อะบูกีดา ( / ˌ ɑː b uː ˈ ɡ iː d ə , ˌ æ b -/^ⓘ ; ^{[ 1 ]}จากภาษาเกเอซ:አቡጊዳ,'äbugīda)—บางครั้งเรียกว่าอัลฟาซิลลาโอลาบารีหรือซูโดอัลฟาเบท—เป็นระบบการเขียนซึ่งลำดับพยัญชนะ-สระจะถูกเขียนเป็นหน่วย โดยแต่ละหน่วยจะอิงตามพยัญชนะและสระเป็นรองลงมา เช่นเดียวเครื่องหมายอัลฟาเบทแบบเต็มซึ่งสระมีสถานะเท่าเทียมกับพยัญชนะ และจากอับจาดซึ่งไม่มีการเขียนสระ มีการเขียนสระเพียงบางส่วนหรือเป็นทางเลือก ในบริบทที่ไม่เป็นทางการมากนัก สคริปต์ทั้งสามประเภทนี้อาจเรียกว่า "อัลฟาเบท" ^{[ 2 ]}คำเหล่านี้ยังแตกต่างจากซิลลาบารีซึ่งสัญลักษณ์เดียวแสดงถึงการรวมกันของพยัญชนะและสระ

แนวคิดที่เกี่ยวข้องได้รับการนำเสนออย่างอิสระในปี พ.ศ. 2491 โดยJames Germain Février (โดยใช้คำว่าnéosyllabisme ) ^{[ 3 ]}และDavid Diringer (โดยใช้คำว่าsemisyllabary ) ^{[ 4 ]}และในปี พ.ศ. 2492 โดยFred Householder (โดยนำเสนอคำว่าpseudo-alphabet ) ^{[ 5 ]}คำ ศัพท์ภาษา เอธิ โอปิก "abugida" ได้รับการเลือกใช้เป็นชื่อเรียกสำหรับแนวคิดนี้ในปี พ.ศ. 2533 โดยPeter T. Daniels [ ^{6 ] [ 2 ] Faber}เสนอคำว่า "segmentally coded syllabically linear phonographic script"; William O. Brightใช้คำว่าalphasyllabary [ ^{7 ] [ 8 ]}และ Gnanadesikan และ Rimzhim, Katz, & Fowler เสนอคำว่า^aksaraหรือāksharik ^{[ 9 ]}

อักษร อะบูจิดาสประกอบด้วยอักษรตระกูลพราหมณ์ ขนาดใหญ่ ของทิเบตและเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อักษร เซมิติกเอธิโอปิก และอักษรพยางค์ของชนพื้นเมืองแคนาดาเช่นเดียวกับอักษรพยางค์ ระบบการเขียนนี้ประกอบด้วยหน่วยที่แทนทั้งพยางค์และพยัญชนะ สำหรับอักษรตระกูลพราหมณ์ คำว่าอักชาราใช้สำหรับเรียกหน่วยเหล่านั้น

ในภาษาต่างๆ ของเอธิโอเปียและเอริเทรีย คำว่า abugidaตามประเพณีหมายถึงตัวอักษรของอักษรเอธิโอปิกหรืออักษรเกเอซซึ่งเป็นอักษรที่ใช้เขียนภาษาเหล่านี้หลายภาษา อักษรเกเอซเป็นหนึ่งในระบบการเขียนแบบแบ่งส่วนหลายระบบ ระบบอื่นๆ ได้แก่อักษรอินเดีย/พราหมณ์และอักษรพยางค์ของชนพื้นเมืองแคนาดาคำว่าabugidaมาจากตัวอักษร' ä, bu, giและdaในลักษณะเดียวกับที่abecedaryมาจากตัวอักษรละตินa be ce de , abjadมาจากตัวอักษรอาหรับa bjdและalphabetมาจากตัวอักษรสองตัวแรกในอักษรกรีกคือalphaและbeta คำว่า abugidaในทางภาษาศาสตร์ได้รับการเสนอโดยPeter T. Daniels ใน การจำแนกประเภทของระบบการเขียนใน^ปี 1990 [ ^{10 ]}

ตามที่แดเนียลส์ใช้คำนี้ อักษรอะบูจิดาจะแตกต่างจากอักษรพยางค์ซึ่งตัวอักษรที่มีเสียงพยัญชนะหรือสระร่วมกันจะไม่มีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษ ยิ่งไปกว่านั้น อักษรอะบูจิดายังแตกต่างจากอักษรทั่วไป ซึ่งตัวอักษรแต่ละตัวจะแทนพยัญชนะและสระแยกกัน คำว่าอัลฟาซิ ลลาบารี ได้รับการเสนอสำหรับอักษรอินเดียในปี 1997 โดยวิลเลียม โอ. ไบรท์ตามการใช้ภาษาในเอเชียใต้ เพื่อสื่อว่า "อักษรเหล่านี้มีคุณสมบัติร่วมกันทั้งของอักษรและอักษรพยางค์" ^{[ 11 ] [ 2 ]}

คำจำกัดความอย่างเป็นทางการที่ Daniels และ Bright ให้ไว้สำหรับ abugida และ alphasyllabary นั้นแตกต่างกัน ระบบการเขียนบางระบบเป็น abugida แต่ไม่ใช่ alphasyllabary และบางระบบเป็น alphasyllabary แต่ไม่ใช่ abugida abugida ถูกนิยามว่า "ระบบการเขียนประเภทหนึ่งที่มีอักขระพื้นฐานแทนพยัญชนะตามด้วยสระเฉพาะ และมีเครื่องหมายกำกับแทนสระอื่นๆ" ^{[ 12 ]} (สระ "เฉพาะ" นี้เรียกว่า สระ โดยธรรมชาติหรือ สระ แฝง ตรงข้ามกับ สระ ที่ชัดเจนซึ่งมีเครื่องหมายกำกับ) ^{[ 12 ]}

ระบบอักษรพยางค์ถูกนิยามว่า "ระบบการเขียนประเภทหนึ่งซึ่งสระจะถูกแทนด้วยสัญลักษณ์เสริม ซึ่งไม่ได้เรียงลำดับเชิงเส้น (เมื่อเทียบกับสัญลักษณ์พยัญชนะ) ที่สอดคล้องกับลำดับเวลาในการพูด" ^{[ 12 ]}ไบรท์ไม่ได้กำหนดให้อักษรต้องแทนสระทั้งหมดอย่างชัดเจน^{[ 2 ]} ʼPhags-paเป็นตัวอย่างของอักษรพยางค์แบบอบูจิดา เพราะมีสระในตัวแต่ไม่ใช่ระบบอักษรพยางค์เพราะสระของมันเขียนตามลำดับเชิงเส้นภาษาลาว สมัยใหม่ เป็นตัวอย่างของระบบอักษรพยางค์ที่ไม่ใช่อักษรพยางค์แบบอบูจิดา เพราะไม่มีสระในตัว และสระของมันเขียนอย่างชัดเจนเสมอและไม่สอดคล้องกับลำดับเวลาในการพูด หมายความว่าสระสามารถเขียนก่อน ใต้ หรือเหนือตัวอักษรพยัญชนะได้ ในขณะที่พยางค์ยังคงออกเสียงตามลำดับของการรวมกันของพยัญชนะและสระ (CV)

หลักการพื้นฐานของอักษรอะบูจิดาใช้กับคำที่ประกอบด้วยพยางค์พยัญชนะ-สระ (CV) พยางค์เหล่านี้เขียนเป็นตัวอักษรเรียงกันเป็นเส้นตรง โดยแต่ละพยางค์จะเป็นตัวอักษรที่แสดงเสียงของพยัญชนะและสระที่ตามมา หรือตัวอักษรที่ดัดแปลงเพื่อแสดงสระ ตัวอักษรสามารถดัดแปลงได้โดยใช้เครื่องหมายกำกับเสียงหรือโดยการเปลี่ยนแปลงรูปทรงของตัวอักษรเอง หากการดัดแปลงทั้งหมดทำโดยใช้เครื่องหมายกำกับเสียง และเครื่องหมายกำกับเสียงทั้งหมดเป็นไปตามทิศทางการเขียนของตัวอักษร อักษรอะบูจิดาจะไม่ใช่อักษรพยางค์แบบอัลฟา แต่ภาษาส่วนใหญ่มีคำที่ซับซ้อนกว่าลำดับของพยางค์ CV แม้จะไม่คำนึงถึงวรรณยุกต์ก็ตาม

ความซับซ้อนประการแรกคือพยางค์ที่ประกอบด้วยสระ (V) เพียงอย่างเดียว ในบางภาษา จะใช้อักษร ที่ไม่มีพยัญชนะราวกับว่าทุกพยางค์เริ่มต้นด้วยพยัญชนะ ในขณะที่ภาษาอื่นๆ แต่ละสระจะมีอักษรแยกต่างหากที่ใช้สำหรับแต่ละพยางค์ที่ประกอบด้วยสระเพียงอย่างเดียว สระเหล่านี้เรียกว่าสระอิสระและพบได้ในอักษรภาษาอินเดียส่วนใหญ่ สระเหล่านี้อาจแตกต่างจากเครื่องหมายกำกับเสียงที่สอดคล้อง กัน ซึ่งเรียกว่าสระตาม อย่าง มาก เนื่องจากการแพร่กระจายของระบบการเขียน สระอิสระอาจถูกใช้เพื่อแสดงพยางค์ที่เริ่มต้นด้วยเสียงหยุดเส้นเสียงแม้แต่พยางค์ที่ไม่ใช่พยางค์แรกก็ตาม

ความซับซ้อนอีกสองประการถัดไปคือกลุ่มพยัญชนะที่อยู่หน้าสระ (CCV) และพยางค์ที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ (CVC) วิธีแก้ปัญหาที่ง่ายที่สุด ซึ่งไม่ได้ใช้ได้เสมอไป คือการละทิ้งหลักการเขียนคำเป็นลำดับของพยางค์ และใช้ตัวอักษรที่แทนพยัญชนะเพียงตัวเดียว (C) พยัญชนะตัวสุดท้าย นี้ อาจแทนด้วย:

• การดัดแปลงตัวอักษรสุดท้ายที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่มีสระ ( วิรามะ )
• การขาดการระบุสระบนตัวอักษร (มักมีความกำกวมระหว่างการไม่มีสระกับการมีสระในตัว ตามค่าเริ่มต้น )
• การใส่เครื่องหมายสระบนตัวอักษรสำหรับสระเสียงสั้นหรือสระเสียงกลาง เช่นชวา (ซึ่งมีความกำกวมระหว่างการไม่ใส่เครื่องหมายสระกับสระเสียงสั้นหรือสระเสียงกลางนั้น) หรือ
• ตัวอักษรที่ไม่สัมพันธ์กันทางสายตา

ในบทกวีอะบูจิดาที่แท้จริง การที่ไม่มีเครื่องหมายสระที่โดดเด่นของตัวอักษร อาจเป็นผลมาจากการสูญเสียสระดั้งเดิมไปตามกาลเวลา เช่น โดยการตัดเสียงสระออก (syncope ) และการตัดสระไม่ต่อเนื่อง (apocope)ในภาษาฮินดี

เมื่อไม่ได้แยกพยางค์ที่มีกลุ่มพยัญชนะ (CCV) ออกเป็น C + CV พยางค์เหล่านี้มักจะเขียนโดยการรวมพยัญชนะสองตัวเข้าด้วยกัน ในอักษรอินเดีย วิธีที่เก่าแก่ที่สุดคือการจัดเรียงในแนวตั้ง โดยเขียนพยัญชนะตัวที่สองของกลุ่มไว้ด้านล่างตัวแรก พยัญชนะสองตัวอาจรวมกันเป็น อักษร พยัญชนะเชื่อมซึ่งตัวอักษรสองตัวขึ้นไปจะเชื่อมต่อกันในรูปแบบตัวเชื่อมหรืออาจเปลี่ยนรูปร่างไป ในบางกรณี พยัญชนะตัวใดตัวหนึ่งอาจถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายซ้ำ เช่นaddak ในอักษร คุรมุ ขี

เมื่อเรียงในแนวตั้ง เช่นในภาษาพม่าหรือเขมรจะเรียกว่า "เรียงซ้อนกัน" บ่อยครั้งที่มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการเขียนพยัญชนะสองตัวเคียงข้างกัน ในกรณีหลังนี้ อาจแสดงด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงบนพยัญชนะตัวใดตัวหนึ่ง หรือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของพยัญชนะตัวใดตัวหนึ่ง เช่นรูปครึ่งของอักษรเทวนาครีโดยทั่วไป ลำดับการอ่านของพยัญชนะที่เรียงซ้อนกันจะเป็นจากบนลงล่าง หรือตามลำดับการอ่านทั่วไปของอักษร แต่บางครั้งลำดับการอ่านอาจกลับกัน

การแบ่งคำออกเป็นพยางค์เพื่อจุดประสงค์ในการเขียนนั้นไม่สอดคล้องกับสัทศาสตร์ตามธรรมชาติของภาษาเสมอไป ตัวอย่างเช่น อักษรบราห์มิกมักจะจัดการลำดับสัทศาสตร์ CVC-CV เป็น CV-CCV หรือ CV-C-CV แต่บางครั้งพยางค์ CVC ทางสัทศาสตร์ก็ถูกจัดการเป็นหน่วยเดียว และพยัญชนะตัวสุดท้ายอาจถูกแทนด้วย:

• ในลักษณะเดียวกันกับพยัญชนะตัวที่สองใน CCV เช่น ใน อักษร ทิเบตเขมร^{[ 13 ]}และไทถัม[ ^{14 ] ตำแหน่ง}ของส่วนประกอบอาจแตกต่างกันเล็กน้อย เช่นในเขมรและไทถัม
• โดยใช้เครื่องหมายพยัญชนะเสริมพิเศษ ซึ่งอาจเป็นตัวอักษรพยัญชนะตัวเต็มที่มีขนาดเล็กกว่าหรือวางตำแหน่งต่างออกไป หรืออาจเป็นเครื่องหมายที่แตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิง
• ไม่เลย ตัวอย่างเช่น ไม่จำเป็นต้องแสดงพยัญชนะซ้ำกัน สามารถละเว้นเสียงนาสิกโฮโมมอร์แกนิกได้ และในอักษรบายบายินและ มากาซาร์ พยัญชนะท้ายพยางค์ตามธรรมเนียมจะไม่แสดง^{[ 15 ]}

โครงสร้างหน่วยที่ซับซ้อนกว่า (เช่น CC หรือ CCVC) จะได้รับการจัดการโดยการผสมผสานเทคนิคต่างๆ ข้างต้นเข้าด้วยกัน

ตัวอย่างการใช้ตัวอักษรเทวนาครี

• K = /ka/ =
• Ki = /ki/ =
• K* = /k/ = (โดยมีHalantอยู่ใต้ตัวอักษร)
• K*M = /kma/ =
• İK = /ika/ =
• İK* = /ik/ =
• İKi = /iki/ =

มีตระกูลหลักของ abugida อยู่ 3 ตระกูล โดยแบ่งตามว่าสระถูกระบุโดยการปรับเปลี่ยนพยัญชนะด้วยเครื่องหมายกำกับเสียง การบิดเบือนหรือการวางแนว^{[ 16 ]}

• กลุ่ม ภาษาที่เก่าแก่และใหญ่ที่สุดคือ กลุ่มภาษา พราหมณ์ในอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งสระจะถูกทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงและพยัญชนะท้ายพยางค์ หากปรากฏ จะถูกระบุด้วยการเชื่อมพยัญชนะ เครื่องหมายกำกับเสียง หรือเครื่องหมายพิเศษ ที่ใช้ แทนสระ
• ในอักษรเกเอซ สระจะถูกทำเครื่องหมายโดยการปรับเปลี่ยนรูปทรงของพยัญชนะ และรูปแบบสระหนึ่งยังใช้เพื่อระบุพยัญชนะท้ายคำอีกด้วย
• ในระบบอักษรพยางค์ของชนพื้นเมืองแคนาดาสระจะถูกทำเครื่องหมายโดยการหมุนหรือพลิกพยัญชนะ และพยัญชนะท้ายคำจะถูกระบุด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงพิเศษหรือรูปแบบตัวยกของพยัญชนะต้นคำหลัก

ภาษาลาวและภาษาตานามีสระที่ขึ้นอยู่กับสระอื่นและมีเครื่องหมายสระศูนย์ แต่ไม่มีสระที่อยู่ภายในตัวมันเอง

อักษรบ่งชี้มีต้นกำเนิดในอินเดียและแพร่กระจายไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้บังคลาเทศศรีลังกาเนปาลภูฏานทิเบตมองโกเลียและรัสเซียอักษรอินเดียทั้งหมดที่ยังหลงเหลืออยู่ล้วนสืบเชื้อสายมาจากอักษรพราหมณ์ ปัจจุบันมีการใช้ในภาษาส่วนใหญ่ของเอเชียใต้ (แม้ว่าจะถูกแทนที่ด้วยภาษาเปอร์เซีย-อารบิกในภาษาอูรดูแคชเมียร์และภาษาอื่นๆ ของปากีสถานและอินเดีย ) แผ่นดินใหญ่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ( เมียนมาร์ไทยลาวกัมพูชาและเวียดนาม)ทิเบต(ทิเบต)หมู่ เกาะ อินโดนีเซีย( ชวาบาหลีซุนดา บาตักลอนทาราเรจัง เรนคองมากาซาร์ฯลฯ), ฟิลิปปินส์ ( Baybayin , Buhid , Hanunuo , KulitanและAborlan Tagbanwa ) และมาเลเซีย ( Rencong )

การแบ่งหลักๆ คือ อักษรอินเดียเหนือ ซึ่งใช้ในอินเดียตอนเหนือ เนปาล ทิเบต ภูฏาน มองโกเลีย และรัสเซีย และอักษรอินเดียใต้ ซึ่งใช้ในอินเดียตอนใต้ศรีลังกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้รูปทรงตัวอักษรของอักษรอินเดียใต้จะกลมกว่ารูปทรงของอักษรอินเดียเหนือ แม้ว่าอักษรโอเดียโกลมอลและลิตูมอล จะกลม ก็ตามตัวอักษรส่วนใหญ่ของอักษรอินเดียเหนือจะมีเส้นแนวนอนอยู่ด้านบน ยกเว้นในภาษาคุชราตีและโอเดีย ส่วนอักษรอินเดียใต้ไม่มีเส้นแนวนอนนี้

อักษรในกลุ่มภาษาอินเดียแสดงสระโดยใช้เครื่องหมายสระเสริม (ไดแอคริติก) รอบๆ พยัญชนะ ซึ่งมักรวมถึงเครื่องหมายที่ระบุอย่างชัดเจนว่าไม่มีสระ หากพยัญชนะไม่มีเครื่องหมายสระ แสดงว่าเป็นสระเริ่มต้น เครื่องหมายสระเสริมอาจปรากฏอยู่เหนือ ใต้ ด้านซ้าย ด้านขวา หรือรอบๆ พยัญชนะ

อักษรอินเดียที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดคืออักษรเทวนาครีซึ่งใช้ร่วมกันในภาษาฮินดีบิฮารีมรา ฐี โกนกานีเนปาลีและบางครั้งก็ ใช้ใน ภาษาสันสกฤต ด้วย อักษรพื้นฐาน เช่นกในภาษาฮินดี แทนพยางค์ที่มีสระเริ่มต้นคือ ก ( [kə] ) ในบางภาษา รวมถึงภาษาฮินดี ก จะกลายเป็นพยัญชนะปิดท้ายคำ ในกรณีนี้คือคิสระดั้งเดิมอาจเปลี่ยนแปลงได้โดยการเพิ่มเครื่องหมายสระ ( ไดแอคริก ) ทำให้เกิดพยางค์เช่น कि ki , कु ku , के ke , को ko

ในอักษรพราหมณ์หลายๆ อักษร พยางค์ที่ขึ้นต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะจะถูกนับเป็นอักษรตัวเดียวสำหรับการทำเครื่องหมายสระ ดังนั้นเครื่องหมายสระ เช่น ि -iซึ่งอยู่หน้าอักษรที่มันขยาย อาจปรากฏอยู่หลายตำแหน่งก่อนตำแหน่งที่ออกเสียง ตัวอย่างเช่น คำว่าcricketในภาษาฮินดีคือ क्रिकेट krikeṭเครื่องหมายกำกับเสียง/i/จะปรากฏอยู่หน้ากลุ่มพยัญชนะ/kr/ไม่ใช่หน้า/r/ตัวอย่างที่แปลกกว่านั้นพบได้ในอักษรบาตักพยางค์bimเขียนว่าba-ma-i-(virama)นั่นคือ เครื่องหมายกำกับเสียงสระและ virama จะถูกเขียนไว้หลังพยัญชนะตลอดทั้งพยางค์

ในอักษรอะบูจิดาหลายตัว ยังมีการใช้เครื่องหมายกำกับเสียงเพื่อตัดเสียงสระออก ทำให้เหลือเพียงเสียงพยัญชนะเปล่าๆ ในอักษรเทวนาครี प् คือpและ फ् คือphซึ่งในภาษาสันสกฤตเรียกว่าวิรามะหรือหลาลันตัมอาจใช้เพื่อสร้างกลุ่มพยัญชนะหรือเพื่อระบุว่าพยัญชนะนั้นอยู่ท้ายคำ ดังนั้นในภาษาสันสกฤต พยัญชนะที่มีสระเป็นส่วนประกอบ เช่น फ จะไม่ออกเสียงเป็นพยัญชนะท้ายคำ แต่จะคงเสียงสระไว้ สำหรับการเขียนพยัญชนะสองตัวโดยไม่มีสระคั่นกลาง แทนที่จะใช้เครื่องหมายกำกับเสียงกับพยัญชนะตัวแรกเพื่อตัดเสียงสระออก จะใช้อีกวิธีหนึ่งที่นิยมใช้กัน คือ รูปแบบ การรวมพยัญชนะ พิเศษ โดยการรวมอักษรพยัญชนะสองตัวขึ้นไปเข้าด้วยกันเพื่อแสดงกลุ่มพยัญชนะ เช่น अप्फ appha ใน อักษร เทวนาครี ( แบบอักษรบางแบบแสดงตัวอักษรนี้เป็น प् ตามด้วย फ แทนที่จะรวมกันเป็นตัวอักษรเดียว วิธีนี้ใช้โดยISCIIและอักษรเอเชียใต้ของUnicode ) ดังนั้นพยางค์ปิดเช่นphaṣจึงต้องใช้สองอักษรในการเขียน: फष् phaṣ

อักษรRóngที่ใช้ในภาษา Lepchaนั้นก้าวล้ำกว่าอักษร abugida อื่นๆ ในกลุ่มภาษาอินเดียตรงที่อักษร ตัวเดียว สามารถแทนพยางค์ปิดได้ ไม่เพียงแต่สระเท่านั้น แต่พยัญชนะท้ายใดๆ ก็สามารถแสดงด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงได้ ตัวอย่างเช่น พยางค์ [sok] จะเขียนเป็น s̥̽ โดยมีวงแหวนด้านล่างแทนเสียง/o/และเครื่องหมายกากบาทด้านบนแทนเครื่องหมายกำกับเสียงสำหรับเสียง/k/ สุดท้าย อักษร abugida อื่นๆ ในกลุ่มภาษาอินเดียส่วนใหญ่สามารถแสดงพยัญชนะท้ายด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงได้เพียงชุดจำกัดมาก เช่น/ŋ/หรือ/r/ เท่านั้น หรืออาจจะไม่สามารถแสดงได้เลยด้วยซ้ำ

ในอักษรเกเอซฟิเดล ( ตัวอักษรแต่ละตัวในอักษร) มีเครื่องหมายกำกับเสียงที่หลอมรวมเข้ากับพยัญชนะจนถึงขั้นที่ต้องพิจารณาว่าเป็นส่วนที่เปลี่ยนแปลงไปจากรูปทรงของตัวอักษร เด็กๆ เรียนรู้การเปลี่ยนแปลงแต่ละอย่างแยกกัน เช่นเดียวกับในระบบอักษรพยางค์ อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันทางด้านรูปทรงระหว่างพยางค์ที่มีพยัญชนะเดียวกันนั้นเห็นได้ชัดเจน ซึ่งแตกต่างจากระบบอักษรพยางค์ ที่ แท้จริง

แม้ว่าปัจจุบันอักษรเกเอซจะเป็นแบบอะบูจิดา แต่ก่อนการเข้ามาของศาสนาคริสต์ (ประมาณ ค.ศ. 350 ) อักษรเกเอซนั้นจัดอยู่ในประเภทที่ปัจจุบันเรียกว่าอับจาดในอักษรเกเอซ (หรือฟิเดล ) รูปแบบพื้นฐานของตัวอักษร (เรียกว่าฟิเดล เช่นกัน ) อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น ሀ hä [hə] (รูปแบบพื้นฐาน), ሁ hu (มีเครื่องหมายกำกับด้านขวาที่ไม่เปลี่ยนแปลงตัวอักษร), ሂ hi (มีเครื่องหมายกำกับย่อยที่บีบอัดพยัญชนะ ทำให้มีความสูงเท่าเดิม), ህ ​​hə [hɨ]หรือ[h] (ซึ่งตัวอักษรถูกดัดแปลงด้วยการโค้งงอที่แขนซ้าย)

ในกลุ่มอักษรที่เรียกว่าอักษรพยางค์พื้นเมืองแคนาดาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอักษรเทวนาครี สระจะถูกระบุโดยการเปลี่ยนทิศทางของสัญลักษณ์พยางค์ สระแต่ละตัวมีทิศทางที่สม่ำเสมอ ตัวอย่างเช่นในภาษาอินุกติทุต ᐱ pi , ᐳ pu , ᐸ pa ; ᑎ ti , ᑐ tu , ᑕ taแม้ว่าจะมีสระอยู่ในทุกตัว แต่การหมุนทั้งหมดมีสถานะเท่าเทียมกันและไม่มีตัวใดสามารถระบุได้ว่าเป็นพื้นฐาน พยัญชนะที่ไม่มีสระจะถูกระบุโดยเครื่องหมายกำกับเสียงแยกต่างหากหรือโดยตัวยกของอักษรไม่มีเครื่องหมายที่ใช้ตัดสระ

โดยทั่วไปแล้ว อักษร Abjad จะเขียนโดยไม่ระบุสระหลายตัว แต่ในบางบริบท เช่น สื่อการสอนหรือคัมภีร์ภาษาอาหรับและฮิบรูจะเขียนโดยระบุสระอย่างครบถ้วนผ่านเครื่องหมายกำกับเสียง ( harakat , niqqud ) ทำให้มีลักษณะเป็นอักษรพยางค์โดยปริยาย

อักษรอาหรับที่ใช้สำหรับภาษาเคิร์ดในอิรักและภาษาอุยกูร์ในซินเจียงประเทศจีน รวมถึงอักษรฮีบรูของภาษายิดดิชล้วนมีสระครบถ้วน แต่เนื่องจากสระเขียนด้วยตัวอักษรเต็มแทนที่จะใช้เครื่องหมายกำกับเสียง (ยกเว้นการแยกแยะระหว่าง /a/ และ /o/ ในภาษายิดดิช) และไม่มีสระในตัว จึงถือว่าเป็นอักษรแบบตัวอักษร ไม่ใช่อักษรแบบอะบูจิดา

อักษรอาหรับที่ใช้สำหรับภาษาอาเซอร์ไบจานใต้โดยทั่วไปจะเขียนสระ /æ/ (เขียนเป็น ə ในภาษาอาเซอร์ไบจานเหนือ) เป็นเครื่องหมายกำกับเสียง แต่สระอื่นๆ ทั้งหมดจะเขียนเป็นตัวอักษรเต็ม (เช่นเดียวกับภาษาเคิร์ดและภาษาอุยกูร์) ซึ่งหมายความว่าเมื่อไม่มีเครื่องหมายกำกับเสียงสระ (ส่วนใหญ่) อักษรนี้จะมีสระในตัว แต่เช่นเดียวกับอักษร Phagspa และ Meroitic ซึ่งสถานะเป็นอักษร abugida นั้นเป็นที่ถกเถียงกัน (ดูด้านล่าง) สระอื่นๆ ทั้งหมดจะเขียนในบรรทัดเดียวกัน นอกจากนี้ การเขียนสระทั้งหมด ยกเว้นสระหนึ่งตัวอย่างชัดเจนนั้น ไม่ได้ใช้กับคำยืมจากภาษาอาหรับและภาษาเปอร์เซีย ดังนั้นอักษรนี้จึงไม่มีสระในตัวสำหรับคำภาษาอาหรับและภาษาเปอร์เซีย ความไม่สอดคล้องกันของการเขียนสระทำให้ยากต่อการจัดหมวดหมู่^{[ 19 ]}

อักษรพา คสปา ( Phagspa) ซึ่งเป็นอักษรของจักรวรรดิมองโกล นั้น ดัดแปลงมาจากอักษรอะบูจิดา (Abugida) ของทิเบต แต่สระทั้งหมดจะเขียนเรียงกันในบรรทัด แทนที่จะใช้เป็นเครื่องหมายกำกับเสียง อย่างไรก็ตาม อักษรพาคสปายังคงรักษาลักษณะเด่นไว้ คือมีสระ /a/ อยู่ในตัว และมีอักษรสระตัวแรกที่แตกต่างกัน

อักษร ปาฮาวห์ของชาวม้งเป็นอักษรที่ไม่แบ่งส่วนเสียง ซึ่งแสดงพยางค์เริ่มต้นและพยางค์ลงท้ายเช่น กลุ่มพยัญชนะและสระที่มีพยัญชนะท้าย ดังนั้นจึงไม่ใช่ระบบเสียงแบบแบ่งส่วนและไม่สามารถจัดเป็นอักษรอะบูจิดาได้ ในแง่ผิวเผินมันคล้ายกับอักษรอะบูจิดาแต่สลับบทบาทของพยัญชนะและสระ พยางค์ส่วนใหญ่เขียนด้วยตัวอักษรสองตัวในลำดับ พยางค์ลงท้าย-พยางค์เริ่มต้น (โดยทั่วไปคือสระ-พยัญชนะ) แม้ว่าการออกเสียงจะเป็นพยางค์เริ่มต้น-พยางค์ลงท้าย (พยัญชนะ-สระ) ก็ตาม คล้ายกับตำแหน่งของ สระ /i/ในอักษรเทวนาครี ซึ่งเขียนไว้ก่อนพยัญชนะ ปาฮาวห์ยังมีความพิเศษตรงที่ ในขณะที่พยางค์ลงท้าย/āu/ (ที่มีวรรณยุกต์กลาง) ไม่ได้เขียน แต่ก็มีพยางค์เริ่มต้น/k/สำหรับพยางค์/kau/ซึ่งต้องการให้เสียงใดเสียงหนึ่งเด่นชัด จึงเขียน เป็น /au/ดังนั้น เสียงสระ (เสียงสัมผัส) จึงเป็นพื้นฐานของระบบนี้

การแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างอักษรอะบูจิดาและอักษรเสียงพยัญชนะอื่นๆอาจเป็นเรื่องยาก ตัวอย่างเช่นอักษรเมโรอิติกของซูดาน โบราณ ไม่ได้แสดงสระ"a" โดยตัวมันเอง (เช่น สัญลักษณ์หนึ่งตัวแทนทั้งสระ"m " และ"ma ") จึงคล้ายคลึงกับอักษรอะบูจิดาในตระกูลพราหมณ์ แต่สระอื่นๆ จะถูกแสดงด้วยตัวอักษรเต็ม ไม่ใช่เครื่องหมายกำกับเสียงหรือการดัดแปลง ดังนั้นระบบนี้จึงเป็นเหมือนอักษรที่ไม่ได้ใส่ใจที่จะเขียนสระที่ใช้บ่อยที่สุด

ระบบการ เขียนย่อหลายระบบใช้เครื่องหมายกำกับเสียงสระ แต่ไม่มีสระในตัว จึงมีความคล้ายคลึงกับอักษร Thaanaและอักษรเคิร์ดมากกว่าอักษรพราหมณ์ ระบบ การเขียนย่อ Gabelsbergerและระบบที่พัฒนาต่อยอดจากระบบนี้จะปรับเปลี่ยน พยัญชนะ ที่ตามมาเพื่อแทนสระอักษร Pollardซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเขียนย่อ ก็ใช้เครื่องหมายกำกับเสียงสระเช่นกัน ตำแหน่งของสระที่สัมพันธ์กับพยัญชนะบ่งบอกถึงวรรณยุกต์ การเขียน ย่อPitmanใช้เส้นตรงและเครื่องหมายครึ่งวงกลมในทิศทางต่างๆ เป็น "ตัวอักษร" หลักของพยัญชนะ สระจะแสดงเป็นจุดบางและหนา ขีด และเครื่องหมายอื่นๆ ในหนึ่งในสามตำแหน่งที่เป็นไปได้เพื่อระบุเสียงสระต่างๆ เพื่อเพิ่มความเร็วในการเขียน Pitman มีกฎสำหรับ "การบ่งชี้สระ" ^{[ 20 ]}โดยใช้ตำแหน่งหรือการเลือกเครื่องหมายพยัญชนะเพื่อให้สามารถละเว้นการเขียนเครื่องหมายสระได้

ดังที่คำว่าอัลฟาซิลลาบารีบ่งบอก อะบูจิดาได้รับการพิจารณา^{[ 21 ]}ว่าเป็นขั้นตอนกลางระหว่างอักษรและพยางค์ในทางประวัติศาสตร์ อะบูจิดาส่วนใหญ่ดูเหมือนจะวิวัฒนาการมาจากอับจาด (อักษรที่ไม่มีสระ) ^{[ 22 ]}พวกมันแตกต่างจากพยางค์ ซึ่งมีสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละพยางค์หรือการรวมกันของพยัญชนะ-สระ และสิ่งเหล่านี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันอย่างเป็นระบบ และโดยทั่วไปพัฒนาโดยตรงจากอักษรภาพเปรียบเทียบตัวอย่างข้างต้นกับชุดพยางค์ใน อักษร ฮิรากานะ ของญี่ปุ่น : かka , きki , くku , けke , こkoไม่มีอะไรที่เหมือนกันเพื่อบ่งชี้kในขณะที่ らra , りri , รูรู , れre , ろroไม่มีสิ่งใดที่เหมือนกันสำหรับrหรือสิ่งใดที่จะบ่งชี้ว่าพวกเขามีสระเดียวกันกับชุด k

อักษรอะบูจิดาของอินเดียและอินโดจีนส่วนใหญ่ดูเหมือนจะพัฒนามาจากอักษรอะบจาดที่มี อักษร คารอษฐีและพราหมณ์โดยปกติแล้วอักษรอะบจาดที่กล่าวถึงมักจะเป็น อักษร อะราเมอิกแต่ในขณะที่ความเชื่อมโยงระหว่างอะราเมอิกและคารอษฐีนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่สำหรับพราหมณ์นั้นไม่เป็นเช่นนั้น ตระกูลอักษรคารอษฐีนั้นสูญหายไปแล้วในปัจจุบัน แต่ลูกหลานของพราหมณ์นั้นรวมถึงอักษรสมัยใหม่ส่วนใหญ่ของ เอเชีย ใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

อักษร Geʽez มาจากอักษร abjad ที่แตกต่างกัน คืออักษร Sabeanของเยเมนการปรากฏของสระเกิดขึ้นพร้อมกับการนำหรือการรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามาประมาณ ค.ศ. 350 ^{[ 18 ]}อักษร Ethiopic เป็นการขยายความของอักษร abjad

ระบบอักษรพยางค์ของชาวครีถูกคิดค้นขึ้นโดยมีความรู้ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในระบบอักษรเทวนาครี

อักษรเมโรอิติกได้รับการพัฒนามาจากอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ซึ่งมีการใช้รูปแบบ "การเขียนกลุ่ม" ^{[ 23 ]} ต่างๆ เพื่อแสดงสระ