นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าปฏิทินเบงกาลีมาจากกษัตริย์ ชาชันกะแห่งเบงกาลีในศตวรรษที่ 7 ซึ่งรัชสมัยของพระองค์ครอบคลุมยุคเบงกาลีใน ปี ค.ศ. 594 ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 1 ]}คำว่าBangabda (ปีเบงกาลี) ยังพบได้ในวัดพระศิวะสองแห่งที่มีอายุเก่าแก่กว่า ยุค อักบาร์ หลายศตวรรษ ซึ่งบ่งชี้ว่าปฏิทินเบงกาลีมีอยู่ก่อนสมัยของอักบาร์นานแล้ว^{[ 1 ]}

ชาวฮินดูได้พัฒนาระบบปฏิทินขึ้นในสมัยโบราณ^{[ 13 ] โชติศะ หนึ่งในหกเวทังคะโบราณ [ 14 ] [ 15 ] เป็น}สาขาในยุคเวท^{ที่ติดตามและทำนายการ}เคลื่อนที่ของวัตถุทางดาราศาสตร์เพื่อกำหนดเวลา^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}วัฒนธรรมอินเดียโบราณได้พัฒนาวิธีการกำหนดเวลาและปฏิทินที่ซับซ้อนสำหรับพิธีกรรมเวท^{[ 13 ]}

ปฏิทินวิกรมะของฮินดูตั้งชื่อตามพระเจ้าวิกรมทิตยะและเริ่มต้นในปี 57 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 17 ]}ในชุมชนชนบทของชาวเบงกาลีในอินเดีย ปฏิทินเบงกาลีได้รับการยกย่องให้เป็น "บิกรมทิตโต" เช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของอินเดียและเนปาล อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากภูมิภาคเหล่านี้ที่เริ่มต้นใน ปี 57 ก่อนคริสต์ศักราช ปฏิทินเบงกาลีเริ่มต้นจากปี 593 ซึ่งบ่งชี้ว่าปีอ้างอิงเริ่มต้นได้รับการปรับเปลี่ยนในบางจุด^{[ 18 ] [ 19 ]} ราชวงศ์ต่างๆ ที่มีอาณาเขตขยายไปถึงเบงกาลก่อนต้นศตวรรษที่ 13 ใช้ปฏิทินวิกรมะตัวอย่างเช่น ข้อความและจารึกทางพุทธศาสนาที่สร้างขึ้นใน ยุค จักรวรรดิปาละกล่าวถึง "วิกรมะ" และเดือนต่างๆ เช่นอัศวินซึ่งเป็นระบบที่พบในข้อความภาษาสันสกฤตในที่อื่นๆ ในอนุทวีปอินเดียโบราณและยุคกลาง^{[ 20 ] [ 21 ]}

นักวิชาการฮินดูพยายามกำหนดเวลาโดยการสังเกตและคำนวณวัฏจักรของดวงอาทิตย์ ( สุริยะ ) ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ การคำนวณเกี่ยวกับดวงอาทิตย์เหล่านี้ปรากฏในตำราดาราศาสตร์ภาษาสันสกฤตต่างๆเช่น Aryabhatiya ในศตวรรษที่ 5 โดย Aryabhata , Romakaในศตวรรษที่ 6 โดย Latadeva และPanca Siddhantika ในศตวรรษที่ 6 โดย Varahamihira, Khandakhadyakaในศตวรรษที่ 7 โดย Brahmagupta และ Sisyadhivrddidaในศตวรรษที่ 8 โดย Lalla ^{[ 22 ]}ตำราเหล่านี้นำเสนอสุริยะและดาวเคราะห์ต่างๆ และประมาณลักษณะของการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์แต่ละดวง^{[ 22 ]}ตำราอื่นๆ เช่นSurya Siddhantaมีอายุที่คาดว่าเสร็จสมบูรณ์ในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 10 ^{[ 22 ]}

ปฏิทินเบงกาลีปัจจุบันที่ชาวเบงกาลีใช้ในรัฐต่างๆ ของอินเดีย เช่นเวสต์เบงกอลตริปุระอัสสัมและฌาร์ขันด์อิงตามตำราสันสกฤตSurya Siddhantaและรวมถึงการแก้ไขที่นำมาใช้ในรัชสมัยของพระเจ้าศศังกะ ผู้ปกครองอิสระองค์แรกของเกาฑะไทม์ไลน์ของการที่พระเจ้าศศังกะขึ้นเป็นผู้ปกครองเบงกอล โดยก้าวขึ้นจากผู้ปกครองดินแดน ตรงกับปีแรกของบังกาบทะ ปฏิทิน นี้ยังคงใช้ชื่อเดือนตามภาษาสันสกฤตดั้งเดิม โดยเดือนแรกคือไบศาข^{[ 11 ]}ปฏิทินของพวกเขายังคงเชื่อมโยงกับระบบปฏิทินฮินดูและใช้ในการกำหนดเทศกาลฮินดูเบงกาลีต่างๆ^{[ 11 ]}

ทฤษฎีอีกประการหนึ่งกล่าวว่าปฏิทินนี้ได้รับการพัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยอลาอุดดิน ฮุเซน ชาห์ (ครองราชย์ ค.ศ. 1494–1519) สุลต่านฮุเซน ชาฮีแห่งเบงกอล โดยการรวมปฏิทินอิสลาม แบบจันทรคติ (ฮิจเราะห์) เข้ากับปฏิทินสุริยคติซึ่งแพร่หลายในเบงกอล^{[ 1 ]}ทฤษฎีอีกประการหนึ่งกล่าวว่าปฏิทินซาซานกะได้รับการนำมาใช้โดยอลาอุดดิน ฮุเซน ชาห์ เมื่อเขาเห็นความยากลำบากในการเก็บภาษีที่ดินโดยใช้ปฏิทินฮิจเราะห์^{[ 1 ]}

ในสมัย การปกครองของราชวงศ์ โมกุลมีการเก็บภาษีที่ดินจากชาวเบงกาลีตามปฏิทินฮิจเราะห์ของอิสลามปฏิทินนี้เป็นปฏิทินจันทรคติ และปีใหม่ของปฏิทินนี้ไม่ตรงกับวัฏจักรการเกษตรตามสุริยคติ อัคบาร์จึงขอให้ฟาตุลลาห์ ชิราซี นักดาราศาสตร์หลวง สร้างปฏิทินใหม่โดยการรวมปฏิทินจันทรคติของอิสลามและปฏิทินสุริยคติของฮินดูที่ใช้อยู่แล้วเข้าด้วยกัน ซึ่งปฏิทินนี้เรียกว่าฟาโชลี ชัน (ปฏิทินเก็บเกี่ยว) ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ นี่คือจุดเริ่มต้นของปฏิทินเบงกาลี^{[ 11 ] [ 23 ]}ตามที่ชัมซุซซามาน ข่าน กล่าวไว้ อาจเป็นนวาบมูร์ชิด กูลี ข่านผู้ว่าการโมกุล ที่ใช้ประเพณีปุญยาโหเป็น "วันสำหรับการเก็บภาษีที่ดินตามพิธี" เป็นคนแรก และใช้นโยบายการคลังของอัคบาร์เพื่อเริ่มต้นปฏิทินเบงกาลี^{[ 12 ] [ 24 ]}

ตามที่Amartya Senกล่าว ปฏิทินอย่างเป็นทางการของ Akbar ที่ชื่อว่า "Tarikh-ilahi" ซึ่งมีปีศูนย์คือ 1556 เป็นการผสมผสานระหว่างปฏิทินฮินดูและอิสลามที่มีอยู่ก่อนแล้ว ปฏิทินนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้มากนักในอินเดียนอกเหนือจากราชสำนักโมกุลของ Akbar และหลังจากที่เขาเสียชีวิต ปฏิทินที่เขาริเริ่มก็ถูกยกเลิกอย่างไรก็ตาม Sen กล่าวเสริมว่า ยังมีร่องรอยของ "Tarikh-ilahi" ที่หลงเหลืออยู่ในปฏิทินเบงกาลี^{[ 25 ]}ไม่ว่าใครจะเป็นผู้รับเอาปฏิทินเบงกาลีและปีใหม่มาใช้ Sen กล่าวว่า มันช่วยในการเก็บภาษีที่ดินหลังจากการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ผลิโดยอิงตามปฏิทินเบงกาลีแบบดั้งเดิม เนื่องจาก ปฏิทิน ฮิจเราะห์ ของอิสลาม ทำให้เกิดความยากลำบากในการบริหารในการกำหนดวันที่เก็บภาษี^{[ 1 ]}รัฐบาลและหนังสือพิมพ์ของบังกลาเทศใช้คำว่า Bangla shal (BS) อย่างแพร่หลาย ตัวอย่างเช่น ย่อหน้าสุดท้ายในคำนำของรัฐธรรมนูญของบังกลาเทศระบุว่า "ในสภาร่างรัฐธรรมนูญของเรา ในวันที่สิบแปดของเดือนการ์ติก พ.ศ. 2322 ซึ่งตรงกับวันที่สี่ของเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2515 เราขอรับรอง ประกาศใช้ และมอบรัฐธรรมนูญนี้ให้แก่ตนเอง" ^{[ 26 ]} ปีที่ศูนย์ในปฏิทินของบังกลาเทศคือพ.ศ. 2436 ^{[ 25 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 27 ]}  

ชัมซุซซามาน ข่านเขียนว่า "การที่เรียกว่า Bangla san หรือ saal ซึ่งเป็นคำภาษาอาหรับและภาษาเปอร์เซียตามลำดับ บ่งชี้ว่าได้รับการแนะนำโดยกษัตริย์หรือสุลต่านมุสลิม" ^{[ 12 ]}ในทางตรงกันข้าม ตามที่เซนกล่าว ชื่อดั้งเดิมของมันคือBangabda [ ^{1 ] [ 28 ] ใน}ยุคของอักบาร์ ปฏิทินนี้เรียกว่าTarikh-e-Elahi ( তারিখ-ই ইলাহি ) ในปฏิทินเวอร์ชัน "Tarikh-e-Elahi" แต่ละวันของเดือนมีชื่อแยกต่างหาก และเดือนต่างๆ มีชื่อแตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ตาม Banglapedia หลานชายของอักบาร์ชาห์ จาฮา น ได้ปฏิรูปปฏิทินให้ใช้สัปดาห์เจ็ดวันซึ่งเริ่มต้นในวันอาทิตย์ และชื่อของเดือนต่างๆ ได้ถูกเปลี่ยนแปลงในเวลาที่ไม่ทราบแน่ชัดเพื่อให้ตรงกับชื่อเดือนของปฏิทินศักราชที่ มีอยู่ ^{[ 28 ]} ปฏิทินนี้เป็นพื้นฐานของปฏิทิน ที่ ชาว บังกลาเทศใช้^{[ 2 ] [ 28 ] [ 1 ]}

ชื่อเดือนต่างๆ มาจากชื่อของดวงดาว (นักษัตร) และฤดูกาล และมีการใช้กันมานานหลายศตวรรษแล้ว

ปฏิทินเบงกาลีใช้ระบบเจ็ดวันต่อสัปดาห์เช่นเดียวกับปฏิทินอื่นๆ อีกหลายปฏิทิน ชื่อวันในปฏิทินเบงกาลีนั้นอิงตามนวเคราะห์ ( เบงกาลี: নবগ্রহ , โรมันไนซ์ :  nôbôgrôhô ) วันในปฏิทินเบงกาลีเริ่มต้นและสิ้นสุดที่พระอาทิตย์ขึ้น ซึ่งแตกต่างจากปฏิทินเกรกอเรียนที่วันเริ่มต้นที่เที่ยงคืน

ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าวไว้ ในปฏิทินที่อักบาร์นำมาใช้ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1584 แต่ละวันของเดือนมีชื่อที่แตกต่างกัน แต่เป็นเรื่องยุ่งยาก และชาห์จาฮาน หลานชายของเขา จึงเปลี่ยนเป็นสัปดาห์ 7 วันตามปฏิทินเกรกอเรียนโดยสัปดาห์เริ่มต้นในวันอาทิตย์เช่นกัน^{[ 28 ]}

วันแรกของเดือนโบอิชาค ถือเป็นวัน เริ่มต้นปีใหม่ของชาวเบงกาลี และเรียกว่าโปยลา โบอิชาคเทศกาลนี้คล้ายคลึงกับวันปีใหม่นอรูซและสงกรานต์

วันปีใหม่เบงกาลีเป็นวันหยุดราชการใน รัฐ เวสต์เบงกอลและรัฐตริปุระของอินเดียซึ่งตรงกับวันที่ 15 เมษายน

อย่างไรก็ตาม ปีใหม่ของบังกลาเทศมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 เมษายนในบังกลาเทศ^{[ 32 ]}ในธากาซึ่งใช้ปฏิทินแห่งชาติของบังกลาเทศ องค์กรทางวัฒนธรรมChhayanautจัดคอนเสิร์ตสำคัญในสวนรามนาเริ่มตั้งแต่รุ่งอรุณของวันที่ 14 เมษายน ขบวนแห่ Mangal Shobhajatraจัดขึ้นในหลายเมืองของบังกลาเทศในช่วงเทศกาล และได้รับการยกย่องจากUNESCOให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้^{[ 33 ]}

โปเฮลา ฟัลกุนและบาซันตา อุตสับคือวันแรกของฤดูใบไม้ผลิในปฏิทินเบงกาลี ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในบังกลาเทศและอินเดียตามลำดับ

ใน ภูมิภาค จิตตะกองของบังกลาเทศ มีการจัดการแข่งขันมวยปล้ำ โบลิเคลาในช่วงเดือนโบอิชาค^{[ 34 ]}

การแข่งวัวเป็นกิจกรรมยอดนิยมใน เขต ManikganjและMunshiganjของบังคลาเทศในช่วง Boishakh ^{[ 34 ]}