โยคะเพื่อการบำบัด
โยคะบำบัดคือการใช้โยคะเป็นการออกกำลังกายซึ่งประกอบด้วยท่าทางต่างๆ ที่เรียกว่าอาสนะเป็นรูปแบบการออกกำลังกายและการผ่อนคลายอย่างอ่อนโยนที่นำมาใช้โดยเฉพาะเพื่อปรับปรุงสุขภาพ โยคะรูปแบบนี้มีการฝึกฝนกันอย่างแพร่หลายในชั้นเรียน และอาจรวมถึงการทำสมาธิ การจินตนาการการฝึกหายใจ (ปราณายามะ)และดนตรี ที่สงบ รวมถึงโยคะท่าทางต่างๆ ด้วย[ 1 ]
มีการกล่าวอ้างเกี่ยวกับประโยชน์ต่อสุขภาพของโยคะอย่างน้อยสามประเภท ได้แก่การกล่าวอ้างเชิงเวทมนตร์เกี่ยวกับหฐโยคะ ในยุคกลาง ซึ่งรวมถึงพลังในการรักษาโรค การกล่าวอ้างที่ไม่มีหลักฐานสนับสนุนเกี่ยวกับประโยชน์ต่อ ระบบ อวัยวะจากการฝึกอาสนะ และการกล่าวอ้างที่มีหลักฐานสนับสนุนมากบ้างน้อยบ้างเกี่ยวกับประโยชน์ทางการแพทย์และจิตวิทยาเฉพาะด้านจากงานวิจัยที่มีขนาดแตกต่างกันโดยใช้วิธีการวิจัยที่หลากหลาย
การทบทวนอย่างเป็นระบบพบหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับผลดีของโยคะต่ออาการปวดหลังส่วนล่าง[ 2 ]และภาวะซึมเศร้า[ 3 ]แต่ถึงแม้จะมีการตรวจสอบมากมาย ก็ยังพบหลักฐานเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยเกี่ยวกับประโยชน์สำหรับสภาวะทางการแพทย์เฉพาะ[ 3 ] [ 4 ]การศึกษาโยคะที่คำนึงถึงบาดแผลทางใจถูกขัดขวางด้วยระเบียบวิธีที่อ่อนแอ[ 5 ]
บริบท
ชั้นเรียน โยคะที่ใช้เพื่อการบำบัดมักประกอบด้วยอาสนะ (ท่าทางที่ใช้สำหรับการยืดกล้ามเนื้อ) ปราณายามะ (การฝึกหายใจ) และการผ่อนคลายในท่าสวาสานะ (การนอนราบ) [ 7 ]อาสนะทางกายภาพของโยคะสมัยใหม่มีความเกี่ยวข้องกับ ประเพณี หฐโยคะ ในยุคกลาง แต่ไม่ได้มีการฝึกกันอย่างแพร่หลายในอินเดียก่อนต้นศตวรรษที่ 20 [ 8 ]
จำนวนโรงเรียนและรูปแบบของโยคะในโลกตะวันตกเติบโตอย่างรวดเร็วตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ภายในปี 2012 มีรูปแบบที่แพร่หลายอย่างน้อย 19 รูปแบบ ตั้งแต่Ashtanga Vinyasa YogaไปจนถึงViniyogaซึ่งเน้นแง่มุมที่แตกต่างกัน รวมถึงการออกกำลังกายแบบแอโรบิกความแม่นยำในท่าอาสนะ และจิตวิญญาณในแบบฉบับของหฐโยคะ[ 6 ] [ 9 ]แง่มุมเหล่านี้สามารถแสดงให้เห็นได้จากโรงเรียนที่มีรูปแบบที่โดดเด่นBikram Yogaมีรูปแบบการออกกำลังกายแบบแอโรบิก โดยห้องจะถูกทำให้ร้อนถึง105 °F (41 °C)และมีลำดับการฝึกหายใจ 2 ท่าและท่าอาสนะ 26 ท่าที่กำหนดไว้ในทุกๆ เซสชั่นIyengar Yogaเน้นการจัดระเบียบร่างกายที่ถูกต้องในท่าต่างๆ ทำงานอย่างช้าๆ หากจำเป็นก็ใช้อุปกรณ์ช่วย และจบด้วยการผ่อนคลายSivananda Yogaเน้นการฝึกฝนทางจิตวิญญาณมากขึ้น โดยมีท่าพื้นฐาน 12 ท่า การสวดมนต์เป็นภาษาสันสกฤตการฝึกหายใจปราณายามะการทำสมาธิและการผ่อนคลายในแต่ละชั้นเรียน และให้ความสำคัญกับอาหารมังสวิรัติ[ 6 ] [ 9 ]
ประเภทของการเรียกร้อง
มีการกล่าวอ้างถึงประโยชน์ในการบำบัดรักษาของโยคะอย่างน้อย 3 ประเภทที่แตกต่างกันมาตั้งแต่สมัยยุคกลางเป็นต้นมา โดยไม่นับรวมการกล่าวอ้างเรื่องสุขภาพที่ดีโดยทั่วไปที่เกิดขึ้นตลอดช่วงเวลานี้ ได้แก่ พลังวิเศษ การกล่าวอ้างทางชีวการแพทย์เพื่อวัตถุประสงค์ทางการตลาด และการกล่าวอ้างทางการแพทย์เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม การกล่าวอ้างสองประเภทแรกไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานที่น่าเชื่อถือ ส่วนการกล่าวอ้างทางการแพทย์นั้นได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานที่มีคุณภาพแตกต่างกันไป ตั้งแต่กรณีศึกษา ไป จนถึงการทดลองแบบควบคุมและในที่สุดก็คือการทบทวนอย่างเป็นระบบของการทดลองหลายครั้ง[ 10 ] [ 11 ]
พลังวิเศษ
นักเขียนในยุคกลางยืนยันว่าหฐโยคะนำมาซึ่งประโยชน์ทางกายภาพ (รวมถึงทางจิตวิญญาณ) และมอบพลังวิเศษ รวมถึงการรักษา หฐโยคะประทีปิกา (HYP) ระบุว่าอาสนะโดยทั่วไป ซึ่งอธิบายว่าเป็นตัวช่วยแรกของหฐโยคะ มอบ "ความมั่นคง สุขภาพที่ดี และความเบาของแขนขา" (HYP 1.17) [ 10 ] อ้างว่าอาสนะเฉพาะเจาะจงนำมาซึ่งประโยชน์เพิ่มเติม ตัวอย่างเช่นมัตสเยนทราสนะปลุกพลังกุณฑาลินีและช่วยป้องกัน การหลั่ง น้ำอสุจิโดยไม่ตั้งใจ (HYP 1.27) ปัสชิมอตตนาสนะ "กระตุ้นไฟย่อยอาหาร ลดหน้าท้อง และให้สุขภาพที่ดี" (HYP 1.29) ศวาสนะ "ขจัดความเหนื่อยล้าและผ่อนคลายจิตใจ" (HYP 1.32) ในขณะที่ปัทมาสนะ "ทำลายโรคทั้งหมด" (HYP 1.47) [ 12 ]ข้ออ้างเหล่านี้อยู่ในประเพณีของโยคะทุกรูปแบบที่ผู้ปฏิบัติสามารถได้รับพลังเหนือธรรมชาติ[ 13 ]โยคะศาสตร์ของเฮมาจันทรา (1.8–9) ระบุพลังวิเศษ ซึ่งรวมถึงการรักษาและการทำลายพิษ[ 14 ]
การกล่าวอ้างทางชีวการแพทย์เพื่อวัตถุประสงค์ทางการตลาด
ผู้สนับสนุนโยคะบางสำนักในศตวรรษที่ 20 เช่นBKS Iyengarได้กล่าวอ้างถึงผลของโยคะต่ออวัยวะเฉพาะต่างๆ ด้วยเหตุผลหลายประการ โดยไม่ได้อ้างอิงหลักฐานใดๆ นักวิชาการโยคะSuzanne Newcombeโต้แย้งว่านี่เป็นหนึ่งในหลายๆ มุมมองของโยคะในฐานะที่เป็นการบำบัดรักษาในบางแง่มุม ตั้งแต่ทางการแพทย์ไปจนถึงการส่งเสริมสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีในวงกว้าง[ 15 ] นักวิชาการโยคะAndrea Jainอธิบายการกล่าวอ้างของ Iyengar เหล่านี้ในแง่ของ "การขยายและเสริมสร้างแบรนด์โยคะของเขา" [ 16 ]และ "การตลาดมวลชน" [ 16 ] โดยเรียกหนังสือ Light on Yogaของ Iyengar ในปี 1966 ว่า "อาจเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในกระบวนการขยายแบรนด์" [ 16 ]ครูสอนโยคะ Bernie Gourley ตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือเล่มนี้ไม่ได้อธิบายข้อห้ามอย่างเป็นระบบ และไม่ได้ให้หลักฐานสำหรับประโยชน์ที่กล่าวอ้าง[ 17 ]เจนแนะนำว่า "ภาษาชีวการแพทย์ของมันดึงดูดใจหลายคน" [ 16 ]ตัวอย่างเช่น ในหนังสือ อียังการ์อ้างว่าอาสนะของวงจรเอกะปาดาสิรสาสนะ[ 18 ]
...เสริมสร้างระบบกล้ามเนื้อ ระบบประสาท และระบบไหลเวียนโลหิตของร่างกายทั้งหมด กระดูกสันหลังได้รับเลือดอย่างเพียงพอ ซึ่งช่วยเพิ่มพลังงานประสาทในจักระ (กลุ่มเส้นประสาทต่างๆ ที่อยู่บนกระดูกสันหลัง) ซึ่งเปรียบเสมือน ล้อหมุนในเครื่องจักรของร่างกายมนุษย์ ท่าเหล่านี้ช่วยพัฒนาหน้าอก ทำให้การหายใจเต็มอิ่มขึ้น และร่างกายแข็งแรงขึ้น ช่วยหยุดอาการสั่นของร่างกายจากความเครียด และป้องกันโรคต่างๆ ที่เป็นสาเหตุ นอกจากนี้ยังช่วยกำจัดสารพิษโดยการส่งเลือดบริสุทธิ์ไปยังทุกส่วนของร่างกาย และนำเลือดที่คั่งค้างกลับไปยังหัวใจและปอดเพื่อทำการชำระล้าง[ 18 ]
วิลเลียม เจ. บรอดได้ทบทวนประวัติความเป็นมาของการกล่าวอ้างดังกล่าวในหนังสือThe Science of Yoga ของเขาในปี 2012 บรอดโต้แย้งว่า แม้ว่าการกล่าวอ้างเรื่องสุขภาพของโยคะจะเริ่มต้นจาก การแสดงท่าที ชาตินิยมฮินดูแต่กลับกลายเป็นว่ามี“ประโยชน์ที่แท้จริงมากมาย” [ 11 ] [ 11 ]
กลไกที่เป็นไปได้
จิตแพทย์Bessel van der KolkในหนังสือThe Body Keeps the Score ปี 2014 ของเขา และนักวิชาการด้านศาสนาPaul Bramadat (ซึ่งอ้างอิง van der Kolk และเพิ่มเหตุผลของตนเอง) ในหนังสือYogalands ปี 2025 ของเขา ได้เสนอหลายกลไกที่โยคะสามารถให้ประโยชน์ในการบำบัดได้[ 19 ]ในความคิดเห็นของพวกเขา สมมติฐานเหล่านี้ยังไม่ได้รับการวิจัยอย่างเพียงพอในขณะที่พวกเขากำลังเขียน[ 19 ]
| โยคะแอคชั่น | ผลประโยชน์ที่คาดการณ์ไว้ | ผู้เขียน |
|---|---|---|
| การฝึกหายใจ | ความสงบผ่านระบบประสาทพาราซิมพาเทติก | เบสเซล ฟาน เดอร์ โคลก |
| ทำตามคำแนะนำของครู รักษาความสมดุล | การรับรู้ตำแหน่งของร่างกายที่ดีขึ้น | |
| ปรับตัวให้เข้ากับครู | เริ่มชินกับการที่ร่างกายถูกมองเห็นและถูกสัมผัสแล้ว | |
| ใส่ใจต่อความผันผวนของจิตใจและร่างกาย | การรับรู้ภายในร่างกายที่ดีขึ้น | |
| เข้าร่วมชุมชนโยคะ | ความรู้สึกแปลกแยกและความไร้ระเบียบจะลดลง | |
| จงจดจ่ออยู่กับร่างกายในปัจจุบันขณะ | หลุดพ้นจากวงจรความคิดวนเวียนของความทรงจำที่เจ็บปวด (ชั่วคราว) | |
| ฝึกฝน จนเชี่ยวชาญท่าโยคะ "ที่เป็นไปไม่ได้" | ทบทวนข้อสมมติฐานที่จำกัดอื่นๆ ในชีวิตของตนเอง | พอล บรามาดัต |
ประเภทของกิจกรรม
โยคะบำบัด
สมาคมนักบำบัดโยคะนานาชาติเสนอคำจำกัดความของการบำบัดโยคะที่สามารถครอบคลุมกิจกรรมและการปฏิบัติที่หลากหลาย โดยเรียกมันว่า "กระบวนการเสริมสร้างศักยภาพให้บุคคลก้าวหน้าไปสู่สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นผ่านการประยุกต์ใช้คำสอนและการปฏิบัติของโยคะ" [ 20 ]
ประวัติความเป็นมาของโยคะบำบัดย้อนกลับไปถึงผู้บุกเบิกโยคะในฐานะการออกกำลังกายได้แก่Krishnamacharyaและ Iyengar Iyengar ป่วยบ่อยตั้งแต่เด็ก และโยคะกับ Krishnamacharya พี่เขยของเขาช่วยให้สุขภาพของเขาดีขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยGeeta ลูกสาวของเขาด้วย ดังนั้นการตอบสนองต่อปัญหาสุขภาพของนักเรียนของเขา ในมุมมองของ Newcombe นั้น "เป็นการตอบสนองที่เข้มข้นและเป็นส่วนตัว" [ 21 ]ในความเป็นจริง Iyengar กำลังปฏิบัติต่อ "โยคะบำบัด" ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับกายบริหารทางการแพทย์ของHenrik Ling [ 21 ]ตั้งแต่ปี 1940 Iyengar ได้ใช้โยคะเป็นวิธีการบำบัดสำหรับอาการทั่วไป เช่น ปัญหาไซนัส ปวดหลัง และความเหนื่อยล้า[ 22 ] Iyengar เต็มใจที่จะผลักดันผู้คนผ่านความเจ็บปวด "เพื่อ [แสดง] ให้พวกเขาเห็นความเป็นไปได้ใหม่ๆ" [ 23 ]ในช่วงทศวรรษ 1960 เขาได้ฝึกอบรมบุคคลบางคน เช่น Diana Clifton และSilva Mehtaให้สามารถสอนโยคะบำบัดนี้ได้ มีการใช้อาสนะเฉพาะสำหรับสภาวะต่างๆ และครูโยคะ Iyengar ที่ไม่ได้เน้นการบำบัดได้รับการฝึกฝนให้แจ้งนักเรียนว่าชั้นเรียนทั่วไปไม่เหมาะสำหรับ "ปัญหาสุขภาพร้ายแรง" [ 24 ] Mehta สอนชั้นเรียนโยคะเพื่อการบำบัดในสถาบันโยคะ Iyengar ในMaida Valeตั้งแต่เปิดทำการในปี 1984 [ 25 ] เธอได้เขียน "โปรแกรมการบำบัด" สำหรับสภาวะ ต่างๆเช่นโรคข้ออักเสบ ปวดหลังปัญหาข้อเข่าการตั้งครรภ์ โรคปวด เส้นประสาท ไซอาติกโรคกระดูกสันหลังคดและเส้นเลือดขอ ด ในหนังสือ Yoga the Iyengar WayของMehta ในปี 1990 [ 26 ]อย่างไรก็ตาม Iyengar ให้ความเคารพต่อการแพทย์ตะวันตกและการประเมินผล ดังนั้นในมุมมองของ Newcombe โยคะ Iyengar จึง "ถูกวางตำแหน่งให้เป็นส่วนเสริมของการรักษาทางการแพทย์มาตรฐานมากกว่าที่จะเป็นทางเลือกอื่น" [ 27 ]
นิวคอมบ์โต้แย้งว่าในสหราชอาณาจักร โยคะ "หลีกเลี่ยงความขัดแย้งโดยตรงกับวิชาชีพทางการแพทย์โดยส่วนใหญ่ ด้วยการทำให้เป็นวิชาชีพควบคู่ไปกับคุณวุฒิทางการศึกษาและเคารพความเชี่ยวชาญทางการแพทย์" [ 28 ]หลังจาก รายการ Yoga for Healthของริชาร์ด ฮิตเทิลแมนทางช่องITVตั้งแต่ปี 1971 ถึง 1974 [ 29 ]โฮเวิร์ด เคนต์ โปรดิวเซอร์ของรายการ ได้ก่อตั้งองค์กรการกุศล Yoga for Health Foundation เพื่อ "การวิจัยเกี่ยวกับประโยชน์ในการบำบัดรักษาที่ได้รับจากการฝึกโยคะ" [ 30 ]หลักสูตรแบบพักอาศัยเริ่มขึ้นในปี 1978 ที่อิคเวลล์ บิวรีในเบดฟอร์ดเชียร์[ 31 ]มูลนิธิดังกล่าวระบุว่าโยคะไม่ใช่การบำบัดหรือการรักษา แต่มี "ประโยชน์ในการบำบัดรักษา" ไม่ว่าจะเป็นทางกาย จิตใจ หรืออารมณ์ และได้ผลดีเป็นพิเศษกับ "ผู้พิการทางร่างกาย" [ 32 ]นิวคอมบ์ตั้งข้อสังเกตว่าองค์กรที่สาม Yoga Biomedical Trust ก่อตั้งขึ้นในเคมบริดจ์ในปี 1983 โดยนักชีววิทยา โรบิน มอนโร เพื่อวิจัยการบำบัดเสริม เขาพบว่าการได้รับเงินทุนวิจัย เป็นเรื่องยาก และในช่วงทศวรรษ 1990 เขาจึงย้ายไปลอนดอน โดยมุ่งเน้นการฝึกอบรมครูโยคะในด้านโยคะเพื่อการบำบัด และให้บริการโยคะเพื่อการบำบัดเฉพาะบุคคล โดยใช้ปราณายามะ การผ่อนคลาย และอาสนะ[ 33 ]
เวชศาสตร์การกีฬา
จากมุมมองของเวชศาสตร์การกีฬาอาสนะทำหน้าที่เป็นการยืดกล้ามเนื้อแบบแอคทีฟ ช่วยปกป้องกล้ามเนื้อจากการบาดเจ็บจำเป็นต้องทำท่าเหล่านี้อย่างเท่าเทียมกันทั้งสองข้าง โดยเริ่มจากข้างที่แข็งแรงกว่าก่อนหากใช้เพื่อ การ ฟื้นฟูร่างกาย[ 34 ]
วิจัย
ระเบียบวิธีวิจัย
งานวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการใช้โยคะเพื่อการบำบัดนั้นอยู่ในรูปแบบของการศึกษาเบื้องต้นหรือการทดลองทางคลินิกที่มีคุณภาพเชิงวิธีการต่ำ รวมถึงขนาดตัวอย่างเล็กการควบคุมและการปกปิด ที่ไม่เพียงพอ การขาด การ สุ่ม และความเสี่ยงต่ออคติ สูง [ 35 ] [ 4 ]จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อหาปริมาณผลประโยชน์และเพื่อชี้แจงกลไกที่เกี่ยวข้อง[ 36 ]
ตัวอย่างเช่น การทบทวนวรรณกรรมในปี 2010 เกี่ยวกับการใช้โยคะเพื่อรักษาภาวะซึมเศร้าระบุว่า "แม้ว่าผลลัพธ์จากการทดลองเหล่านี้จะน่ายินดี แต่ควรพิจารณาว่าเป็นเพียงเบื้องต้นเท่านั้น เนื่องจากการทดลองโดยรวมมีข้อจำกัดทางระเบียบวิธีวิจัยที่สำคัญ" [ 4 ]การทบทวนอย่างเป็นระบบในปี 2015 เกี่ยวกับผลของโยคะต่ออารมณ์และสมองแนะนำว่าการทดลองทางคลินิกในอนาคตควรใช้ระเบียบวิธีวิจัยที่เข้มงวดมากขึ้น[ 3 ]
กลไก
มีการอ้างว่าการฝึกอาสนะช่วยเพิ่มความยืดหยุ่น ความแข็งแรง และความสมดุล บรรเทาความเครียดและความวิตกกังวล และลดอาการปวดหลังส่วนล่างโดยไม่จำเป็นต้องแสดงกลไกที่เกี่ยวข้องอย่างแม่นยำ[ 38 ]การทบทวนการศึกษา 5 เรื่องพบว่ากลไกทางจิตวิทยา 3 กลไก ( อารมณ์เชิงบวกสติ ความเห็นอก เห็นใจตนเอง ) และกลไกทางชีวภาพ 4 กลไก ( ไฮโปทาลามัส ส่วนหลัง อินเตอร์ลิวคิ น-6 โปรตีนซี-รีแอคทีฟและคอร์ติซอล ) ที่อาจมีผลต่อความเครียดได้รับการตรวจสอบเชิงประจักษ์แล้ว ในขณะที่กลไกที่มีศักยภาพอื่นๆ อีกมากมายยังคงต้องได้รับการศึกษา กลไก 4 กลไก (อารมณ์เชิงบวก ความเห็นอกเห็นใจตนเอง การยับยั้งไฮโปทาลามัสส่วนหลัง และคอร์ติซอลในน้ำลาย) พบว่ามีบทบาทในการเป็นตัวกลางของผลของโยคะต่อความเครียด[ 37 ]
ปวดหลังส่วนล่าง
อาการปวดหลังเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ผู้คนหันมาฝึกโยคะ และอย่างน้อยตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ผู้ฝึกบางคนอ้างว่าโยคะช่วยบรรเทาอาการของพวกเขาได้[ 39 ]โยคะส่งผลให้มีการปรับปรุงอาการปวดและการทำงานเฉพาะส่วนหลังที่ไม่สำคัญทางคลินิก การปรับปรุงการทำงานเฉพาะส่วนหลังนั้นคล้ายคลึงกับที่ได้รับจากการออกกำลังกายเพื่อการบำบัดรูปแบบอื่น เช่น กายภาพบำบัด[ 2 ]
ความผิดปกติทางจิต
โยคะสามารถเป็นส่วนประกอบที่มีประโยชน์ในการรักษาPTSDได้ แม้ว่าผลของมันจะไม่แตกต่างจากการออกกำลังกายรูปแบบอื่นก็ตาม[ 40 ]
สุขภาพหัวใจและหลอดเลือด
จากการสำรวจโยคะในออสเตรเลียเมื่อปี 2555 พบว่ามี "หลักฐานที่ดี" [ 41 ]ว่าโยคะและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ที่เกี่ยวข้อง —ซึ่งมักจะ เป็น มังสวิรัติไม่สูบบุหรี่ชอบอาหารออร์แกนิกดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์น้อยลงหรือไม่ดื่มเลย —เป็นประโยชน์ต่อสุขภาพหัวใจ และหลอดเลือด แต่พบว่า "การนำโยคะมาใช้เพื่อแก้ไขภาวะและปัจจัยเสี่ยงของหัวใจและหลอดเลือดที่มีอยู่แล้วนั้นค่อนข้างน้อย" [ 36 ]ผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่าโยคะเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตเหล่านี้ การสำรวจระบุว่าไม่ได้มีการประเมินความสำคัญสัมพัทธ์ของปัจจัยต่างๆ[ 36 ]
เงื่อนไขอื่นๆ
มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือน้อยมากว่าโยคะมีประโยชน์ต่อสภาวะทางการแพทย์เฉพาะอย่าง และมีหลักฐานเพิ่มมากขึ้นว่าไม่มีประโยชน์[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]ตัวอย่างเช่น โยคะไม่มีประโยชน์ต่อADHD [ 35 ]
| เงื่อนไข | ศึกษา | วันที่ | ผลการค้นพบ |
|---|---|---|---|
| โรคไขข้อ | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2013 | การสนับสนุนที่อ่อนแอในแง่ของความเจ็บปวดและความพิการ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับความปลอดภัย[ 42 ] |
| อาการที่เกี่ยวข้องกับโรคลมชักหรือวัยหมดประจำเดือน | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2015 | ไม่มีหลักฐานผลประโยชน์[ 43 ] [ 44 ] |
| มะเร็ง | ความเห็นของสมาคมมะเร็งแห่งอเมริกา | 2019 | สามารถปรับปรุงความแข็งแรงและความสมดุลได้ "ไม่น่าจะก่อให้เกิดอันตราย" ไม่ "รบกวนการรักษาโรคมะเร็ง" [ 47 ] "ไม่สามารถรักษามะเร็งได้" [ 45 ]อาจช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้รอดชีวิตจากมะเร็งได้ เช่น ในการทดลองแบบสุ่มควบคุมในผู้หญิงที่เป็นมะเร็งเต้านมผลลัพธ์ที่วัดได้ ได้แก่ ความเหนื่อยล้า ภาวะซึมเศร้า และคุณภาพการนอนหลับ[ 45 ] [ 48 ] |
| ภาวะสมองเสื่อม | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2015 | หลักฐานที่ "มีแนวโน้ม" ว่าการออกกำลังกายช่วยในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวันไม่มีหลักฐานว่ามีประโยชน์ต่อการรับรู้ อาการทางจิตเวช หรือภาวะซึมเศร้า โยคะไม่ได้ถูกแยกออกจากรูปแบบการออกกำลังกายอื่นๆ[ 46 ] |
| โรคสมาธิสั้น | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2010 | ไม่มีผลใดๆ เมื่อวัดจากการประเมินของครูเกี่ยวกับมาตราส่วนโดยรวมของ ADHD [ 35 ] |
| ภาวะกลั้นปัสสาวะไม่อยู่ในหญิง | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2019 | หลักฐานไม่เพียงพอ[ 49 ] |
| กลุ่มอาการลำไส้แปรปรวน | การทบทวนอย่างเป็นระบบ | 2024, 2025 | การศึกษาที่อ่อนแอ[ 50 ] [ 51 ] |
ความปลอดภัย
แม้ว่าโยคะจะค่อนข้างปลอดภัย แต่ก็ไม่ใช่การออกกำลังกายที่ปราศจากความเสี่ยง ควรใช้ความระมัดระวังอย่างเหมาะสม เช่น หลีกเลี่ยงท่าขั้นสูงสำหรับผู้เริ่มต้น ไม่ฝึกโยคะควบคู่กับการใช้ยาที่มีฤทธิ์ต่อจิตประสาท และหลีกเลี่ยงการแข่งขัน[ 52 ]
ในแต่ละปี มีผู้ฝึกโยคะเพียงเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยเท่านั้นที่ได้รับบาดเจ็บทางร่างกายในลักษณะเดียวกับการบาดเจ็บจากการเล่นกีฬา [ 53 ] การ ฝึกโยคะถูกระบุว่าเป็นสาเหตุของการยืดหรือหมุนคอมาก เกินไปซึ่งอาจเป็นปัจจัยกระตุ้นให้เกิดการฉีกขาดของหลอดเลือดแดงบริเวณคอ [ 54 ]
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- บรามาดัต, พอล (2025). โยคะแลนด์: การค้นหาการปฏิบัติบนเสื่อโยคะและในโลก . มอนทรีออล: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์. ISBN 978-0-2280-2374-6.
- บรอด, วิลเลียม เจ. (2012). วิทยาศาสตร์แห่งโยคะ: ความเสี่ยงและผลตอบแทน . ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ . ISBN 978-1-4516-4142-4.
- โกลด์เบิร์ก, เอลเลียต (2016). เส้นทางแห่งโยคะสมัยใหม่: ประวัติศาสตร์ของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงกับร่างกาย . สำนักพิมพ์ Inner Traditions. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252 .
- Iyengar, BKS (1979) [1966]. Light on Yoga: Yoga Dipika . Unwin Paperbacks . ISBN 978-1-85538-166-7.
- เจน, แอนเดรีย (2015). การขายโยคะ: จากวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักสู่วัฒนธรรมป๊อป . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC 878953765 .
- มัลลินสัน, เจมส์ ; ซิงเกิลตัน, มาร์ค (2017). รากฐานของโยคะ . สำนักพิมพ์เพนกวิน . ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .
- เมห์ตา, ซิลวา; เมห์ตา, มิรา ; เมห์ตา, ชยาม (1990). โยคะแบบไอเยนการ์: คู่มือฉบับสมบูรณ์เล่มใหม่สำหรับรูปแบบโยคะที่ปฏิบัติกันมากที่สุดดอร์ลิง คินเดอร์สลีย์ISBN 978-0-86318-420-8.
- นิวคอมบ์, ซูซานน์ (2019). โยคะในสหราชอาณาจักร: การขยายขอบเขตทางจิตวิญญาณและการให้ความรู้แก่ผู้ฝึกโยคะ . บริสตอล ประเทศอังกฤษ: สำนักพิมพ์ Equinox. ISBN 978-1-78179-661-0.
- ซิงเกิลตัน, มาร์ค (2010). โยคะกาย: ต้นกำเนิดของการฝึกท่าทางสมัยใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .
ลิงก์ภายนอก
- สมาคมนักบำบัดโยคะนานาชาติ
- Vox : ฉันอ่านงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโยคะมามากกว่า 50 ชิ้น นี่คือสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้จากจูเลีย เบลลูซ