า. "ญาติอันเป็นที่รักของเรา: การสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ของสงครามกษัตริย์ฟิลิป "
  16. ↑ Ciment, James (1996). สารานุกรมชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือ . Scholastic. หน้า193. ISBN  0-590-22790-4.
  17. 1 2 3 Wright, Otis Olney, บรรณาธิการ (1917). ประวัติศาสตร์เมืองสวอนซี รัฐแมสซาชูเซตส์ ค.ศ. 1667–1917เมืองสวอนซี หน้า18. OCLC 1018149266 สืบค้นเมื่อ 11 มิถุนายน 2018  
  18. ↑ Plane, Anne Marie. Colonial Intimacies: Indian Marriage in Early New England . (Ithaca, NY: Cornell University Press), 2000: 20, 61.
  19. ↑คู่มือชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือ
  20. ↑ดู Bragdon, Kathleen, "Gender as a Social Category in Native Southern New England," Ethnohistory 43:4, 1996, หน้า 576 และ Plane, Colonial Intimacies,หน้า 20
  21. ↑เครื่องบิน,ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในยุคอาณานิคม,หน้า 20.
  22. ↑เครื่องบิน,ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในยุคอาณานิคม,หน้า 23.
  23. ↑ซอลส์เบอรี, นีล. บทนำ, แมรี โรว์แลนด์สัน,อำนาจอธิปไตยและความดีของพระเจ้า . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: เบดฟอร์ด บุ๊คส์, 1997, หน้า 11.
  24. ↑ "ชาวอินเดียนแดงแห่งนิวอิงแลนด์ตอนใต้และลองไอส์แลนด์ ยุคแรก"คู่มือชาวอินเดียนแดงอเมริกาเหนือเล่มที่ 15, 1978 (บรูซ จี. ทริกเกอร์ บรรณาธิการ) วอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันสมิธโซเนียน หน้า 171f
  25. ↑วิลเลียมส์, โรเจอร์.สตรีชาวนาร์รังแกนเซตต์ (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1643 อ้างอิงจาก โวลอค, เอ็น., บรรณาธิการ,สตรีอเมริกันยุคแรก: ประวัติศาสตร์เชิงเอกสาร, 1600–1900 (นิวยอร์ก: แมคกรอว์-ฮิลล์), 1997, หน้า 8)
  26. ↑ซิลเวอร์แมน, เดวิด เจ. (2003). "คริสตจักรในชีวิตชุมชนชาวอินเดียนแดงในนิวอิงแลนด์: มุมมองจากหมู่เกาะและแหลมเคปคอด"ใน คัลโลเวย์, โคลิน จี.; ซอลส์เบอรี, นีล (บรรณาธิการ). การตีความใหม่เกี่ยว กับชาวอินเดียนแดงในนิวอิงแลนด์และประสบการณ์ในยุคอาณานิคมบอสตัน: สมาคมอาณานิคมแห่งแมสซาชูเซตส์ หน้า278–279 ISBN  0-9620737-6-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่10 กันยายน 2024
  27. ↑หน้าหลักโครงการฟื้นฟูภาษาโวพานาอัก
  28. ↑คอลลินส์-ฮิวส์, ลอร่า (28 กันยายน 2010). "“ทุนอัจฉริยะช่วยส่งเสริมให้นักภาษาศาสตร์ฟื้นฟูภาษาพื้นเมือง” เดอะบอสตันโกลบหน้า A1, A14
  29. 1 2 3 Die Welt der Indianer.
  30. ↑ Marr JS, Cathey JT (กุมภาพันธ์ 2010). "สมมติฐานใหม่สำหรับสาเหตุของการระบาดในหมู่ชาวอเมริกันพื้นเมือง นิวอิงแลนด์ ค.ศ. 1616–1619"โรคติดเชื้ออุบัติใหม่ 16 ( 2): 281– 286. doi : 10.3201/eid1602.090276 . PMC 2957993 . PMID 20113559 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 มกราคม 2010  
  31. ↑ Salisbury, Neal. Manitou and Providence (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด), 1982, หน้า 105.
  32. ↑มอร์ตัน, จอร์จ (1622). บันทึกของมอร์ต: บันทึกการเดินทางของผู้แสวงบุญที่พลีมัธ, 1622, ตอนที่ 1
  33. ↑ "แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับ "งานฉลองวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก" ที่พลีมัธ" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2012 . เรียกดูเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2014 .
  34. ↑เครื่องบิน,ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในยุคอาณานิคม,หน้า 47–48
  35. ↑ซอลส์เบอรี,มานิตู และโพรวิเดนซ์,หน้า 106.
  36. ↑เครื่องบิน,ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในยุคอาณานิคม,หน้า 48.
  37. ↑ Ronda, James P. "Generations of Faith: The Christian Indians of Martha's Vineyard", William and Mary Quarterly 38 , 1981, หน้า 378.
  38. ↑อ้างอิงจาก เจมส์ รอนดา, Generations of Faith,หน้า 384–388
  39. ↑ประสบการณ์จาก Mayhew, เทศนา, "ศาสนาในครอบครัวที่กระตุ้นและช่วยเหลือ", 1714–28, อ้างจาก Plane, Colonial Intimacies,หน้า 114
  40. 1 2 3 4 5ประวัติศาสตร์ของชาววอมพาโนแอก
  41. ↑สำหรับการศึกษาเจาะลึกเกี่ยวกับจอห์น ซัสซามอน การฆาตกรรมของเขา และผลกระทบต่อสงครามของพระเจ้าฟิลิป โปรดดูหนังสือ The Name of War ของจิลล์ เลปอ ร์
  42. ↑ซอลส์เบอรี, บทนำสู่แมรี โรว์แลนด์สัน,หน้า 21.
  43. ↑ซอลส์เบอรี, บทนำสู่แมรี โรว์แลนด์สัน, หน้า 23.
  44. ↑ดู Mary Rowlandson, The Sovereignty and Goodness of God, หน้า 75 และ 98
  45. ↑ซอลส์เบอรี, บทนำสู่แมรี โรว์แลนด์สัน, หน้า 37.
  46. ↑ซอลส์เบอรี, บทนำสู่แมรี โรว์แลนด์สัน, หน้า 1.
  47. 1 2 "พระราชบัญญัติการจัดระเบียบชนพื้นเมืองอินเดีย—75 ปีต่อมา: การต่ออายุพันธสัญญาของเราในการฟื้นฟูดินแดนของชนเผ่าและส่งเสริมการกำหนดตนเอง | การพิจารณาคดีต่อหน้าคณะกรรมการกิจการชนพื้นเมืองอินเดีย วุฒิสภาสหรัฐอเมริกา สมัยประชุมที่ 112 | สมัยประชุมที่ 1" (PDF) . www.govinfo.gov . 23 มิถุนายน 2011
  48. 1 2 3 4คู่มือชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือบทที่: ชนพื้นเมืองแห่งนิวอิงแลนด์ตอนใต้และลองไอส์แลนด์ ยุคปลาย หน้า 178
  49. ↑ Saenz, Martha. "ชนเผ่าที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางและรัฐ" . การประชุมสภานิติบัญญัติแห่งรัฐ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 2022. สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2022 .
  50. ↑ "Healey ให้การรับรองสถานะชนเผ่า Herring Pond Wampanoag ในระดับรัฐ" . www.wbur.org . 20 พฤศจิกายน 2024 . สืบค้นเมื่อ3 ธันวาคม 2024 .
  51. ↑ "ชนเผ่า Mashpee Wampanoag" . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2023 .
  52. ↑ "การเป็นสมาชิก" . เผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกย์เฮด (อควินนาห์) . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2023 .
  53. 1 2วันที่ 36, 130–140.
  54. ↑คาร์ริลโล, โจ (1998). การอ่านเกี่ยวกับกฎหมายชนพื้นเมืองอเมริกัน: รำลึกถึงจังหวะแห่งการอยู่รอด . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล. หน้า40. ISBN  978-1566395823.
  55. ↑ "คำให้การของนักประวัติศาสตร์ ฟรานซิส ฮัทชินส์" ,การตัดสินใจขั้นสุดท้ายของชนเผ่า Mashpee Wampanoag, 2007
  56. ↑ Portalewska, Agnes (9 ธันวาคม 2015). "การมองเห็นอนาคตด้วยการหวนรำลึกอดีต: ชนเผ่าต่างๆ ในแมสซาชูเซตส์ส่งเสียงเรียกร้อง" . การอยู่รอดทางวัฒนธรรม .
  57. ↑รายงานการพิจารณาขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการรับรองจากรัฐบาลกลาง เก็บถาวรเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2012 ที่Wayback Machineสำนักงานกิจการชนพื้นเมืองอเมริกัน เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2007
  58. ↑กฎหมายการลงทะเบียนชนเผ่า Mashpee Wampanoagสำนักงานกิจการชนพื้นเมือง ยื่นเมื่อปี 2550
  59. ↑ Mand, Frank (5 กันยายน 2018). "ชาว Wampanoag แห่ง Herring Pond ขอที่ดิน 6 เอเคอร์ใน South Plymouth" . Wicked Local . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 กันยายน 2018.
  60. ↑ "WampaGate – Glenn Marshall: ยังมีเรื่องราวอีกมากมายที่ต้องเล่า" , Cape Cod Times, 26 สิงหาคม 2550
  61. ↑ "อดีตผู้นำเผ่าแวมปาโนแอกถูกตัดสินลงโทษ" , Boston Globe, 8 พฤษภาคม 2009
  62. ↑ "ลำดับเหตุการณ์ของมาร์แชลล์" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2013 ที่Wayback Machine , Cape Cod Times , 25 สิงหาคม 2007
  63. ↑ชนเผ่าเคปเผชิญแรงกดดันจากเรื่องอื้อฉาวของนักล็อบบี้ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2013 ที่Wayback Machine , Cape Cod Times, 11 กันยายน 2008
  64. ↑จดหมายจากเฟดเรียกร้องจดหมาย 8 หน้าของชนเผ่าถึงอับรามอฟฟ์และคนอื่นๆเก็บถาวรเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 2008 ที่Wayback Machine , Cape Cod Today, 9 ตุลาคม 2007
  65. ↑ "เซดริก ครอมเวลล์ ได้รับเลือกเป็นประธาน" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 กันยายน 2011 ที่Wayback Machine , Cape Cod Times, 2 กุมภาพันธ์ 2009
  66. ↑เมื่อวานนี้ ผู้อาวุโสของชนเผ่า Mashpee Wampanoag รวมตัวกันอยู่ด้านนอกสำนักงานใหญ่ของชนเผ่า เพื่อขอข้อมูลเกี่ยวกับสถานะทางการเงินของชนเผ่า นับตั้งแต่ประธาน Cedric Cromwell เข้ารับตำแหน่ง(เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2013 ที่Wayback Machine , Cape Cod Times, 24 กันยายน 2009)
  67. ↑เนลลี ฮิกส์ รามอส กับ แพทริเซีย เคลิอินุย, 2009 ประธานคณะกรรมการการเลือกตั้งชนเผ่ามาชปี วัมปาโนก , ศาลชนเผ่ามาชปี วัมปาโนก, 17 มกราคม 2555
  68. ↑ "ชนเผ่า Mashpee Wampanoag ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง"เดอะบอสตันโกลบ 15 กุมภาพันธ์ 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2550 เรียกดูเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2550
  69. ↑ชนเผ่า Pocasset Mashpee Wampanoag ขัดแย้งกันว่าชนเผ่าใดควรได้รับใบอนุญาตคาสิโนสำหรับเมือง Taunton ลิงก์ที่ล้าสมัยถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2013 ที่archive.today , Enterprise Press, 18 เมษายน 2012
  70. ↑คณะกรรมการการพนันของชนพื้นเมืองแห่งชาติ "ตัวเลือกที่ดินของชนพื้นเมือง" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2011 ที่Wayback Machine
  71. ↑ "เมืองยุติข้อตกลงขายที่ดินสำหรับคาสิโนของชนเผ่า Mashpee Wampanoag" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2011 ที่Wayback Machine , Indian Gaming , 19 มกราคม 2011
  72. ↑ข่าว WPRI, "วุฒิสมาชิกเคอร์รีสนับสนุนกองทุนที่ดินของชนเผ่า" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 13 กันยายน 2010 ที่Wayback Machineเมื่อวันที่ 8 กันยายน 2010
  73. ↑ "อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร บิล เดลาฮันต์ จะเป็นตัวแทนของชนเผ่ามาสพี วัมปาโนแอก" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 มีนาคม 2011 ที่Wayback Machine , Indian Country News, 12 มีนาคม 2011
  74. ↑ CampaignMoney.com, "เงินบริจาคหาเสียงของรัฐบาลกลางจากชนเผ่า Wampanoag" 2006
  75. ↑ "อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแมสซาชูเซตส์เตรียมล็อบบี้สนับสนุนคาสิโนของชนเผ่า" , Casino Suite News, 11 มีนาคม 2011
  76. ↑สำนักข่าวเอพี "แมสซาชูเซตส์: ร่างกฎหมายคาสิโนผ่านทั้งสองสภา"ฮอลลีวูด 16 พฤศจิกายน 2021
  77. ↑ Mark Arsenault, "นักพัฒนาเริ่มแย่งชิงพื้นที่คาสิโน/วางรากฐานเบื้องต้นในสปริงฟิลด์และพาล์เมอร์" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2011 ที่Wayback Machine , Boston Globe, 18 พฤศจิกายน 2011
  78. ↑ Hedgpeth, Danawork = Washington Post (31 ธันวาคม 2021). "ชาวแวมปาโนแอก ผู้ช่วยชาวพิ ลกริมให้รอดชีวิต ได้รับสิทธิ์ในดินแดนของชนเผ่า" สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2022
  79. ↑ บอสตันโกลบ , 15 พฤษภาคม 1997
  80. ↑ "Wampanoag" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2013 ที่Wayback Machine Cradleboard Teaching Projectเรียกดูเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม 2012
  81. ↑คณะกรรมการสมาชิกชนเผ่า Aquinnah Wampanoag เก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 2011 ที่ Wayback Machine
  82. 1 2 3 Méras., Phyllis (15 มิถุนายน 2012). "แกลดิส วิดดิส เสียชีวิตเมื่ออายุ 97 ปี เป็นผู้อาวุโสของเผ่าที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างกว้างขวาง" . www.mvgazette.com . สืบค้นเมื่อ2 กรกฎาคม 2012 .
  83. ↑เชอริล แอนดรูว์ส-มัลไทส์ ได้รับเลือกเป็นประธานเผ่าแวมปาโนแอก เก็บถาวรเมื่อวันที่27 กันยายน 2011 ที่Wayback Machine , Martha's Vineyard Times , 21 พฤศจิกายน 2007
  84. ↑ "แผนคาสิโนบนเกาะ Aquinnah Pitch" , Cape Cod Times , 9 มิถุนายน 2010
  85. ↑ Devaney, Racheal (20 พฤศจิกายน 2024). "ชนเผ่าพลีมัธแวมปาโนแอกได้รับการรับรองจากรัฐ 'มีประวัติความเป็นมานับพันปี'"" . Cape Cod Times . สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2024 .
  86. ↑ "กิจการชนพื้นเมือง" . รัฐแมสซาชูเซตส์. สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2022 .
  87. 1 2 3 "รายชื่อผู้ยื่นคำร้องแยกตามรัฐ (ณ ปี 2556)" (PDF) . bia.gov .
  88. ↑ "คำร้องที่อยู่ระหว่างดำเนินการ | กิจการชนพื้นเมือง" . www.bia.gov . สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2023 .
  89. ↑ "คำร้องได้รับการแก้ไขแล้ว | กิจการชนพื้นเมือง" . www.bia.gov . สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2023 .
  90. ↑ "Massachuset-Ponkapoag Tribal Council, Inc." . OpenCorporates . สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2023 .
  91. ↑ "สภาแวมปาโนแอกแห่งโนวาสโกเชีย "
  92. ↑คำร้องขอการรับรองสถานะชนเผ่าอินเดียนแดงจากรัฐบาลกลาง , วารสารรัฐบาลกลาง, 6 เมษายน 1995
  93. ↑เมลวิลล์, เอช., "โมบี-ดิค"บทที่ 27.เดอะโฟลิโอโซไซตี้ 2009. ฉบับพิมพ์จำกัดจำนวนพร้อมภาพประกอบ 281 ภาพโดยร็อคเวลล์ เคนต์

อ่านเพิ่มเติม

  • เลปอร์, จิลล์. นามแห่งสงคราม . (นิวยอร์ก: อัลเฟรด เอ. นอฟฟ์), 1998.
  • เมย์ฮิว, ประสบการณ์. "ศาสนาในครอบครัวได้รับการกระตุ้นและสนับสนุน" (1714–1728)
  • เมย์ฮิว, ประสบการณ์. "ชาวอินเดียที่เปลี่ยนศาสนา" (1727). (ฉบับพิมพ์ของสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ISBN) 1-55849-661-0), 2008. คอลเลกชันผู้เปลี่ยนศาสนาชาวอินเดีย
  • ซิลเวอร์แมน, เดวิด. ศรัทธาและขอบเขต: ผู้ตั้งถิ่นฐาน ศาสนาคริสต์ และชุมชนในหมู่ชาวอินเดียนแดงเผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด ค.ศ. 1600–1871 . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2007. ISBN 0-521-70695-5.
  • วอเตอร์ส, เคท และ เคนดัล, รัสส์. วันของทาเพนัม: เด็กชายชาวอินเดียนแดงเผ่าแวมปาโนแอกในยุคแสวงบุญ . นิวยอร์ก: สโคลาสติก, 1996. ISBN 0-590-20237-5.
  • กรรมสิทธิ์ที่ดินของชนพื้นเมืองในชุมชนคณะมิชชันนารีในศตวรรษที่ 17: เรื่องราวการเอาชีวิตรอดจากนิวอิงแลนด์ตอนใต้ : วิทยานิพนธ์ที่ยื่นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติตามข้อกำหนดสำหรับการได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาประวัติศาสตร์ โดย เทย์เลอร์ เจ. เคิร์ช
  • ประวัติศาสตร์ของเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด เคาน์ตีดุ๊กส์ รัฐแมสซาชูเซตส์ ในสามเล่ม เล่มที่ 1

โลโก้ Wikimedia Commonsสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาววอมปาโนแอกในวิกิมีเดียคอมมอนส์

  • เผ่ามาสพี แวมปาโนแอก
  • เผ่าแวมปาโนแอกแห่งเกย์เฮด (อควินนาห์)
  • โครงการฟื้นฟูภาษาโวพานาค
  • ไร่พลีมัธประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต
  • ฟังเสียงของชาววอมปาโนแอก: ก้าวข้ามปี 1620ณ พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดี

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ชาว แวมปาโนแอก หรือที่เขียนว่า โวพานาแอก เป็น ชนพื้นเมืองอเมริกัน ที่ อาศัยอยู่ใน ป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือ ปัจจุบันอาศัยอยู่ใน รัฐแมสซาชูเซตส์ ตอนใต้ และในอดีตเคยอาศัยอยู่ในรัฐ...

ชื่อ

ชื่อ Wampanoag น่าจะมาจาก Wapanoos ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกใน แผนที่ของ Adriaen Block ในปี 1614 ซึ่งเป็นแผนที่ยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดที่แสดงถึงดินแดนของชาว Wampanoag ชาว Wampanoag แปลคำนี้ว่า "ผู้คนแห่งแสงแรก" [ 6 ] [ 7 ] Increase Mather...

กลุ่มและสถานที่ตั้งของชาววอมปาโนแอก

แผนที่อาณาเขตของชาววอมปาโนแอก ประมาณปี ค.ศ. 1620

รายการ

กลุ่ม พื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ Assawompsett Nemasket เลควิลล์ มิดเดิลโบโรห์ และทอนตัน แมสซาชูเซตส์ [ 14 ] แอสโซเน็ต แอสโซเน็ตเน็ค [ 15 ] แอสโซเน็ต-ฟรีทาวน์ เกรทเทอร์นิวเบดฟอร์ด [ 16 ] เกย์เฮด หรือ อควินนาห์ จุดตะวันตกสุดของ เกาะมาร์ธาส์วินยาร์ด แชปปาควิค...