การเปรียบเทียบ
การเปรียบเทียบเชิงอุปมาคือการเปรียบเทียบหรือความสอดคล้องกันระหว่างสองสิ่ง (หรือสองกลุ่มของสิ่งต่างๆ) เนื่องมาจากองค์ประกอบที่สามที่ถือว่ามีร่วมกัน[ 1 ]
ในทางตรรกะแล้ว การอนุมานคือการอนุมานหรือการให้เหตุผลจากสิ่งหนึ่งไปยังอีกสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งแตกต่างจากการหักล้างการอุปมานและการอนุมานแบบอุปนัยนอกจากนี้ยังใช้ในกรณีที่อย่างน้อยหนึ่งข้อสมมติฐานหรือข้อสรุปมีลักษณะทั่วไปมากกว่าลักษณะเฉพาะเจาะจง โดยมีรูปแบบทั่วไปคือ A สัมพันธ์กับ B เช่นเดียวกับที่ C สัมพันธ์กับ D
ในความหมายที่กว้างขึ้น การให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบคือกระบวนการทางปัญญาในการถ่ายทอดความหมายหรือข้อมูลจากสิ่งหนึ่ง (สิ่งเปรียบเทียบ หรือแหล่งที่มา) ไปสู่สิ่งอื่น (เป้าหมาย) และยังรวมถึงการแสดงออกทางภาษาที่สอดคล้องกับกระบวนการดังกล่าวด้วย คำว่า การเปรียบเทียบ ยังสามารถหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างแหล่งที่มาและเป้าหมายเอง ซึ่งมักจะเป็น (แต่ไม่เสมอไป) ความคล้ายคลึงกันเช่น ในแนวคิดเรื่องการเปรียบเทียบทางชีววิทยา

การเปรียบเทียบมีบทบาทสำคัญในกระบวนการคิด ของมนุษย์ มีการโต้แย้งว่าการเปรียบเทียบเป็น "แก่นแท้ของการรับรู้" [ 2 ]
นิรุกติศาสตร์
คำภาษาอังกฤษanalogyมาจากภาษาละตินanalogiaซึ่งมาจากภาษากรีกἀναλογία "สัดส่วน" จากana- "ตาม, ตาม" [หรือ "อีกครั้ง", "ใหม่"] + logos "อัตราส่วน" [หรือ "คำพูด, การคำนวณ"] [ 3 ] [ 4 ]
แบบจำลองและทฤษฎี
การเปรียบเทียบมีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหารวมถึงการตัดสินใจการโต้แย้ง การรับรู้ การสรุปการจำ ความคิดสร้างสรรค์การประดิษฐ์การคาดการณ์อารมณ์การอธิบาย การสร้างแนวคิดและการสื่อสารการเปรียบเทียบ เป็นพื้นฐาน ของงานพื้นฐาน เช่น การระบุสถานที่ วัตถุ และบุคคล ตัวอย่างเช่น ในระบบการรับรู้ใบหน้าและ การจดจำใบหน้า ฮอฟสตัดเตอร์ได้กล่าวว่าการเปรียบเทียบเป็น "แก่นแท้ของการรับรู้" [ 2 ]
การเปรียบเทียบไม่ใช่สำนวนโวหารแต่เป็นรูปแบบความคิดอย่างหนึ่ง ภาษาเปรียบเทียบที่เฉพาะเจาะจงจะใช้การยกตัวอย่างการเปรียบเทียบอุปมาอุปไมยอุปลักษณ์และนิทานเปรียบเทียบแต่ไม่ใช้คำแทนความหมาย วลีต่างๆ เช่น " และอื่นๆ" "และเช่นเดียวกัน" " ราวกับว่า " และคำว่า"เช่น"เองก็อาศัยความเข้าใจเชิงเปรียบเทียบจากผู้รับสารการเปรียบเทียบมีความสำคัญไม่เพียงแต่ในภาษาทั่วไปและสามัญสำนึก (ซึ่งสุภาษิตและสำนวนต่างๆ ให้ตัวอย่างมากมายของการนำไปใช้) แต่ยัง รวมถึงในวิทยาศาสตร์ปรัชญากฎหมายและมนุษยศาสตร์ด้วย
แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์การเปรียบเทียบ ความสอดคล้อง ความเหมือน ทางคณิตศาสตร์และทางสัณฐานวิทยาโฮโมมอร์ฟิซึมไอโซมอร์ฟิซึม อุปมาอุปไมยความคล้ายคลึงและความเหมือนกัน ล้วนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเปรียบเทียบ ในภาษาศาสตร์เชิงปัญญาแนวคิดเรื่องอุปมาอุปไมยเชิงแนวคิดอาจเทียบเท่ากับการเปรียบเทียบได้ การเปรียบเทียบยังเป็นพื้นฐานสำหรับข้อโต้แย้งเชิงเปรียบเทียบใดๆ รวมถึงการทดลองที่ผลลัพธ์ถูกนำไปใช้กับวัตถุที่ไม่ได้ถูกตรวจสอบ (เช่น การทดลองกับหนูเมื่อนำผลลัพธ์ไปใช้กับมนุษย์)
การเปรียบเทียบได้รับการศึกษาและอภิปรายมาตั้งแต่สมัยโบราณโดยนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักศาสนศาสตร์ และนักกฎหมายในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความสนใจในการเปรียบเทียบได้กลับมาอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาวิทยาศาสตร์ทางปัญญา
การพัฒนา
- อาร์คีทัสผู้ร่วมสมัยกับเพลโต อธิบายการเปรียบเทียบสามประเภท ได้แก่ การเปรียบเทียบทางคณิตศาสตร์ การเปรียบเทียบทางฮาร์มอนิก และการเปรียบเทียบทางเรขาคณิต โดยการเปรียบเทียบทางเรขาคณิตถือเป็นการเปรียบเทียบที่แท้จริง[ 5 ]
- อริสโตเติลระบุการเปรียบเทียบในงานต่างๆ เช่นMetaphysicsและNicomachean Ethics [ 6 ]
- นักกฎหมาย โรมันใช้การให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ และใช้คำภาษากรีกว่าanalogia
- ในตรรกศาสตร์อิสลามการให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบถูกนำมาใช้ในกระบวนการกิยาสใน กฎหมาย ชะรีอะฮ์และนิติศาสตร์ฟิกฮ์ ของอิสลาม
- นักกฎหมายในยุคกลางได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างanalogia legisและanalogia iuris (ดูด้านล่าง)
- ในยุคกลางมีการใช้และการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการเปรียบเทียบเพิ่มมากขึ้น
- ในเทววิทยาเชิงวิชาการของคริสเตียน การให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบได้รับการยอมรับเพื่ออธิบายคุณลักษณะของ พระเจ้า
- อควินัสได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างคำที่มีความหมายกำกวม คำที่มีความหมายเดียว และคำที่มีความหมายคล้ายคลึงกัน โดยคำที่มีความหมายคล้ายคลึงกัน เช่น คำว่า " สุขภาพดี " ซึ่งมีความหมายต่างกันแต่เกี่ยวข้องกัน ไม่เพียงแต่คนเท่านั้นที่จะ "มีสุขภาพดี" ได้ แต่ยังรวมถึงอาหารที่ดีต่อสุขภาพด้วย (ดูความแตกต่างในปัจจุบันระหว่างคำที่มีหลายความหมายและคำพ้องเสียง )
- โทมัส กาเจตันเขียนตำราที่มีอิทธิพลเกี่ยวกับเรื่องการเปรียบเทียบ ในทุกกรณีเหล่านี้ แนวคิดเรื่องการเปรียบเทียบในวงกว้างตามแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติลยังคงได้รับการรักษาไว้
Cajetan ตั้งชื่อการเปรียบเทียบหลายประเภทที่เคยใช้แต่ก่อนหน้านี้ไม่ได้ตั้งชื่อไว้โดยเฉพาะ: [ 7 ]
- การเปรียบเทียบคุณลักษณะ ( analogia attributionis ) หรือสัดส่วนที่ไม่เหมาะสม เช่น "อาหารนี้ดีต่อสุขภาพ"
- การเปรียบเทียบสัดส่วน ( analogia proportionalitatis ) หรือสัดส่วนที่เหมาะสม เช่น "2 ต่อ 1 เท่ากับ 4 ต่อ 2" หรือ "ความดีของมนุษย์สัมพันธ์กับแก่นแท้ของพวกเขา เช่นเดียวกับความดีของพระเจ้าสัมพันธ์กับแก่นแท้ของพระเจ้า" [ 8 ]
- อุปมาอุปไมยเช่น ความมุ่งมั่นแน่วแน่
เอกลักษณ์ของความสัมพันธ์
ในภาษากรีก โบราณ คำว่าαναλογια ( analogia ) เดิมหมายถึงสัดส่วนในความหมายทางคณิตศาสตร์ และบางครั้งก็ถูกแปลเป็นภาษาละตินว่าproportioโดยเข้าใจว่าความคล้ายคลึงกันหมายถึง ความสัมพันธ์ที่เท่ากันระหว่างคู่ลำดับ สองคู่ใดๆ ไม่ว่าจะ เป็นความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์หรือไม่ก็ตาม
การเปรียบเทียบและการนามธรรมเป็นกระบวนการทางปัญญาที่แตกต่างกัน และการเปรียบเทียบมักจะง่ายกว่า การเปรียบเทียบนี้ไม่ได้เปรียบเทียบคุณสมบัติทั้งหมด ระหว่างมือและเท้า แต่เป็นการเปรียบเทียบ ความสัมพันธ์ระหว่างมือและฝ่ามือกับเท้าและฝ่าเท้า[ 9 ]แม้ว่ามือและเท้าจะมีความแตกต่างกันหลายอย่าง แต่การเปรียบเทียบนี้เน้นที่ความคล้ายคลึงกันในการมีพื้นผิวด้านใน
แนวคิดเรื่องการเปรียบเทียบแบบเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้ใน ข้อสอบ SAT ซึ่งเป็นข้อสอบเข้ามหาวิทยาลัย ในสหรัฐอเมริกาโดยมี "คำถามเปรียบเทียบ" ในรูปแบบ "A เทียบกับ B อย่างไร C เทียบกับอะไร " ตัวอย่างเช่น "มือเทียบกับฝ่ามืออย่างไร เท้าเทียบกับ ____ อย่างไร" คำถามเหล่านี้มักอยู่ใน รูปแบบ ของอริสโตเติล : มือ: ฝ่ามือ: : เท้า : ____ ในขณะที่ผู้พูด ภาษาอังกฤษที่มีความสามารถส่วนใหญ่จะตอบคำถามเปรียบเทียบได้อย่างถูกต้องทันที ( sole ) แต่การระบุและอธิบายความสัมพันธ์ที่แน่นอนระหว่างคู่ต่างๆ เช่นมือและฝ่ามือและระหว่างเท้าและฝ่าเท้า นั้นยากกว่า ความสัมพันธ์นี้ไม่ปรากฏชัดในคำจำกัดความ บางอย่าง ของฝ่ามือและฝ่าเท้าซึ่งฝ่ามือถูกนิยามว่าเป็นพื้นผิวด้านในของมือและฝ่าเท้าถูกนิยามว่าเป็นด้านล่างของเท้า
หนังสือวิจารณ์การตัดสินของคานท์ ยึด มั่นในแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกันนี้ โดยโต้แย้งว่าอาจมีความสัมพันธ์ ที่เหมือนกันทุกประการ ระหว่างวัตถุสองอย่างที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
นามธรรมร่วมกัน

นักปรัชญากรีก เช่นเพลโตและอริสโตเติลใช้แนวคิดเรื่องการเปรียบเทียบที่กว้างกว่า พวกเขามองว่าการเปรียบเทียบเป็นนามธรรมที่ใช้ร่วมกัน[ 10 ]วัตถุที่คล้ายคลึงกันไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์กัน แต่ยังมีความคิด รูปแบบ ความสม่ำเสมอ คุณลักษณะ ผลกระทบ หรือปรัชญาร่วมกันด้วย ผู้เขียนเหล่านี้ยังยอมรับว่าการเปรียบเทียบ อุปมา และ "ภาพ" (อุปลักษณ์) สามารถใช้เป็นข้อโต้แย้งได้และบางครั้งพวกเขาก็เรียกสิ่งเหล่านี้ว่า การ เปรียบเทียบการเปรียบเทียบควรทำให้เข้าใจนามธรรมเหล่านั้นได้ง่ายขึ้นและสร้างความมั่นใจให้กับผู้ที่ใช้
เจมส์ ฟรานซิส รอสส์ในหนังสือ Portraying Analogy (1982) ซึ่งเป็นการศึกษาเชิงเนื้อหาครั้งแรกในหัวข้อนี้ นับตั้งแต่หนังสือDe Nominum Analogiaของ กาเจตัน ได้แสดงให้เห็นว่า การเปรียบเทียบเป็นคุณลักษณะที่เป็นระบบและสากลของภาษาธรรมชาติ โดยมีลักษณะที่สามารถระบุได้และมีลักษณะคล้ายกฎ ซึ่งอธิบายว่าความหมายของคำในประโยคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร
กรณีพิเศษของการเหนี่ยวนำ
อิบนุ ตัยมิยะฮ์ [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]ฟรานซิส เบคอนและต่อมาจอห์น สจ๊วต มิลล์โต้แย้งว่าการเปรียบเทียบเป็นเพียงกรณีพิเศษของการอุปมาน[ 10 ] ในมุม มอง ของพวกเขา การเปรียบเทียบเป็นการ อนุมาน แบบอุปมานจากคุณลักษณะที่ทราบร่วมกันไปสู่ คุณลักษณะร่วมที่เป็น ไปได้ อีกประการหนึ่ง ซึ่งทราบเฉพาะในแหล่งที่มาของการเปรียบเทียบ ในรูปแบบต่อไปนี้:
- สถานที่ตั้ง
- aคือ C, D, E, F, G
- bคือ C, D, E, F
- บทสรุป
- bน่าจะเป็น G
โครงสร้างร่วมกัน

นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจร่วมสมัยใช้แนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกันในวง กว้าง ซึ่ง ใกล้เคียงกับแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติล แต่ถูกวางกรอบโดยทฤษฎีการสร้างแผนที่โครงสร้างของเกนท์เนอร์ (1983) [ 14 ]แนวคิดเดียวกันของการสร้างแผนที่ระหว่างแหล่งที่มาและเป้าหมายถูกใช้โดยนักทฤษฎีอุปมาเชิงแนวคิดและการผสมผสานเชิงแนวคิด ทฤษฎีการสร้างแผนที่โครงสร้างเกี่ยวข้องกับทั้ง จิตวิทยาและวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ตามมุมมองนี้ ความคล้ายคลึงกันขึ้นอยู่กับการสร้างแผนที่หรือการจัดเรียงองค์ประกอบของแหล่งที่มาและเป้าหมาย การสร้างแผนที่เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ระหว่างวัตถุเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นระหว่างความสัมพันธ์ของวัตถุและระหว่างความสัมพันธ์ของความสัมพันธ์ด้วย การสร้างแผนที่ทั้งหมดส่งผลให้เกิดการกำหนดภาคแสดงหรือความสัมพันธ์ให้กับเป้าหมาย ทฤษฎีการสร้างแผนที่โครงสร้างได้รับการประยุกต์ใช้และได้รับการยืนยันอย่างมากในด้านจิตวิทยาประสบความสำเร็จพอสมควรในวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์และปัญญาประดิษฐ์ (ดูด้านล่าง) การศึกษาบางชิ้นได้ขยายแนวทางไปยังหัวข้อเฉพาะ เช่นอุปมาและความคล้ายคลึงกัน[ 15 ]
การใช้งานและประเภท
นักตรรกศาสตร์วิเคราะห์วิธีการใช้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบในการให้เหตุผลโดยอาศัยการเปรียบเทียบ
สามารถระบุการเปรียบเทียบโดยใช้คำว่า"เป็น"และ " เช่นเดียว กับ"เมื่อแสดงความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างการแสดงออกสองคู่ เช่น "รอยยิ้มเปรียบเสมือนปาก เช่นเดียวกับการขยิบตาเปรียบเสมือนตา" ในสาขาคณิตศาสตร์และตรรกศาสตร์ สามารถกำหนดความสัมพันธ์นี้อย่างเป็นทางการโดยใช้สัญลักษณ์โคลอนโดยใช้โคลอนเดี่ยวสำหรับอัตราส่วน และโคลอนคู่สำหรับความเท่าเทียมกัน[ 16 ]
ในด้านการทดสอบ มักมีการยืมการใช้สัญกรณ์โคลอนของอัตราส่วนและความเท่าเทียมกัน ดังนั้นตัวอย่างข้างต้นจึงอาจแสดงเป็น "ยิ้ม : ปาก :: กระพริบตา : ตา" และออกเสียงในลักษณะเดียวกัน[ 16 ] [ 17 ]
ภาษาศาสตร์
ในภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์และการสร้างคำการเปรียบเทียบคือกระบวนการที่เปลี่ยนแปลงรูปแบบคำที่ถูกมองว่าฝ่าฝืนกฎหรือละเลยรูปแบบทั่วไป ให้เป็นรูปแบบที่ปกติมากขึ้นและเป็นไปตามกฎเหล่านั้น ตัวอย่างเช่นคำกริยาhelpในภาษาอังกฤษ เคยมีรูปอดีตกาลแบบง่ายคือholpและรูปกริยาช่อง 3 คือ holpenรูปแบบเก่าเหล่านี้ถูกยกเลิกและแทนที่ด้วยhelpedซึ่งเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบว่าคำกริยาช่อง 3 อื่นๆ อีกหลายคำใช้ คำลงท้าย ด้วย -ed ( jumped , carried , defeatedเป็นต้น) นี่เรียกว่าการปรับระดับทางสัณฐานวิทยาการเปรียบเทียบไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงคำเพื่อให้เป็นไปตามกฎเสมอไป บางครั้งอาจนำไปสู่การฝ่าฝืนกฎได้เช่นกัน ตัวอย่างหนึ่งคือรูปอดีตกาลของdiveในภาษาอังกฤษ แบบอเมริกัน คือdoveซึ่งเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบกับคำต่างๆ เช่นdriveเป็นdroveหรือstriveเป็นstrove
- คำศัพท์ใหม่ ( neologisms ) ยังสามารถสร้างขึ้นได้โดยการเปรียบเทียบกับคำที่มีอยู่แล้ว ตัวอย่างที่ดีคือsoftwareซึ่งสร้างขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับhardwareคำศัพท์ใหม่ที่คล้ายกันอื่นๆ เช่นfirmwareและvapourwareก็ตามมา อีกตัวอย่างหนึ่งคือคำศัพท์ ตลกๆ [ 18 ] underwhelmซึ่งสร้างขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับoverwhelm
- บางคนเสนอว่าการเปรียบเทียบเป็นทางเลือกแทนกฎการสร้างเพื่ออธิบาย การก่อ ตัวของโครงสร้างต่างๆ เช่น คำ ขณะที่บางคนแย้งว่าทั้งสองอย่างนั้นเหมือนกัน และกฎก็คือการเปรียบเทียบที่กลายเป็นส่วนมาตรฐานของระบบภาษาไปแล้ว ในขณะที่กรณีการเปรียบเทียบที่ชัดเจนกว่านั้นยังไม่เป็นเช่นนั้น (เช่น Langacker 1987.445–447) มุมมองนี้สอดคล้องกับมุมมองปัจจุบันเกี่ยวกับการเปรียบเทียบในวิทยาศาสตร์ทางปัญญาที่ได้กล่าวถึงข้างต้น
คำว่า "การเปรียบเทียบ" (Analogy) ยังเป็นคำที่ใช้ในสำนักคิดนีโอแกรมมา เรียน (Neogrammarian )เพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาใดๆ ในภาษาที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการเปลี่ยนแปลงทางเสียงหรือการยืมคำเพียงอย่างเดียว
ศาสตร์
การเปรียบเทียบส่วนใหญ่ใช้เพื่อสร้างแนวคิดและสมมติฐานใหม่ หรือทดสอบแนวคิดและสมมติฐานเหล่านั้น ซึ่งเรียกว่าเป็นหน้าที่เชิงฮิวริสติกของการให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ
การให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบยังสามารถใช้เป็นหลักฐานได้ หมายความว่ามันทำหน้าที่เป็นวิธีการพิสูจน์ความถูกต้องของข้อเสนอและทฤษฎีเฉพาะเจาะจง การประยุกต์ใช้การให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบในวิทยาศาสตร์นั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันได้ การเปรียบเทียบสามารถช่วยพิสูจน์ทฤษฎีที่สำคัญได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์ประเภทที่ การพิสูจน์ เชิงตรรกะหรือเชิงประจักษ์เป็นไปไม่ได้ เช่น เทววิทยา ปรัชญาหรือจักรวาลวิทยาเมื่อเกี่ยวข้องกับพื้นที่ของจักรวาล (เอกภพ) ที่อยู่นอกเหนือการสังเกตและการรับรู้ใดๆ ที่อิงตามข้อมูล และความรู้เกี่ยวกับพื้นที่เหล่านั้นเกิดจากความเข้าใจและการคิดของมนุษย์ที่อยู่นอกเหนือประสาทสัมผัส
การเปรียบเทียบสามารถนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีและประยุกต์ในรูปแบบของแบบจำลองหรือการจำลอง ซึ่งสามารถถือได้ว่าเป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความถูกต้องที่น่าจะเป็นไปได้ การเปรียบเทียบที่อ่อนกว่ามากก็อาจช่วยในการทำความเข้าใจและอธิบายพฤติกรรมเชิงหน้าที่ที่ละเอียดอ่อนหรือสำคัญของระบบที่ยากต่อการเข้าใจหรือพิสูจน์ได้ ตัวอย่างเช่น การเปรียบเทียบที่ใช้ในตำราฟิสิกส์เปรียบเทียบวงจรไฟฟ้ากับวงจรไฮดรอลิก[ 19 ]อีกตัวอย่างหนึ่งคือหูแบบอนาล็อกที่อิงจากอุปกรณ์ไฟฟ้า อิเล็กทรอนิกส์ หรือกลไก
คณิตศาสตร์
การเปรียบเทียบแบบอุปมาบางประเภทสามารถกำหนด สูตร ทางคณิตศาสตร์ ได้อย่างแม่นยำ ผ่านแนวคิดเรื่องไอโซมอร์ฟิซึมกล่าวโดยละเอียดคือ ถ้าโครงสร้างทางคณิตศาสตร์สองโครงสร้างเป็นประเภทเดียวกัน การเปรียบเทียบแบบอุปมาระหว่างโครงสร้างทั้งสองสามารถคิดได้ว่าเป็นการจับคู่แบบหนึ่งต่อหนึ่งทั่วถึง(bijection)ซึ่งรักษาโครงสร้างที่เกี่ยวข้องบางส่วนหรือทั้งหมดไว้ ตัวอย่างเช่นและเป็นไอโซมอ ร์ฟิกในฐานะปริภูมิเวกเตอร์ แต่จำนวนเชิงซ้อนมีโครงสร้างมากกว่าทำ:เป็น ทั้ง ฟิลด์และปริภูมิเวกเตอร์
ทฤษฎีหมวดหมู่ได้พัฒนาแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงทางคณิตศาสตร์ให้ก้าวไปอีกขั้นด้วยแนวคิดเรื่องฟังก์ชัน (functor ) เมื่อกำหนดหมวดหมู่สองหมวดคือ C และ D ฟังก์ชันfจาก C ไปยัง D สามารถมองได้ว่าเป็นความคล้ายคลึงระหว่าง C และ D เพราะfต้องแมปวัตถุของ C ไปยังวัตถุของ D และลูกศรของ C ไปยังลูกศรของ D ในลักษณะที่โครงสร้างของส่วนต่างๆ ของแต่ละหมวดนั้นยังคงอยู่ นี่คล้ายกับทฤษฎีการแมปโครงสร้างของความคล้ายคลึงของ Dedre Gentner เพราะมันทำให้แนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงเป็นรูปธรรมในฐานะฟังก์ชันที่ทำให้เงื่อนไขบางอย่างเป็นจริง
ปัญญาประดิษฐ์
แบบจำลองภาษาขนาดใหญ่ (LLM) อาจทำการเปรียบเทียบโดยใช้ความแตกต่างทางคณิตศาสตร์ระหว่างเวกเตอร์สองตัวในพื้นที่หลายมิติ ซึ่งแสดงถึงสองแนวคิด (เช่น สุนัขและลูกสุนัข) กับเวกเตอร์อื่น (เช่น สำหรับแมว) เพื่อหาเวกเตอร์ที่คล้ายคลึงกัน (เช่น ในอุดมคติคือสิ่งที่ใกล้เคียงกับเวกเตอร์สำหรับลูกแมว) [ 20 ] (การดำเนินการเวกเตอร์ทั้งหมดไม่ได้เป็นการเปรียบเทียบเสมอไป ตัวอย่างที่อ้างถึงบ่อยจากการประมวลผลภาษาธรรมชาติ (NLP) KING - MAN + WOMAN = QUEEN ไม่ใช่) [ 21 ]
ประเด็นที่ว่าโมเดลภาษาขนาดใหญ่เกี่ยวข้องกับความคิดเชิงเปรียบเทียบของมนุษย์อย่างไรนั้นเป็นเรื่องที่อยู่ระหว่างการวิจัยในปัจจุบัน (ณ ปี 2025) [ 22 ]
ก่อนเรียนหลักสูตร LLM
ภายในปี 2549 อัลกอริทึมคอมพิวเตอร์ที่ใช้แบบจำลองพื้นที่เวกเตอร์ (VSM) สามารถทำผลงานได้เทียบเท่ามนุษย์ในการตอบคำถามเปรียบเทียบแบบปรนัยจาก ข้อสอบ SATอัลกอริทึมนี้วัดความคล้ายคลึงกันของความสัมพันธ์ระหว่างคู่คำ (เช่น ความคล้ายคลึงกันระหว่างคู่ HAND:PALM และ FOOT:SOLE) โดยการวิเคราะห์ทางสถิติจากชุดข้อความขนาดใหญ่ อัลกอริทึมนี้ตอบคำถาม SAT โดยเลือกตัวเลือกที่มีความคล้ายคลึงกันเชิงสัมพันธ์สูงสุด[ 23 ]
การให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบในจิตใจมนุษย์นั้นปราศจากการอนุมานที่ผิดพลาดซึ่งเป็นปัญหาของ แบบจำลอง ปัญญาประดิษฐ์ แบบดั้งเดิม (เรียกว่าความเป็นระบบ ) สตีเวน ฟิลลิปส์และวิลเลียม เอช. วิลสัน[ 24 ] [ 25 ]ใช้ทฤษฎีหมวดหมู่เพื่อแสดงให้เห็นทางคณิตศาสตร์ว่าการให้เหตุผลดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ตามธรรมชาติโดยใช้ความสัมพันธ์ระหว่างลูกศรภายในที่รักษาโครงสร้างภายในของหมวดหมู่ แทนที่จะใช้เพียงความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ (เรียกว่า "สถานะการแทน") ดังนั้น จิตใจและปัญญาประดิษฐ์ที่ฉลาดกว่า อาจใช้การเปรียบเทียบระหว่างโดเมนที่มีโครงสร้างภายในเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติและปฏิเสธโดเมนที่ไม่มี โครงสร้างภายในเปลี่ยนแปลง
Keith HolyoakและPaul Thagard (1997) ได้พัฒนาทฤษฎีข้อจำกัดหลายประการภายในทฤษฎีการแมปโครงสร้าง พวกเขายืนยันว่า " ความสอดคล้อง " ของการเปรียบเทียบขึ้นอยู่กับความสอดคล้องเชิงโครงสร้างความคล้ายคลึงเชิงความหมายและวัตถุประสงค์ ความสอดคล้องเชิงโครงสร้างจะสูงที่สุดเมื่อการเปรียบเทียบเป็นไอโซมอร์ฟิซึม แม้ว่าจะสามารถใช้ระดับที่ต่ำกว่าได้เช่นกัน ความคล้ายคลึงต้องการให้การแมปเชื่อมต่อองค์ประกอบและความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างแหล่งที่มาและเป้าหมายในทุกระดับของนามธรรม ความคล้ายคลึงจะสูงที่สุดเมื่อมีความสัมพันธ์ที่เหมือนกันและเมื่อองค์ประกอบที่เชื่อมต่อมีคุณลักษณะที่เหมือนกันหลายประการ การเปรียบเทียบจะบรรลุวัตถุประสงค์หากช่วยแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น ทฤษฎีข้อจำกัดหลายประการเผชิญกับความยากลำบากบางประการเมื่อมีแหล่งที่มาหลายแหล่ง แต่สามารถเอาชนะได้[ 10 ] Hummel และ Holyoak (2005) ได้ปรับเปลี่ยนทฤษฎีข้อจำกัดหลายประการภายใน สถาปัตยกรรม เครือข่ายประสาทปัญหาสำหรับทฤษฎีข้อจำกัดหลายประการเกิดขึ้นจากแนวคิดของความคล้ายคลึง ซึ่งในแง่นี้ไม่แตกต่างจากการเปรียบเทียบโดยตรง แอปพลิเคชันคอมพิวเตอร์ต้องการให้มี คุณลักษณะหรือความสัมพันธ์ ที่เหมือนกันในระดับนามธรรมบางระดับ โมเดลได้รับการขยาย (Doumas, Hummel และ Sandhofer, 2008) เพื่อเรียนรู้ความสัมพันธ์จากตัวอย่างที่ไม่มีโครงสร้าง (โดยให้คำอธิบายเพียงข้อเดียวในปัจจุบันเกี่ยวกับวิธีการเรียนรู้การแสดงสัญลักษณ์จากตัวอย่าง) [ 26 ]
Mark Keaneและ Brayshaw (1988) ได้พัฒนาIncremental Analogy Machine (IAM) ของพวกเขาให้รวมข้อจำกัดของหน่วยความจำในการทำงาน รวมถึงข้อจำกัดเชิงโครงสร้าง ความหมาย และการใช้งาน เพื่อให้มีการเลือกชุดย่อยของอนาล็อกพื้นฐาน และการแมปจากพื้นฐานไปยังเป้าหมายเกิดขึ้นตามลำดับ[ 27 ] [ 28 ]หลักฐานเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่ามนุษย์สามารถใช้และสร้างอนาล็อกได้ดีขึ้นเมื่อข้อมูลถูกนำเสนอในลำดับที่รายการและอนาล็อกของมันถูกวางไว้ด้วยกัน[ 29 ]
Eqaan Doug และทีมของเขา[ 30 ]ได้ท้าทายทฤษฎีโครงสร้างร่วมกันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประยุกต์ใช้ในวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ พวกเขาโต้แย้งว่าไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างการรับรู้รวมถึงการรับรู้ระดับสูง และการคิดเชิงเปรียบเทียบ อันที่จริง การเปรียบเทียบเกิดขึ้นไม่เพียงแต่หลังจาก แต่ยังเกิดขึ้นก่อนและในเวลาเดียวกันกับการรับรู้ระดับสูง ในการรับรู้ระดับสูง มนุษย์สร้างภาพแทน โดยการเลือกข้อมูลที่เกี่ยวข้องจาก สิ่งเร้าระดับต่ำการรับรู้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเปรียบเทียบ แต่การเปรียบเทียบก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรับรู้ระดับสูงเช่นกัน Chalmers และคณะสรุปว่าการเปรียบเทียบนั้นแท้จริงแล้วคือการรับรู้ระดับสูงForbus และคณะ (1998)อ้างว่านี่เป็นเพียงอุปมาอุปไมย[ 31 ]มีการโต้แย้ง (Morrison และ Dietrich 1995) ว่ากลุ่มของ Hofstadter และ Gentner ไม่ได้ปกป้องมุมมองที่ตรงกันข้าม แต่กำลังจัดการกับแง่มุมที่แตกต่างกันของการเปรียบเทียบ[ 32 ]
จากแนวคิดของ Hofstadter [ 30 ]งานสร้างการเปรียบเทียบเชิงนามธรรม (โดยใช้ทั้งข้อมูลป้อนเข้าทางประสาทสัมผัสและสัญลักษณ์) อาจเรียนรู้ได้โดยเครือข่ายการเชื่อมต่อโดยใช้เครือข่ายแบบส่งต่อสองขั้นตอน[ 33 ]
กายวิภาคศาสตร์
ในทางกายวิภาคศาสตร์โครงสร้างทางกายวิภาคสองอย่างจะถือว่าคล้ายคลึงกันเมื่อทำหน้าที่ คล้ายกัน แต่ไม่ได้ มีความสัมพันธ์ ทางวิวัฒนาการกันเช่นขาของสัตว์มีกระดูกสันหลังและขาของแมลงโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันเป็นผลมาจากการวิวัฒนาการที่เกิดขึ้น อย่างอิสระ และควรนำมาเปรียบเทียบกับโครงสร้างที่มาจากสายวิวัฒนาการเดียวกัน
วิศวกรรม
โดยทั่วไปแล้ว มักมีการสร้าง ต้นแบบทางกายภาพขึ้นเพื่อจำลองและเป็นตัวแทนของวัตถุทางกายภาพอื่น ตัวอย่างเช่นอุโมงค์ลมถูกใช้เพื่อทดสอบแบบจำลองขนาดเล็กของปีกและเครื่องบิน ซึ่งเทียบเคียงได้กับปีกและเครื่องบินขนาดจริง
ตัวอย่างเช่นMONIAC ( คอมพิวเตอร์แบบอนาล็อก ) ใช้การไหลของน้ำในท่อเป็นแบบจำลองเทียบกับการไหลของเงินในระบบเศรษฐกิจ
ไซเบอร์เนติกส์
เมื่อผู้เข้าร่วมทางชีวภาพหรือทางกายภาพสองคนขึ้นไปมาพบกัน พวกเขาจะสื่อสารกัน และความเครียดที่เกิดขึ้นจะอธิบายถึงแบบจำลองภายในของผู้ เข้าร่วมแต่ละคน พาสค์ในทฤษฎีการสนทนา ของเขา ได้ยืนยันถึงความคล้ายคลึงกันและความแตกต่างระหว่างแบบจำลองภายในหรือแนวคิดของผู้เข้าร่วมแต่ละคู่
ประวัติศาสตร์
ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบมักใช้แนวคิดของการเปรียบเทียบและการให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ วิธีการล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับการคำนวณดำเนินการกับคลังเอกสารขนาดใหญ่ ทำให้สามารถค้นหาคำเปรียบเทียบหรือคำที่สอดคล้องกันจากอดีตเพื่อตอบคำถามแบบสุ่มของผู้ใช้ (เช่น เมียนมาร์ - พม่า) [ 34 ]และอธิบาย[ 35 ]
ศีลธรรม
การให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องศีลธรรมอาจเป็นเพราะศีลธรรมควรมีความเป็นกลางและยุติธรรม หากการกระทำบางอย่างผิดในสถานการณ์ A และสถานการณ์ B สอดคล้องกับ A ในทุกคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องแล้ว การกระทำนั้นในสถานการณ์ B ก็ผิดเช่นกันหลักศีลธรรมเฉพาะเจาะจงยอมรับการให้เหตุผลแบบนี้ แทนที่จะใช้การอนุมานและการอุปมาน เนื่องจากมีเพียงการอนุมานแบบแรกเท่านั้นที่สามารถใช้ได้โดยไม่คำนึงถึงหลักการทางศีลธรรมใดๆ
จิตวิทยา
ทฤษฎีการทำแผนที่โครงสร้าง
การทำแผนที่โครงสร้าง ซึ่งเดิมทีเสนอโดยDedre Gentnerเป็นทฤษฎีในจิตวิทยาที่อธิบายกระบวนการทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลและการเรียนรู้จากความคล้ายคลึงกัน[ 36 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทฤษฎีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายว่าความรู้ที่คุ้นเคย หรือความรู้เกี่ยวกับโดเมนพื้นฐาน สามารถนำมาใช้เพื่อแจ้งให้บุคคลเข้าใจแนวคิดที่ไม่คุ้นเคย หรือโดเมนเป้าหมายได้อย่างไร[ 37 ]ตามทฤษฎีนี้ บุคคลจะมองความรู้เกี่ยวกับแนวคิด หรือโดเมนของตนว่าเป็นโครงสร้างที่เชื่อมโยงกัน[ 38 ]กล่าวอีกนัยหนึ่ง โดเมนถูกมองว่าประกอบด้วยวัตถุ คุณสมบัติของวัตถุ และความสัมพันธ์ที่บ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ของวัตถุ[ 39 ]จากนั้นกระบวนการของความคล้ายคลึงกันจะเกี่ยวข้องกับ:
- การรับรู้โครงสร้างที่คล้ายคลึงกันระหว่างโดเมนฐานและโดเมนเป้าหมาย
- การค้นหาความคล้ายคลึงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยการเชื่อมโยงความสัมพันธ์อื่นๆ ของโดเมนพื้นฐานกับโดเมนเป้าหมาย
- ตรวจสอบผลการค้นพบเหล่านั้นกับความรู้ที่มีอยู่เกี่ยวกับโดเมนเป้าหมาย[ 37 ] [ 39 ]
โดยทั่วไป พบว่าผู้คนมักชอบการเปรียบเทียบที่ระบบทั้งสองมีความสอดคล้องกันสูง (เช่น มีความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันในโดเมนต่างๆ แทนที่จะมีเพียงวัตถุที่คล้ายคลึงกันในโดเมนต่างๆ) เมื่อผู้คนพยายามเปรียบเทียบและเปรียบต่างระบบต่างๆ หลักการนี้ยังเรียกว่าหลักการความเป็นระบบอีกด้วย[ 38 ]
ตัวอย่างหนึ่งที่ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายทฤษฎีการทำแผนที่โครงสร้างมาจาก Gentner และ Gentner (1983) โดยใช้โดเมนพื้นฐานของน้ำไหลและโดเมนเป้าหมายของไฟฟ้า[ 40 ]ในระบบน้ำไหล น้ำจะไหลผ่านท่อและอัตราการไหลของน้ำจะถูกกำหนดโดยแรงดันของหอน้ำหรือเนินเขา ความสัมพันธ์นี้สอดคล้องกับกระแสไฟฟ้าที่ไหลผ่านวงจรในวงจร กระแสไฟฟ้าจะไหลผ่านสายไฟและกระแสไฟฟ้าหรืออัตราการไหลของกระแสไฟฟ้าจะถูกกำหนดโดยแรงดันไฟฟ้าหรือแรงดันไฟฟ้า เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกันในโครงสร้างหรือการจัดเรียงโครงสร้างระหว่างโดเมนเหล่านี้ ทฤษฎีการทำแผนที่โครงสร้างจะทำนายว่าความสัมพันธ์จากโดเมนหนึ่งจะถูกอนุมานในอีกโดเมนหนึ่งโดยใช้การเปรียบเทียบ[ 39 ]
เด็ก
เด็กไม่จำเป็นต้องได้รับการกระตุ้นเสมอไปในการเปรียบเทียบเพื่อเรียนรู้ความสัมพันธ์เชิงนามธรรม ในที่สุด เด็กจะเกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงความสัมพันธ์ หลังจากนั้นพวกเขาจะเริ่มมองเห็นความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันในสถานการณ์ต่างๆ แทนที่จะมองเพียงแค่การจับคู่วัตถุ[ 41 ]นี่เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาการรับรู้ของพวกเขา เพราะการมุ่งเน้นไปที่วัตถุเฉพาะจะลดความสามารถของเด็กในการเรียนรู้รูปแบบนามธรรมและการให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ[ 41 ]ที่น่าสนใจคือ นักวิจัยบางคนเสนอว่าการทำงานพื้นฐานของสมองของเด็ก (เช่น หน่วยความจำในการทำงานและการควบคุมการยับยั้ง) ไม่ได้ขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงเชิงความสัมพันธ์นี้ แต่ถูกขับเคลื่อนโดยความรู้เชิงความสัมพันธ์ของพวกเขา เช่น การมีป้ายกำกับสำหรับวัตถุที่ทำให้ความสัมพันธ์ชัดเจนขึ้น (ดูส่วนก่อนหน้า) [ 41 ]อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะระบุว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงความสัมพันธ์นั้นเป็นเพราะการทำงานพื้นฐานของสมองดีขึ้นหรือความรู้เชิงความสัมพันธ์ลึกซึ้งขึ้น[ 39 ]
นอกจากนี้ การวิจัยยังระบุปัจจัยหลายประการที่อาจเพิ่มโอกาสที่เด็กจะสามารถเปรียบเทียบและเรียนรู้ความสัมพันธ์เชิงนามธรรมได้เองโดยไม่ต้องมีการกระตุ้น[ 42 ]การเปรียบเทียบมีแนวโน้มมากขึ้นเมื่อวัตถุที่จะเปรียบเทียบอยู่ใกล้กันในพื้นที่และ/หรือเวลา[ 42 ]มีความคล้ายคลึงกันมาก (แม้ว่าจะไม่คล้ายคลึงกันมากจนตรงกัน ซึ่งจะขัดขวางการระบุความสัมพันธ์) [ 39 ]หรือมีป้ายกำกับร่วมกัน
กฎ
ในทางกฎหมายการเปรียบเทียบเป็นวิธีการแก้ปัญหาที่ไม่มีหลักฐานอ้างอิงมาก่อน การใช้การเปรียบเทียบในทางกฎหมายนั้นมีความโดดเด่นตรงที่ต้องใช้หลักฐานที่เกี่ยวข้องทางกฎหมายในการเปรียบเทียบระหว่างสองสถานการณ์ สามารถนำไปใช้กับหลักฐานทางกฎหมาย หลายรูปแบบได้ รวมถึงกฎหมายลายลักษณ์อักษรและกฎหมาย ที่เกิดจากการ ตัดสิน ของศาล
ใน ประเพณี กฎหมายแพ่งการเปรียบเทียบมักใช้เพื่อเติมเต็มช่องว่างในโครงสร้างกฎหมาย[ 43 ]ใน ประเพณี กฎหมายทั่วไปมักใช้เพื่อขยายขอบเขตของแบบอย่าง[ 43 ]การใช้การเปรียบเทียบในทั้งสองประเพณีนั้นโดยทั่วไปอธิบายได้ด้วยหลักการดั้งเดิมที่ว่าUbi eadem est ratio, ibi idem ius (เมื่อเหตุผลเหมือนกัน กฎหมายก็เหมือนกัน)
กลยุทธ์การสอน
การเปรียบเทียบตามที่นิยามไว้ในวาทศิลป์คือการเปรียบเทียบระหว่างคำ แต่โดยทั่วไปแล้วการเปรียบเทียบยังสามารถใช้เพื่ออธิบายและสอนได้อีกด้วย เพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างหรือภายในแนวคิด รายการ หรือปรากฏการณ์บางอย่าง ครูอาจอ้างถึงแนวคิด รายการ หรือปรากฏการณ์อื่น ๆ ที่ผู้เรียนคุ้นเคยมากกว่า อาจช่วยสร้างหรือชี้แจงทฤษฎีหนึ่ง (หรือแบบจำลองทางทฤษฎี) ผ่านการทำงานของทฤษฎีอื่น (หรือแบบจำลองทางทฤษฎี) ดังนั้น การเปรียบเทียบที่ใช้ในการสอนจึงเป็นการเปรียบเทียบหัวข้อที่นักเรียนคุ้นเคยอยู่แล้วกับหัวข้อใหม่ที่กำลังนำเสนอ เพื่อให้นักเรียนเข้าใจหัวข้อใหม่ได้ดีขึ้นโดยการเชื่อมโยงกลับไปยังความรู้ที่มีอยู่แล้ว สิ่งนี้จะมีประโยชน์อย่างยิ่งเมื่อการเปรียบเทียบนั้นใช้ได้ในหลากหลายสาขาวิชา อันที่จริง ปัจจุบันมีนวัตกรรมการสอนต่างๆ เกิดขึ้นมากมายที่ใช้การเปรียบเทียบแบบเห็นภาพในการสอนและการวิจัยในหลากหลายสาขา เช่น วิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์[ 44 ]
ศาสนา
ศาสนาคาทอลิก
สภาลาเตรานครั้งที่สี่ในปี 1215 สอนว่า: เพราะระหว่างผู้สร้างกับสิ่งที่ถูกสร้างนั้น ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายคลึงกันมากจนไม่อาจมองเห็นความแตกต่างที่มากกว่าระหว่างทั้งสองได้[ 45 ]
การสำรวจทางศาสนศาสตร์ในหัวข้อนี้เรียกว่าanalogia entisผลที่ตามมาของทฤษฎีนี้คือ ข้อความที่เป็นจริงทั้งหมดเกี่ยวกับพระเจ้า (ไม่รวมรายละเอียดที่เป็นรูปธรรมในชีวิตบนโลกของพระเยซู) ล้วนเป็นการเปรียบเทียบอย่างคร่าวๆ โดยไม่ได้หมายความถึงความเท็จ ข้อความที่เป็นการเปรียบเทียบและเป็นจริงดังกล่าว ได้แก่พระเจ้าคือพระเจ้าคือความรักพระเจ้าคือไฟที่เผาผลาญพระเจ้าอยู่ใกล้ผู้ที่เรียกหาพระองค์ทุกคนหรือพระเจ้าในฐานะตรีเอกภาพ ซึ่งการดำรงอยู่ความรักไฟระยะทางและจำนวน ต้องจัดอยู่ในประเภทของการเปรียบเทียบที่ช่วยให้มนุษย์สามารถรับรู้สิ่งที่อยู่เหนือ ภาษาเชิงบวกหรือเชิงลบได้ อย่างไม่มีที่สิ้นสุด
การใช้ข้อความทางศาสนศาสตร์ในตรรกบทต้องคำนึงถึงแก่นแท้ของการเปรียบเทียบด้วย กล่าวคือ การเปรียบเทียบทุกอย่างจะล้มเหลวเมื่อถูกขยายเกินความหมายที่ตั้งใจไว้
หลักคำสอนเรื่องตรีเอกภาพ
ในหลักคำสอนคริสเตียนดั้งเดิม พระตรีเอกภาพเป็นปริศนาแห่งศรัทธาที่ได้รับการเปิดเผย ไม่ใช่สิ่งที่ชัดเจนหรือสามารถอนุมานได้จากหลักการพื้นฐานหรือพบได้ในสิ่งใด ๆ ในโลกที่ถูกสร้างขึ้น[ 46 ]ด้วยเหตุนี้ การใช้อุปมาอุปไมยเพื่อทำความเข้าใจพระตรีเอกภาพจึงเป็นเรื่องปกติและอาจจำเป็น
ตรีเอกภาพเป็นการรวมกันของคำว่า "ตรี" ซึ่งหมายถึง "สาม" และ "เอกภาพ" ซึ่งหมายถึง "หนึ่ง" "ความเป็นสาม" หมายถึงบุคคลในตรีเอกภาพ ในขณะที่ "ความเป็นหนึ่งเดียว" หมายถึงสาระสำคัญหรือความเป็นอยู่[ 47 ]
เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ พระภิกษุ คณะซิสเตอร์เชียนในยุคกลางใช้การเปรียบเทียบกับจูบ:
“...แท้จริงแล้วจูบนั้น...เป็นสิ่งที่เป็นของทั้งผู้จูบและผู้ถูกจูบ...ถ้าหากเข้าใจอย่างถูกต้องแล้วว่าพระบิดาเป็นผู้จูบ พระบุตรเป็นผู้ถูกจูบ ดังนั้นจึงไม่ผิดที่จะเห็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ในจูบนั้น เพราะพระองค์คือสันติสุขที่ไม่สั่นคลอนของพระบิดาและพระบุตร พันธะอันมั่นคง ความรักที่ไม่แบ่งแยก ความเป็นหนึ่งเดียวที่แยกจากกันไม่ได้ของทั้งสองพระองค์”
— นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โว, เทศนาเรื่องบทเพลงสรรเสริญ , เทศนาที่ 8: พระวิญญาณบริสุทธิ์ จุมพิตแห่งพระโอษฐ์
มีการใช้การเปรียบเทียบมากมายเพื่ออธิบายตรีเอกภาพ อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบทั้งหมดจะล้มเหลวหากนำไปใช้มากเกินไป ตัวอย่างเช่น การเปรียบเทียบที่กล่าวว่าตรีเอกภาพเปรียบเสมือนน้ำและสถานะต่างๆ ของน้ำ (ของแข็ง ของเหลว ก๊าซ) หรือเปรียบเสมือนไข่ที่มีส่วนต่างๆ กัน (เปลือก ไข่แดง และไข่ขาว) อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบเหล่านี้ หากนำไปใช้มากเกินไป อาจสอนลัทธิโมดาลลิสม์ (สถานะของน้ำ) และลัทธิพาร์เชียลลิสม์ (ส่วนต่างๆ ของไข่) ซึ่งขัดแย้งกับความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับตรีเอกภาพ[ 47 ]
ยังมีการเปรียบเทียบอื่นๆ อีก การเปรียบเทียบโน้ตของคอร์ด เช่น คอร์ด C เมเจอร์ ถือเป็นการเปรียบเทียบที่เพียงพอสำหรับตรีเอกภาพ โน้ต C, E และ G แต่ละตัวเติมเต็มพื้นที่ "ที่ได้ยิน" ทั้งหมด แต่เมื่อโน้ตทั้งหมดมารวมกัน เราจะได้เสียงที่เป็นเนื้อเดียวกันภายในพื้นที่เดียวกัน โดยมีโน้ตที่โดดเด่นและเท่าเทียมกัน[ 48 ]การเปรียบเทียบอีกอย่างหนึ่งที่ใช้คือการใช้สุนัขในตำนานอย่างเซอร์เบอรัส ผู้เฝ้าประตูแห่งยมโลก แม้ว่าตัวสุนัขเองจะเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว—โดยพูดถึงสาระสำคัญของมัน—เซอร์เบอรัสมีศูนย์กลางการรับรู้ที่แตกต่างกันเนื่องจากมีหัวสามหัว ซึ่งแต่ละหัวก็มีธรรมชาติของสุนัขเหมือนกัน[ 49 ]
โปรเตสแตนต์
ในหลักศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์บางนิกาย คำว่า "การเปรียบเทียบ" อาจถูกใช้ในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน ในความหมายของ "กฎ" หรือ "แบบอย่าง" เช่น แนวคิด " analogy fidei " ถูกเสนอให้เป็นทางเลือกแทนแนวคิด"analogy entis " แต่ถูกตั้งชื่อในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน
อิสลาม
นิติศาสตร์อิสลามใช้การเปรียบเทียบอย่างกว้างขวางเป็นวิธีการในการสรุปผลจากแหล่งกฎหมายภายนอก ขอบเขตและกฎเกณฑ์ที่ใช้ในการอนุมานโดยการเปรียบเทียบนั้นแตกต่างกันอย่างมากระหว่างมัซฮับต่างๆและในระดับที่น้อยกว่าระหว่างนักวิชาการแต่ละคน อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบถือเป็นแหล่งกฎหมายที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในญาณวิทยาทางนิติศาสตร์โดยฝ่ายคัดค้านหลักคือ สำนัก ดะฮีรี (สำนักที่เน้นการพิสูจน์โดยปริยาย)
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- Cajetan, Tommaso De Vio, (1498), De Nominum Analogia , PN Zammit (ed.), 1934, The Analogy of Names , Koren, Henry J. และ Bushinski, Edward A (trans.), 1953, Pittsburgh: Duquesne University Press.
- Chalmers, DJและคณะ (1991). Chalmers, DJ, French, RM, Hofstadter , D. การรับรู้ระดับสูง การเป็นตัวแทน และการเปรียบเทียบ
- Coelho, Ivo (2010). "การเปรียบเทียบ" ในสารานุกรมปรัชญา ACPI บรรณาธิการ Johnson J. Puthenpurackal. บังกาลอร์: ATC. 1:64-68.
- Doumas, LAA, Hummel, JE และ Sandhofer, C. (2008). ทฤษฎีการค้นพบและการทำนายแนวคิดเชิงสัมพันธ์. Psychological Review, 115, 1-43.
- Drescher, F (2017). "การเปรียบเทียบในโทมัส อควินัสและลุดวิก วิทเกนสไตน์ การเปรียบเทียบ". New Blackfriars . 99 (1081): 346– 359. doi : 10.1111/nbfr.12273 .
- Forbus, Kenneth D. ; Gentner, Dedre ; Markman, Arthur B.; Ferguson, Ronald W. (1998). "การเปรียบเทียบดูเหมือนการรับรู้ระดับสูง: เหตุใดแนวทางทั่วไปของโดเมนในการทำแผนที่แบบเปรียบเทียบจึงถูกต้อง" (PDF)วารสารปัญญาประดิษฐ์เชิงทดลองและทฤษฎี 10 ( 2). Taylor & Francis : 231– 257. ISSN 0952-813X . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2006 . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2026 .
- Gentner, D. (1983). การสร้างแผนที่โครงสร้าง: กรอบทฤษฎีสำหรับการเปรียบเทียบเชิงอุปมาอุปไมย วิทยาศาสตร์การรู้คิด, 7, 155–170. (พิมพ์ซ้ำใน A. Collins & EE Smith (Eds.), บทอ่านในวิทยาศาสตร์การรู้คิด: มุมมองจากจิตวิทยาและปัญญาประดิษฐ์ พาโลอัลโต แคลิฟอร์เนีย: Kaufmann)
- Gentner, D. , Holyoak, KJ , Kokinov, B. (บรรณาธิการ) (2001). The Analogical Mind: Perspectives from Cognitive Science. Cambridge, MA, MIT Press, ISBN 0-262-57139-0
- Hofstadter, D. (2001). การเปรียบเทียบเป็นแก่นแท้ของการรับรู้ในDedre Gentner , Keith HolyoakและBoicho Kokinov (บรรณาธิการ) จิตใจเชิงเปรียบเทียบ: มุมมองจากวิทยาศาสตร์การรับรู้ เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ MIT, 2001, หน้า 499–538
- Holland, JH, Holyoak, KJ, Nisbett, RE และ Thagard, P. (1986). การเหนี่ยวนำ: กระบวนการอนุมาน การเรียนรู้ และการค้นพบ . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์, สำนักพิมพ์ MIT, ISBN 0-262-58096-9.
- Holyoak, KJ และ Thagard, P. (1995). การก้าวข้ามขีดจำกัดทางความคิด: การเปรียบเทียบในความคิดสร้างสรรค์ . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์, สำนักพิมพ์ MIT, ISBN 0-262-58144-2.
- Holyoak, KJ และ Thagard, P. (1997). จิตใจเชิงเปรียบเทียบ
- Hummel, JE และ Holyoak, KJ (2005). การให้เหตุผลเชิงสัมพันธ์ในสถาปัตยกรรมทางปัญญาที่สมเหตุสมผลในเชิงประสาทวิทยา เก็บถาวรเมื่อ 2021-10-11 ที่Wayback Machine
- Itkonen, E. (2005). การเปรียบเทียบในฐานะโครงสร้างและกระบวนการ อัมสเตอร์ดัม/ฟิลาเดลเฟีย: บริษัทสำนักพิมพ์จอห์น เบนจามินส์
- Juthe, A. (2005). "การโต้แย้งโดยการเปรียบเทียบ"ใน การโต้แย้ง (2005) 19: 1–27.
- Keane, MT Ledgeway; Duff, S (1994). "ข้อจำกัดในการทำแผนที่เชิงเปรียบเทียบ: การเปรียบเทียบโมเดลสามแบบ" (PDF) . วิทยาศาสตร์การรู้คิด . 18 (3): 287– 334. doi : 10.1016/0364-0213(94)90015-9 .
- Keane, MT (1997). "อะไรทำให้การเปรียบเทียบเป็นเรื่องยาก? ผลกระทบของลำดับและโครงสร้างเชิงสาเหตุในการจับคู่แบบเปรียบเทียบ" วารสารจิตวิทยาการทดลอง: การเรียนรู้ ความจำ และการรับรู้ 123 ( 4): 946– 967. doi : 10.1037/0278-7393.23.4.946 . PMID 9231438 .
- Lamond, G. (2006). แบบอย่างและการเปรียบเทียบในการให้เหตุผลทางกฎหมายในStanford Encyclopedia of Philosophy
- Langacker, Ronald W. (1987). พื้นฐานของไวยากรณ์เชิงปัญญา เล่มที่ 1 ข้อกำหนดเบื้องต้นทางทฤษฎี สแตนฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
- ลิตเติล, เจ (2000). "การเปรียบเทียบในวิทยาศาสตร์: เราจะไปต่ออย่างไร?". วารสารRhetoric Society Quarterly . 30 : 69– 92. doi : 10.1080/02773940009391170 . S2CID 145500740 .
- Little, J (2008). "บทบาทของการเปรียบเทียบในการหาค่าพลังงานหยดน้ำของ George Gamow" Technical Communication Quarterly . 17 (2): 1– 19. doi : 10.1080/10572250701878876 . S2CID 32910655 .
- McArthur, Tom ; Lam-McArthur, Jacqueline; Fontaine, Lise, บรรณาธิการ (2018). คู่มือภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ด ( ฉบับที่ 2). ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอ ร์ด . doi : 10.1093/ACREF/9780199661282.001.0001 . ISBN 978-0-19-966128-2. โอซีแอลซี1040511034 . โอล30592905M . วิกิสนเทศQ135987047
- เมลันดรี, เอนโซ. ลาลิเนียและเซอร์โคโล สตูดิโอ logico-filosofico sull'analogia (1968), Quodlibet, Macerata 2004 prefazione di Giorgio Agamben
- มอร์ริสัน, ซี. และ ดีทริช, อี. (1995). การสร้างแผนที่โครงสร้างเทียบกับการรับ รู้ระดับสูง
- เปสซาลี, เอช.; Dalto, F. และ Fernández, R. (2015) ความคล้ายคลึงที่เราต้องทนทุกข์ทรมานจาก: กรณีของรัฐในฐานะครัวเรือนใน: แทฮีโจ; ซดราฟกา โตโดโรวา (องค์กร) ความก้าวหน้าของพรมแดนของเศรษฐศาสตร์ Heterodox: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ Frederic S. Lee โนวา อิออร์ก: เลดจ์, พี. 281-295.
- Perelman, Ch, Olbrechts-Tyteca, L. (1969), วาทศิลป์ใหม่: ตำราว่าด้วยการโต้แย้ง, มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม 1969
- Ross, JF, (1982), การพรรณนาถึงความคล้ายคลึงกัน . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- Ross, JF (ตุลาคม 1970). "การเปรียบเทียบและการแก้ปัญหาความรู้ความเข้าใจบางประการ". วารสารปรัชญา . 67 (20): 725– 746. doi : 10.2307/2024008 . JSTOR 2024008 .
- Ross, JF (กันยายน 1961). "การเปรียบเทียบเป็นกฎแห่งความหมายสำหรับภาษาทางศาสนา". International Philosophical Quarterly . 1 (3): 468– 502. doi : 10.5840/ipq19611356 .
- Ross, JF, (1958), การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ทฤษฎีการเปรียบเทียบของนักบุญโทมัส อควินัส (แอนน์ อาร์เบอร์, มิชิแกน: University Microfilms Inc)
- เชลลีย์, ซี. (2003). การเปรียบเทียบหลายแง่มุมในวิทยาศาสตร์และปรัชญา อัมสเตอร์ดัม/ฟิลาเดลเฟีย: บริษัทสำนักพิมพ์จอห์น เบนจามินส์
- Turney, PD; Littman, ML (2005). "การเรียนรู้ความคล้ายคลึงและความสัมพันธ์ทางความหมายโดยใช้คลังข้อมูล" Machine Learning . 60 ( 1– 3): 251– 278. arXiv : cs/0508103 . doi : 10.1007/s10994-005-0913-1 . S2CID 9322367 .
- Turney, PD (2006). "ความคล้ายคลึงของความสัมพันธ์ทางความหมาย". ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณ . 32 (3): 379– 416. arXiv : cs/0608100 . doi : 10.1162/coli.2006.32.3.379 . S2CID 2468783 .
- แบล็งก์, ดักลาส เอส. (10 ธันวาคม 1997). การเรียนรู้ที่จะมองเห็นความคล้ายคลึงกัน: การสำรวจเชิงเชื่อมโยง (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยอินเดียนา. สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2026 .
ลิงก์ภายนอก
- สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด "การเปรียบเทียบและการให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ" โดยบาร์ธา
- สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด "ทฤษฎีการเปรียบเทียบในยุคกลาง" โดยอี. เจนนิเฟอร์ แอชเวิร์ธ
- สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด "แบบอย่างและการเปรียบเทียบในการให้เหตุผลทางกฎหมาย" โดย แกรนต์ ลามอนด์
- พจนานุกรมประวัติศาสตร์ความคิด:การเปรียบเทียบในความคิดกรีกยุคต้น
- พจนานุกรมประวัติศาสตร์ความคิด:การเปรียบเทียบในความคิดของบรรดาปิตาจารย์และยุคกลาง
- แนวทางการคำนวณ เพื่อหาความคล้ายคลึงเชิงเวลา