กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 29 นาที

ซินเดอเรลล่า

ซินเดอเรลล่า (หรือรองเท้าแก้ว ) เป็นนิทานพื้นบ้านที่มีหลายพันรูปแบบที่เล่าขานกันทั่วโลก ตัวเอกเป็นเด็กสาวที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่โชคร้าย แต่จู่ๆ ก็ได้รับพรด้วยโชคลาภอันน่าทึ่ง

ซินเดอเรลล่า

ซินเดอเรลล่า
นิทานพื้นบ้าน
ชื่อซินเดอเรลล่า
หรือรู้จักกันในชื่อรองเท้าแก้วน้อย
การจัดกลุ่มAarne–Thompsonหน่วย ATU 510 A (วีรสตรีผู้ถูกกดขี่)
ตำนานยุโรป
ประเทศ
ภูมิภาคโอแวร์ญ-โรน-แอลป์
เผยแพร่ในนิทานแม่ห่าน (ค.ศ. 1697)
ที่เกี่ยวข้องโรโดพิส

ซินเดอเรลล่า (หรือรองเท้าแก้ว ) เป็นนิทานพื้นบ้านที่มีหลายพันรูปแบบที่เล่าขานกันทั่วโลก[ 2 ] [ 3 ]ตัวเอกเป็นเด็กสาวที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่โชคร้าย แต่จู่ๆ ก็ได้รับพรด้วยโชคลาภอันน่าทึ่ง และในที่สุดก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์ผ่านการแต่งงาน เรื่องราวซินเดอเรลล่าฉบับที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักมักถือว่าเป็นเรื่องราวของโรโดพิสชาว กรีก ตามที่นักวิชาการสตรโบ ได้บรรยายไว้ ในช่วงระหว่าง 7 ปี ก่อนคริสต์ศักราชถึง 23 ปี หลังคริสต์ศักราช เกี่ยวกับหญิงสาวทาสชาวกรีกที่แต่งงานกับกษัตริย์แห่งอียิปต์[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

วรรณกรรมตะวันตกฉบับแรกของเรื่องนี้คือนิทานอิตาลีเรื่องLa Gatta Cenerentolaซึ่งตีพิมพ์โดยGiambattista Basileในหนังสือ Pentamerone ของเขา ในปี 1634 ฉบับที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษในปัจจุบันนั้นตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศสโดยCharles Perraultในหนังสือ Histoires ou contes du temps passé ( Histories, or Tales of Past Time ) ในปี 1697 ในชื่อCendrillonและถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษว่าCinderella [ 5 ] ต่อมามีการตีพิมพ์อีกฉบับหนึ่งในภาษาเยอรมันในชื่อAschenputtelโดยพี่น้อง Grimmในหนังสือรวมนิทานพื้นบ้านGrimms' Fairy Talesในปี 1812

แม้ว่าชื่อเรื่องและชื่อตัวละครเอกจะเปลี่ยนไปในแต่ละภาษา แต่ในนิทานพื้นบ้านภาษาอังกฤษซินเดอเรลล่าเป็นชื่อต้นแบบคำว่าซินเดอเรลล่าจึงมีความหมายโดยนัยว่า คนที่มีคุณสมบัติไม่ได้รับการยอมรับ หรือคนที่ประสบความสำเร็จหรือได้รับการยอมรับอย่างไม่คาดคิดหลังจากช่วงเวลาแห่งความไม่โดดเด่นและการถูกละเลย ในโลกของกีฬา คำว่า "ซินเดอเรลล่า" ใช้สำหรับทีมหรือสโมสรที่ถูกมองข้ามแต่สามารถเอาชนะคู่แข่งที่แข็งแกร่งกว่าและได้รับความนิยมมากกว่าได้ เรื่องราวของซินเดอเรลล่าที่ยังคงได้รับความนิยมอย่างต่อเนื่องยังคงมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมสมัยนิยมในระดับสากล โดยนำเอาองค์ประกอบของโครงเรื่อง การอ้างอิงและรูปแบบต่างๆไปใช้ในสื่อหลากหลายประเภท

เวอร์ชันโบราณ

ยุโรป

เรื่อง เล่าปากเปล่าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักเกี่ยวกับหญิงสาวผู้ตกอยู่ในอันตรายคือเรื่องราวของโรโดพิสชาว กรีกโบราณ [ 4 ] [ 6 ]หญิงงามเมืองชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในอาณานิคมอคราติสในอียิปต์ซึ่งชื่อของเธอหมายถึง "แก้มแดงระเรื่อ" เรื่องราวนี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกชื่อสตรโบในหนังสือภูมิศาสตร์ ของเขา ว่า “ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในอียิปต์เล่าเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ว่า เมื่อโรโดพิสกำลังอาบน้ำ นกอินทรีตัวหนึ่งได้คาบรองเท้าแตะข้างหนึ่งของนางกำนัลไปและนำไปที่เมมฟิสและในขณะที่กษัตริย์กำลังทรงพิพากษาคดีกลางแจ้ง เมื่อนกอินทรีบินมาอยู่เหนือพระเศียรของพระองค์ ก็ได้โยนรองเท้าแตะลงบนตักของพระองค์ และกษัตริย์ทรงตื่นตะลึงทั้งจากรูปทรงที่สวยงามของรองเท้าแตะและความแปลกประหลาดของเหตุการณ์ จึงทรงส่งคนไปทั่วทุกทิศทุกทางในประเทศเพื่อตามหาหญิงที่สวมรองเท้าแตะ และเมื่อพบนางในเมืองเนาคราติส นางก็ถูกนำตัวไปยังเมมฟิสและได้เป็นภรรยาของกษัตริย์” [ 7 ]

เรื่องราวเดียวกันนี้ได้รับการรายงานในภายหลังโดยนักพูดชาวโรมันชื่อเอเลียน ( ประมาณ ค.ศ. 175ประมาณ ค.ศ. 235 ) ในหนังสือประวัติศาสตร์เบ็ดเตล็ด ของเขา ซึ่งเขียนขึ้นทั้งหมดเป็นภาษากรีก เรื่องราวของเอเลียนคล้ายคลึงกับเรื่องราวที่สตรโบเล่า แต่เพิ่มเติมว่าชื่อของฟาโรห์ที่กล่าวถึงคือพซัมเมติคัส[] [ 8 ]บันทึกของเอเลียนแสดงให้เห็นว่าเรื่องราวของโรโดพิสยังคงเป็นที่นิยมตลอดสมัย โบราณ

เฮโรโดตัสประมาณห้าศตวรรษก่อนสตรโบ ได้บันทึกตำนานที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับหญิงโสเภณีที่ชื่อโรโดพิส ซึ่งอาจมีความสัมพันธ์กัน ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเขา [ 9 ] : 27 โดยอ้างว่าเธอมาจากเธรซเป็นทาสของอิอาดมอนแห่งซามอส และเป็นทาสร่วม กับนักเล่าเรื่องอีสอปถูกนำตัวไปยังอียิปต์ในสมัยฟาโรห์อมาซิสและได้รับการปลดปล่อยที่นั่นด้วยเงินจำนวนมากจากคารักซัสแห่งมิทิลีนพี่ชายของซัปโฟกวีเอก[ 9 ] : 27–28 [ 10 ]

ความคล้ายคลึงกันของการทดสอบรองเท้าของโรโดพิสกับรองเท้าแก้วของซินเดอเรลล่าได้รับการกล่าวถึงแล้วในศตวรรษที่ 19 โดยเอ็ดการ์ เทย์เลอร์[ 11 ]และบาทหลวงซาบีน บาริง-กูลด์[ 12 ]

แอสปาเซียของโฟเคีย

ต้นแบบที่สองของตัวละครซินเดอเรลล่า ซึ่งมาจากยุคโบราณ ตอนปลาย อาจเป็นแอสปาเซียแห่งโฟเคียเรื่องราวของเธอถูกเล่าไว้ในVaria Storiaของเอเลียน : แอสปาเซียสูญเสียแม่ไปตั้งแต่ยังเด็กและได้รับการเลี้ยงดูโดยพ่อของเธอ แม้จะอยู่ในความยากจน แต่เธอก็ใฝ่ฝันที่จะได้พบกับชายผู้สูงศักดิ์ ขณะที่เธอกำลังง่วงนอน เด็กสาวก็เห็นนิมิตเป็นนกพิราบแปลงร่างเป็นหญิงสาว ซึ่งสอนเธอถึงวิธีขจัดความไม่สมบูรณ์ทางร่างกายและฟื้นฟูความงามของเธอเอง ในอีกตอนหนึ่ง เธอและนางสนมคนอื่นๆ ถูกบังคับให้เข้าร่วมงานเลี้ยงที่จัดโดยไซรัสผู้เยาว์ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งเปอร์เซียในระหว่างงานเลี้ยง กษัตริย์เปอร์เซียทรงจ้องมองแอสปาเซียเพียงลำพังและไม่สนใจผู้หญิงคนอื่นๆ[ 13 ] [ 14 ]

เลอ เฟรสเน

ภาพประกอบของมารี เดอ ฟรองซ์ผู้ประพันธ์เรื่องเลอ เฟรสเนจากต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดา ในยุคกลาง

บทกวีของเลอ เฟรสเน ("เด็กหญิงต้นแอช") ในศตวรรษที่สิบสอง ซึ่งเล่าใหม่โดย มารี เดอ ฟรองซ์เป็นเรื่องราวอีกรูปแบบหนึ่งของ "ซินเดอเรลล่า" [ 9 ] : 41 ซึ่งหญิงสูงศักดิ์ผู้มั่งคั่งทิ้งลูกสาววัยทารกไว้ที่โคนต้นแอชนอกสำนักชี โดยมีแหวนและผ้าไหมปักดิ้น ทอง เป็นเครื่องบ่งชี้ตัวตน[ 9 ] : 41 เนื่องจากเธอเป็นหนึ่งในฝาแฝด[ 9 ] : 41 แม่จึงกลัวว่าจะถูกกล่าวหาว่านอกใจ[ 9 ] : 41 (ตามความเชื่อที่นิยมในสมัยนั้น ฝาแฝดเป็นหลักฐานว่ามีพ่อสองคนต่างกัน[ 15 ] ) เด็กทารกถูกพบโดยคนเฝ้าประตู ซึ่งตั้งชื่อเธอว่าเฟรสเนซึ่งหมายถึง "ต้นแอช" [ 9 ] : 41 และเธอได้รับการเลี้ยงดูโดยแม่ชี[ 9 ] : 41 หลังจากที่เธอบรรลุนิติภาวะแล้ว ขุนนางหนุ่มคนหนึ่งได้พบเธอและกลายเป็นคนรักของเธอ[ 9 ] : 41 อย่างไรก็ตาม ขุนนางผู้นั้นถูกบังคับให้แต่งงานกับหญิงสาวผู้มีชาติกำเนิดสูงส่ง[ 9 ] : 41 เฟรสเนยอมรับว่าเธอจะไม่มีวันได้แต่งงานกับคนรักของเธอ[ 9 ] : 41 แต่รออยู่ในห้องหอในฐานะนางกำนัล[ 9 ] : 41 เธอปูเตียงด้วยผ้าไหมปักดิ้นทองของเธอเอง[ 9 ] : 41 แต่โดยที่เธอไม่รู้ เจ้าสาวของคนรักของเธอแท้จริงแล้วคือน้องสาวฝาแฝดของเธอ[ 9 ] : 41 และแม่ของเธอก็จำผ้าไหมปักดิ้นทองผืนนั้นได้ว่าเป็นผืนเดียวกับที่เธอเคยให้ลูกสาวที่เธอทอดทิ้งไปเมื่อหลายปีก่อน[ 9 ] : 41 ชาติกำเนิดที่แท้จริงของเฟรสเน่ถูกเปิดเผย[ 9 ] : 41 และเนื่องจากชาติกำเนิดอันสูงส่ง เธอจึงได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับคนรักของเธอ[ 9 ] : 41 ในขณะที่น้องสาวฝาแฝดของเธอแต่งงานกับขุนนางคนอื่น[ 9 ] : 41

Ċiklemfusaจากมอลตา

ซินเดอเรลล่าฉบับมอลตา มีชื่อว่าĊiklemfusaเธอเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่ยังเล็ก ก่อนที่พ่อของเธอจะเสียชีวิต เขาได้มอบของวิเศษสามอย่างให้เธอ ได้แก่ เกาลัด ถั่ว และอัลมอนด์ เธอเคยทำงานเป็นคนรับใช้ในวังของพระราชา ไม่มีใครสนใจเด็กสาวผู้น่าสงสารคนนี้เลย วันหนึ่งเธอได้ยินเรื่องงานเลี้ยงเต้นรำครั้งใหญ่ และด้วยความช่วยเหลือจากเวทมนตร์ เธอจึงแปลงร่างเป็นเจ้าหญิงแสนสวย เจ้าชายตกหลุมรักเธอและมอบแหวนให้ ในคืนถัดมา เจ้าชายมอบเพชรให้ และในคืนที่สาม เขามอบแหวนที่มีอัญมณีเม็ดใหญ่ประดับอยู่ เมื่อจบงานเลี้ยงĊiklemfusaจะหนีไปซ่อนตัวอยู่ในห้องใต้ดินของวัง เธอรู้ว่าเจ้าชายเสียใจมากกับการหายตัวไปของเธอ ดังนั้นวันหนึ่งเธอจึงทำขนม krustini (ขนมบิสกิตแบบมอลตา) ให้เขา และซ่อนของขวัญทั้งสามชิ้นไว้ในขนมแต่ละชิ้น เมื่อเจ้าชายเสวยบิสกิต เขาก็พบของขวัญที่เขามอบให้เจ้าหญิงลึกลับ และในไม่ช้าเขาก็รู้ว่าเขาทำผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงที่เมินเฉยต่อชิเคลมฟูซาเพราะรูปลักษณ์ที่ไม่สวยงามของเธอ ในไม่ช้าพวกเขาก็จัดการเรื่องการแต่งงานและเธอก็กลายเป็นภรรยาของเขา[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

นอกยุโรป

เย่เซียน

เรื่องราวของเย่เซียนปรากฏครั้งแรกในหนังสือเบ็ดเตล็ดจากโย่วหยางที่เขียนโดยต้วนเฉิง ซือ ราวปี 860 [ 19 ]ในฉบับนี้ เย่เซียนเป็นลูกสาวของผู้นำเผ่าท้องถิ่นซึ่งมารดาเสียชีวิตตั้งแต่เธอยังเด็ก เนื่องจากมารดาเสียชีวิตเร็ว เธอจึงอยู่ภายใต้การดูแลของภรรยาคนที่สองของบิดาซึ่งทำร้ายเธอ เธอได้ผูกมิตรกับปลาตัวหนึ่งซึ่งเป็นการกลับชาติมาเกิดของมารดาที่เสียชีวิตไปแล้ว[ 19 ]แม่เลี้ยงและน้องสาวต่างมารดาของเธอฆ่าปลาตัวนั้น แต่เย่เซียนพบกระดูกซึ่งมีพลังวิเศษ และช่วยให้เธอแต่งกายได้อย่างเหมาะสมสำหรับงานเทศกาลท้องถิ่น รวมถึงรองเท้าสีทองที่เบามาก[ 19 ]ครอบครัวของแม่เลี้ยงจำเธอได้ในงานเทศกาล ทำให้เธอต้องหนีและทำรองเท้าหายโดยไม่ได้ตั้งใจ ต่อมากษัตริย์ของอีกเกาะหนึ่งได้รองเท้ามาและสงสัยเพราะไม่มีใครมีเท้าที่พอดีกับรองเท้า กษัตริย์ค้นหาไปทั่วทุกหนทุกแห่งและในที่สุดก็มาถึงบ้านของเย่เซียน ที่ซึ่งเธอได้ลองสวมรองเท้า กษัตริย์ทรงตระหนักว่านางคือผู้ที่ใช่และพานางกลับไปยังอาณาจักรของพระองค์ แม่เลี้ยงใจร้ายและน้องสาวต่างมารดาของนางถูกหินที่ลอยมาฆ่าตาย[ 20 ]เรื่องราวในรูปแบบต่างๆ ยังพบได้ในกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในประเทศจีนอีกด้วย[ 19 ]

ตấmและ Cám

เรื่องราวของตัมและกามจากเวียดนามนั้นคล้ายคลึงกับฉบับภาษาจีน นางเอกตัมก็มีปลาตัวหนึ่งที่ถูกแม่เลี้ยงและน้องสาวต่างมารดาอย่างกามฆ่า และกระดูกของปลานั้นก็กลายเป็นเสื้อผ้าของเธอ [ 21 ]ต่อมาหลังจากแต่งงานกับกษัตริย์ ตัมก็ถูกแม่เลี้ยงและน้องสาวฆ่า และกลับชาติมาเกิดหลายครั้งในรูปของนก เครื่องทอผ้า และแอปเปิ้ลทองคำในที่สุดเธอก็ได้กลับมาอยู่กับกษัตริย์และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป กามถามเธอเกี่ยวกับเคล็ดลับความงามของเธอ ตัมพาเธอไปยังหลุมและบอกให้เธอกระโดดลงไป จากนั้นเธอก็สั่งให้ทหารองครักษ์เทน้ำเดือดใส่กาม ศพของเธอถูกนำไปทำซอสหมัก ซึ่งเธอส่งไปให้แม่เลี้ยง แม่เลี้ยงกินซอสนี้กับทุกมื้ออาหาร หลังจากที่เธอกินซอสหมดโถ เธอมองลงไปก็เห็นเพียงกะโหลกของลูกสาว เธอเสียชีวิตด้วยความตกใจ

เรื่องราวนี้มีตอนจบที่หลากหลาย โดยเวอร์ชั่นที่เหมาะสำหรับครอบครัวมักจะจบลงด้วยการที่แม่เลี้ยงและแคมถูกเนรเทศ แล้วถูกฟ้าผ่าตายทั้งคู่ ส่วนเวอร์ชั่นอื่นๆ อาจมีตอนจบที่แตกต่างออกไป หรืออาจตัดส่วนของการแก้แค้นออกไปเลยก็ได้

คงจวีและปัตจวี

นิทานเรื่อง คงจวีและปัตจวีซึ่งมีต้นกำเนิดจากเกาหลีมีลักษณะคล้ายกับซินเดอเรลล่าของดิสนีย์โดยมีลักษณะเด่นสองประการคือ ระดับความรุนแรงและเนื้อเรื่องที่ดำเนินต่อไปหลังจากแต่งงานกับเจ้าชายรูปงามตัวเอกคงจวีสูญเสียแม่ไปตั้งแต่ยังเด็ก และพ่อของเธอก็แต่งงานใหม่กับหญิงม่าย หญิงม่ายผู้นี้ก็มีลูกสาวชื่อปัตจวีเช่นกัน หลังจากพ่อของเธอเสียชีวิต แม่เลี้ยงและปัตจวีก็ทารุณคงจวีด้วยการอดอาหาร ทุบตี และใช้งานเธออย่างโหดร้าย คงจวีได้รับการช่วยเหลือจากสัตว์และผู้ช่วยเหนือธรรมชาติ เช่น วัว คางคก ฝูงนก และนางฟ้า ผู้ช่วยเหล่านี้ช่วยคงจวีในการไปงานเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พิพากษาระหว่างทางกลับจากงานเต้นรำ คงจวีทำรองเท้าหายข้างหนึ่ง และผู้พิพากษาก็ออกตามหาคนในเมืองที่สามารถใส่รองเท้าได้ เมื่อเขาพบคงจวี เขาก็แต่งงานกับเธอ[ 22 ] [ 23 ]

เรื่องราวมักจะจบลงตรงนี้ แต่ความยากลำบากของคงจวีกลับยังคงดำเนินต่อไปในชีวิตสมรส ปัทจวีซึ่งอิจฉาการแต่งงานครั้งนี้ แสร้งทำเป็นขอโทษคงจวีแล้วจึงจมน้ำคงจวีในสระน้ำ จากนั้นปัทจวีก็แสร้งทำเป็นคงจวีและแต่งงานกับผู้พิพากษา คงจวีจึงกลับชาติมาเกิดเป็นดอกบัว ถูกปัทจวีเผา และกลับชาติมาเกิดอีกครั้งเป็นหินอ่อน ด้วยความช่วยเหลือจากตัวละครอื่นๆ คงจวีจึงสามารถบอกสามีของเธอเกี่ยวกับสิ่งที่ปัทจวีทำ เพื่อเป็นการลงโทษ ปัทจวีถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ทั้งเป็น ร่างกายของเธอถูกนำไปทำเป็นเจอตกัล (Jeotgal)และส่งไปให้แม่ของเธอ เธอทานมันโดยไม่รู้ตัว และเมื่อรู้ว่ามันคือเนื้อของปัทจวี เธอก็เสียชีวิตด้วยความตกใจ มีเรื่องเล่านี้ 17 รูปแบบที่เป็นที่รู้จักในเกาหลีใต้[ 22 ] [ 24 ]

ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดจากซินเดอเรลล่าเวอร์ชันอื่นๆ คือ กงจวีแก้แค้นให้กับการตายของเธอด้วยความมุ่งมั่นและพลังใจของเธอเอง[ 24 ]ต่างจากซินเดอเรลล่าเวอร์ชันของเปโรต์ที่ชื่อเซนดริลลอน ซึ่งให้อภัยครอบครัวเลี้ยงของเธอเมื่อพวกเขาขออภัย[ 25 ]กงจวีถือเอาหลักการของkwon seon jing ak ( 권선징악 ) มาใช้และทำการแก้แค้นด้วยตนเอง ความรุนแรงของการลงโทษเกิดจากความรุนแรงที่เพิ่มขึ้น (การอดอาหาร การทุบตี การทรยศ และในที่สุดก็การฆาตกรรม) ที่กงจวีได้รับเมื่อเทียบกับการถูกทารุณกรรมในเวอร์ชันอื่นๆ[ 26 ]

เวอร์ชันอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

มีฉบับภาษาเขมร (ที่นักสะสมเรียกว่า "เขมร") ที่มีชื่อว่าNéang Kantoc [ 27 ] นักสะสมได้เปรียบเทียบเรื่องนี้กับเรื่องราวของTam และ Cam ของ เวียดนาม[ 28 ]

อีกเวอร์ชันหนึ่งได้รับการรวบรวมจากชาวจามในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยใช้ชื่อว่าLa Sandale d'Or ("รองเท้าแตะทองคำ") หรือConte de demoiselles Hulek et Kjong ("นิทานของสุภาพสตรีฮูเลกและจง") [ 29 ]

ในนิทานพื้นบ้านของอินโดนีเซียและมาเลย์มีเรื่องราวที่คล้ายกันชื่อว่าบาวัง เมราห์ ดัน บาวัง ปูติห์ ("นิทานเรื่องหอมแดงและกระเทียม")

เคนิชิ มิซูซาวะ นักสะสมนิทานพื้นบ้านในศตวรรษที่ 20 ได้ตีพิมพ์บทวิเคราะห์เกี่ยวกับซินเดอเรลล่าฉบับญี่ปุ่น โดยแยกออกเป็นสองประเภท คือ "นุกะบุคุ โคเมะบุคุ" (เกี่ยวกับพี่สาวต่างแม่ที่เป็นคู่แข่งกัน) และ "อุบากาวะ" (เกี่ยวกับการปลอมตัวของนางเอก) [ 30 ]

เวอร์ชันเอเชียตะวันตก

เรื่องเล่าฉบับอิหร่านเรียกว่า หน้าผากจันทร์ หรือในภาษาเปอร์เซียว่า มะห์พิชูนี ( เปอร์เซีย : ماه پیشونی , โรมันmāhpišuni ) เรื่องราวคล้ายคลึงกับฉบับภาษาเยอรมันมาก แต่บรรยายว่าเด็กหญิงคนนั้นเกิดมาพร้อมกับดวงจันทร์ส่องแสงบนหน้าผาก และหลังจากสูญเสียแม่แท้ๆ ไป เธอถูกบังคับให้ใช้ชีวิตอยู่ใต้กองเถ้าถ่าน เพื่อบังแสงจันทร์ที่อาจบดบังลูกสาวสองคนของแม่เลี้ยง ความแตกต่างระหว่างดวงจันทร์ที่ส่องแสงกับเถ้าถ่านสื่อถึงศักยภาพ คล้ายกับไฟที่อยู่ใต้กองเถ้าถ่าน ส่วนตำแหน่งของแสงที่ส่องประกายบนหน้าผากอาจหมายถึงความรู้หรือบุคลิกภาพที่เหนือกว่า

นักวิชาการชาวเยอรมันUlrich Marzolphได้ระบุรูปแบบต่างๆ ของซินเดอเรลล่า ใน ภาษาอิหร่าน ไว้ ภายใต้ประเภทนิทาน *510A, "Aschenputtel" และตั้งข้อสังเกตว่า ในประเพณีอิหร่าน ประเภทนี้มีอยู่เฉพาะในรูปแบบที่รวมกับประเภท 480, "Stirnmöndlein"เท่านั้น[ 31 ]

หนึ่งพันหนึ่งราตรี

เรื่องราวหลายเวอร์ชันปรากฏในหนังสือพันหนึ่งราตรี ฉบับยุคกลาง รวมถึง "เรื่องราวของชีคคนที่สอง" และ "นิทานของสตรีผู้สูงวัย" ซึ่งทั้งหมดเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของน้องชายที่ถูกพี่ชายสองคนที่อิจฉารังแก ในบางเรื่อง พี่น้องเป็นผู้หญิง ในขณะที่บางเรื่องเป็นผู้ชาย นิทานเรื่องหนึ่งแตกต่างจากตอนจบที่มีความสุขของเวอร์ชันก่อนหน้า และปรับเปลี่ยนโครงเรื่องเพื่อให้มี ตอนจบ ที่น่าเศร้าแทน โดยน้องชายถูกพี่ชายวางยาพิษ[ 32 ]

ฉบับวรรณกรรม

นักเขียนชาวอิตาลีจิอัมบัตติสตา บาซิเลเป็นผู้เขียนเรื่องราวนี้ในรูปแบบวรรณกรรมเป็นครั้งแรก

ฉบับยุโรปฉบับแรกที่เขียนเป็นร้อยแก้วได้รับการตีพิมพ์ในเนเปิลส์ ประเทศอิตาลี โดยGiambattista Basileในหนังสือ Pentamerone ของเขา (1634) [ 33 ]เรื่องราวนี้มีฉากอยู่ในราชอาณาจักรเนเปิลส์ซึ่งในขณะนั้นเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของอิตาลีตอนใต้และเป็นหนึ่งในเมืองหลวงที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุโรป และเขียนด้วยภาษาถิ่นเนเปิลส์ต่อมาเรื่องนี้ได้รับการเล่าขานใหม่พร้อมกับนิทานเรื่องอื่นๆ ของ Basile โดยCharles PerraultในHistoires ou contes du temps passé (1697) [ 5 ]และโดยพี่น้อง Grimmในหนังสือรวมนิทานพื้นบ้านGrimms' Fairy Tales (1812)

ชื่อ "Cenerentola" มาจากคำภาษาอิตาลีว่าcenere ซึ่งหมายถึง "เถ้าถ่าน" หรือ "ขี้เถ้า" ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าคนรับใช้และคนงานในสมัยนั้นมักจะเปื้อนเถ้าถ่าน ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากหน้าที่การทำความสะอาด และอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในห้องใต้ดินที่หนาวเย็น จึงมักจะไปรวมตัวกันใกล้เตาผิงเพื่อความอบอุ่น

ลา กัตตา เซเนเรนโตลาโดย Basile

La gatta CenerentolaภาพประกอบโดยWarwick GobleสำหรับPentamerone , 1911

จิอัมบัตติสตา บาซิเลนักเขียน ทหาร และข้าราชการ ได้รวบรวมนิทานพื้นบ้านที่เล่าต่อกันมาปากต่อปากไว้ในหนังสือชื่อLo cunto de li cunti ( นิทานแห่งนิทาน ) หรือPentameroneซึ่งรวมถึงนิทานเรื่องเซเนเรนโตลา ที่มีตัวละครเป็นแม่เลี้ยงใจร้ายและพี่สาวต่างแม่ใจร้าย การแปลงร่างด้วยเวทมนตร์ รองเท้าที่หายไป และการตามล่าหาเจ้าของรองเท้า โดย กษัตริย์ หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของเขาในปี 1634

เนื้อเรื่อง:

เจ้าชายองค์หนึ่งมีธิดาชื่อเซโซลลา (ตัวละครคล้ายซินเดอเรลล่า) ซึ่งได้รับการดูแลอย่างดีจากพี่เลี้ยงที่เจ้าชายรัก พี่เลี้ยงได้ร่วมมือกับเซโซลลาเกลี้ยกล่อมให้เจ้าชายแต่งงานกับเธอ จากนั้นพี่เลี้ยงก็พาบุตรสาวอีกหกคนของตนมาด้วย ซึ่งพวกเธอได้ทารุณเซโซลลาและส่งเธอไปทำงานเป็นคนรับใช้ในครัว เจ้าชายเดินทางไปยังเกาะซาร์ดิเนีย พบกับนางฟ้าผู้มอบของขวัญให้แก่ธิดาของพระองค์ และนำของขวัญกลับมาให้เธอ ได้แก่ จอบทองคำ ถังทองคำ ผ้าเช็ดปากไหม และต้นกล้าอินทผลัม เด็กสาวได้ดูแลต้นไม้ และเมื่อพระราชาจัดงานเลี้ยง เซโซลลาก็ปรากฏตัวในชุดที่งดงามโดยนางฟ้าที่อาศัยอยู่ในต้นอินทผลัม พระราชาทรงตกหลุมรักเธอ แต่เซโซลลาหนีไปก่อนที่พระองค์จะรู้ว่าเธอเป็นใคร เซโซลลาหนีรอดจากพระราชาและคนรับใช้ของพระองค์ได้สองครั้ง ครั้งที่สาม คนรับใช้ของพระราชาจับแพทเทิร์นของเธอได้หนึ่งอัน กษัตริย์เชิญหญิงสาวทุกคนในแผ่นดินไปงานเต้นรำโดยใช้แพทเทนทดสอบ ทรงระบุตัวเซโซลลาหลังจากที่แพทเทนกระโดดจากมือของพระองค์ไปที่เท้าของเธอ และในที่สุดก็ทรงแต่งงานกับเธอ[ 34 ]

Cendrillon ou la petite pantoufle de verreโดยแปร์โรลต์

ซินเดอเรลล่า: คู่ที่เหมาะสมภาพวาดปี 1818 โดยฌอง-อองตวน โลรองต์

หนึ่งในเวอร์ชันยอดนิยมของซินเดอเรลล่าเขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยชาร์ลส์ แปร์โรต์ในปี ค.ศ. 1697 ภายใต้ชื่อCendrillon ou la petite pantoufle de verreความนิยมของนิทานเรื่องนี้เกิดจากการเพิ่มเติมเรื่องราวต่างๆ เช่น ฟักทอง นางฟ้าแม่ทูนหัว และรองเท้าแก้ว[ 35 ]

เรื่องย่อ: ชายผู้ร่ำรวยและเป็นพ่อม่ายแต่งงานกับหญิงผู้หยิ่งยโสและเห็นแก่ตัวเป็นภรรยาคนที่สอง เธอมีลูกสาว สองคน ซึ่งต่างก็เย่อหยิ่งและเห็นแก่ตัวไม่แพ้กัน แต่ชายผู้นี้ก็มีลูกสาวคนเล็กที่สวยงามจากภรรยาคนแรก เด็กหญิงผู้มีจิตใจดีและอ่อนโยนอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ แม่เลี้ยงอิจฉาเด็กหญิงคนนี้เพราะความดีงามของเธอทำให้เห็นข้อบกพร่องของลูกสาวทั้งสอง จึงบังคับให้เธอรับใช้ ทำงานบ้านทั้งวันทั้งคืน หลังจากทำงานบ้านเสร็จ เธอก็จะไปนอนขดตัวอยู่ใกล้เตาผิงเพื่อความอบอุ่น บ่อยครั้งที่เธอตื่นขึ้นมาตัวเต็มไปด้วยขี้เถ้า ทำให้พี่สาวต่างแม่ตั้งฉายาล้อเลียนว่า "ซินเดอเรลล่า" ซินเดอเรลล่าอดทนต่อการถูกดูหมิ่นอย่างใจเย็นและไม่บอกพ่อของเธอ เพราะพ่อคงจะดุด่าเธออย่างแน่นอน

วันหนึ่ง เจ้าชายทรงเชิญประชาชนทั่วแผ่นดินไปร่วมงานเลี้ยงเต้นรำหลวงสองพี่สาวต่างมารดาต่างวางแผนเลือกชุดที่จะไปงานอย่างสนุกสนาน และเยาะเย้ยซินเดอเรลล่าโดยบอกว่าสาวใช้ไม่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยง

ขณะที่พี่สาวต่างแม่ทั้งสองและแม่เลี้ยงกำลังจะไปงานเต้นรำ ซินเดอเรลล่าก็ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังนางฟ้าแม่ทูนหัวปรากฏตัวขึ้นอย่างมหัศจรรย์และเริ่มแปลงโฉมซินเดอเรลล่าจากสาวใช้ในบ้านให้กลายเป็นหญิงสาวอย่างที่เธอเป็นมาตั้งแต่เกิด ทั้งหมดนี้ก็เพื่อให้ซินเดอเรลล่าได้ไปงานเต้นรำ เธอเสกฟักทองให้ กลายเป็น รถม้าสีทองหนูให้กลายเป็นม้า หนูตัวใหญ่ให้กลายเป็นคนขับรถม้าและกิ้งก่าให้กลายเป็นคนรับใช้ จากนั้นเธอก็เสกเสื้อผ้าขาดๆ ของซินเดอเรลล่าให้กลายเป็น ชุดราตรีประดับอัญมณีที่สวยงามพร้อมด้วยรองเท้าแก้วคู่หนึ่ง นางฟ้าแม่ทูนหัวบอกให้เธอสนุกกับงานเต้นรำ แต่เตือนเธอว่าเธอต้องกลับมาก่อนเที่ยงคืน มิฉะนั้นมนตร์สะกดจะสลายไป

ในงานเต้นรำ ทุกคนในราชสำนักต่างหลงใหลในตัวซินเดอเรลล่า โดยเฉพาะเจ้าชาย ในงานเต้นรำครั้งแรกนี้ ซินเดอเรลล่าจำได้ว่าต้องกลับก่อนเที่ยงคืน เมื่อกลับถึงบ้าน ซินเดอเรลล่าขอบคุณนางฟ้าแม่ทูนหัวอย่างสุภาพ จากนั้นเธอก็ทักทายพี่สาวต่างแม่ทั้งสองอย่างใสซื่อ ซึ่งจำเธอไม่ได้มาก่อน และพูดคุยกันแต่เรื่องหญิงสาวแสนสวยในงานเต้นรำเท่านั้น

งานเลี้ยงเต้นรำอีกครั้งจัดขึ้นในเย็นวันรุ่งขึ้น และซินเดอเรลล่าก็ไปร่วมงานอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากนางฟ้าแม่ทูนหัว เจ้าชายยิ่งหลงใหลหญิงสาวลึกลับในงานเลี้ยงมากขึ้นไปอีก และซินเดอเรลล่าเองก็หลงเสน่ห์เจ้าชายจนลืมเวลาและออกจากงานในเวลาเที่ยงคืนพอดี โดยทำรองเท้าแก้วข้างหนึ่งหล่นหายบนบันไดหน้าพระราชวังด้วยความรีบร้อน เจ้าชายไล่ตามเธอไป แต่เมื่ออยู่นอกพระราชวัง เหล่าทหารยามเห็นเพียงหญิงสาวชาวชนบทธรรมดาคนหนึ่งเดินจากไป เจ้าชายเก็บรองเท้าแก้วไว้ในกระเป๋าและสาบานว่าจะตามหาและแต่งงานกับหญิงสาวเจ้าของรองเท้า ในขณะเดียวกัน ซินเดอเรลล่าเก็บรองเท้าอีกข้างไว้ ซึ่งไม่หายไปแม้ว่ามนตร์สะกดจะถูกทำลายแล้วก็ตาม

ทูตของเจ้าชายนำรองเท้าแก้วไปให้ผู้หญิงทุกคนในอาณาจักรลอง เมื่อทูตมาถึงบ้านของซินเดอเรลล่า พี่สาวต่างแม่ทั้งสองพยายามเอาชนะใจเขาแต่ก็ไม่สำเร็จ ซินเดอเรลล่าถามว่าเธอขอลองได้ไหม แต่พี่สาวต่างแม่ทั้งสองกลับเยาะเย้ยเธอ แน่นอนว่ารองเท้าแก้วนั้นพอดีกับเท้าของซินเดอเรลล่า และซินเดอเรลล่าก็หยิบรองเท้าอีกข้างออกมาลองด้วย ครอบครัวต่างแม่ของซินเดอเรลล่าขอโทษ และซินเดอเรลล่าก็ตกลง ซินเดอเรลล่าหวังว่าครอบครัวต่างแม่ของเธอจะรักเธอตลอดไป ซินเดอเรลล่าแต่งงานกับเจ้าชายและให้อภัยพี่สาวต่างแม่ทั้งสอง จากนั้นก็จัดงานแต่งงานให้พวกเธอกับขุนนางผู้มั่งคั่งสองคนในราชสำนัก พวกเขาทั้งหมดก็อยู่ด้วยกันอย่างมีความสุขตลอดไป[ 36 ]

ศีลธรรมข้อแรกของเรื่องนี้คือ ความงามเป็นสมบัติล้ำค่า แต่ความมีน้ำใจนั้นประเมินค่าไม่ได้ หากปราศจากความมีน้ำใจแล้ว สิ่งใดก็เป็นไปไม่ได้ แต่หากมีความมีน้ำใจแล้ว ก็สามารถทำทุกสิ่งได้[ 37 ]

อย่างไรก็ตาม ศีลธรรมข้อที่สองของเรื่องนี้ช่วยบรรเทาศีลธรรมข้อแรกและเผยให้เห็นคำวิจารณ์ที่ Perrault มุ่งหมายไว้ว่า “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีสติปัญญา ความกล้าหาญ การอบรมสั่งสอนที่ดี และสามัญสำนึกเป็นข้อได้เปรียบอย่างมาก สิ่งเหล่านี้และพรสวรรค์ที่คล้ายคลึงกันมาจากสวรรค์เท่านั้น และการมีสิ่งเหล่านี้ก็เป็นสิ่งที่ดี อย่างไรก็ตาม แม้แต่สิ่งเหล่านี้ก็อาจไม่สามารถนำพาคุณไปสู่ความสำเร็จได้ หากปราศจากพรจากพ่อทูนหัวหรือแม่ทูนหัว” [ 37 ]

ในฉบับนิทานเรื่องนี้ พ่อของซินเดอเรลล่ายังมีชีวิตอยู่ แต่ถูกกล่าวถึงเพียงสั้นๆ ในสองประโยคตอนต้นเรื่องเท่านั้น โดยอธิบายว่าเขาไม่ได้ห้ามปรามการทารุณกรรมลูกสาวเพราะภรรยาของเขามีอำนาจควบคุมเขาและบ้านทั้งหมด

Aschenputtelโดยพี่น้องกริมม์

อีกเวอร์ชันหนึ่งที่เป็นที่รู้จักกันดี นั้นถูกบันทึกโดยสองพี่น้องชาวเยอรมันยาคอบและวิลเฮล์ม กริมม์ในศตวรรษที่ 19 นิทานเรื่องนี้ถูกแปล เป็นภาษาอังกฤษว่า "Aschenputtel"หรือ" Ashputtle"หรือ"Cinderella"เวอร์ชันนี้รุนแรงกว่าเวอร์ชันของชาร์ลส์ แปร์โรต์และดิสนีย์มาก เพราะพ่อของซินเดอเรลล่าไม่ได้เสียชีวิต และพี่สาวต่างแม่ทั้งสองคนได้ตัดเท้าของตัวเองเพื่อให้ใส่รองเท้าแก้วทองคำได้ ในเวอร์ชันของพี่น้องกริมม์นี้ไม่มีนางฟ้าแม่ทูนหัว แต่ความช่วยเหลือมาจากต้นไม้วิเศษที่นางเอกปลูกไว้บนหลุมศพของแม่ที่เสียชีวิตไปแล้ว ในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองของชุดนิทาน (1819) พี่น้องกริมม์ได้เพิ่มเติมบทสรุปเข้าไปในเวอร์ชันดั้งเดิมปี 1812 โดยที่พี่สาวต่างแม่ทั้งสองคนได้รับโทษอย่างสาหัสจากเจ้าหญิงซินเดอเรลล่าสำหรับการกระทำที่โหดร้ายของพวกเธอ[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]ในฉบับดัดแปลงของพี่น้องกริมม์ นิทานเริ่มต้นด้วยแม่ของ"แอสเชนพุตเทล"อยู่บนเตียงใกล้ตาย พี่น้องกริมม์ไม่ได้เล่าเรื่องราวจากยากจนสู่ร่ำรวย นิทานเรื่อง "ซินเดอเรลล่า"เป็นเรื่องราวจากร่ำรวยสู่ยากจนแล้วกลับมาร่ำรวยอีกครั้ง สะท้อนถึงประสบการณ์ของพี่น้อง กริมม์เอง หลังจากพ่อของพวกเขาเสียชีวิต ทั้งสองก็พยายามดิ้นรนกลับมา[ 41 ]

เทพนิยายที่คล้ายกับกริมม์มากเรื่องAschenbrödelจัดพิมพ์โดยLudwig Bechsteinในปี 1845 ในDeutsches Märchenbuch [ 42 ]

สรุป

ภรรยาของสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งล้มป่วยหนัก และขณะที่เธอนอนอยู่บนเตียงใกล้ตาย เธอก็เรียกหาลูกสาวคนเดียวของเธอ และบอกให้ลูกสาวเป็นคนดีและใจดี เพราะพระเจ้าจะคุ้มครองเธอ จากนั้นเธอก็เสียชีวิตและถูกฝัง ลูกสาวไปเยี่ยมหลุมศพแม่ทุกวันเพื่อไว้อาลัย และหนึ่งปีผ่านไป สุภาพบุรุษผู้นั้นแต่งงานกับหญิงอีกคนหนึ่งซึ่งมีลูกสาวสองคนจากภรรยาคนก่อน พวกเธอมีใบหน้าที่สวยงามและผิวขาว แต่จิตใจโหดร้ายและชั่วร้าย พี่สาวต่างแม่ขโมยเสื้อผ้าและเครื่องประดับอันมีค่าของลูกสาว และบังคับให้เธอสวมใส่เสื้อผ้าขาดๆ พวกเธอเนรเทศเธอไปอยู่ในครัว และตั้งฉายาให้เธอว่า "Aschenputtel" ("คนโง่ขี้เถ้า") เธอถูกบังคับให้ทำงานหนักทุกชนิดตั้งแต่เช้าจรดค่ำให้กับพี่สาวต่างแม่ พี่สาวใจร้ายไม่ทำอะไรเลยนอกจากเยาะเย้ยเธอและทำให้งานบ้านของเธอยากขึ้นด้วยการสร้างความสกปรก อย่างไรก็ตาม แม้จะเผชิญกับความยากลำบากทั้งหมด ลูกสาวก็ยังคงเป็นคนดีและใจดี และไปเยี่ยมหลุมศพแม่เป็นประจำเพื่อร้องไห้และอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าชีวิตของเธอจะดีกว่านี้

วันหนึ่งสุภาพบุรุษท่านหนึ่งไปเที่ยวงานเทศกาล โดยสัญญาว่าจะมอบของขวัญอันหรูหราให้แก่ลูกสาวบุญธรรมทั้งสอง ลูกสาวคนโตขอชุดสวยๆ ส่วนลูกสาวคนเล็กขอไข่มุกและเพชรพลอย แต่ลูกสาวของเขาเองกลับขอเพียงกิ่งไม้เล็กๆ ที่ตกลงมาโดนหมวกของเขาได้ สุภาพบุรุษจึงเดินทางต่อไปและซื้อของขวัญให้แก่ลูกสาวบุญธรรมทั้งสอง ระหว่างที่เดินผ่านป่า เขาได้เก็บกิ่งไม้เฮเซลมาหนึ่งกิ่งและมอบให้แก่ลูกสาว เธอนำกิ่งไม้ไปปักไว้เหนือหลุมศพของแม่ รดน้ำด้วยน้ำตาของเธอ และเมื่อเวลาผ่านไป กิ่งไม้ก็เติบโตเป็นต้นเฮเซลที่เปล่งประกาย เด็กสาวสวดมนต์ใต้ต้นไม้นั้นวันละสามครั้ง และนกสีขาวตัวหนึ่งจะบินมาหาเธอทุกครั้งที่เธอสวดมนต์ เธอบอกความปรารถนาของเธอแก่นก และทุกครั้งนกก็จะโยนสิ่งที่เธอปรารถนาลงมาให้

พระราชาทรงตัดสินใจจัดงานเทศกาลที่จะกินเวลาสามวัน และเชิญหญิงสาวสวยทุกคนในประเทศนั้นมาร่วมงาน เพื่อให้เจ้าชายได้เลือกหญิงสาวคนหนึ่งเป็นเจ้าสาว สองพี่น้องก็ได้รับเชิญเช่นกัน แต่เมื่อแอสเชนพุตเทลขอร้องให้พวกเธออนุญาตให้เธอไปร่วมงานด้วย แม่เลี้ยงกลับปฏิเสธเพราะเธอไม่มีชุดหรือรองเท้าที่เหมาะสมจะสวมใส่ เมื่อหญิงสาวคะยั้นคะยอ หญิงชราจึงโยนถั่วเลนทิลลงในกองเถ้าถ่านให้เธอเก็บ โดยรับประกันว่าจะอนุญาตให้เธอไปร่วมงานเทศกาลได้หากเธอสามารถเก็บถั่วเลนทิลให้หมดภายในสองชั่วโมง เมื่อหญิงสาวทำภารกิจสำเร็จในเวลาไม่ถึงหนึ่งชั่วโมง โดยได้รับความช่วยเหลือจากฝูงนกพิราบขาวที่บินมาเมื่อเธอร้องเพลงสวด แม่เลี้ยงก็ยิ่งเพิ่มภาระให้เธอเป็นสองเท่าและโยนถั่วเลนทิลลงไปมากกว่าเดิม เมื่ออาเชนพุตเทลทำสำเร็จได้เร็วกว่านั้น แม่เลี้ยงจึงรีบพาภรรยาและลูกสาวไปร่วมงานฉลองโดยไม่ต้องการให้โอกาสของลูกสาวเสียไป ปล่อยให้ลูกเลี้ยงที่กำลังร้องไห้อยู่ข้างหลัง

ซินเดอเรลล่าอธิษฐานต่อต้นไม้ และนกน้อยก็มอบชุดที่สวยงามให้เธอ ภาพวาดโดยเอเลนอร์ แอ็บบอตต์

หญิงสาวกลับไปยังสุสานและขอให้สวมใส่เสื้อผ้าสีเงินและทอง นกสีขาวตัวหนึ่งได้ทิ้งชุดสีทองและเงินพร้อมรองเท้าผ้าไหมลงมา ซึ่งเธอสวมใส่ไปงานเลี้ยง เจ้าชายเต้นรำกับเธอตลอดทั้งเย็น และอ้างว่าเธอเป็นคู่เต้นรำของเขาเสมอเมื่อมีสุภาพบุรุษคนใดมาขอเธอแต่งงาน และเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เธอก็ขอจากไป เจ้าชายไปส่งเธอที่บ้าน แต่เธอก็หลบหนีและกระโดดเข้าไปในเล้านกพิราบของคฤหาสน์ เมื่อบิดากลับมาถึงบ้าน เจ้าชายขอให้เขาตัดเล้านกพิราบ แต่ในเวลานั้น อัสเชนพุตเทลได้หนีไปยังสุสานและต้นเฮเซลเพื่อนำเสื้อผ้าอันงดงามของเธอกลับไป บิดาพบอัสเชนพุตเทลนอนหลับอยู่ในเตาผิงในครัว และไม่ได้สงสัยอะไรเลย วันรุ่งขึ้น หญิงสาวปรากฏตัวในชุดที่หรูหรากว่าเดิม เจ้าชายเต้นรำกับเธออีกครั้งตลอดทั้งวัน และเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เจ้าชายก็ไปส่งเธอที่บ้าน อย่างไรก็ตาม คราวนี้เธอปีนต้นลูกแพร์ในสวนหลังบ้านเพื่อหลบหนีเขา เจ้าชายเรียกพ่อของนางมา พ่อจึงไปตัดต้นไม้ลงมา เพราะสงสัยว่าอาจจะเป็นอาเชนพุตเทล แต่เมื่อพ่อกลับมาถึงบ้าน ก็พบนางอยู่ในครัว วันที่สาม นางปรากฏตัวในชุดที่งดงามที่สุด พร้อมรองเท้าทองคำ เจ้าชายจึงตั้งใจแน่วแน่ว่าจะเก็บนางไว้ จึงสั่งให้ทาบันไดทั้งหมดด้วยน้ำมันดินเพื่อป้องกันไม่ให้นางหนีไป อาเชนพุตเทลรีบร้อนที่จะหลบหนีเจ้าชาย จึงทำรองเท้าทองคำข้างหนึ่งหล่นในน้ำมันดิน เจ้าชายเก็บรองเท้าขึ้นมาได้และประกาศว่าเขาจะแต่งงานกับหญิงสาวที่เท้าพอดีกับรองเท้าทองคำนั้น

เช้าวันต่อมา เจ้าชายเสด็จไปยังบ้านของอาเชนพุตเทลและลองรองเท้าให้พี่สาวต่างมารดาคนโต เนื่องจากเมื่อขึ้นเป็นราชินีแล้ว พี่สาวจะไม่ต้องเดินเท้าอีกต่อไป พระมารดาจึงแนะนำให้พี่สาวตัดนิ้วเท้าออกเพื่อให้ใส่รองเท้าได้ เจ้าชายถูกหลอกให้เชื่อว่าพี่สาวต่างมารดาคนนั้นคือหญิงสาวนิรนามที่พระองค์เคยเต้นรำด้วย อย่างไรก็ตาม ขณะที่ทรงม้าไปกับพี่สาวต่างมารดา นกพิราบวิเศษสองตัวจากสวรรค์ก็มาบอกเจ้าชายว่ามีเลือดไหลจากเท้าของหญิงสาว เจ้าชายตกใจกับการทรยศของหญิงสาว จึงกลับไปลองรองเท้ากับพี่สาวต่างมารดาอีกคน เธอตัดส้นเท้าออกบางส่วนเพื่อให้ใส่รองเท้าได้ และเจ้าชายก็ถูกหลอกอีกครั้ง ขณะที่ทรงม้าไปกับเธอที่ปราสาทของพระราชา นกพิราบก็มาเตือนเจ้าชายอีกครั้งเกี่ยวกับเลือดที่ไหลจากเท้าของเธอ เจ้าชายจึงกลับไปอีกครั้งเพื่อสอบถามเกี่ยวกับหญิงสาวอีกคนหนึ่ง สุภาพบุรุษบอกกับเจ้าชายว่าภรรยาที่ตายไปแล้วของเขาได้ทิ้ง "ซินเดอเรลล่าตัวน้อยสกปรก" ไว้ในบ้าน โดยไม่ได้กล่าวถึงว่าเธอคือลูกสาวของเขาเอง และสกปรกเกินกว่าจะให้ใครเห็น แต่เจ้าชายขอให้เขาอนุญาตให้เธอได้ลองสวมรองเท้าแก้ว อาเชนพุตเทลปรากฏตัวขึ้นหลังจากล้างหน้าและมือให้สะอาด และเมื่อเธอสวมรองเท้าแก้วซึ่งพอดีกับเธอราวกับถุงมือ เจ้าชายก็จำได้ว่าอาเชนพุตเทลคือคนแปลกหน้าที่เขาเต้นรำด้วยในงานเทศกาล สร้างความตกใจให้กับแม่เลี้ยงและพี่สาวสองคนที่ขาพิการ เพราะสาวใช้ธรรมดาๆ ของพวกเธอได้ครองหัวใจเจ้าชาย เจ้าชายอุ้มอาเชนพุตเทลขึ้นบนหลังม้าและขี่ไปยังพระราชวัง ขณะที่ผ่านต้นเฮเซล นกพิราบวิเศษสองตัวจากสวรรค์ประกาศว่าอาเชนพุตเทลคือเจ้าสาวที่แท้จริงของเจ้าชาย และเกาะอยู่บนไหล่ของเธอ ตัวหนึ่งอยู่ทางซ้ายและอีกตัวอยู่ทางขวา

ในบทส่งท้ายที่เพิ่มเข้ามาในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองในปี ค.ศ. 1819 ระหว่างงานแต่งงานของเจ้าหญิงอาเชนพุตเทล พี่สาวต่างมารดาหวังที่จะแทรกซึมเข้าไปเพื่อให้เจ้าหญิงได้รับความโปรดปรานในฐานะราชินีในอนาคต ขณะที่เจ้าหญิงเดินลงทางเดินพร้อมกับพี่สาวต่างมารดาเป็นเพื่อนเจ้าสาว นกพิราบของเจ้าหญิงอาเชนพุตเทลได้จิกตาของพี่สาวต่างมารดาทั้งสองคน คนหนึ่งที่ตาซ้ายและอีกคนที่ตาขวา นี่เป็นโอกาสสุดท้ายในการไถ่บาปของพวกเธอ แต่เนื่องจากพวกเธอต้องการเอาชนะใจเจ้าหญิงองค์ใหม่ พวกเธอจึงไม่ยอมแพ้และเข้าร่วมพิธีต่อไป ดังนั้นเมื่อพิธีแต่งงานสิ้นสุดลง และเจ้าหญิงอาเชนพุตเทลและเจ้าชายอันเป็นที่รักเดินออกจากโบสถ์ นกพิราบของเจ้าหญิงก็บินอีกครั้งและจิกตาที่เหลือของพี่สาวต่างมารดาทั้งสองจนบอด ซึ่งเป็นการลงโทษอันเลวร้ายที่พวกเธอต้องทนรับ[ 43 ]

ฉบับปี 1812

นอกจากจะไม่มีการลงโทษพี่สาวต่างแม่แล้ว ยังมีความแตกต่างเล็กน้อยอื่นๆ ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกปี 1812 ซึ่งบางส่วนชวนให้นึกถึงฉบับของเปโรต์ ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก แม่ของซินเดอเรลล่าบอกให้เธอปลูกต้นไม้บนหลุมศพของเธอเอง ไม่มีนกมาเกาะบนต้นไม้ แต่ต้นไม้นั้นเองกลับให้สิ่งที่เด็กสาวต้องการ นกจะปรากฏตัวก็ต่อเมื่อพวกมันช่วยซินเดอเรลล่าเก็บถั่วเลนทิล ซึ่งเป็นงานที่พี่สาวต่างแม่มอบหมายให้ ไม่ใช่แม่เลี้ยง และพวกมันก็ไม่ได้เป็นฝูง แต่เป็นเพียงนกพิราบสองตัว ในเย็นวันงานเต้นรำครั้งแรก ซินเดอเรลล่าไม่ได้เข้าร่วม แต่เธอดูพี่สาวต่างแม่เต้นรำกับเจ้าชายจากในกรงนกพิราบ ต่อมาซินเดอเรลล่าบอกพี่สาวว่าเธอเห็นพวกเขากำลังเต้นรำ และพวกเธอก็ทำลายกรงนกพิราบด้วยความอิจฉา ในฉบับปี 1812 ต้นไม้ยังให้รถม้าหกตัวแก่ซินเดอเรลล่าเพื่อไปงานเต้นรำ และนกพิราบบอกให้เธอกลับมาก่อนเที่ยงคืน ฉากที่ซินเดอเรลล่าซ่อนตัวอยู่ในกรงนกพิราบและบนต้นลูกแพร์ถูกเพิ่มเข้ามาในฉบับปี 1819 นอกจากนี้ เนื่องจากเจ้าชายไม่ทราบบ้านของซินเดอเรลล่า จึงให้หญิงสาวคนอื่นๆ ในอาณาจักรลองสวมรองเท้าแก้วก่อนเธอ[ 44 ]

แคทสกินเนลลาโดย แฮมิลตัน

หนังสือรวมเรื่องสั้น “Catskinella” [ 45 ]ซึ่งเป็นเรื่องซินเดอเรลล่าฉบับแอฟริกันอเมริกันโดยเวอร์จิเนีย แฮมิลตันแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของเรื่องเล่าคล้ายซินเดอเรลล่าในประเพณีพื้นบ้านของอเมริกาเหนือ ในเรื่องนี้ เด็กสาวชื่อแคทสกินเนลลาถูกทารุณกรรมและถูกบังคับให้ประสบความยากลำบากหลังจากที่พ่อของเธอหมกมุ่นอยู่กับการแต่งงานกับผู้หญิงที่สวยงามเหมือนแม่ที่เสียชีวิตไปแล้ว เพื่อหนีจากเขา เธอจึงปลอมตัวด้วยหนังแมวขาดๆ และหนีไป ต่อมาเธอทำงานในราชสำนักโดยปกปิดตัวตนที่แท้จริงของเธอ ในงานเลี้ยงพิเศษ เธอปรากฏตัวในชุดที่สวยงามตระการตา ดึงดูดความสนใจของเจ้าชาย ในที่สุด เธอเปิดเผยตัวตนผ่านสัญลักษณ์ที่ซ่อนไว้ ซึ่งมักจะเป็นแหวนที่อบอยู่ในอาหารมากกว่ารองเท้าแก้วของซินเดอเรลล่า และเจ้าชายก็จำได้และแต่งงานกับเธอ

เวอร์ชั่นของแฮมิลตันได้ปรับเปลี่ยนนิทานพื้นบ้านยุโรปผ่านประเพณีและภาพลักษณ์ของนิทานพื้นบ้านแอฟริกันอเมริกัน โดยเน้นความเข้มแข็ง การเปลี่ยนแปลง และความเป็นอิสระของผู้หญิง นักวิจารณ์มักบรรยายว่าแคทสกินเนลลาเป็นนางเอกผู้มีจิตใจแน่วแน่ ผู้เอาชนะอันตรายและสร้างอนาคตของตนเอง

โครงเรื่องที่แตกต่างกันและการเล่าเรื่องแบบอื่น

ภาพวาดซินเดอเรลล่าโดยเอ็ดเวิร์ด เบิร์น-โจนส์ปี 1863 พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ บอสตัน

นักคติชนวิทยาได้ศึกษารูปแบบต่างๆ ของนิทานเรื่องนี้ในวัฒนธรรมต่างๆ มานานแล้ว ในปี พ.ศ. 2436 Marian Roalfe Coxได้รับมอบหมายจากสมาคมคติชนวิทยาแห่งบริเตนให้จัดทำCinderella: Three Hundred and Forty-Five Variants of Cinderella, Catskin and, Cap o'Rushes , Abstracted and Tabulated with a Discussion of Medieval Analogues and Notes การศึกษา สัณฐานวิทยาเพิ่มเติมยังคงดำเนินต่อไปจากงานนี้[ 46 ]

โจเซฟ เจคอบส์ได้พยายามสร้างนิทานต้นฉบับขึ้นใหม่เป็นThe Cinder Maidโดยการเปรียบเทียบคุณลักษณะทั่วไประหว่างนิทานหลายร้อยเรื่องที่รวบรวมได้ทั่วยุโรป[ 47 ]ระบบ Aarne–Thompson–Uther จัดประเภทซิ เดอเรลล่า เป็นประเภท 510A “นางเอกผู้ถูกกดขี่” นิทานประเภทอื่นๆ ในประเภทนี้ ได้แก่The Sharp Grey Sheep ; The Golden Slipper ; The Story of Tam and Cam ; Rushen Coatie ; The Wonderful Birch ; Fair, Brown and Trembling ; และKatie Woodencloak [ 48 ] [ 9 ] : 24–26

ความช่วยเหลืออันมหัศจรรย์

ฉบับนานาชาติไม่มีนางฟ้าแม่ทูนหัวที่ปรากฏในนิทานชื่อดังของเปโรต์ แต่ผู้ให้ความช่วยเหลือคือแม่ของเธอ ซึ่งจุติเป็นสัตว์ (ถ้าเธอเสียชีวิตแล้ว) หรือแปลงร่างเป็นวัว (ถ้ายังมีชีวิตอยู่) ในฉบับอื่นๆ ผู้ช่วยเหลือเป็นสัตว์ เช่น วัว กระทิง ปลาไพค์ หรือนักบุญหรือเทวดา[ 49 ]ผู้ช่วยเหลือที่เป็นวัวปรากฏในฉบับภาษากรีกและอาร์เมเนียบางฉบับ ใน " ประเพณีบอล ข่าน -สลาฟของนิทาน" และในฉบับเอเชียกลางบางฉบับ แม่ที่เป็นวัวถูกพี่สาวของนางเอกฆ่า กระดูกของเธอถูกรวบรวม และนางเอกได้รับชุดที่สวยงามจากหลุมศพของเธอ[ 50 ]

นักแอฟริกันศึกษาSigrid Schmidtกล่าวว่า "ฉากทั่วไป" ในนิทานของชาว Kapmalai ( ชาว Cape Malay ) คือแม่กลายเป็นปลา ถูกกินในร่างปลา ลูกสาวฝังกระดูกของแม่ และต้นไม้งอกออกมาจากหลุมศพ[ 51 ]

ศาสตราจารย์ Gražina Skabeikytė-Kazlauskienė ยอมรับว่าปลา วัว หรือแม้แต่สุนัขตัวเมีย (ในรูปแบบอื่น) สัตว์เหล่านี้เป็นตัวแทนของ "มรดกของแม่ [นางเอก]" [ 52 ] Jack Zipesแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับรูปแบบซิซิลีและสรุปในทำนองเดียวกันว่า ซินเดอเรลล่าได้รับความช่วยเหลือจากแม่ของเธอ "ในรูปของนกพิราบ นางฟ้า และแม่ทูนหัว" [ 53 ]ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับการสร้างใหม่ของเขาเอง Joseph Jacobs ยอมรับว่าผู้ช่วยสัตว์ของนางเอก (เช่น วัวหรือแกะ) "มีความเชื่อมโยงกับแม่ของเธออย่างชัดเจน" เช่นเดียวกับต้นไม้บนหลุมศพของแม่ของซินเดอเรลล่าก็มีความเชื่อมโยงกับเธอเช่นกัน[ 54 ]

ตัวร้าย

แม้ว่าซินเดอเรลล่าหลายเวอร์ชันจะมีแม่เลี้ยงใจร้าย แต่ลักษณะเด่นของประเภท 510A คือผู้หญิงที่คอยกดขี่ข่มเหงเธอ ในเรื่อง Fair, Brown and TremblingและFinette Cendronนั้น แม่เลี้ยงไม่ปรากฏตัวเลย และเป็นพี่สาวที่กักขังเธอไว้ในครัว ในนิทานเรื่องอื่นๆ ที่มีฉากเต้นรำ เธอถูกขับไล่ออกจากบ้านเพราะการกดขี่ข่มเหงของพ่อ ซึ่งมักเป็นเพราะพ่อต้องการแต่งงานกับเธอ ประเภทนี้ (510B) ได้แก่Cap O' Rushes , CatskinและAllerleirauh (หรือAll-Kinds-of-Fur ) และเธอต้องทำงานหนักในครัวเพราะเธอหางานเป็นคนล้างจานได้ที่นั่น[ 55 ]ในเรื่องKatie Woodencloakแม่เลี้ยงขับไล่เธอออกจากบ้าน และเธอก็หางานแบบนั้นได้เช่นกัน[ 56 ]

ในLa Cenerentolaโจอาคิโน รอสซินีได้สลับบทบาททางเพศ: เซเนเรนโตลาถูกพ่อเลี้ยง ของเธอทำร้าย (ซึ่งทำให้โอเปร่า Aarne-Thompson เป็นประเภท 510B) เขายังทำให้พื้นฐานทางเศรษฐกิจของความเป็นปรปักษ์ดังกล่าวชัดเจนเป็นพิเศษ โดยที่ดอน แม็กนิฟิโกต้องการทำให้สินสอด ของลูกสาวของเขา มากขึ้น เพื่อดึงดูดคู่ครองที่ดีกว่า ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากเขาต้องจัดหาสินสอดที่สาม นักคติชนวิทยาหลายคนมักตีความความเป็นปรปักษ์ระหว่างแม่เลี้ยงและลูกสาวเลี้ยงว่าเป็นเพียงการแข่งขันเพื่อแย่งชิงทรัพยากร แต่เรื่องเล่านี้ไม่ค่อยทำให้ชัดเจนนัก[ 57 ]

ในบางเรื่องเล่า ตัวละครพี่สาวต่างแม่คนใดคนหนึ่งจะใจดีกับซินเดอเรลล่าและตั้งคำถามถึงการกระทำของแม่เลี้ยง ตัวอย่างเช่นในEver Afterซึ่ง เป็น ภาคต่อแบบออกฉายทางวิดีโอสอง ภาค ของภาพยนตร์ปี 1950ของวอลต์ ดิสนีย์และละครเพลงบรอดเวย์ปี 2013

งานเลี้ยงเต้นรำ ชุดราตรี และเวลาเคอร์ฟิว

จำนวนลูกบอลแตกต่างกันไป บางครั้งหนึ่ง บางครั้งสอง และบางครั้งสาม และเหตุการณ์นั้นไม่จำเป็นต้องเป็นงานเต้นรำเสมอไป โดยนางเอกบางคนอาจไปโบสถ์แทนนางฟ้าแม่ทูนหัวเป็นสิ่งที่ Perrault เพิ่มเข้ามาในนิทานเรื่องนี้[ 58 ]บุคคลที่ช่วยเหลือซินเดอเรลล่า (Aschenputtel) ใน เวอร์ชันของ พี่น้องกริมม์คือแม่ที่เสียชีวิตของเธอ Aschenputtel ขอความช่วยเหลือจากแม่โดยการอธิษฐานที่หลุมศพของเธอ ซึ่งมีต้นไม้เติบโตอยู่ นกพิราบที่เกาะอยู่บนต้นไม้จะเขย่าเสื้อผ้าที่เธอต้องการสำหรับงานเต้นรำลงมา ลวดลายนี้พบได้ในนิทานเวอร์ชันอื่นๆ เช่นกัน เช่น ในเรื่องThe Wonderful Birch ของฟินแลนด์ นักเขียนบทละครJames Lapine ได้นำลวดลายนี้มาใช้ในโครงเรื่องของซินเดอเรลล่าใน ละครเพลงInto the Woods La gatta CenerentolaของGiambattista Basile ได้รวมเอาทั้งสอง อย่างเข้าด้วยกัน ตัวละครซินเดอเรลล่า Zezolla ขอให้พ่อของเธอฝากเธอไว้กับนกพิราบแห่งนางฟ้าและขอให้นางฟ้าส่งบางสิ่งมาให้ และเธอได้รับต้นไม้ที่จะให้เสื้อผ้าแก่เธอ ในฉบับอื่นๆ ซินเดอเรลล่าจะมีสัตว์พูดได้คอยช่วยเหลือ เช่นในเรื่องKatie Woodencloak , Rushen Coatie , Bawang Putih Bawang Merah , The Story of Tam and CamหรือThe Sharp Grey Sheepซึ่งสัตว์เหล่านี้มักมีความเกี่ยวข้องกับแม่ที่เสียชีวิตของเธอ ในเรื่อง The Golden Slipper ปลาตัวหนึ่งช่วยเธอหลังจากที่เธอเอามันลงน้ำ ในเรื่อง The Anklet หม้อหินอ่อนวิเศษที่เด็กสาวซื้อด้วยเงินของตัวเองเป็นสิ่งที่บันดาลให้เธอได้ชุดราตรีและกำไลข้อเท้าที่เธอสวมไปงานเต้นรำโจอาคิโน รอสซินีตกลงที่จะแต่งโอเปร่า จากซินเดอเรลล่า หากเขาสามารถตัดองค์ประกอบเวทมนตร์ทั้งหมดออกไปได้ จึงเขียนเรื่องLa Cenerentola ขึ้นมา โดยที่เธอได้รับความช่วยเหลือจากอลิโดโร นักปรัชญาและอดีตครูสอนของเจ้าชาย

ในหลายเวอร์ชันไม่มีเคอร์ฟิวเที่ยงคืน ซินเดอเรลล่าออกจากงานเลี้ยงเพื่อกลับบ้านก่อนแม่เลี้ยงและพี่สาวต่างแม่ หรือเธอแค่เหนื่อย ในเวอร์ชันของกริมม์ แอสเชนพุตเทลหนีไปเมื่อเธอเหนื่อย ซ่อนตัวอยู่ในที่ดินของพ่อบนต้นไม้ แล้วก็ในเล้านกพิราบ เพื่อหลบหนีผู้ไล่ล่า พ่อของเธอพยายามจับเธอโดยการตัดพวกมันลง แต่เธอก็หนีรอดไปได้[ 59 ]

การระบุรายการ

รองเท้าแตะที่ถูกทิ้งไว้ ภาพประกอบจากหนังสือนิทานของชาร์ลส์ แปร์โรต์โดยแฮร์รี คลาร์ก ปี 1922

รองเท้าแก้วเป็นสิ่งที่มีเฉพาะใน ฉบับของ ชาร์ลส์ แปร์โรต์และฉบับที่ดัดแปลงมาจากฉบับนั้น ในฉบับอื่นๆ ของนิทานเรื่องนี้ รองเท้าอาจทำจากวัสดุอื่นๆ (เช่น ในฉบับที่บันทึกโดยพี่น้องกริมม์ภาษาเยอรมัน: AschenbroedelและAschenputtelรองเท้าทำจากทองคำ) และในบางเรื่องเล่า อาจไม่ใช่รองเท้า แต่เป็นกำไลข้อเท้า แหวน หรือสร้อยข้อมือ ที่ทำให้เจ้าชายรู้ตัวตนของซินเดอเรลล่า สิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือ สิ่งของที่ใช้ระบุตัวตนนั้นจะเหมาะกับผู้หญิงเพียงคนเดียวเท่านั้น

ในโอเปร่า " La Cenerentola " ("ซินเดอเรลล่า") ของรอสซินี รองเท้าแก้วถูกแทนที่ด้วยกำไลคู่เพื่อพิสูจน์ตัวตนของเธอ ในฉบับภาษาฟินแลนด์The Wonderful Birchเจ้าชายใช้น้ำมันดินเพื่อแลกกับบางสิ่งบางอย่างในงานเต้นรำทุกครั้ง ดังนั้นเขาจึงมีแหวน มงกุฎ และรองเท้าแก้ว นักตีความบางคนอาจกังวลเกี่ยวกับความไม่เหมาะสมของเครื่องแต่งกาย จึงเสนอแนะว่า "รองเท้าแก้ว" ( pantoufle de verre ) ของเปโรต์อาจเป็น "รองเท้าขนกระรอก" ( pantoufle de vair ) ในนิทานฉบับก่อนหน้าที่ไม่ระบุชื่อ และเปโรต์หรือแหล่งข้อมูลของเขาอาจสับสนคำ[ 60 ]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่ารองเท้าแก้วเป็นสิ่งประดิษฐ์ทางกวีที่ตั้งใจของเปโรต์[ 61 ] [ b ]นาโบกอฟให้ศาสตราจารย์ทิโมเฟย์ พนินยืนยันเป็นข้อเท็จจริงว่า "รองเท้าของซินเดอเรลล่าไม่ได้ทำจากแก้ว แต่ทำจากขนกระรอกรัสเซีย – vairในภาษาฝรั่งเศส" [ 63 ]

ภาพยนตร์ดัดแปลงของดิสนีย์ปี 1950ใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่ารองเท้าแก้วทำจากแก้วเพื่อเพิ่มความพลิกผัน โดยที่รองเท้าแก้วถูกแม่เลี้ยงใจร้ายทำลายก่อนที่ซินเดอเรลล่าจะมีโอกาสลองสวม ก่อนหน้านี้ในภาพยนตร์ ท่านดยุคเตือนว่ารองเท้าแก้วนั้นอาจพอดีกับผู้หญิงหลายคน แต่ซินเดอเรลล่าก็หยิบรองเท้าแก้วที่สวยงามและเข้าคู่กันออกมา ทำให้พิสูจน์ได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าเธอคือผู้ที่ได้ไปงานเต้นรำ

วิวรณ์

ในนิทานหลายเวอร์ชัน เจ้าชายจะได้รับแจ้งว่าซินเดอเรลล่าไม่น่าจะเป็นคนนั้นได้ เพราะเธอสกปรกและเสื้อผ้าขาดวิ่นเกินไป บ่อยครั้งที่แม่เลี้ยงหรือพี่สาวต่างแม่จะเป็นคนพูดเรื่องนี้ ในเวอร์ชันของกริมม์ ทั้งแม่เลี้ยงและพ่อต่างก็สนับสนุนให้ เธอลองดู [ 64 ]อย่างไรก็ตาม เจ้าชายก็ยังยืนยันให้เธอได้ลองดู ซินเดอเรลล่ามาถึงและพิสูจน์ตัวตนของเธอโดยการใส่รองเท้าแก้วหรือสิ่งของอื่นๆ ได้พอดี (ในบางกรณีเธอเก็บสิ่งของอื่นๆ ไว้)

บทสรุป

ตามการศึกษาของเกาหลี เวอร์ชัน ซินเดอเรลล่าของเอเชียตะวันออก "โดยทั่วไป" จะดำเนินต่อไปโดยที่แม่เลี้ยงของนางเอกจะเข้ามาแทนที่ตัวละครที่คล้ายซินเดอเรลล่าให้กับลูกสาวของตนเอง ในขณะที่นางเอกต้องผ่านการเปลี่ยนแปลง หลายรอบ [ 65 ] นิทานเหล่านี้ดำเนินเรื่องต่อจากนิทานพื้นบ้านไปสู่สิ่งที่ถือเป็นตอนที่สอง

การสลับตัวแบบนี้ยังพบได้ในนิทานฟินแลนด์และรัสเซียเรื่องThe Wonderful Birchซึ่งแม่เลี้ยงที่เป็นแม่มดสามารถสลับตัวลูกสาวของตนกับเจ้าสาวตัวจริงได้หลังจากที่เธอคลอดลูก และเปลี่ยนเจ้าสาวตัวจริงให้กลายเป็นกวางเรนเดียร์ และในนิทานไอริชเรื่อง Fair, Brown and Tremblingซึ่งพี่สาวคนโตผลักเจ้าสาวตัวจริงลงทะเลให้ถูกปลาวาฬกลืนกินและเข้ามาแทนที่ อย่างไรก็ตาม ในนิทานตะวันตก การสลับตัวลูกสาวเลี้ยงกับเจ้าสาวที่แปลงร่างแล้วนั้นพบได้ทั่วไปในนิทานเรื่องอื่นๆ เช่นThe White Bride and the Black One , The White Duck , Brother and SisterและThe Three Little Men in the Woodและรูปแบบนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่แม่เลี้ยงเท่านั้น ดังเช่นในเรื่องThe Love for Three Orangesที่ตัวละครใหม่ปรากฏตัวขึ้นเพื่อแปลงร่างเจ้าสาวและเข้ามาแทนที่เธอ

ในนิทานพันหนึ่งราตรีในนิทานเรื่อง "กำไลข้อเท้า" [ 66 ]พี่สาวต่างแม่กลับมาอีกครั้งโดยใช้ปิ่นปักผมวิเศษสิบสองอันเพื่อเปลี่ยนเจ้าสาวให้กลายเป็นนกพิราบในคืนแต่งงาน

ผลงานที่ดัดแปลงมาจากนิทานซินเดอเรลล่า

ผลงานที่ดัดแปลงมาจากเรื่องราวของซินเดอเรลล่า ได้แก่:

โอเปร่าและบัลเลต์

โอเปร่าเซนดริลลอนของมาสเซเนต์

โรงภาพยนตร์

ละครใบ้ที่โรงละคร Adelphiในย่านเวสต์เอนด์

ในปี ค.ศ. 1804 ซินเดอเรลล่าถูกนำเสนอที่โรงละครดรูรีเลนในลอนดอน โดยได้รับการอธิบายว่าเป็น "การแสดงละครใบ้เชิงเปรียบเทียบที่ยิ่งใหญ่รูปแบบใหม่" แม้ว่าจะมีรูปแบบและเนื้อหาที่แตกต่างจากละครใบ้สมัยใหม่มากก็ตาม อย่างไรก็ตาม การแสดงนี้มีตัวตลกชื่อดัง อย่าง โจเซฟ กริมัลดีรับบทเป็นคนรับใช้ชื่อเปโดร ซึ่งเป็นต้นแบบของตัวละครบัตตันส์ใน ปัจจุบัน [ 68 ]ใน ปี ค.ศ. 1820 ฮาร์เลควินและซินเดอเรลล่าที่โรงละครรอยัล โคเวนต์การ์เดนมีเนื้อเรื่องสมัยใหม่ส่วนใหญ่ (นำมาจากโอเปร่าLa Cenerentola ) โดยรอสซินีแต่เป็นการ แสดง แบบฮาร์เลค วินเนด โดย มีกริมัลดีร่วมแสดงอีกครั้ง[ 68 ]ในปี ค.ศ. 1830 โรฟีโน เลซีใช้ดนตรีของรอสซินี แต่ใช้บทสนทนาในโอเปร่าตลกที่มีตัวละครหลักหลายตัว ได้แก่ บารอน พี่สาวต่างแม่สองคน และเปโดร คนรับใช้ ล้วนเป็นตัวละครตลก รวมถึงราชินีนางฟ้าแทนที่จะเป็นนักมายากล[ 68 ]อย่างไรก็ตาม การแปลงสิ่งนี้ผ่านการแสดงล้อเลียนและบทกวีคู่สัมผัสโดยเฮนรี ไบรอนนำไปสู่สิ่งที่ถือเป็นละครใบ้สมัยใหม่ทั้งในด้านเนื้อเรื่องและรูปแบบ ณโรงละครรอยัลสแตรนด์ในปี พ.ศ. 2403: ซินเดอเรลล่า! หรือคนรัก คนรับใช้ และรองเท้าแก้วเล็ก[ 68 ]

ในละครใบ้แบบดั้งเดิม ฉากเปิดเรื่องเกิดขึ้นในป่าที่มีการล่าสัตว์อยู่ ที่นี่ ซินเดอเรลล่าได้พบกับเจ้าชายชาร์มมิ่งและ "มือขวา" ของเขาดันดินี เป็นครั้งแรก ซึ่งชื่อและตัวละครมาจากโอเปร่าของโจอาคิโน รอส ซินี ( La Cenerentola ) ซินเดอเรลล่าเข้าใจผิดคิดว่าดันดินีเป็นเจ้าชาย และเจ้าชายเป็นดันดินี พ่อของเธอ บารอนฮาร์ดัป อยู่ภายใต้การควบคุมของลูกสาวบุญธรรมสองคน คือพี่สาวใจร้ายและมีคนรับใช้คือบัต ตันส์ เพื่อนของซินเดอเรล ล่า ตลอดทั้งละครใบ้ บารอนถูกรบกวนอย่างต่อเนื่องโดยนายหน้า (มักตั้งชื่อตามนักการเมืองในปัจจุบัน) เพื่อทวงค่าเช่าที่ค้างชำระ นางฟ้าแม่ทูนหัวต้องเสกเกี้ยวพาราสี (จากฟักทอง) คนรับใช้ (จากหนู) คนขับรถม้า (จากกบ) และชุดสวยงาม (จากเศษผ้า) ให้ซินเดอเรลล่าไปงานเต้นรำ อย่างไรก็ตาม เธอต้องกลับมาก่อนเที่ยงคืน เพราะนั่นเป็นเวลาที่เวทมนตร์จะหมดฤทธิ์

ละครเพลง

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา มีภาพยนตร์หลายร้อยเรื่องที่ดัดแปลงมาจากเรื่องซินเดอเรลล่า โดยตรง หรือมีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกับเรื่องราวนี้

แอนิเมชั่น - ภาษาอังกฤษ

  • ซินเดอเรลล่า (1922) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นLaugh-O-Gramที่ผลิตโดยวอลต์ ดิสนีย์ออกฉายครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2465 ภาพยนตร์เรื่องนี้มีความยาวประมาณเจ็ดนาทีครึ่ง[ 70 ]
  • ซินเดอเรลล่า (1925) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นสั้นกำกับโดยWalter Lantzผลิตโดย Bray Studios Inc. [ 71 ]
  • A Kick for Cinderella (1925) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นสั้นกำกับโดยBud Fisherในซีรีส์การ์ตูนดัดแปลง Mutt and Jeff [ 71 ]
  • Cinderella Blues (1931) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นสั้นของ แวน บิวเรนที่นำเสนอตัวละครซินเดอเรลล่าในเวอร์ชั่นแมว
ซินเดอเรลล่าผู้น่าสงสาร (1934)

แอนิเมชั่น - ภาษาอื่นๆ (ที่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษ)

อาเชนพุตเทล (1922)
  • Aschenputtel (1922) เป็น ภาพยนตร์สั้น แนวเล่นเงาแบบภาพเงาโดยLotte Reinigerภาพยนตร์สั้นเงียบเรื่องนี้ใช้ตัวละครที่เกินจริงและไม่มีฉากหลัง ทำให้เกิดภาพที่ดูโดดเด่น ภาพยนตร์แสดงให้เห็นพี่สาวต่างมารดาของ Aschenputtel กำลังตัดเท้าของตัวเองอย่างโจ่งแจ้งเพื่อให้พอดีกับรองเท้าแก้ว[ 74 ]
  • Érase una vez... (1950) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นสเปนกำกับโดย Alejandro Cirici-Pellicer โดยอิงจากตัวละครซินเดอเรลล่า แม้ว่าจะไม่สามารถใช้ชื่อนั้นได้เนื่องจากดิสนีย์ได้ออกเวอร์ชันของตนเองในปีเดียวกัน ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างมีเกียรติในงาน Mostra Cinematográfica della Biennale di Venezia ครั้งที่ XI และได้รับการประกาศให้เป็นภาพยนตร์ที่น่าสนใจระดับชาติโดย Sindicato Nacional del Espectáculo (สหภาพบันเทิงแห่งชาติ) [ 75 ]
  • ซีรีส์เทพนิยายชื่อดังระดับโลก ( Sekai meisaku dōwa ) (1975–83) มีความยาว 9 นาที
  • มังงะเทพนิยายแห่งโลก (1976–79) ฉบับดัดแปลง 10 นาที
  • ซินเดอเรลล่า (1979) เป็นภาพยนตร์แอนิเมชั่นสั้นที่สร้างจากนิทานเรื่องซินเดอเรลล่าฉบับของชาร์ลส์ แปร์โรต์ ผลิตโดย สตู ดิโอโซยุซมุลต์ฟิล์ม
  • อนิเมะรวมเรื่องสั้นทางโทรทัศน์เรื่อง My Favorite Fairy Tales ( Sekai Dōwa Anime Zenshū ) (1986) มีการดัดแปลงเป็นตอนสั้นความยาว 12 นาที
  • Grimm's Fairy Tale Classics (1987–89) เป็นซีรีส์อนิเมะทางโทรทัศน์ที่สร้างจากนิทานของพี่น้องกริมม์ โดยแบ่งเป็นสองตอน ตอนละครึ่งชั่วโมง
  • Funky Fables ( Ponkikki Meisaku World ) (1988–90) นำเสนอเรื่องราวที่ดัดแปลงมาจากซินเดอเรลล่า
  • World Fairy Tale Series ( Anime sekai no dōwa ) (1995) เป็นอนิเมะโทรทัศน์แบบตอนเดียวจบที่ผลิตโดย Toei Animation โดยมีการดัดแปลงเป็นตอนละครึ่งชั่วโมง
  • Cinderella Monogatari ( The Story of Cinderella ) (1996) ซีรีส์โทรทัศน์อนิเมะที่ผลิตโดยTatsunoko Production
  • ในปี 2000 ซิมซาลา กริมม์ได้ดัดแปลงเรื่องราวนี้ โดยเปิดเผยว่าพี่สาวต่างมารดาของซินเดอเรลล่า (อากาธาและเบียทริซในเวอร์ชั่นนี้) ได้เผาชุดที่ซินเดอเรลล่าสวมใส่ ในวันที่สองของงานเต้นรำ แม่เลี้ยงได้ให้ยาพิษแก่เจ้าชายจนทำให้เขาเป็นลม เพื่อที่เธอจะได้กล่าวโทษลูกสาวบุญธรรมในวันที่สาม นอกจากนี้ แม่เลี้ยงยังหลอกซินเดอเรลล่าให้บอกว่าอากาธาอยู่ในเล้าไก่เพื่อที่จะขังเธอไว้ แต่โยโย่และด็อกคร็อกช่วยเธอออกมาและช่วยให้เจ้าชายจำซินเดอเรลล่าได้ ซึ่งเขาได้เต้นรำกับเธอ
  • Cendrillon au Far West (2012) ภาพยนตร์ฝรั่งเศส/เบลเยียม ที่มีฉากหลังอยู่ในยุคตะวันตกอันป่าเถื่อน เขียนบทและกำกับโดยปาสคาล เอโรลด์
  • ซินเดอเรลล่าแมว (2017) ภาพยนตร์แอนิเมชั่นสัญชาติอิตาลี กำกับโดยอเลสซานโดร ราค
  • อนิเมะญี่ปุ่นเรื่อง The Grimm Variations (2024) ซึ่ง ฉายทาง Netflixเป็นอนิเมะรวมเรื่องสั้น มีตอนหนึ่งที่เล่าเรื่องซินเดอเรลล่าใหม่ โดยตัวละครซินเดอเรลล่าถูก portray เป็นเด็กสาวชั่วร้ายชื่อ คิโยโกะ ที่ชอบปฏิบัติต่อคนรอบข้างเหมือนตุ๊กตา

ภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์ที่ใช้ภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษ

ซินเดอเรลล่าในงานเลี้ยงเต้นรำในภาพยนตร์โซเวียต (ปี 1947)

ภาพยนตร์คนแสดงภาษาอังกฤษ

ซินเดอเรลล่า (1911)
โปสเตอร์ ซินเดอเรลล่า (1914)

การปรับปรุงให้ทันสมัยและการล้อเลียน

ภาพยนตร์และซีรีส์โทรทัศน์ภาษาอังกฤษแบบคนแสดงจริง

การล้อเลียนและการปรับปรุงรายการโทรทัศน์ให้ทันสมัย

  • เรื่องราวนี้ถูกนำมาเล่าใหม่ในตอน " Grimm Job " ของซีรีส์แอนิเมชั่นอเมริกันเรื่องFamily Guy (ซีซั่น 12 ตอนที่ 10) โดยมีลอยส์รับบทเป็นซินเดอเรลล่า ปีเตอร์รับบทเป็นเจ้าชายชาร์มมิ่ง นายกเทศมนตรีเวสต์รับบทเป็นนางฟ้าแม่ทูนหัว แม่ของลอยส์รับบทเป็นแม่เลี้ยงใจร้าย และเม็กกับสตูวี่รับบทเป็นพี่สาวต่างแม่
  • Rags (2012) ละครเพลงทางโทรทัศน์ที่ดัดแปลงเรื่องซินเดอเรลล่าโดยสลับบทบาททางเพศ นำแสดงโดย Keke Palmerและ Max Schneider
  • รายการพิเศษ Sesame Streetเรื่อง " CinderElmo " และ ตอน "Scarecrowella" จาก Magic Adventures of Mumfieต่างก็มีตัวเอกเป็นผู้ชายที่รับบทเป็นซินเดอเรลล่า
  • ตอนจบของซีซั่นแรกของ My Little Pony เรื่อง " The Best Night Ever " ล้อเลียนส่วนสำคัญหลายส่วนของนิทานซินเดอเรลล่า
  • ในภาพยนตร์เรื่อง Carry On Christmas (1969) ซึ่งเป็นหนึ่งในตอนพิเศษของ Carry On Christmasที่ออกอากาศทางโทรทัศน์ มีฉากล้อเลียนเรื่องซินเดอเรลล่า โดยบาร์บารา วินด์เซอร์รับบทเป็นซินเดอเรลล่า และเทอร์รี่ สก็อตต์กับปีเตอร์ บัตเตอร์เวิร์ ธ รับ บทเป็นพี่สาวใจร้าย

หนังสือ

วิดีโอเกม

  • Yakuza 0อ้างอิงในเพลง "24-Hour Cinderella" ของ Goro Majima
  • ในเกม Persona 5 Royal คาสึมิ มี Persona ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากซินเดอเรลล่า ชื่อว่าเซนดริลลอน
  • Disney's Cinderella: Magical Dreams (2005) ดัดแปลงเรื่องราวจากฉบับดิสนีย์ปี 1950 มาเป็น เกม แพลตฟอร์มสำหรับเครื่องGame Boy Advance
  • มีเกม Otome หลายเกม ที่มีองค์ประกอบจากเรื่องราวนี้ เช่น12 Ji no Kane to Cinderella ~Halloween Wedding~ (2012) และCinderella Phenomenon (2017)
  • Cindersคือการดัดแปลงเรื่องราวมาเป็นรูปแบบเกมวิชวลโนเวล

ดูเพิ่มเติม

เชิงอรรถ

  1. ^มีฟาโรห์สามองค์ที่ชื่อว่าพซัมเมติคัสและไม่แน่ชัดว่าเอเลียนหมายถึงองค์ใด
  2. ^รองเท้าแก้ว —สิ่งของที่เคยใช้ประดับเท้าของซินเดอเรลล่าในนิทานเท่านั้น ตอนนี้สามารถพบเห็นได้ในแหล่งรวบรวมการค้นพบและการปรับปรุงที่กว้างขวางอย่างสถาบันโพลีเทคนิคถนนรีเจนท์ เราหมายถึงรองเท้าสตรีคู่หนึ่งที่แปลกมาก ทำจากแก้ว ซึ่งมีความยืดหยุ่นไม่น้อยไปกว่าหนังหรือผ้าซาติน เบาเท่ากัน และทนทานกว่ามากเมื่อพิจารณาจากความแข็งแรงของเนื้อสัมผัส [ 62 ]

อ่านเพิ่มเติม

  • Bascom, William (1972). "ซินเดอเรลล่าในแอฟริกา". วารสารสถาบันคติชนวิทยา 9 ( 1): 54– 70. doi : 10.2307/3814022 . JSTOR  3814022 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 2564

“Catskinella.” Afro Tales Podcast, 23 ส.ค. 2020, www.afrotalescast.com/catskinella/.

  • Čechová, Mariana. " ลักษณะรากเหง้าของรูปแบบการสื่อสารทางวรรณกรรมข้ามวัฒนธรรมและข้ามกาลเวลา " ใน: World Literature Studies Vol. 6 (23), n. 3 (2014): 111–127.
  • Chen, Fan Pen Li (2020). "นิทานซินเดอเรลล่าสามเรื่องจากภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของจีน". วารสารวิจัยคติชนวิทยา57 (2): 119– 52. doi : 10.2979/jfolkrese.57.2.04 . S2CID  226626730 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน 2020
  • คริสเตียนเซ่น, ไรดาร์ ธ. (1950) "ซินเดอเรลล่าในไอร์แลนด์" บีอาลอยด์ . 20 (1/2): 96– 107. ดอย : 10.2307/20521197 . จสตอร์ 20521197 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 2564
  • ดิง นายทง[ในภาษาจีน] (1974) วงจรซินเดอเรลล่าในจีนและอินโดจีน เฮลซิงกิ: Suomalainen Tiedeakatemia. ไอเอสบีเอ็น 951-41-0121-9.
  • Добровольская, В.Е. (2024) "Сюжет 510А "Золушка" в русской традиции: фольклорная сказка и литературное влияние" [พล็อต 510A "ซินเดอเรลล่า" ในประเพณีรัสเซีย: นิทานพื้นบ้านและอิทธิพลวรรณกรรม] Традиционная Культура [ Raditional Culture ] (ภาษารัสเซีย) 25 (2): 24– 35. ดอย : 10.26158/TK.2024.25.2.002 .
  • Gardner, Fletcher; Newell, WW (1906). "ซินเดอเรลล่าฉบับภาษาฟิลิปปินส์ (ตากาล็อก)" วารสารนิทานพื้นบ้านอเมริกัน 19 ( 75): 265– 80. doi : 10.2307/534434 . JSTOR  534434 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม 2563
  • Hui, Jonathan YH (2018). "ซินเดอเรลล่าในวรรณกรรมนอร์สโบราณ" . Folklore . 129 (4): 353– 374. doi : 10.1080/0015587X.2018.1515207 . S2CID  211582470 .
  • ลาแบลล์, โรนัลด์ (2017) "Le conte de Cendrillon: de la Chine à l'Acadie sur les ailes de la ประเพณี " ราบาสกา . 15 : 7– 28. ดอย : 10.7202/1041114ar ..
  • Maggi, Armando (2014). "การสร้างซินเดอเรลล่าจาก Basile ถึงพี่น้อง Grimm". ใน Tatar, Maria (บรรณาธิการ). The Cambridge Companion to Fairy Tales . Cambridge Companions to Literature. Cambridge: Cambridge University Press. หน้า  150–165 . doi : 10.1017/CCO9781139381062.010 . ISBN 978-1-139-38106-2.
  • มัลเฮิร์น, ชิเอโกะ อิริเอะ (1979) "ซินเดอเรลล่ากับคณะเยสุอิต วัฏจักรโอโตกิโซชิในฐานะวรรณกรรมคริสเตียน" โมนูเมนต้า นิปโปนิกา . 34 (4): 409– 47. ดอย : 10.2307/2384103 . จสตอร์ 2384103 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2564
  • Mulhern, Chieko Irie (1985). "การวิเคราะห์ลวดลายซินเดอเรลล่า อิตาลี และญี่ปุ่น" Asian Folklore Studies . 44 (1): 1– 37. doi : 10.2307/1177981 . JSTOR  1177981 .เข้าถึงเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2564
  • ชเลปป์, เวย์น (2002) "ซินเดอเรลล่าในทิเบต" คติชนวิทยาเอเชียศึกษา . 61 (1): 123– 47. ดอย : 10.2307/1178680 . จสตอร์ 1178680 .
  • Silva, Francisco Vaz da (2000). "ธีมเชิงสัญลักษณ์ในวงจรซินเดอเรลล่าของยุโรป" . นิทานพื้นบ้านภาคใต้ . 57 (2): 159– 80.
  • แทงเกอร์ลินี, ทิโมธี (1994) "ซินเดอเรลล่าในเกาหลี: Oikotypes เกาหลีของ AaTh 510" ฟาบูลา35 ( 3– 4): 282– 304. ดอย : 10.1515/fabl.1994.35.3-4.282 . S2CID  161765498 .
  • Werth, Romina (2023). "ขนแกะของแกะ: ซินเดอเรลล่าในไอซ์แลนด์และประเพณีการเล่าเรื่องของเสื้อคลุมแห่งความบริสุทธิ์" วารสารยุโรปแห่งการศึกษาสแกนดิเนเวีย 53 ( 1): 61– 79. doi : 10.1515/ejss-2023-2002 . S2CID  259327906 .
  • วิลเลียม, จอย. " นิทานซินเดอเรลล่าแห่งนีงะตะ " ใน:敬和学園大学研究紀要n. 13 (2547): 213–237. ไอเอสเอ็น0917-8511 . 
  • อัลบาโน มาเรีย ลุยซา (คูรา) Cenerentole ในไวอาจโจ ภาพประกอบ มาร์เชลลา บรังกาฟอร์เต ฟัลเซีย เอดิเตอร์, เรจจิโอ คาลาเบรีย, 2551
  • นิทานของพี่น้องกริมม์ครบชุด รวมถึงซินเดอเรลล่า มีจำหน่ายที่Standard Ebooks
  • รวมผลงานจาก Project Gutenberg รวมถึงต้นฉบับของ Cendrillon ด้วย
  • ภาพถ่ายและภาพประกอบจากละครเวทีเรื่องซินเดอเรลล่า ฉบับแรกๆ รวมถึงภาพหนึ่งที่แสดงโดยเอลลาลีน เทอร์ริสและอีกภาพหนึ่งที่แสดงโดยฟิลลิส แดร์
  • ข้อความภาษาเยอรมัน-อังกฤษคู่ขนานของฉบับพี่น้องกริมม์ในรูปแบบ ParallelBook
  • บรรณานุกรมซินเดอเรลล่าโดยมหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์
  • นิทานพื้นบ้านประเภท ATU 510A เรื่อง "นางเอกผู้ถูกกดขี่: ซินเดอเรลล่า"โดยDL Ashliman

“Catskinella.” Afro Tales Podcast, 23 ส.ค. 2020, www.afrotalescast.com/catskinella/.

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cinderella&oldid=1360452531 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ซินเดอเรลล่า

ซินเดอเรลล่า (หรือรองเท้าแก้ว ) เป็นนิทานพื้นบ้านที่มีหลายพันรูปแบบที่เล่าขานกันทั่วโลก ตัวเอกเป็นเด็กสาวที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่โชคร้าย แต่จู่ๆ ก็ได้รับพรด้วยโชคลาภอันน่าทึ่ง

ยุโรป

เรื่อง เล่าปากเปล่าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักเกี่ยวกับ หญิงสาวผู้ตกอยู่ในอันตราย คือเรื่องราวของ โรโดพิสชาว กรีกโบราณ [ 4 ] [ 6 ] หญิง งามเมือง ชาว กรีก ที่อาศัยอยู่ใน อาณานิคม น อคราติส ใน อียิปต์ ซึ่งชื่อของเธอหมายถึง "แก้มแดงระเรื่อ"...

นอกยุโรป

เรื่องราวของ เย่เซียน ปรากฏครั้งแรกใน หนังสือเบ็ดเตล็ดจากโย่วหยาง ที่เขียนโดย ต้วนเฉิง ซือ ราวปี 860 [ 19 ] ในฉบับนี้ เย่เซียนเป็นลูกสาวของผู้นำเผ่าท้องถิ่นซึ่งมารดาเสียชีวิตตั้งแต่เธอยังเด็ก เนื่องจากมารดาเสียชีวิตเร็ว...

ฉบับวรรณกรรม

ฉบับยุโรปฉบับแรกที่เขียนเป็นร้อยแก้วได้รับการตีพิมพ์ในเนเปิลส์ ประเทศอิตาลี โดย Giambattista Basile ใน หนังสือ Pentamerone ของเขา (1634) [ 33 ] เรื่องราวนี้มีฉากอยู่ใน ราชอาณาจักรเนเปิลส์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของ...